قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي @dr

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

26 Jan, 14:05

قاعدة:( النفي المحض لا يكون كمالاً، ولهذا في مقامات المدح، كلُّ نفي في القرآن فإنه يفيد فائدتين:
-نفي ذلك النقص المصرح به.
-وإثبات ضده ونقيضه.
فيدخل في هذا أشياء كثيرة.
سرد الشيخ ابن سعدي جملة منها.
ثم قال:
" وهذه فائدة عظيمة فاحفظها في خزانة قلبك، فإنها خير الكنوز وأنفعها".

" تيسير اللطيف المنان"ص(٣٠٥-٣٠٦).

#المختار_في_علوم_القرآن

https://t.me/dr_abdalib

155

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

26 Jan, 10:57

" لما حضر عبدالله بن مسعود رضي الله عنه الوفاة قال له ابنه عبدالرحمن: يا أبة أوصني؟
قال:" ابكِ من خطيئتك".

" شرح سنن أبي داود" لابن رسلان(٤٨٠/١٤).

#من_وصايا_العلماء

https://t.me/dr_abdalib

189

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

25 Jan, 07:02

( أصل المعاصي).

" أصل المعاصي أربعة أسباب:
أحدها: الشهوات والأفراح واللذات.
الثاني: النُّفرة من الغايات المؤلمات.
الثالث: الغفلة عمّا في المعاصي من جلب مفاسد الدارين ودفع مصالحهما.
الرابع: الغفْلة عن عظمة الله وجلاله.
فلو لاحظ العازم على المعصية ذلك، لمنَعَهُ الحياء أو المهابة أو الإجلال من المخالفة والعصيان".

#العز_بن_عبدالسلام.
" قواعد الأحكام" ص(٣٦).

#فرائد_الفوائد

https://t.me/dr_abdalib

258

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

25 Jan, 07:00

📕فوائد من كتاب( التبيان في أيمان القرآن) لابن القيم رحمه الله(٣).

-"من اعتبر أحوال العالم قديماً وحديثاً، وما يُعاقَبُ به مَن سعى في الأرض بالفساد، وسَفَك الدماء بغير حق، وأقام الفِتن، واستهان بحُرمات الله، عَلِم أن النجاة في الدنيا والآخرة للذين آمنوا وكانوا يتقون"(٣٨).

-"{ وليالٍ عشر} العشر: هو عشر ذي الحِجة، وهو يتضمَّن أفعالاً معظّمة من المناسك، وأمكنة معظّمة، وهي مَحَلها، وذلك من شعائر الله المتضمِّنة خضوع العبد لربّه، فإن الحج والنُّسك عبوديةٌ محضةٌ لله، وذُلٌّ وخضوعٌ لعظمته، وذلك ضد ما وصف به عاداً، وثموداً، وفرعون؛ من العُتُوِّ والتكبُّر والتجبُّر؛ فإن النُّسك يتضمن غاية الخضوع لله، وهؤلاء الأمم عَتوا وتكبّروا عن أمر ربهم"(٤٠).

-ذكر عدة أقوال في المراد ب{ الشفع والوتر} ثم قال:" ومدارها كلُّها على قولين:
أحدهما: أن الشفع والوتر نوعا المخلوقات، والمأمورات.
والثاني: أن الوتر الخلق، والشفع المخلوق.
وعلى هذا القول فيكون قد جمع في القسم بين الخالق والمخلوق"(٤٧).

#فوائد_من_بطون_الكتب

https://t.me/dr_abdalib

250

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

24 Jan, 06:38

( في اشتمال كثير من ألفاظ القرآن على جوامع المعاني).

هذه القاعدة الحادية والسبعون والأخيرة من كتاب"القواعد الحسان المتعلّقة بتفسير القرآن".للشيخ العلاّمة ابن سعدي.
ذكر رحمه الله فيها مجموعة من الآيات.
ثم قال:" فهذه الآيات الكريمة وما أشبهها، كل كلمة منها قاعدة، وأصل كبير، تحتوي على معانٍ كثيرة،
وقد تقدّم في أثناء القواعد منها شيء كثير، وهي متيسِّرة على حافظ القرآن، المعتني بمعرفة معانيه، ولله الحمد".

وهي جديرة بالعناية والاهتمام.

#المختار_في_علوم_القرآن

https://t.me/dr_abdalib

264

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

24 Jan, 00:44

#خطبة_الجمعة (٢٤ /٧/ ١٤٤٦هـ)

#جامع_الملك_خالد_بعنيزة

https://t.me/dr_abdalib

268

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

23 Jan, 07:08

( قاعدة مفيدة).

وهي:(أنّ كل تحديد بمكانٍ أو زمانٍ أو عددٍ، فإنه لابد له من دليل).

ذكر هذه القاعدة شيخنا ابن عثيمين رحمه الله في" الشرح الممتع"(٤٤٨/٣).
وقال:" لأن التحديد يحتاج إلى توقيف، فمثلاً: الذين حدّدوا الحيض بأن أقله يومٌ وليلةٌ، وأكثره خمسة عشر يوماً فلابد لهم من دليل، وإلا فلا قبول.
والذين حدّدوا مسافة القصر بيومين لابدّ لهم من الدليل.
والذين حدّدوا الإقامة التي تَقطع حُكم السفر بأربعة أيام لابد لهم من الدليل…."

قلت: ومن ذلك تحديد ظهر الأربعاء بإجابة الدعاء لابد فيه من دليل صحيح. والله أعلم.

#فرائد_الفوائد

https://t.me/dr_abdalib

307

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

23 Jan, 07:05

في الجمع بين الاستقامة والاستغفار في قوله تعالى:{ فاستقيموا إليه واستغفروه}.
إشارة إلى أن العبد قد يقع منه خلل بتقصير بمأمور أو ارتكاب محظور.
فأمر سبحانه بدواء ذلك. وهو الاستغفار.

وفيها دليل على أهمية الاستغفار وأنه ينبغي الحرص عليه والإكثار منه.

#تدبر

https://t.me/dr_abdalib

296

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

22 Jan, 09:06

( متى تحصل للعبد مراقبة الله عزوجل)

" المراقبة هي: التعبُّد باسمه: الرقيب، الحفيظ، العليم، السميع، البصير.
فمَن عقَل هذه الأسماء، وتعبّد بمقتضاها: حصلت له المراقبة".

#ابن_القيم
" مدارج السالكين"(٦٦/٢).

#فرائد_الفوائد

https://t.me/dr_abdalib

332

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

22 Jan, 09:03

قال الله تبارك وتعالى:{ حتى إذا استيأس الرُّسل وظَنوا أنهم قد كُذِبوا جاءهم نصرُنا..}.

لما ذكر شيخنا ابن عثيمين اختيار شيخه ابن سعدي في تفسير الآية الكريمة.

قال:" وعندي أن الأمر ليس كما قال شيخنا رحمه الله في هذا، وأن معنى{ قد كُذبوا } أي: كذّبهم أقوامهم في قولهم إننا مؤمنون؛ لأنهم لو صدقوا في قولهم إنهم مؤمنون لجاءهم النصر؛ فيظن هؤلاء الرسل أنهم قد كذبوا…
وحينئذٍ…تبقى الآية على ظاهرها بدون إشكال".

" التعليق على القواعد الحسان"ص(٢٦٦).

#فوائد_في_التفسير

https://t.me/dr_abdalib

297

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

21 Jan, 08:38

📜 الإمام محمد بن إدريس الشافعي. ت(٢٠٤هـ).

قال رحمه الله :" جُعِلت لذّتي في هذا العلم وطَلَبه، حتى رزقني الله منه ما رَزَق".

وقال عمرو بن سوّاد: قال لي الشافعي:" كانت نَهْمتي في شيئين: في الرمي، وطلب العلم، فنِلتُ من الرّمي حتى كنتُ أُصيب من عشرة عشرة، وسكَتَ عن العلم.
فقلت له: أنت والله في العلم أكبر منك في الرمي".

وعن يحيى بن سعيد القطان أنه قال:" إني لأدعو الله للشافعي في كلِّ صلاة، أو في كل يوم". يعني: لِمَا فَتح الله عزوجل عليه من العلم ووفّقه للسداد فيه.

وقال الإمام أحمد:" ما رأيتُ أفقه في كتاب الله من هذا الفتى القرشي. يعني: محمد بن إدريس الشافعي".

قال محمد بن عبدالحكم:" ما رأيتُ أحداً أقلّ صبَّاً للماء-في تمام التطهُّر-من الشافعي". قال ابن أبي حاتم: لِفقْهِه.

عاتب الشافعي ابنه أبا عثمان، وكان فيما قال له، فوعظه به:" يابُني لو علمتُ أن الماء البارد يَثلِمُ من مروءتي شيئاً ما شربتُ إلا حارّاً".

وعن الربيع بن سليمان قال: قال الشافعي:" ما شبعتُ منذ ست عشرة سنة، إلا شُبعةً أطرحها-يعني: فطرحتها- لأن الشِّبع يُثقل البدن، ويقسي القلب، ويُزيل الفطنة، ويجلب النوم، ويُضعف صاحبه عن العبادة".

وقال ابن أبي حاتم: سمعت يونس بن عبدالأعلى يقول: اعتذر إلينا الشافعي من هذا- يعني من حلق الإبط- وقال: " قد عَلِمتُ أن السُّنة في نتف الإبط، ولكني لا أقوى على الوجع".

من كتاب:" آداب الشافعي ومناقبه" لابن أبي حاتم الرازي.

#مع_الأئمة_الأعلام

https://t.me/dr_abdalib

334

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

21 Jan, 08:37

قال الله تبارك وتعالى:{ أهم يقسِمون رحمة ربك.نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا. ورفعنا بعضهم فوق بعضٍ درجاتٍ ليتّخذ بعضهم بعضهم بعضاً سخرياً. ورحمة ربك خيرٌ مما يجمعون}.

" في هذه الآية: تنبيهٌ على حكمة الله تعالى في تفضيل الله بعض العباد على بعض في الدُّنيا؛ { ليتخذ بعضهم بعضاً سخريا} أي: ليُسخِّر بعضُهم بعضاً في الأعمال والحِرَف والصنائع؛ فلو تساوى الناس في الغنى ولم يحتج بعضُهم إلى بعض؛ لتعطّلت كثيرٌ من مصالحهم ومنافعهم.
وفيها دليل على أن نعمتَه الدينيّة خيرٌ من النعمة الدنيوية، كما قال تعالى في الآية الأخرى:{ قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خيرٌ مما يجمعون}".

#ابن_سعدي.

#فوائد_من_كتب_التفسير

https://t.me/dr_abdalib

280

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

20 Jan, 11:30

في قولهﷺ:" ألا إن في الجسد مُضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب" متفق عليه.

أي:" إذا صلحت بالمعارف، ومحاسن الأحوال والأعمال، صلح الجسد كله بالطاعة والإذعان، وإذا فسَدت بالجهالات، ومساوىء الأحوال والأعمال، فسَدَ الجسد كله بالفسوق والعصيان".

العز ابن عبدالسلام.
" قواعد الأحكام"(٢٩٧/١).

#فوائد_حديثية

https://t.me/dr_abdalib

338

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

19 Jan, 07:49

أهمية استحضار معاني الأذكار.

#فرائد_الفوائد

https://t.me/dr_abdalib

377

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

19 Jan, 06:24

( تكرار قراءة سورة الزلزلة في الركعتين في صلاة الفجر).

(٧١) حديث معاذ بن عبدالله الجهني، أن رجلاً من جُهينة أخبره أنه سمع النبيﷺ يقرأ في الصبح:{ إذا زُلزلت الأرض} في الركعتين كلتيهما، فلا أدري أنسيَ رسول اللهﷺ، أم قرأ ذلك عمداً".

رواه أبوداود(٨١٦) من طريق ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن ابن أبي هلال، عن معاذ به.

حديث ضعيف، وفي متنه نكارة.

أُعل بالإرسال. فقد رواه إسماعيل بن جعفر، وعبدالله بن نمير، وأبو معاوية محمد بن خازم، عن سعد بن سعيد بن قيس الأنصاري، عن معاذ بن عبدالله، عن سعيد بن المسيب مرسلاً.
رواه أبوداود في "المراسيل"(٤٠).

وأعله بعضهم بالاضطراب. اضطرب فيه معاذ فرواه مرة موصولاً، ومرة مرسلاً.
ومعاذ صدوق، قليل الحديث، قال فيه الدارقطني:" ليس بذاك".

وأما نكارة المتن فمن وجهين.
الأول: أن تكرار السورة في الركعتين خلاف الأصل من هدي النبيﷺ. وتردُّد راويه في أن إعادة النبيﷺ للسورة هل كان نسياناً، يشير إلى هذا المعنى، لكون المعتاد من قراءتهﷺ أن يقرأ في الركعة الثانية غير ما يقرأ به في الركعة الأولى.

الثاني: أنه يخالف الأحاديث الكثيرة في أن النبي ﷺ كان يقرأ في الفجر بطوال المفصّل، ويقرأ ما بين الستين إلى المائة.
إلا أن يقال بأن هذا كان في السفر، لكنها دعوى لا دليل عليها في هذا الحديث. والله أعلم.

وانظر:" فضل الرحيم الودود"(٩٢/٩).

#أحاديث_مشتهرة_لا_تصح

https://t.me/dr_abdalib

370

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

19 Jan, 06:23

قال الله تبارك وتعالى:{ ق. والقرآن المجيد}.

" هذه السورة مبنيةٌ على الحروف القافية من ذكر القرآن، وذكر الخلق، وتكرير القول ومراجعته مراراً، والقرب من ابن آدم، وتلقي الملكين قول العبد، وذكر الرقيب، وذكر السائق والقرين، والإلقاء في جهنم، والتقديم، وذكر المتقين، وذِكر القلب، والقرون، والتنقيب في البلاد، وتشقُّق الأرض، وإلقاء الرواسي فيها، وسوق النخل الباسقات، والرزق، وذكر القوم، وحقوق الوعيد".

#ابن_القيم
" بدائع الفوائد"(١٧٤/٣).

#فوائد_في_التفسير

https://t.me/dr_abdalib

338

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

18 Jan, 11:57

( قواعد حديثية).

ذكر الشيخ الألباني رحمه الله في مقدمة كتابه" تمام المنة" قواعد مهمة في المصطلح، وفي الجرح والتعديل، هي بمثابة متن صغير.

