حراسة الفضيلة

📂 دعاة الإسلام يسرها أن تقدم لكم بعض القنوات السلفية الموثوقة. ..


🌟 #قناة مهمة 👇👇👇👇 ⇓
➥ - https://t.me/Alsarem_7/56 -

📂 تُنشر. : 🗓 أح - ث - خ ⌛️/١٠م - ١٠ص |🇾🇪

-🔻 اضغط الكتابة الشفافة التي تحت 👇 ثم حدد قنواتك المفضلة ، ثم اضغط انضمام 💯

📜📜سلسلة مقتطفات بعنوان شروط وضوابط يجب على النساء التزامها عند الخروج للحاجة

المقتطف الخامس بعنوان أن تلزم خلق الحياء عند الخروج.

قال ابن عقيل: "
‏١-المرأة السوء عند الرجل كالشيخ الكبير على ظهره الحمل الثقيل،
‏٢-والمرأة الصالحة الذلول كالملك الشاب على رأسه التاج المخوص بالذهب"

‏كتاب الفنون لابن عقيل

📜سلسلة مقتطفات بعنوان شروط وضوابط يجب على النساء التزامها عند الخروج للحاجة

المقتطف الرابع بعنوان ان تستأذن من وليها عند الخروج

فائدة

نهى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ذكور المسلمين عن التطيب بالزعفران لأنه من طيب النساء

قال في المجموع شرح المهذب:

((وَمَا ذَاكَ إلَّا لِلَوْنِهِ لَا لِرِيحِهِ ، فَإِنَّ رِيحَ الطِّيبِ لِلرِّجَالِ مَحْبُوبٌ))

مادة طبيعية لونها يشابه لون طيب النساء نهى النبي صلى الله عليه وآله وسلم عنها لعلة التشبه بالنساء.

قلت: فما بالك بمن يتشبه بزينته و لباسه بالنساء؟!

ومن يحكي ما يجري بينه وبين امرأته في الخلوة، أو يكثر من الحكايات المضحكة ردّت شهادته.

‏روضة الطالبين - الإمام النووي

📜سلسلة مقتطفات بعنوان شروط وضوابط يجب على النساء التزامها عند الخروج للحاجة

المقتطف الثالث بعنوان خفظ الصوت وعدم الضرب باالرجل

📜| هل يجوز لي كوالد أن أُفتِّش في جوّال وكمبيوتر أبنائي؟

‏📂| قال فضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:

|[ نعم، هذا واجب عليك تَفَقَّدْهَاوتَنْظُر فيها، وكما ذكرتُ لكم لايُشْتَرَى لهم جوالات فيها أكثر من
الإستخدام للمكالمة
يجي فيها عروض وبلاوي و
أشياء مُحرّمة؛لاتشتري هذا  الجهاز لهم. نعم. |]

📓| (الدر النضيد في اخلاص كلمة التوحيد -١٤٣٣/٥/١١)

جزاكم الله خيرا على تصميمكم لهذه المقاطع
أما كلمة شيخ هذه فليست مرضية ولا مناسبة :)

📜سلسلة مقتطفات بعنوان شروط وضوابط يجب على النساء التزامها عند الخروج للحاجة

المقتطف الثاني بعنوان أن تخرج تفلة. غير متطيبة

📜سلسلة مقتطفات بعنوان شروط وضوابط يجب على النساء التزامها عند الخروج للحاجة

المقتطف الأول بعنوان أن تلزم الحجاب الشرعي وبعض شروطة

شُرع الجلباب والخمار لسترِ الزِّينة، فتَحويله نفسه لزينة؛ يدخلُ في جنسِ قوله
‏{يُخادِعون الله والَّذين آمنوا وما يَخدعون إلَّا أنفُسَهم} ،
‏وتشملهُ الحِيَل المُحرَّمة.

قراءة النساء للقرآن على مسامع الرجال

لا يحل للمرأة أن تقرأ القرآن على مسامع الرجال، نعم صوتك ليس عورة لكنه فتنة في غير مواضعه:

- ألا ترين أنك لا تؤذنين على المنارات ولا تقيمين الصلاة للرجال!. قطعا سيأتي عليك يوم تطالبين بهذا بعدما يروج عليك كلامهم .

- إن حصل معك شيء في صلاتك فإنك تصفقين ولا تسبحين، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "التسبيح للرجال والتصفيق للنساء".(البخاري.1203.مسلم.422).

قال القرطبي: "القول بمشروعية التصفيق للنساء هو الصحيح خبرا ونظرا لأنها مأمورة بخفض صوتها في الصلاة مطلقا لما يخشى من الافتتان".(شرح الزرقاني على الموطأ.566/1).

