الردود العلمية على الفرقة الخَلَفِيَّةِ الإبانية

🔥جديد الفضائح🔥

🎙ثناء الضال المنحرف مصطفى العدوي على محمد الإمام الريمي


‼️تنبيه
منذ أن خرج ثناء العدوي على محمد الريمي لم نسمع منه استنكارا له ولاتبرؤا منه وبيانا لحال صاحبه.

(تشابهت قلوبهم)

💥تابعونا عبر قناتنا💥
•|| https://t.me/ResponsestoAlBarameka

💥وعبر مجموعتنا على الواتساب💥
•||
https://chat.whatsapp.com/Il7GzV5J8kh20VCQtSthfp

س ١ - لماذا سكوتكم عن كثير من المخالفات التي لم تكن في عهد الشيخ مقبل ؟ من تصويرات وجامعة وغير ذلك مما سبق ذكره.

س ٢ - نريد منك برهانا صحيحا ثابتا أننا خالفنا منهج السلف وخالفنا ما كان عليه شيخنا مقبل رحمه الله ؟
س ٣ - ماذا تعتقدون فينا هل نحن مبتدعة مع البراهين ؟ ام نحن أهل سنة فأفصحوا ؟

س ٤ - لماذا كنتم تفرحون بكلام الشيخ ربيع وعبيد وغيرهما إذا تكلموا فينا ونشرتموه واستدللتم به ؟ والآن عندما تكلموا فيكم وبدعوكم سكتم ورأيتموه ليس بشيء ، فهل اختلف الكيل وصار كلامهم حقا فينا وباطلا فيكم ؟

سبحانك وبحمدك لا إلهَ إلاّ أنت أستغفرك وأتوب إليك

🖋️ *كتبه : علي بن محمد العمري اليافعي أبو عمرو*

يوم الأحد
22 /جماد الأولى /1443هـــــــ

💥تابعونا عبر قناتنا💥
•|| https://t.me/ResponsestoAlBarameka

💥وعبر مجموعتنا على الواتساب💥
•||
https://chat.whatsapp.com/Il7GzV5J8kh20VCQtSthfp

*من الذي قال إنكم تغيرتم بعد موت الشيخ مقبل يا برعي* ؟؟

*كتبه علي أبو عمرو .*

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات اعمالنا من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشداً وأشهد ان لا اله إلا الله وحده لاشريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله
                  أما بعد :

فقد سمعت كلمة لعبد العزيز البرعي يقول فيها : ينقلون عنا كذب لا وجود له ما بين موضوع وضعيف وقال: نحن لا نعلم أنا غيرنا شيئا مما كنا عليه مع الشيخ مقبل قطعا نحن على نفس المنهج.... ثم طلب أن نكتب له الأخطاء وسيشكر له نصيحته.. أنتهى كلامه

فجلست مع نفسي وتذكرت قول شيخنا مقبل رحمه الله تعالى عندما قال: أركان الحزبية ثلاثة :

1- الكذب
2- والتلبيس
3- والخداع

وقد طلب منا البرعي بأن نكتب له بما حصل وگأنه لا يعلم شيئا عن الفتنة ولم يسمع بشيء أبدا وقد قال البرعي في كلام سابق بأن أتباع الحجوري وضعوا في طبق فأطبق عليهم فلم يقرؤوا شيئا وطلب من أتباع الحجوري بأن يفتحوا أعيونهم !!!

* فمن الذي أطبق عليه فلم يقرأ ومن الذي عيناه عليهن حجاب ؟
* فأقول مستعينا بالله :
* مات شيخنا مقبل فجاءت فتنة أبي الحسن فكيف كان موقف البرعي والإمام ومن إليهم فهل غيروا وبدلوا واهتزوا وتذبذبوا ؟ أم بقوا على ما كان عليه الشيخ مقبل ؟ يجيب عنه البرعي بصدق .

* ثم مشت الأمور و كنا في دماج على قلب رجل واحد فما شعرنا إلا بطائفة تخرج وتقول سجلوا معنا لا أحد يجلس عند الحجوري وهذا مما سمعته أذناي ورأت عيناي وحصل وراء هذه الفكرة ولاء وبراء ومضاريب ونحن في مركز واحد وتحت شيخ واحد فلما رأى الشيخ يحيى هذه الثورة والسحب للطلاب كتب الشيخ يحيى لهم نصيحة بكل رفق ولين وحب فقال فيها :

فرغ هذه الكلمات المذكورة من الشريط أبو مصعب: حسين بن أحمد بن علي الحجوري كلمة سجلت بين مغرب وعشاء في رجب عام (1427هـ) لفضيلة الشيخ يحيى بن علي الحجوري حفظه الله.