قال قبل ذكرها:" وقبل الشروع في المقصود لابد من أن أُقدّم بين يدي ذلك بعض القواعد الأساسية التي لا يستغني عن معرفتها مَن كان يعنيه أمر التفقُّه في السنة".
وعددها (١٥) قاعدة.

القاعدة الأولى: رد الحديث الشاذ.
القاعدة الثانية: رد الحديث المضطرب.
القاعدة الثالثة: رد الحديث المدلَّس.
القاعدة الرابعة: رد حديث المجهول.
القاعدة الخامسة:عدم الاعتماد على توثيق ابن حبان.
القاعدة السادسة: قولهم: رجاله رجال الصحيح، ليس تصحيحاً للحديث.
القاعدة السابعة: عدم الاعتماد على سكوت أبي داود.
القاعدة الثامنة: رموز السيوطي في" الجامع الصغير" لا يوثق بها.
القاعدة التاسعة: سكوت المنذري على الحديث في" الترغيب والترهيب" ليس تقويةً له.
القاعدة العاشرة: تقوية الحديث بكثرة الطرق ليس على إطلاقه.
القاعدة الحادية عشرة: لا يجوز ذكر الحديث الضعيف إلا مع بيان ضعفه.
القاعدة الثانية عشرة: ترك العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال.
القاعدة الثالثة عشرة: لا يقال في الحديث الضعيف: قال رسول الله، أو: ورد عنه، ونحو ذلك.
القاعدة الرابعة عشرة: وجوب العمل بالحديث الصحيح وإن لم يعمل به أحد.
القاعدة الخامسة عشرة: أمر الشارع للواحد أمر لجميع أفراد الأمة.
وبسط القول في كل قاعدة مع الأمثلة والتوجيه.

#فوائد_حديثية

https://t.me/dr_abdalib

398

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

18 Jan, 11:55

كتب الخليفة الراشد عمر بن عبدالعزيز رحمه الله إلى بعض عماله:
" أوصيك بتقوى الله، والاقتصاد في أمره، واتباع سنة رسولهﷺ، وترك ما أحدث المحدثون بعده فيما قد جرت به سنته وكُفوا مؤنته".

" الإبانة الكبرى" لابن بطة (٣٣٣/١).

#من_وصايا_العلماء

https://t.me/dr_abdalib

346

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

17 Jan, 08:11

(الحجامة).

ثبت عن النبيﷺ أنه احتجم في عدة أحاديث. وقد فعلها عليه الصلاة والسلام للتداوي.

وبناءً عليه، قال شيخنا ابن عثيمين رحمه الله: "إنها ليست بسنة، بل مَن احتاج إليها فله أن يتداوى بها، ومَن لم يحتَج فلا يحتجم.
لكن يقول بعض الناس لنا: إن الإنسان إذا اعتاد الحجامة فلابُدّ أن يحتجم، بمعنى: إذا جاء وقت هيجان الدم في الربيع والصيف فإنه لا يصبر عن الحجامة أبداً، بل تصيبه الدوخة، ورُبما الإغماء حتى يحتجم، وأما مَن لم يعتدها فلا يهمه".

" التعليق على صحيح البخاري"(٧٨٥/٥).

وقد سألته مرة فقلت: هل احتجمت ياشيخ؟
فقال: لا
فقلت: هل تنصحني بها؟
قال: لا، يقولون إن الإنسان إذا فعلها في سنة فلابد أن يفعلها في كل سنة.

#فرائد_الفوائد

https://t.me/dr_abdalib

410

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

17 Jan, 08:10

📕فوائد من كتاب( التبيان في أيمان القرآن) لابن القيم رحمه الله (٢).

-:" ولفظ( السعي) هو: العمل، لكن يُراد به العمل الذي يُهتمُّ به صاحبه، ويجتهد فيه بحسب الإمكان، فإن كان يفتقر إلى عدوِ بدنه عدا، وإن كان يفتقر إلى جمْع أعوانٍ جَمَع، وإن كان يفتقر إلى تفرُّغ له وتركِ غيره؛ فعل ذلك.
فلفظ( السعي) في القرآن جاء بهذا الاعتبار، ليس هو مُرادفاً للفظ العمل كما ظنّه طائفةٌ، بل هو عملٌ مخصوص يَهتَمُّ به صاحبه، ويجتهد فيه، ولهذا قال في الجمعة:{ فاسعوا إلى ذكر الله}، وهذه أحسن من قراءة مَن قرأ:{ فامضوا إلى ذكر الله}" (١١).

-" الجواب يُحذف تارةً ولا يراد ذِكره، بل يُراد تعظيم المُقسَم به، وأنه ممّا يُحلفُ به.
كقول النبيﷺ:" من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمُت"(١٣).

📚#فوائد_من_بطون_الكتب

https://t.me/dr_abdalib

412

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

15 Jan, 16:48

#فوائد_حديثية

https://t.me/dr_abdalib

319

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

15 Jan, 11:53

عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبيﷺ قال:"إن الله تجاوز عن أمتي ما حدّثت به أنفسها ما لم تعمل أو تتكلّم". متفق عليه.

" هذا الحديث من أعظم الأحاديث، فما أكثر الأحاديث التي تحدثنا بها أنفسنا فيما يتعلق بالله، أو يتعلّق بعباد الله، أو يتعلق بخاصة النفس، أحاديث كثيرة لكنها-والحمد لله- لا أثر لها، لأنها مما عُفي".

#ابن_عثيمين
" فتح ذي الجلال والإكرام"(٢٣٦/١٥).

#فوائد_حديثية

https://t.me/dr_abdalib

336

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

14 Jan, 11:59

( تحريك القلوب).

" محركات القلوب إلى الله عزوجل ثلاثة:
-المحبة.
-والخوف.
-والرجاء.
وأقواها المحبة، وهي مقصودة لذاتها، لأنها تراد في الدنيا والآخرة، بخلاف الخوف، فإنه يزول في الآخرة.
قال الله تعالى:{ ألا إنّ أولياء الله لا خوفٌ عليهم ولا هم يحزنون}."

#ابن_تيمية
" مجموع الفتاوى"(٩٥/١).

#فرائد_الفوائد

https://t.me/dr_abdalib

371

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

14 Jan, 11:58

( البصق إلى جهة القبلة خارج الصلاة).

عن حذيفة رضي الله عنه قال: قال رسول اللهﷺ:" مَن تَفَلَ تُجاه القِبلة جاء يوم القيامة تَفْلُه بين عينيه". رواه أبوداود بإسناد صحيح.

استدل به بعض أهل العلم على منع البصق تجاه القبلة مطلقاً في الصلاة وخارجها.

قال ابن حجر:"وقد جزم النووي بالمنع في كل حالة داخل الصلاة وخارجها سواء كان في المسجد أم غيره، وقد نقل عن مالك أنه قال: لا بأس به، يعني خارج الصلاة.
قال: وعن عمر بن عبدالعزيز أنه نهى ابنه عنه مطلقاً".
" الفتح"(٥١٠/١).

#فوائد_حديثية

https://t.me/dr_abdalib

349

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

12 Jan, 17:49

طريقة سماحة الشيخ عبدالله بن حميد رحمه الله في إجابة السائل إعادة سؤاله.
ومراده:رعاية تأصيل منهج الفتيا.
أن الفتيا على نحو هذا السؤال الذي ذكرته بنصه.

#مع_الأئمة_الأعلام

https://t.me/dr_abdalib

433

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

12 Jan, 05:57

(أصل السعادة).

"والله سبحانه قد تفضّل على بني آدم بأمرين، هما أصل السعادة.
أحدهما: أن كل مولود يولد على الفطرة.
فالنفس بفطرتها إذا تُرِكت كانت مُقِرة لله بالإلهية، محبة له، تعبده لا تشرك به شيئاً، ولكن يفسدها ما يزيّن لها شياطين الإنس والجن بما يوحي بعضهم إلى بعض من الباطل.

الثاني: أن الله تعالى قد هدى الناس هداية عامة، بما جعل فيهم بالفطرة من المعرفة وأسباب العلم، وبما أنزل إليهم من الكتب، وأرسل إليهم من الرسل".

#ابن_تيمية
" مجموع الفتاوى"(٢٩٥/١).

#فرائد_الفوائد

https://t.me/dr_abdalib

445

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

12 Jan, 05:53

#خطبة_الجمعة (١٠ /٧/ ١٤٤٦هـ)

#جامع_الملك_خالد_بعنيزة

https://t.me/dr_abdalib

412

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

11 Jan, 13:33

#فرائد_الفوائد

https://t.me/dr_abdalib

451

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

11 Jan, 08:21

( تكامل المعارف في إصلاح القلوب)

قال ابن الجوزي:
"رأيت الاشتغال بالفقه وسماع الحديث لا يكاد يكفي في صلاح القلب، إلا أن يمزج بالرقائق والنظر في سير السلف الصالح.
لأنهم تناولوا مقصود النقل، وخرجوا عن صور الأفعال المأمور بها إلى ذوق معانيها والمراد بها.
وما أخبرتك بهذا إلا بعد معالجة وذوق لأني وجدت جمهور المحدثين وطلاب الحديث همة أحدهم في الحديث العالي وتكثير الأجزاء.
وجمهور الفقهاء في علوم الجدل وما يغالب به الخصم.
وكيف يرق القلب مع هذه الأشياء ؟.

وقد كان جماعة من السلف يقصدون العبد الصالح للنظرإلى سمته وهديه. لا لاقتباس علمه.
وذلك أن ثمرة علمه هديه وسمته، فافهم هذا وامزج طلب الفقه والحديث بمطالعة سير السلف والزهاد في الدنيا ليكون سبباً لرقة قلبك"

" صيد الخاطر"ص(٢١٦).

#فرائد_الفوائد

https://t.me/dr_abdalib

435

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

10 Jan, 07:31

( فائدة عقدية).

قال ابن كثير:-عند تفسير قوله تعالى:{ لقد رأى من آيات ربه الكبرى} من سورة النجم- "كقوله:{لنريكَ من آياتنا} أي: الدالة على قدرتنا وعظمتنا.

وبهاتين الآيتين استدل مَن ذهب مِن أهل السنة أن الرؤية تلك الليلة لم تقع، لأنه قال:{ لقد رأى من آيات ربه الكبرى} ولو كان رأى ربه لأخبر بذلك ولقال ذلك للناس"أ.هـ.

#فوائد_من_كتب_التفسير

https://t.me/dr_abdalib

400

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

10 Jan, 07:18

📕فوائد من كتاب( التبيان في أيمان القرآن) لابن القيم رحمه الله (١).

-هذا الكتاب من نفائس كتب هذا الإمام، وفيه فوائد ودرر قد لا تجدها في غيره.

قال محقق الكتاب:" فهذا كتاب عظيم النفع، طيِّب الوقع، سال فيه قلم ابن القيم بالفوائد المحرّرة، والفرائد المبتكرة، حتى فاض واديه فبلغ الروابي، وملأ الخوابي، قصدَ فيه جمع ما ورد في القرآن الكريم من الأيمان الربّانية وما يتبعها من أجوبتها وغاياتها وأسرارها، فبرعَ وتفنّن، ثم قعَّد وقنّن، ولا غَروَ في ذلك فإنه شمس الدين"أ.هـ

وفي هذه السلسلة المتفرقة سأكتب بإذن الله فوائد دوّنتها من هذا الكتاب أثناء قراءتي له.
واعتمدت على الطبعة التي حققها عبدالله بن سالم البطاطي بإشراف الشيخ العلاّمة بكر أبو زيد رحمه الله.
وهي في مجلد واحد.(٨٠٠) صفحة مع الفهارس.

-:"يحذف جواب(لو) كثيراً، كقوله تعالى:{ كلا لو تعلمون علم اليقين}…{ ولو ترى إذ وُقِفوا على ربهم}.
ومثل هذا حذفه من أحسن الكلام؛ لأن المراد: " أنك لو رأيتَ ذلك لرأيتَ هولاً عظيماً"، فليس في ذكر الجواب زيادةٌ على مادلّ عليه الشرط.
وهذه عادة الناس في كلامهم، إذا رأوا أموراً عجيبةً وأرادوا أن يُخبِروا بها لغائبٍ عنها، يقول أحدهم: لو رأيتَ ما جرى يوم كذا بموضع كذا"(٦).

-:"وقد أمر -عزوجل-نبيه أن يُقسِم على الجزاء والمعاد في ثلاث آيات:
١-فقال تعالى:{زعم الذين كفروا أن لن يُبعثوا.قل بلى وربي لتُبعثُنّ}[
٢-وقال تعالى:{ وقال الذين كفروا لا تأتينا الساعة قل بلى وربي لتأتينكم}[سبأ:٣].
٣-وقال تعالى:{ ويستنبئونك أحقٌّ هو قل إي وربي إنه لحق}[يونس:٥٣]"(٩) ً

#فوائد_من_بطون_الكتب

https://t.me/dr_abdalib

420

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

09 Jan, 08:30

📜 ميمون بن مهران الجزري. أبو أيوب. ت(١١٧هـ).

وصفه الذهبي بالإمام الحجة، عالم الجزيرة ومفتيها.
روى أبو المليح عنه أنه قال:" مَن أساء سِرّاً فليتُب سِرّاً، ومَن أساء علانيةً فليتب علانية، فإن الناس يُعيّرون ولا يغفرون، والله يغفر ولا يُعيِّر".

وعن جعفر بن برقان أنه قال: قال لي ميمون بن مهران: ياجعفر قل لي في وجهي ما أكره، فإن الرجل لا ينصح أخاه حتى يقول له في وجهه ما يكره".

وروي عنه أنه قال:" ثلاثٌ لا تبلُوَن نفسك بهنّ: لا تدخل على السلطان، وإن قلت: آمره بطاعة الله، ولا تُصغيَنّ بسمعك إلى هوى، فإنك لا تدري ما يعلَقُ بقلبك منه، ولا تدخل على امرأة، ولو قلت: أُعلمها كتاب الله".

قال الذهبي:" وقد خرّج أرباب الكتب لميمون بن مهران سوى البخاري، فما أدري لِمَ تركه؟"

" سير أعلام النبلاء"(٧١/٥).

#مع_الأئمة_الأعلام

https://t.me/dr_abdalib

411

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

09 Jan, 08:29

( المواظبة على أفضل الأعمال).

" ومِن السعادة أن يختار المرء لنفسه المواظبة على أفضل الأعمال فأفضلها بحيث لا يضَعُ بذلك ما هو أولى بالتّقديم منه.
والسعادة كُلُّها في اتِّباع الشريعة في كلِّ ورد وصدر، ونبذ الهوى فيما يخالفها".

