Саляфитский призыв словами имамов Неджда

​​Как проявляется неверие в тагута.

Сказал имам и обновитель призыва к Таухиду Мухаммад ибн Абдульваххаб, رحمه الله تعالى:

« Что касается формы проявления неверия в тагута, то она заключается в том, чтобы ты был убеждён в недействительности поклонения кому-либо помимо Аллаха, отдалялся, ненавидел, враждовал и считал неверными тех, кто поклоняется ему».

Сказал шейх Салих аль Фаузан, حفظه الله تعالى:

« В этом заключается смысл слов ﴾избегайте тагута﴿. Обязательно соблюдение следующих пунктов: ты должен узнать, что такое тагут, затем отстраниться от него, но и этого недостаточно, а обязательно нужно, чтобы ты враждовал с его приверженцами и ненавидел их, так как они враги Аллаха. Аллах, Велик Он и Возвышен, говорит: ﴾О те, которые уверовали! Не берите врага Моего и врага вашего своим покровителем и помощником﴿. (60:1).

Во-первых: Ты должен знать что такое тагут, так как если ты не знаешь что это, то как же ты отстранишься он него? Как ты отстранишься от того, что не знаешь?
Во-вторых: Если ты узнал это, то облегчится тебе отстранение от него.
В-третьих: Если же ты отдалился от тагута, то обязательно должна быть вражда и ненависть к нему и к его приверженцам ради Аллаха.

📖 Шарх ма’на тагут


Саляфитский призыв словами имамов Неджда

​​Таухид без этого недействителен.

Сказал имам Мухаммад ибн Абдульваххаб, да помилует его Аллах, в своем послании «Смысл тагута»:

« И любил искренних (рабов Аллаха) и дружил с ними; и ненавидел многобожников и относился враждебно к ним».

Сказал шейх Салих аль Фаузан, да сохранит его Аллах:

«Это обязательное условие таухида. Тот, кто уединил Аллаха в поклонении и проявил неверие в тагута обязательно должен любить и помогать приближенным Аллаха - муваххидам, так же враждовать и ненавидеть многобожников, потому что Аллах ненавидит их, и ты в свою очередь должен ненавидеть тех, кого ненавидит Аллах. А что касается того, кто говорит, что ему нет дела ни до кого, кроме своей души, и что он не испытывает вражду и ненависть к людям, и что он не выносит людям такфир. Мы ответим ему: «Ты не проявил неверия в тагут, потому что из условий неверия в тагут это вражда и ненависть к врагам Аллаха!».

Так же сказал: « Обязательно должна присутствовать дружба ради Аллаха и вражда ради Аллаха. Тот, у кого все люди равны - не проявил неверия в тагут. Воистину, проявил неверие в тагут только тот, кто дружит и враждует ради Аллаха, так же любит и ненавидит ради Аллаха».

📖 Шарх ма’на тагут

Саляфитский призыв словами имамов Неджда

Сказал шейх Ахмад аль Хазимий, да освободит его Аллах:

🖋«Многие из тех, кто приписывает себя к манхаджу праведных предков и т.д. Но когда поднимаются вопросы они возвращают их к мнениям людей, а не к Книге Аллаха Всевышнего и Сунне Его Посланника ‎ﷺ.

Если хочешь примеры подобного, то посмотри на действительность того, как люди делают исследования в вопросах разногласий, как оправдание по невежеству, такфир за выдуманные законы и т.д. Если ты будешь аргументировать аятами из Книги Аллаха с толкованием сподвижников, тебе скажут: «ты противоречишь ибн Базу». Дозволено ли подобное в шариате? Отвечать тому, кто аргументирует аятом или хадисом с комментариями саляф из числа сподвижников и тех, кто был после них, тем, что он противоречит ибн Базу и ибн Усеймину? Говорящий так нововведенец.

Согласно правилам саляфов и правилам шариата, подобный человек является заблудшим нововведенцем. Это если он еще не выйдет из Ислама, так как по единогласному мнению ученых (разногласия) нужно возвращать к Корану и Сунне, а ты предпочел мнения людей. Это не дозволено по шариату».

🔉 الشرح سلم الوصول

TAUHID

Сказал Шейх Ахмад альХазими, да сохранит его Аллах: «У саляфов каждый раз, когда появлялась ересь от ученого, то порицание ее усиливалось. И у них всякий, кто заговорил, даже если был самым знающим из людей, и сказал ересь, то порицание его усиливалось. Потому что его знание приведет к распространению того, что у него есть из ереси и обязательно должно быть противоборство.

А сейчас все наоборот. Если пришла ересь от того, кто ученым не является, она может быть отвергнута и его могут обвинить в нововведении и даже объявить неверным. Но если тоже самое скажет ученый, то они говорят: «Это растворяется в его хороших делах». Обрати внимание на то, как сегодня понятия истины перевернулись у людей».
تحفة الطالب والجليس بتصرف يسير- الدرس١.

https://t.me/sabeelsunnah

Акыда Навави.
Отрицание возвышенности Аллаха.

Слова Навави в толковании хадиса о рабыне: « Этот хадис из хадисов о атрибутах Аллаха. В отношении этого хадиса есть два мазхаба (пути) толкования, которые я несколько раз упоминал ранее в главе «Книга Имана»:

1. Первый мазхаб - вера в эти слова, не рассуждая о их смысле, с убеждением, что Аллах, Пречист Он и Возвышен, не похож ни на что, так же очищая его от качеств (атрибутов) творений.
2. Второй мазхаб – та’виль ( толкование) хадиса так, как подобает величию Аллаха.

Затем привел некоторые джахмитские толкования:

« Когда взывает к Нему взывающий, он обращается лицом к небу, так же как и молящийся обращается лицом к Каабе. Это не потому что Он ограничен небесами так же как и не ограничен стороной Каабы… Когда рабыня ответила: “Фи ссама” (на небесах), – стало понятно, что она из единобожниц, а не идолопоклонница».
Источник: (Шарх Муслим 5/24)

Так же сказал: « Мазхаб большинства саляф или их всех заключается в том, что нельзя разговаривать о смысле (сыфатов), а нам следует верить в них, быть убежденными в том, что они обладают смыслом, подобающим Величию Всевышнего, с полной убежденностью в том, что нет абсолютно ничего подобного Ему, и что Он пречист от придания Ему телесности, передвижения и нахождения в какой-либо стороне». (Шарх сахих муслим 3/19)

Известно, что ашариты называют Возвышенность (Аль Улюв) нахождением в стороне.


Очевидно из слов Навави, что тексты, указывающие на возвышенность Аллаха нужно
⁃ либо подтверждать само произношение этих слов, но не смысл;
⁃ либо толковать так, чтобы уйти от внешнего смысла этих слов.

А теперь сравним эти слова с тем, что говорили саляфы этой уммы.

Сказал Язид ибн Харун (умер в 206 г): « Кто бы не утверждал, что ﴾Милостивый вознесся на Трон﴿ понимается иначе, чем это утвердилось в сердцах рабов, то он джахмит». (Масаиль имам Ахмад 360)

Сказал Вахб ибн Джарир (умер в 206): « Джахмиты - еретики, воистину они хотят сказать, что Аллах не вознесся на Трон». (Хальку афали ибад 30)

Сказал Саид ибн Амир Дуба’ий (умер 208): «Джахмиты говорят слова хуже иудеев и христиан. Объединились иудеи, христиане и люди всех религий , что Аллах, пречист Он и возвышен, над Троном. А они (джахмиты) сказали: «Нет ничего над Троном». (Хальку афали ибад 31)

Был спрошен имам Ахмад: «О Абу Абдуллах, мы испытаны этими джахмитами. Что ты скажешь относительного того, кто говорит, что Аллах не над Троном»? Ответил имам Ахмад: «Все эти их слова вращаются вокруг неверия». (Иляль ва ма’рифату риджаль 197)

Покажите эти слова каждому кто называет Навави и подобных ему имамами. И спросите почему же тогда Газали, Суюты и ибн Сина не имамы? Каким мерилом вы мерите? Сколько нужно куфров собрать, чтобы перестать быть имамом?

Саляфитский призыв словами имамов Неджда

https://youtu.be/p3aL-ue_9F4?si=YWquZZcuEetuDr63

📝ВИДЕНИЕ АЛЛАХА ВО СНЕ

📌Вопрос: я читал что имам Ахмад 🇧🇬видел Аллаха во сне

🎙Отвечает Шейх Солих аль Фаузан 🇧🇼 :да это возможно , видение Аллаха во сне возможно , что бы раб увидел своего Господа , как видел имам Ахмад 🇧🇬и другие , но это для того кого наделил Аллах этим, того кто обладал знанием об Аллахе, у того у кого была любовь к Аллаху, и множество поклонения. Да

🔗https://t.me/abuhamza_albulgari

🎤Ахмад аль-Хазимий 🤩:

"Имамом называется только тот, чья основа и вероубеждение являются правильной, а тот, кто не является таковым, не может быть имамом"

🤩 سبيل المرسلين

Саляфы и чтение Корана в месяц Ша’бан

[1] Саляма ибн Кухайль сказал: «Говорят, что месяц Ша’бан – это месяц чтецов [Корана]».

قالَ سَلَمَةُ بنُ كُهَيْلٍ: كانَ يُقالُ: شهرُ شعبانَ شهرُ القرَّاءِ

[2] Хабиб ибн Аби Сабит, когда наступал Ша’бан, говорил: «Это месяц чтецов [Корана]».

وكانَ حَبيبُ بنُ أبي ثابِتٍ إذا دَخَلَ شعبانُ قالَ: هذا شهرُ القرَّاءِ

[3] ‘Амр ибн Къайс, когда наступал Ша’бан, закрывал свой магазин и полностью посвящал своё время для чтения Корана.

