🎙|| درر علماء ومشائخ ||🎙

📜| حكم لبس الثوب الممزوج بالحرير للرجال؟

📂| قال الشيخ #عبدالعزيز_الراجحي حفظه الله :

|[ الصواب أنه لا بأس بأربع أصابع من الحرير ولو من جميع الجهات فتكون في أطراف الثوب وفي الأزرار وفي الجيب وفي الأكمام ولو كان هناك طرف فيه أربع أصابع فلا بأس
سواء ممتدا على طرف الثوب أو في موضع واحد. |]

📓| (منحة الملك الجليل شرح صحيح محمد بن إسماعيل الجزء ١٠ ص ٥٢٨)

📜 #رشفات_أدبية_من_دروس_شيخنا_الناصح_الأمين.

📁 قال محمد بن سعيد البوصيري قبحه الله :

دع ما ادعَتْهُ النصارى في نبيهم ... واحكم بما شئت مدحًا فيه واحتكم
فإن فضلَ رسول الله ليس له ... حدٌّ فيعربُ عنه ناطقٌ بفم (3)
وانسبْ إلى ذاته ما شئت من شرف ... وانسب إلي قدره ما شئت من عظم
لو ناسبت قدره آياته عِظَمًا ... أحيا اسمُه حين يُدعي دارسَ الرمم

📚 قصيدة البردة (٤٣-٤٦).
ومرادهم يسبحون للرسول بكرة وأصيلًا، وقد أجمع أهل التأويل على بطلان ذلك.
قال ابن جرير في تفسيره (١١/ ٣٣٨) وقوله: {وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا} يقول: تصلوا لله بالغدوات والعشيات، والهاء في قوله: {وَتُسَبِّحُوهُ} من ذكر الله وحده دون الرسول، وقد ذُكر ذلك في بعض القراءات: "وتسبحوا الله بكرة وأصيلا"، وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.


🖊 #قتيبة_القبلي. ١٤٤٦/٨/١٣ه‍

https://t.me/alashab211/12337

📜| المتشبهون بالنساء والمتشبهات بالرجال

📂| قال الشيخ #عبدالعزيز_الراجحي حفظه الله

|[ تشبه أحد النوعين بالآخر من كبائر الذنوب، لكون الرسول صلى الله عليه وسلم لعن فاعله، واللعن هو الطرد من رحمة الله، فلا يجوز للرجل أن يتشبه بالمرأة لا في لباسها ولا في حركاتها، وكذلك المرأة ليس لها أن تترجل ولا تتشبه بالرجل في مشيته أو لباسه. |]

📓| (منحة الملك الجليل شرح صحيح محمد بن إسماعيل الجزء ١٠ ص ٦٠٨)

📂 دعاة الإسلام يسرها أن تقدم لكم بعض القنوات السلفية الموثوقة. ..


🌟 #قناة مهمة 👇👇👇👇 ⇓
➥ - https://t.me/Alsarem_7/56 -

📂 تُنشر. : 🗓 أح - ث - خ ⌛️/١٠م - ١٠ص |🇾🇪

-🔻 اضغط الكتابة الشفافة التي تحت 👇 ثم حدد قنواتك المفضلة ، ثم اضغط انضمام 💯

📜| هل ثبت شيء في منع النوم على البطن؟

📂| قال الشيخ #أبو_حمزة_حسن_باشعيب حفظه الله :

|[ ورد حديث بأنها (ضجعة أهل النار)
إلا أنه معلول لم يثبت إلى النبي صلى الله عليه وسلم
وبعض أهل العلم يصححه ويذهب إلى تحريم النوم على البطن ومنهم من يذهب إلى الكراهة
وما دام أن الحديث أعله الحفاظ وضعفوه والأصل في العادات الإباحة فالنوم على البطن إذن مباح
والله تعالى أعلم. |]

📓| (يوْم الأحد ١٠ شعبان لِعامِ ١٤٤٦هـ)

📜| حكم التصوير؟

📂| قال الشيخ #عبدالعزيز_الراجحي حفظه الله :

|[ قال صلى الله عليه وسلم: (كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فتعذبه في جهنم).
دلت النصوص على أن التصوير من كبائر الذنوب، لأنه توعد فاعله بالنار واللعن وذلك لا يكون إلا على كبيرة من كبائر الذنوب، وقد تساهل كثير من الناس في الصور في هذا الزمن . |]

📓| (منحة الملك الجليل شرح صحيح محمد بن إسماعيل الجزء ١٠ ص ٦٧٢)

📜| العين حق

📂| قال الشيخ #عبدالعزيز_الراجحي حفظه الله :

|[ في حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (العين حق).
ففيه إثبات أن الإصابة بالعين شيء ثابت وموجود، وفيه الرد على من أنكر الإصابة بالعين، وهذا من جهلهم، لأنهم لا يؤمنون إلا بالماديات والحسيات التي يلامسونها، فالشيء الذي لا يعلمه ينكره. |]

📓| (منحة الملك الجليل شرح صحيح محمد بن إسماعيل الجزء ١٠)

📜| هل القنوت في الوتر يكون قبل الركوع أم بعد الركوع وما الدليل على ذلك؟

📂| قال الشيخ #أبو_حمزة_حسن_باشعيب حفظه الله :

|[ قنوت الوتر لم يصح فيه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قبل الركوع أو بعد
إنما هي آثار عن السلف جاءت قبل الركوع وبعده
والأرجح والأصح أنه بعد الركوع قياسًا على قنوت النازلة
وقال الإمام البيهقي رحمه الله: "ورواة القنوت بعد الركوع أكثر وأحفظ؛ فهو أولى، وعلى هذا درج الخلفاء الراشدون رضي الله عنهم في أشهر الروايـات عنهم وأكثرها". |]

📓| (يوْم الجمعة ٨ شعبان لِعامِ ١٤٤٦هـ)

📜| قوله تعالى : {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ
تَهْتَدُون}

📂| قال الشيخ #عبدالعزيز_الراجحي حفظه الله :

|[ حبل الله قيل: هو القرآن الكريم, وقيل: هو محمد صلى الله عليه وسلم, وقيل: هو الإسلام, وكل ذلك صحيح, وهذا من اختلاف التنوع؛ فمن تمسَّك بالقرآن, واتَّبع النبي صلى الله عليه وسلم, واستقام على دين الإسلام, فقد سار على الصراط المستقيم, ومَن استقام على هذا الصراط المعنوي في الدنيا, استقام على الصراط الحسي في الآخرة, ونجَّى من النار.
والمعنى: أن الزموا دين الله، واتبعوه نبيَّه, والزموا القرآن والسُّنة، واعتصموا بهما، والزموهما عند الفتن، وعند الاختلاف، كما قال سبحانه في الآيات: {فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ} [النساء:59].
وقوله تعالى: {وَلاَ تَفَرَّقُواْ}: تحذيرٌ من الاختلاف والتفرِّق؛ فإن الاختلاف والتفرق سببٌ للعداوة والبغضاء، وتسليط الأعداء، فالأعداء إنما يطمعون في المسلمين إذا تفرقوا، وأما إذا كانوا يدًا واحدة فلا يطمع فيهم الأعداء.
وقد ورد النهي عن التفرق, والأمر بالاجتماع والائتلاف, كما في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن الله يرضى لكم ثلاثًا، ويسخط لكم ثلاثًا، يرضى لكم: أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئًا، وأن تعتصموا بحبل الله جميعًا ولا تفرقوا، وأن تناصحوا مَن ولَّاه الله أمركم؛ ويسخط لكم ثلاثًا: قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال».
واجتماع الأمة يعصمها من الخطأ, كما في جاء في حديث: «لا تجتمع أمتي على ضلالة», ولهذا استدل علماء الأصول بهذه الآية على أن إجماع الأمة حُجَّة, وأنهم معصومون عن الخطأ, واستدلوا أيضًا بقوله تعالى: {ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا}[النساء:115]. فمن يتَّبع غير سبيل المؤمنين فقد خالف إجماعهم, فهو ضال منحرف.
وقوله تعالى: {وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا}: هذه الآية في الأوس والخزرج, فقد كان بينهم في الجاهلية حروب طاحنة، استمرت سنين طويلة، وكانوا أعداء, فألَّف الله بينهم بالإسلام، وبهجرة النبي صلى الله عليه وسلم إليهم.
والمعروف أن أهل الجاهلية كانت تقوم بينهما الحروب لأتفه الأسباب, فقد تقوم الحروب الطاحنة بين القبائل من أجل فرس سبق فرسًا آخر, وقد تقوم الحروب بينهم من أجل كلمة, وتظل الدماء لا نهاية لها.
وقوله تعالى: {وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا} أي: كانوا على شفا حفرة من النار؛ لأنهم كانوا على الشرك والكفر، فأنقذهم الله بالإسلام، وببعثة النبي صلى الله عليه وسلم.
وقوله تعالى: {كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُون} أي: أن الله تعالى يبين آياته لعباده لهدايتهم، وإنقاذهم من الضلالة، (ولعل) هنا للتعليل, وليست للترجي، والمعنى: لكي تهتدوا، ولأجل أن تهتدوا. |]

