𝓸𝓹𝓾𝓼𝓽𝓸𝓼𝓱𝓮𝓷𝓷𝓲𝔂𝓼𝓪𝓭

📚Вкратце рассказал о записывании знаний (конспектировании).

📖Мухаммад Абу Хамза.

🪶Репост приветствуется

осталась всего лишь неделя приема заявок в институт Дироя!

Успейте пока есть время!!

Шейх Ахмад ан-Наджми (رَحِمَهُ الله) сказал:

«Ширк (многобожие) является скверной для сердца, которое оскверняет его и делает тщетным все поклонение, совершаемое сердцем, языком или частями тела».

См. «ат-Та’ликъатуль-бахийя»

Шейх Мухаммад ибн Салих аль-‘Усеймин رحمه الله сказал:

«Если у человека есть настоящая ревность за религию, то пусть он направляет народ к добру. И удивительно положение некоторых людей, которые, как ты можешь видеть, направляют всю свою ревность на правителей мусульман. В то время как они видят в их народе тех, кто придаёт Аллаху сотоварищей, и молчат об этом! А ведь многобожие намного хуже, чем какие-то грехи правителей. Или ещё эти люди берутся за аяты и истолковывают их смысл подстать своим страстям: "Говорит Всевышний: "А кто не судит по тому, что ниспослал Аллах, те являются неверующими" [«аль-Маида», 5:44]. А затем этот человек говорит: "Каждый закон или постановление, которое не соответствует шариату, является (большим) неверием". А это так же ошибка. И если мы предположим, хотя это и далеко от действительности, что правитель является кафиром, значит ли это, что мы должны культивировать озлобленность на него в сердцах людей, чтобы это привело к бунту и хаосу? Нет, это — ошибка».

[«Лика аль-баб аль-мафтух», 128]

Не забудьте его в своих дуа…

Все мы принадлежим Аллаху и к нему вернемся. И в очередной раз смерть приземляет нас и напоминает о себе посредством других людей…

ну что за красота 💙

3 тысячи рублей за целых 4 месяца учебы, думаю это не много. заявки принимаются до 1 января, так что успейте 🚀

настоятельно рекомендую данный институт! сам там не учился, но судя по программе и отзывам, думаю уверенно нужно поступить, как мне так и вам📎

📒Как будет проходить учеба в подготовительном курсе💫

📒 Для подачи заявки на поступление, пишите: @zayavka_diroya

Учебная программа первого семестра подготовительного курса. 📖

Ас-саляму ‘аляйкум ва рахмату-Ллахи ва баракяту

Хотел бы порекомендовать вам онлайн институт Дироя

Институт Облегчит требование знаний для каждого русскоговорящего мусульманина, в какой бы точки мира он не находился.

• Даст крепкий фундамент начинающим требующим знания в каждой шариатской науке (Коран, Хадис, Акыда, Фикх, Арабский язык).

Институт хорош тем что формат обучения легок и доступен для каждого.

Так же сейчас открыт набором на подачу документов на первый семестр, не упускайте возможность.

https://t.me/Diroya

Шейх Салих аль-Фавзан, да сохранит его Аллах, говорит:

Точно также тот, кто свидетельствует:

«Ля иляха илля Ллах», а потом поклоняется не Аллаху,как обстоит дело сегодня с мушриками, которые заявляют о (своем) исламе, в то время как они поклоняются могилам и гробницам.

Свидетельство (шахада) этих людей, что нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха (ля иляха илля ллах) недействительно, потому что они аннулировали его ширком.

Они произносят «Ля иляха илля Ллах», но дела их противоречат этому так, как они поклоняются кому-либо помимо Аллаха и взывают не к Аллаху и просят о помощи у мертвых.

В действительности эти люди не засвидетельствовали о том, что «нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха» и не вошли в ислам, потому что они противоречат сами себе».

См. «Комментарии на сорок хадисов Ан-Навави»: (38 стр.).

‘Абдур-Рахман ибн Хасан (1285 г.х.) сказал:

«Единобожие — это поклонение одному Аллаху, и оно не осуществляется без отречения от многобожия и многобожников как внутренне (в убеждении), так и внешне (в словах и делах)».

См. «ад-Дурар ас-санийя» 2/265

Шейх Салих аль-Фаузан, да хранит его Аллах, сказал:

«Никто не должен считать себя чистым и без ошибочным, и никто не застрахован от искушений, пока он жив. Человек подвержен искушениям. Были учёные и знатоки, которые сбились с пути, оступились, и их конец оказался дурным, несмотря на их знание. Опасность велика, и никто не может быть уверен, что его нога не соскользнёт в заблуждение».

См. «И’анат аль-Мустафид» (1/129).

«Искренность и Единобожие - это дерево, которое растёт в сердце человека. А его ветви - деяния. Его плоды - прекрасная жизнь в этом мире, а в мире Будущем - вечные блага. Подобно тому как райские плоды неиссякаемы и неприкосновенны, таковы и плоды Единобожия и искренности в этом мире.

Также как и многобожие, ложь, показуха - это дерево произрастающее в сердце, а его плоды: жить в этом мире с сердцем, в котором страх, скорбь, печаль и мрак; а в мире Будущем - дерево Заккум и вечные муки».

См. "аль-Фаваид", 164.

Сказал имам Абу Бакр ат-Тартуши:

«Смотрите, да помилует вас Всевышний Аллах! Где бы вы ни обнаружили дерево или куст, к которому ездят люди, возвеличивают его, ждут от него излечения болезней и подвешивают на него тесемки и кусочки тканей, — срубите это дерево».

См. «аль-Хауадис уаль-бида’» с.105.

ЭПИДЕМИЯ ЧУМЫ

Ибн Аббас рассказывал, что однажды Умар ибн аль-Хаттаб выдвинулся в Шам, и когда он достиг деревни Саргу, его встретили наместники тех провинций — Абу Убайда ибн аль-Джаррах и его соратники. Они сообщили ему, что в Шаме распространилась эпидемия чумы (639 год по христианскому летоисчислению).

Сказал Ибн Аббас: «Умар велел позвать к нему первых переселенцев (мухаджиров), и я позвал их к нему. Он сообщил им о том, что в Шаме распространилась чума, и стал советоваться с ними, но они разошлись во мнениях.

Некото­рые говорили: «Ты вышел в путь для определённого дела, и мы не считаем, что ты должен от него отказаться».

Другие сказали: «Вместе с тобой находятся и другие люди, а также сподвижники Посланника Аллаха, и мы не считаем, что тебе сле­дует вести их (туда, где распространилась) эта чума».

(Выслушав их, Умар) сказал: «(Теперь) оставьте меня», а потом велел: «Позови ко мне коренных жителей Медины (ансаров)», и я позвал их к нему. Умар посоветовался с ними, и они также разошлись во мнениях.

Затем Умар сказал: «Оставьте меня», после чего велел: «Позови ко мне находящихся здесь знатных курайшитов, которые переселились после завоевания Мекки», и я позвал их.

Среди них ника­ких разногласий не возникло, и (все) они говорили: «Мы считаем, что тебе следует вернуться вместе с людьми обратно и не вести их туда, (где распространилась) эта чума».

После этого Умар обратился к людям словами: «Поистине, утром я возвращаюсь верхом (на верблюде) обратно (в Медину) и вы (тоже должны вернуться)».

Тогда Абу Убайда ибн аль-Джаррах спросил: «Ты убегаешь от предопределения Аллаха?» Умар, не любивший, когда ему пере­чили, воскликнул: «Если бы это сказал кто-нибудь другой, о Абу Убайда! Да, мы бежим от предопределения Аллаха к (другому) предопределению Аллаха! Скажи мне, если твой верблюд спустится в долину, где одна её сторона покрыта травой, а другая — бесплодна, и ты станешь пасти их на траве, то разве (ты сделаешь это) не по предопределению Аллаха? И если бы ты пас их на бесплодной земле, то разве (ты делал бы это) не по предопределению Аллаха?»

Ибн Аббас продолжает: «Потом пришёл Абдуррахман ибн Ауф, который (сначала) отсутствовал, (так как был занят) своими делами, и ска­зал: «Поистине, я кое-что знаю об этом. Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует миром, сказал:

“Если услышите, что в (какой-либо) земле (распространилась) чума, то не направляйтесь туда, а если (её эпидемия) начнётся на той земле, где вы уже находитесь, то не покидайте (эту землю, пытаясь) убежать от неё”». И затем Ибн Аббас сказал: «После этого Умар воздал хвалу Аллаху и покинул (эти места)».

Это предание привёл имам Муслим, хадис № 2219.

Обращение к закону Аллаха — часть веры

• Шейх аль-Фаузан (حَفِظَهُ الله) сказал: «Из веры во Всевышнего Аллаха и поклонении Ему обязательно вытекает (1) покорность Его решению, (2) довольство Его законом, (3) обращение к Его книге и сунне Его посланника при разногласии в словах, в убеждениях, в тяжбе, а также относительно крови, имущества и остальных прав людей».

الفوزان: من مقتضى الإيمان بالله تعالى وعبادته الخضوع لحكمه والرضا بشرعه، والرجوع إلى كتابه وسنة رسوله عند الاختلاف في الأقوال وفي العقائد وفي الخصومات وفي الدماء والأموال وسائر الحقوق

См. «‘Акъидату-ттаухид» 116

• Шейх аль-Фаузан (حَفِظَهُ الله) сказал: «Невозможно представить и не соответствует разуму то, что существует творение без Творца. Ни один разумный человек не поверит что вселенная появилась без Создателя, потому что это является абсурдом».

الفوزان: فلا يُتصوّر ولا يُعقل أن يوجَد مخلوق بدون خالق، فلا عاقل في الدّنيا يتصوّر أنّ هذا الكون وُجد بدون خالق، لأن هذا من باب العبث بالعُقول

См. «И’анатуль-мустафид» 2/316

Шейх ан-Наджми (رحمه الله) сказал:

«Сподвижники Мухаммада (ﷺ) представляют основу саляфитского манхаджа (пути), по которому идут приверженцы сунны и единой общины».

См. «Иршад ас-сари», 38

Шейх Ибн Баз (رَحِمَهُ الله) сказал:

Ты должен просить у своего Господа ведение по прямому пути (хидая). Ты нуждаешься в этом, даже если ты самый богобоязненный человек, или же самый знающий, ты нуждаешься в ведении по прямому пути вплоть до смерти! Поэтому, Всевышний научил нас в (суре) аль-фатиха говорить в каждом ракаате Веди нас прямым путем 17 раз днем и ночью в обязательных молитвах, не считая дополнительных.

См. Маджму’ фатауа Ибн Баз 7/163

брат, читающий эти аяты сегодня умер.
если вы наткнётесь на это видео, то пожалуйста послушайте и распространите. пусть Аллах простит и помилует нашего брата Ислама..

Шейх аль-Фаузан (حَفِظَهُ الله) сказал:

القرآن يحيي القلوب إذا أقبلت عليه

«Коран оживляет сердца когда они обращаются к нему (связаны с ним)».

Сл. «Фатхуль-маджид» 7-5-1437

не опять а снова. наша красавица

– Калифорния 🌄