"قواعد الأحكام في مصالح الأنام" لعز الدين بن عبدالسلام (١٩/١).

#فرائد_الفوائد

https://t.me/dr_abdalib

372

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

07 Jan, 12:10

( قول بعض الناس: كلك بركة. أو هذه من بركاتك).

"لا بأس بذلك-كما في قول أسيد بن حضير: ما هي بأول بركتكم يا آل أبي بكر- إذا تلمّح أن فيه البركات التي جعل الله فيه، أو أن الله الذي جعل فيه البركة والبركات.
والممنوع: تباركت علينا يافلان".

من" فتاوى سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم"(١٠٣/١).

#فرائد_الفوائد

https://t.me/dr_abdalib

464

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

07 Jan, 08:30

📕( مقاصد الصلاة).

للعلاّمة سلطان العلماء العز بن عبدالسلام السلمي ت(٦٦٠) رحمه الله وغفر له.

الكتاب هو أحد كتب( مقاصد العبادات) التي جمعها المؤلف. وهي:
-مقاصد الصلاة.
-ومقاصد الصوم.
-ومقاصد الحج.

بدأ كتابه بذكر أهمية الصلاة ومكانتها وأن فائدتها تنقسم إلى مختصّةٍ بالمصلي، وإلى متعلِّقة بالله ورسوله وجميع أهل الإيمان.

قال:" وقد اشتملت من أعمال القلوب والألسن والجوارح فرضاً وندباً على مالم يشتمل عليه غيرها".

قال: فالفرض فيها من أفعال القلوب: النية، والإخلاص، والإيمان.
والمندوب من ذلك شيئان:
أحدهما: الذُّل والخضوع والضراعة والخشوع.
والثاني: ملاحظة معاني أذكار الصلاة، وقراءة القرآن.
ثم حقوق الصلاة منقسمة إلى واجب ومندوب.

قال: فانظر إلى ما جمعته الصلوات من الخيرات، واشتملت عليه من البركات، وكيف بُدىء أوّلُها بالله عزوجل، ثم بطلب أفضل المهمات، وهو هداية الصّراط المستقيم إلى الله، وخُتِم آخرها بالثناء على الله عزوجل بالتحيّات…".

ثم شرع في شرح أفعال وأقوال الصلاة، وربط ذلك بأهمية استحضار ما يقوله ويفعله المصلي في صلاته بكلام نفيس جداً.

والكتاب مطبوع ضمن مجموع مقاصد العبادات.
والقسم الخاص ب(مقاصد الصلاة) في(٢٣) صفحة.

📚#كتب_مختارة

https://t.me/dr_abdalib

370

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

06 Jan, 09:08

( فائدة في الدعاء الذي يقال عند دخول المسجد)

عن حيوة بن شريح قال: لقيت عقبة بن مسلم فقلت له: بلغني أنك حدّثت عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا دخل المسجد قال:" أعوذ بالله العظيم، وبوجهه الكريم، وسلطانه القديم، من الشيطان الرجيم".
قال: أقطْ؟ قلتُ: نعم.
قال: فإذا قال ذلك قال الشيطان: حُفِظَ مني سائر اليوم". رواه أبو داود بإسناد صحيح.
قال النووي:"رواه أبو داود بإسناد جيد". "الخلاصة"(٩١٦).

ظاهر الحديث يدل على أنه ينبغي أن يقال هذا الدعاء عند دخول المسجد لصلاة الفجر. لقوله: حُفظ مني سائر اليوم.
ولو دعا به في كل دخول للمسجد فلاحرج.
مع الدعاء الآخر المشهور.

#فوائد_حديثية

https://t.me/dr_abdalib

363

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

06 Jan, 09:07

قال زيد بن أسلم: كان من دعاء علي بن الحسين زين العابدين:
" اللهم لا تكلني إلى نفسي فأعجز عنها، ولا تكلني إلى المخلوقين فيُضيِّعوني".

" سير أعلام النبلاء"(٣٩٦/٤).

#من_أدعية_الأئمة

https://t.me/dr_abdalib

363

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

05 Jan, 08:49

( المدة والمسافة التي تقصر فيها الصلاة للمسافر).

هذه من المسائل التي اختلف فيها أهل العلم إختلافاً كثيراً. والناس بحاجة إليها.

والأقرب في ذلك -والله أعلم- ما حققه شيخ الإسلام ابن تيمية، أن المرجع في ذلك إلى العرف فما عده الناس سفراً فهو سفرٌ تقصر فيه الصلاة.
وقال:" تحديد السفر بالمسافة باطل في الشرع واللغة".
وقال أيضاً:" والتمييز بين المقيم والمسافر بنية أيام معدودة يقيمها ليس هو أمراً معلوماً لا بشرع ولا لغة ولا عرف".

واختار هذا شيخنا ابن عثيمين وانتصر له في مواضع كثيرة من كتبه، لاسيما" الشرح الممتع" ففيه تفصيل بديع مع ذكر مذاهب الأئمة.

وذكر في أثناء درسه في "شرح زاد المستقنع عند هذه المسألة رسالة أبي البراء غسّان البرقاوي في القصر، وأثنى عليها وقُرئت عليه وأنا حاضر.
وكان قد علّق عليها، وأمر بتصويرها وتوزيعها علينا.

انظر:" مجموع الفتاوى"(١٠٥/٢٤). "الشرح الممتع"(٣٧٨/٣).

#فقه_السنة

https://t.me/dr_abdalib

413

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

04 Jan, 08:37

( مواضع الدعاء في الصلاة).

"المواضع التي كان النبيﷺ يدعو فيها في الصلاة سبعة:

أحدها: بعد تكبيرة الإحرام في محل الاستفتاح.
الثاني: قبل الركوع وبعد الفراغ من القراءة في الوتر.
الثالث:بعد الاعتدال من الركوع، وفيه حديث ابن أبي أوفى عند مسلم أنه كان يقول بعد قوله: من شيء بعد:" اللهم طهِّرني بالثلج والبرد والماء البارد..".
الرابع: في ركوعه، كان يقول:" سبحان اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي".

الخامس: في سجوده، وكان فيه أغلب دعائه.
السادس: بين السجدتين.
السابع: بعد التشهُّد وقبل السلام".
#ابن_القيم
" زاد المعاد"(٢٥٦/١).

ونظمها الصنعاني بقوله:
مواضع كانت في الصلاة لأحمد…
إذا ما دعا قد خصصوها بسبعة.
عقيب افتتاح ثم بعد قراءة…
وحال ركوع واعتدالٍ وسجدة.
وبينهما بعد التشهُّد هذه…
مواضع تروى عن ثقاتٍ بصحة.
" العدة حاشية شرح العمدة"(٤٠/٣).

وزاد ابن حجر في" الفتح"(١٣٢/١١) موضعاً ثامنا وهو: أنه كان يدعو في حال القراءة إذا مرَّ بآية رحمة سأل، وإذا مرّ بآية عذاب استعاذ.

ونظمها الشيخ محمد الأثيوبي- في شرح مسلم المسمى ب" البحر المحيط الثجاج" نسخة المكتبة الشاملة- بقوله:
وزد ثامناً وهو الدعاء إذا تلا…
ومرَّ بآيةٍ بها ذكرُ رحمةِ.
فيسأل رحمة وإن آيةٌ بها…
تعذيبٌ لأُمةٍ أناب بعوذَةِ.

#فقه_السنة

https://t.me/dr_abdalib

360

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

04 Jan, 08:34

كن مع الله عزوجل دائماً.

#فرائد_الفوائد

https://t.me/dr_abdalib

375

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

03 Jan, 07:50

قال الله تبارك وتعالى:{ وقال موسى ربّنا إنك آتيت فرعون وملأه زينة وأموالاً في الحياة الدنيا.ربنا لِيُضِلوا عن سبيلك. ربنا اطمس على أموالهم واشدد على قلوبهم فلا يؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم. قال قد أُجيبت دعوتكما فاستقيما.. الآية}.[يونس:٨٨-٨٩].

في قوله تعالى:{ قال قد أُجيبت دعوتكما} دليل على أن المؤمِّن شريك للداعي في دعوته.
أي: في الإجابة وفي الأجر وغيرهما.

قال ابن كثير:" وقد يحتجُّ بهذه
الآية من يقول: إن تأمين المأموم على قراءة الفاتحة يُنزل منزلة قراءتها، لأن موسى دعا وأمّن هارون وقال تعالى:{قد أُجيبت دعوتكما فاستقيما}".

#فوائد_من_كتب_التفسير

https://t.me/dr_abdalib

381

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

03 Jan, 07:41

( الذّكر بالقلب).

" الذّكر يكون بالقلب بمعنى أن الإنسان يستحضر ربه دائما، وهذا الذكر هو الأهم، وهو الأعظم، وهو الذي يأمر الإنسان بالخير، وينهاه عن الشر، كما قال عزوجل:{ والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله} يعني بقلوبهم{ فاستغفروا لذنوبهم}.
فذكر الله بالقلب هو الأصل، وكثير من الناس يذكر الله بلسانه وجوارحه وقلبه غافل.
فهذا الذكر بالجوارح وباللسان ناقص جداً إذا لم يكن مصحوباً بذكر القلب.
ولهذا قال الله عزوجل:{ ولا تطع مَن أغفلنا قلبه عن ذكرنا} ما قال: لسانه، ولا قال: جوارحه، بل قال:{ قلبه} فالمهم كل المهم ذكر الله بالقلب.
أسأل الله تعالى أن يحييَ قلوبنا جميعاً بذكره".

#ابن_عثيمين
" دروس الحرمين"(٢٢٩/٣).

#فرائد_الفوائد

https://t.me/dr_abdalib

391

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

02 Jan, 08:26

( متى تعظم السيئات ).

قال الحافظ ابن رجب:"
"قال أهل العلم: إن السيئة تعظم أحياناً بشرف الزمان أو المكان ، وكذا قد تضاعف السيئات بشرف فاعلها وقوة معرفته بالله وقربه منه، فإن من عصى السلطان على بساطه أعظم جرماً ممن عصاه على بعد".
" جامع العلوم والحكم"(٣١٨/٢).

ومما تعظم فيه السيئات: الأشهر الحرم.
ولذا قال سبحانه عن هذه الأشهر بخصوصها: ﴿فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ﴾.
قال قتادة: الظلم في الأشهر الحرم أعظم خطيئة ووزرا فيما سواها، وإن كان الظلم على كل حال عظيما، لكن الله يعظم من أمره ما يشاء.

لكنها لا تضاعف كمية لا في الأشهر الحرم ولا غيرها، لكنها تعظم من حيث الكيفية.

رزقنا الله جميعا تعظيم أمره ونهيه.
إنه جواد كريم.

#فرائد_الفوائد

https://t.me/dr_abdalib

406

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

01 Jan, 08:19

في قولهﷺ:" الأرواح جنودٌ مجندة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف".
رواه البخاري من حديث عائشة رضي الله عنها.
ومسلم من حديث أبي هُريرة رضي الله عنه

قال ابن الجوزي:" ويُستفاد من الحديث أن الإنسان إذا وجد من نفسه نُفرة ممن له فضيلة أو صلاح فينبغي أن يبحث عن المقتضي لذلك ليسعى في إزالته حتى يتخلّص من الوصف المذموم".

" فتح الباري"(٣٧٠/٦).

#فوائد_حديثية

https://t.me/dr_abdalib

425

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

01 Jan, 08:05

( الصدقة بعد فعل المعصية).

إذا وقع منك تقصير في واجب، أو وقعت في معصية فتصدّق ولو بشيء يسير.

فقد قال النبيﷺ:" فتنة الرجل في أهله وماله وجاره، تكفّرها الصلاة والصيام والصدقة" متفق عليه.
وبوّب عليه البخاري: باب الصدقة تكفّر الخطيئة.

#فرائد_الفوائد

https://t.me/dr_abdalib

461

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

28 Nov, 07:56

( مما ذُكر من إجابة دعاء شيخ الإسلام ابن تيمية).

قال الحافظ البزار:
" حدثني الشيخ المقرىء قال: مرضتُ بدمشق إذ كنتُ بها مرضةً شديدة منعتْني حتى من الجلوس،
فلم أشعر إلا والشيخ عند رأسي وأنا مُثْقَلٌ بالحمّى والمرض.
فدعا لي وقال: جاءت العافية.
فما هو إلا أن فارقني وجاءت العافية، وشُفيتُ من وقتي".

" الأعلام العليّة"ص(٥٥).

#مع_الأئمة_الأعلام

https://t.me/dr_abdalib

224

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

28 Nov, 07:55

كان عطاء الخراساني يدعو فيقول:
"اللهم هب لنا يقيناً بك حتى تهوّن علينا مصيبات الدنيا.
وحتى نعلم أنه لا يصيبنا إلا ما كُتِب لنا، ولا يأتينا من هذا الرزق إلا ما قَسَمتَ لنا به".

" اليقين" لابن أبي الدنيا (٢٠).

#من_أدعية_الأئمة

https://t.me/dr_abdalib

218

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

27 Nov, 11:31

📜علي بن إبراهيم أبو الحسن ابن القطان ت(٣٤٥هـ).
وصفه الذهبي بالإمام الحافظ القدوة شيخ الإسلام.
جمع وصنّف، وتفنّن في العلوم، وثابر على القرب.

قال: سمعت جماعة من شيوخ قزوين يقولون: لم ير أبو الحسن مثل نفسه في الفضل.

ونقل عن ابن فارس أنه قال: سمعته يقول: " أُصبتُ ببصري، وأظنُّ أني عوقبتُ بكثرة كلامي أيام الرحلة".
علق عليه الذهبي بقوله:"صدق والله؛ فقد كانوا مع حُسن القصد وصحة النية غالباً، يخافون من الكلام، وإظهار المعرفة والفضيلة،
واليوم يُكثِرون الكلام مع نقص العلم وسوء القصد، ثم إن الله يفضحهم، ويلوح جهلهم وهواهم واضطرابهم فيما عَلِموه؛ نسأل الله التوفيق والإخلاص".

"سير أعلام النبلاء"(٤٦٤/١٥).

#مع_الأئمة_الأعلام

https://t.me/dr_abdalib

254

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

27 Nov, 11:29

( ثمرة استحضار القلب).

" ذكرُ الإنسان بقلبه ما أمره الله به، واستحضارهُ لذلك؛ بحيث لا يكون غافلاً عنه: أكمَلُ ممن صدّق به؛ وغفل عنه؛ فإن الغفلة تُضادُّ كمال العلم والتصديق،
والذّكر والاستحضار يُكمِل العلم واليقين".

