Товарищ АНКОМ 🏴 @ancom1 Channel on Telegram

Товарищ АНКОМ 🏴

@ancom1


Канал с осмыслением жизни в обществе

Товарищ АНКОМ 🏴 (Russian)

Товарищ АНКОМ 🏴 - канал, который призван помочь нам размышлять о смысле нашей жизни в обществе. Здесь вы найдете обсуждения общественных явлений, анализ политических событий, идеи о социальной справедливости. "АНКОМ" - это не просто канал, это сообщество единомышленников, готовых вместе искать ответы на вопросы, стоящие перед каждым из нас. Здесь вы сможете выразить свое мнение, услышать мнение других и вместе стремиться к пониманию сложных аспектов нашего общества. Присоединяйтесь к нам, чтобы вместе двигаться вперед и делать мир лучше!

Товарищ АНКОМ 🏴

19 Nov, 15:15


«Махно самородок. Когда в стране порядок, такие люди идут в Ломоносовы. А когда в стране черт знает что... такие люди идут в анархисты»

«Моя мечта — стать вторым Махно»

Цитаты белогвардейского генерал-лейтенанта Слащёва о Махно

НАЦИОНАЛИСТЫ, КОТОРЫЕ ОСУЖДАЮТ МАХНО, В ПОЛЬЗУ БЕЛЫХ, ОБРАТИТЕ ПОЖАЛУЙСТА ВНИМАНИЕ НА СВОЕГО КАМРАДАСА

Однако в 1921 году Слащёв перейдёт на сторону советов, когда будет объявлена амнистия для белогвардейцев, но на фронт РККА его не пустит, он будет преподавать в офицерской школе "Выстрел"

Товарищ АНКОМ 🏴

19 Nov, 15:01


«Когда мы уже больше не можем мечтать, мы умираем»

Эмма Гольдман

Товарищ АНКОМ 🏴

19 Nov, 13:17


Доклад был по геральдике, Но...
А был ли Пушкин негром (афро-российскоимперцем) ?

#из_жизни.

Товарищ АНКОМ 🏴

18 Nov, 14:02


Рекомендую видео и канал с новыми лекциями нашего любимого Александра Владленовича Шубина 🏴

Товарищ АНКОМ 🏴

18 Nov, 13:31


«Никогда не обманывайтесь тем, что богатые позволят вам проголосовать за отнятие их богатства»

- Люси Парсонс

Товарищ АНКОМ 🏴

18 Nov, 13:19


хорошие отношения с взаимным признанием прав.

Товарищ АНКОМ 🏴

17 Nov, 11:07


Во мне душа Пигмалиона;
Я сделал статую и я в нее влюблен
Я выше демонов, судьбы, закона;
Я сам творю. Я упоен.

О, знойно-нежная, святая Афродита,
Вдохни в нее волнение огня;
Иль будет статуя моей рукой разбита,
И я умру, любовный дар кляня.

Сборник «Кремнистый путь», 1904

Автор: Г. И. ЧУЛКОВ

Через год, после написания стихотворения, он совместно с Вячеславом Ивановым напишет "Манифест мистического анархизма".

В литературе, что странно, особо не говорят о данном писателе серебряного века, хотя среди них было много анархистов, по типу Леонида Андреева или того же самого Вячеслава Иванова, да и поэтесса Ахматова часто общалась с Г. И. Чулковым

Товарищ АНКОМ 🏴

16 Nov, 11:09


Стоит учитывать, что иерархия на мировой арене остаётся, если государство решает большую часть спектра глобальной экономики, то прямопропорционально у неё возрастает суверенитет по сравнению с другими странами, например Китай не отдаст своего суверенитета, зато ему будет выгодно лишать его у других стран, для насаждения своего производства, а-ля империализм по Ленину, в общем, все решают корпорации, даже судьбы более мелких государств, поэтому если корпорациям надо будет, ради прибыли они и метанарративы поднимут, поэтому держим в голове слова Кропоткина и Малатесты.

Товарищ АНКОМ 🏴

16 Nov, 11:09


МЕТАНАРРАТИВ НИКУДА НЕ ДЕЛСЯ

Грех не написать данную публикацию, если учитывать, что практически со всех политических медиа информация течёт потоком.