- لا ترفعين صوتك بالتلبية، عن ابن عمر قال: "لا تصعد المرأة فوق الصفا والمروة، ولا ترفع صوتها بالتلبية". (صحيح.سنن الدارقطني.2767).

جاء في المدونة: "قلت لابن القاسم: ما حد ما ترفع المرأة المحرمة صوتها عند مالك في التلبية؟. قال: قدر ما تسمع نفسها". (398/1).

- لا تجهرين بصلاتك عند وجود أجانب، جاء في شرح مختصرخليل: "والمرأة دون الرجل في الجهر بأن تسمع نفسها فقط فيكون أعلى جهرها وأدناه واحدا وعلى هذا يستوي في حقها السر والجهر".(شرح مختصر خليل.275/1).

- وكذلك إذا استؤذن عليك في الصلاة فأنت تصفقين ولا تسبحين، قال النبي ﷺ: "إذا استؤذن على الرجل وهو يصلي، فإذنه التسبيح، وإذا استؤذن على المرأة وهي تصلي فإذنها التصفيق".(صحيح رواه البيهقي.3338). 

قال القاضي ابن الحاج في حاشيته على الدر الثمين: "لا فرق بين أن تكون مكشوفة أو من وراء حجاب، حرة أو مملوكة، ذكرا كان الكلام أم تلاوة، أو غير ذلك لأن الأذن منفذ لدخول الشيطان".(تبيلغ الأمانة في مضار التبرج والإسراف والكهانة.ص:206).

قال الشيخ فريد الأنصاري: "وأما التستر الصوتي فهو متعلق بتلحين أنغامها الصوتية، وما في معناه من تغنج صوتي، وليس متعلقا بمطلق الصوت طبعا! وذلك كمنعها من الأذان وتجويد القران بحضرة الرجال الأجانب عنها.." (سيماء المرأة.ص:67).

كل هذا، وتشبعين المدود وترققين وتفخمين على مسامع الرجال!.

#منقول

كل شيء يُمكن فهمه إلا وجود عارضات أزياء للحجاب!

ﻓﺼﻞ
[ (9) ﺣﻜﻤﺔ ﺣﺪ اﻟﻘﺬﻑ ﺑﺎﻟﺰﻧﺎ ﺩﻭﻥ اﻟﻜﻔﺮ]
ﻭﺃﻣﺎ ﺇﻳﺠﺎﺏ ﺣﺪ اﻟﻔﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻗﺬﻑ ﻏﻴﺮﻩ ﺑﺎﻟﺰﻧﺎ ﺩﻭﻥ اﻟﻜﻔﺮ ﻓﻔﻲ ﻏﺎﻳﺔ اﻝﻣﻦاﺳﺒﺔ؛ ﻓﺈﻥ اﻟﻘﺎﺫﻑ ﻏﻴﺮﻩ ﺑﺎﻟﺰﻧﺎ ﻻ ﺳﺒﻴﻞ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻜﺬﺑﻪ، ﻓﺠﻌﻞ ﺣﺪ اﻟﻔﺮﻳﺔ ﺗﻜﺬﻳﺒﺎ ﻟﻪ، ﻭﺗﺒﺮﺋﺔ ﻟﻌﺮﺽ اﻟﻤﻘﺬﻭﻑ، ﻭﺗﻌﻈﻴﻤﺎ ﻟﺸﺄﻥ ﻫﺬﻩ اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺠﻠﺪ ﻣﻦ ﺭﻣﻰ ﺑﻬﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎ؛ ﻭﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﺭﻣﻰ ﻏﻴﺮﻩ ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ ﻓﺈﻥ ﺷﺎﻫﺪ ﺣﺎﻝ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻭاﻃﻼﻉ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﺎﻑ ﻓﻲ ﺗﻜﺬﻳﺒﻪ، ﻭﻻ ﻳﻠﺤﻘﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺭ ﺑﻜﺬﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﻳﻠﺤﻘﻪ ﺑﻜﺬﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﺮﻣﻲ ﺑﺎﻟﻔﺎﺣﺸﺔ، ﻭﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ اﻟﻤﻘﺬﻭﻑ اﻣﺮﺃﺓ؛ ﻓﺈﻥ اﻟﻌﺎﺭ ﻭاﻟﻤﻌﺮﺓ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﺤﻘﻬﺎ ﺑﻘﺬﻓﻪ ﺑﻴﻦ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻭﺗﺸﻌﺐ ﻇﻨﻮﻥ اﻟﻨﺎﺱ ﻭﻛﻮﻧﻬﻢ ﺑﻴﻦ ﻣﺼﺪﻕ ﻭﻣﻜﺬﺏ ﻻ ﻳﻠﺤﻖ ﻣﺜﻠﻪ ﺑﺎﻟﺮﻣﻲ ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ.

#إعلام_الموقعين

[ ﻓﺼﻞ ﺣﻜﻤﺔ اﻻﻛﺘﻔﺎء ﻓﻲ اﻟﻘﺘﻞ ﺑﺸﺎﻫﺪﻳﻦ ﺩﻭﻥ اﻟﺰﻧﺎ]

ﻭﺃﻣﺎ اﻛﺘﻔﺎﺅﻩ ﻓﻲ اﻟﻘﺘﻞ ﺑﺸﺎﻫﺪﻳﻦ ﺩﻭﻥ اﻟﺰﻧﺎ ﻓﻔﻲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭاﻟﻤﺼﻠﺤﺔ؛ ﻓﺈﻥ اﻟﺸﺎﺭﻉ اﺣﺘﺎﻁ ﻟﻠﻘﺼﺎﺹ ﻭاﻟﺪﻣﺎء ﻭاﺣﺘﺎﻁ ﻟﺤﺪ اﻟﺰﻧﺎ، ﻓﻠﻮ ﻟﻢ ﻳﻘﺒﻞ ﻓﻲ اﻟﻘﺘﻞ ﺇﻻ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻟﻀﺎﻋﺖ اﻟﺪﻣﺎء، ﻭﺗﻮاﺛﺐ اﻟﻌﺎﺩﻭﻥ، ﻭﺗﺠﺮءﻭا ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺘﻞ؛ ﻭﺃﻣﺎ اﻟﺰﻧﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﺑﺎﻟﻎ ﻓﻲ ﺳﺘﺮﻩ ﻛﻤﺎ ﻗﺪﺭ اﻟﻠﻪ ﺳﺘﺮﻩ، ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺳﺘﺮﻩ ﺷﺮﻉ اﻟﻠﻪ ﻭﻗﺪﺭﻩ، ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺒﻞ ﻓﻴﻪ ﺇﻻ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻳﺼﻔﻮﻥ اﻟﻔﻌﻞ ﻭﺻﻒ ﻣﺸﺎﻫﺪﺓ ﻳﻨﺘﻔﻲ ﻣﻌﻬﺎ اﻻﺣﺘﻤﺎﻝ؛ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ اﻹﻗﺮاﺭ، ﻟﻢ ﻳﻜﺘﻒ ﺑﺄﻗﻞ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﻊ ﻣﺮاﺕ ﺣﺮﺻﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺘﺮ ﻣﺎ ﻗﺪﺭ اﻟﻠﻪ ﺳﺘﺮﻩ، ﻭﻛﺮﻩ ﺇﻇﻬﺎﺭﻩ، ﻭاﻟﺘﻜﻠﻢ ﺑﻪ، ﻭﺗﻮﻋﺪ ﻣﻦ ﻳﺤﺐ ﺇﺷﺎﻋﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺆﻣﻦﻳﻦ ﺑﺎﻟﻌﺬاﺏ اﻷﻟﻴﻢ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭاﻵﺧﺮﺓ.

#إعلام_الموقعين

﴿هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ﴾

كلمة جامعة لكل معنًى تكون به المودة والرحمة بين الزوجين؛ فاللباسُ له معانٍ حِسِّيَّةٌ وأخرى معنوية، وكلها يدور حول السِّترِ والحفظ والتقوى والزينة، ثم تَنسَرِبُ معانٍ أخرى من هذه الأَربَعِ، منها العفاف، والكفاف، والرعاية، وحفظ السر، ومُوَارَاة العورَة، واللباس القلبُ، ومعان أخرى تنسَرِبُ من هذه وتلك، وسبحان الله الذي خلق الزوجين الذكر والأنثى.
ثم تَنَبَّه أنت وزوجُك إلى أنّ غرضَ الشيطان أن ينزع عنكما لباسَكمُا، فاستعيذا بالله منه؛ إنه نعم المولى ونعم النصير.

قالَ الجَعْدِيُّ:
إذا ما الضَّجِيعُ ثَنى جِيدَها
تَداعَتْ فَكـانَتْ عَلَيْهِ لِباسًا

للمفسرين كلام كثير في هذه الكلمة، وهو مما يَرُوقُ وَيُعجِبُ.

القبر أوفى من وثقت بعهده
ما للنِّساءِ سِوَى القُبورِ حُصُونُ