#ابن_تيمية
" مجموع الفتاوى"(٢٣٥/٧).

#فرائد_الفوائد

https://t.me/dr_abdalib

242

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

26 Nov, 07:54

تطبيق مفيد جداً.

يحسن تحميله والاستفادة منه.

#فرائد_الفوائد

https://t.me/dr_abdalib

305

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

26 Nov, 07:51

( أرجى الأحاديث.
وفيه بيان عِظَم التوحيد وفضل الله على العبيد)

عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول اللهﷺ:" يقول الله عزوجل: من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها وأزيد، ومن جاء بالسيئة فجزاؤه سيئة مثلها أو أغفر،

ومن تقرَّب مني شبراً تقرَّبت منه ذراعاً، ومن تقرَّب مني ذراعاً تقرَّبتُ منه باعاً،
ومن أتاني يمشي أتيته هرولة، ومن لقيني بقُراب الأرض خطئيةً لا يشرك بي شيئاً لقيته مثلها مغفرة"
رواه مسلم.
قال الطيبي:" قلما يوجد في الأحاديث حديث أرجى من هذا".

"شرح مشكاة المصابيح"(١٧٢٤/٥).

#فوائد_حديثية

https://t.me/dr_abdalib

297

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

26 Nov, 07:44

في قوله عزوجل-في سورة الفاتحة-:{ صراط الذين أنعمت عليهم}.

"دليلٌ على أن مَن سلك هذا الصراط فهو في نعمة، في سرور، في انشراح، ويدل لذلك قوله تعالى:{ مَن عمل صالحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياةً طيّبة، ولنجزينهم أجرهم بأحسنِ ما كانوا يعملون}.
فمَن كان مِن هؤلاء كان في نعمة وإن كان في ضيقٍ من العيش باعتبار نعمة الجسد؛ لأن النعمة بالدين تقتضي أن يكون الإنسان دائماً منشرح الصدر، مطمئن القلب، ولهذا قال النبيﷺ:"عجباً لأمر المؤمن إن أمره كلّه خير، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن؛ إن أصابته سرَّاء شكر فكان خيراً له، وإن أصابته ضرّا صبر فكان خيراً له". رواه مسلم.
وقال بعض السلف:" لو يعلم الملوك وأبناء الملوك ما نحن فيه لجالدونا عليه بالسيوف".

#ابن_عثيمين
" أحكام من القرآن الكريم"(٣١/١).

#فوائد_من_كتب_التفسير

https://t.me/dr_abdalib

283

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

25 Nov, 16:23

#فرائد_الفوائد

https://t.me/dr_abdalib

288

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

25 Nov, 08:46

( الاستعداد للصلاة مع أول وقتها).

قال الإمام أبو حنيفة- في وصيته لتلميذه أبي يوسف-:

"وإذا أذّن المؤذِّن فتأهّب لدخول المسجد كي لا تتقدم عليك العامّة".

#من_وصايا_العلماء

https://t.me/dr_abdalib

318

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

25 Nov, 08:34

( صلاة النافلة في الكعبة).

عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان إذا دخل الكعبة مشى قِبَلَ الوجه حين يدخل، ويجعل الباب قِبَل الظهر، يمشي حتى يكون بينه وبين الجدار الذي قِبَلَ وجهه قريباً من ثلاث أذرع، فيصلي، يتوخّى المكان الذي أخبره بلال أن رسول اللهﷺصلّى فيه. متفق عليه.

فيه دليل على استحباب صلاة النافلة في الكعبة. لأن النبيﷺ لما دخل الكعبة صلى فيها.

قال الشيخ مرعي في " دليل الطالب":" وكذا النفل، بل يُسُنُّ فيها".
والآن يمكن للإنسان أن يأتي بهذه السنة إذا صلى في الحِجر. لأن ستة أذرع منه من الكعبة.

#فقه_السنة

https://t.me/dr_abdalib

305

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

24 Nov, 14:07

(٦٧) حديث مسلم بن الحارث التميمي مرفوعاً:
"إذا انصرفت من صلاة المغرب فقل: اللهم أجرني من النار سبع مرات، فإنك إذا قلت ذلك ثُمّ مِتّ في ليلتك كُتب لك جِوارٌ منها.
وإذا صليتَ الصُّبح فقل كذلك، فإنك أن مِتّ في يومك كُتِب لك جِوار منها".

رواه أبو داود(٥٠٨٠)،(٥٠٧٩)، وأحمد(١٨٠٥٤) من طريق عبدالرحمن بن حسّان، عن الحارث بن مسلم أنه أخبره، عن أبيه مسلم بن الحارث التميمي رضي الله عنه… فذكره.

و إسناده ضعيف.
الحارث بن مسلم. قال الدارقطني:" مجهول".
وقال أبو حاتم:"لا يعرف حاله".

وفيه علة وهي: أنه اختلف فيه على رواته.

والخلاصة أن الاستعاذة بالله من النار سبع مرات بعد صلاتي الصبح والمغرب لا تصح.
لكن صحّت الاستعاذة من النار مطلقة غير مقيدة.
وورد تقييدها مطلقة بثلاث مرات.

#أحاديث_مشتهرة_لا_تصح

https://t.me/dr_abdalib

338

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

24 Nov, 14:05

#خطبة_الجمعة (٢٠ /٥/ ١٤٤٦هـ)

#جامع_الملك_خالد_بعنيزة

https://t.me/dr_abdalib

298

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

23 Nov, 14:01

( الوضوء بعد الذنب).

عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال:قال رسول الله ﷺ:"من توضأ فأحسن الوضوء، خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره"

وفي حديث عمرو بن عبسة رضي الله عنه،أن النبيﷺ قال:" ما منكم رجلٌ يقرّب وضوءه فيتمضمض ويستنشق فينتثر، إلا خرّت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه…. الحديث رواهما مسلم.

استدل بهما بعض أهل العلم على استحباب الوضوء بعد الذنب.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية:" ويُستحب الوضوء عقيب الذنب".

" الاختيارات الفقهية"(٣٠٦/٥).

#فقه_السنة

https://t.me/dr_abdalib

353

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

22 Nov, 07:43

(السلف وعصر يوم الجمعة).

قال أحد السلف : " من استقامت له جمعته، استقام له سائر أسبوعه ".

-كان المفضل بن فضالة إذا صلى عصر يوم الجمعة، خلا في ناحية المسجد وحده، فلا يزال يدعو حتى تغرب الشمس. (أخبار القضاة).

-كان طاووس بن كيسان إذا صلى العصر يوم الجمعة، استقبل القبلة، ولم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس.
(تاريخ واسط).

-ذكر ابن عساكر :
" أصاب العمى الصلت بن بسطام، فجلس إخوانه يدعون له عصر الجمعة، وقبل الغروب عطس عطسة، فرجع بصره ".
(تاريخ دمشق).

-قال ابن القيم :
" وهذه الساعة هي آخر ساعة بعد العصر، يُعَظِّمُها جميع أهل الملل ".
(زاد المعاد ١ / ٣٨٤).

-كان سعيد بن جبير إذا صلى العصر، لم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس - يعني أنه كان ينشغل بالدعاء".
(زاد المعاد ١ / ٣٨٢).

(منقول)

#يوم_الجمعة_فضائل_وأحكام

https://t.me/dr_abdalib

451

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

22 Nov, 07:38

قال الله تبارك وتعالى:{واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين}
وقال:{يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة}

وروي في الحديث أن النبيﷺ كان إذا حزبه أمرٌ صلى..

فالصلاة هي المفزع عن الشدائد والملمات.
إذا نزلت بالإنسان نازلة أو وقع في كربة أو ضائقة فإنه يصلي ركعتين. وفيهما يناجي ربه ويدعوه ويسأله أن يكشف ما حل به ويرجوه.

والأصل أن يصليهما لوحده.
ولو صلوا جماعة كما ذكر صاحب هذا المقطع فلا حرج.

#فرائد_الفوائد

https://t.me/dr_abdalib

376

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

21 Nov, 08:06

( الموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة).

(٦٦) حديث عبدالله بن عمرو رضي الله عنه مرفوعاً:" ما من مسلمٍ يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر".

رواه الترمذي(١٠٧٤)، وأحمد (٦٥٨٢)، والطحاوي في" شرح مشكل الآثار"(٢٧٧) من طريق هشام بن سعد، عن سعيد بن أبي هلال، عن ربيعة بن سيف، عن عبدالله بن عمرو. فذكره.

ورواه أحمد(٦٦٤٦) و(٧٠٥٠)، وعبد بن حميد(٣٢٣)، والطبراني في" الأوسط"(٣١٠٧)، والبيهقي في" إثبات عذاب القبر"(١٥٦)من طريق معاوية بن سعيد التجيبي، عن أبي قَبيل، عن عبدالله بن عمرو بن العاص.. فذكره.

وإسناده ضعيف جداً.
أما طريقه الأول فربيعة بن سيف ضعيف من قبل حفظه.
وقد قال عنه البخاري:" عنده مناكير".
وضعفه النسائي في رواية.
" التاريخ الكبير"(٢٩٠/٣)، " تهذيب التهذيب"(٣/٢٢١).
وقال الترمذي:" هذا حديث غريب" يعني: ضعيف.
ثم قال: وهذا حديث ليس إسناده بمتصل، ربيعة بن سيف إنما يروي عن أبي عبدالرحمن الحُبُلي، عن عبدالله بن عمرو، ولا نعرف لربيعة بن سيف سماعاً من عبدالله بن عمرو".
فأشار إلى علة أخرى وهي: الإنقطاع.
وفيه علة ثالثة وهي: أنه قد اختُلِف على هشام بن سعد في إسناده.
وعد الذهبي في" الميزان" (٨١/٤)الحديث من مناكير هشام بن سعد.

وأما طريقه الثاني: فمعاوية بن سعيد التُجيبي لم يوثّق من إمام معتبر. ولذا قال عنه ابن حجر:" مقبول".
وقال الدارقطني عن هذا الطريق:" تفرد به معاوية بن سعيد، عن أبي قبيل".

والحديث روي موقوفاً ولا يصح.
وله شواهد من حديث أنس وجابر رضي الله عنهما.
ولا يصح منها شيء.

والخلاصة أنه لا يصح في فضل الموت يوم الجمعة حديث.
ولو كان ثابتاً لاختاره الله لنبيهﷺ فإنه مات يوم الاثنين.

#أحاديث_مشتهرة_لا_تصح
#يوم_الجمعة_فضائل_وأحكام

https://t.me/dr_abdalib

435

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

20 Nov, 05:34

( خواتيم الآيات مرتبط بموضوعاتها).

قال الله تبارك وتعالى:{ وإما ينزغنك من الشيطان نزغٌ فاستعذ بالله إنه سميع عليم}.

دل قوله:{ سميع عليم} على أن الاستعاذة باللسان لا تفيد، إلا إذا حضر في القلب العلم بمعنى الاستعاذة.
فكأنه تعالى قال: اذكُرْ لفظ الاستعاذة بلسانك فإني سميع.
واستحضر معاني الاستعاذة بعقلك وقلبك فإني عليمٌ بما في ضميرك.
وفي الحقيقة القول اللساني بدون المعارف القلبية عديم الفائدة والأثر.

"مفاتيح الغيب" للفخر الرازي(٤٣٦/١٥).

#المختار_في_علوم_القرآن

https://t.me/dr_abdalib

434

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

20 Nov, 05:33

( مواضع استحباب استقبال القبلة في غير الصلاة).

ذكر الفقهاء رحمهم الله مواضع يستحب فيها استقبال القبلة في غير الصلاة وهي:
١-في الوضوء.
٢-في الأذان.
٣-وضع الميت في قبره.
٤-الوقوف بعرفة.
٥-الوقوف بمزدلفة.
٦-عند ذبح البهيمة.
٧-عند الحلق أو التقصير من الحج أو العمرة.

وذكر ابن مفلح قاعدة ذلك.
فقال:" وهو متجه في كل طاعة إلا بدليل".

#فقه_السنة

https://t.me/dr_abdalib

405

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

19 Nov, 07:48

( من الأفكار النافعة).

" الفكر في نِعَم الله، الخاصة بالعبد والعامة، فبذلك يعرف العبد أن النعم كلها من الله.
وأنه لا يأتي بالخير والحسنات إلا الله.
وأنه لا يدفع الشر والسيئات إلا هو.
وبذلك تُستجلب محبة الله، وبه يوازن العبد بين النعم والمِحن.
وأن المِحن لا نسبة لها إلى النعم بوجه من الوجوه، بل إنها تكون في حق المؤمن القائم بوظيفة الصبر نعمة من الله، فكل ما يتقلب فيه المؤمن فهو خير له، لأنه يسعى بإيمانه ويكتسب به في جميع تنقلاته، وهذه أفضل حلي الإيمان وثمراته البهيجة".

#ابن_سعدي⁩

" الرياض الناضرة"ضمن مجموع مؤلفات الشيخ(٢٠٤/٢٢).

#فرائد_الفوائد

https://t.me/dr_abdalib

449

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

18 Nov, 11:33

📔(الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح) لشيخ الإسلام ابن تيمية.

عقد في آخر كتابه هذا فصولاً مهمة في بيان أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم وآدابه وآياته.
قال عنها شيخنا ابن عثيمين:" تكتب بماء الذهب".

فمما ذكره:
_ ما أخبر بوقوعه فكان كما أخبر.
_ أنواع آياته المتعلقة بالقدرة والفعل والتأثير.
منها: ما هو في العالم العلوي كانشقاق القمر، وحراسة السماء بالشهب، ومعراجه إلى السماء.
ومنها: آيات الجو، كاستسقائه ، ونصر الله له بالريح .

_ النوع الثاني: تصّرُّفه في الحيوان.
_ النوع الثالث: آثاره في الأشجار والخشب
_ النوع الرابع: الماء والطعام والثمار الذي كان يكثر ببركته فوق العادة، وهذا باب واسع نذكر منه ما تيسَّر.

وهذا الفصل جديرٌ بالقراءة والمراجعة.

#فرائد_الفوائد

https://t.me/dr_abdalib

457

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

18 Nov, 08:41

📕كتاب:( بلاغ الرسالة القرآنية من أجل إبصار لآيات الطريق)
للشيخ فريد الأنصاري ت(١٤٣٠هـ)رحمه الله وغفر له.