📓| (فتح الرب الوهاب ببيان معاني آي الكتاب)

📂| قال الشيخ الفاضل #عبدالحميد_الزعكري حفظه الله :

|[ ما تدري يا أخي بالعمل الذي يكون سبباً لدخولك الجنة، وما تدري ما بقاؤك في هذه الدنيا، إذاً فما عليك إلا أن تكون مبادراً لكل طاعةٍ وقربة، سواءً في ذلك الصلاة أو الصيام أو الحج أو الصدقة، وجميع أنواع البر كن سباقاً بالخير، وعود نفسك المسابقة إياك والتواني. |]

📓| (المسارعة إلى الخيرات)

📜| حكم عيادة النساء الرجال

📂| قال الشيخ #عبدالعزيز_الراجحي حفظه الله :

|[ يجوز للمرأة أن تزور الرجال، لأن النصوص التي فيها الأمر بعيادة المريض تشمل الرجال والنساء، ولكن بالشرط المعتبر وهو الأمن من الفتنة وبشرط عدم الخلوة وبشرط التحجب وعدم التكشف
أما إذا كان يخشى الفتنة عليها عند المريض أو في طريقها فإنها تمنع حتى من المسجد. |]

📓| (منحة الملك الجليل شرح صحيح محمد بن إسماعيل الجزء ١٠ ص ١٨٢)

📜| لبس الخلخال للمرأة

📂| قال العلامة #عبدالعزيز_الراجحي حفظه الله :

|[ تمنع المرأة من لبس النعل الصرارة التي لها صرصرة لأنها إذا مشت وسمع الرجال هذه الصرصرة التفتوا إليها، أما ما تلبسه النساء اليوم من الكعب فهو لا صوت فيه ولكنه يمنع من جهة أخرى وهي أنه يبرز عجيزة المرأة
ونهى الله المرأة أن تضرب برجلها الخلخال، حتى لا تعلم هذه الزينة المخفية والخلخال عبارة عن سوار كبير عريض قد يكون من فضة أو ذهب. |]

📓| (منحة الملك الجليل شرح صحيح محمد بن إسماعيل الجزء ١٠ ص ٦٤٢)

📜| تسبيع القرآن.

📂| سمعتُ شيخنا #رشاد_الضالعي. حفظه الله يقول :

  |[ تسبيع القرآن سنة من سنن النبي ﷺ وسنن السلف من بعده ]|

📓| (ليلة الأحد ١٠ شعبان ١٤٤٦ه‍)

🖊/ #قتيبة_القبلي

https://t.me/elamarbelmaaroufwnahyeanelmonkar/18162

📜| شروط التوبة

📂| قال الشيخ الفاضل #ردمان_الحبيشي حفظه الله :

|[ *(➊) - الإخلاص لله تعالى في التوبة .*

*(➋) - الإقلاع عن الذنب والمعصية بتركها .*

*(➌) - الندم على فعل الذنب والمعصية .*

*(➍) - العزم على عدم العودة إلى ذلك الذنب أو المعصية .*

*(➎) - ارجاع الحقوق والمظالم إلى أصحابها أو طلب البراءة منهم .*

*(➏) - أن تكون التوبة في الوقت الذي تُقبل فيه التوبة ، وهو قبل حضور الموت ، وقبل طلوع الشمس من مغربها .* |]

📓| (قناة الشيخ حفظه الله)

📜| ما هو الفرق بين الدعاء باللهم، والدعاء بيارب؟

📂| قال شيخنا الفاضل #يوسف_الجزائري حفظه الله :

|[ من أهل العلم من ذكر أن أغلب ما جاء في القرآن من الدعاء مصدرا بـ(الربوبية) يأتي بعده ذكر السؤال والمطلوب، كقوله تعالى: (ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفِي الآخرة حسنة قتل عذاب)، وقوله سبحانه: (رب اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يقوم الحساب).
وأما ما جاء من تصدير الدعاء بـ (الألوهية)؛ فيكون بعده غالبا الثناء على الله وتمجيده والتوسل إليه بأسمائه وصفاته، ثم بعد ذلك يأتي ذكر المطلوب.
وقد ذكر نحو ذلك شيخ الإسلام رحمه الله- كما في "الفتاوى".
وقال ابن القيم -رحمه الله- في "البدائع": (وتأمل كيف صدر الدعاء
للثناء والطلب بلفظة (اللهم) كما في سيد الاستغفار "اللهم أنت ربي، لا إله إلا أنت خلقتني"، إلى آخره، وجاء الدعاء المجرد مصدرا بلفظ الرب نحو قول المؤمنين: (رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا) [الحشر:10]، وقول آدم: (رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا) [الأعراف:23]، وكان النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول بين السجدتين: "رب اغفر لي".
وسر ذلك: أن الله تعالى يسأل بربوبيته المتضمنة قدرته وإحسانه وتربيته عبده وإصلاح أمره[1]، ويثنى عليه بإلهيته المتضمنة إثبات ما يجب له من الصفات العلى والأسماء الحسنى، وتدبر طريقة القرآن تجدها كما ذكرت لك).اهـ |]


[1] أي أن إجابة دعاء السائل والطالب من مقتضيات الريوبية.

📓| (فتاوى الشيخ حفظه الله)

📜| تحمل جَرح والديك

📂| قال الشيخ الفاضل #فيصل_الحاشدي حفظه الله :

|[ ما جرحك أبوك، أو جرحتك أمك بقول أو فعل، فكظمت غيظك، وأقبلت عليهما كأن لم يكن شيئًا، إلا زادت مكانتك في قلوبهما، وارتفعت منزلتك في نفوسهما، وأفاضا عليك من مودتهما، ودعواتهما، فما بر والديه من أظهر لهما التأفف والغضب، ولا من نظر لهما بوجه مقطب، ولا من شد الطرف إليهما، ولا من سخن صدره عليهما، ولا من أظهر عدم الرضا عنهما. |]

📓| (قناة الشيخ حفظه الله)

📜| كفالة اليتيم

📂| قال العلامة #عبدالعزيز_الراجحي حفظه الله :

|[ كفالة اليتيم تشمل أمرين:

1-تربية اليتيم والقيام بشؤونه ومراعاة أحواله حتى ينشأ رجلا صالحا.

