قناة الشيخ: أحمد الصقعوب

يجوز مدح الإنسان في وجهه إذا أمن عليه الإعجاب والفتنة.

قناة الشيخ: أحمد الصقعوب
https://t.me/ahmad_m_al_suqub

التوحيد عظيم الأثر، وحسنته تغلب السيئات كلها، كما أن سيئة الشرك تأكل الحسنات.

قناة الشيخ: أحمد الصقعوب
https://t.me/ahmad_m_al_suqub

يجوز مدح الإنسان في وجهه؛ لمصلحة تقتضي ذلك.

قناة الشيخ: أحمد الصقعوب
https://t.me/ahmad_m_al_suqub

قالت خديجة رضي الله عنها للنبي ﷺ:(كلا -وفي رواية: أبشر-، والله! ما يخزيك الله أبدا؛ إنك لتصل الرحم، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق).
موقف خديجة رضي الله عنها مع النبي ﷺ يدل على أثر المرأة في إعانة زوجها، وتثبيته، ومن هنا يأتي العناية بالزوجة، فإنها تعينه في مواقف قد لا يقدر عليها غيرها.

شرح كتاب الإيمان || الشيخ: أحمد الصقعوب
https://t.me/ahmad_m_al_suqub

🍃(الفلاح درجات)🍃

الفلاح درجات؛ فمن فعل أصول الدين وأركانه فهو من المفلحين، ومن زاد معها العناية بالمندوبات ترقى في الفلاح درجاتٍ كما قال تعالى:(ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ذٰلك هو الفضل الكبير)، فجعل الطبقات الثلاث من أهل الإسلام من المصطفين.

قناة الشيخ: أحمد الصقعوب
https://t.me/ahmad_m_al_suqub

المعاصي درجاتٌ في الكبر والشدة، وتعظُم بحسب ما يحتف بها.

قناة الشيخ: أحمد الصقعوب
https://t.me/ahmad_m_al_suqub

مخالطة أهل العلم والأدب له أثر في اكتساب وتليين الأخلاق والطباع.

قناة الشيخ: أحمد الصقعوب
https://t.me/ahmad_m_al_suqub

القرآن الكريم دعوة، وإعجاز، وآية في نظمه ومعناه، وهو معجزة من معجزات النبي ﷺ باقية حتى بعد موته ﷺ.

الشيخ: أحمد الصقعوب
https://t.me/ahmad_m_al_suqub

قوله ﷺ :(وَالسَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ).
أي: أن الطُّمَأنِينَةُ، والتواضع، وقلة التكلف، وعدم الكبر في أهل الغنم، فهم أقرب لهذه الأوصاف من أهل الإبل في الغالب.
وليس ذلك ذمًّا خاصًّا لأهل الإبل، ولا مدحًا خاصًّا لأهل الغنم لكن بيان لحال أخلاق هؤلاء وهؤلاء في الغالب، ومتى سلم العبد من الخلق الذميم فلا عتب عليه أن يوجد عنده المئين من الإبل.

قناة الشيخ: أحمد الصقعوب
https://t.me/ahmad_m_al_suqub

على المسلم أن يعتني بالأخوة الدينية فإن شأنها عظيم وفي سنن أبي داود مرفوعا:(من أحب لله، وأبغض لله، وأعطى لله، ومنع لله فقد استكمل الإيمان).

قناة الشيخ: أحمد الصقعوب
https://t.me/ahmad_m_al_suqub

عن يونس بن عبيد أنه أصيب بمصيبة فقيل له ابن عوف لم يأتك فقال إنا إذا وثقنا بمودة أخينا لم يضره أن لا يأتينا.
_________________
هذه كلمة ينبغي أن تكون عند الإنسان دائما فإذا عرف ما في قلب أخيه أو صديقه من المحبة والمودة حتى ولو غاب فإنه يعذره.
فما غاب إلا لانشغاله وعدم قدرته.
وهذا أمر ينبغي أن يكون بين الإخوان فإن البعض من الناس إذا كان عنده مناسبة فرح أو حزن وغاب عنه أحدُ من يعزه ربما بقيت في قلبه لعاعة لا تنته.
هذا لا ينبغي أن يكون احمل العذر لأخيك فإنك لا تدري ما الذي منعه متى ما وثقت بمودته ومحبته.

فوائد مفرغة من التعليق على كتاب روضة العقلاء || للشيخ: أحمد الصقعوب
https://t.me/ahmad_m_al_suqubا

أصول الفقه من العلوم المهمة التي لا يستغني عنها طالب العلم وهو لازم لمن أراد أن ينال مقام الإفتاء والتعليم، فحري بطالب العلم أن يعتني بهذا الفن ويضبط قواعده.

أحمد بن محمد الصقعوب

حكم التسمية في الغسل
مذهب الحنابلة أن التسمية واجبة في الغسل، لكن يقال: فيها ما ذكرنا في الوضوء والصحيح عدم الوجوب وهو قول الجمهور، لأنها لم تذكر في حديث ميمونة وعائشة رضي الله عنهما في صفة الغسل من الجنابة لكن يستحب له ذكرها كما في الوضوء بجامع أنهما رفع حدث.

أحكام فقهية || للشيخ: أحمد الصقعوب
https://t.me/ahmad_m_al_suqub

الإنسان يقتنص في سيره في الحياة من يوافقه ومن يناسبه ومن يصلح له فإذا وجده فليعض عليه بالنواجذ.

