قناة التشريع الثاني

🍃 الأول فالأول

📒أخرج البخاري ، عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح، فكأنما قرب بدنة، ومن راح في الساعة الثانية، فكأنما قرب بقرة، ومن راح في الساعة الثالثة، فكأنما قرب كبشا أقرن، ومن راح في الساعة الرابعة، فكأنما قرب دجاجة، ومن راح في الساعة الخامسة، فكأنما قرب بيضة، فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر» , [ صحيح البخاري - ٨٨١ ] .

📗 وفي هذا فضل التبكير يوم الجمعة، حيث يُبيّن النبي ﷺ أن الأجر يختلف باختلاف وقت الذهاب إلى المسجد، فكلما بَكَّر المسلم في الساعات الأولى من صباح الجمعة ومكث في مصلاه وانتظر باقياً على طهارته حتى انتهاء صلاة الجمعة كان ثوابه أعظم ، كمن قدم قربانًا عظيمًا لله ولا يقوى على هذا إلا أصحاب السبق والهمة والقوة ، ثم يقل الأجر تدريجيًا لمن تأخر.

🍃 مراتب العطاء

📗عن أبي الأحوص، عن أبيه مالك بن نضلة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الأيدي ثلاثة: فيد الله العليا، ويد المعطي التي تليها، ويد السائل السفلى، فأعط الفضل، ولا تعجز عن نفسك " , [ رواه أبو داود - ١٦٤٩ ] .

📒 مراتب العطاء ثلاث :
١-يد الله العليا: وهي إشارة إلى أن الله هو الرزاق والمنعم الحقيقي ، وكل ما يملكه الإنسان من مال وخير هو من عطائه .
٢- يد المعطي التي تليها : وهي يد الشخص الذي ينفق ويتصدق ، وهذا مقامه محمود لأنه ينال أجر على عطاءه.
٣-يد السائل السفلى : وهي يد الشخص الذي يطلب العون من الناس ، وهو أدنى المراتب لأنه في موقف الحاجة.

📒 والمال الزائد عن الحاجة وحاجة من تعول هو فضل فتصدق منه بما تجود به نفسك ؛ ولكن دون أن تصل للحد الذي تعجز فيه عن تأدية الحقّوق التي عليك حتى لا تكون من أصحاب اليد السفلى .

قال الله تعالى : ﴿وأنفقوا من ما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن من الصالحين﴾ [المنافقون: ١٠]

🍃 ﴿ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه إن الله لغني عن العالمين﴾ [العنكبوت: ٦]

📒 أخرج الإمام مسلم ، عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، فيما روى عن الله تبارك وتعالى أنه قال: "يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار، وأنا أغفر الذنوب جميعا، فاستغفروني أغفر لكم، يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم، ما زاد ذلك في ملكي شيئا، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد، ما نقص ذلك من ملكي شيئا، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل إنسان مسألته، ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر، يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم، ثم أوفيكم إياها، فمن وجد خيرا، فليحمد الله ومن وجد غير ذلك، فلا يلومن إلا نفسه" ، [ صحيح مسلم -٢٥٧٧ ] .

📗 قال سعيد: كان أبو إدريس الخولاني، إذا حدث بهذا الحديث، جثا على ركبتيه.

🍃المسلم من سلم المسلمون من أذاه

📒جاء في صحيح البخاري قال: حدثنا عبد الواحد، قال: حدثنا أبو بردة بن عبد الله، قال: سمعت أبا بردة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من مر في شيء من مساجدنا أو أسواقنا بنبل، فليأخذ على نصالها، لا يعقر بكفه مسلما» , [ صحيح البخاري - ٤٥٢ ] .

• وجاء في رواية : أن يصيب أحدا من المسلمين منها شيء " .

• وفي رواية : " كي لا يخدش مسلما" , [ صحيح مسلم - ٢٦١٤ ] .

📗هذا المبدأ يشمل كل زمان ومكان، وقد وردت نصوص كثيرة في نفس المعنى، مما يؤكد وجوب حرص المسلم على تصرفاته في كل موضع، سواء في الأسواق أو الطرقات أو المساجد، بحيث لا يلحق الضرر بأخيه المسلم، فلا يؤذيه بقول الباطل والبهتان، ولا بخداع أو سوء فعل، ولا حتى برائحة كريهة قد تؤذي من حوله.