بسم الله الرحمن الرحيم

الدليل على إنكار التسجيل

من يحيى بن علي الحجوري إلى أخينا المكرم الشيخ الفاضل عبدالرحمن العدني وسائر الإخوة مندوبي التسجيل حفظكم الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد:

فقد أخبرني كثير من الإخوان الأفاضل أنكم حفظكم الله تألمتم مما قلته عن التسجيل المعروف لديكم، وأحب أن أبرز لكم في هذه الرسالة موجب إنكاري للتسجيل المذكور الذي كنت ألمحت إن لم أكن قد صرحت لأخينا الشيخ عبد الرحمن بالبعد عنه في تلك الجلسة التي حضرها الإخوة الأفاضل: كمال العدني، وأبو الدحداح الحجوري وحسن الخولاني.

وإليكم أخواني الكرام بعض ما ظهر لي من مفاسد هذا التسجيل الذي قد تعود أضراره عليكم خاصة وعلى الدعوة عامة، أسأل الله العظيم أن يشرح صدوركم للبعد عنه وينفع بكم المسلمين، وأهم ذلك ما يلي:

أولًا:
فتح باب اللفيف، وعدم التمييز في الدعوة، فإن الشخص الذي يشتري له أرضية هناك ولو ظهر منه الخير لكم الآن لا تؤمن عليه الفتنة من إظهار حزبية أو غيرها من المخالفات التي توجب طرده وإبعاده عن الدعوة حماية لجنابها الكريم، وقد لا تقدرون أنتم ولا غيركم على طرد وإبعاد مرتكب تلك المخالفة المشوهة لكم وللدعوة، بما لا يحتاج إلى تفصيل وذلك: لتمكن صاحبها في بيته وأسرته ومناصريه، لا سيما في مدينة عدن الحرة فهو مستعد أن لا يخرج من بيته ولو وصل معكم إلى المحكمة العليا.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثانيًا:
هذا التسجيل اللفيف مع أنه أسس من أول يوم على الأطماع الدنيوية لشراء الأراضي الرخيصة في منطقة تجارية، وقد صرح بعضهم بلسانه أنه إنما يريد أرضية لقصد إيجارها أو التجارة فيها، فهو أيضًا يعتبر فتح باب الدنيا على أناس قد تعبت الدعوة في تأهيلهم لأن يكونوا بإذن الله عز وجل علماء ومؤلفين ومحققين، ودعاة بارزين، وأنت خبير أيها الأخ لكريم أن ذلك الجو الحار يحتاج إلى مزيد من التكاليف المالية للكهرباء، ومتطلبات ذلك من مكيفات مستمرة ليل نهار، وغير ذلك توقيًا لشدة الحر الذي لا يتهيأ معه النشاط لطلب العلم، بالإضافة إلى المصروف اليومي، وهذا يحتاج إلى مال باهض والمركز في أول نشئه؛ فإما أن تلجأ إلى الخضوع لبعض الجهات التي تستهدف ذلك الجمع، وهذه قاصمة -لا قدر الله-، وإما أن يندفع الإخوان الذين كنا نأمل فيهم النفع المذكور إلى فتح باب التجارة وغيرها من الأعمال، والانشغال بذلك عن العلم، ولو حضر لكم أحدهم خطبة أو محاضرة اعتبر نفسه بها طالبًا، وهذه حالة شبة العوام، وأنت خبير أن بعض الإخوان هنا على هذا الجو العلمي المهيأ لا نزال نماسكهم عن ما ذكرته من الانشغال عن العلم بالدنيا، وبعضهم فلت من بين أيدينا، والله المستعان.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثالثًا:
لقد سمعنا من يقول هذا التسجيل فيه حزبية، ويسدل على ذلك بأن بعض المندوبين للتسجيل يأتيه من يريد أرضية فيعتذر له، ويأتيه الآخر مثله في نفس الزمن فيعطيه، وقد يقال: إنه يختار الأنسب لذلك، وهذا لا يبرر عدم التهمة المذكورة؛ إذ أن الجميع ظاهرهم السنة، ولم يحكم أحد من العلماء على واحد منهم بغير ذلك.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رابعًا:
إنكم قد عرفتم بركة هذا السير الذي أنشأت عليه جميع المراكز في اليمن، بعيدًا عن هذا الهيلمان، وما فيه من السكينة والسلامة والنفع، ورأيتم بوادر أضرار ومفاسد مخالفته من التعصب، والانحياز الصادر من بعض الناس داخل دعوة واحدة، والترويض على التمرد والعقوق لي، وأنا أعتبر نفسي بمنزلة الوالد لهم هنا وهم كذلك، حتى حصل هذا التسجيل فرأيت وسمعت منهم ما لم أره ولم أسمعه منهم قبله، ولا أظنكم ترضون بذلك، فإن رضيتم به فالجزاء من جنس العمل.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
خامسًا:
لما كان هذا التسجيل قد نصب عليه الشيطان رايته، رأيتم ما حصل فيه من لفت الأنظار مما أدى إلى التربص من أعدائنا المغرضين بنا.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سادسًا:
أن مشاكل ما قد يتوقع من المهاترات على الأراضي كما حصل للبكري وأصحابه تعود أثقالها على كواهل من تعلمون من علماء السنة، الذين لم تعبأوا بنصحهم الآن، ودرأ المفاسد مقدم عند أهل الفقه على جلب المصالح، هذا إن علم أن هناك مصالح محققة، فكيف إذا كانت ظنية أو متلاشية.