كان الثوري يقول:
ابل الرجال إذا أردت إخاءهم
وتوسمن أمورهم وتفقد

فإذا ظفرت بذي الديانة والتقى
فيه اليدين قرير عين فاشدد

فإذا يزل ولا محالة زلة فعلى
أخيك بفضل حلمك فاردد

فكسب الإخوان أمر يعتبر نعمة وإذا كان عند الإنسان أكثر من أخ بهذه الصفة فهذا رجل قد أعطاه الله عز وجل من النعم الشيء الكثير فلا يفرط فيهم ولا يتركهم ولا يزهد فيهم ولا يقول أن هذه عطية أقل من غيرها.

فمن لك بإخوان الصفاء والسراء والضراء هؤلاء قلة والمعارف كثير والأصحاب كثير ومن لم يفرق بين هؤلاء وأولئك سيكتشف أنه أعطى شيئا من المودة والصحبة والوقت وغير ذلك لمن غيره أولى به فلا يخلط الإنسان بين هؤلاء.

فوائد من التعليق على كتاب روضة العقلاء || للشيخ: أحمد الصقعوب
https://t.me/ahmad_m_al_suqubا

🌻 ليست كل صداقة أخوة 🌻

الإنسان في زخم الحياة وكثرة المخالطة ينبغي أن يكون عنده اقتناص لمن يصلح للإخاء فليس كل معرفة تكون صداقة ولا كل صداقة أخوة فأحيانا يرزق الإنسان أخا واحدًا في الحياة يكون خيرًا له من كثير من الأصحاب في الدنيا وفي الآخرة ولذلك النبي ﷺ كان كثيرًا ما يذكر أبا بكر مع أن عنده الصحابة لكن أبو بكر له مرتبته من النبي ﷺ في الأخوة والوداد والصفاء والتضحية والبذل ومعرفة ما عنده حتى ولو لم ينطق أبو بكر ولم ينطق النبي ﷺ كانت الروح موافقة للروح كما قال النبي ﷺ :( الأروح جنود مجندة ما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف).

فوائد من التعليق على كتاب روضة العقلاء || للشيخ: أحمد الصقعوب
https://t.me/ahmad_m_al_suqubا

من هم الذين يعتبرون أصحاب ود الإنسان؟

قال أبو حاتم رحمه الله:
الواجب على العاقل أن لا يعد في الأدواء إخاء من لم يواته الضراء ولم يشاركه في السراء ورب أخي إخاء خير من أخي ولادة.
__________________________

أصحاب ود الإنسان، هم من كان مواسيا للإنسان في الضراء ومشاركًا له في السراء،
ومن لم يواسك في الضراء ولم يشاركك في السراء فكيف يكون صاحب ود؟!!
هذا من المعارف.

فوائد من التعليق على كتاب روضة العقلاء || للشيخ: أحمد الصقعوب
https://t.me/ahmad_m_al_suqubا

أهل الأدب والعلم والعقل والسلوك عندهم اتزان وانضباط حتى في باب المزاح.
وباب المزاح لا ينبغي أن يغلق وإنما هو من الأمور المباحة التي جاء في الشرع ما يدل عليها، ولكن لا يفتح على مصراعيه فيقول: الإنسان الحرام، أو يسب لأجل أن يمزح، أو يذم لأجل أن يمزح أو يحقر أحدا أو عائلة أو قبيلة أو بلدا لأجل أن يضحك الناس أو يتكلم بما لا يليق أو يقول كلاما مما يستحيى من قوله.

▪️فباب المزاح واسع لكن قد يضيقه الإنسان فلا يرى إلا الحرام وقد يضيقه فلا يرى إلا ما يعاب.

▪️وباب المزاح واسع ففي المباح منه مندوحة وخير.

فوائد من التعليق على كتاب روضة العقلاء || للشيخ: أحمد الصقعوب
https://t.me/ahmad_m_al_suqubا

🍃(لا تنوي بمزحك أذى أحد لسرور أحد)

قال أبو حاتم رحمه الله:
المزاح إذا كان فيه إثم فهو يسود الوجه ويدمي القلب ويورث البغضاء ويحيي الضغينه وإذا كان من غير معصية يسلى الهم ويرقع الخلة ويحيي النفوس ويذهب الحشمة فالواجب على العاقل أن يستعمل من المزاح ما ينسب بفعله إلى الحلاوة ولا ينوي به أذى أحد ولا سرور أحد بمساءة أحد.
_____________________
▪️من الناس من يمزح لكنه يمزح بالحرام إما أنه يتكلم بحرام أو يصف الناس من بوصف حرام أو يقع بالسب أو يكذب أو نحوًا من ذلك فهذا كله مزح مذموم.

▪️أما المزح الذي في غير معصية فهو محمود وله أثر في الترويح عن النفس وفي جلب الأنس وفي إزالة الهم…لكن أيضا له أضراره التي غالبا تحصل إذا كان المزاح مع أناس ليسوا من جنس الشخص، فإنه بالمزاح معهم يجرؤون عليه فإن فالأحمق مثلا إذا مزح معه ربما جرأه على أمور لا ينبغي أن يقولها، أو يزيد عن حده.
فالواجب أن يستعمل من المزاح ما ينسب بفعله إلى الحلاوة، ولا ينوي به هذا أذى أحد لا في حسبه ولا في نسبه ولا في شكله ولا في ماله ولا في تصرفاته ولا أن ينوي أن يسر به أحدا على حساب أحد فقد يريد مثلا أن يضحك القوم لكن على حساب فلان
الذي دائما يضع عليه الكلام أثناء مزحه وكلامه.