Сегодня мы наблюдаем процесс с одной стороны атомистического общества, с другой деглобализацию, если взять президентскую гонку К. Харрис и Д. Трампа, то первая делала упор на атомистическое общество, где всё расколото на разного рода меньшинства и прочее, тогда как Трамп чуть-ли не прошловековой нарратив твердил об единой нации, которой вроде бы уже не должно быть в условиях современного рынка индивидуального потребления, но тут мы видим победу нарратива единой нации, где нет внутренних делений, а-ля вторая половина 19 столетия, или же первая половина 20 века.

Пример с Трампом не единичен, есть несколько причин по которым метанарратив не исчезнет:
📍ВЕДОМОСТЬ МАСС. Массы всегда ведомы, они пойдут за любой идеей, если государство как монополистическая корпорация всех сфер общества будет вкладывать туда деньги, все-таки мысль Альтюссера, что человек - ретроспектива идеологии, если он живёт в государстве, то живёт в иллюзии её идеологии, ему дали зону комфорта для собственной эксплуатации, он оттуда не выйдет, массы ведомы, когда мир твердил о власти науки, именно тогда появились самые массовые и кровожадные секты.
📍ВЫСОКАЯ ПЛОТНОСТЬ НАСЕЛЕНИЯ. Данный пункт просто необходим, когда многомиллионная масса обладает очень сильным социальным инстинктом, то ей легче управлять, причём можно сказать об единоначалии от малого племени, а там пропорционально с увеличением количества человек, увеличивается стадный инстинкт, да, вы можете друг друга не знать и не работать в одном цеху, но можете делать что-либо ради нации, все-таки это искуственно сконструированный конструкт, исходя из принципа "народ-тело церкви" в народ "тело-госудаства".
📍НАСЛЕДИЕ СТАРОГО МЕТАНАРРАТИВА. Раньше крестьянин был более замкнут, при этом старый метанарратив породил огромное количество литературы и фильмов, что может воздействовать на массы, хотя скорее мы не отошли от метанарратива, от него отошли малые нигилистские группы в 19 столетии, а на данный момент постанархистские группы, тк метанарратив есть в левой мысли и правой, даже у Кропоткина, то есть есть метанарратив контрреволюции и революции, ну и так далее как кому удобно формулировать и классифицировать.
📍ГЛОБАЛЬНЫЕ СОЦИАЛЬНЫЕ ПОТРЯСЕНИЯ. В 19 веке социализм стал реакцией на появление индустриального общества, как вариация луддитов, только если первые хотели забрать средства производства в свои руки, то вторые хотели просто разрушить машинное производство. Потом были и другие кризисы, тк почему то во Франции люди вышли на улицы в 1968, но пролетариат был "обуржуазившимся", люди просто объединились в период сложности социальной, это может и не быть атмосфера 19 века, хотя А. В. Шубин в "Ритмах истории" проводит параллель майских событий во Франции с октябрем 1993 в России. На сегодняшний момент есть кризис жилья по всему миру, когда условия на работе были отвоёваны социалистами и анархистами, но вот кризис жилья, та точка, которая объединяет молодёжь под красные и чёрные знамёна. Это скорее такой сопротивленческий, если так можно выразиться, метанарратив.
📍 ПРЕТЕНЗИИ КОРПОРАЦИЙ. Сегодня мир хочет отказаться от вредной промышленности, поэтому в ближайшем будущем борьба будет идти за литий, прочие ресурсы. Если государству выгодно или корпорациям сделать из нас отдельных потребителей, чтобы мы просто потребляли без вопросов (тут рекомендую Ги Дебора), то в другом случае они могут спокойно вести массы на иной путь развития, все по воле корпораций, когда надо у нас атомарное общество, когда не надо, у нас единая нация и трампец, когда корпорации захотят максимально направить свои ресурсы в определенное русло, то наш образ жизни так измениться, что мы опять будем жить по бисмарковским нарративам, таков уж капитал и иерархия.

Товарищ АНКОМ 🏴

16 Nov, 11:09


Рекомендую ютуб-канал друга

Товарищ АНКОМ 🏴

15 Nov, 16:08


РУССКИЙ НИГИЛИЗМ И ФИЛОСОФСКИЙ ПРАКСИС

Увидеть в русском нигилизме философский праксис значит открыть ящик Пандоры. Как показывают публикации рубежа XIX-XX веков, именно русский нигилизм интересовал европейских и американских журналистов, философов и юристов более всего. Нигилизм в России — это не просто отрицание моральных и политических традиций (Й.Гёррес), а способ жить в негации, в непринятии. Прежде всего, это особая форма интимного неравнодушия, которая перформативно раскрывалась через равнодушие публичное. Всё самое важное в русском нигилизме было посвящено невыразимому. Поэтому нигилизм так плотно сидел именно в области эстетики ("Прекрасна сама жизнь" Н.Г. Чернышевский). То, о чём нельзя рассказать, но можно по-ка-за-ть (Л. Витгенштейн).

Нигилист выражал себя через жесты. Жесты публика воспринимала как непосредственное высказывание, до-языковое, спонтанное и живое, не нуждающееся в вербальном кодировании. Русский нигилист чувствовал отвращение от больших нарраций ещё задолго до того, как на сцене появился Ж. Лиотар с его "Состоянием постмодерна". Писарев полемизировал с Достоевским. И встав на путь литературной критики — ушёл от философского праксиса, поэтому проиграл ФМ во всём. Во всём, кроме того, что Достоевский ещё сам не мог знать — будущая антропологическая катастрофа будет связана не с безверием и скепсисом, а с равнодушием. Равнодушие, которое будет скрываться под маской "поиска себя" (об этом неплохо у Никиты Сюндюкова в связи с сериалом, который, ну вы поняли).

Классический нигилизм погиб, когда решил, что может рассказать что-то внятное о том, что можно помыслить, но нельзя представить (проекты будущего общества). Понадобился Ницше, чтобы покончить с этим делом. Тогда на сцене появился неонигилизм, который уже чётко понимал, что худший и лучший друг (и враг) человека - это время. Андрей Андреев в 1920 гг. настаивал, что свобода нигилиста - свобода от прошлого и будущего. Что это значит для философского праксиса? Это та самая "осознанность" (гештальт-терапия Перлзов и Гудмана) и "вот-бытие"(феноменология Хайдеггера). Это попытка жить, а не сожалеть, это подвиг жизни, а не ожидание. Экзистенциальная негация - это путь апофатики (страшное слово). Мы не всегда знаем, что есть благо, зато у нас есть огромный опыт столкновения с тем, что благом назвать нельзя (и что лишь прикидывается благом).

Нигилист пытается удержать в себе эту свободу жить. Но общество не может простить человеку его одиночество (А.А. Боровой) — поэтому нигилист обречён на борьбу с традициями, нормами и правилами. Имморализм Ницше - аристократический, аморализм Штирнера - эгоистический, безнравственность нигилиста - неравнодушная. Нигилист чувствует больше, чем может сказать. Как и Владимир Набоков, он "знает больше, чем может выразить словами, и то немногое, что он может выразить, не было бы выражено, не знай он большего". Нигилизм - сознательный выбор в пользу глубины жизни, а не её продолжительности. Это не «nihilismus» (нем.) и «nihilisme» (фр.), это сосредоточенность на мгновении, когда чувствам мешает гул церковных колоколов.

Товарищ АНКОМ 🏴

11 Nov, 10:15


НЕКРОПОТКИНСКИЙ ВЗГЛЯД НА НРАВСТВЕННОСТЬ

Не буду брать Штирнера, т. к. этот философ даже понятие "анархизм" не употреблял в своих работах, взять можно его оппозицию в лице левого анархиста Э. Малатесты и анархо-индивидуалиста Б. Такера

«Пусть не будет ненависти, хотя бы потому, что любовь и справедливость не могут возникнуть из
ненависти. Ненависть порождает месть, желание возвыситься над врагом, необходимость укрепить
свое превосходство. Ненависть может быть только основой нового правительства, если она победит,
но она не может быть основой анархии» ©Э. Малатеста

«В анархической концепции нет никакого кодекса морали, который можно навязать индивиду. Моральный закон здесь — не вмешиваться в чужие дела. Вмешательство в дела другого человека — единственное преступление, и ему можно и нужно сопротивляться». ©Б. Такер

По риторике Такер близок к либертарианству, что не удивительно, в в ровень можно поставить Л. Спунера, там тоже есть либ-ая мысль, что альтруизм в человеке есть, но принуждать нельзя:)

Товарищ АНКОМ 🏴

10 Nov, 07:02


Александр Владленович любит выдать базы🏴

Товарищ АНКОМ 🏴

10 Nov, 06:59


АНТИРЕКЛАМА ДУГИНА🏴

Товарищ АНКОМ 🏴

08 Nov, 10:08


МАХНО - ГЕРОЙ ИЛИ ЗЛОДЕЙ?

Выкладываю сюда, чтобы посмотрели люди, у которых вдруг нет доступа к ютубу, за просвещение (пиратское по Греберу, хи-хи)!

Товарищ АНКОМ 🏴

08 Nov, 07:23


Выпуск по Махно