اكتفي في هذه العجالة بهذه الإشارات، مع نصحي المتكرر لكم أيها الشيخ الكريم ولسائر إخواننا المتقادعين على تلك الأراضي؛ بالاعتذار عن هذا التسجيل ورد أموال الناس لهم، والتخلص من ربقة هذا المأزق الكائد لكم وللدعوة، وبناء مركز مبارك كغيره من مراكز أهل السنة، مع الحرص على التآخي والتحاب بينكم وبين إخوانكم مشايخ السنة وطلابها وهذا أنفع رصيد لدعوتكم من تلك التجميعات الملفلفة التي لا تعطي لتوجيهات العلماء كبير اهتمام، فقد لا تعطي لكم ذلك بعد مقاضات الغرض من باب أولى ونحن لكم في ذلك سند بعون الله عز وجل وبالله التوفيق.

كتبه أخوكم محب الخير لكم -كما يعلم الله-

يحيى بن علي الحجوري

* فهل أساء عليهم شيخنا بهذا النصح فتبين أنهم هم البادئون المشوهون الساعون بالفرقة وليس هو الشيخ يحيى

* وهذا حدث بعد موت الشيخ مقبل يابرعي ، فمن الذين غيروا وبدلوا ؟ وهل سترضون بهذه الأفعال في مراكزكم ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثانياً :
ثم جاء الشيخ محمد بن عبدالوهاب الوصابي زيارة إلى دماج بعد هذه الثورة فقام يحاضر على كرسي شيخنا مقبل ثم كرسي شيخنا يحيى وبدأ يحذر ويتكلم على الشيخ يحيى ويصفه بأوصاف بشعة وبين طلابه وبداره وهو ضيف عند الشيخ يحيى فاضطر الشيخ يحيى أن يقوم بعده يعقب عليه بتعقيب طيب بأدب ورفق ، فمن البادئ يا قوم وهل هذا من الأدب ومن طريقة أهل السنة ؟
* وهذا حصل بعد موت الشيخ مقبل فمن الذين غيروا وبدلوا وتنكروا ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثالثاً :
ثم ما شعرنا إلا وعبد الرحمن العدني خرج من دماج بغير استئذان هروبا وهو في دار علم عند شيخها فقاموا يفتحون لهم قبل فتح المركز شبكة اسموها شبكة الوحيين مملوءة بالمجاهيل فيها سب وشتم وتشويه بالشيخ يحيى ومن إليه وتحذير من طلب العلم في  دماج باسم الدفاع عن العدني وعن الإمام والبرعي ومن إليهم ولم نسمع أي إنكار من هؤلاء المشايخ وهذه الملازم مملوءة بالكذب والتلبيس والمكر ،  حتى وصل بهم الأمر أن ينشروا بأن الحجوري يطعن في النبي صلى الله عليه وسلم وفي الصحابة رضوان الله عليهم ويتهم عثمان بن عفان بالبدعة ، والبرعي ممن صدق بهذا وفرح به وكله باسم الدفاع عنكم ،
* وهذا حصل بعد موت الشيخ مقبل وهل هذا من السلفية عندكم ؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رابعاً :
مما حصل بعد موت الشيخ مقبل كتاب الإبانة وفيه قواعد قد قال البرعي عن كتاب الإبانة: قد يجد القارئ بعض التراجم والعبارات التي قد عبر بها بعض المبتدعة أو بما يشابهها .. انتهى كلامه
أقول : ومن متى يتشابه منهج أهل السنة ومنهج أهل البدع ؟ ومن متى عبارات أهل السنة وعبارات أهل البدع واحدة ؟ كلا وحاشا لأن منهج السلف عليه نور وواضح وجلي وأما قواعد أهل البدعة فهي بعيدة عن الحق مظلمة يراها البصير الموفق
* وهل هذا التأصيل كان في حياة الشيخ مقبل ؟
* وهناك رد للشيخ سعيد بن دعاس على كتاب الإبانة فارجع إليه إذا كنت يا برعي لست داخل طبق .