2-النفقة عليه.
فمن فعل هذين الأمرين فهو موعود بالجنة، وبالقرب من النبي صلى الله عليه وسلم. |]

📓| (منحة الملك الجليل شرح صحيح محمد بن إسماعيل الجزء ١٠ ص ٧٧٠)

📜| هل تجزئ المأموم قراءة الإمام للفاتحة، وما هو القول الراجح في قراءة الفاتحة' في الصلاة الجهرية خلف الإمام ؟

📂| قال الشيخ #أبو_حمزة_حسن_باشعيب حفظه الله :

|[ الراجح أن الفاتحة ركن في كل ركعة من ركعات الصلاة الجهرية والسرية
لأدلة مخصوصة في ذلك منها :

ـ حديث (لعلكم تقرءون خلف الإمام والإمام يقرأ؟ قالوا نعم. قال فلا تفعلوا إلا أن يقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب)
والحديث مخرج في الصحيح المسند لشيخنا مقبل رحمه الله

ـ وحديث (تقرءون القرآن إذا كنتم معي في الصلاة؟ قالوا نعم يارسول الله نهذُّ هذاً. قال فلا تفعلوا إلا بأم القرآن)
وهو حديث حسن أخرجه البخاري في جزء القراءة خلف الإمام

ـ وحديث (من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج غير تمام. فقيل لأبي هريرة إنا نكون وراء الإمام؟ فقال إقرأ بها في نفسك)
وهو في صحيح مسلم

قال الإمام الشوكاني عند قوله (لا تفعلوا إلا بفاتحة الكتاب):
إن هذا الحديث قد أفاد فائدتين الأولى النهي عن القراءة خلف الإمام والثانية وجوب قراءة الفاتحة خلفه وهذا ظاهر واضح لا ينبغي التردد في مثله لصحته ووضوح دلالته. اهـ |]

📓| (قناة الشيخ حفظه الله)

📜| من أسباب الثبات على طلب العلم

📂| قال العلامة #صالح_آل_الشيخ حفظه الله :

|[ أيضا من أسباب الثبات: الصبر على المعلّم، فإنّ المعلمين أو المشايخ ليسوا على درجة واحدة في التعامل مع الطلاب، يختلفون، كل واحد تجد عنده أشياء، فمنهم من قد لا يهتم بالسؤال ويفصل الجواب لكلّ أحد، إذا كان الطالب يستريح له المعلم فصّل له، إذا كان يرى أنه ليس بأهل أو فيه نظر ما فصّل له، يحتاج طالب العلم إلى أن يصبر. |]

📓| (محاضرات ودروس مفرغة المجلد ١٣ - الصفحة ٩)

📜| من أسباب الثبات على طلب العلم

📂| قال العلامة #صالح_آل_الشيخ حفظه الله :

|[ النية الصالحة في العلم سبب عظيم من أسباب الثبات عليه والاستمرار عليه. |]

📓| (محاضرات ودروس مفرغة المجلد ١٣ - الصفحة ٩)

📜| الاسلام دين الاعتدال

📂| قال الشيخ الفاضل #محمد_العنسي حفظه الله :

|[ الاسلام دين الاعتدال لا المساواة لابد أن يفهم هكذا لأن المساواة مصطلح كبير ]|

📓| (يوم الأربعاء ٦ شعبان ١٤٤٦)

🖊/ #قتيبة_القبلي

https://t.me/elamarbelmaaroufwnahyeanelmonkar/18153

📜| سبب هلاك الخوارج

📂| قال الشيخ #صالح_آل_الشيخ حفظه الله :

|[ قد هلكت الخوارج لأنهم أخذوا نصوص الكتاب ونصوص السنة ولكن نزلوها في غير منازلها، فأخذوا من نصوص الكتاب ما استدلوا به على أنّ فاعل الكبيرة كافر قال ? وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا? [النساء:93] ، قالوا: هذا يدل على أنه كافر. |]

📓| (محاضرات ودروس مفرغة المجلد ١٣ - الصفحة ٤)

📜| ما معنى المناظرة؟

📂| قال الشيخ #صالح_آل_الشيخ حفظه الله :

|[ معناها أجادلك فيها تعرف ما عندي وأعرف ما عندك حتى نصل إلى الحق، وهذا غير مطلوب مع عدم رعاية الأدب مع أهل العلم؛ لأن في ذلك بعض التّعدي على حق أهل العلم إلا إذا أفصحت له بأنك تريد أن تبحث معه هذه المسألة، فإذا أذن لك بالبحث فإنه عند ذاك تخرج المسألة من كونها استفتاء وسؤال وجواب إلى مسألة بحث واستفصال، وهذا أيضا يكون عند المتعلمين في مجالس العلم، فإنه يكون عنده معرفة بالجواب ولكن يسأل ليختبر -بعض الأحيان- أو ليعلم غيره بأنه سأل سؤالا جيدا ونحو ذلك. |]

📓| (محاضرات ودروس مفرغة المجلد ١٢ - الصفحة ٧)

📜| إبرار القسم

📂| قال العلامة #عبدالعزيز_الراجحي حفظه الله :

|[هو أن تستجيب لأخيك إذا أقسم عليك، فإذا قال لك: والله لتدخلن بيتي، أو:والله لتأكلن طعامي، فمن حقه عليك أن تبر قسمه، وت جيبه للدعوة فتأكل طعامه وتدخل بيته، إلا إذا ترتب على هذا ضرر فلا يستجاب له، ويكفر هو عن يمينه، ولا ينبغي للإنسان أن يحلف، لأن في ذلك إحراجا لأخيه. |]

📓| (منحة الملك الجليل شرح صحيح محمد بن إسماعيل الجزء ١٠ ص ١٤٢)

📜| أدب الرؤيا المكروهة

📂| قال العلامة #عبدالعزيز_الراجحي حفظه الله :

|[ 1- أن يتعوذ بالله من شرها.
2-أن يتعوذ من الشيطان.
3-أن ينفث عن يساره ثلاثا ويقول : أعوذ بالله من الشيطان ومن شر ما رأيت.
4-ألا يذكرها لأحد.
5-أن يقوم فيتوضأ ويصلي.
6-أن يتحول من جنبه الذي كان عليه، فإن كان على الأيمن يتحول إلى الأيسر، والعكس. |]

📓| (منحة الملك الجليل شرح صحيح محمد بن إسماعيل الجزء ١٢ ص٥٤٢)

📜| حالات الزاني

📂| قال العلامة #عبدالعزيز_الراجحي حفظه الله :

|[ الحالة الأولى: أن يكون محصنا وهو الذي قد تزوج ولو في العمر مرة ولو لم يكن معه زوجة، فهذا حده الرجم بالحجارة حتى يموت.
الحالة الثانية: أن يكون غير محصن وهو الذي لم يتزوج ويسمى بكرا رجلا كان أو امرأة فهذا حده مائة جلدة ويغرب عاما فيسفر عن البلد التي وقعت فيها الفاحشة سنة كاملة. |]

📓| (منحة الملك الجليل شرح صحيح محمد بن إسماعيل الجزء ١٢ ص ١٩٦)

📜| ترك الفواحش

📂| قال العلامة #عبدالعزيز_الراجحي حفظه الله :

|[ الفاحشة هي كل ما اشتد قبحه من الذنوب كالزنا واللواط وأشباههما ودلت الأحاديث على أن الله تعالى يظل من ترك الفواحش خوفا منه سبحانه في ظله يوم لا ظل إلا ظله لأن هذا الخوف من أعمال القلوب العظيمة والخوف من الله والرجاء من أعظم مقامات الإيمان. |]

📓| (منحة الملك الجليل شرح صحيح محمد بن إسماعيل الجزء ١٢ ص ١٧٨)

📜| ماذا يطلق على مرتكب الكبيرة؟!