وكانَ عَمْرُو بنُ قَيْسٍ المُلائِيُّ إذا دَخَلَ شعبانُ أغْلَقَ حانوتَهُ وتَفَرَّغَ لقراءةِ القرآنِ

Лятаифуль-ма’ариф, 319

Саляфитский призыв словами имамов Неджда

Ибн Таймия не считал невежество оправданием для того, кто не выносил такфир крайним рафидитам.

🖋Имам Абдуллах Аба Бутейн 🇧🇬

https://t.me/umarabulhasan

Сказал имам Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абдульваххаб, да помилует их Аллах:

« Я считаю, что нет более великого наставления, чем Коран. Однажды один человек попросил своего брата сделать ему наставление и тот спросил его:
⁃ «Читаешь ли ты Коран?»
⁃ «Да».
⁃ «Если не увещевает тебя Коран, то не будет назиданием уже ничего помимо него»».

📚 Дурару Сания (13/115)

Саляфитский призыв словами имамов Неджда

https://t.me/umarabulhasan

Явные слова куфра Руслана абу Ибрахима о том что он не называет мушрика мушриком по личности.

Оправдание ширка невежеством это куфр без сомнений.

Сказал шейх Абдуллах ибн Абдуррахман Абу Бутейн:

«Тот, кто утверждает что попавший в куфр из-за неправильного истолкования (та'виль), иджтихада, ошибки, слепого следования за учёным (таклид) или из-за невежества оправдан в куфре, то такой противоречит Корану, Сунне и иджма без сомнений, вместе с тем, что он должен войти в противоречие своей основе, а если же он продолжит придерживаться своей основы (что невежество является оправданием во всём), то это куфр без сомнений, как например если он остановится в такфире того, кто сомневается в послании Мухаммада ﷺ и тому, что подобно этому».

📚 (Фатава аиммату надждийа 3/72)

Саляфитский призыв словами имамов Неджда

Чем сильнее печаль, тем ближе помощь.

Сказал хафиз ибн Раджаб, да помилует его Аллах:

« Воистину, когда верующий теряет надежду на облегчение и начинает считать далёкой радость и утешение, особенно, когда видит, что после многочисленных дуа и смирения он всё равно не получил ответа - начинает укорять свою душу и говорить ей:

"Это ты виновата во всём! Если бы в тебе присутствовало благо, то Аллах ответил бы тебе!"

Подобные укоры любимее Аллаху, чем многие другие виды поклонения!

Потому что в них выражено унижение перед Покровителем и признание, что ты не заслуживаешь отзыва на дуа. А Аллах тем временем уже спешит ответить и утешить его облегчением, так как Он возле сердец, подавленных перед Ним. И не забывай, чем сильнее печаль, тем ближе помощь и разгон тоски!"
_________________________
📚 См. Расаиль ибн Раджаб, 3/174.

Саляфитский призыв словами имамов Неджда

​​Имам Абдуллах Аба Бутейн аль-Ханбалий, да помилует его Аллах, сказал:

«Напротив, пусть Аллах обезобразит Ибн Хаджара за его наговор на шейху ль-ислама Ибн Теймию и его ученика Шамсу Ддина ибн аль-Кайима…»

📕 «Маджмуу фатава ва расаиль»: (637)

Если такого эпитета удостоился человек за ложь на двух имамов мусульман, то что мы скажем на тех, кто оболгал Аллаха и Его Посланника ‎ﷺ? Назовём имамом?

Называйте как хотите, но знайте, что найдете эти слова в судный день перед Аллахом!

Саляфитский призыв словами имамов Неджда

​​Навави имам?

Был спрошен шейх Адиль Хамдан.

Спрашивающий: Шейх, что вы скажете относительно Навави? Можно ли присвоить ему звание имама?

Шейх: Что ты сам думаешь? Он на сунне и убеждениях саляф?

Спрашивающий: Шейх, я убежден, что называние его имамом не согласуется с следованием правильной акыде.

Исправьте мои слова если я ошибаюсь.

Далее шейх в качестве ответа отправил текст из книги «Шарху масаили джахилия» шейх Салиха Али аш-Шейха:

« Слово «имам» наши ученые применяли только по отношению к тому, кто был имамом и за которым следовали в благом, а это тот, чья акыда хорошая и за кем следуют в вопросах акыды.

А что касается остальных, то на них не говорится имам.

Говорится «алляма», «шейх»…» и до его слов: «А что касается слова "имам", то наши ученые не применяли его по отношению к таким еретикам, как Аль-Газали, например.

Не говорится имам Аль-Газали, не говорится имам Ар-Разий или имам Ибн Акыль и подобным им людям, которые распространяли еретические воззрения или эти воззрения часто исходили от них».

📕
Ист.: «Шарх масаиль джахилии»: (170 стр.).

Саляфитский призыв словами имамов Неджда

Высказывание имама Неджда о том, что Ибн Хаджар аль-Аскаляни из партии шайтана.

Имам Абдуллятыф ибн Абдуррахман, да помилует его Аллах, в опровержении на Усмана ибн Мансура, в его заявлении, что просьба шафаа (заступничества) у пророка или у кого-то помимо Аллаха не является большим ширком, сказал:

وأن خطاب النبي صلى الله عليه وسلم وخطاب الموتى، بطلب الشفاعة وغيرها من المطالب، ليس بشرك؛ ويستدل على ذلك بأحاديث موضوعة، وحكايات مكذوبة.
ويزعم أن من له الشفاعة يوم القيامة، يجوز دعاؤه وطلبه في هذه الحياة الدنيا، ويسوغ التوجه إليه، وأن صاحب البردة قد أحسن وأصاب، ويستدل من جهله على ذلك بأنه رواها عن فلان وفلتان، وهيان بن بيان، وابن حجر وابن حيان، ونحو ذلك من طوائف الشيطان، ويرد بمثل هذا نصوص السنة والقرآن، نعوذ بالله من الجهل والحمق والخذلان؛

«И он (Усман) говорит, что обращение к Пророку - мир ему - или к мертвым с просьбами о шафаа (заступничестве) и прочего помимо этого не является ширком, аргументируя в пользу этого выдуманными хадисами и лживыми историями.

И он ложно заявляет, что к тому, у кого в Судный день будет заступничество, можно взывать и что можно его просить у него ещё в этом мире.

И что можно обращаться к нему (к Пророку). Также он говорит, что автор «Аль-Бурды»* поступил прекрасно и правильно, аргументируя из-за своего невежества в пользу этого, тем, что эту «Аль-Бурду» передали такой-то от такого-то, и что его передали Ибн Хаджар (аль-Аскаляний) и Ибн Хаян и подобные этим из партии шайтана, отвергая подобными вещами тексты Корана и Сунны».

См. Ад-Дурар ас-Сания: (12/337).

*Аль-Бурда — стих, в котором его автор — Аль-Бусырий перешёл грань и сказал слова ширка и ясного неверия.

Сказал Имам Абдуррахман ибн Хасан, да помилует его Аллах.

«Если единобожник пребывает среди людей из числа нововведенцев и многобожников и не в силах переселиться, то ему надлежит придерживаться богобоязненности, сторониться этих людей по мере возможности, и совершать обязательные предписания касающиеся его лично, вместе с тем, кто соответствует его религиозным взглядам, и на них лежит обязанность проявлять терпение по отношению к тому, кто наносит им вред из-за их религии. А на том, кто имеет возможность совершить переселение, лежит обязанность переселиться. Содействие же от Аллаха»

الشرح

Пятничная проповедь.

Курбан Абу Зубайр.

Саляфитский призыв словами имамов Неджда

Победа в споре не признак правильности убеждений.

Как-то раз пришёл к имаму Малику некий мужчина и сказал: «Я хочу поспорить с тобой».

Сказал ему Малик رحمه الله: «А что если ты одолеешь меня в споре?»

Мужчина ответил: «Тогда ты последуешь за мной».

Малик сказал: «А если я одолею тебя?»

Он ответил: «Я последую за тобой».

Малик сказал: « А если придёт третий и одолеет нас обоих?»

Он ответил: « Тогда мы последуем за ним».

Имам Малик сказал: « Разве это религия Аллаха? Религия не с тем, кто побеждает в споре! Религия Аллаха это Книга Аллаха и Сунна Его Посланника ‎ﷺ».

Религия это не споры и препирательства, и тот, кто заставил замолчать другого это приверженец истины - это не религия. Религия это «Сказал Аллах» и «Сказал Его Посланник ‎ﷺ.

Шейх Абураззак аль Бадр حفظه الله

Саляфитский призыв словами имамов Неджда

⚔️ «Талибан запрещает «Книгу Единобожия» и утверждает в своем заявлении: “Эта книга объявляет нас неверующими и обвиняет нас в поклонении могилам ...”, хотя книга не содержит ничего, кроме аятов и хадисов!

Ваше утверждение смешное и абсурдное. Вы запретили «Книгу Единобожия», но не запретили в Афганистане книги Рафидитов, которые считают вас неверными, тогда как вы по сути являетесь их братьями в поклонении могилам!

Относитесь к салафизму так же, как к рафидизму!»

🪶 Пишет шейх Фейсаль аль-Мутейри, да содействует ему Аллах.

Ист. https://t.me/FAISALALMUTAIRI/1590

Когда наши ученые еще 10 лет назад предостерегали от вступления и поддержки подобных организаций и ясным образом довели до мусульман, что происходящее не является шариатским джихадом, только ленивый не обвинял шейхов в работе на америку, продажности и т.д.

Сейчас когда всем стало ясно, что они не собираются возвышать Слово Аллаха превыше всех слов, они запели свою старую песню, которую они начали петь еще в лесах Кавказа и других местах - «если вы хотите нас исправить, то придите сюда и исправьте сами то, на что у нас нет сил и возможности». Тогда, как и сейчас это был лишь пустой лозунг для своих тупых и слепых последователей.

Что вас ждёт если всё-таки наберись дурости поехать туда вы уже поняли на примере данных активистов с листовками.

Саляфитский призыв словами имамов Неджда

Ихвановское правительство Сирии провело ряд арестов активистов, которые расклеивали плакаты об обязательности одевать шариатский хиджаб и как он выглядит.

Также ихвановские спецслужбы арестовали некого египтянина Ахмада аль-Мансура после того, как в интернете появились его записи с угрозами Сиси (президент Египта) и его правительству.

О том, что «ихваны» будут так делать я говорил заранее вот здесь.

Момент с хиджабом наглядный пример того, почему наши ученые не считали, что эти люди воюют для возвышения слова Аллаха. Их цель и мечта власть сама по себе и поверьте это касается и «Хизбу ттахрир» и прочие политические группы.

https://t.me/umarabulhasan

Сказал шейх Мухаммад ибн Ибрахим, رحمه الله:

«Принятие чего-либо из выдуманных законов для того, чтобы судить посредством этого, даже в малейшей вещи - нет сомнения, что это является недовольством судом Аллаха и Его Посланника ‎ﷺ, приписыванием к нему недостатка и отсутствия способности в разрешении споров и доведения прав к их обладателям, так же это является приписыванием выдуманных законов к полноценности и достаточности для людей в разрешении их проблем. Подобные убеждения являются неверием выводящим из религии. Это очень серьезное и большое положение и не является вопросом иджтихада».

📕 Фатава аиммату надждийа (1/382)

Саляфитский призыв словами имамов Неджда

🖋Многие еретики, когда им говоришь, не делать поклонения по своему усмотрению, говорят: неужто Аллах гневается за поклонение Ему?

📝Пришло в «Мусаннафе» Абдурраззака Ас-Саньаний: (4872): «Саид ибн аль-Мусейиб увидел, как один человек усердствовал в поклонах (сразу) после восхода солнца, и он запретил ему так делать.

И тот человек ответил: о Абу Мухаммад, неужто Аллах накажет меня за молитву?

Он (Саид) ответил: не за молитву, а за противоречие сунне».

https://t.me/umarabulhasan

Достоинство суры «аль-Фатх».

Передаёт Зейд ибн Аслям со слов своего отца, да будет доволен ими Аллах, что как-то раз, когда Посланник Аллаха ﷺ совершал одну из своих поездок, а ‘Умар, да будет доволен им Аллах, ехал вместе с ним ночью, ‘Умар бин аль-Хаттаб спросил его о чем-то, но Посланник Аллаха ﷺ не ответил ему, после чего он ещё дважды задал вопрос (Пророку ﷺ) но он так и не ответил ему. Тогда ‘Умар бин аль-Хаттаб сказал (себе): «Да лишится тебя твоя мать, о ‘Умар, ты (обращался) к Посланнику Аллаха ﷺ трижды, а он ни разу не ответил тебе!»

‘Умар сказал: «Тогда я пустил своего верблюда вскачь, опередив (остальных) мусульман и опасаясь, что относительно меня ниспосылается (что-то) из (откровений) Корана, но уже скоро я услышал, как кто-то зовет меня, и сказал себе: “(Недаром) я боялся, что обо мне ниспосылаются (откровения) Корана!” И я явился к Посланнику Аллаха ﷺ и приветствовал его, а он сказал: “Сегодня ночью мне была ниспослана сура, и, поистине, она мне дороже всего того, над чем восходит солнце!” — после чего (Пророк ﷺ) прочёл: “Поистине, Мы даровали тебе явную победу...”».

📕 Сахих аль Бухари (5012)

Саляфитский призыв словами имамов Неджда

✅ Отклонения в манхаджии.

Когда требующий знания из-за куска хлеба подписчиков начинает призыв не с того, с чего его начинали пророки и посланники и транслирует в места, где люди утопают в ереси и ширке лекции о важности «мягких сердец» и прочих важных, но второстепенных качествах — это говорит о том, что человек невежда. Он конечно теоретически может знать, с чего призыв начинается, но, если нет этого на практике, то это и есть самый худший невежда.

Затем замечено, что многие студенты сходят со своих принципов, если взаимодействие с еретиками, хизбитами и прочими сулят им финансовые посулы. Это те, которые продают религию за ничтожную цену, как и сказал Всевышний Аллах в Коране: “И это потому, что они предпочли мирскую жизнь жизни вечной“ [Ан-Нахль: 107]. В этих людях есть доля из того, что Аллах сказал в этом и ему подобных аятах.
Шейх Салих аль Фавзан сказал:

أما الذين يقولون: "ما علينا من عقائد الناس، من دخل في جماعتنا وصار معنا فهو أخونا، وعقيدته له" هذه ليست دعوة إلى الله عزّ وجلّ، وإنما هي دعوة إلى الحزبية والعصبية.

«А что касается тех, которые говорят: «Что нам до убеждений людей? Кто зашёл в наш джамаат, тот с нами и является нашим братом. А его акыда — это его дело», то это не является призывом к Аллаху. Это всего лишь призыв к хизбии (партийности) и фанатизму».

См. Ианату ль мустафид: (1/104).

Человек должен понимать, что
он служитель Всевышнего и что Он сам по себе, без знаний для людей обычный человек и, если он начнёт использовать религию и знания о ней в личных целях в целях, которые противоречат велениям Аллаха, то скоро он пожнёт гнев Аллаха и упрёк Его творений. Что сделано ради Аллаха и в соответствии с Сунной Его посланника, то останется в веках, а что делается ради людей и для этой жизни, то людьми же будет осуждено.

Когда имам Малик написал свою «Аль Муватта», подобную же написал и другой учёный. Это сказали имаму Малику, и он ответил: «Что ради Аллаха написано, то и останется».

Как мы видим двух «Муватт» у нас нет.

Также давайте посмотрим на имама Ибн Таймию и его противников — ученых правительства его времени, судей и прочих приближённых к власти и власть имущим, где они? Что осталось от них?

Ответ: той известности и почета, что имеет Ибн Таймия нет ни у кого из них. Это если не сказать что их вообще только единицы могут назвать. А их труды вообще неизвестны или не имеют какого-либо научного значения. И их помнят только потому, что они были противниками светоча религии и ее защитника в 7-8 веках хиджры — Ибн Таймии.

Также и имам Мухаммад Ат-Тамими, да помилует его Аллах, где его оппоненты и кто знает их имена? И разве это сравнится с тем наследием и влиянием на умму, которую оказал этот имам? А ведь в начале своего призыва он был гоним из села в селение и не находил того, кто его поддержит.

В этом назидания для размышляющих.

Аллах следит за нами и знает о нас все, поэтому следите за своими намерениями и поступками. Отчитывайте себя и сверяйте свои мысли, речи и деяния с Кораном и Сунной.

https://t.me/alfavdid

إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى

Выявление религии.

Сказал шейх Хамд ибн Атик,رحمه الله:

«Воистину, многие люди думают, что если они могут открыто произносить свидетельство (шахада), совершать пятикратную молитву и, что если их не выгоняют из мечетей, то тем самым они уже выявили свою религию, находясь среди многобожников или вероотступников.

❗️ Эти люди допустили грубейшую и величайшую ошибку!

Знай, что существуют разные виды неверия, которые подразделяется в зависимости от причин и некоторые из них уже были упомянуты ранее. У каждой группы неверных обязательно будет распространен какой-либо вид из видов неверия. И не будет мусульманин, выявляющим свою религию, до тех пор пока не станет противоречить всей группе неверных в том виде неверия, который распространен среди них, не заявит открыто о своей вражде к ним и непричастности. Тот, чьё неверие заключается в многобожии, то в этом случае выявлением религии будет - открытое выявление Единобожия или запрет и предостережение от многобожия. Тот, чьё неверие в отрицании посланничества, то выявлением религии будет открытое заявление о том, что Мухаммад ‎ﷺ Посланник Аллаха и призыв к следованию за ним. Тот, чьё неверие в оставлении молитвы, то выявление религии - совершение молитвы и приказ соблюдать её. Тот, чьё неверие заключается в дружбе с многобожниками и покорности им, то выявлением религии будет открытая вражда и отречение от него и от многобожников.

❗️ Итог: не будет человек, выявляющим свою религию, кроме как, открыто заявив о своём отречении от неверного, живущего возле него и, открыто выявив свою вражду и отречение, от той вещи по причине которой он стал неверным. Многобожники сказали о Пророке ‎ﷺ: «Опорочил нашу религию, посчитал нас глупцами и обругал наших богов».

Сказал Аллах Всевышний: ﴾ Скажи: «О люди! Если вы сомневаетесь в моей религии, то ведь я не поклоняюсь тем, кому вы поклоняетесь вместо Аллаха. Я поклоняюсь Аллаху, Который умертвит вас, и мне приказано быть одним из верующих. Искренне обрати свой лик к религии и не будь одним из многобожников. Не взывай вместо Аллаха к тому, что не приносит тебе пользы и не причиняет тебе вреда. Если же ты поступишь так, то окажешься в числе беззаконников ﴿. 10:104-106)

Приказал Аллах Всевышний Своему пророку ‎ﷺ сказать многобожникам: ﴾ О, люди! ﴿ (и до конца аята), если вы сомневаетесь в моей религии, то я непричастен к вашей религии, и приказал мне мой Господь быть из числа верующих, которые являются врагами вам, и запретил мне быть из числа многобожников, которые являются вашими сторонниками.

Сказал также Всевышний: ﴾ Скажи: «О неверующие! Я не поклоняюсь тому, чему поклоняетесь вы, а вы не поклоняетесь Тому, Кому поклоняюсь я ﴿ и до конца суры 109.

Приказал Аллах Своему посланнику ‎ﷺ сказать неверным: «Я непричастен к вашей религии и вы непричастны к моей религии».

❗️ Главная суть здесь это открытое заявление им, что они на неверии и что ты отрекаешься от них и их религии».

📕 Сабилю наджат

Саляфитский призыв словами имамов Неджда

Когда суд и правление выдуманными законами будет большим куфром и когда малым.

Сказал шейх Мухаммад ибн Ибрахим, رحمه الله:

« Выдуманные законы - неверие выводящее из религии. Убеждение, что они дозволены и по ним можно выносить решения, а некоторые считают, что выдуманные законы важнее - все они сделали недействительным свидетельство, что Мухаммад Посланник Аллаха. Так же свидетельство, что нет никого достойного поклонения кроме Аллаха становится недействительным, так как из её значений - нет подчинения наряду с Аллахом, так же как оно (свидетельство) аннулируется при поклонении наряду с Аллахом.

👉 Что касается слов «куфр дуна куфр», то это говорится в отношении того, кто судил не тем, что предписал Аллах с убежденностью, что он грешник (в этом), и что суд Аллаха является истиной, а то, что он сделал исходит от него единожды или на подобии этого.

👉 А тот, кто установил выдуманные законы в качестве системы, которой подчиняются, то это неверие, даже если они скажут: «мы ошибающиеся и суд шариата справедливее».

👉 Есть разница между тем какие законы утверждены, установлены и к каким законам в основе возвращаются за судом. Если утверждены (установлены) выдуманные законы и к ним возвращаются за судом (в основе), то это неверие выводящее из религии».

📕 Фатава аиммату надждийа (1/383)

Саляфитский призыв словами имамов Неджда

Нашего шейха Ахмада аль Хазими, فك الله أسره, спросили:

Спрашивающий: как понять эти ваши слова (в аудио записи), вместе с тем, что вы ответили, что азир азира не становится кафиром?

Шейх: из какого урока эти слова?

Спрашивающий: «Такфир мушриков и связь этого с основой религии».

Шейх: в любом случае это и есть мой ответ ( то есть азир азира не становится кафиром), а что касается аудио записи, то я позже посмотрю эти слова.

Саляфитский призыв словами имамов Неджда

Некоторые студенты думают, что, они могут говорить, рекламировать или побуждать к вещам, которые противоречат акыде и манхаджу ахлю сунна ва ль-джамаа, и что от них «по старой дружбе» или «из-за совпадения взглядов в некоторых принципиальных вопросах» не будут предостерегать. Это ошибочное понимание. Предостерегать обязаны и будут от каждого, кто отклонится к «суруритам» «ихванам» или «мурджиитам». Что бы ни было и кто бы ни был.

https://t.me/umarabulhasan

Люди, которые провозглашали идеи хариджитов или мурджиитов, а потом открыто не покаялись, остаются в положении хариджитов или мурджиитов. Разъяснение и открытое отречение от заблуждения - это условие принятия покаяния и снятия описания этого нововведения среди творений.

Ps. Поэтому слова: один брат сказал или один брат передал никакого значения в этих вещах не имеют.
Что же мешает тому, кто искренен в своем покаянии, провозгласить истину и отбросить ложь открыто?

https://t.me/umarabulhasan

ПОКАЯНИЕ НОВОВВЕДЕНЦА

🔊Шейх Ахмад ибн Умар Аль-Хазими

Студент

Установление выдуманных законов, противоречащих законам Аллаха, и суждение по ним среди людей выводит из Ислама.
———————————————
Имам Хамд ибн Атик, да смилостивится над ним Аллах, сказал: в своём письме к одному из братьев, говоря о стране, в которой открыто распространились деяния куфра: «Они установили выдуманные законы, которые практикуются в подданных, противореча книге Аллаха и Сунне Его посланника - мир ему и благословение Аллаха, - и ты знаешь, что этого одного достаточно для того, чтобы вывести из Ислама того, кто пришёл с этим».

См. Ад- дурар ас-сания: (9/257).

Саляфитский призыв словами имамов Неджда

بسم الله الرحمن الرحيم

«Тахакум - это разрешение спора перед судьей. Это правило тахакума. Разрешение спора между двух сторон у судьи называется тахакумом. Если двое спорящих пойдут к прорицателю (судье), чтобы он рассудил между ними, то это называется тахакумом, так как обе стороны противоречат друг другу и отправились к тому, кто их рассудит. Если же пойдет один человек и спросит прорицателя (судью), можно ли назвать его тем, кто сделал тахакум? Подобный не называется тем, кто сделал тахакум. Таким образом тахакум это разрешение спора между двух спорящих сторон. Глагол «тахакама» соответствует формуле «тафа’аля», что означает обязательное наличие двух взаимодействующих сторон».


Тому, кто понял определение тахакума очевидно, что

1. не каждое обращение в суд является тахакумом;

2. соответственно, когда ученые дозволяют взять свое право в суде тагута при даруре, они не имеют ввиду тахакум.


Саляфисткий призыв словами имамов Неджда

Тахакум к Шариату Аллаха это поклонение Аллаху.

Сказал шейх Салих аль Фаузан, حفظه الله:

«Мусульмане обязаны обращаться на суд к Книге Аллаха во всех спорных делах, потому что Аллах ниспослал Книгу для того, чтобы выносить решение в том, в чём они разногласят. И это из прав Аллаха на Его рабов. Тахакум к Шариату Аллаха это поклонение Аллаху ‏عز وجل, и Он тот, кто имеет право дозволять, и запрещать, и выносить решения между людьми - ﴾решение принимает только Аллах. Он повелел, чтобы вы не поклонялись никому кроме Него﴿. 12:40».

‏التعليق المختصر المبين على قرة عيون الموحدين ص ٦٨٢

Саляфитский призыв словами имамов Неджда

Тахакум к тагуту это религия шайтана.

Сказал шейх Салих аль Фаузан, حفظه الله، комментируя Слова Аллаха: ﴾ и сатана хочет ввести их в далекое заблуждение ﴿ 4:60:

«Не ограничивается шайтан легким заблуждением, поистине он желает для сынов Адама далёкое заблуждение, из которого они не смогут вернуться к истине.
Шайтаны из числа людей и джинов не хотят чтобы мусульмане обращались на суд к Шариату, поистине они хотят суда не тем, что ниспослал Аллах, они призывают к этому постоянно и это их религия. И из их числа это лицемеры, которые делают вид, что они мусульмане внешне, но внутри они на неверии.
Поэтому сказал Аллах: ﴾ утверждают, что они уверовали ﴿.
Утверждение это ложь. Они утверждают, что они уверовали, но лгут в этом (утверждении), на самом деле они только лишь утверждают это. В этом есть довод на то, что тот кто хочет обратиться на суд к тагуту, тот не является верующим, хоть даже и говорит, что он верующий, это ложное утверждение».

‌‏التعليق المختصر المبين على قرة عيون الموحدين ص ٦٨٣ ‏

Саляфитский призыв словами имамов Неджда

Ихванам очень хочется чем-то выделиться и поучаствовать в чём-то значимом и грандиозном. Но беда когда не можешь ничего кроме как сходить под себя прилюдно и сидеть с гордым видом победителя.

Хейтеры Саудии именно, что хейтеры, а не поборники религии. Поэтому они даже в новости про Швейцарию, видят только Саудию. Бедолаги.

Новостной канал Саудии привел новость, что в Швейцарии с 1 января вступает такой запрет. Но ненависть к Саудии настолько затмила разум хейтеров, что они даже в этой новости увидели Саудию.

Пишет Аба Бутейн аль Ханбали:

Тот, кто утверждает, что человеку, произносящий шахаду, совершающий молитву и постящемуся нельзя вынести такфир, если он поклоняется кому-то помимо Аллаха, то такой является кафиром, и тот, кто сомневается в его куфре, тоже является кафиром.

Это потому, что он лжет на Аллаха и Его Посланника, а также имеется на это очевидное единогласие ученых, в котором ни у кого нет ни малейших сомнений...

См.Маджму ар Расаиль ва ал-Масаиль ан-Надждия.Стр.1/660.

Мужчина - это тот, кто хранит свои проблемы при себе и не сбрасывает их на свою семью.

Сказал имам Ибрахим аль Харбий, رحمه الله:

«Я никогда не жаловался ни своей матери, ни сестре, ни жене, ни дочерям на лихорадку, которую испытывал. Мужчина - это тот, кто хранит свои проблемы при себе и не сбрасывает их на свою семью. В течении 45 лет у меня была сильная головная боль и я ни разу о ней никому не сообщил. В течении 20 лет я видел только одним глазом и ниразу никому не сообщил об этом».

📕 Табакату ль Ханабиля (1/87)

Саляфитский призыв словами имамов Неджда

https://youtu.be/KPCmTcRR2B4

Путь величия уммы - оставление грехов.

Сказал шейх уль ислам ибн Теймия, رحمه الله:

«Грехи являются причиной уменьшения удела и страха перед врагом, как на это указывают Коран и Сунна».

Маджму’ фатава, 28/302

Саляфитский призыв словами имамов Неджда

Ибн Касир ✨сказал:

«Если тот, кто оставил ясный ниспосланный (Аллахом) шариат и обратился на суд к отменённым шариатам, становится кафиром то, что же говорить о том, кто обратился за судом к «аль ясак*», отдав ему предпочтение (над шариатом Аллаха). Тот, кто совершил подобное, становится кафиром, по единогласию мусульман».

*Свод законов, придуманных Чингиз-Ханом

«аль Бидая ва ан Нихая», 13/119

Наш брат Умар, حفظه الله تعالى, начал очень важный цикл лекций.

🎙Слышат ли мертвые - 1.

1. Слова имама Ибн Абду ль-Хади, что тот, кто придет к кровати покойника и попросит у него помочь ему или начнет взывать к нему, совершит запретное многобожие по единогласному мнению мусульман.

2. Слова шейху ль-ислама Ибн Таймии, в которых он разъяснил, что слова Аллаха про взывание к ложным божествам, вбирают в себя могилы праведников и пророков.

3. Что такое смерть?

4. Передал имам Аль-Бухарий от имама Нуайма ибн Хаммада, что мертвый не имеет действия и что это отличает его от живого, и это опровергает могилопоклонников суфиев и рафидитов.

5. Слова сподвижника Сафвана ибн Умейи, что мертвый не способен говорить.

6. Пророк мир ему сказал: они (мертвые) не способны отвечать. (Сахих Муслима).

7. Слова табиина Аль-Хасана аль-Басрый, который обращаясь к живым, сказал: вы сегодня способны на то, на что не способны эти ваши братья - обитатели могил.

8. Слова имама Абдуллаха Аба Бутейна, что просьба у мертвого сделать дуа или оказать помощь, входят в слова Аллаха: не взывай наряду с Аллахом к тому, что не приносит тебе пользы и не наносит вред …

https://t.me/umarabulhasan

​​Как следует задавать вопрос.

Сказал шейх Салих Али аш-Шейх, حفظه الله:

«Спрашивающему следует уважительно относиться к ученому и к его времени. Когда спрашиваешь его следует сказать: «Подходит ли это время для вопроса или отложим его на другое время?» Если же он (ученый) скажет: «Отложим вопрос на другое время» - то это будет для тебя увеличением нрава и награды. Спрашивающий всегда спокоен (то есть готов задать вопрос), а что касается отвечающего, то его положение неизвестно (он может быть чем-то занят)».

📖 Тарикъу иля нубугиль ‘ильмий 234

Саляфитский призыв словами имамов Неджда

🪶 Большинство людей лишены этой милости.

🎙 Лектор: Курбан Абу Зубайр.

Саляфитский призыв словами имамов Неджда

Проявление неверия в тагут это столп Таухида.

Сказал шейх Абдуррахман ибн Хасан, رحمه الله تعالى:

Воистину, проявление неверия в тагут это рукн (столп) Таухида. Как сказал Аллах Всевышний:

﴾ Кто проявил неверие в тагута и уверовал в Аллаха, тот уже ухватился за надежную рукоять﴿ (2:256).

Если не осуществится этот рукн, то не будет человек единобожником.

📚 Фатава аиммату Надждийа 1/295

Саляфитский призыв словами имамов Неджда

📖 Книга: «Истинное единобожие и то, что его нарушает»

👤 Автор: шейх Абдуль-Азиз ар-Раджихий

📏Частичное содержание:

🔹Определение единобожия и его виды.
🔹Истинное единобожие.
🔹Условия двух свидетельств.
🔹Единобожие и вера неразделимы.
🔹Достоинство слов единобожия.
🔹Ложное единобожие.
🔹119 факторов, которые аннулируют единобожие.
🔹Положение тех, кто совершает многобожие по невежеству.

💬 @mktawheed

Цели многожёнства.

Сказал шейх Мухаммад аль Амин аш-Шинкъитый, رحمه الله: «Коран разрешает многоженство

📁ради блага женщины, чтобы не лишать её возможности выйти замуж,

📁так же ради блага мужчины, чтобы его потребность (в женщине) не оставалась неудовлетворенной в ситуации, когда у одной женщины есть оправдание

📁и на благо уммы, чтобы ее число увеличилось для того, чтобы она могла противостоять своему врагу и чтобы Слово Аллаха было превыше всего, а это законодательство Мудрого, Сведущего, и не порочит его никто, кроме того, чей разум ослепил Аллах тьмой неверия.

Ограничение количества жен четырьмя было установлено Мудрым и Знающим , что является срединностью (умеренностью) между малым количеством, которое приводит к лишению некоторых благ мужчины, и большим количеством, предполагающим неспособность осуществить супружеские потребности в отношении их всех».

📕 (Адвау ль Баян)

Саляфитский призыв словами имамов Неджда

🪶Именно имамы и учёные Неджда возродили призыв и знания шейхуль Ислама Ибн Таймии.

📖Говорит хафиз Ибн АбдульХади:
"Когда до смерти (Ибн Теймии) оставалось несколько месяцев, пришёл приказ правителя о том, чтобы у Ибн Теймии в тюрьме изъяли всё что у него было так, что не осталось у него ни бумаги, ни чернильницы, ни пера. После этого, если он писал что-то своим ученикам, он писал это углём, и я видел некоторые бумаги которые он отправлял своим ученикам, на некоторых из них были записи углём".

📖Ист.: "Аль-'укуд ад-дуррия".

⚔️После смерти Ибн Теймии были под запретом его книги, и было запрещено транслировать и преподавать его убеждения. Его ученики были очень опечалены тем, что заблудшие люди продолжают занимать минбары и призывать мусульман к своей акыде, простолюд же считал, что истина потерпела поражение.

📖По этому поводу, хафиз Шихабутдин Ибн Мурри написал послание ученикам Ибн Теймии в котором было следующее:
"И клянусь Аллахом, ин шаа Аллах, Аллах непременно выведет мужей, которые окажут помощь этим словам (словам Ибн Теймии), распространят, соберут, разъяснят, выявят удивительные и прекрасные цели этих слов. Мужи эти, по сей день находятся в чреслах своих отцов, и это обычай Аллаха который не изменяется в его рабах и городах".

📖Ист.: "Аль-Джами' лисирати шейхиль Ислям Ибн Теймия".

🖊Прав был Ибн Мурри да помилует его Аллах, спустя несколько веков после смерти Ибн Теймии, Аллах вывел имамов Неджда, которые произвели подробный анализ учений шейхуль-Исляма, возродили его призыв, сделали огромную работу в отношении его трудов, именно ученые Неджда внесли огромный вклад в возраждение знаний Ибн Теймии и в доступности его фетв и трудов для мусульман. Аллах оказал помощь призыву ибн Теймии до такой степени, что целое государство сегодня обучается по его трудам, после того, как его последователи при жизни подвергались ужасным гонениям.

🖋Помощь этой религии мы можем не застать при жизни, наше дело - делать причины, надеясь на награду, а результат за Аллахом.

{وَلَیَنصُرَنَّ ٱللَّهُ مَن یَنصُرُهُۥۤۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَقَوِیٌّ عَزِیزٌ }

Аллах непременно поможет тому, кто помогает Ему. Воистину, Аллах - Всесильный, Могущественный.

💬Хамза ат-Татарстани

СМИ: ⚡️Новый глава Сирии неожиданно заявил, что ношение хиджаба не обязательно.

⚡️Более того, новая сирийская власть заявила о желании дружить с Израилем!

Заявлено «Мы любим Израиль, мы благодарны Израилю за разгром Хезболлы, без которого освобождение Сирии было бы невозможно».

В Америке и Великобритании в благодарность за свержение режима Асада готовы снять с его организации статус «террористической» и отменить гонорар за его голову в 10 миллионов.
Все поднимают новые сирийские флаги и готовы к сотрудничеству.

https://t.me/umarabulhasan

Итоги того, что тухваны называли «джихадом». Скоро увидите какой «шариат» они установят.

Некоторые рьяно пытаются приписать к хариджитам тех, кто выносит такфир ашаритам. И не брезгуют они на этом пути ничем.

В аудиозаписи шейх ибн Баз, رحمه الله, четко и ясно говорит:

«… как ашариты и подобные им. Были те, кто выносил им такфир и так же те, кто не выносил им такфир…»

В стенограмме немного по-другому: «… Как ашариты и подобные им, не выносится им такфир…»

Что это? Наглая подтасовка или стенограф не услышал то, что услышали мы?

Саляфитский призыв словами имамов Неджда

Признак правдивой любви к Аллаху и Его Посланнику ﷺ.

Сказал Всевышний Аллах:

{Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах — Прощающий, Милосердный»}.

Сказал выдающийся учёный, муфассир Мухаммад Амин аш-Шанкъытый, да помилует его Аллах обширной милостью:

«Из этого благословенного Аята можно узнать, что признак правдивой любви к Аллаху и Его Посланнику ﷺ это подчинение ему ﷺ. А тот же, кто противоречит ему и утверждает, что любит его, то он лжец и клеветник. Так как если бы он любил его, то последовал бы за ним. И известно среди простолюдин, что любовь приводит к подчинению».

Адва уль баян 1/199

Саляфитский призыв словами имамов Неджда

Первый куфр на земле.

Сказал выдающийся учёный, толкователь Корана Мухаммад Амин аш-Шанкъытый, да смилуется над ним Аллах:

«Поистине, первый куфр, случившийся на земле, пришёл по пути создания изображений (живых существ).
Большинство из людей, которые не понимают (этого) говорят: «Эти приписывающие себя к знанию (то есть ученые) чрезмерствуют в порицании создания изображений и запрещают это. А ведь в создании изображений нет преступления ни против имущества, ни против человека, ни против чести! Так какой же великий грех в создании изображений и какая же проблема в нём !?»
И они думают по причине своего невежества, что это дело незначительное.

(аль’азбу намиир 3/445)

Саляфитский призыв словами имамов Неджда

📝Не замечать недостатки.

Ибн аль-Джаузи говорил:
«Тагафуль - качество не замечать недостатки людей, всегда являлось одним из наивысших нравов почтенных людей, ведь люди созданы так, что постоянно ошибаются и если человек будет обращать внимание и придираться к каждой ошибке, то утомит себя и других. Разумный же, не подходит дотошно к каждому большому и мелкому вопросу в отношении своей семьи, любимых, друзей и соседей. Поэтому имам Ахмад (да смилуется над ним Аллах) говорил:
"Девяносто процентов благих нравов в тагафуле».

См. "Тахзиб аль-камаль" 19/370

🔗https://t.me/abuhamza_albulgari

​​Ты не войдешь в ислам без отречения от мушриков.

Сказал имам Мухаммад ибн Абдульваххаб, да помилует его Аллах:

« Ты, о тот, кому Аллах проявил милость посредством Ислама, и ты познал, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха. Не думай, что если ты скажешь: «Это истина и я оставил (отрекся) от всего помимо этого, но я не буду противоречить мушрикам и не буду говорить ничего против них».

⚡️Не думай, что посредством этого ты войдешь в Ислам.

Наоборот, обязан ты ненавидеть их, ненавидеть тех, кто любит их, ругать их, враждовать с ними, как сказал твой отец Ибрахим и те, кто были с ним:

« Мы отрекаемся от вас и тех, кому вы поклоняетесь вместо Аллаха. «Мы проявляем неверие в вас (выносим вам такфир), и между нами и вами установились вражда и ненависть навеки, пока вы не уверуете в одного Аллаха..». (60:4).

Аллах сказал:

« Кто проявил неверие в тагута, и уверовал в Аллаха, тот ухватился за самую надежную рукоять, которая никогда не сломается». (2:256)

Так же сказал Аллах:

« Мы отправили к каждой общине Посланника (с велением): «Поклоняйтесь Аллаху и сторонитесь тагута».(16:36).

Если человек скажет: «Я следую Пророку Мухаммаду ‎ﷺ и утверждаю, что он Пророк на Истине, однако я ничего не скажу против аль-Лят, аль-Уззу, про абу Джахля и ему подобных (про их положение). И на мне нет обязанности что-то о них говорить», — его Ислам считается недействительным».

📕 Дурару сания (2/109)

Саляфитский призыв словами имамов Неджда

Иджма всех Пророков и Посланников на такфир мушриков.

Сказал наш шейх Ахмад ибн Умар аль Хазими, да освободит его Аллах:

«﴾Был для вас прекрасный пример в Ибрахиме и тех, кто с ним﴿ (60:4)

В Словах «и тех, кто был с ним» по более правильному мнению, имеются ввиду все Пророки.
Это единогласное мнение! (Иджма).
И то, что упомянуто в этом аяте «Мы проявляем неверие в вас (выносим вам такфир)» и «мы непричастны к вам» это убеждения всех Пророков и Посланников! Есть ли в этом разногласие? Нет в этом никакого разногласия! И тот, кто противоречит этому - противоречит шариатскому тексту».

🔊 دلالة الكتاب المبين على كفر من لا يكفر المشركين.

Саляфитский призыв словами имамов Неджда

После того, как призыв Мухаммада ибн АбдульВаххаба при поддержке Мухаммада ибн Сауда начал стремительно распространяться и одерживать успех, Ибн Муаммар (человек который в начале оказал поддержку шейху, но затем не выдержав натиска и давления ненавистников призыва выгнал его из своих земель) осознав что он упустил великий шанс оказать поддержку этому благому призыву и тем самым получить поддержку от Аллаха, поспешил вернуться к шейху прося у него прощения и оправдываясь за свой проступок, начал уговаривать шейха вернуться обратно, обещая ему помощь и поддержку в его призыве.

На что шейх ответил: "Этот вопрос не ко мне, а к Мухаммаду ибн Сауду, если он отпустит меня, то я пойду с тобой, а если он не выберет ничего кроме как чтобы я остался с ним, то я останусь с ним, и не променяю я человека, который принял меня, и взял на себя помощь таухиду, на человека, который прогнал меня из своей земли".

После чего Усман ибн Муаммар направился к Ибн Сауду уговаривая его отпустить шейха обратно в Уейну, на что Ибн Сауд ответил категоричным отказом. А как же иначе, когда взял он с шейха обещание: что их жизнь теперь общая, и смерть их теперь общая...

📚Ист.: "Тарих" ибн Ганнама, "Унуануль маджд" ибн бишра.

https://t.me/hamzaibnuusman

Какой бойкот поможет Умме!

Курбан Абу Зубайр

Саляфитский призыв словами имамов Неджда

https://youtu.be/fLWHE-U4rLA?si=07wGIP1DFQFMSe3i

Посмотрите как нужно поступать правителю с теми, кто оправдывает могилопоклонников и не выносит им такфир.

Краткая история противостояния, которое случилось в Аль-Касыме.

Вопрос изначально начался с темы путешествия в страны мушриков (Турция, Шам, Ирак и Египет). Один из студентов написал вопрос шейху Сулейману ибн Сахману с просьбой дать ответ на этот вопрос.

Шейх Сулейман написал ответ, имеющийся в рукописной форме. Называется «Послание к Али Фавзану».

Когда послание дошло до жителей Аль-Касыма, некоторые не приняли этот ответ и написали встречную фетву и в конце еще добавили вопрос к ученым из семьи Мухаммада ибн Абду ль-Ваххаба из-за их авторитета и принятия их слова у всех.

Когда письмо дошло до Эр-Рияда на него ответил выдающийся ученый своего времени и муфтий территорий Неджда Абдуллах ибн Абдуллятыф Али Шейх. В своем ответе он разъяснил ошибку тех, кто дозволяет путешествие в страны многобожников, не выявляя там религию.

Когда эта фетва дошла до Аль-Касыма против нее выступил уже Абдуллах ибн Амру (азир), и написал послание под названием «Аль-Кавлу ар-Раид» и начал ругать тех, кто принял послание имама Абдуллаха и попутно навел клевету, как это обычно делают азиры, сказав, что Сулейман ибн Сахман выносит такфир тем, кто дозволяет путешествовать в страны могилопоклонников.

В результате поднявшегося шума Сулейман ибн Сахман был заключен под домашний арест правителем из семейства Али Рашид, который правил в той местности до прихода короля Абду ль-Азиза.

После появления послания Абдуллаха ибн Амру против имама Абдуллаха ибн Абдуллятыфа ответил на нее шейх Сулейман ибн Сахман книгой: «Аль-Джавабу ль-Фаид». Потом уже написал второе послание по этой же теме: «Аль-Джуйуш ар-Раббания» уже в 1335 году.

В послании «Минхаджу ахли ль-хакь» шейх Сулейман ибн Сахман описал Ибн Джасира и его сторонников врагами семейства имама Мухаммада и его сторонников.

Что касается Абдуллаха ибн Амру, то он родился в 1287 году по хиджре, учился у ученых неджда, потом поехал учиться в Шам и после уже встретился с учеными-многобожниками из Мекки и стал считать, что действие многобожие, но сами могилопоклонники не многобожники. И когда король Абду ль-Азиз вернул власть в свои руки и изгнал правителя из семейства Рашид, Ибн Амру, как и прежде продолжил делать нападки на ученых призыва, подстрекать против них и говорить, что они чрезмерные хариджиты и вместе с ними, и на короля Абду ль-Азиза, который их защищал.

Когда Ибн Амру сказали, чтобы он был осторожен, то дал понять, что король не осмелится его тронуть из-за того, что у него большое племя и влиятельные связи среди народа.

Но в 1327 году король Абду ль-Азиз схватил его и казнил, а потом велел просто закопать как вероотступника, как это пришло в «Тазкира ули ннуха»: (2/90).

https://t.me/umarabulhasan

В давние времена, в общественных местах, отличием между свободной женщиной и рабыней было то, что свободная женщина облачалась в хиджаб, а рабыня украшалась, потому что являлась товаром, который покупают и продают.

Опровержение сомнительной аргументации
🤍🤍🤍🤍🤍

КТО ВЗЫВАЛ К МЁРТВОМУ С ПРОСЬБОЙ ЗАСТУПНИЧЕСТВА
ТОТ УЖЕ ПОСВЯТИЛ ЕМУ ПОКЛОНЕНИЕ, ХОЧЕТ ОН ЭТОГО ИЛИ НЕТ.

🎙УМАР АБУЛЬ-ХАСАН

✈️ https://t.me/umarabulhasan

📓субкомментарии к шарху
ибн база на «навакыд ислам»

​​Сказал шейх, муфтий Мухаммад ибн Ибрахим али аш-Шейх, رحمه الله:

«Из этого становится ясным и очевидным отсутствие разницы между многобожником, считающим себя (мусульманином) и многобожником, не считающим себя таковым. И не отрицает этого (факта) никто кроме невежественного самозванца, сбивающего с пути Аллаха Всевышнего».

📕 Маджму’а фатава

قال الشيخ المفتي محمد بن إبراهيم آل الشيخ :

« فيتضح من هذا جليًّا أنه لا فرق بين مُشرك مُنتسب ومشرك غير منتسب ، ولا يُكابر في هذا إلا جاهل دعيّ يَصُد عن سبيل الله تعالى »

مجموع فتاواه

https://t.me/aimmatunejd

https://youtu.be/tHBr8h_foVM?si=aZuVpwq-8vDdhRXv

«Исламская республика».

Некоторые люди выдумали новый термин, которым они вводят смуту среди мусульман, пытаясь совместить две несовместимые вещи, как «ислам» и «республика». По их логике, если страну называть исламской, то значит обязательно нужно считать всех её жителей в основе мусульманами без каках-либо возражений.

Но если взглянуть на эти страны, то очевидна следующая картина:
- в каждом населенном пункте (за редким исключением) наличествуют мавзолеи и могилы, где совершается большой ширк, охраняемый законами этой «исламской республики»,
- дозволено многое из того, что Аллах запретил и более того,
- запретно многое из того, что Аллах приказал и самое главное из них это призыв к Таухиду и запрет ширка,
- открытая вражда с исламом и т.д. можно перечислять очень долго.

Но тем не менее эта страна у них «исламская». То есть города и села переполнены ширком и открытым призывом к нему, но люди в основе мусульмане.

Но если спросить их про другую «исламскую республику» под названием Иран, то здесь они не спешат применять этот термин, хотя в этой стране исламских обрядов и законов соблюдается больше, чем в наших так называемых «мусульманских республиках».

Напрашивается один простой и понятный вывод: эти люди не хотят иметь проблем с окружением и предпочитают, чтобы эти проблемы были у мусульман в других регионах и чем дальше от них тем лучше.

Саляфитский призыв словами имамов Неджда

Определение земли Ислама и земли неверия.

Вопрос: «Некоторые братья сильно разногласят в определении того, что такое дару ль куфр и дару ль ислам. Каково правило в этом вопросе?»

Ответ шейха Салиха Фаузана, حفظه الله:

«Дару ль куфр (земля неверия) это та земля, где судят не тем, что ниспослал Аллах. Так установили это ученые, что страны, где не правят по шариату Аллаха считаются землей неверия. Таким же образом страны, в которых явствуют признаки ширка - идолы, истуканы, и их не исправляют и не запрещают, то это страны неверия».

Саляфитский призыв словами имамов Неджда

Хукм страны, в которой правят выдуманными законами.

Сказал шейх Хамд ибн Атик, да помилует его Аллах Всевышний, обращаясь к одному из своих братьев, обосновывая ему, что Ахса это земля куфра и ширка в его время:

«Ученые исследователи постановили, что если в стране явен ширк, публично совершается запретное, нарушены религиозные границы, то такая страна считается страной неверия, дозволено брать их имущество в качестве трофеев, дозволяется их кровь (только при наличии шариатских условий - примечание переводчика), и прибавили ко всему этому жители этой страны явное поношение Аллаха и Его религии, установили выдуманные законы, практикуя их среди людей, противореча Книге Аллаха и Сунне Его Пророка ‎ﷺ, и ты знаешь, что только одного этого достаточно чтобы вывести из Ислама совершившего это».

📚 [Фатава аиммату надждийа 4/7]

Саляфитский призыв словами имамом Неджда

Понимание Таухида у ашаритов.

Шейх Ахмад аль Хазими, فك الله أسره

Имам Ибн Таймия, да помилует его Аллах, сказал: «А, что касается ахлю сунна ва ль джама`а, то они признают заступничество нашего Пророка – мир ему и благословение Аллаха – и признают заступничество других помимо него за грешников. Но никто не будет заступаться до тех пор, пока Аллах не дозволит ему и не назначит ему тех, за кого он будет заступаться, как это пришло в достоверном хадисе».

См. Ас-Суфдия: (2/290).

Поэтому имам Абдуррахман ибн Хасан али Шейх, да помилует его Аллах, сказал: «И слова Посланника Аллаха – мир ему и благословение Аллаха –: «И Он определит мне тех, за кого можно заступаться» являются разъясняющими то, что Аллах является тем, Кто определяет для него круг тех, за кого он может заступаться».

См. Ад-Дурар Ас-Сания: (11/144).

https://t.me/alfavdid

Не ной, юнец,
Ведь наконец,
Стал ясен путь твой всем в округе,
И кто в сомненьях был, узрел, кого считал он другом.
И чья ж вина,
Что ты сполна
Испил из джахмитской лужи?
Примкнул к своим,
Будь рад тогда.
Кому ж ещё ты нужен?

— Курбан абу аз-Зубейр, да сопутствует ему Аллах

Вопрос: «Посватался ко мне мужчина, но он беден и в то же время религиозен и обладает благим нравом. Выйти ли мне за него замуж или подождать богатого мужчину?»

Ответ: «Если он религиозный, то выходи за него замуж, а что касается пропитания, то Аллах наделит им. Выбирай религиозного, так как религия это основа всего, а пропитание - Аллах наделяет им».

Шейх Салих аль Фаузан, حفظه الله.

Саляфитский призыв словами имамов Неджда

Саид Ахмад муцалаульский, да помилует его Аллах.

Саляфитский призыв словами имамов Неджда

Не дозволено радоваться и поддерживать многобожников даже в спорте и даже если он твой земляк. Этим те, которые радуются победе многобожника, нарушают принцип дружбы и непричастности нарушением нечестия и большого греха, что граничит с большим нарушением (ат-тавалли). Я вижу многие люди не понимают всю серьезность положения мушрика и ненависти Аллаха к таким. СубханаЛлах. Нет у мусульман никаких уз, кроме религиозных.

https://t.me/umarabulhasan

Разъяснение имама Мухаммада ибн Абдулваххаба аята 4 из суры «аль-Мумтахана».

Шейх аль-Ислам Мухаммад ибн Абдулваххаб, да помилует его Аллах, сказал:

قالَ الإمامُ محمد بن عبد الوهاب - رَحِمَهُ الله:

«فأما صفة الكفر بالطاغوت: فأن تعتقد بطلان عبادة غير الله، وتتركها، وتبغضها، وتُكفر أهلها، وتعاديهم  ، وأما معنى الإيمان بالله فأن تعتقد، أن الله هو الإله المعبود وحده، دون ما سواه، وتخلص  جميع أنواع العبادة كلها لله، وتنفيها عن كل معبود سواه، وتُحب أهل الإخلاص وتواليهم، وتبغض أهل الشرك، وتُعاديهم، وهذه: ملة إبراهيم التي سفِه نفسه من رغب عنها؛ وهذه: هي الأسوة التي أخبر الله بها في قوله: ﴿قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ﴾.

الدرر السنية ج 1 ص 161

«Что касается описания понятия «Неверие в тагут», то это (оно проявляется в том) чтобы ты был убеждён в ложности поклонения кому-либо помимо Аллаха, чтобы ты отрекался от него и ненавидел его, а также выносил такфир его (тагута) сторонникам (мушрикам кафирам) и враждовал с ними.

А что касается веры в Аллаха, то это чтобы ты был убеждён, что Аллах - Бог Единый, кому поклоняются, и никому помимо Него. Чтобы был искренен (т.е. очищался от примесей ширка) во всех видах поклонения, совершая их ради Аллаха и отрицал приемлемость поклонения кому-либо помимо Него.

А также, чтобы ты любил искренних единобожников и дружил с ними и ненавидел многобожников и враждовал с ними.

▶️ Это и есть религия Ибрахима, мир ему, отворачивается от которой лишь глупец.

➡️ Это и есть красивый пример для подражания, о котором Всевышний Аллах сказал: ﴾Прекрасным примером для вас были Ибрахим и те, кто был с ним. Они сказали своему народу: «Мы отрекаемся от вас и тех, кому вы поклоняетесь вместо Аллаха. Мы отвергаем вас, и между нами и вами установились вражда и ненависть навеки, пока вы не уверуете в одного Аллаха﴿

(60:4).

«Ад-Дурар ас-Санийя» 1/161.


P.S. из данного разъяснения становится понятным следующее:

1) Проявление неверия в тагут является основой единобожия.

2) Неверие в тагут осуществляется посредством вынесения такфира мушрикам в том числе. Следовательно такфир мушриков является основой религии Ислам.

3) Данный аят содержит доказательства всех составных частей принципа дружбы и непричастности (аль валяъ ва аль бараъ).

4) Слова «мы отвергаем вас (кафарна бикум - كفرنا بكم)» означают: «Выносим вам такфир».

5) Вынесение такфира носителям ширка упоминается раньше, чем непричастность к самому ширку.
И т.д...

А Аллаху ведомо лучше.

https://t.me/Xasanov_te

https://t.me/maktawheed

Сказал шейх Салих аль Фаузан, да сохранит его Аллах:

«Если от человека передается два слова, и одно соответствует (шариатским) доводам, а втрое противоречит им, то берется то, которое соответствует доводам».

📕 Шарх навакыд уль ислям 192

Саляфитский призыв словами имамов Неджда

Хукм мяса в странах могилопоклонников.

Если неизвестно положение того, кто закалывал, но преобладающее количество тех, кто заявляют об исламе в этой стране из числа тех, кто взывают о помощи к мертвым, и обращаются к ним с мольбами, то решение о мясе выносится такое же как и на большинство людей, и не дозволено употреблять это мясо в пишу.

Постоянный комитет по фатвам.
Глава комитета: Абдуль Азиз ибн Баз.
Заместитель главы: Абду Раззак Афифи.
Член комитета: Абду Ллах ибн Гудаян.
Член комитета: Абду Ллах ибн Къууд.

Оригинал фатвы на арабском

Русская озвучка фатвы

Саляфитский призыв словами имамов Неджда

«решение о мясе выносится такое же как и на большинство людей»

Молитва за неизвестным в землях распространения неверия.

قال ابن تيمية: وَلَمَّا قَدِمَ أَبُو عَمْرٍو
عُثْمَانُ بْنُ مَرْزُوقٍ إلَى دِيَارِ مِصْرَ وَكَانَ مُلُوكُهَا فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ مُظْهِرِينَ لِلتَّشَيُّعِ وَكَانُوا بَاطِنِيَّةً مَلَاحِدَةً وَكَانَ بِسَبَبِ ذَلِكَ قَدْ كَثُرَتْ الْبِدَعُ وَظَهَرَتْ بِالدِّيَارِ الْمِصْرِيَّةِ - أَمَرَ أَصْحَابَهُ أَنْ لَا يُصَلُّوا إلَّا خَلْفَ مَنْ يَعْرِفُونَهُ لِأَجْلِ ذَلِكَ.
مجموع الفتاوى (3/ 281)

Сказал ибн Теймия, да помилует его Аллах: «Когда Абу Амр Усман ибн Марзук прибыл в Египет, то правители в это время выявили шиизм, так же они были батынитами - еретиками. По этой причине увеличилось количество нововведений на землях Египта. Ввиду этого (Абу Амр) велел своим соратникам не совершать молитву, кроме как позади того ,кого они знают».


📚 Маджму’ уль фатава 3/281

Саляфитский призыв словами имамов Неджда

Некоторые молодые в годах и бестолковые в умах поспешили вынести табди’ и даже такфир за подобные слова относительно суждения о личности по внешним признакам. Эти невежды решили, что если они чего-то не слышали в религии, то это заблуждение.

📏 Суждение о личности по внешним признакам, и другие вопросы касающиеся территории ислама и территории неверия.

💬 https://t.me/sabeelsunnah

Комментарии на "суджуд Муаза пророку 🩷"

🔼 это опровержение шейха Абдуллаха аль-Джарбуь на Усмана аль-Хамиса за то, что он сказал: «Рафидиты имеют право и более того обязаны распространять свое вероубеждение…». А так судите сами. Рафидиты выносят такфир нашим праведным халифам и великим сподвижникам, и они обязаны распространять эти убеждения, но кто вынес такфир некоторым ашаритским ученым, того он называет неверным. Это научное высказывание или следование страстям?

https://t.me/umarabulhasan

Появилось видео Усмана аль-Хамиса, где он ничтоже сумняшесь выносит такфир за то, что неверием не является. Оказывается, если кто-то вынес такфир Абу Закарие ан-Навави, то он неверный.

Это вынесение такфира по страстям и самое интересное, что он не выносит такфир тем, кто обвиняет в неверии Абу Бакра и Умара, доволен ими обоими Аллах, как это делают шииты-рафидиты, дозволяет употреблять в пищу их мясо и интерпретирует слабый хадис про суджуд Муаза, чтобы оправдать этим многобожников.

Но при этом душа сурурита не выдержала, когда задели ашарита хафиза Ан-Навави и вывалила всю чернь сектанства и невежества, объявляя неверием то, что неверием не является и никогда не являлось. Если бы он сказал: это неправильно, мы не считаем это правильным и тому подобные речи, то была бы сторона понимания у этого.

Я ранее уже много раз говорил: у сектантов нет правил в вопросах такфира, они руководствуются только эмоциями.

https://t.me/umarabulhasan

Шейх Ибн Баз, رحمه الله сказал:

«Достоверно передается от праведного правителя, да помилует его Аллах, повелителя правоверных ‘Умара ибн ‘Абдуль-‘Азиза, что во время землетрясений он написал письма своим служащим в различных городах с повелением призвать мусульман к покаянию перед Аллахом, обратиться с покорностью к Нему и просить прощение за свои грехи».

ابن باز: وقد ثبت عن الخليفة الراشد رحمه الله أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز أنه لما وقع الزلزال في زمانه كتب إلى عماله في البلدان وأمرهم أن يأمروا المسلمين بالتوبة إلى الله والضراعة إليه والاستغفار من ذنوبهم

📚 См. «аль-Маджму’» 2/129


Саляфитский призыв словами имамов Неджда

👤Аль-Фадль ибн Зияд рассказывал:

«Я слышал, как Абу ‘Абдуллаху (имаму Ахмаду) сказали: “Что ты скажешь о женитьбе в наше время?”

👤Он (Имам Ахмад) ответил:

“В подобное этому времени мужчина обязан жениться. О если бы преуспел тот, кто женат на двух! Ведь никто из них не находится в безопасности от того, чтобы не бросить запретный взор и тем самым не сделать тщетным свои деяния”

👤Я спросил его:

“А что делать, как прокормить жён?”

👤Он (Имам Ахмад) ответил:

“А разве их пропитание исходит от тебя?! Их пропитание — от Всевышнего Аллаха!”»

📖См. «Бадаи’ аль-фауаид» 4/1406.

💬Студент

«Калям», его происхождение и замешательство его приверженцев.

https://t.me/umarabulhasan

https://youtu.be/xWtHNbYQJbo?si=Rz47gjiUVo3eLTAb

🔻 Сказал имам Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абд Аль-Уаххаб ☝:

من يسمع كلام الكفر والنفاق في مجلسه، ولا ينكر على من قاله، بل يسكت عنه، فيكون شريكا له في الإثم

🔸 «Тот, кто слышит слова неверия и лицемерия, в своем собрании, ( т.е.сидя с другими людьми) и не порицает того, кто их произнёс, а молчит, становиться его соучастником в грехе!»

📖 Ад-дурар ас-санийа;
8️⃣➗6️⃣1️⃣🔣

🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹

📌Сказал посланник Аллаха ▪️: «Указавшему на благое полагается такая же награда, как и совершившему его». Муслим, 1893.

🚀@abu_hanif_lectures

🎬 www.youtube.com/@AbuHanifAbaza

Сказал недждийский имам, шейх Мухаммад Ибн Абдуль Латыф:

«Порочение того правителя, что Аллах поставил над вами, поиск его недостатков, унижение его, собирание его ошибок, чтобы порочить его и приписывание к его ученым молчание и подхалимство - это, клянусь Аллахом, великий порок и пагубная ошибка. Да защитит вас Аллах от зла этого и отдалит от причин приводящих к этому!»

Источник: "Ад-Дурару Ссания", 9/104

Саляфитский призыв словами имамов Неджда

Фатва постоянного комитета КСА:

1. Что такое тагут?
2. Толкование Слов Аллаха: ﴾они хотят обращаться на суд к тагуту﴿.

Вопрос: Что значит Тагут в общем значении, со ссылкой на тафсир ибн Касира к аяту 60 из суры «Женщины».

Целью здесь является разъяснение двух вопросов:
1. Что значит Тагут в общем значении? И входит ли в это понятие определение упомянутое ибн Касиром : «Тагут - это любой субъект, к которому обращаются за Судом помимо (закона) Аллаха?» И можем ли мы аргументировать (этим текстом) на такфир судьи и обращающихся к нему на суд, тогда как он не судит согласно Его шариату.

2. Что означают Слова Аллаха: «они хотят обращаться на суд»? Некоторые сказали, что «желание» не имеет иного места кроме как в душе, и никто не знает об этом, поэтому не выносится такфир обращающемуся на суд тагута кроме как с условием наличия знания о «желании» в душе, а этого не произойдет (то есть узнать о желании человека не получится, так как оно скрыто в душе-прим. пер.). И «желание» толкуется согласно внешнему смыслу. Так же (они) аргументируют (это мнение) хадисом Пророка ‎ﷺ и т.д.

Ответ:

1. «Тагут» в общем значении - это абсолютно каждый, кому поклоняются помимо Аллаха, приближаясь к нему молитвами, постом, обетом, жертвоприношением или обращением за помощью в том, что под силу только Аллаху для того, чтобы оттолкнуть вред или получить пользу, или же поклоняются ему путем установления (воплощения на практике) каких либо законов взамен Книги Аллаха и Сунны Его Посланника ‎ﷺ и т.д.
Слово «Тагут» в этом аяте (4:60) означает все системы, выдуманные законы, унаследованные обычаи, главы племён, мнение предводителя общины или предсказателя, к которым обращаются на Суд для разрешения споров , отклоняясь этим самым от Книги Аллаха и Сунны нашего Пророка ‎ﷺ
Из этого становится очевидным, что системы, установленные для обращения на суд к ним, уподобленные (таким образом) законодательству Аллаха, входят в понятие «Тагут».

Однако, тот, кому поклоняются, и он не доволен этим, то такой не называется Тагутом и из их числа Пророки и праведники. Поистине «Тагут» - это шайтан из числа людей или джиннов, который призвал их к этому и приукрасил им это.

2. Что касается Слов Аллаха: «они желают обращаться на суд…», то смысл «желания» здесь – это то, что сопровождается действиями, обстоятельствами и признаками, которые указывает на стремление и желание. И на это указывает то, что пришло в следующем аяте: ﴾ Когда им говорят: «Придите к тому, что ниспослал Аллах, и к Посланнику», — ты видишь, как лицемеры стремительно отворачиваются от тебя﴿. «Отворачивание» здесь (в аяте) – это обстоятельство. Так же указывает на это причина ниспослания аята, которую упомянул ибн Касир и другие в тафсире этого аята: «Следование (действие само по себе-прим. пер.) - довод на наличие довольства». Исходя из этого уходит проблема (в понимании данного вопроса) , а также выявляется (несостоятельность аргументации) заявляющих о том, что «желание» это скрытая вещь и не выносится суждение о неверии того, кто имел «желание» кроме как если он сам сообщит об этом, а этого (обычно) не происходит.

Фатва постоянного комитета по фетвам Саудовской Аравии под номером 8008

Шейх Абдуль Азиз ибн Баз
Шейх Абдур Раззак Афифи
Шейх Абду Ллах ибн Гудаян
Шейх Абду Ллах ибн Ку’уд

📕 (Фатава аиммату надждийа 1/331-333)

Саляфитский призыв словами имамов Неджда

📏 Объяснение того, почему некоторые ученые просят прощения за ученых заблуждения, как ас-Суюти, ибн Хаджар и так далее.

💬 https://t.me/sabeelsunnah

Многие заострили внимание на том, что учителями имама Мухаммада были дагестанцы, хотя не только они.

Немногие задумались над тем, что дагестанские шейхи поддержали этот благословенный призыв.

И лишь малая часть заметили, что поддержали именно тогда, когда этот призыв нуждался в помощи и поддержке. Тогда, когда имам и его сторонники находились в тяжелом положении.

Подумай об этом и о том чем занят(а) ты?

Саляфитский призыв словами имамов Неджда

📖 Книги в наличии:

— Махачкала

— Хасавюрт

— Дербент

💬 @mktawheed

🔼Даже если это ненавистно «ихванам» и джахмитам.

https://t.me/umarabulhasan

https://youtu.be/7c56DM4_yfo?si=c4Jf7aC11VzFRghe

Вопрос: Дозволено ли сказать конкретному человеку (личностно), который не молится: «Ты не мусульманин?»

Шейх Салих аль Фаузан: « Да, говорят ему: «Ты не мусульманин, до тех пор пока не начнёшь совершать молитву». Тот, кто совершил куфр является кафиром личностно».


Саляфитский призыв словами имамов Неджда

Под словами «прикройте ваш атагинский коровник» имею ввиду конкретную личность, вещающую с конкретного канала с одноименным названием. Никакого негатива к местности и жителям естественно не подразумевается.