فوائد من التعليق على كتاب روضة العقلاء || للشيخ: أحمد الصقعوب
https://t.me/ahmad_m_al_suqubا

▪️ولكن الروح تلقى الروح▪️

قال أبو حاتم: رحمه الله: والكريم يود الكريم على لقية واحدة ولو لم يلتقيا بعدها أبدا.
__________
الأخوة ربما تحصل من لقاء واحد وليس من لقاءات متعددة وربما تكون اللقاءات متعددة ولكن الروح ما تلقى الروح. فالإنسان قد يعمل مع أناس ويلقاهم مرارًا في السوق أو في غيره وله سنوات على هذا الأمر، فلو انتهت هذه الحاجة التي بينهم ما بقي في القلب أي شوق ولا أي أنس ولا غير ذلك.

ولكن الكريم ربما يلقى كريما بلقية واحدة فروحه تقبل روحه ونفسه تقبل نفسه وهذا أمر معروف وأيضا كثرة اللقاء ليست من اللوازم لاستمرار الأخوة وكما قال الإمام أحمد لأحد أصحابه: إن أقوامًا لا نراهم في العام إلا مرة أوثق في قلوبنا من أقوام نراهم كل يوم.

فوائد من التعليق على كتاب روضة العقلاء || للشيخ: أحمد الصقعوب
https://t.me/ahmad_m_al_suqubا

🍃🌻حقيقة🌻🍃

لو ألقى الإنسان النظر إلى من جعل الله عز وجل لهم قبولا ومحبة عند الناس وحسن ثناء وأبقى لهم ذكرا لوجد أن هذا لم يكن فقط لأجل أن عندهم شهادات أو عندهم أموال أو عندهم علم!!
فكم من إنسان قد اجتمعت له مثل هذه الأشياء ولم يلق من الناس مثل ما لقيها هؤلاء
وإنما وضع لهم من المحبة والقبول لأجل ما وجد عندهم من الشمائل.

فوائد من التعليق على كتاب روضة العقلاء || للشيخ: أحمد الصقعوب
https://t.me/ahmad_m_al_suqubا

ثلاثة أشياء لا بد من مراعاتها في تحصيل العلم:

1️⃣ الأول: التهيؤ للعلم فمن الناس من يهيأ للعلم عقلًا وطبعًا…عنده ذكاء ونباهة وفهم وقابلية فهذا من النعم التي تغتنم.
2️⃣ الثاني: النية الصالحة في الطلب فالعلم عبادة يحتاج لنية صالحة فيه أخذا وبذلا.
3️⃣ الثالث: عدم مكابرة العلم والعجلة فيه فيفوته الإتقان ويضيع وقته.

فالعلم يحتاج إلى ملازمة ومصابرة وتؤدة ومراجعة حتى يثبت وينضج عقله وفهمه وسلوكه ويتأهل صاحبه ومن لم يصبر على التحصيل فلن يصبر على العطاء.
فالدروس والبرامج من يبدأ بها كثير ومن يصل للنهاية قليل وهؤلاء هم الذين يصلون ويحصلون بإذن الله.
قال لي ابن شهاب:" يا يونس لا تكابر العلم فإن العلم أودية، فأيها أخذت فيه قطع بك قبل أن تبلغه، ولكن خذه مع الأيام والليالي، ولا تأخذ العلم جملة؛ فإن من رام أخذه جملة ذهب عنه جملة، ولكن الشيء بعد الشيء مع الأيام والليالي".

الشيخ: أحمد بن محمد الصقعوب

بعض العبارات في الكتب تجعل القارئ يشعر بألم فحين يذكر العالم نفائس وفوائد ثم يقول: قد أشبعت الكلام عن هذا في كتابي الفلاني، وكتابه مفقود أو لم يطبع وينشر فيشعر القارئ بألم، ومن أمثال من يقول هذه العبارة ابن رجب رحمه الله في كتابه فتح الباري…

فائدة مفرغة || للشيخ: أحمد الصقعوب
https://t.me/ahmad_m_al_suqub

🌻 وقفة مع قصة 🌻

جاء في كتاب روضة العقلاء
عن الأصمعي: قال بينما أنا أطوف بالبادية إذا أنا بأعرابية تمشي وحدها على بعير لها فقلت يا أمة الجبار من تطلبين فقالت من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له قال فعلمت أنها قد أضلت أصحابها فقلت لها كأنك قد أضللت أصحابك قالت {ففهمناها سليمان وكلا آتينا حكما وعلما} فقلت لها يا هذه من أين أنت قالت {سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله}فعلمت أنها مقدسية فقلت لها كيف لا تتكلمين فقالت {ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد}… إلى نهاية القصة.
____________
المؤلف رحمه الله تعالى ذكر هذا القصة لما فيها من العبرة ولا يلزم أن تكون القصص التي تروى يقتدى بها في كل أحوالها لكن فيها عبر ربما يستفيد الإنسان مما فيها من العزيمة أو الاستنباط أو الورع أو الزهد أو الكفاف أو غير ذلك من الأمور.
وهذه القصة فيها عبرة وإلا فإن النبي ﷺ تكلم والصحابة تكلموا وهم الحجة في هذا الباب.
لكن المقصد من هذا الاعتبار وأن يكون الإنسان لسانه منه على بال، فمن كان لسانه منه على بال تحرز من كثير من الكلام.

فإذا كانت هذه المرأة لو صحت القصة جلست مدة لا تتكلم إلا بالآيات خوفا من الكلام فما بال أناس يتكلمون بما لا يدرون وبكلام لا زمام له ولا خطام.

فينبغي الإنسان أن ينتبه للسانه وكلامه وما ينطق به فلا يتكلم بالكذب ولا يتكلم بالغيبة ولا يتكلم بالنميمة ولا يتكلم بالخصومة والمراء.

أما الكلام المباح فهو مباح، فإذا كان هناك من يتحرز عن جملة من الكلام المباح خشية الوقوع في الحرام، فما بال من يتكلم بالحرام الواضح البين !!
لذلك يجب على الإنسان أن ينتبه لهذا الأمر.

فوائد من التعليق على كتاب روضة العقلاء || للشيخ: أحمد الصقعوب
https://t.me/ahmad_m_al_suqubا

عن مجاهد قال:( إذا لقي المسلم أخاه فصافحه وكشر في وجهه تحاتت ذنوبه كما تحات العذق من النخلة…)
قوله:وكَشَر: أي تبسم في وجهه.

فوائد من التعليق على كتاب روضة العقلاء || للشيخ: أحمد الصقعوب
https://t.me/ahmad_m_al_suqubا

(الحياء عطية ربانية)

الحياء خلق قررته الشريعة ولو لم يكن فيه إلا حديث أبي مسعود رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال:(إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت) لكفى، فإذا قذف الله عز وجل في قلب الإنسان الحياء منه والحياء مما يعاب والحياء من خلقه قاده هذا الحياء إلى فعل الجميل وصده عن فعل القبيح وهذه عطية ربانية.
فإذا كانت عند الإنسان فينبغي أن تدعم كما قال عليه الصلاة والسلام:(إن الحياء لا يأتي إلا بخير)، وقال:(الحياء خير كله)، نسأل الله أن يوفقنا وإياكم لذلك.

فوائد من التعليق على كتاب روضة العقلاء || للشيخ: أحمد الصقعوب
https://t.me/ahmad_m_al_suqubا

ينبغي للمسلم أن يعتني بلسانه وأن يتعود الصدق في الحديث وأن لا يتكلم إلا بحق وأن لا يتكلم إلا بكلام صحيح وأن يحذر كل الحذر من أن يكذب أو أن يعرف بالكذب.

فوائد من التعليق على كتاب روضة العقلاء || للشيخ: أحمد الصقعوب
https://t.me/ahmad_m_al_suqubا

💡قال ابن سيرين: الكلام أوسع من أن يكذب فيه ظريف.
أي: أن من أراد أن يتكلم فله أحيانا في التورية مندوحة عن الكذب.
لكن إياك والكذب وأن تُعرف به، فإن الكذب مذموم شرعا وعرفا وعقلا ومروءة.

(ابتعد عن المعاصي)

الإنسان عليه أن يكون حريصا على البعد عن المعاصي لأن الإنسان يأخذ العلم بقلبه ونفسه لا بسمعه فقط، فإذا كان قلبه ليس زكيا بل مشتتًا بالمعاصي وبمحبتها، وبعدم مراقبة الله عز وجل، فلن يكون أرضا قابلة للعلم الشرعي، فهو وحي يحتاج إلى صفاء القلب وإلى تصفية النفس، ومجاهدتها في البعد عن المعاصي، وإذا وقع في شيء منها فليبتعد عنها وليتب حتى يصفو قلبه وتثبت نفسه بإذن الله.

فوائد من التعليق على كتاب روضة العقلاء || للشيخ: أحمد الصقعوب
https://t.me/ahmad_m_al_suqubا

على طالب العلم أن يطلب العلم لا ليحصل به الدنيا ولو كان العلم سيوصله إلى المراتب، بل يطلبه ليدله على ما يحبه الله فيمتثله، وليحفظ به وقته ويحفظ الله به الشريعة.

فوائد من التعليق على كتاب روضة العقلاء || للشيخ: أحمد الصقعوب
https://t.me/ahmad_m_al_suqubا

🌾العاقل التقي لسانه منه على بال.

(ربط الحكم بالعلة)

قول النبي ﷺ:(إنها ليست بنجس؛ إنها من الطوافين عليكم والطوافات).
دليل على حسن تعليم النبي ﷺ حيث ربط الحكم بالعلة وهذا يفتح للإنسان باب الفهم والفقه وهكذا المتفقه حسن أن يعرف السبب الذي جعل هذا الحكم محرما أو مباحا ويعرف وجه الاستنباط من الحديث وهذا من التفقه وهو مما يغذي ملكة التفقه عنده ويجعل عنده معرفة يقيس بها النظائر والأحكام.

أما حفظ أن هذا حلال وهذا حرام وهذا مباح وهذا مستحب وهذا مكروه دون معرفة الدليل ودون معرفة وجه الاستدلال فإن هذا لا يغذي عنده ملكة الاستنباط وملكة التفقه فالفقه الفهم عن الله وعن رسوله ﷺ مرادهما وإن كان هذا يأتي مع الإنسان مع طول الزمن والنظر إلى كلام أهل العلم وتعليلاتهم والنظر إلى النصوص لكن لا بد من الانتباه لهذا.

فوائد من شروح السنن || للشيخ: أحمد الصقعوب
https://t.me/ahmad_m_al_suqub

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:(اغتسل بعض أزواج النبي ﷺ في جفنة فجاء النبي ﷺ ليتوضأ منها أو يغتسل فقالت له يا رسول الله إني كنت جنبا فقال رسول الله ﷺ:(إن الماء لا يجنب).
____________________________________
الذي يتلخص من الأحاديث في مسألة اغتسال الرجل بفضل المرأة:
أن اغتسال الرجل والمرأة له حالات:

▪️الحالة الأولى:
أن يغتسلا الزوجان معا في إناء واحد وهذا جائز بالنص والإجماع.
كما جاء في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها قالت:( كنت أغتسل أنا ورسول الله ﷺ من إناء واحد نغرف منه جميعا).