📂| قال الشيخ #عبدالعزيز_الراجحي حفظه الله :

|[ الحق ألا تعطيه الإيمان المطلق، فتقول: هو مؤمن ناقص الإيمان، هو مؤمن ضعيف الإيمان، هو مؤمن بإيمانه فاسق بكبيرته
ولا تنف عنه مطلق الإيمان أو تسلب عنه أصل الإيمان، بل تقول ليس بمؤمن حقا، ليس بمؤمن صادق الإيمان. |]

📓| (منحة الملك الجليل شرح صحيح محمد بن إسماعيل الجزء ١٢ ص ١١٧)

📜| النوم الناقض للوضوء

📂| قال الشيخ #عبدالعزيز_الراجحي حفظه الله :

|[ النوم ناقض للوضوء بشرط أن يكون مستغرقا والعبرة بالنوم الذي يزول معه الشعور فإذا زال معه الشعور فإنه ينقض الوضوء سواء كان قائما أو قاعدا أو مضطجعا. |]

📓| (منحة الملك الجليل شرح صحيح محمد بن إسماعيل الجزء ١ ص ٤٨٤)

📜| هل يجوز نذر الولد لخدمة المسجد؟!

📂| قال الشيخ #عبدالعزيز_الراجحي حفظه الله :

|[ مثاله: أن ينذر أحدهم لو جاءه ولد فهو محرر لخدمة المسجد فالظاهر أن هذا لا يجوز وأن هذا إنما كان جائزا في شرع من كان قبلنا وأما في شرعنا فلا، للضرر الذي يقع على الولد لأنه إذا نذر الأب أو الأم الولد لخدمة المسجد منعاه من الأعمال الأخرى، فيمنعاه من الكسب ومن الزواج وإقامة العائلة. |]

📓| (منحة الملك الجليل شرح صحيح محمد بن إسماعيل الجزء ١)

📜| قوله تعالى : {ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا }

📂| قال الشيخ #عبدالكريم_الحجوري حفظه الله :

|[ النعاس في الحرب يدل على السكينة ويدل على الشجاعة ويدل على تثبيت من الله تعالى بينما الخائف يطير النوم من عينيه وإن كان له أيام لم ينم. |]

📓| (درس العصر ـ صحيح البخاري ـ كتاب التفسير ـ تفسير سورة آل عمران، ٣٠ رجب ١٤٤٦)

📜| السياسة الشرعية

📂| قال الشيخ الفاضل #عبدالحميد_الزعكري حفظه الله :

|[ بعض الإخوة جزاهم الله خيرا يراسلون من أجل بعض التغريدات التي يسمونها سياسية نقول: (السياسة الشرعية من دين الإسلام وكم من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية والآثار السلفية في الباب فلاباس من قول الحق في مسألة سياسية أو غيرها وقد ألف شيخ الإسلام كتاب السياسة الشرعية وألف الماوردي الأحكام السلطانية وغيرها كثير.
ونحن لسنا جماعة تبليغ على مبدأ لا نتدخل في السياسيات ولا الخلافيات ولا أمرض الأمة). |]

📓| (٣٠ رجب ١٤٤٦)

📜| تسمية تحية المسجد

📂| قال الشيخ الفاضل #محمد_العنسي حفظه الله :

|[ لم يرد هذه التسمية « تحية المسجد » في كتب الحديث وإنما هو من اصطلاحات الفقهاء ]|

📓| (ليلة الجمعة ١ شعبان ١٤٤٦)

🖊/ #قتيبة_القبلي

https://t.me/elamarbelmaaroufwnahyeanelmonkar/18137

📂| قال الشيخ الفاضل #عبدالحميد_الزعكري حفظه الله :

|[ أسأل الله أن يوفق الرئيس ‎أحمد الشرع للقيام بأمر المسلمين في سوريا وأن يعود الناس لنشر التوحيد والسنة والعمل بهما والدعوة إليهما والحمد لله على حل ‎حزب البعث المجرم بعد عناء وشدة لحقت أهل الإسلام منه لقد سجدت لله شكرا حين رأيت حل هذا الحزب الظالم الغاشم بعد ٧٨ سنة من تأسيسه. |]

📓| (٣٠ رجب ١٤٤٦)

📜| سبيل الورع في الشبهات

📂| قال الشيخ #عبدالعزيز_الراجحي حفظه الله :

|[ سبيل الورع في ذلك هو أن يتوقف الإنسان في الشيء الذي يشتبه عنده ولا يدري أحلال هو أم حرام، حتى لا يقع في الحرام، ولهذا قال صلى الله عليه وسلم: (دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ).
يعني دع ما تشك فيه إلى ما لا تشك فيه. |]

📓| (منحة الملك شرح صحيح البخاري الجزء ١ ص ١٨٤)

📜| الفرق بين غسل الحيض والنفاس والجنابة

📂| قال الشيخ #عبدالعزيز_الراجحي حفظه الله :

|[ غسل الحيض والنفاس يفارق غسل الجنابة من وجوه:
أحدها: أن الوضوء في غسل الحيض لا فرق بين تقديمه وتأخيره، وغسل الجنابة السنة تقديم الوضوء فيه على الغسل.
والثاني: أن غسل الحيض يستحب أن يكون بماء وسدر، ويتأكد استعمال السدر فيه، بخلاف غسل الجنابة.
الثالث: أن غسل الحيض يستحب تكراره بخلاف غسل الجنابة، ولا فرق في غسل الجنابة بين المرأة والرجل.
والرابع: أن غسل الحيض يستحب أن يستعمل فيه شيء من الطيب، في خرقة أو قطنة أو نحوهما، يتبع به مجاري الدم. |]

📓| (منحة الملك الجليل شرح صحيح محمد بن إسماعيل الجزء ١٠ ص٦٤٤)

📜| حكم الدعوة إلى الله.

📂| قال الشيخ الفاضل #محمد_العنسي حفظه الله :

|[ الأصل في الدعوة أنها فرض كفاية إن وجد في تلك البلد من يقوم بالواجب فتكون في حقه مستحبة.
وقد تكون فرض عين في حق أشخاص لا يوجد فيهم من يدعو إلى الله دعوة صحيحة فتصير الفرضية على الجميع، ويأثمون جميعا ]|

📓| (ليلة الأربعاء ٣٠ رجب ١٤٤٦)

🖊/ #قتيبة_القبلي

https://t.me/elamarbelmaaroufwnahyeanelmonkar/18133

📜| الصراط

📂| قال العلامة #عبدالعزيز_الراجحي حفظه الله :

|[ الناس يمرون على الصراط ومن تجاوز الصراط فإنه يصل إلى الجنة وقبل وصولهم للجنة يوقفون على قنطرة بين الجنة والنار -قيل: إنه صراط خاص بالمؤمنين- فيقتص لبعضهم من بعض المظالم التي كانت بينهم في الدنيا وكذلك الذين يخرجون من النار. |]

📓| (منحة الملك الجليل شرح صحيح البخاري الجزء ٥ ص ١)

📜| بطلان مقولة أن السماوات والأرض خلقتا في رجب.

📂| قال الشيخ الفاضل #محمد_العنسي حفظه الله :

|[ لا أعلم دليلاً في أن السماوات والأرض خلقتا في رجب ]|.