الكتاب هو في السير إلى الله والدار الآخرة، والدعوة إليه سبحانه.
قال في مقدمته:" لكل باحث عن معرفة الطريق السالكة إلى الله أولاً، ثم إلى المهتمين بالمشروع الإصلاحي.
وقد كانت هذه الرسالة أول الأمر عبارة عن دروس ألقيتها بمجالس بعض أصحابنا المحبين… مجالس قرآنية مباركة إن شاء الله… وهي ثمرة لما استقر عليه النظر -بفضل الله وتوفيقه- من خلال بحث سابق في البيان الدعوي بعد تجربة متواضعة عملية ووجدانية…
قال: وقد قررنا أن ننطلق من القرآن إلى العمران على منهج رسول اللهﷺ في سيرته ودعوته.

بدأه ب
-(تبصرة في المنهج).
-( تبصرة في قصة بلاغ الرسالة القرآنية).
مع سبع بلاغات:
البلاغ الأول: في اكتشاف القرآن تدبُّرا وتفكُّراً.
البلاغ الثاني: في التعرُّف إلى الله والتعريف به.
البلاغ الثالث: في اكتشاف الحياة الآخرة.
البلاغ الرابع: في اكتشاف الصلوات وحفظ الأوقات.
البلاغ الخامس: في الدعوة إلى الخير، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
البلاغ السادس: في اتباع السنة تزكيةً وتعليماً وتحلماً.
البلاغ السابع: في المفاتيح الثلاثة:
المفتاح الأول: اغتنام المجالسات.
المفتاح الثاني: التزام الرباطات.
المفتاح الثالث: تبليغ الرسالات.
فالخاتمة.

والكتاب مفيد جداً وفيه نفائس تدبُّرية.
وهو مطبوع في مجلد واحد من القطع المتوسط.
في (٩٥) صفحة.

📚#كتب_مختارة

https://t.me/dr_abdalib

386

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

17 Nov, 18:06

( الشفاء من المرض بلا تداوٍ).

قال شيخ الإسلام ابن تيمية:" إن كثيراً من المرضى أو أكثر المرضى يُشفون بلا تداوٍ-لاسيما في أهل الوبر والقرى والساكنين في نواحي الأرض- يشفيهم الله بما خلق فيهم من القُوى المطبوعة في أبدانهم الرافعة للمرض، وفيما يُيَسّره لهم من نوع حركةٍ وعمل.
أو دعوة مستجابة، أو رُقية نافعة، أو قوةٍ للقلب وحسن التوكُّل إلى غير ذلك من الأسباب الكثيرة غير الدواء".أ.هـ.
"مجموع الفتاوى"(٥٦٣/٢١).

وأعرف أحد طلبة العلم الأفاضل ومِن حفظة كتاب الله مصاب بمرض السُّكر.
يقول لي: إذا ارتفع معي السكر لا آخذ له أي علاج وإنما أرقي نفسي.وينزل بإذن الله.

#فرائد_الفوائد

https://t.me/dr_abdalib

416

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

17 Nov, 11:42

( تفسير (أعلم) ب( عالم).

جرى بعض المفسرين على تفسير ( أعلم) في القرآن الكريم ب( عالم)
كما في قوله تعالى:{ وربُّك أعلم بمن في السموات والأرض}

وحجتهم: أن ( أعلم) اسم تفضيل، وهو يقتضي اشتراك المفضّل والمفضّل عليه، وهذا لا يجوز بالنسبة لله.

ولكن يقال: إن( أعلم) يراد بها معناها الحقيقي. لأن الله تعالى عبّر بها عن نفسه.
ولأن ( أعلم) مقتضاه أن لا يساويه أحدٌ في هذا العلم، فهو أعلم من كل عالم، وهذا أكمل من تفسيرها ب( عالم).
واللغة العربية بالنسبة لاسم التفضيل تمنع المشاركة فيما دل عليه، بخلاف اسم الفاعل فإنها لا تمنع المساواة في الوصف.

وانظر:" شرح العقيدة الواسطية" لابن عثيمين(١٣٢/١).

#فوائد_في_التفسير

https://t.me/dr_abdalib

428

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

16 Nov, 15:35

( ماذا يعمل مَن وجد في نفسه تقصيراً ونفوراً).

قال ابن دقيق العيد-في وصيته لنائبه في القضاء-

"ومهما وجدت مِن هِمتك قصوراً، واستشعرت من نفسك عمّا يذللها نفوراً :
فاجأر إلى الله.
وقف ببابه واطلب منه.
فإنه لا يعرض عمن صدق، ولا يعزُب عن علمه خفايا الضمائر"

#من_وصايا_العلماء

https://t.me/dr_abdalib

445

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

16 Nov, 08:36

( ملازمة التقوى).
قال ابن الجوزي :

"اعلم أن الزمان لا يثبت على حال ؛ كما قال عز وجل: {وتلكَ الأيامُ نداولها بينَ الناس}
فتارة فقر ، وتارة غنى، وتارة عزّ ، وتارة ذلّ ، وتارة يفرح الموالي ،وتارة يشمت الأعادي.

فالسعيد من لازم أصلاً واحداً على كل حال، وهو تقوى الله عز وجل فإنه إن استغنى زانته، وإن افتقر فتحت له أبواب الصبر، وإن عوفي تمت النعمة عليه، وإن ابتلى حملته، ولا يضره إن نزل به الزمان أو صعد، أو أعراه أو كساه أو أشبعه أو أجاعه".

"صيد الخاطر"ص (١٨٣) .

#فرائد_الفوائد

https://t.me/dr_abdalib

445

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

14 Nov, 13:17

#خطبة_الجمعة (١٣ /٥/ ١٤٤٦هـ)

#جامع_الملك_خالد_بعنيزة

https://t.me/dr_abdalib

376

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

14 Nov, 13:11

( من صور لطف الله بعبده المؤمن).

ذكر الشيخ ابن سعدي-عند تفسير قوله تعالى:{ الله لطيفٌ بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز}[الشورى:٢٠]-جملة من لطف الله عزوجل بعبده المؤمن.
فقال:"ومن لطفه أن قيّض كلّ سببٍ يعوقُه ويحولُ بينه وبين المعاصي، حتى إنه تعالى إذا علم أن الدُّنيا والمال والرياسة ونحوها مما يتنافس فيه أهل الدنيا تقطع عبدَه عن طاعته أو تحمله على الغفلة عنه أو على معصيته؛ صرفها عنه، وقَدَر عليه رزقه، ولهذا قال هنا:{ يرزق من يشاء} بحسب اقتضاء حكمته ولطفه".

" تفسيره"ص(٨٩٦).

#فوائد_من_كتب_التفسير

https://t.me/dr_abdalib

398

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

13 Nov, 06:14

" المحرمات سدّادات القلوب"

#فرائد_الفوائد

https://t.me/dr_abdalib

469

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

13 Nov, 06:03

(توكَّل على الله وحده).

قال الفخر الرازي-عند قوله تعالى عن يوسف عليه السلام :﴿اذكرني عند ربك﴾-:

"والذي جرَّبتُه من أول عمري إلى آخره، أن الإنسان كلما عوَّل في أمر من الأمور على غير الله، صار ذلك سبباً إلى البلاء والمحنة، والشِّدة والرزية!
وإذا عوَّل العبد على الله، ولم يرجع إلى أحد من الخلق، حصل ذلك المطلوب على أحسن الوجوه.

فهذه التجربة قد استمرَّت لي من أول عمري إلى هذا الوقت الذي بلغت فيه إلى السابع والخمسين، فعند هذا استقر قلبي على أنه لا مصلحة للإنسان في التعويل على شيء سوى فضل الله وإحسانه".

"مفاتيح الغيب"(٤٦٢/١٨)

#فوائد_من_كتب_التفسير

https://t.me/dr_abdalib

458

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

12 Nov, 08:20

( تأديب الأبناء).

نقل الخطيب البغدادي بسنده عن علي رضي الله عنه في قوله تعالى: { قوا أنفسكم وأهليكم ناراً} قال:" علِّموهم أدّبوهم".
وقال عثمان بن إبراهيم: سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول لرجل:
" أدِّب ابنك فإنك مسئول عن ولدك ما علّمته؟ وهو مسئول عن بِرّك وطاعته له".
"الفقيه والمتفقه"(١٧٦/١).

قلت: تأديب الأبناء يكون بالرفق واللين والملاطفة، والتوجيه السديد، مع الدعاء لهم بالعمل الصالح والقول الرشيد.

#فرائد_الفوائد

https://t.me/dr_abdalib

410

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

12 Nov, 08:17

📕(أهوال القبور وأحوال أهلها إلى النشور)
للحافظ العلاّمة زين الدين عبدالرحمن بن رجب الحنبلي ت(٧٩٥هـ).

كتاب حافل بجميع ما ورد في القبور من النصوص والآثار.
قال في مقدمته:"وقد سألني بعض الإخوان الصالحين أن أجمع لهم ما ورد من أخبار البرزخ وأحوال الموتى الذاهبين، فإن سماع ذاك للقلوب عِظَة، وهو يُحدِث لأهل الغفلة الانتباه واليقظة.
فاستخرتُ الله تعالى في جمع ما ورد في ذلك من الكتاب والسنة، وأخبار سلف الأمة، وما ورد في الاتعاظ بالقبور، وكلام الحكماء من منظوم ومنثور، كل ذلك على وجه الاختصار..

والله المسؤول أن يجعلنا ممن يُبادر الفوت، ويراقب الموت، ويتأهب للرحلة قبل الممات، وينتفع بما يسمع من العِظات، بمنّه وكرمه.

وقد قسمته ثلاثة عشر باباً، والله المسؤول أن يجعله عملاً خالصاً صواباً…ثم سردها

وقد استشهد بعدة أحاديث وآثار ضعيفة أشار إلى ضعفها خاصة إذا كان الضعف شديداً.
ويمكن الاستفادة مما ذكره محقق الكتاب من بيان منهج الشيخ في كتابه.

والكتاب مطبوع في مجلد واحد (٥٦٨) صفحة.

📚#كتب_مختارة

https://t.me/dr_abdalib

460

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

11 Nov, 13:40

( قرع باب الملك في الصلاة).

قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه:" ما دُمت في الصلاة فأنت تقرع باب الملك، ومَن يقرع باب الملِك يُفتح له".

في هذا الأثر دليل على أهمية الصلاة وأن الإنسان فيها وهو يناجي ربه ويتلو كتابه و يدعوه حري بأن يؤمنه ربُّه ويعطيه سؤله.

وليس بالضرورة أن يُفتح له من أول مرة. فالله سبحانه لحكمة بالغة قد يؤخِّر فتح الباب، وإجابة دعوة الداعي، فيحصل له من الخير ما لا يتأتى له لو قُضيت حاجته بسرعة.

أمرٌ آخر وهو: أن فتح الباب لا يلزم منه أن يكون بإجابة الدعوة بل قد يكون بدفع شرٍّ وبلاء، أو بادّخار هذه الدعوة ليوم أحوج ما يكون فيه لرفع الدرجات وتكفير السيئات.

#فرائد_الفوائد

https://t.me/dr_abdalib

449

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

10 Nov, 13:28

( الحبة السوداء).

عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع النبيﷺ يقول:" إن في الحبة السوداء شفاءٌ من كل داء إلا السام" متفق عليه.
قال ابن شهاب: السام: الموت، والحبة السوداء: الشونيز.
قال ابن القيم:" هي الشونيز في لغة الفرس، وهي كثيرة المنافع جداً".

وقال شيخنا ابن عثيمين:
" أخبر النبيﷺ بأن فيها شفاء، يستشفي بها كثير من الناس حتى من الدودة الزائدة، فإنها مجرّبة. فإن أحداً من الناس ذهبوا به إلى المستشفى، وقالوا: إن فيه الزائدة، ولابد من إجراء العملية، وطلبوا من والده أن يوقِّع على الموافقة وعدم المسؤولية فأبى، وقال: لا أفعل إلا السميراء-يعني الحبة السوداء- وسقاه إياها، وشُفي من ليلته بإذن الله…
وللحبة السوداء عدة طرق في استعمالها يعرفها أطباء العرب، وهي تختلف بحسب المرض".

" زاد المعاد"٢٩٧/٤)، " التعليق على صحيح البخاري"(٥٥٩/١٢).

#فوائد_حديثية

https://t.me/dr_abdalib

437

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

10 Nov, 13:27

( وصية نافعة)

"قال علي بن الحسين المشهور بزين العابدين لابنه:" يابُنيّ لا تصحب فاسقاً، فإنه يبيعك بأكلة وأقل منها، يطمع فيها ثم لا ينالُها.
ولا بخيلاً فإنه يخذُلك في ماله أحوج ما تكون إليه.
ولا كذّاباً فإنه كالسّراب يُقرّب منك البعيد، ويباعد عنك القريب.
ولا أحمق فإنه يريد أن ينفعك فيضرّك.
ولا قاطع رحم فإنه ملعونٌ في كتاب الله، قال الله تعالى:{ فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم٠ أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصاهم}.

" البداية والنهاية"(٤٨٥/١٢).

#من_وصايا_العلماء

https://t.me/dr_abdalib

394

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

08 Nov, 06:40

#فذكر_بالقرآن

https://t.me/dr_abdalib

474

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

08 Nov, 06:27

(٦٥) حديث أبي عنبة الخولاني رضي الله عنه قال:سمعتُ رسول اللهﷺ يقول:" لا يزال الله يغرس في هذا الدين غرساً يستعملهم في طاعته".

رواه أحمد (١٧٧٨٧)، وابن ماجه(٨)، والدولابي في" الكنى والأسماء"(٢٧٧)، وابن حبان (٣٢٦) من طريق الجرّاح بن مليح، عن بكر بن زرعة قال:سمعتُ أبا عِنَبة الخولاني يقول: سمعت رسول اللهﷺ يقول: فذكره.

إسناده ضعيف.
الجرّاح بن مليح مختلف فيه، وثقه بعضهم وضعفه آخرون.
قال الدارقطني:"ليس بشيء، وهو كثير الوهم".
وضعفه ابن معين في رواية، وابن عمار الموصلي.
وقال ابن حجر:" صدوق يهم".

وبكر بن زرعة. قال عنه ابن حجر:" مقبول" أي: حيث يتابع وإلا فليِّن الحديث. ولم يُتابع.

لكن معناه صحيح.
ويغني عنه حديث:" لا يزال طائفةٌ من أمتي ظاهرين حتى يأتيهم أمر الله". متفق عليه.