▪️الحالة الثانية:
اغتسال أحدهما بفضل الآخر.
والفضل: هو ما بقي في الإناء بعد طهور فيه. هذا فيه خلاف فالقول الأول: الجواز والدليل حديث (إن الماء لا يجنب)، وكذلك حديث ابن عباس رضي الله عنهما:(أن النبي ﷺ كان يغتسل بفضل ميمونة) كما عند مسلم، وأما أحاديث النهي مثل حديث أن النبي ﷺ:(نهى أن تغتسل المرأة بفضل الرجل أو يغتسل الرجل بفضل المرأة) في رواية:( وليغترفا جميعا) هذا الحديث حملوه على الكراهة وحملوا فعل النبي ﷺ على بيان الجواز هذا القول الأول.
والقول الثاني: نهي الرجل أن يغتسل بفضل المرأة مستدلين بأحاديث النهي.

🔸والأظهر: إباحة اغتسال الرجل بفضل المرأة، وبهذا قال الأئمة الثلاثة وهو رواية عن الإمام أحمد واختارها شيخ الإسلام، وحديث الباب دليل عن الجواز كما أن حديث ابن عباس عند مسلم في اغتساله عليه الصلاة والسلام بفضل المرأة دليل عن الجواز وهذا الفعل من النبي ﷺ لبيان التشريع فيكون فعله قرينة صارفة عن حمل النهي عن التحريم وصرفه للكراهية لذا قال ابن عبد البر: لا بأس أن يتطهر كل واحد منهما بفضل طهور صاحبه شرعا جميعا أو خلا كل منهما به وعلى هذا القول فقهاء الأمصار وجمهور العلماء والآثار في معناه متواترة.


فوائد من شروح السنن || للشيخ: أحمد الصقعوب
https://t.me/ahmad_m_al_suqub

حتى يمكن الجمع بين حديث أبي سعيد رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال:( إن الماء طهور لا ينجسه شيء) وحديث ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي ﷺ قال:(إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث) يقال:
إن حديث ابن عمر محمول على الغالب فإن الماء إذا كان قليلا ووقعت فيه نجاسة فإن الغالب أنها تنجسه وأن الماء إذا كان كثيرا ووقعت فيه النجاسة فإنها غالبا لا تغيره والأصل أن الماء طهور إلا أن تغيرت أحد أوصافه الثلاثة بالنجاسة فإنه ينجس بالإجماع.

فوائد من شروح السنن || للشيخ: أحمد الصقعوب
https://t.me/ahmad_m_al_suqub

(فائدة نفيسة)

الماء القليل إذا وقعت فيه النجاسة فإنها تؤثر فيه غالبا لقلة الماء لكن لو وقعت فيه نجاسة ولم تغير شيئا من أوصافه فإن الماء يبقى على طهارته لأن الأصل أن الماء طهور لا ينجسه شيء.

فوائد من شروح السنن || للشيخ: أحمد الصقعوب
https://t.me/ahmad_m_al_suqub

الماء الكثير لا يسرع إليه التغير غالبا لكن إن تغير أحد أوصافه الثلاثة بالنجاسة فإنه ينجس بالإجماع.

فوائد من شروح السنن || للشيخ: أحمد الصقعوب
https://t.me/ahmad_m_al_suqub

معنى القلة

قول النبي ﷺ:(إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث) أي إذا بلغ الماء قلتين.
القلة: هي جرة كبيرة من الفخار وأقرب ما قيل فيها أنها قلال هجر.

فوائد من شروح السنن || للشيخ: أحمد الصقعوب
https://t.me/ahmad_m_al_suqub

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: سئل رسول الله ﷺ عن الماء وما ينوبه من الدواب والسباع فقال ﷺ:( إذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث)
______________________________
حديث عبد الله بن عمر من الأحاديث المشتهرة على ألسنة العلماء صححه الإمام الشافعي وأحمد وابن خزيمة وابن حبان والطحاوي والدار قطني وابن مندة قلل ابن معين هذا جيد الإسناد ولما ذكر الخطابي الإختلاف في إسناد هذا الحديث قال بعد ذلك: وليس في ذلك ما يوجب توهين الحديث، وكفى شاهدا على صحته أن نجوم الأرض من أهل الحديث ما قد وقالوا به وهم القدوة وعليهم المعول في هذا الباب.

فوائد من شروح السنن || للشيخ: أحمد الصقعوب
https://t.me/ahmad_m_al_suqub

المهر هل يُسلم للولي أو للزوجة؟

إذا كانت الزوجة غير رشيدة: فيدفع مهرها لوليها في مالها, ويبرأ الزوج في هذا.
وأما إن كانت رشيدة: فيدفع لها, فإن دفعه إلى وليها, فللزوجة مطالبة الزوج بالمهر إذا لم يعطها إياه والدها, والزوج يرجع بالمطالبة على أبيها، إلا إذا أذنت في دفعه لوالدها, فتبرأ ذمة الزوج باستلام الأب أو الولي المأذون له، وعمل الناس اليوم أن الذي يقبض الصداق هو الأب,(والمعروف عرفًا كالمشروط شرطًا، والإذن العرفي كالإذن الشرعي).
لو تغير العرف, أو شرطت المرأة الرشيدة أن يدفع المهر لها, فالحق لها؛ لأنه مالها.

https://t.me/ahmad_m_al_suqub

قال صاحب الزاد:(ولا يقصد بالإجابة نفس الأكل بل ينوي الاقتداء بالسنة, وإكرام أخيه المؤمن, ولئلا يُظن به التكبر)
وهذا الذي ينبغي في العادات وإجابة الدعوات لتكون عبادات يؤجر عليها, كما قال معاذ رضي الله عنه:(أَمَّا أَنَا فَأَقُومُ وَأَنَامُ وَأَرْجُو فِي نَوْمَتِي مَا أَرْجُو فِي قَوْمَتي).

قناة الشيخ: أحمد الصقعوب
https://t.me/ahmad_m_al_suqub

طاعة الزوج والأبوين واجبة على المرأة, وطاعة الزوج أوجب على المرأة من طاعة والديها، فإن تعارضا قدمت طاعة الزوج.
 
قناة الشيخ: أحمد الصقعوب
https://t.me/ahmad_m_al_suqub

(تسمية البيت باسم الزوجة في الشريعة)


جاء في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها:(أن رسول الله ﷺ كان عندها، وأنها سمعت صوت رجل يستأذن في بيت حفصة، قالت: فقلت: يا رسول الله، هذا رجل يستأذن في بيتك، فقال النبي ﷺ: أراه فلانا، لعم حفصة من الرضاعة…)
وهذا فيه صحة تسمية البيوت باسم الزوجة التي تسكنها تعريفا واستحقاقا لسكناها مابقيت في عصمته لا تمليكا لها ما لم ينص على التمليك، وفي تبويب البخاري ما يدل على ذلك فقال: باب: ما جاء في بيوت أزواج النبي ﷺ ، وما نسب من البيوت إليهن.

قناة الشيخ: أحمد الصقعوب
https://t.me/ahmad_m_al_suqub

(لا تغفل عن الدعاء)

إذا أكثر الإنسان من الدعاء يسر الله له أمورًا كثيرة، فأحيانًا يغفل الإنسان عن الدعاء فتتصعب عليه الأمور وتكثر عنده العوائق فإذا رجع للدعاء فتح الله عليه ويسرها له.

فائدة مفرغة || للشيخ: أحمد الصقعوب
https://t.me/ahmad_m_al_suqub

(أهمية كتابة الفوائد في الدروس)

الفوائد التي تلقى في الدروس قد تكون معلومة عندك الآن لكن قد تبحث عنها بعد سنة أو سنتين أو حين تحضر لدروسك فلا تجدها والعلماء رحمهم الله كانوا يولون الكتابة عناية فائقة فإذا رحلوا للعلماء وسمعوا منهم قيدوا ما سمعوا.

فائدة مفرغة || للشيخ: أحمد الصقعوب
https://t.me/ahmad_m_al_suqub

من صلح قلبه صلحت جوارحه وأصبحت مرضاة الله أحب إليه من كل شيء فبها يأنس ولها ينشط.

قناة الشيخ: أحمد الصقعوب
https://t.me/ahmad_m_al_suqub

رأيت الذنوب تميت القلوب
وقد يورث الذل إدمانها

‏وترك الذنوب حياة القلوب
وخير لنفسك عصيانها

من أسباب صلاح القلب:
١_سؤال الله صلاح القلب.
٢_والبعد عن الذنوب.

هناك عبادات تحتاج إلى هدوء القلب وبعد عن الأشياء التي تؤثر على سكونه، منها قراءة القرآن والذكر ولزوم المساجد والخشوع في الصلاة والتعلق بالصلاة ليلًا ونهارا…

فائدة مفرغة || للشيخ: أحمد الصقعوب
https://t.me/ahmad_m_al_suqub

🔖 لطالب العلم

العلم الشرعي عبادة لا يؤتي ثمرته حتى يكون المراد منه وجه الله والدار الآخرة.

فائدة مفرغة || للشيخ: أحمد الصقعوب
https://t.me/ahmad_m_al_suqub

الصحابة رضي الله عنهم كانوا يستدلون على تحريم الشيء بالنهي عنه، فيقولون: الزنا محرم لقوله تعالى:( ولا تقربوا الزنا)

📚شرح كتاب الورقات للشيخ: أحمد الصقعوب صــفحــ٤٨ــــة
https://t.me/ahmad_m_al_suqub

انعقد الإجماع على أن النساء يشاركن الرجال في الأحكام والخطاب إلا لدليل.

📚شرح كتاب الورقات للشيخ: أحمد الصقعوب صــفحــ٥٩ــــة
https://t.me/ahmad_m_al_suqub

💡حقيقة
من لم يحفظ يضيع عليه شيء كثير…

طالب العلم يستحيي أن يطوف في أودية العلم وهو مفرط في كتاب الله عز وجل.


فائدة مفرغة || للشيخ: أحمد الصقعوب
https://t.me/ahmad_m_al_suqub

المغيرة بن شعبة رضي الله عنه أسلم عام الخندق كان من دهاة العرب كان معروفًا بالحزم والدهاء كان رجلا طوالا مهيبا ذهبت عينة عام اليرموك وتوفي سنة خمسين من الهجرة، وكان رجلا مزواجا مطلاقا وله عجائب في هذا رضي الله عنه وأرضاه نقلها الذهبي في كتابه سير أعلام النبلاء…

ومن عجائب ما نقله الذهبي عنه ⬇️

عن بكر بن عبد الله، عن المغيرة بن شعبة، قال: لقد تزوجت سبعين امرأة، أو أكثر.

عن أبي إسحاق الطالقاني: حدثنا ابن المبارك، قال كان تحت المغيرة بن شعبة أربع نسوة.
قال: فصفهن بين يديه، وقال: أنتن حسنات الأخلاق، طويلات الأعناق، ولكني رجل مطلاق، فأنتن الطلاق.

قال ابن شوذب: أحصن المغيرة أربعا من بنات أبي سفيان، وكان آخر من تزوج منهن، بها عرج.

https://t.me/fawaaidahmadsm/1063

تراجم الصحابة || المغيرة بن شعبة رضي الله عنه
https://t.me/ahmad_m_al_suqub

ما سبب التخبط والتأخر العلمي عند كثير من طلبة العلم؟

إن الناظر إلى حال بعض محبي العلم ليعلم أن من أكثر العوائق التي تحول بينهم وبين تحصيلهم للعلم المحقق هو فقدانهم للمنهجية.

والمنهجية: هي الطرق والأساليب التي توصل العبد إلى العلم المحقق.

وجملة من طلبة العلم عندهم همة وحرقة للعلم ووقت مبذول يجلس له الساعات الطوال قراءة أو حضورًا أو غير ذلك ويبذل ماله يشتري به الكتب لكن ما السبب الذي يجعل مثل هؤلاء يتخبطون؟
لأنه يوجد عندهم خلل وهو فقدان المنهجية.

العلم بناء للنفوس والإنسان إذا أراد أن يبني دارًا ولم يكن عنده مخطط يسير عليه لا يمكن أن يبنيها على أتم وجه بل لابد أن يبين الخلل فيه، فكيف ببناء النفوس كيف ببناء عالم هذا لابد أن يُسار فيه على منهج سليم.

ولذلك وجد عدد من طلبة العلم من يجلسون السنوات الطوال وهم لم يرتقوا بعد عن درجة المبتدئين.

ومنهم من يقول:(أنا لي خمس سنوات وأنا أبذل في طلب العلم ومع ذلك أجد أني ما حصلت شيئًا)، ومنهم من له في العلم سنوات طويلة ولما تسأله عن أبجديات بالعلم وعن أسس وقواعد تجد عنده نقص في هذا الباب ما السبب؟
السبب فقدان المنهجية.

ولذلك يا إخواني ينبغي لطالب العلم إذا أراد أن يحصل العلم أن يسير على منهج علمي سليم.

فالمنهجية إذا سرت عليها كان علمك مع توفيق الله عز وجل مؤصلًا وكان خطواتك محسوبة ووصلت للعلم بأقرب طريق ولا أعني بأقرب طريق أي أنك تصل إليه في يوم أو يومين أو شهر أو شهرين بل لا بد للعلم من طول نفس كما قال الشافعي:

أخي لن تنال العلم إلا بستة
سأنبيك عن تفصيلها ببـيان
ذكاء وحرص واجتهاد وبلغة
وصحبة أستاذ وطول زمان

ولو نظرت إلى حال الأئمة الأعلام وسبرت طلبهم للعلم كيف كان! لرأيت أنهم ليسوا متخبطين في سيرهم لأخذه، بل ساروا على منهج.

والمنهجية لا يلزم منها الكثرة ولا أن يحفظ الإنسان كل شيء ويقرأ كل شيء ويحصل كل شيء المنهجية أسس وقواعد إذا ضبطها طالب العلم نال العلم ثم بعد ذلك هي فتوح من الله عز وجل يعطيها من يشاء.

ولذا ينبغي إخواني أن نعتني بهذا الأمر…

https://t.me/ahmad_m_al_suqub

🔖لطالب العلم

احذر من آفات النفوس فإن هناك آفات تقطع طالب العلم عن العلم وأحيانًا تخفف في سيره:
١_الحسد للأقران قد ترى من أقرانك من يفوقك فلا تحسده فإن هذه منّة من الله له بل افرح أن يكون في المسلمين من يعطيه الله العلم فمن الآفات:
٢_العجب.
٣_الكبر.
٤_الرياء.
٥_السمعة.
٦_التفاخر على الأقران.
٧_التكثر بالعلم.
كل هذه الأمور عليك أن تحذر منها.

فائدة مفرغة || للشيخ: أحمد الصقعوب
https://t.me/ahmad_m_al_suqub

قيل في الاستفادة من الوقت :

إذا مر بي يوم ولم اكتسب هدى
ولم استفد علما فما ذاك من عمري

📙 مختارات شعرية
https://t.me/ahmad_m_al_suqub

أم سلمة رضي الله عنها آخر من مات من أمهات المؤمنين رضي الله عنها وأرضاها.

المحبة في الله ولله جائزة بل هي من كمال الإيمان وأوثق عراه وضابطها أن تحب شيئا لأن الله يحبه سواء كان شخصًا أو عملا وهذا من تمام التوحيد.

https://t.me/ahmad_m_al_suqub

🔖لطالب العلم

لا تركن إلى حفظك فقط
ولا تركن إلى ذكائك فقط
ولكن احرص مع ذلك على سؤال الله أن يرزقك العلم وأن يفتح عليك وأن ييسر لك الأسباب…

فائدة مفرغة || للشيخ: أحمد الصقعوب
https://t.me/ahmad_m_al_suqub

🔖لطالب العلم

إذا استغلق عليك الحفظ أو الضبط أو الفهم أو رأيت أن الأمور قد انغلقت عليك ولم يتيسر لك ما تريد فانكسر بين يدي الله وسله التيسير وأن يرزقك العلم فإنك بإذن الله ستجد أثر هذا الأمر.

فائدة مفرغة || للشيخ: أحمد الصقعوب
https://t.me/ahmad_m_al_suqub

تعلّم فليس المــرء يولــد عالــما
وليس أخو علم كمن هو جاهــل

وإن كبيــر القـوم لا علم عنــده
صغير إذا التفّت عليه الجحافــل

وإن صغير القوم وإن كان عالـما
كبـــير إذا ردّت إليه المحافـــل

🔖لطالب العلم
ثمار العلم الشرعي عليك في الدين والدنيا والآخرة لا يمكن حصرها…

فائدة مفرغة || للشيخ: أحمد الصقعوب
https://t.me/ahmad_m_al_suqub

🔖لطالب العلم
لابد أن تعلم أن أساس علمك الذي تؤسس به نفسك هو الحفظ وليس الحفظ فقط بل الحفظ مع الضبط.

فائدة مفرغة || للشيخ: أحمد الصقعوب
https://t.me/ahmad_m_al_suqub

القرآن الكريم للذين آمنوا هدى وشفاء من الأمراض والجهل || تلاوة مختارة من سورة فصلت للشيخ: أحمد الصقعوب

https://t.me/Benefitsinthepathofknoledge/2002

ذكر الله عز وجل يحيي عند الذاكر المراقبة والإنابة والهيبة لربه، وتتنزل السكينة عليه.

#ترجمة_الصحابي || نسيبة بنت الحارث رضي الله عنها

https://t.me/fawaaidahmadsm/1071

الحقوق نوعان:
الأول: حقوق لله عز وجل: كالصلاة، والزكاة، والصوم، وإقامة الحدود, فهذه لا مدخل للصلح فيها, كمن يصالح على ترك الصلاة شهرا، أو يسقط عنه حد الزنا مقابل مبلغ من المال, فلا يصح ولا يجوز.
الثاني: حقوق للآدميين: كإسقاط دينه، أو تنازل المرأة عن بعض حقها على زوجها في ترك المبيت ونحوه, فهذه يدخلها الصلح.

شرح كتاب البيع من زاد الراغب || للشيخ: أحمد الصقعوب
https://t.me/ahmad_m_al_suqub

📝عن أميمة بن رقيقة رضي الله عنها قال:( كان للنبي ﷺ قدح من عيدان تحت سريره يبول فيه بالليل)
فوائد الحديث:
١_قولها:(قدح من عيدان): أي كان عنده إناء من عيدان النخل.
٢_هذا الحديث دليل على جواز إعداد الآنية واتخاذها للبول فيها بالليل بلا كراهية.
٣_ودليل على جواز بول الرجل بقرب أهله للحاجة، فإنه ﷺ كان يبول فيه بالليل تحت سريره وهو في حجرته مع امرأته.
٤_ وظاهر فعله ﷺ أنه كان قبل أن تتخذ الكنف في البيوت، فكان يشق عليه أن يتباعد بالليل إذا استيقظ لأجل أن يبول فوضع إناء لأجل أن يبول فيه بالليل ثم إذا كان الصباح وضع في مكان يليق فيه، وأما بعد اتخاذ الكنف في البيوت فكان النبي ﷺ يقضي فيها حاجته ليلا أو نهارًا.

⁉️ لو قال قائل هل يمكن ان يفعل الانسان هذا الامر إذا كان يشق عليه أن يذهب من المكان الذي هو فيه كما لو كان في مكان بارد وكان في خيمة وفي برية ويشق عليه القيام من الخيمة لبرودة الجو فيضع عنده إناء يبول فيه فإذا استيقظ الصباح وقام ليتوضأ سكب هذا الإناء يقال: نعم لا بأس في ذلك، وحديث اميمة بنت رقيقة دليل على هذا الأمر.

فوائد من شروح السنن || للشيخ: أحمد الصقعوب
https://t.me/ahmad_m_al_suqub

(لماذا قالا الصحابيان رضي الله عنهما عن النبي ﷺ انظروا إليه يبول كما تبول المرأة⁉️)


عن عبد الرحمن بن حسنة رضي الله عنه قال:(انطلقت أنا وعمرو بن العاص، إلى النبي ﷺ فخرج ومعه درقة ثم استتر بها، ثم بال، فقلنا: انظروا إليه يبول كما تبول المرأة فسمع ذلك فقال : ألم تعلموا ما لقي صاحب بني إسرائيل، كانوا إذا أصابهم البول قطعوا ما أصابه البول منهم ، فنهاهم فعذب في قبره)
أخرجه أبو داود.
الدرقة: هي الترس من جلد ونحوه.
في هذا الحديث أنهما رأيا النبي ﷺ خرج ومعه درقة فوضعها يستتر بها حينما أراد أن يبول عليه الصلاة والسلام فقالوا:(انظروا إليه يبول كما تبول المرأة) يحتمل:
١_ أنهم تعجبوا من تستره عليه الصلاة والسلام فإن العرب كان الرجال لا يتسترون عند البول وإنما الذي تتستر المرأة فتعجبوا من هذا الأمر أنه كيف يتستر كما تتستر المرأة.
٢_ويحتمل لأنه بال وهو قاعد وكانت العرب في الجاهلية تبول قياما غالبا وإنما الذي يبول جالسا المرأة فكأنهم تعجبوا من هذا الأمر فقال لهم النبي ﷺ وذكر الحديث.

_الحديث فيه دليل على جواز ترك التباعد عن الناس عند البول إذا تستر الإنسان كما فعل النبي ﷺ هنا فإنه تستر ثم بال وإن كان غالب أحواله عليه الصلاة والسلام التباعد وأيضا فيه دليل على البول والإنسان قاعد وأن هذا أغلب هدية النبي ﷺ وأيضا فيه دليل على مشروعية التستر عند قضاء الحاجة.

فوائد من شروح السنن || للشيخ: أحمد الصقعوب
https://t.me/ahmad_m_al_suqub

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:(كان النبي ﷺ إذا أتى الخلاء أتيته بماء في تور أو ركوة فاستنجى ثم مسح يده على الأرض ثم أتيته بإناء آخر فتوضأ) رواه أبو داود.
_______
يؤخذ من دلك النبي ﷺ يده على الأرض بعد الاستنجاء أن الأولى للإنسان أن يبالغ في إزالة ما علق بيده بعد قضاء الحاجة ومباشرة المحل بالمسح، حتى يزول الأثر وتزول الرائحة.

فائدة من شروح السنن || للشيخ: أحمد الصقعوب
https://t.me/ahmad_m_al_suqub