📓| (ليلة الأربعاء ٣٠ رجب ١٤٤٦)

🖊/ #قتيبة_القبلي

https://t.me/elamarbelmaaroufwnahyeanelmonkar/18131

📜| التحذير من حركة طالبان

📂| قال الشيخ الفاضل #عبدالحميد_الزعكري حفظه الله :

|[ طالبان الشر تضيق على السلفيين

فصبرا معشر الإخوان صبرا... فإن الصبر زاد الصالحينا. |]

📓| (يوم السبت ٢٥ رجب ١٤٤٦)

📜| معنى لا حول ولا قوة إلا بالله

📂| قال العلامة #عبدالعزيز_الراجحي حفظه الله :

|[ هي كنز من كنوز الجنة، لما فيه من التجرد من الحول والقوة إلا بالله
ومعناها: يعني لا تحول من حال إلى حال إلا بالله، فلا تحول من المعصية إلى التوبة إلا بالله، ولا تحول من الشدة إلى الرخاء إلا بالله، ولا تحول من الفقر إلى الغنى إلا بالله، وتقال هذه الكلمة عند الشدائد والكربات، ويسن الإكثار منها فهي كلمة عظيمة. |]

📓| (منحة الملك الجليل شرح صحيح البخاري الجزء ١٣ ص٥٤٦)

📜| مشروعية التكبير إذا رأى الإنسان ما يعجبه

📂| قال العلامة #عبدالعزيز_الراجحي حفظه الله :

|[ يشرع التكبير عند رؤية ما يتعجب منه خلافًا لما يفعله بعض الناس في هذا الزمن إذا أعجبهم شيء صفقوا وصفروا، وهذا من أخلاق المشركين قال تعالى: (وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً ۚ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ). |]

📓| (منحة الملك الجليل شرح صحيح البخاري الجزء ٢ ص١٤٧)

📂| قال الشيخ الفاضل #فيصل_الحاشدي حفظه الله :

|[ من الحزم عدم الاسترسال
من الناس من يسترسل بالحديث مع صديقه، زوجه، قريبه، جاره؛ فيذكر لهم تفاصيل حياته، أسراره، علاقته بالآخرين، من غير تحفظ على شيء منها، وهذا خلاف الحزم؛ فلعله يختلف مع أحدهم، فيجد نفسه كتابًا مفتوحًا، وسفرًا مشروحًا، مع مافي الاسترسال من ضياع المهابة، وسقوط المنزلة، وضعف الرجولة.
قال الطغرائي:
*أعدى عدوكَ أدنى من وثقتَ بهِ.....فحاذرِ الناس واصحبْهمْ على دخَلِ*
*فإنما رجل الدنيا وواحدها......من لا يعول في الدنيا على رجُل* |]

📓| (قناة الشيخ حفظه الله)

📁| الشيخ #فيصل_الحشدي حفظه الله

*إطالة القيام بعد الركوع، والجلسة بين السجدتين*
من السنن المنسية عند كثير من الناس: إطالة القيام بعد الاعتدال من الركوع، والجلسة بين السجدتين، ففي الصحيحين عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: رَمَقْتُ الصَّلَاةَ مَعَ مُحَمَّدٍ ﷺ، فَوَجَدْتُ قِيَامَهُ، فَرَكْعَتَهُ، فَاعْتِدَالَهُ بَعْدَ رُكُوعِهِ، فَسَجْدَتَهُ، فَجَلْسَتَهُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ، فَسَجْدَتَهُ، فَجَلْسَتَهُ مَا بَيْنَ التَّسْلِيمِ، وَالِانْصِرَافِ قَرِيبًا مِنَ السَّوَاءِ". قال الحافظ في الفتح(٣٣٧/٢): قوله: (قريبًا من السواء)، فيه إشعار بأن فيه تفاوتًا لكنه لم يعينه، وهو دال على الطمأنينة في الاعتدال وبين السجدتين ".

📓|فرائد الفوائد (١١٣)

📜| ومن البدع التي تفعل في شهر رجب

📂| قال العلامة #عبدالعزيز_الراجحي حفظه الله :

|[ ومن البدع التي تفعل في شهر رجب، قراءة قصة المعراج، ومنها الاحتفال في ليلة السابع والعشرين من رجب أو تخصيص هذه الليلة بشي من الذكر والعبادة، والإسراء يزعمون أنها ليلة الإسراء، والإسراء لم يقم دليل على ليلته، ولا على شهره، ولو قام دليل على تعيينه لم يجز تخصيص وقته بعبادة ولا ذكر إلا بدليل.
قال الإمام ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد: "سُئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عن رجل قال: ليلة الإسراء أفضل من ليلة القدر وقال آخر: بل ليلة القدر أفضل فأيهم المصيب؟ فأجاب: الحمد لله، أما القائل بأن ليلة الإسراء أفضل من ليلة القدر، إن أراد به أن تكون الليلة التي أسري فيها بالنبي ﷺ ونظائرها من كل عام أفضل لأمة محمد ﷺ من ليلة القدر بحيث يكون قيامها والدعاء فيها أفضل منه في ليلة القدر فهذا باطل، لم يقله احد من المسلمين وهو معلوم الفساد بالإطراد من دين الإسلام، هذا إذا كانت ليلة الإسراء تُعرف عينها فكيف ولم يقم دليل معلوم لا على شهرها، ولا عشرها، ولا على عينها، بل النقول في ذلك منقطعة مختلفة ليس فيها ما يقطع به ولا شرع للمسلمين تخصيص الليلة التي يظن أنها ليلة الإسراء بقيام ولا غيره " انتهى كلامه رحمه الله.
أيها المسلمون وصلاة ليلة المعراج لا أصل له، ومسألة ذهاب النبي ﷺ ورجوعه ليلة الإسراء ولم يبرد فراشه لم تثبت، بل هي أكذوبة من أكاذيب الناس، وقصة المعراج المنسوبة إلى ابن عباس رضي الله عنهما كلها أباطيل وأضاليل ولم يصح منها إلا أحرف قليلة. |]

📓| (قناة الشيخ حفظه الله)

📁|قال الشيخ #عبدالحميد_الزعكري حفظه الله :

|[ فمهما كان قبور المسلمين مظلمة موحشة في ظاهرها ولكنها رحمة ونور في باطنها فيفسح له مد البصر ويأتيه رجلٌ حسن الوجه ؛ حسن اللون ؛ حسن الثياب فيقول وجهك الذي يأتي بالخير.

وقبور المشركين لاسيما في بعض الدول قد تفننوا في تجهيزها فربما تجد عمارات إلى طوابق عديدات تظنها سكن للأحياء وهي سكن للأموات قد نوروها بالكهرباء وزينوها بغير ذلك من الزينة ولكنها قبورٌ مظلمةٌ على أصحابها حيث تضيق عليهم وتتخالف أضلاعهم ويشتد حالهم ويكونون في القيامة على أسوأ حال كما كانوا في الدنيا على أسوء حال من ظلمات الشرك والبدع والخرافات والمعاصي والسيئات نسأل الله عز وجل السلامة والعافية, والله المستعان]| .

📓|فتح الخلاق بيبان جمل من محاسن ومساوئ الأخلاق / المجلس السابع والعشرون : النور والظلمة

📁| قال الشيخ #عبدالحميد_الزعكري حفظه الله :

|[ فيا مسلم نَوِّر نفسك بالإيمان ؛ نَوِّر نفسك بالإحسان ؛ نَوِّر قبرك بطاعة الرحمن ؛ نَوِّر دنياك وأخراك بسلوك سبيل أهل الخير قال النبي صلى الله عليه وسلم: « بشِّرِ المشَّائينَ في الظُّلَمِ إلى المساجدِ بالنُّورِ التَّامِّ يومَ القيامةِ» أخرجه أحمد .

فالجزاء من جنس العمل نعم « بشِّرِ المشَّائينَ في الظُّلَمِ إلى المساجدِ بالنُّورِ التَّامِّ يومَ القيامةِ» الناس في سباتٍ ونوم وبعدٍ وهذا يخرج ربما قد ضعف بصره يخشى من الهوام لاسيما في البوادي والقرى ويخشى المتربصين من الإنس والجآن ومع ذلك خرج لطاعة الملك العلام سبحانه وتعالى فأكرمه بالنور التام يوم القيامة بل يكون وجهه نور وأبيض قال الله عز وجل: ﴿يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ * وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ الله هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾ [آل عمران:106-107]]|

📓فتح الخلاق بيبان جمل من محاسن ومساوئ الأخلاق / المجلس السابع والعشرون : النور والظلمة

📁قال الشيخ #عبدالحميد_الزعكري حفظه الله :

|[فالسنة هي سبيل القوة وسبيل المكنة وسبيل كل خير في الدنيا والآخرة, وقد أحسن أبو عمرو الداني إذ يقول:

تدري أخي أين طريقُ الجنّهْ ** طــريـقـها القــرآنُ ثمّ السُّنَّــهْ]|

📓فتح الخلاق بيبان جمل من محاسن ومساوئ الأخلاق / المجلس التاسع والعشرون : الاجتماع والفرقة

📁قال الشيخ #عبدالحميد_الزعكري حفظه الله :

|[ فإن من مهمات الدين ومسائله العظيمة الجماعة ولا تكون الجماعة إلا على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم]|.