#أحاديث_مشتهرة_لا_تصح

https://t.me/dr_abdalib

410

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

06 Nov, 13:47

(من أسباب حفظ الله للعبد).

عن خولة بنت حكيم رضي الله عنها قالت: سمعت رسول اللهﷺ يقول:" من نزل منزلاً ثم قال: أعوذ بكلمات الله التامّات من شر ما خلق، لم يَضُرّه شيء حتى يرتحل من منزله ذلك".
وفِي رواية :"إذا نزل أحدكم منزلاً فليقل: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق... " وذكره.

قال القرطبي:
"هذا خبرٌ صحيح، وقولٌ صادق، علِمنا صدقه دليلاً وتجربة، فإني منذ سمعتُ هذا الخبر عملتُ عليه، فلم يضرّني شيءٌ إلى أن تركتُه، فلدغتني عقرب بالمهديّة ليلاً، فتفكّرتُ في نفسي، فإذا بي قد نسيتُ أن أتعوّذ بتلك الكلمات، فقلت لنفسي- ذاماً لها وموبِّخاً- ما قالهﷺ للرجل الملدوغ:" أما إنك لو قلت حين أمسيت: أعوذ بكلمات الله التامّات من شر ما خلق لم تضرك".أ.هـ

"المفهم شرح صحيح مسلم"(٧ / ٣٦)

وظاهر الحديث يدل على أنه يقوله مرة واحدة.
فينبغي ملازمته عند نزول أي منزل في البر أو غيره.
وتذكير الأبناء والبنات وغيرهم به.

#فوائد_حديثية

https://t.me/dr_abdalib

489

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

06 Nov, 13:26

📕( الدعوة إلى الله في أقطار مختلفة).

للشيخ العلاّمة محمد تقي الدين الهلالي ت(١٤٠٧هـ).

كتاب حافل بالفوائد والفرائد، والنكت البديعة.
من عالم بذل نفسه وماله في سبيل الدعوة إلى الله ونشر العقيدة الصحيحة.

قال في مقدمته:" سألني خلقٌ كثيرٌ من الإخوان في المشرق والمغرب أن أؤلف كتاباً يشتمل على سيرتي وما لقيته في حياتي في الحِلِّ والترحال…. ولما رأيتُ ذكر ذلك كله بالتفصيل يحتاج إلى وقتٍ طويل.. اقتصرت على ما يتعلق بالدعوة إلى الله في أقطار مختلفة من سنة(١٣٤٠- ١٣٩١هـ)

وستجد أيها القارىء في أثناء هذا الكتاب قصائد كثيرة هجوت بها بعض المعارضين للدعوة إلى توحيد الله…."

وقال محقق الكتاب:" فهذا كتاب نافع ماتع، جمع فيه مؤلفه بين النظم الهادف الرزين، والنثر الذي وصف فيه تجاربه ومعاناته في نشر العقيدة الصحيحة والمنهج السليم".

واشتمل الكتاب أيضاً على مواقف تربوية وتوجيهات سديدة من مؤلفه رحمه الله.

والكتاب لا تمل من تكرار قراءته لأسلوبه الجذّاب وطريقته السهلة.

وهو مطبوع في مجلد واحد في أكثر من (٥٠٠) صفحة.

📚#كتب_مختارة

https://t.me/dr_abdalib

408

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

06 Nov, 10:15

📜(من توفيق الله للحافظ أبي الوفاء ابن عقيل الفقيه الحنبلي)

قال رحمه الله -متحدثاً بما منّ الله به عليه-:" وعصمني الله تعالى في عنفوان شبابي بأنواع من العصمة، وقصر محبتي على العلم وأهله، فما خالطتُ لعّاباً قط، ولا عاشرت إلا أمثالي من طلبة العلم".

وقال:" إنه لا يحل لي أن أُضيع ساعة من عمري، حتى إذا تعطّل لساني عن مذاكرة ومناظرة، وبصري عن مطالعة، أعملتُ فكري في حال راحتي وأنا مستطرح، فلا أنهض إلاّ وقد خطر لي ما أُسطره، وإني لأجدُ من حرصي على العلم وأنا في عشر الثمانين أشدّ مما كنتُ أجده وأنا ابن عشرين سنة".

" ذيل طبقات الحنابلة"(١٤٦/٣).

#مع_الأئمة_الأعلام

https://t.me/dr_abdalib

385

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

05 Nov, 10:04

(من أسباب انشراح الصدر في القرآن الكريم).

١-التوحيد.
قال الله تعالى: {أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه} [الزمر: ٢٢]
وهو من أعظم أسباب انشراح الصدر.

٢-الإنابة إلى الله.
قال الله تعالى:{فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا ولكن قست قلوبهم}[الأنعام: ٤٣]
فدل على أن التضرع إلى الله يشرح الصدر.

٣-الصلاة.
قال الله تعالى: "ولقد نعلم أنك يضيق بما يقولون * فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين" [الحجر: ٩٨]
الساجدين أي: المصلين.

٤-قراءة القرآن.
قال الله تعالى:{قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور} [يونس: ٥٧]
الموعظة هنا هي: القرآن.

٥-الذكر.
قال الله تعالى:{الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب}[الرعد: ٢٨]
ويشمل أنواع الذكر من التسبيح والتحميد، وغيرهما.

٦-الدعاء.
قال الله تعالى: "قال رب اشرح لي صدري" [طه: ٢٥]
فكان أول طلب من موسى عليه السلام أن يشرح الله صدره.

#فرائد_الفوائد

https://t.me/dr_abdalib

457

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

04 Nov, 10:02

( لفتة مع إجابة الدعاء).

قال الحافظ ابن عبدالبر-لما ذكر حديث جابر مرفوعاً:" دعاء المسلم بين إحدى ثلاث: إما أن يُعطى مسألته التي سأل أو يُرفع بها درجته، أو يُحط بها عنه خطيئة ما لم يدع بقطيعة رحم أو بإثم أو يستعجل"-

"هذا الحديث يُخرّج في التفسير المسند لقول الله عزوجل:{ ادعوني أستجب لكم}.
فهذا كُلُه من الاستجابة، وقد قالوا: كرم الله لا تنقضي حِكمته، ولذلك لا تقع الإجابة في كلّ دعوة، قال الله عزوجل{ ولو اتّبع الحق أهواءهم لفسدت السموات والأرض ومن فيهن}
وفي الحديث المأثور:" إن الله ليبتلي العبد وهو يحبه ليسمع تضرُّعه".
وقال الأوزاعي: يقال: أفضل الدعاء الإلحاح على الله والتضرُّع إليه".

" التمهيد"(٣٤٥/٥).

#فوائد_حديثية

https://t.me/dr_abdalib

435

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

03 Nov, 09:13

( الأعمال الصالحة للمؤمن).

"المؤمن كل الأعمال الصالحة قرة عينه؛ لأنه يشعر في كل عمل صالح بأمرين عظيمين:
الأمر الأول: أنه يتعبد لله بالعمل الصالح، فيزداد ذُلَّا لربه ومحبة له، وإنابة إليه.

الأمر الثاني: أنه بذلك متبع لرسول اللهﷺ.
فهو يشعر حين فعل العبادة أن إمامه محمدﷺ فيزداد محبة لرسول اللهﷺوتعظيماً لقوله، وتعظيماً لهديه وسنته، وهذا أعظم كسب، أن يحصل لك هذا الأمر في العبادة والتقوى".
#ابن_عثيمين.
" تفسير سورة آل عمران"(١٥٤/١).

#فوائد_من_كتب_التفسير

https://t.me/dr_abdalib

515

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

02 Nov, 13:45

( حديث فيه بشارة للمسلم).

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعتُ رسولﷺ يقول:" إن الله خلق الرحمة يوم خلقها مائة رحمة، فأمسك عنده تسعاً وتسعين رحمة، وأرسل في خلقه كلّهم رحمة واحدة.
فلو يعلم الكافر بكلِّ الذي عند الله من الرحمة لم ييئس من الجنة، ولو يعلم المؤمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يأمن من النار" متفق عليه.

قال النووي:"هذا الحديث من أحاديث الرجاء والبشارة للمسلمين ، قال العلماء : لأنه إذا حصل للإنسان من رحمة واحدة في هذه الدار - المبنية على الأكدار - الإسلام والقرآن والصلاة والرحمة في قلبه وغير ذلك مما أنعم الله تعالى به ، فكيف الظن بمائة رحمة في الدار الآخرة ، وهي دار القرار ودار الجزاء. والله أعلم".

#فوائد_حديثية

https://t.me/dr_abdalib

479

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

02 Nov, 10:54

( صفة بيت خديجة رضي الله عنها في الجنة).

عن إسماعيل-يعني: ابن أبي خالد- قال: قلت لعبدالله بن أبي أوفى: أكان رسول اللهﷺ بشّر خديجة ببيت في الجنة؟
قال: نعم، بشّرها ببيتٍ في الجنة من قصب، لا صخب فيه ولا نصب" متفق عليه.

استنبط بعضهم من كون بيت خديجة رضي الله عنها في الجنة بهذه الصفة لأن بيتها في الدنيا كان كذلك.
فلا رفع للأصوات فيه بمنازعة أو مشاجرة، ولا تعب ولا عناء.
بل تغمره الطمأنينة وتحفُّه السكينة .

ويؤخذ من الحديث: أن البيت الذي يكثر فيه الخلاف ورفع الأصوات والصُّراخ أنه فقد جزءاً من الطمأنينة. وربما أثّر ذلك على صحة أهله النفسية والبدنيّة.

اللهم أعمر قلوبنا وبيوتنا بذكرك.يارب العالمين.

#فوائد_حديثية

https://t.me/dr_abdalib

418

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

01 Nov, 05:29

( آية المطر).

المطر يشرح الصدر ويبهج النفس ويُدخل السرور على البشر. وفيه من الفوائد والمنافع ما لا يخفى.
قال الله تبارك وتعالى:{ فإذا أصاب به من يشاء من عباده إذا هم يستبشرون}[الروم:٤٨] أي: يُبشّر بعضهم بعضاً بنزوله، وذلك لشدة حاجتهم وضرورتهم إليه.
وهو من آيات الله الدالة على رحمته ورأفته ولطفه بعباده

وكان هدي النبيﷺ مع المطر أكمل الهدي، جمع بين إظهار الفرح والسرور، وشكر المولى عزوجل.
أ-كان إذا رأى الغيم عُرِف ذلك في وجهه، فأقبل وأدبر، فإذا أمطرت سُرّي عنه ذلك، وكان يخشى أن يكون فيه العذاب.

ب-كان إذا رأى المطر قال:" اللهم صيِّباً نافعاً" رواه البخاري. أي: للعباد والبلاد، ليس فيه بلاء ولا هدم ولا غرق.

ج-وكان يحسر عن ثوبه حتى يصيبه من المطر، فسئل عن ذلك، فقال:" لأنه حديث عهد بربه" رواه مسلم. أي: أنه قريب عهد بتكوين الله إياه.
قال النووي رحمه الله:" وفي هذا الحديث دليلٌ لقول أصحابنا: إنه يُستحب عند أول المطر أن يكشف غير عورته ليناله المطر".

ولا بأس أن يدعو الإنسان عند نزول المطر بما أحب، فقد ورد في آثار عن جماعة من الصحابة والسلف طلب إجابة الدعاء عند نزول الغيث.
وفيه أحاديث مرفوعة لكن في أسانيدها ضعف.

ويستحب أن يُقال بعد نزول المطر:" مُطرنا بفضل الله ورحمته".
فالفضل والمِنة لله سبحانه وبحمده في إنزاله.
صلّى النبيﷺ صلاة الصبح بالحديبية على إثر سماء كانت من الليل، فلما انصرف أقبل على الناس فقال:" هل تدرون ماذا قال ربكم"؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: " أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر، فأما من قال: مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب، وأما من قال: مطرنا بنوء كذا وكذا، فذلك كافرٌ بي مؤمن بالكوكب" متفق عليه.

#فرائد_الفوائد

https://t.me/dr_abdalib

471

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

31 Oct, 13:57

( الصلاة على النبيﷺ)

قال النبيﷺ:" مَن صلّى عليَّ واحدة صلّى الله عليه عشراً". رواه مسلم.

قال نصر السمرقندي رحمه الله:
"يقال: ليس شيءٌ من العبادات أفضل من الصلاة على النبي ﷺ، لأن سائر العبادات أمر الله تعالى بها عباده.
وأما الصلاة على النبيﷺ فقد صلى عليه أولاً هو بنفسه، وأمر الملائكة بذلك، ثم أمر العباد بذلك".

" بحر العلوم"( ٧٢/٣).

#فرائد_الفوائد

https://t.me/dr_abdalib

393

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

31 Oct, 07:09

( الجانب الروحي في الصلاة).

" الجانب الروحي هو: ما يشعر به المصلي من السكينة والطمأنينة، وهو يقف بين يدي ربه، يخشى الله كأنه يراه، وهو يستحضر عظمته وجلاله.

يفرح وهو يعلم أن الله يوجّه وجهه نحو صلاته،
ويرتجف فؤاده وهو يخاف مقام ربه.
وتطمئن نفسه وهو يذوق حلاوة القرب من الرب في سجوده.

ويظهر الجانب الروحي كذلك في تلك الشفافية التي يكرَم بها مقيم الصلاة، فيتغلب على عنصر الحمأ المسنون، فتكسبه الصلاة صلابة في الحق، وتحول بينه وبين أن يُسَلَّط الشيطان عليه، فيكبح جماح نفسه، فينهاها عن هواها، فتكون له جنة، ويشمُّ من خلالها ريح الجنة..

والجانب الروحي يزيل كل ما يدنس المصلي من أدران؛ ذلك لأن الصلاة مضخة تُطفأُ بها نار الشهوة والمعصية، وتحرق بها شرارة الشيطان الذي خلق من نار".

"الوجيز في فقه العبادات"ص(١٣) د.فضل عباس.

#فرائد_الفوائد

https://t.me/dr_abdalib

429

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

31 Oct, 07:07

( قصة حديث فيها موعظة وعبرة).

📜 عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، قال: خرجت أنا وأبي نطلب العلم في هذا الحي من الأنصار، قبل أن يهلكوا، فكان أول من لقينا أبا اليسر، صاحب رسول اللهﷺ ، ومعه غلام له، معه ضمامة من صحف، وعلى أبي اليسر بردة ومعافري، وعلى غلامه بردة ومعافري.
فقال له أبي: يا عم إني أرى في وجهك سفعة من غضب، قال: أجل، كان لي على فلان ابن فلان الحرامي مال، فأتيت أهله، فسلّمت، فقلت: ثَم هو؟ قالوا: لا، فخرج عليَّ ابن له جفر، فقلت له: أين أبوك؟ قال: سمع صوتك فدخل أريكة أمي، فقلت: اخرُج إليَّ، فقد علمتُ أين أنت، فخرج، فقلت: ما حملك على أن اختبأت مني؟ قال: أنا، والله أحدثك، ثم لا أكذبك، خشيت والله أن أحدثك فأكذبك، وأن أعدك فأُخلفك، وكنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكنتُ والله معسرا، قال: قلت: آلله قال: الله قلت: آلله قال: الله قلت: آلله قال: آلله قال: فأتى بصحيفته فمحاها بيده، فقال: إن وجدت قضاء فاقضني، وإلا، أنت في حل، فأشهد بصر عينيَّ هاتين - ووضع إصبعيه على عينيه - وسمع أذني هاتين، ووعاه قلبي هذا - وأشار إلى مناط قلبه -رسول الله ﷺ وهو يقول: «من أنظر معسرا أو وضع عنه، أظله الله في ظله» رواه مسلم.

في هذا الحديث مع قصته دروس وعِبر منها:

١-أنه ينبغي لمن يطلب الناس وله في ذممهم أموال أن يرفق بهم ويُيسر عليهم، فكثير منهم لا يستطيع الوفاء.

٢-هذا الأجر العظيم الذي يناله من أنظر المعسرين أو وضع عن العاجزين أن الله يظله في ظله.

٣-بيان حال مَن عليه دَين مع مدينه عند حلول الأجل وليس عنده وفاء. ربما اختفى عنه، وربما امتنع من الرد على اتصاله أو رسائله، لأنه لا يريد أن يكذب عليه، أو أن يعِده فيخلف موعده.

٤-وبالمقابل فإن على المَدين أن يتقي الله ربه، وأن يرد المال إلى صاحبه متى ما تيسر له أو وجده، لأن صاحب المال أحسن إليه عند احتياجه، فليقابل إحسانه بإحسان. و{هل جزاء الإحسان إلا الإحسان}

٥-فيه إشارة لطيفة وهي: أن راوي الحديث أبو اليسر كعب بن عمرو الأنصاري. وهذا أشهر حديثٍ رواه، وفيه: إنظار المعسرين. فوافق ما رواه كنيته.

#فوائد_حديثية

https://t.me/dr_abdalib

390

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

30 Oct, 11:54

(توجيه من الحافظ الذهبي)

قال رحمه الله:
" شأن المحدِّث اليوم الاعتناء بالدواوين الستة، و" مسند أحمد"، و"سنن" البيهقي وضبط متونها وأسانيدها.
ثم لا ينتفع بذلك حتى يتقي ربه، ويدين بالحديث…

قال: ثم العلم ليس هو بكثرة الرواية، ولكنه نورٌ يقذفه الله في القلب، وشرطه الاتباع، والفرار من الهوى والابتداع. وفَّقنا الله وإياكم لطاعته".

"سير أعلام النبلاء"(٣٢٣/١٣).

#فرائد_الفوائد

https://t.me/dr_abdalib

413

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

30 Oct, 11:53

( استقبال القبلة في غير الصلاة).

ذكر الفقهاء رحمهم الله مواضع متعددة يستحب فيها استقبال القبلة. وأكثرها لم يرد فيه شيء عن النبيﷺ
وإنما ذكروا تعليلاً لذلك وهو أنها أشرف الجهات.
ونص على ذلك ابن مفلح فقال:
"وهو متجه في كل طاعة إلا بدليل".
" الفروع"(١٨٥/١).
يعني: استقبال القبلة.

#فقه_السنة

https://t.me/dr_abdalib

405

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

29 Oct, 06:41

( حذف جواب الشرط يدل على تعظيم الأمر وشدته في مقام الوعيد).
وذلك كقوله تعالى:{ ولو ترى إذ المجرمون ناكسوا رؤوسهم عند ربهم}.
وقوله:{ ولو ترى إذ فزعوا فلا فوت} ونحوها.
فحذف الجواب هنا أولى من ذكره ليدل على عظمة المقام، وأنه لهوله وشدته وفظاعته لا يعبّر عنه ولا يدرك بالوصف.

" القواعد الحسان" لابن سعدي. مع التعليق عليه ص(٧٤).

#المختار_في_علوم_القرآن

https://t.me/dr_abdalib

465

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

29 Oct, 06:40

( الشكر وأنواعه).

" قال العلماء: الشكر يتعلق بالقلب واللسان والجوارح.
فبالقلب بحيث يشعر الإنسان بنفسه أن هذه النعمة من الله عزوجل لا من حول الإنسان وقوته ولكنها بفضل الله.
وباللسان يشكر الله يعني: يتحدّث بنعمة الله، يتحدّث بلسان الحال وبلسان المقال، فلسان المقال أن يقول: أحمد الله الذي فضّلني على كثير ممن خلق تفضيلاً، أحمد الله الذي أعطاني المال……، وبلسان الحال أن يظهر أثر النعمة على العبد، فإن الله يحب من عبده إذا أنعم عليه نعمة أن يرى أثر نعمته عليه..
والشكر بالفعل وهو الثالث: أن يقوم الإنسان بطاعة الله، إذا أنعم الله عليه بمال يتصدّق منه، بعلم ينشره، بجاه يتوسّط للناس ويشفع لهم وما أشبه ذلك".
#ابن_عثيمين
"تفسير سورة آل عمران"(٢٥٤/٢).

ويقال أيضاً: إن الشكر كما يكون على النعم الدنيوية، فإنه يكون على النعم الدينية وهي أولى.

ولما فرغ ابن سعدي من تفسير قوله تعالى:{ بل الله فاعبد وكن من الشاكرين} قال: " فكما أنه تعالى يُشكَر على النعم الدنيوية كصحة الجسم وعافيته وحصول الرزق وغير ذلك، كذلك يُشكَر ويُثنى عليه بالنعم الدينية؛ كالتوفيق للإخلاص والتقوى، بل نعم الدين هي النعم على الحقيقة، وفي تدبُّر أنها من الله تعالى، والشكر لله عليها سلامة من آفة العُجْب التي تعرض لكثير من العاملين بسبب جهلهم، وإلا فلو عرف العبدُ حقيقة الحال؛ لم يُعجَب بنعمةٍ تستحقُّ عليه زيادة الشكر".
" تفسيره"ص(٨٦١).

#فوائد_من_كتب_التفسير

https://t.me/dr_abdalib

403

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

27 Oct, 06:30

( مناظرة علمية).

عقد ابن القيم في كتابه" بدائع الفوائد"(١١٩/٣) مناظرة جميلة بين فقيهين:أحدهما يرى طهارة المني، والآخر يرى نجاسته.
وأورد أدلتهما مع الرد والمناقشة.
وأشار إلى أن من يرى الطهارة يدافع عن الآخر بأن أصله طاهر. وهو متمسك بأن أصله غير طاهر.

وممن اعتنى بهذا النوع من العلوم-أعني المناظرات-الشيخ ابن سعدي.
فقد ألف رسالة لطيفة باسم" المناظرات الفقهية" وقال:" أحببت أن أضع في هذا التعليق عدة مسائل من مسائل الفقه المختلف فيها بين العلماء، مما اشتهر به الخلاف، وكان الخلاف فيها له أهمية، وأجعلها على صورة مناظرة بين المستعين بالله، والمتوكل على الله، لأن في جعلها على هذه الصورة فوائد كثيرة.
منها: تيسير مأخذ القولين ووجودهما في محل واحد، وذلك من مقرّبات العلم.
ومنها:التمرُّن على المناظرة والمباحثة.
ومنها: التمرُّن على الاستدلال والرجوع إلى أصول المسائل ليصير للعبد ملكة تامة يحسن معها الاستدلال والمناظرة والنظر.
ومنها:أن يعوّد الإنسان نفسه سرعة قبول الحق إذا اتضح له صوابه.
ومنها: أن يعلم أن الخلاف في مثل هذه المسائل بين أهل العلم لا يوجب القدح والعيب والذم.

ثم ذكر (٢٠) مثالاً من المسائل المختلف فيها.
وهي طريقة بديعة مفيدة.

#فرائد_الفوائد

https://t.me/dr_abdalib

324

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

27 Oct, 06:26

#خطبة_الجمعة (٢٢ /٤/ ١٤٤٦هـ)

#جامع_الملك_خالد_بعنيزة

https://t.me/dr_abdalib

287

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

26 Oct, 11:01

( مشاركة الطالب للمعلم في البحث والمراجعة).

مما تميّز به شيخنا ابن عثيمين رحمه الله في دروسه أنه كان يكلّف الطلاب ببحث مسألة أو تخريج حديث، أو غيرهما.

وفي هذا عدة فوائد:
-تعويد الطلاب على البحث والقراءة والمطالعة.
-الحرص على الجد والاجتهاد في التعلُّم، فالطالب ليس مستمعاً فقط، بل هو مستمع ومستفيد.

وأذكر في هذا المقام أنه كلفني بالإشراف على بحوث الطلاب في( تخريج أحاديث العقيدة الواسطية).
ففي أثناء شرحه لأحاديث الصفات، كان يوزّع الأحاديث، كل طالب يأخذ حديثاً يقوم بتخريجه وداسته.
ويقرأ الطالب تخريجه في الدرس ويكتب اسمه على ورقته ثم يسلمه إلي.
وإذا اجتمعت كلها سلمتها للشيخ.
ولا تزال تخريجات الطلاب للأحاديث محفوظة عندي بأسمائهم.
رحم الله شيخنا وأجزل مثوبته ورفع درجته.

#فرائد_الفوائد

https://t.me/dr_abdalib

335

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

26 Oct, 10:37

📕( شرح العقيدة الواسطية).
للشيخ العلاّمة محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله. ت(١٤٢١هـ).

هو شرح تحليلي متوسط للعقيدة الواسطية.
عبارة عن دروسه التي ألقاها في الجامع، ثم فُرّغ وطبع.
وقدّم بمقدمة حافلة ذكر فيها أقسام التوحيد الثلاثة، وتعريف العبادة، والكلام عن نشأة بعض الطوائف المنحرفة.
ومن أهم مميزات هذا الشرح:
ذكره للآثار المسلكية من الإيمان بآيات وأحاديث الصفات.

مثال ذلك في الآيات:
قوله:" الآثار المسلكية المستفادة من الإيمان بصفة المجيء والإتيان لله تعالى.
الثمرة هي الخوف من هذا المقام، وهذا المشهد العظيم الذي يأتي فيه الرب عزوجل للفصل بين عباده وتنزل الملائكة، ولا يبقى أمامك إلا الرب عزوجل والمخلوقات كلها؛ فإن عملتَ خيراً؛ جوزيت به، وإن عملت سوى ذلك؛ فإنك ستُجزى به".

ومثاله في الأحاديث:
قوله:"والفائدة المسلكية من هذا الحديث-وهو:" يضحك الله إلى رجلين…." الخ- هو أننا إذا علمنا أن الله عزوجل يضحك؛ فإننا نرجو منه كل خير".

والكتاب مطبوع في مجلدين وهو جديد بالعناية والمدارسة.

📚#كتب_مختارة

https://t.me/dr_abdalib

337

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

24 Oct, 13:22

( أكمل أنواع الطلب).

قال النبيﷺ لأبي بكر الصديق رضي الله عنه_لما قال: علمني دعاء أدعو به في صلاتي_ :" قل: اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم". متفق عليه.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية:
" فهذا فيه: وصف العبد لحال نفسه المقتضي حاجته إلى المغفرة،
وفيه: وصف ربه الذي يوجب أنه لا يقدر على هذا المطلوب غيره.
وفيه: التصريح بسؤال العبد لمطلوبه.
وفيه: بيان المقتضي للإجابة وهو وصف الرب بالمغفرة والرحمة.
فهذا ونحوه أكمل أنواع الطلب".

وقال ابن رجب:"في حديث سيّد الاستغفار البداية بذكر التوحيد قبل طلب المغفرة- لأن التوحيد أعظم الأسباب التي تُستجلب بها المغفرة- وإذا اعترف العبد بذنبه وطلب المغفرة من ربه، وأقرّ له أنه لا يغفر الذنوب غيره كان جديراً أن يغفر له".

"مجموع الفتاوى"(٢٤٧/١٠)، "شرح حديث لبيك اللهم لبيك"-ضمن مجموع رسائل ابن رجب-(١٤٧/١).

#فوائد_حديثية

https://t.me/dr_abdalib

385

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

23 Oct, 17:20

" إذا أكرهت نفسك على طاعة الله أحببت الطاعة، وألفت الطاعة………"

#فرائد_الفوائد

https://t.me/dr_abdalib

440

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

23 Oct, 11:36

( الآيتان من آخر سورة البقرة)

قال الله تبارك وتعالى:{ آمن الرسول بما أُنزل إليه من ربه والمؤمنون كلٌّ آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحدٍ من رُسُله…. إلى قوله:{ واعف عنا واغفرلنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين}.

ورد في فضلهما قول النبيﷺ:"الآيتان من آخر سورة البقرة من قرأهما في ليلة كفتاه" متفق عليه.
كفتاه أي: من كل سوء ومكروه.
وقيل: كفتاه من قيام الليل. وهو ضعيف.

(وفي ليلة) أي: بعد غروب الشمس.
فيمكن قراءتهما بين الأذان والإقامة لصلاة المغرب، أو بعد الصلاة أو بعد ذلك.
لكن التبكير في قراءتهما أول الليل أفضل.

وعليه فإن هاتين الآيتين ليستا من أذكار الصباح ولا من أذكار المساء.
وإنما هما من أذكار الليل.
وربما تجتمعان مع أذكار المساء في حق مَن قرأ أذكار المساء بعد غروب الشمس أو بعد صلاة المغرب. والله أعلم.

#فرائد_الفوائد

https://t.me/dr_abdalib

428

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

22 Oct, 14:29

( الذِّكر الذي يقال عقب الوضوء).

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، عن النبيﷺ قال:" ما منكم من أحدٍ يتوضأ فيُبلغ-أو: فيسبغ-الوضوء، ثم يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله إلا فُتِحت له أبواب الجنة الثمانية يدخُل من أيِّها شاء" رواه مسلم.

لم يثبت عن النبيﷺ سوى هذا الذكر.

وأما زيادة:" اللهم اجعلني من التوابين، واجعلني من المتطهرين" فهي شاذة.

وأما قول:" سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك".
فقد رواه النسائي في" عمل اليوم والليلة"(٨١) ورجح وقفه على أبي سعيد رضي الله عنه.
وقد قيل: إن له حكم الرفع.
فلو قاله الإنسان أحياناً فلا حرج.

#فقه_السنة

https://t.me/dr_abdalib

409

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

22 Oct, 14:28

( توسّل إلى الله عزوجل بالعصمة من الشيطان والإعانة على محاربته والسلامة من شرّه).

لما فرغ الشيخ ابن سعدي من تفسير قوله تعالى:{ فبعِزّتك لأغوينهم أجمعين.إلا عبادك منهم المُخلَصين}[ص:٨٢-٨٣].
قال:" فاستعان-يعني:إبليس- بعِزة الله على إغواء ذرية آدم، هذا وهو عدو الله حقّاً.
ونحن ياربنا العاجزون المقصّرون، المُقرُّون لك بكل نعمة، ذُرّيّةُ من شرّفتَه وكرّمتَه؛ فنستعين بعِزتك العظيمة، وقدرتك، ورحمتك الواسعة لكلِّ مخلوق، ورحمتك التي أوصلتَ إلينا بها ما أوصلتَ من النعم الدينية والدنيوية، وصرفت بها ما عنّا صرفت من النقم، أن تعيننا على محاربته وعداوته والسلامة من شرّه وشركه، ونحسن الظن بك أن تُجيب دعاءنا، ونؤمن بوعدك الذي قلت لنا:{ وقال ربكم ادعوني أستجب لكم}؛ فقد دعوناك كما أمرتنا، فاستجب لنا كما وعدتنا؛{ إنك لا تخلف الميعاد}".

#فوائد_من_كتب_التفسير

https://t.me/dr_abdalib

429

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

21 Oct, 10:04

( محبة القرآن وتعظيمه من تعظيم المتكلم به جل جلاله).

قال الحارث المحاسبي:
" إذا عظُم في صدرك تعظيم المتكلم بالقرآن، لم يكن عندك شيء أرفع، ولا أشرف، ولا أنفع، ولا ألذ، ولا أحلى من استماع كلام الله جل وعز، وفهم معاني قوله تعظيماً وحباً له، وإجلالاً، إذ كان تعالى قائله، فحب القول على قدر حب قائله".

"فقه القرآن"ص(٣٠٢).

#فرائد_الفوائد

https://t.me/dr_abdalib

414

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

21 Oct, 10:03

( فوائد آية الوضوء).

قال الله تبارك وتعالى:{ يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم….} الآية [المائدة:٦].

استنبط شيخنا ابن عثيمين رحمه الله من هذه الآية الكريمة (٥١) فائدة بديعة.
تضمنت أحكام الوضوء كاملة.
قال في أحدها:" إن الطهارة بأقسامها الثلاثة: الغسل والوضوء والتيمم نعمة من الله عزوجل على العباد، لقوله:{ وليتم نعمته عليكم}، ولا شك أنها نعمة.
ومَن رأى فضائل الوضوء وما يكفّر من الذنوب، عرف نعمة الله عزوجل بهذا، وكذلك الغسل من الجنابة ولاسيما في أيام الشتاء وأيام المشقة".

" تفسير سورة المائدة"(١٣٦/١).

#فوائد_من_كتب_التفسير

https://t.me/dr_abdalib

411

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

19 Oct, 13:01

(اذكر عيوب نفسك قبل عيوب غيرك).

روي عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال:" إذا أردت أن تذكُر عيوب صاحبك، فاذكر عيوب نفسك".

رواه البخاري في" الأدب المفرد"(٣٢٨).

فيه تذكرة وموعظة لمن همه النظر في عيوب الآخرين، أن ينظر في عيوب نفسه ويتفقدها.

وفي ذلك عدة فوائد:
-تقويم النفس والعناية بها وبتقصيرها.
-السلامة من الكلام في أعراض الناس.
-السلامة من الإثم والمؤاخذة.

#فرائد_الفوائد

https://t.me/dr_abdalib

1,648

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

17 Oct, 11:20

في قولهﷺ:" سدّدوا وقاربوا وأبشروا… الحديث" متفق عليه.

" يعني أن من مشى في طاعة الله على التسديد والمقاربة فليبشر، فإنه يصل ويسبق الدائب المجتهد في الأعمال.
فإن طريق الاقتصاد والمقاربة أفضل من غيرها، فمَن سلكها فليبشر بالوصول، فإن الاقتصاد في سنة خيرٌ من الاجتهاد في غيرها، وخير الهدي هدي محمدﷺ، فمن سلك طريقه كان أقرب إلى الله من غيره.
وليست الفضائل بكثرة الأعمال البدنية، لكن بكونها خالصة لله عزوجل، صواباً على متابعة السنة، وبكثرة معارف القلوب وأعمالها.
فمَن كان بالله أعرف وبدينه وأحكامه وشرائعه، وله أخوف وأحبّ وأرجى فهو أفضل ممن ليس كذلك، وإن كان أكثر منه عملاً بالجوارح".

#ابن_رجب
" المحجة في سير الدلجة"ضمن مجموع رسائله(٤١٢/٤).

#فوائد_حديثية

https://t.me/dr_abdalib

492

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

15 Oct, 08:18

(من أدعية الملائكة).

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول اللهﷺ قال:" الملائكة تُصلي عل أحدكم مادام في مصلاه الذي صلّى فيه ما لم يُحدِث، تقول: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه"رواه البخاري.

" هذا الحديث من أفضل ما يُروى في فضل المنتظر للصلاة، لأن الملائكة تستغفر له، وفي استغفارها له دليل على أنه يغفر له، إن شاء الله، ألا ترى أن طلب العلم من أفضل الأعمال، وإنما صار كذلك، والله أعلم، لأن الملائكة تضع أجنحتها له بالدعاء والاستغفار".
#ابن_عبدالبر.
" التمهيد"ضمن" موسوعة شروح الموطأ"(١٢/٦).

#فوائد_حديثية

https://t.me/dr_abdalib

489

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

14 Oct, 07:54

( من فضائل المشي إلى المساجد في الظّلم).

عن أنس رضي الله عنه أن رجلين من أصحاب النبيﷺ خرجا من عند النبيﷺ في ليلةٍ مظلمة، ومعهما مثل المصباحين يضيئان بين أيديهما، فلما افترقا صار مع كلِّ واحد منهما واحد حتى أتى أهله". رواه البخاري.

قال ابن رجب:"يستفاد من الحديث أن المشي إلى الصلاة والرجوع منها في الليالي المظلمة ثوابه النور من الله عزوجل، وذلك يظهر في الآخرة عياناً.
وأما في الدنيا فقد يستكن النور في القلوب، وقد يظهر أحياناً كرامةً لمن أراد الله كرامته ولم يُرِد فتنته".

" فتح الباري"(٣٦٩/٣).

#فوائد_حديثية

https://t.me/dr_abdalib

507

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

13 Oct, 08:38

قال الله تبارك وتعالى:{ الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء. والله يعِدكم مغفرة منه وفضلاً والله واسع عليم}[ البقرة:٢٦٨].

قال الكلبي:" كل فحشاء في القرآن فهي الزنا إلا في هذا الموضع فإنها البخل".

قال ابن القيم:" وهذا إجماع من المفسرين أن الفحشاء هنا البخل".
" طريق الهجرتين"(٣٧٥/١).

وقال في موضع آخر:" والصواب: أن الفحشاء على بابها، وهي كل فاحشة، فهي صفة لموصوف محذوف، فحُذف موصوفها إرادة للعموم، أي: بالفعلة الفحشاء والخلة الفحشاء، ومن جملتها البخل".
" إغاثة اللهفان"(١٠٧/١).

#المختار_في_علوم_القرآن

https://t.me/dr_abdalib

494

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

13 Oct, 08:37

( مغذيّات الإيمان).

يحتاج الإنسان كل وقت أن يغذي إيمانه بما يقويه ويثبِّته.
وهذه مجموعة من المغذيات ذكرها الشيخ ابن سعدي.
وقال في مقدمتها:
" ينبغي للعبد أن يسعى ويجتهد في عمل الأسباب الجالبة للإيمان والمقوية للإيمان… ذكر منها:
١-تدبر القرآن،فإنه يزيد في علوم الإيمان وشواهده، ويقوي الإرادات القلبية، ويحث على أعمال القلوب.
٢-معرفة أحوال النبيﷺ وسماع أحاديثه.
٣-التفكُّر في آيات الله ومخلوقاته المتنوعة.
٤-التفكُّر في نِعَم الله الظاهرة والباطنة الخاصة والعامة.
٥-النظر في أحوال الأنبياء والصديقين وخواص المؤمنين.
٦-الضرورات التي تُلجىء العبد إلى ربه وتحثُّه على ذكره وكثرة دعائه.
٧-اللهج بذكر الله والإكثار من دعائه والإنابة إليه في السراء والضراء.
٨-قوة الصبر على طاعة الله عن معاصيه على أقداره، مع استصحاب التوكل والاستعانة بالله على ذلك.
ثم قال في ختامها:
" وتعاهد العبد هذه الشجرة بالأوراد الشرعية والوظائف المرتبة… وتنقية القلب من كل ما يضاد ذلك من رياء، وفخر، وعجب، وكبر…
متى وفّق لذلك كله؛ آتت هذه الشجرة أُكلها كل حين بإذن ربها، والله تعالى هو الموفق وحده…."
"مجموع الفوائد واقتناص الأوابد"-ضمن مجموع مؤلفات الشيخ (٨٤/٢٣).
وقد شرح هذه المغذيات وزاد عليها توضيحاً في رسالة مستقلة

#فرائد_الفوائد

https://t.me/dr_abdalib

437

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

12 Oct, 11:49

( حصن الأوراد والتعوُّذات).

قال ابن القيم:
" القلب إذا كان ممتلئاً من الله مغموراً بذكره، وله من التوجُّهات والدعوات والأذكار والتعوّذات ورد لا يُخِلُّ به يُطابق فيه قلبه لسانه.
كان هذا من أعظم الأسباب التي تمنع إصابة السحر له، ومِن أعظم العلاجات له بعد ما يُصيبه".

وقال:" ولهذا فإن غالب ما يؤثِّر-يعني السحر-في النساء، والصبيان، والجُهّال، وأهل البوادي، ومَن ضعُف حظُّه من الدين والتوكل والتوحيد، ومَن لا نصيب له من الأوراد الإلهية والدعوات والتعوُّذات النبوية".

" زاد المعاد"(١٢٧/٤).

#فرائد_الفوائد

https://t.me/dr_abdalib

463

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

12 Oct, 11:48

عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: ذُكر عند النبيﷺ رجلٌ نام ليله حتى أصبح، قال :" ذاك رجلٌ بال الشيطان في أذنيه" أو قال:" أُذنه". متفق عليه.

اختُلف في المراد " نام ليله حتى أصبح".
فقيل: نام عن صلاة العشاء، فلم يصلها حتى انقضى الليل كله.
وقيل: نام عن صلاة الصبح. ولم يصلها في وقتها.
وقيل: نام عن قيام الليل. فلم يقم حتى طلع الصبح.

قلت: والأقرب القول الثاني. ويؤيده ظاهر الحديث. فالمراد: أنه استمر نائماً ولم يصلِّ الصبح حتى طلعت الشمس.

#فوائد_حديثية

https://t.me/dr_abdalib

427

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

11 Oct, 11:40

قال الله تعالى:{ ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها}.

قوله:{فادعوه بها} يشمل دعاء المسألة ودعاء العبادة.

أما دعاء المسألة: فإنه يسأل الله تعالى في كل مطلوب باسم يناسب ذلك المطلوب ويقتضيه…

وأما دعاء العبادة: فهو التعبّد لله بأسمائه الحسنى
-فيَفهم أولاً معنى ذلك الاسم الكريم.
-ثم يُديم استحضاره بقلبه، ويمتلىء قلبه منه.
فالأسماء الدالة على العظمة، والجلال، والكبرياء تملأ القلب تعظيماً وإجلالاً لله تعالى.
والأسماء الدالة على الرحمة، والفضل، والإحسان؛ تملأ القلب طمعاً في فضل الله، ورجاءً لرَوحه ورحمته.
والأسماء الدالة على الوِداد، والحب، والكمال؛ تملأ القلب محبة ووداداً وتألُّهاً وإنابة لله تعالى.
والأسماء الدالة على سعة علمه ولطيف خبره؛ توجب للعبد مراقبة الله تعالى، والحياء منه.

وهذه الأحوال التي تتصف بها القلوب هي أكمل الأحوال، وأجلُّ وصف يتصف به القلب وينصبغ به.
ولا يزال العبد يُمرِّن نفسه عليها حتى تنجذب دواعيه منقادة راغبة.
وبهذه الأعمال القلبية تكمل الأعمال البدنية.
فنسأل الله تعالى أن يملأ قلوبنا من معرفته، ومحبته، والإنابة إليه، فإنه أكرم الأكرمين، وأجود الأجودين".

#ابن_سعدي⁩
"القواعد الحسان" مع تعليق ابن عثيمين عليه ص(٢١٩).

#الأسماء_الحسنى

https://t.me/dr_abdalib

598

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

10 Oct, 06:40

(سورة العصر).

" أقسم سبحانه وتعالى بالدهر الذي هو زمن الأعمال الرابحة والخاسرة، على أن كل واحدٍ في خُسْر ، إلا من كمَّل قوّته العلمية بالإيمان بالله، وقوته العملية بالعمل بطاعته فهذا كماله في نفسه، ثم كمّل غيره بوصيته له بذلك، وأمره إياه به، وبملاك ذلك وهو الصبر، فكمَّل نفسه بالعلم النافع والعمل الصالح، وكمل غيره بتعليمه إياه ووصيته له بالصبر عليه، ولهذا قال الشافعي رحمه الله:" لو فكَّر الناس في سورة{ والعصر} لكفتهم".

#ابن_القيم
" إغاثة اللهفان"(٢٦/١).

#فوائد_في_التفسير

https://t.me/dr_abdalib

455

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

10 Oct, 06:38

#خطبة_الجمعة (٨ /٤/ ١٤٤٦هـ)

#جامع_الملك_خالد_بعنيزة

https://t.me/dr_abdalib

482

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

Promotional Article for Telegram Channel: قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي (Arabic)

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي