САМ СЕБЕ АРХЕОЛОГ

🌀Трубчевский парк 🏞️ на берегу Десны💦

🌀Трубчевск и его ожившее фото 📷🫡

С праздником что ли 🥳

Псалий из кабаньего клыка. Городище Красная Слобода, Почепский р-н. Разведки Ф.М. Заверняева, 1948 г.
Автор: @fennecfox

Славный город Трубчевск

Чижевский, А. А. Зооморфная фигурка из Одоевского городища / А. А. Чижевский, А. В. Новиков // Поволжская Археология. – 2024. – № 3(49). – С. 138-151. – DOI 10.24852/pa2024.3.49.138.151. – EDN KIBCLV.
В 2023 г. при исследовании Одоевского городища была найдена зооморфная фигурка, изготовленная из кости. Она была обнаружена в слое вместе с керамикой вятско-ветлужской культуры ананьинской культурно-исторической области (АКИО). Индивидуальные находки, выявленные в культурном слое Одоевского городища, не оригинальны и имеют распространение на всей территории АКИО. Атрибуция данного изделия позволила определить его как парциальное изображение головы лошади по плечи. По технологии изготовления фигурка относится к рельефным изображениям и является неутилитарным предметом, вероятнее всего, подвеской, которая нашивалась на одежду. По сочетанию признаков: иконографии, аналогиям, сопутствующим находкам в культурном слое и радиоуглеродному датированию - установлено время производства данного изделия - конец V - середина IV вв. до н. э. И это не случайно, так как именно на поздний период приходится расцвет традиции изображения лошади в АКИО.

АРХЕОЛОГИЯ, ПОВЕТЛУЖЬЕ, РАННИЙ ЖЕЛЕЗНЫЙ ВЕК, ВЯТСКО-ВЕТЛУЖСКАЯ КУЛЬТУРА АНАНЬИНСКОЙ КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКОЙ ОБЛАСТИ, ПАРЦИАЛЬНАЯ ФИГУРКА, ИЗОБРАЖЕНИЯ ЛОШАДИ, ДАТИРОВАНИЕ, ПОЗДНИЙ ПЕРИОД АКИО

Навершие булавки (биметаллическая булавка с железным стержнем) раннего железного века.
Киевская область.

✅Серия 2
Изготовление каменного топоика.
Экспериментатор Эдуард 29 Неолитович

✅Серия 1
Экспериментальная археология как практика необходима для воссоздания аутентичных методов обработки каменных орудий и насколько практично их использование в повседневной жизни.
Экспериментатор Эдуард 29 Неолитович

Нашивная бляха ранний железный век
Хмельницька область Украина.

Стоянка охотников на мамонта открыта в Устье-над-Лабем.
Археологи в Устье-над-Лабем в Северной Богемии открыли палеолитическую стоянку охотников на мамонта. Тысячи находок включают остатки не менее 13 особей мамонта, другую плейстоценовую фауну и изделия человека. Открытие сделано в ноябре во время спасательных исследований на месье будущего дворца суда. Петр Лиссек из Института сохранения археологического наследия северо-западной Богемии, объясняет: «Мы нашли следы разделки на костях».
Орудия связаны с культурой граветт. Он сравнил стоянку с известными в Южной Моравии: «Это место относится к тому же периоду, что знаменитые Дольни Вестонце и Павлов. Если бы мы могли видеть животных, на которых они охотятся, мы были бы удивлены. Это были молодые животные, что отбились от стада: их было легче поймать. Они также охотились на старых особей, которые были медленнее и уязвимей».
Археологи также нашли остатки оленей и зуб шерстистого носорога. Фото: Ян Бахорик, @fennecfox

Когда думаешь, что работа завершена (хотя бы на данном этапе знаний), и именно тут выплывает вдруг нечто еще... Кельт с запада Брянской области. Как водится - никакой точной привязки вообще (идиотская привычка у этих "любителей металлопоиска", они что - думают что там на месте находки еще залежи кельтов и боятся что понабегут конкуренты-копари? Это изделие штучное, россыпями не встречается - кроме как в уникальнейших кладах позднего бронзового века. Но увы. Известна только длина - 10 см. Ну - значит, задел уже для будущей работы. Может удастся расколоть этого брянского партизана на сведения о расположении отряда... пардон, о месте и обстоятельствах находки. Тогда она обретет какой-то смысл, а не просто будет красивой картинкой, вызывающей бессильное отчаяние по судьбе российского археологического наследия.
Автор статьи: @fennecfox

Всякая опасность перестает казаться ужасной, как только оказывается понятной. И мы не прекратим своей работы. Мы продолжим пробиваться: через смерть — к подлинной жизни.

Рудольф фон Зеботтендорф — Практики древнетурецких франкмасонов

#зеботтендорф
#путешествие
#археология

🌀Прогулка по варварским местам в поисках неизвестных городищ⚔️
Приятно пить чай и созерцать январскую красоту🌀
Аутентичное горелое дерево распростерло руки к небу восхваля жизнь🔥🌱

🔥Отливка со стояком и литейной воронкой. Белгородская обл. Корочанский р-н.🌀

🌀Архивные фото
Шикарная находка из Украины! На этот раз браслет киевской культуры с литниками! Это просто уникальнейшая вещь ибо на данный момент известна лишь одна подобная находка лунницы из Белгородской области.
Место находки - Украина, Сумская обл.

И один в поле - воин! Всеволод Протасьевич Левенок в археологической разведке. Очень большая верба у села Уручье, 1956 год. Еще года не прошло после освобождения из сталинских лагерей.
Автор: @fennecfox

Б.А. Рыбаков с основным составом своей Вщижской экспедиции. 1949 г.
Автор: @fennecfox

На излёте праздников, сотрудник музея Шемякин Николай и волонтёр музея Хуткин Игорь отправились в тёмный лес, но не к волкам жить, а с научной целью.
А цель эта - произвести обмеры городища Юхновской культуры "Щученка", для последующего изготовления макета для музея.

АРХЕОЛОГИЯ В ЛИЦАХ
Валериан Иннокентьевич Громов - выдающийся палеонтолог и геолог-четвертичник, участник раскопок стоянок Бердыж и Супонево в 1926-1927 гг., участник Деснинской экспедиции М.В. Воеводского в 1936-1940 г., один из первооткрывателей местонахождения раннего палеолита и мустье Неготино (Жуковский р-н Брянской обл).

🦴« Глам»🌀
Появление живых мертвецов (призраков) в сагах настолько обычное дело, что о них даже речь не идет как о чем-то необычном. В Саге о Греттире сказано просто, что после смерти Глама люди начали замечать, что последнему "не лежит в могиле". И хождение его после смерти воспринимается всеми не как нечто удивительное, а как "большая напасть".

Возвращение из того мира, - писал М. И. Стеблин-Каменский, - считалось, пожалуй, настолько естественным, что сообщения о "живых мертвецах" украдаются в реалистические саги. Человека хоронят по всем правилам: закрывают ему глаза, чтобы он никого не сглазил, выносят из дома через пролом в стене, чтобы не нашел дороги назад, везут на санях и т. д., а он начинает ездить "верхи" на крыше, бьется и убивает скот. Приходится убивать его снова, закапывать где-то подальше и обносить могилу стеной, чтобы он не мог перелезть или сжигать его. Иногда даже приходится начинать против мертвеца судебный иск по всем правилам.

– Н. Будур. "Повседневная жизнь викингов IX-XI вв."

🌀Участники II-го Брянского губернского съезда краеведов. Фотограф Мискевич. Во втором ряду 3-й слева - краевед, археолог, основатель и заведующий Брянским губ. музеем С.С. Деев, рядом справа основатель и первый заведующий Трубчевским музеем местного края, краевед, археолог, ботаник, учёный-лесовод Г.М. Поршняков), рядом слева И.Е. Благодатский, 4-й справа во втором ряду - зоолог, эколог, проф. Смоленского университета В.В. Станчинский (1882-1942). Первый справа во втором ряду похож на Н.И. Лелянова, между Поршняковым и Станчинским с усиками очень похож на археолога Лявданского, но я не уверен. А вот В.А. Восинского я в лицо не знаю - интересно, где здесь он? Он ведь наверняка тут присутствует, а возможно есть и Романов из Навли. И спросить не у кого - кто их знает лучше чем я? Вот беда...
Автор:@fennecfox

🪓Фотографии давней находки медного топора в Дятьковском районе. Топор найден на правом берегу реки Болва в районе впадения реки Радчинка в Болву, севернее деревни Неверь.

Прислушайся к почивающим предкам

На картине изображены несколько драугов, охраняющих свое место покоя в кургане.

Художник: Дэниел Джейкобс

✅Интересное🌀
Драуги (draugr) – предки, оживающие в кургане

Умерший человек может стать драугом, если его труп находится не в горизонтальном положении, а найден в вертикальном положении. В саге о людях из Лаксдаля, драуг Víga-Hrappr (Убийца-Храпп) Сумарлидасон безумно бродит вокруг своей усадьбы Храппстадир, угрожая живым. Драуг также может войти в царство живых, чтобы оставить подарок для потомка. Они также могут проклинать людей неудачей и обычно бродят глубокой ночью.

#германскаякультура

Дополнительные фото к прошлому посту
Шлем – маска и доспех кочевника. Найден в кургане возле села Липовцы Винницкой области в 1891 году. Скорее всего, использовался воином из племени "Черных клобуков". Аналогичные маски без рельефных усов, бород и ушей использовались воинами на Руси.

🪨Кремень (не путать с кремнием) один из самых давних материалов освоенных человеком. Древние люди использовали его для изготовления оружия и бытовых предметов (наконечники стрел, кремнёвые ножи и т. д.). Осколки кремня могли использоваться для высекания огня при ударе кремня о другой кремень или пирит.
Такими девайсами(наконечники, ножи, серпы, зернотерки) люди пользовались от Палеолита до Железного века. Шароподобные зернотерки и отбойники очень умело и практично заточены под человеческую руку и даже сейчас все еще могут использоваться по назначению.
Не вооружённым глазом видно, что для изготовления этих вещей нужно было потратить много времени и усилий, не говоря уже о возрасте этого камня.
Далее передаю слово @Эдуарду

🪓Трипольский медный топор, 5 - 4 тысячелетия до н.э.🌀
Находка с Украины
Впервые вижу Трипольскую бронзу
По форме повторяет ладьевидный каменный топор.
Шедеврально и очень аутентично.
✅Если есть мнение и информация преглашаю в комментарии👌

Юдиново, раскопки К.М. Поликарповича, 1947 г. Слой верхнего палеолита с конструкцией из костей мамонта и лежащий над ним могильник позднего бронзового века поздняковской культуры. Рисунок В.П. Левенка.

Автор: @fennecfox

Наше сообщество работает в ВКонтакте
🏹Присоединяйтесь 🌀

Трубчевск он же Трубеж

*Первое имя Трубеж никак не связано ни с "трубой", ни с её трансформациями. Город северян (столица - Чернигов) был их последним, рубежным по Десне (по меньшей мере в IX-X вв.). Отсюда слово "Рубеж" - граница.

Вспомнился репортаж о найденном жеребенке в курганном погребении.

Случай не имеет прецедентов»: сенсационная археологическая находка сделана в Смоленской области

На территории проекта «Многодетные деревни» недалеко от поселения Рухань Ершичского района продолжаются археологические изыскания
экспедиции Института археологии РАН и группы-компаний Readovka. Ученые изучают ритуальные погребения радимичей. Находок много, но на днях случилась действительно уникальная – в кургане обнаружили цельный скелет лошади.

Захоронение было сделано примерно тогда же, когда и курган – в ХI - первой половине ХII в.в. Скелет принадлежит жеребенку.

🦅Африканский венценосный орёл добыл первобытного человека🥩.

🌀Арт Маурицио Антона.

Немного информации добавлю о погребении где была найдена костяная привеска конька в составе других амулетов.

При охранных раскопках связанных со строительством автодороги были вскрыты два кургана.
Обнаружены два женских захоронения. Умершие помещены на материке. В ногах стояли горшки. Сопровождающий инвентарь достаточно богат и разнообразен. Обнаружены 5 браслетообразных височных колец с завязанными концами перстнеобразное и «кудрявое» височные кольца на груди более 150 цилиндрических, бионических, бочонковидных золото и серебростеклянных бус. У правого плеча находилась шумящая привеска, состоящая из двухголового плоского конька, ложечки, клыка и крестомрорезного бубенчика прикреплённых цепочками к бронзовому кольцу, нашитому на одежду. На правой руке имелся браслет с точечным пуансонным орнаментом, на левой два перстня: усатый с орнаментом «волчий зуб» и решетчатый, у бедренной кости левой ноги- бочонковидное пряслице из красного шифера. Кроме того, сохранились остатки ткани и волосы.

Зооморфные древнерусские привески Деснинского региона.
Одну из самых массовых серий древнерусских привесок-оберегов 11-13 в. в. составляют зооморфные пластинчатые изображения животных, часто обычно украшенные цыркульной (солярной) орнаментацией. Чаще всего эти привески встречаются в наборе с другими амулетами-оберегами.
Цель нашей работы введение в научный оборот полного на настоящий момент свода находок зооморфных подвесок амулетов в Деснинском регионе.
Миниатюрный конек с вытянутыми ушами и загнутым в колечко хвостом чаще других зооморфных привесок встречается в раскопках и среди случайных находок.
Все известные экземпляры коньков изготовлены из меди или бронзы техникой литья в двухсторонних каменных формах; одна из сторон формы была совершенно гладкая. На многих экземплярах заметен литейный шов, который зачастую не обрабатывался.
Цыркульный орнамент (солярная семантика) в виде кружочков с точкой в центре или без нее, как правило, наносился с лицевой стороны. Наносились эти кружочки чеканом с плоской или несколько выпуклой рабочей поверхностью.
Форма коньков стандартна и несмотря на большую территорию распространения они могли изготавливаться в одном или нескольких метрах Руси. Очевидно основные центры изготовления коньков-подвесок находились на Смоленщине(Рыбаков 1948 с 458) Судя по-большому количеству находок этих привесок в древнерусских курганах и крайне редкими находками в городских слоях, можно предполагать, что это продукция местных древнерусских ремесленников. Все коньки в курганных некрополях были найдены в женских погребениях и только при захоронении совершённых по обряду ингумации. По подсчётам Е.А. Рябинина на рубеже 1980-х г.г. в общей сложности насчитывалось 147 изделий этого типа (Рябинин 1981 с. 28-31). Мы несколько расширяем этот список для территории бассейна Десны.
Время распространения привесок-амулетов в виде плоских коньков в древней Руси падает на 11-12 в.в. В существующей литературе укрепилось мнение о датировке основной части коньков 12-м веком(Рябинин 1981г., с. 28), а редкие более грубо сделаны и не орнаментированые коньки относятся к 13-му веку, что может быть связано с деградацией этой разновидности амулетов (Седова, 1981, с. 28).
Конь был символом добра и счастья связывался с культом солнца, занимающим важнейшее место все земледельческой религии славян. Неслучайно все привески коньки украшены уже упомянутым циркульным орнаментом, который олицетворял не что иное, как солярные знаки. Очень редко орнамент на лицевой стороне подвески был дан в виде насечки или в виде косых клеток. Всего в регионе известно на настоящий момент 17 экземпляров.

Йоль — праздник середины зимы и зимнего солнцестояния. Это самая длинная ночь в году, поэтому в древности люди считали ее магической. Йоль принято связывать с языческим богом Одином, который возглавлял Дикую охоту — отряд всадников‑призраков, собирающих души людей. Йольское дерево - оно же рождественско-новогодняя ёлка - украшено, ветчины традиционно отведал, это обязательное условие, если кто не в курсе, как и глиняная кружка доброго глинтвейна. А наступающее завтра Рождество - очередное начало возрождения природы: день начинает прибавляться, а ночь - убывать. Самые длинные ночи года я провел наилучшим образом - за работой над завершением монографии по бронзовому веку Среднего Подесенья. Остались последние штрихи и затем генеральная вычитка и правка - мной и, полагаю, моим прекрасным соавтором. Управимся к новогодней ночи?
Автор : @fennecfox

☀️Поздравляем всех с зимним солнцестоянием🌀

Охранная зона заповедника "Брянский лес", деревня Чухраи.

Кинокомпания HHG и антополог Станислав Дробышевский снимут фильм о первобытных людях «Зверь и пламя»

19 декабря 2024 года, Москва

В кинотеатре «Синема-Парк на Мосфильме» генеральный директор Кинокомпании HHG, продюсер Владислав Пастернак вместе с антропологом и популяризатором науки Станиславом Дробышевским объявили о начале совместной работы над фильмом «Зверь и пламя». Действие картины будет разворачиваться около 45000 лет назад, в эпоху, когда на Земле в последний раз сосуществовали два вида разумных людей — кроманьонцы и неандертальцы.

Станислав Дробышевский напишет основу для сценария и книгу, а также станет ассоциированным продюсером фильма. Владислав Пастернак выступит продюсером проекта, организовав создание и дистрибьюцию картины. «Зверь и пламя» станет первым художественным фильмом о жизни первобытных людей, полностью соответствующим современным научным данным.

Контракт между Пастернаком и Дробышевским был подписан 15 декабря в Санкт-Петербурге, а официальное объявление о сотрудничестве состоялось 19 декабря на Мосфильме после спецпоказа фильма «Апокалипто» Мела Гибсона. После просмотра состоялась дискуссия вокруг культовой картины, где специалист по истории и цивилизации майя Дмитрий Беляев критиковал картину, а палеоантрополог Станислав Дробышевский защищал её, что стало отличной прелюдией к анонсу нового проекта. Дискуссию модерировала Кристина Егорова — автор проекта «Деконструкция», в рамках которого Дробышевский анализировал уже многие фильмы по теме своей научной работы.

Общественное движение популяризации науки «Проекты Станислава Дробышевского» в эти дни празднует свое пятилетие. Привлечение ученых в качестве партнеров и соавторов – редкое явление в современном кино. Одним из наиболее известных примеров является фильм «Интерстеллар» Кристофера Нолана, где исполнительным продюсером выступил физик и астроном Кип Торн. Подход, примененный в «Интерстелларе», взят за правило и для проекта «Зверь и пламя»: ничто в фильме не должно противоречить общепринятым сведениям антропологии и биологии или достоверным знаниям о соответствующей эпохе, что не исключает драматизации и художественного вымысла для достижения наилучшего эмоционального и художественного эффекта.

— Я много лет размышлял о фильме на тему первобытного человека. Вопрос был в новизне и уровне достоверности. «Зверь и пламя» обещает стать уникальным проектом. Это будет настоящее путешествие на 45000 лет назад. Мы уверены, что этот фильм станет значимым событием в мире кино и науки. Тема касается абсолютно каждого человека на планете. В России никто ничего подобного не делал, а ведь именно в нашей стране, в Хотылёво, обнаружен самый древний в мире рисунок неандертальца — и об этой сенсации не устает говорить наш научный партнер Станислав Дробышевский, – отметил Владислав Пастернак.

— Идея бродила давно, но теперь появились люди, которые действительно готовы в это вложиться. Да — мы планируем написать сценарий и снять фильм про древних людей. Пока спойлеров не будет, но идея уже есть. Важно сделать так, чтобы не оказаться объектом этой критики, — сказал Станислав Дробышевский после завершения дискуссии. — Буквально три дня, как я начал писать эту историю, и уже понимаю, что для красоты и проникновенности нужны допущения. Потому что если делать все совершенно достоверно — будет очень уныло, будет тягомотина совершенно невозможная. Поэтому готовьтесь критиковать меня, — добавил он.

Видео блог о поездке в Трубчевский краеведческий музей Брянской области.
Музей хранит уникальные на мой взгляд предметы археологии.
Очень атмосферные экспозиции.
Хочу подчеркнуть и это важно❗
Коллектив музея во главе с Михаилом Шурубкиным слажен а самое главное и ценное в этом деле увлечён развитием и сохранением истории города ❗
Надеюсь музею удастся экспанироватб предметы из фондов для отдельных выставочных мероприятий ❗

Хочется обратить внимание будущих посетителей, что бы музей жил и проводил интересные выставки необходимо посещать и продвигать информационно Трубчевский краеведческий музей.

🌀сделайте минимум ❗
🌀пишите комментарии какие выставки вы хотели бы посмотреть в музее❗
🌀сделайте репост, что бы о музее узнало больше людей❗❗❗

#Трубчевскийкраеведческиймузей
#Трубчевск
#археология

Мы с коллегами сделали полезное дело, объединили наши авторские исторические, этнографически-гастрономические, антропологические и краеведческие каналы в одну папку. Папка удобна тем, что на всех авторов в ней подписываешься сразу, а потом читаешь и постепенно удаляешь то, что не увлекло.

Древность и современность, терема и церкви, люди и события, старые и новые фотографии, костромские щи и похмельный суп, государственные и частные музеи, стиль и арт, археология и ДНК-генеалогия, русские диалекты и субстратные языки Русского Севера — буквально всё от раннего железного века, до века XXI. И на каждый из них решительно рекомендуем подписаться!

Ссылку на чат Генеалогия - Костромская губерния выносим непосредственно в текст поста, поскольку он при вступлении требует одобрения администратора. Добавляемся, там масса полезной информации по ген-поиску — https://t.me/Kostroma_genealogy

Как работает наша папка Ethno&story:

— Кликаете на гиперссылку
— Нажимаете "Добавить папку"
— Выбираете интересующие каналы
— Делитесь с друзьями
— Наслаждаетесь подборкой!

Жмите на ссылку и подписывайтесь: https://t.me/addlist/UWEuGk70gVA0MGZi

🌀Вот еще пример литья браслета по восковой модели.

#экспериментальнаяархеология
#литьеповосковоймодели
#археология

✅Косичка плетется из восковых жгутиков.
На первом фото начало заготовки листовидного навершия булавки 📍

#экспериментальнаяархеология
#литьеповосковоймодели
#археология

🌀Продолжаем ряд постов на тему «ЛИТЬЕ ПО ВОСКОВОЙ МОДЕЛИ»
Исходя из данных экспериментальной археологии мы понимаем что нитей пропитанных воском (пролощеных) небыло.
Материал для нити был чаще всего крапива конопля конский волос и тд.
Все эти органические материалы после нагрева оставляют зольные скопления что забивает саму форму.
Как материал для восковой модели остается сам воск скатанный в восковые нити.
Примеры плетения можно рассмотреть на фото.
Все представлены изделия являются экспериментальной археологией (новоделы) сделаны по восковой модели без использования каких либо нитей.

🌀Расмотрим технику изготовления ажурных булавок раннего железного века.
✅На поселениях раннего железного века лесной зоны Восточной Европы существует особенная разновидность женских украшений- довольно крупные железные булавки с ажурным листовидным навершием. В целом их относятся к 4-3 векам до н.э.
В отечественной литературе попытки рассмотреть подобные булавки как категории находок имеющие самостоятельное значение, были предприняты В.В. Седовым, Г.А. Массалитиной и С.Е. Рассадиным. В 2011-2012 брянским исследователем А.А. Чубур была сделана большая работа по сбору, систематизации, классификации и картированию этих изделий.
Мы решили сосредоточиться на тех аспектах изучениях этих булавок, которые небыли затронуты в работах А.А. Чубура, но являются актуальными до сих пор.
✅Булавки выполнены в технике литья по восковой модели как оригинальной так и по оттиску готового изделия. Рассмотрим оригинальные модели. Наши булавки сделаны в наиболее сложном варианте этой технике-в технике литья по плетеной модели или литья в технике воскового вязания, которое отличается сложностью, трудоемкостью и требует специфических навыков. В отличии от других ювелирных изделий, изготовляемых в технике литья по восковой модели, для которых нужно было иметь навыки простой лепки объемного изделия, в этом случае нужно было иметь навыки плетения, вязания во многом схожие с современной техникой «макраме». Сначало нужно было сделать плетёную модель изделия из пропитанных воском нитей плохого качества. Она плотно запечатывалась в жидкую глину тем самым создавая литейную форму. Затем в отверстие (возможно их было несколько) заливался расплавленный металл, который выжигал нитки. После остывания форму разбивали. Таким образом каждое изделие было уникальным.

🌀Московская исследовательница И.А. Сапрыкина, единственная кто рассматривает литейное производство в культурах РЖВ на примере дъяковских материалов, выявляет очень много сходных черт в изготовлении подвесок-серег, дъяковской культуры: использования *провощеного шнура, плетения.
✅В КАЧЕСТВЕ ПРИМЕРА РАСМОТРИМ РИС.1
1️⃣. Осевым стержнем изделия является железная игла, которая расплющивается с одной стороны. Теперь она имеет на одном из концов сечения вид прямоугольника, а не круга.
2️⃣. На эту часть налепляется каркас (может быть, включающий в себя ободок из металлической проволоки)- основа внешнего контура навершия.
3️⃣. И ось и каркас плотно обматываются пророщенной нитью, таким образом, формируя узор. Как вариант на покрытой воском поверхности проводки могли делаться насечки имитирующие верёвочку.
4️⃣. С обратной стороны стороны воск, наоборот, заглаживается.
5️⃣. Внутри контура начинает формироваться плетение из проволощеных нитей. При этом нитки не обматываются вокруг оси и не завязываться. Они прилепляются с помощью воска соединяя контур с осью, или две стороны контура.
6️⃣. Декорирование изделия происходит при помощи насечек, налепов и восковой зерни.

🔥В следующем посте мы рассмотрим происхождение ажурных булавок лесной зоны.


*Вощеная нить — это нить, обработанная воском.
 Это позволяет ей не пушиться, не пропускать воду и не рваться.
Основу вощёной нити составляют синтетические волокна, которые пропитываются воском. Такая нить гораздо крепче и долговечнее обычной хлопковой.
Некоторые свойства вощёной нити:
высокая прочность и долгий срок истирания;
влагостойкость; 
она плавится, а не горит.

Подборка репортажей по Барыбинскому кладу
Вообще все материалы по Арыбинке можно посмотреть по ссылке: https://vk.com/wall-958593?q=%D0%B1%D0%B0%D1%80%D1%8B%D0%B1%D0%B8%D0%BD%D0%BA%D0%B0

🌟 Дорогие друзья! 6 декабря, в 15.00 приглашаем вас на открытие выставки «Варварское королевство на Дону», посвященной событиям IV-V вв. н.э., когда на территории Липецкого края существовало разноэтничное объединение, контролировавшее Донской торговый путь.

🗓 Выставка продлится по 10 февраля 2025 года.

📞 Экспозиция разделена на три увлекательных блока:
1. Этнический состав населения
2. Хозяйство и земледелие
3. Ремесла

🔍 Будут представлены уникальные предметы, обнаруженные археологами на территории Задонского района Липецкой области, где находился центр раннесредневекового княжества.

❓Посетители узнают:
- Когда появились славяне на территории Липецкого края?
- Как взаимодействовали степняки и земледельцы в раннем средневековье?
- Чем торговали по Дону в V в. н.э.?
- Как выглядели знатные захоронения в V в. н.э.?

✨ Не упустите возможность погрузиться в историю и узнать больше о нашем крае! Ждем вас! 🏺✨

На афише используется произведение художника А. Свиридова

Всякая опасность перестает казаться ужасной, как только оказывается понятной. И мы не прекратим своей работы. Мы продолжим пробиваться: через смерть — к подлинной жизни.

Рудольф фон Зеботтендорф — Практики древнетурецких франкмасонов.

Посмертие в традиции балтов — Мария Гимбутас (Гимбутене)

«За горой, там, где солнце, живет моя матушка», – говорится в литовской песне. Путь умершего в обитель богов – это путешествие к краю видимого мира. Также говорят: «Он находится в обители вечности». Литовское слово dausos сохраняет значение таинственного обиталища и не может быть переведено словами «рай» или «небеса».

Уход тени умершего не означает, что нарушается его связь с живыми. Его животворящая сила, аналогичная древнегреческой pneuma или римской anima, не покидает землю. Она возрождается в деревьях, цветах, животных, птицах. Душа могла покинуть тело вместе с выдохом, при испарениях и тотчас найти приют в растениях, животных или птицах. Иногда она могла выпорхнуть прямо изо рта в форме бабочки, пчелы, мыши, жабы, змеи или вырасти изо рта юной девушки в форме лилии.

Чаще всего реинкарнация происходила в виде дерева: духи мужчин поселялись в дубах, березах и ясенях, женщин – в липе и ели. У балтийских народов сложились невероятно доверительные отношения со всеми названными деревьями. Дуб и липа стали главными деревьями, упоминаемыми в фольклоре. Когда рождался человек, ему посвящалось определенное дерево, выраставшее под действием тех же процессов, что и его человеческий двойник. Если дерево срубали, человек умирал.

Росшие на старых литовских кладбищах деревья никогда не рубили, поскольку в пословице говорилось, что если срубить дерево с могилы, то можно нанести вред усопшему. Поэтому и на кладбище не следовало косить траву. В пословице говорилось: «Из погребальной травы течет наша кровь».

Кроме растений, души умерших чаще всего поселялись в птицах, женские – в кукушке или утке, мужские – в соколе, голубе, вороне или петухе.

Происходила также реинкарнация в волков, медведей, собак, лошадей и котов. В протестантских погребениях середины XIX века в прусской Литве (на территории Клайпеды) обнаружены деревянные погребальные плиты, напоминающие по форме жаб или других рептилий. Они соединяются с мотивами цветов и птиц, на другие погребальные памятники положены лошадиные головы.

Земля считалась Великой Матерью. Все были обязаны ей жизнью: люди, растения, животные. По-латышски она называлась Žemes mate – «мать-земля», в литовском – Žemyna, от žeme – «земля». Антропоморфический образ земли неопределён, но она предстает в виде земли, хранящей вечную тайну жизни. Ее назвали поэтично: «цветущая», «распускающая почки». Функции земли распределялись между отдельными низшими божествами леса, поля, камней, воды и животных, которые в латвийском фольклоре приобретали имена «матери лесов», «матери полей», «матери весны», «матери домашних животных».

— Мария Гимбутас (Гимбутене). Балты: Люди янтарного моря / Пер.с англ. С. Федорова. М.: ЗАО «Центрполиграф», 2004. Оригинальное издание: Gimbutas, Marija (1963). The Balts. London : Thames and Hudson, Ancient peoples and places 33.

Тема лекции: РЕМОНТАЖ

Продолжаем курс небольших вилеолекций для тех кому интересна обработка камня и процесс изготовления каменных орудий 🪨

Для того что бы нам понимать, интерес формата, ставьте реакции и пишите комментарии, задавайте вопросы.

Приятного просмотра 🍿

🌀Долго откладывал, но пришло время изложить свои мысли🖊️

💀Тема Смерти🌀

Мы живем в время когда смерть проникает в наши дома все чаще и чаще, вооруженные конфликты, болезни, несчастные случаи.
Мы можем отрицать все научные открытия и оспаривать все что угодно.
Но никто не оспорит наш уход из этой жизни.
Так как объясняет смерть наука?
💀«Прекращение биологических процессов организма. Остановка сердца прекращение работы мозга и всех жизнеобеспечивающих органов».💀
👆👆👆Это слишком сухое и простое объяснение ⚠️
Меня больше всего волнует сознание, память, для некоторых это душа. Куда все уходит и откуда берётся?
Родившись мы не помним первые минуты жизни да и первый год вряд ли кто то помнит. Все это приобретается путем развития мозга.
Мы похожи на отца и мать а некоторые принимают черты схожие с дальними родственниками. Мы не произвольно овладеваем характером своих родственников, то есть мы копии тех кто нас родил.
Закрыв глаза мы можем представить знакомых которые уже умерли (бабушки,дедушки,дяди,тети) мы слышим их голос и то как они ходят или чем то занимаются.
То есть как буд то они живы.
Возможно это и есть жизнь после смерти?
Такие представления (а возможно были подобные сны) рождают легенды и мифы о «загробной жизни».
На мой взгляд с самых древних времен вопрос смерти стоял на повестке дня. Были жрецы, шаманы и прочие «посредники» между живыми и мертвыми. Человека интересовал исход, куда пойдет душа ?
И будет ли объединение с родственниками там👆.
📍Археология приоткрывает завесу погребальных обрядов и отношение к умершим.
В погребальных комплексах находят множество инвентаря, посуды дорогих украшений. Погребенного собирали в дальний путь, что бы ему всего хватало и он не нуждался.
📍Из последнего что приходит на память это найденный останки человека с глиняной миской и железным ножом. (важный признак положение вещей для комфортных условий.) Погребение датируется 1-2 веками н.э. найдено в Орловской области. На данный момент проходит антропологические экспертизы(ждем результатов). Именно такое представление было о смерти, что эта жизнь это лишь часть пути который проходит человек, а смерть это переход в другую жизнь.
Мы оставляем надежду на жизнь после смерти.
📍Подведя итоги своих размышлений могу утверждать следующее:
💀Мы не можем отрицать смерть.
💀Четкого утверждения и определения что происходит после смерти нет. ⛔️
💀Нам удобно фантазировать и перекладывать ответственность на религию лишь бы не принимать действительность.
💀Мы не хотим говорить о смерти.

⚡ Все что останется после нас это память (хорошая или плохая)


🔥Фото картины очаровательной талантливой художницы
https://vk.com/id163237321

📍Интересный факт 😂
Где посмотреть информацию о этом открытии ❓❓
Доброе утро ☀️

Видео лекция от мастера по работе с камнем 🪨


🌀Кто хочет следующих выпусков ставьте реакции🔥 и пишите комментарии 🖊️
#каменноеорудие
#палеолит
#каменныйвек

В Польше у грабителей изъят клад бронзового века национального значения

Клад позднего бронзового века (ок. 950–780/740 гг. до н. э.), найденный недалеко от Грыфино в Западно-Поморском воеводстве Польши, был спасен властями после его незаконных раскопок. Нашедший или нашедшие использовали металлоискатель. Польское законодательство регулирует их употребление, чтобы предотвратить именно от такого рода грабительских махинаций. Для проведения поисковых археологических работ с металлодетектором необходимо получить решений. Согласно ст. 109c Закона об охране памятников и уходе за ними, проведение таких работ без разрешения является преступлением. За уничтожение памятника, например археологического объекта, - деяние, предусмотренное ст. 108 Закона, наказывается лишением свободы на срок до восьми лет.

В кладе содержится более 100 предметов, 73 из которых необычайно велики. Он включает в себя более 30 бронзовых гривн, оружие, умбоны щитов, ювелирные изделия, фалары (металлические диски) от конской сбруи, серебряные шипы, ручку сосуда, серпы и наконечники копий.

Три предмета имеют национальное значение, являются уникальными в археологических хранилищах Польши: брошь из круглых обручей с декорированными куполами из листового металла, длинная булавка и топор, которые были изготовлены в юго-центральной Европы, вероятно, в Альпийском регионе. Во втулке топора сохранились остатки древесины от рукояти, что даст археологам возможность провести радиоуглеродное датирование.

Подробности в источниках информации, фото и видео по ссылкам:
Szczecin/ Zaprezentowano skarb z Gryfina; znalazca nadal poszukiwany
https://naukawpolsce.pl/aktualnosci/news…

Состоялась небольшая беседа насчет передачи археологических предметов найденных в Польше.
Собственно последние два поста на нашем канале стали темой для размышления, в правовом и культурном поле нашей страны.
Но как обстоят дела с такими вопросами в небольшой Польше?
Прикреплю ссылку новых изменений в поиске археологических предметов частными лицами в Польше 🇵🇱
https://m.vk.com/away?utf=1&m_puad=Uxvw-JnpFzeVn0YSqIliFvyz3jSp2NpuebIRxpCzmYo&m_puad_expire=1733256624&to=https%3A%2F%2Fwww.prawo.pl%2Fprawo%2Famatorskie-poszukiwanie-zabytkow-zmiany-w-2024-roku%2C522918.html

🌀В Подкарпатском воеводстве обнаружилась необычная находка, которую сделали поисковики, искавшие вещи времен Первой и Второй мировых войн. Находка из гмины Заршин - первая в своем роде в этом районе. Длина меча без конца составляет 40 см, в полном виде он был бы около 50 см. Это второй меч такого типа, найденный в Польше. После консервации отправится в Музей милитарии и техники в Воле Сековой.

ФСБ поймало копателей

Трое жителей Владимира подозреваются в незаконном поиске и изъятии из земли предметов археологии

Следственными органами регионального управления СК возбуждены уголовные дела в отношении супругов 1973 и 1974 года рождения и их знакомого 1974 года рождения, подозреваемых в совершении преступлений, предусмотренных пп. «а», «в» ч. 3 ст. 243.2 УК РФ (поиск и изъятие археологических предметов из мест залегания в земле без разрешения, группой лиц по предварительному сговору, повлекшие повреждение культурного слоя ). Уголовные дела соединены в одно производство.

Как установлено следствием, в период с октября 2023 года по август 2024 года подозреваемые, увлекающиеся коллекционированием предметов старины, не имея необходимого разрешения, с помощью металлоискателей и другого оборудования осуществляли поиск и извлечение из земли археологических предметов на территории Суздальского, Камешковского и Гусь-Хрустального районов.
23 августа 2024 года супруги были задержаны с поличным в лесном массиве Гусь-Хрустального района сотрудниками УФСБ, а находившиеся при них незаконные находки изъяты следователем СК.

❗️По месту жительства подозреваемых проведены обыски, в ходе которых изъяты предметы старины, металлоискатели и другие вещественные доказательства. Всего в ходе расследования изъято несколько сотен археологических объектов, включая монеты 15-17 веков, иконы и кресты, фрагменты одежды, конской упряжи и другие предметы.

❗️Следователем по уголовному делу назначена историко-культурная археологическая судебная экспертиза, которая проводится в Государственном историческом музее в городе Москве. Расследование уголовного дела продолжается.

Всякий человек — это человечество, его всемирная история".
Жюль Мишле

🌀В этом посте я публикую природное явление которое могло вдохновить людей древности на культовые символы и изображения.
Эффект «Галло» преломление лучей солнца в ясный день, за счет взвеси мелких льдинок в воздухе мог быть прообразом солярных символов «привески в форме круга со спиралями на краях» или «S-образные волюты» в других культурах «крест в круге». Данные символы распространены на обширных территориях в древности и имеет очень широкие хронологические рамки от неолита до позднего средневековья. Наиболее часто встречаются в культовом литье в эпоху бронзы и раннего железного века.
Встает вопрос мог ли быть наблюдаем эффект Галло в теплое время года и в местах с теплым климатом? Такой эффект возможно виден при употреблении алкалоида-атропин, содержащегося в некоторых растениях. Известно, что употребление галлюциногенных растений было практикой при совершении некоторых культов в древности. Атропин кроме психотропного воздействия расширяет зрачок, что ведет к изменению цветовосприятия.

Обладателя этого лота прошу написать в личку.
@Roman_Temniy


Reviewdetector -? Комплект украшений РЖВ
https://www.reviewdetector.ru/index.php?showtopic=2860873&hl=

🐗Вепрь также не прошел стороной племена лесостепной зоны.
На фото глиняная фигурка вепря,найдена на одном из городищ дьяковской археологической культуры.
Далее мы поговорим о распространении тотемных животных в лесной зоне варваров железного века.
Тотем вепря широко распространен у кельтов.
С расширением пушного промысла в лесную зону начали проникать промысловики и торговцы, обменивая шкуры Бобров (и не только) на товары местного обихода. В месте с торговлей и охотой, кельтские промысловики приносили свою культуру и обычаи.
Есть интересная статья под названием Шувалова П. В. «Будинского бобра на кельтскую гривну?
вопросу о предыстории пушного промысла и торговли в Восточной Европе»🦫
В статье предложена версия расширение кельтского влияния и новая мода на меха катализируют этот процесс, что выразится в проникновении промысловых отрядов из Подунавья и Прибалтики на север вплоть до псковских длинных курганов.
Вместе с промысловиками пришли и обычаи с выраженными бронзовыми сюжетами что и повлияло на появление тотемизма нехарактерного для племен лесостепной зоны.
О промысле на Бобров мы знаем из описаний Геродота
Так были найдены фигурки глиняных бобров в ареале милоградской культуры(Брянская область, Республика Беларусь) а в ареале дьяковской и юхновской культуры найдены глиняные вепри.
Исходя из доступных данных возможно подтвердить взаимодействие пришлых культур с варварами лесостепной зоны.

🌀Продолжаем сбор информации о бронзовых коньковых привесках.
❗Информация передается Артуру Артуровичу Чубур для выявления новых типологий этих чудесных привесок.
❗Место подъема:
❗Орловская область , Мценский район, деревня Сторожевое🌀

P.S. 🧨
Благодарим нашедшего за информацию о месте подъема.

🌀Почему большинство названий речек в Беларуси имеют балтийское происхождение? В новом выпуске «Непарадного путеводителя» пойдет рассказ про балтское население в Беларуси, которое предшествовало славянам. Откуда они здесь появились, куда исчезли и исчезли ли вообще?

Видео предоставлено:
https://t.me/ognevit_tales

🌀Стародубский район Брянской области
Со слов нашедшего:«найдено на распашке»
Прекрасные орнаментированые «хлебцы» 🌾🫓
Орнамент выполнен полосами «засеянное поле», что подтверждает аграрный культ юхновских) милоградских племен.

🌀Городища раннего железного века
В Подесенье в VI-V вв. до н.э. начинается железный век и на крутых деснинских мысах возникают городища. В трубчевской округе их 14, и каждое нами осматривалось десятки и более раз, закладывались шурфы, фотографировались, а на трех производились довольно большие раскопочные работы.
Некоторые из городищ (Сагутьевское, Плюсковское, Радчинское, Любожичское 2 - Катова гора, Арельское, Парня на Навле и Лапотный городок на Нерусе у деревни Денисовки), принадлежат не раннему железному веку, а домонгольскому времени и, вероятно, служили хранилищем дани, охраняли ополье, входили в Курский укрепленный рубеж, защищавший юго-восточную часть Руси от половецких набегов. Эти выразительные памятники отличаются мощными своеобразными земляными укреплениями (высокие валы, глубокие и широкие рвы, подправленные края площадки).
Юхновские городища возникли в среднем Подесенье около 2500 лет назад. Впервые памятники этой археологической культуры ввел в научный оборот Д.Я. Самоквасов, раскопавший когда-то два городища близ деревни Юхново Новгород-Северского уезда. Около IV-III вв. до н.э. юхновокие городища появляются на Сейме и Ипути. Памятники этой культуры обычно занимают высокие мысы, образованные долиной и древней балкой. Из-за начавшихся военных столкновений (из-за скота) население укреп­ляло свои поселки мощными валами, плетневыми заборами и глубокими рвами.

В послевоенные годы экспедиции Института Археологии АН СССР проводили комплексные разведки на Средней Десне, в которых участвовал и автор. Тогда же появились публикации М.В. Воеводского, Л.В. Артишевской, В.П. Левенка и автора. С 1950 по 1986 гг. автором проводилась по Открытым листам Института Археологии АН СССР широкомасштабные разведки и раскопки на большом участке Десны и ее притоках.
Подробнее тут.

«О верхней дате юхновской культуры.»

Первая датировка Юхновского городища была предложена Н.В.Трубниковой еще в 1938 г., которая затем была уточнена А.Е.Алиховой в 1956. М.В.Воеводский на основании находок на юхновских городищах скифских вещей и позднелатенского браслета в 1949 г. суммарно датировал их IV в. до н.э. – первыми веками н.э. Верхняя граница юхновской культуры на городище Торфель определялась Е.И.Горюновой наконечниками стрел римского типа I в. н.э.

По Воеводскому, за юхновскими следовали городища роменской культуры. Хронологический разрыв в 500-600 лет, отделяющий друг от друга эти две культуры, оставался в 40-50-е гг. ХХ в. практически ничем не заполненным.

Ситуация начала меняться только после широкомасштабных раскопок, произведенных Ф.М.Заверняевым и А.К.Амброзом в Почепе, Синьково и на городище Полужье в 1960-х годах. «В настоящее время стало известно, что юхновская культура, подобно милоградской, на всей территории ее распространения сменилась зарубинецкой культурой» [Третьяков, 1960]. Однако в интерпретации памятников почепского типа мнения исследователей разошлись.

Для понимания исторических судеб юхновского населения Подесенья имели важное значение работы, проведенные в 1950-1970-е гг. А.Е.Алиховой, Л.В.Артишевской, В.П.Левенком, О.Н.Мельниковской, В.А.Падиным, А.И.Пузиковой и другими исследователями. В частности, В.П.Левенок сделал, по сути первую попытку периодизации всей юхновской культуры, в развитии которой он выделил три периода. Средний период юхновской культуры Левенок датировал V-III вв. до н.э., а поздний период завершал IV в. н.э. Разумеется, что уже тогда было очевидно, что последняя дата сильно завышена. Не случайно В.П.Левенок, видимо, сознавая это, указывал, что городища юхновской культуры позднего периода представлены, преимущественно, только на Средней Десне.

А.Е.Алиховой установлено, что в Курском Посеймье юхновские племена появились лишь в середине или конце V в. до н.э. и обитали здесь вплоть до III в. до н.э. Преимущественно VI-III вв. до н.э. датируются юхновские городища в Черниговском Подесенье [Ильинская, Тереножкин, 1986]. О.Н.Мельниковская специально отмечает, что в Черниговском Подесенье материалов IV в. до н.э., как и более поздних, почти нет. Однако, определяя хронологические рамки всей юхновской культуры, Мельниковская не исключала ее существование вплоть до начала н. э. [Мельниковская, 1975]. На мой взгляд, данная точка зрения, скорее, дань ее старой гипотезе о сосуществовании в Гомельском Поднепровье милоградской и зарубинецкой культур вплоть до финала последней в I в. н.э. [Мельниковская, 1967]. Эти взгляды в Беларуси разделяет до настоящего времени только С.Е.Рассадин [Рассадин, 2005; 2006].

В результате исследований 1950-1970-х гг. установлено, что юхновская культура не на всей своей территории синхронна. До сих пор в Нижнем Подесенье и Посемье достоверные памятники юхновской культуры, датируемые позднее III в. до н.э. не обнаружены. Все попытки более поздней датировки местных юхновских городищ, как правило, опираются на предметы, не имеющие узкой даты или связь которых с юхновской культурой сомнительна. Так называемый «поздний период юхновской культуры» в Подесенье так и не получил развернутой характеристики. В.П.Левенок специально отмечал, что «по отношению к среднему периоду поздний период юхновской культуры оказывается очень близким и органически связанным» [Левенок, 1963], а известные к тому времени поселения почепского типа им вообще не рассматривались как позднеюхновские. Нижний слой Полужского городища А.К.Амброз относил к позднему этапу юхновской культуры и датировал IV-III вв. до н.э. [Амброз, 1964].

#археология #РЖВ #юхновскаякультура #зарубинецкаякультура

🌀Прошла лекция в «Центре Дробышевского»
Лекцию провел Николай Рябчевский.

🏚️Наглядные примеры реконструкции городищ и построек юхновской археологической культуры.

🌟 Анонс лекции в филиале научно-популяризаторского центра Станислава Дробышевского!

🗣️ Специальный гость — Рябчевский Николай Геннадьевич, младший научный сотрудник Брянского госуниверситета и руководитель Брянской раннеславянской археологической экспедиции.

🔍 Тема: "Образование археолога: Как стать исследователем?" Николай Геннадьевич поделится опытом и важными навыками для будущих археологов.

👥 Для кого: Студенты, молодые специалисты и все интересующиеся историей и археологией.

💡 Что получите:
- Знания о профессии
- Полезные советы
- Ответы на вопросы

📅 Когда: 8 ноября, 20:00 - 22:00
📍 Где: Энергоблок, ул. Гражданская, 12
💰 Стоимость: 200 рублей (на экспедицию)

Не упустите шанс узнать об археологии и задать свои вопросы! 🚀

📝 Запись: напишите "+" в комментариях, сообщениям сообщества или по телефону +7-930-722-55-88.

#наука #археология #лекция #Брянск #СтаниславДробышевский

🏹Наконечники «рыбки» развивались из аналогичных бронзовых кобанской культуры. В других ареалах они тоже встречаются, но значительно реже. Далее, примерно в 6 в. до н.э. стали делать аналоги в железе. В 5 в. до н.э. сарматы при переходе с бронзы на железо стали массово использовать "рыбки", но постепенно (с увеличением мастерства ковки?) вернулись больше к традиционным втульчатым типам. Но в северных регионах втульчатые типы особо не прижились, а вот "рыбки" сохранились достаточно долго, когда в степной зоне кочевников они уже стали страшным анахронизмом и использовались в основном совсем другие типы. "Рыбки" на севере несколько видоизменились, с течением времени, и стали крупнее.

❗🔥Делаем анонс встречи ведущих археологов Брянска с увлеченными археологией и краеведением.
❗🔥Неформальная обстановка с общением на темы:
❗🌀Образование археолога: Как стать исследователем?
❗🌀Археология Брянской и соседних областей (Смоленской, Калужской, Курской, Московской, Орловской)
❗🌀Подготовим предложенные темы, участниками встречи🔥
❗(можете написать в комментариях)❗
❗🌀Рубрика вопрос ответ в видеоформате. (ответы на лучшие вопросы попадут в видеоролик и опубликованы у нас на канале) 🔥
🌀Проведение мероприятия 8 ноября 2024, в 20:00 по МСК, ул. Гражданская д.12, (клуб «Энергоблок»), проход свободный❗
Готовьте вопросы ❗
🌀Предлагайте темы по археологии в комментариях.
team_energy32
(Фото с лекции Станислава Владимировича Дробышевского клуб «Энергоблок»)

Брянская область место подъема🐴 не известно👀
По коньковым привескам прошу сообщать в личные сообщения @Roman_Temniy
Ведем каталогизацию коньковых привесок раннего железного века.

Московская область, городище Боршева
РЖВ, Дьяковская культура.
Из московской экспедиции Института археологии под руководством Х.И. Крис 1973-1977гг.
Длинна 9,8 см ширина 4,4 см.
Прорезной футляр для копья в виде припавшего к земле хищного животного. Сделан из рога крупного копытного в так называемом скифском зверином стиле. Он имеет усеченно-коническую форму и слегка уплощен по бокам. Глаза и прижатые к голове уши животного (вид которого определить трудно) немного возвышаются над общей поверхностью предмета, оскаленный рот выполнен в технике гравировки. Сквозные отверстия находятся в пространстве под телом и головой животного, а также между лапами.
Этот прорезной чехол относится к материалам дьяковской археологической культуры, распространенной на территории лесной зоны Восточной Европы с VII-VI вв. до н.э. до IV-V вв. н.э. Носители этой культуры на ранних этапах активно взаимодействовали со скифо-сарматским миром, получая оттуда как импортные вещи, в том числе из Северного Причерноморья и Средиземноморья, так и культурные импульсы. Это отразилось в заимствовании скифского звериного стиля в декоре многих предметов.
Функциональное назначение экспоната: декоративный футляр для наконечника копья.
Из коллекции ГИМ.
Автор:@HrabryiZajac

60 лет назад на берегу Пахры археологи изучали Щербинское городище — известный памятник раннего железного века. Раскопками руководил Александр Федорович Дубынин. Среди типичных для городища предметов встретился клад — целый комплекс уникальных украшений! Предположительно, ценности спрятала хозяйка в момент опасности.

Датируется находка концом I — началом II вв. Что же было в составе? Детали головного убора, стеклянные бусы, массивные ручные спиральные браслеты, бронзовые пронизки… и небольшой по размеру грузик дьякова типа! Он тоже использовался как украшение? Был обязательным аксессуаром? Ответа нет, но то, что грузик был важен владельцу клада — очевидно.

Показываем сам грузик (из фондов музея), предметы из клада и процесс их обнаружения. На последней картинке — реконструкция головного убора (автор: М. А. Сабурова).

Лично приобщиться к дьяковской археологической культуре можно на выставке «Археологические памятники»

http://archaeolog.ru/ru/press/exhibitions/risuem-arkheologiyu
Рисуем археологию

Доброе утро хранители прошлого 🌀
Оставим след своего пребывания для археологов будущего 🔥🦣🪨
Хорошего дня здоровья сил и новых открытий ⚔️

🌀Бронзовые украшения раннего железного века найденные на Юго-западе Брянской области.
Такого рода сюжет похож на солярный знак.
Возможно это часть височных украшений или элементы одного большого набора.
Место подъема (со слов обладателя) Красногорский- Гардеевский районы брянской области, что подразумевает ареалы юхновской и милоградских культур.
На третьем фото два соединённых предмета, это наталкивает на рассуждения о том что подобные предметы не единичные и не самостоятельные украшения📿.

Смена сезонов над древней землей.

Городище раннего железного века в деревне Городище. Смоленщина.

#смоленщина #городище

Хондра осень, закат проходящего года ....

1 курская обл. Дмитриевский район деревня Черная грязь.
2 неизвестно
3 Украина Черниговская область корюковский район, пгт Сосница, реки поблизости нет, район болота в пару гектар
4 Брянска область новозыбковский район ближе к Белоруссии
5 Верховья р. Оскол Белгородская область ближе к границе Курской
6 Курская обл.Хомутовский район С.Мухино
7 Украина сумская область
8 Брянская область Березино река болва
9 Курская обл.Хомутовский район С.Мухино
10 Брянская область
11 Украина сумская область
12 Курская обл.Хомутовский район С.Мухино
13 Тульская область, Суворовский район. одиночная находка.