📓|فتح الخلاق بيبان جمل من محاسن ومساوئ الأخلاق / المجلس التاسع والعشرون : الاجتماع والفرقة

📁قال الشيخ #عبدالحميد_الزعكري حفظه الله :

|[وضابط الغبطة أن يتمنى المسلم أن يكون له كاخيه المسلم مما ينتفع به على أمر دينه أو دنياه مما لا محظور فيه .

بينما الحسد هو تمني زوال النعمة عن الغير أو عدم زيادة الخير للغير من المسلمين .

والغبطة شرعية والحسد معصية, وهو مذموم فالواجب على المسلم أن يكون مع أخيه المسلم على خير حال ففي حديث أنس رضي الله عنه قال قال النبي -صلى الله عليه وسلم-:« لَا يُؤْمِنُ أحَدُكُمْ، حتَّى يُحِبَّ لأخِيهِ ما يُحِبُّ لِنَفْسِهِ » زاد في رواية «من الخير» متفق عليه .

وفي حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما:« مَن أَحَبَّ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنِ النَّارِ، وَيُدْخَلَ الجَنَّةَ، فَلْتَأْتِهِ مَنِيَّتُهُ وَهو يُؤْمِنُ بالله وَالْيَومِ الآخِرِ، وَلْيَأْتِ إلى النَّاسِ الذي يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إليه » أخرجه مسلم]| .

📓|فتح الخلاق بيبان جمل من محاسن ومساوئ الأخلاق / المجلس الخامس والعشرون : الغبطة والحسد

📜|الشكوى لغير الله مذلة

📁| الشيخ #فيصل_الحشدي حفظه الله

|[الشكوى إلى المخلوق إن لم يكن لغرض صحيح؛ كالاستعانة به على دفع ضررٍ، فهو شكوى عاجزٌ إلى عاجزٍ مثله، قد أرهقته همومه، وأتعبته، وما تزال منزلة الشاكي عنده في ضَعَةٍ، ومهانةٍ، فمجلسه ثقيلٌ، وحديثه مكروهٌ، ووجهه مملولٌ، بخلاف الشاكي إلى الله وبثِّ الهمِّ إليه فهو في هيبةٍ، وقوةٍ، وعزٍّ. قال ابن الجوزي كما في كتاب الثبات عند الممات(٥٥/١): وَقَدْ كَانَ السَّلَفُ يَكْرَهُونَ الشَّكْوَى إِلَى الْخَلْقِ، وَالشَّكْوَى وَإِنْ كَانَ فِيهَا رَاحَةٌ إِلا أَنَّهَا تَدُلُّ عَلَى ضَعْفٍ وَذُلٍّ وَالصَّبْرُ عَنْهَا دَلِيلٌ عَلَى قُوَّةٍ وَعِزٍّ. اهـ.]|

📓|فرائد الفوائد (١١١)

📜| من هم أغش الناس للناس؟

📂| قال الشيخ #عبدالكريم_الحجوري حفظه الله :

|[ وأغش الناس للناس هم الكفار، وأهل البدع، وأهل الزيغ والضلال والانحراف. ]|

📓( تنوير الغبش بالتحذير من الغش )

📜| تحرى الصدق

📂| قال الشيخ #عبدالكريم_الحجوري حفظه الله :

|[ فتحرى الصدق في أقوالك وفي أفعالك وفي سائر شؤونك؛ تكن صدّيقا، والصديقون هم في الدرجة الأولى بعد الأنبياء. ]|

📓( تنوير الغبش بالتحذير من الغش )

📜| فضل الصديقون

📂| قال الشيخ #عبدالكريم_الحجوري حفظه الله :

|[ فالصديقون هم في أعلى مرتبة بعد الأنبياء، أعلى من الشهداء. وإن كان غير ذلك من الغش والخيانة والكذب والخداع والزور؛ فإنه يكون من الفجرة، ويكون مستحقا للنار. ]|

📓( تنوير الغبش بالتحذير من الغش )

📂 دعاة الإسلام يسرها أن تقدم لكم بعض القنوات السلفية الموثوقة. ..


🌟 #قناة مهمة 👇👇👇👇 ⇓
➥ - https://t.me/Alsarem_7/56 -

📂 تُنشر. : 🗓 أح - ث - خ ⌛️/١٠م - ١٠ص |🇾🇪

-🔻 اضغط الكتابة الشفافة التي تحت 👇 ثم حدد قنواتك المفضلة ، ثم اضغط انضمام 💯

📂| قال الشيخ #عبدالكريم_الحجوري حفظه الله :

|[ أهم ماعتنى به الأنبياء والمرسلين وحرصوا عليه هو توحيد الله تعالى |]

📓| (درس العصر ـ صحيح البخاري ـ باب مرض النبي صلى الله عليه وسلم ووفاته)

📂| قال الشيخ #عبدالكريم_الحجوري حفظه الله :

|[ يستحب السواك عند الوضوء وعند القيام مطلقا وعند الصلاة وعند الموت |]

📓| (درس العصر ـ صحيح البخاري ـ باب مرض النبي صلى الله عليه وسلم ووفاته)

📂| قال الشيخ #عبدالكريم_الحجوري حفظه الله :

|[ الكفار ليسوا في راحة وإنما في عذاب
{ ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشةً ضنكا} وماينتظرهم في الآخرة أعظم وأعظم |]

📓| (درس الظهر تفسير نعمة المنان )

📂| قال الشيخ #عبدالكريم_الحجوري حفظه الله :

|[ حال الكفار لايحسدون عليه أنت أيها المؤمن في نعمة وراحة |]

📓| (درس الظهر تفسير نعمة المنان )

📂| قال الشيخ #عبدالكريم_الحجوري حفظه الله :

|[ كان النبي صلى الله عليه وسلم حريصاً غآية الحرص على هداية الناس ولكن جعل الله لنبيه صلى الله عليه وسلم تسلية ومن كفر فلايحزنك كفره |]

📓| (درس الظهر تفسير نعمة المنان )

📜| الحق والباطل باق والصراع بينهما مستمر

📂| قال شيخنا #سليم_الهلالي حفظه الله :

|[ والباطل باق والحق باق والصراع بينهما مستمر حتى قيام الساعة لأن هذه الدار دار ابتلاء يمحص الله فيها الحق من الباطل والطيب من الخبيث والمؤمن من الكافر والسني من المبتدع
فمن ظن أن الباطل سينتهي قريبا مغرور لكن الحق باق أيضا
وإن كان للباطل جولة فللحق جولات والحق هو الذي سيدمغ الباطل في النهاية (قل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا)(بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون)
الحق إن شاء الله هو المنتصر في النهاية
نسأل الله سبحانه أن يثبتنا على الحق وأن يميتنا على الحق |]

📓| (فضل علم السلف على علم الخلف الدرس الثلاثون
صباح يوم الجمعة ٢٩/ربيع الثاني /١٤٤٦)

📂| قال الشيخ #عبدالكريم_الحجوري حفظه الله :

|[ فيا أمة الإسلام اعقلوا افهموا أن الكفار ما عندهم سعادة ولا عندهم راحة ولا عندهم عقول ولا عندهم فطر والله لو كان معهم عقول لما وقعوا فيما وقعوا فيه كما اعترفوا بانفسهم💥
{قالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في اصحاب السعير} ولو كان معهم فطر سليمة ما صار الرجل يأتي الرجل جهاراً بل يفخر بذلك ويعد ذلك تقدماً والمرأة تأتي المرأة ويعد ذلك تقدماً وازدهاراً ورقياً هذا وقعّت عليه عندهم المجالس النيابية ودول برؤسائها وزرائها ومسؤوليها هؤلاء هم المتحضرون وقعوا على هذا الأمر وأشادوا به وأن الذي يفعل ذلك صار له منزلة هؤلاء ممسوخون وإلاهؤلاء غير ممسوخين حسبنا الله ونعم الوكيل |]

📓| (درس العصر ـ صحيح البخاري ـ باب نزول النبي صلى الله عليه وسلم الحجر ـ1446/5/4)

📜| خطر الابتداع في الدين

📂| قال الشيخ #أبي_محمد_عبدالحميد_الزعكري حفظه الله :

|[ الاتباع سبب للاستمرار في الخير، والابتداع سبب للانحراف والضير |]

📓| (الفوائد الذهبية على العقيدة الواسطية ص ٧٨٠)

📜| هل الذي يودع ماله في البنوك الربوية ولا يأخذ فوائد يعتبر ماله ربا، أم أنه متعاون على الإثم والعدوان فقط

📂| قال الشيخ عبدالعزيز الراجحي حفظه الله :

|[ إذا احتاج أن يودع ماله في البنوك الربوية ولا يأخذ فائدة، فلا بأس عليه؛ لأن هذا من باب الضرورة، أما أخذ فائدة ربوية فلا يجوز له ذلك؛ لأنه لا يستحقها، لقول الله تعالى: {وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ} [البقرة:279] فإن أخذ الفائدة وتصدق بها فلا يستحقها إنما يستحق رأس المال فقط، فإذا أخذها فيجب عليه ردها، فإن لم يردها فيجب عليه أن ينفقها في المصالح العامة بنية التخلص منها لا بنية التقرب إلى الله، فقول بعض الناس: أنا آخذها وأتصدق بها، هذا غلط من وجهين: الوجه الأول: أنه لا يستحقها فكيف يعطيها؟! الوجه الثاني: أن الشيطان حريص على أن يأخذها، ثم بعد ذلك إذا أخذها غلبه حب المال، ويمنعه الشيطان من إنفاقها فتصير مالاً له.
فالواجب على الإنسان ألا يأخذ إلا رأس ماله، وإذا دخل عليه شيء من مال الربا ولا يستطيع رده أنفقه في المصالح العامة بنية التخلص منه |]

📓| (فتاوى الراجحي س١)

📜| النهي عن سؤال الناس هل يدخل فيه سؤال الابن والأخ وابن الأخ وهكذا

📂| قال الشيخ عبدالعزيز الراجحي حفظه الله :

|[ نعم، لكن سؤال الزوجة والابن أسهل؛ لأنه يلزمه نفقتهم، وله حق عليهم، وهذا من باب الكراهة، فلا يسأل الناس شيئاً.
وإنما المحرم سؤال الناس بغير حق، ويدخل في النهي عن السؤال أيضاً السؤال العلمي إذا كان من باب التعنت والإيذاء للمسئول أو تعجيزه، وكذلك إذا كان للرياء والسمعة، أما إذا كان للاسترشاد والفائدة فهذا مطلوب، قال تعالى: {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ} [النحل:43] |]

📓| (فتاوى الراجحي س١٠)

📜| قوله تعالى : ( مَا جَعَلَ اللهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلَا سَائِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ)

📂| قال الشيخ #عبدالكريم_الحجوري حفظه الله :

|[ ✍️البحيرة: هي التي تقطع أذنها تبحر تقطع أذنه واختلفوا في أي الأسباب أو لماذا يصنع ذلك وهم ليسوا متفقين على شيء معين هذه تقطع أذنها ثم تكون هذه علامة أنها للآلهة فلاأحد يمسها ولايحلب لبنها ولايقربها ومن قربها عوقب


✍️السائبة: هي التي تسيب تترك للآلهة بعضهم يكثر ماله والشيطان تلاعب بهم وأخرج هذا من أموالهم وحرموه على أنفسهم وجعلوه للأصنام

✍️الوصيلة: هي التي تلد ولادة معينة إما ذكوراً أونحو ذلك تصل بعض الولادات ببعض فيتروكنها على اصطلاحات مخالفة


✍️الحامِي: الفحل يضرب ضراباً معيناً ويسيبونه للآلهة هذه كلها ما شرعها الله ولا جعلها الله عزوجل من دينه وإنما تلاعب بهم الشيطان |]

📓| (درس بعد الظهر ـ تفسير ابن كثير ـ الأربعاء 1446/4/27)

قال الشيخ #عبدالكريم_الحجوري العمري حفظه الله ورعاه

|[ أن النائم إذا أتلف شيء في حالة نومه فإنه يضمن ما أتلفه ولا إثم عليه ]|.


📓| درس بين مغرب وعشاء ـ كتاب المنتقى 1446/4/24

📂| قال الشيخ #عبدالكريم_الحجوري حفظه الله :

|[ فالغش مكر وخديعة وكذب وتلبيس وزور. إي والله! تزوير، تلبيس للسلعة ما ليس فيها. ]|

📓( تنوير الغبش بالتحذير من الغش )

📜| المسارعة إلى الخيرات

📂| قال الشيخ #عبدالكريم_الحجوري حفظه الله :

|[ السباق السباق، المبادرة المبادرة، المسارعة إلى الخيرات، إنها جنة عرضها السماوات والأرض، فيها ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر. ]|

📓( الرتبة العليّة بتهذيب النفس الزكيّة )

📂| قال الشيخ #عبدالكريم_الحجوري حفظه الله :

|[ عبد الله! سارع إلى ما فيه نفعك وإلى ما فيه نفع المسلمين. ]|

📓( الرتبة العليّة بتهذيب النفس الزكيّة )

📂| قال الشيخ #عبدالكريم_الحجوري حفظه الله :

|[ ينبغي معاشر المسلمين لنا جميعا أن نعتبر وأن نعرف من حالنا، أن نحسن من أخلاقنا، أن نحسن من عباداتنا، أن نصلح من شؤوننا، أن نسعى للأكمل والأفضل. ]|

📓( الرتبة العليّة بتهذيب النفس الزكيّة )

📂| قال الشيخ سليم الهلالي حفظه الله :

|[ من تلبيسات المفتونين بحماس وقادتها تنزيل قوله تعالى : ﴿ يَا يَحْيَىٰ خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ ﴾ على يحيى السنوار
..⁠ ليس قـــوة يــد وبــــــدن،
⁠ وإنما قوة قلبٍ سليم وعقيدة توحيد
⁠ وأنتَ أيها المخدوع : خُذ الكتاب بقوة: ⁠ كُن راسخاً في إيمانك ، ثابتاً في عقيــدتــــــك.
⁠ لو مالَ الناس كلهـــم، فاثبُتْ!
⁠ ولو انتكسَت الجماهير كلهـا؛ فلا تتركْ صلاحكَ!
⁠ إنّ هـــــــذا الدين منتصرٌ بـــــك أو بـــدونـــــكَ!. |]

📓| ( درر وفـوائــد فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة
مـحدّث الشام د. أَبـو أسَامـة سَليـم بن عيـد الهـلاليل)

📂| قال الشيخ #عبدالكريم_الحجوري حفظه الله :

|[ عبد الله! تجاوز كل الحواجز التي تحول بينك وبين الله. ]|

📓( الرتبة العليّة بتهذيب النفس الزكيّة )

📂| قال الشيخ #عبدالكريم_الحجوري حفظه الله :

|[ عبد الله! لتهذب هذه النفس، لتروضها على طاعة الله عز وجل، تأمل إلى ما تمر به من المراحل، وإلى آخر مرحلة تمر بها في هذه الحياة وهي فراق هذه الدنيا، وماذا حصلت من هذه الدنيا، وماذا قدمت ليوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم. ]|

📓( الرتبة العليّة بتهذيب النفس الزكيّة )

📜| حكم الصلاة في المقبرة إذا خشي فوات الوقت؟
‌‌
📂| قال الشيخ عبدالعزيز الراجحي حفظه الله :

|[ الصلاة في المقبرة باطلة لا تصح؛ لقول النبي: (لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد، فإني أنهاكم عن ذلك)، وجاء في الحديث: (الأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام) وهو حديث لا بأس بسنده. |]

📓| (فتاوى منوعة جـ ١٥ ص٤٤)

📜| هل الملائكة المقربون مثل جبرائيل عليه السلام يكشف لهم الغطاء والستار بينهم وبين رب العزة، أم أن الله يوحي إليهم ويكلمهم من وراء حجاب؟

📂| قال الشيخ عبدالعزيز الراجحي حفظه الله :

‌‌|[ يكلمهم من وراء حجاب، وفي الدنيا لا أحد يرى الله، وقد جاء في بعض الآثار عن شيخ الإسلام أن جبريل قال: إن بيني وبين ربي سبعين حجاباً وإن كان في بعضها ضعف، ومنها: (إن ربي احتجب من خلقه بنار ونور وظلمة وثلج) والله أعلم، المقصود أنه لا يرى أحد من الخلق ربه في الدنيا، ويدل على ذلك حديث أبي ذر في صحيح مسلم: (حجابه النور أو النار لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه) وهذا عام، والملائكة من خلقه، ولا يستطيع أحد رؤية الله في الدنيا، ولا يتحمل ذلك، ولما سأل موسى الرؤية قال له: ﴿لَنْ تَرَانِي﴾ [الأعراف:١٤٣] ولكن الرؤية للجبل ﴿فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ﴾ [الأعراف:١٤٣] تدك الجبل ولم يثبت، ﴿وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا﴾ [الأعراف:١٤٣]. |]

📓| (فتاوى منوعة جـ ١٥ ص٤٦)

📜| جاء في الحديث قوله ﷺ: (أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبواً) هل النفاق هنا نفاق أكبر أم أصغر؟
‌‌
📂| قال الشيخ عبدالعزيز الراجحي حفظه الله :

|[ المراد به النفاق الأكبر؛ لأنهم لا يصلون مع الإمام وإنما يصلون رياء حتى تحقن دماؤهم، وصلاة العشاء وصلاة الفجر ثقيلة عليهم؛ لأنها تقع في وقت الظلمة فلا يراهم الناس فلا يصلون.
أما الظهر والعصر والمغرب في وقت الضوء، فهم يصلون رياء ولا يصلون مع الإمام.
والمنافقون في زمن النبي ﷺ كان نفاقهم نفاقاً أكبر، يخفون الكفر ويظهرون الإسلام، ولو لم يصلوا لقتلوا، وقد يصلون نفاقاً حتى تحقن دماؤهم، لكن تكون ثقيلة عليهم صلاة العشاء والفجر في وقت الظلمة، أما المؤمن فلا تكون ثقيلة عليه؛ لأنه يؤمن بالله ورسوله، أما هذا المنافق فهو يصلي نفاقاً ورياء، فلذلك الصلاة ثقيلة عليه في وقت الظلمة؛ لأنه لم يكن لديهم مصابيح، فيكون العشاء والفجر في وقت الظلام. |]

📓| (فتاوى منوعة جـ ١٥ ص٣)

📂| قال الشيخ أبوبلال الحضرمي حفظه الله ونفع به الإسلام والمسلمين :


|[ لأن أكون صياداً وصاحب شغل وصاحب فطرة سليمة أهون إلي من أن أكون صاحب فكر داعشي أو رافضي |]

📓| (يوم الخميس في درس العصر ربيع الآخر 1446/4/7هـ)

📂| قال الشيخ الفاضل #أبي_محمد_عبدالحميد_الزعكري حفظه الله :

|[ لا إله إلا الله !! كم انتشرت السُّخرية في هذه الأزمنة المتأخرة بالدين، وبحملة الدين في التمثيليات والمسلسلات والأفلام والقنوات، وفي وسائل التواصل الإجتماعي، ولا حول ولاقوة إلا بالله . |]

📓| (٢/ ربيع الأول /١٤٤٦هـ)

📂| قال الشيخ #عبدالكريم_الحجوري حفظه الله :

|[ فاستمسك بكتاب الله وبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، والزم طريق هذه الجنة تدخلها بسلام. ]|

📓( وَإِذَا رَأيتَ ثَمَّ رَأيتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا )

📂| قال الشيخ #عبدالكريم_الحجوري حفظه الله :

|[ قد أفلح من زكى هذه النفس بطاعة الله عز وجل، وقد خاب من غشها وظلمها بالمعاصي. ]|

📓( الرتبة العليّة بتهذيب النفس الزكيّة )

📂| قال الشيخ الفاضل #أبي_محمد_عبدالحميد_الزعكري حفظه الله :

|[ لا يُلتفت إلى الطاعنين في علماء أهل السنة والجماعة ويرمونهم بالعمالة فالعمالة متحققة في هولاء الطاعنين فهم عملاء للشيطان. |]

📓| درس بين مغرب وعشاء يوم الثلاثاء ٢١/ربيع أول/ ١٤٤٦ه‍ـ

📂| قال الشيخ الفاضل #أبي محمد عبدالحميد الزعكري حفظه الله :

|[ من أجمل مافعله الملك فهد رحمه الله أنه تسمى بخادم الحرمين الشريفين ووالله أنه شرف عظيم |]

📓| درس بين مغرب وعشاء يوم الاثنين ٢٠/ربيع أول /١٤٤٦هـ

📂| قال الشيخ الفاضل #أبي محمد عبدالحميد الزعكري حفظه الله :

|[ من ضعف في جانب التوحيد ضعف في جميع شأنه
ووالله لو تملك كنوز كسرى وقيصر وأنت فاسد العقيدة فإنك لست على شيء. |]

📓| (درس الظهر يوم الاحد ١٩/ربيع أول/ ١٤٤٦ه‍ـ)

📂| قال الشيخ #عبدالكريم_الحجوري حفظه الله :

|[ هذا ثمن الجنة ـ يا عبد الله! ـ؛ العمل الصالح، طاعة الرحمن جل وعلا. ]|

📓( وَإِذَا رَأيتَ ثَمَّ رَأيتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا )

📂| قال الشيخ #عبدالكريم_الحجوري حفظه الله :

|[ إن طريق هذه الجنة التمسك بالكتاب والسنة، إن سبيل هذه الجنة طاعة المولى جل وعلا، وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم. ]|

📓( وَإِذَا رَأيتَ ثَمَّ رَأيتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا )

📂| قال الشيخ #عبدالكريم_الحجوري حفظه الله :

|[ فأصحاب العمل الصالح، أصحاب التقوى، أهل الهدى، أهل الرشاد، هم سكان الجنة. فاحرص عبد الله من هنا أن تكون من أهل الجنة؛ بطاعة الرحمن وبمخالفة الشيطان. ]|

📓( وَإِذَا رَأيتَ ثَمَّ رَأيتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا )

📜| من كمال الأدب وحسن الخلق

📂| قال الشيخ #عبدالكريم_الحجوري حفظه الله :

|[ وإن من كمال الأدب وحسن الخلق؛ الطاعة لله جل وعلا، الطاعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم. ]|

📓( فتح العزيز الخلّاق بلزوم مكارم الأخلاق )

📂| قال الشيخ #عبدالكريم_الحجوري حفظه الله :

|[ إنه أعظم نعيم، إنه أعظم ملك يمتلكه الإنسان؛ أن يدخل الجنة ولو كان أقل رجل في الجنة. ]|

📓( وَإِذَا رَأيتَ ثَمَّ رَأيتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا )