✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚 @ahnafdeoband Channel on Telegram

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

07 Feb, 13:39

*دَرسِ عقیدہ*

📑سلسله عقایدِ اسلامیه: (۴۶)

🔷️ سایۀ نبی:

✔️جسمِ مبارکِ رسول کریم، حضرت محمد صلی‌ الله‌ علیه‌ وسلم، دارای سایه بود.

🌸متکلم الاسلام حضرت مولانا محمد الیاس گُمَّن حفظه الله.

✍️ترجمه: ابوامامه دیوبندی

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

603

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

06 Feb, 19:26

💢شبهه:

⁉️برخی از ملحدان می‌گویند: چرا خدا با آفریدن شیطان، بزرگ‌ ترین شرّ را در جهان پدید آورد (نعوذبالله)؟

🔰جواب:

🔷️أولاً: اساساً این سؤال نادرست است، زیرا الله تعالی، شیطان را ذاتاً شیطان نیافرید، بلکه او پس از خلقت، به اختیار خود راه شرّ را برگزید. الله تعالی به انسان و جنیان قدرت اختیار داده است تا اعمال خود را کسب کنند، و این دو گروه، بسته به اختیار خود، راه خیر یا شرّ را انتخاب می‌کنند.

🔷️ثانياً: آفرینش شرّ و بدی، ذاتاً شرّ محسوب نمی‌شود، بلکه ارتکاب و اختیار آن است که آن را به شرّ تبدیل می‌کند. الله تعالی خالق است، نه کسب‌ کننده.

👌مثال: ساختن چاقو توسط آهنگر، فی‌ نفسه بد نیست، بلکه استفاده نادرست از آن، ناپسند است.

👈تولید سلاح، ذاتاً شرّ محسوب نمی‌شود، بلکه استفاده نادرست از آن است که آن را به امری مذموم تبدیل می‌کند.

🔷️ثالثاً: این قاعده مسلّم است که «اشیاء با اضدادشان شناخته می‌شوند». زیبایی زمانی درک می‌شود که زشتی وجود داشته باشد، احساس گرما زمانی ممکن است که سرما نیز باشد. بر همین اساس، خیر نیز در تقابل با شرّ شناخته می‌شود.

🔷️رابعاً: نقش شیطان در گمراهی و انحراف انسان، صرفاً در حد وسوسه و اغواگری است، نه اجبار و تحمیل.

🌸والله تعالی أعلم بالصواب

✍️أبوامامه دیوبندی عُفی عنه

🗓 ۷ شعبان ۱۴۴۶

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

829

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

06 Feb, 12:15

*سلسله آدابِ زندگی (بخش بیستم)*

🌸اثر متکلم الإسلام حضرت مولانا محمد الیاس گُمَّن حفظه الله

✍️مترجم: أبوامامه دیوبندی عُفی عنه

🔰آدابِ تلاوت قرآن:

🌱۱- با وضو تلاوت کردن.

👈مسئله: برای تلاوت زبانی قرآن کریم، وضو مستحب است، در حالی که برای لمس و دست زدن به آن، وضو ضروری می‌باشد.

🌱۲- به نیت تعظیم قرآن مجید مسواک زدن.

🌱۳- قبل از تلاوت، عطر زدن.

🌱۴- در مکان پاک و صاف نشسته و تلاوت کردن.

🌱۵- اگر ممکن باشد، رو به قبله نشستن.

🌱۶- قبل از تلاوت، تعوذ (أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ) خواندن.

🌱۷- تسمیه (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) خواندن.

👈مسئله: خواندن "بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ" قبل از شروع سورۀ توبه این گونه است که اگر از قبل سورۀ انفال را تلاوت کرده باشید و بعد می‌خواهید سورۀ توبه را شروع کنید، بدون گفتن "بِسْمِ الله" سورۀ توبه را شروع کنید، و اگر بخواهید تلاوت را از این سورۀ خاص شروع کنید، طبق معمول باید "أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ" و سپس "بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ" را بخوانید. اگر از وسط سورۀ توبه تلاوت را قطع کرده باشید، و بعد هنگامی که از همان جا ادامه می‌دهید، باز هم باید بعد از "أَعُوذُ بِالله" "بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ" را بخوانید.

🌱۸- با ترتیل (یعنی شمرده شمرده و با دقت خواندن) و تجوید (یعنی حروف را به درستی تلفظ کردن) تلاوت کردن.

🌱۹- با خوش آوازی و لهجه صحیح تلاوت کردن.

🌱۱۰- آیاتی که در آن‌ها از وعیدها سخن گفته شده، آن‌ها را با گریه خواندن؛ اگر نتوانید گریه کنید، حالت گریه را ایجاد کردن، و از آن وعیدها پناه خواستن.

🌱۱۱- آیاتی که در آن‌ها از انعامات سخن گفته شده، آن‌ها را با خوشحالی خواندن و از الله تعالی آن انعامات را طلب کردن.

🌱۱۲- آیه سجدہ را خوانده و سجدۀ تلاوت را به جا آوردن.

🌱۱۳- در حین تلاوت، به معانی آیات توجه کردن و در آن‌ها تأمل و تدبر کردن.

🌱۱۴- با وقار و سنجیدگی تلاوت کردن.

🌱۱۵- در حین تلاوت، از صحبت‌های دنیوی پرهیز کردن.

🌱۱۶- این را تصور کردن که الله تعالی با من صحبت می‌کنند.

🌱۱۷- از سورۀ والضُّحیٰ تا پایان قرآن، پس از اتمام هر سورۀ "الله اکبر" گفتن.

🌱۱۸- یک‌ بار قرآن مجید را ختم کرده و سپس دوباره شروع کردن.

🌱۱۹- در روز ختم قرآن روزه گرفتن.

🌱۲۰- قرآن مجید را خواندن و دعای عمل به آن کردن.

🌱۲۱- حفاظ کرام قرآن مجید را مرتباً تکرار کنند.

🌱۲۲- برای تلاوت برخی از سوره‌ها در ایام و اوقات مخصوص، فضایل خاصی در احادیث مبارکه آمده است؛ لذا به تلاوت آن سوره‌ها در آن ایام و اوقات مخصوص اهتمام ورزیدن.

🌱۲۳- برای به دست آوردن خشنودی الله تعالی تلاوت کردن، به نیت دنیا طلبی تلاوت نکردن.

🌱۲۴- هنگام صبح سورۀ یاسین را تلاوت کردن.

🌱۲۵- بعد از مغرب سورۀ واقعه را تلاوت کردن.

🌱۲۶- هنگام خواب سورۀ ملک را تلاوت کردن.

🌱۲۷- هر روز ده آیه اول سورۀ کهف را تلاوت کردن.

🌱۲۸- شب جمعه یا روز جمعه سورۀ کهف را کامل خواندن.

🌱۲۹- شب جمعه سورۀ دخان را تلاوت کردن.

🌱۳۰- شب‌ها سوره اخلاص و معوذتین را بخوانید، سپس بر روی دست‌هایتان بدمید و بعد آن‌ها را بر تمام بدن خود بمالید. ابتدا بر سر، صورت و قسمت جلوی بدن دست بکشید، سپس هر جایی که دست برسد؛ این کار را سه بار انجام دهید.

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

1,224

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

05 Feb, 12:34

*دَرسِ عقیدہ*

📑سلسله عقایدِ اسلامیه: (۴۵)

🔷️ ذاتِ معصوم:

✔️نبی معصوم است، یعنی الله تعالیٰ نبی خود را از هر گونه گناه صغیره و کبیره محفوظ می‌دارد.

🌸متکلم الاسلام حضرت مولانا محمد الیاس گُمَّن حفظه الله.

✍️ترجمه: ابوامامه دیوبندی

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

1,682

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

04 Feb, 18:15

*شناخت عالم حقانی*

🌸حکیم الامّت حضرت مولانا محمد اشرف علی تھانوی رحمه الله فرموده‌اند:

✔️عالم حقانی آن کسی نیست که مطابق با میل و خواست شما فتوا دهد؛ زیرا در این صورت احتمال قوی وجود دارد که او قصد داشته باشد عوام را به سوی خود جذب و جلب کند.

👌کسی که هیچ‌ گونه توجهی به خواسته‌ها و تمایلات مردم نکند، بدانید که او احکام صحیح و درست را بیان می‌کند.

📕[ملفوظات حکیم الامت : جلد ۲۱ ، ص ۳۲۹/انفاس عیسی بخش اول]

✍️ترجمه: أبوامامه دیوبندی

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

1,427

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

04 Feb, 11:42

💢شبهه:

‼️در حدیث آمده است: صله رحم باعث طولانی شدن عمر می‌شود [صِلَةُ الرَّحِمِ تَزِيدُ فِي الْعُمُرِ] در حالی که در قرآن آمده است: چون اجل فرا رسد، نه لحظه‏ای تأخیر می کند و نه لحظه‌ای پیش می افتد![وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ].
⁉️چگونه ممکن است عمر افزایش یابد، در حالی که هیچ فردی نمی‌تواند از اجل معین خود فراتر رود و نه پیش از آن از دنیا برود؟ بنابراین این حدیث خلاف آیه قرآن است.

🔰جواب:

👌برای روشن شدن این موضوع، به مفاهیم مختلف این حدیث شریف پرداخته و توضیح خواهیم داد تا به‌ وضوح روشن شود که این حدیث مبارک هیچ‌ گونه تضادی با آیه کریمه‌ قرآن ندارد.

🌹صله رحم موجب طولانی شدن عمر می‌‌گردد.

🔹️۱- مراد از این حدیث این است که عمر حقیقی انسان از پیش تعیین شده است، اما صله رحم باعث وسعت و افزایش در رزق و روزی می‌شود و همچنین موجب خوش‌گوار شدن زندگی، توفیق بیشتر در انجام اعمال صالح و افزایش نورانیت قلب و روح می‌گردد. به این ترتیب، این برکت‌ها و آثار معنوی به عنوان «افزایش عمر» تعبیر گردیده است.

🔹️۲- مراد از طولانی شدن عمر این است که پس از وفات فرد، نام نیک او در دنیا باقی می‌ماند.

🔹️۳- یا مراد از طولانی شدن عمر، نسل صالح و شایسته او است که بعد از وفات برای او دعای مغفرت و ایصال ثواب خواهند کرد و با سیرت و اخلاق نیکوی خود نام نیکو و یاد او را در دنیا زنده نگه خواهند داشت، چنان‌که در حدیث شریف دیگری آمده است:

🌸عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ.

🌱ترجمه: از حضرت ابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: هرگاه فرزند آدم بمیرد عملش از او قطع می‌شود مگر از سه راه: صدقهٔ جاریه، یا علمی که مثمر ثمر باشد، یا فرزند صالحی که برای او دعا کند.

📕[صحيح مسلم: 1631]

🔹️۴- یا این طولانی شدن عمر باعتبار نوشتۀ لوح محفوظ است، چنان‌که در روایت آمده است که عمر کسی شصت سال است، اما اگر او صله‌ رحمی کند، چهل سال بر عمر او افزوده می‌شود و الله تعالی می‌داند که او صله‌ رحمی خواهد کرد، بنابراین مجموع عمر او صد سال خواهد بود. این مقدار در نوشتۀ لوح محفوظ معین شده است و بر آن افزایشی نخواهد بود. و این تشریح قول الله تعالی است: يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ: الله هر چه را بخواهد، از میان می برد و هر چه را بخواهد، ثابت می کند و لوح محفوظ (=کتابی که همه چیز در آن ثبت است)، نزد اوست[ سورة الرعد آیه شماره ۳۹]

📗[مرقاة المفاتيح لملا على قارى، ۵۱،۱۹۵/۹ ، أشعة اللمعات ۱۰۹/۴]

↩️ توجیه اول و آخر بر اساس قول ابن قتیبه دینوری رحمه الله تأیید می‌شود، چنان‌که ایشان فرموده‌اند:
✔️إِنَّ الزِّيَادَةَ فِي الْعُمْرِ، تَكُونُ بِمَعْنَيَيْنِ.
أَحَدُهُمَا: السَّعَةُ وَالزِّيَادَةُ فِي الرِّزْقِ،وَالْمَعْنَى الْآخَرُ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَكْتُبُ أَجَلَ عَبْدِهِ عِنْدَهُ مِائَةَ سَنَةٍ، وَيَجْعَلُ بِنْيَتَهُ وَتَرْكِيبَهُ وَهَيْئَتَهُ، لِتَعْمِيرِ ثَمَانِينَ سَنَةً، فَإِذَا وَصَلَ رَحِمَهُ، زَادَ اللَّهُ تَعَالَى فِي ذَلِكَ التَّرْكِيبِ وَفِي تِلْكَ الْبِنْيَةِ، وَوَصَلَ ذَلِكَ النَّقْصُ، فَعَاشَ عِشْرِينَ أُخْرَى حَتَّى يَبْلُغَ الْمِائَةَ، وَهِيَ الْأَجَلُ الَّذِي لَا مُسْتَأْخَرَ عَنْهُ وَلَا مُتَقَدم.

🌱ترجمه: افزایش در عمر، دو معنی دارد: یکی وسعت و افزایش در رزق است، و معنی دیگر این است که الله تعالی نزد خود اجل بنده‌اش را صد سال می‌نویسد، و ساختار، ترکیب و صورت او را برای ۸۰ سال عمر قرار می‌دهد، پس زمانی که او صله‌ رحمی می‌کند، الله تعالی در این ترکیب و ساختار او افزایش می‌دهد، و آن نقصان بر طرف می‌شود، پس او بیست سال دیگر عمر می‌کند تا به صد سال برسد، و این همان اجل است که نه تأخیر دارد و نه تقدم.

📘[كتاب تأويل مختلف الحديث صفحه ۲۹۴]

✍️أبوامامه دیوبندی عُفی عنه

🗓 ۵ شعبان ۱۴۴۶

#رد_شبهات_منکرین_حدیث

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

1,505

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

03 Feb, 12:54

*دیوبند نام کل دین است.*

✔️برخی از مردم گمان کرده‌اند دیوبند نام یک گروه یا فرقه خاص است. در واقع، دیوبند نام کل دین اسلام و آن تعبیر و تشریح دین است که رسول الله صلی الله علیه وسلم به صحابه کرام رضی‌ الله‌ عنهم عطا فرموده‌اند.

👌علماء دیوبند برای ما همانند صحابه کرام رضی‌ الله‌ عنهم نمونه‌هایی از ایمان، عمل و تقوی پیشه کرده‌اند که در عصر حاضر هیچ‌ کس نمی‌تواند نمونه‌ای مشابه آن را ارائه کند.

🌸شیخ الإسلام حضرت مولانا مفتی محمد تقی عثمانی حفظه الله

✍️ترجمه: أبوامامه دیوبندی عُفی عنه

📕[مواعظ عثمانی جلد ۴ صفحه ۲۳۷]

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

1,893

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

02 Feb, 11:02

🌱۳- مردان باید در حالت سجده هر دو پای خود را ایستاده نگه دارند و جهت انگشتان دست و پا به سمت قبله باشد. زنان باید به‌جای ایستاده نگه داشتن پاها، آن‌ها را به سمت راست بیرون آورده و بر زمین بگذارند و تا حد امکان جهت انگشتان پا را به سمت قبله قرار دهند.

🌱۴- پیشانی را بر زمین بگذارید و فوراً بلند نکنید، بلکه با اطمینان کامل سجدہ کنید.

🔰میان دو سجده:

🌱۱- مردان از سجده برخاسته و پای چپ خود را پهن کرده و روی آن بنشینند، پای راست را ایستاده نگه دارند، هر دو دست را بر ران‌ها بگذارند و انگشتان دست‌ها را به سمت قبله قرار دهند. زنان باید از سجده برخاسته و روی بخش چپ سرین خود بنشینند و هر دو پای خود را به سمت راست بیرون آورند. زنان نیز مانند مردان باید هر دو دست را بر ران‌ها بگذارند و انگشتان را به سمت قبله قرار دهند.

🌱۲- در هنگام نشستن، نگاه باید به سمت زانوهای خود باشد.

🔰هنگام سجده دوم و بلند شدن از آن:

🌱۱- در سجده دوم نیز به همين ترتیب بروید که ابتدا هر دو دست را بر زمین بگذارید، سپس بینی و در نهایت پیشانی را بر زمین قرار دهید.

🌱۲- هنگام برخاستن از سجده، ابتدا پیشانی را از زمین بلند کنید، سپس بینی و در نهایت زانوها را بلند کنید.

🌱۳- هنگام برخاستن، بهتر است از زمین کمک نگیرید، اما اگر بدن سنگین باشد یا به دلیل بیماری یا پیری بلند شدن مشکل باشد، کمک گرفتن از زمین نیز جایز است.

🔰هنگام سلام دادن:

🌱۱- هنگام سلام دادن، گردن را به‌ قدری بچرخانید که اگر فردی پشت سر شما نشسته باشد، گونه شما برای او قابل مشاهده باشد.

🌱۲- هنگام سلام دادن، نگاه باید به سمت شانه باشد. وقتی که گردن را به سمت راست چرخانده و می‌گویید «السلام علیکم و رحمة الله»، باید نیت کنید که به فرشتگان سمت راست خود سلام می‌دهید و وقتی که به سمت چپ سلام می‌دهید، نیت کنید که به فرشتگان سمت چپ خود سلام می‌دهید.

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

1,773

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

02 Feb, 11:02

*سلسله آدابِ زندگی (بخش نوزدهم)*

🌸اثر متکلم الإسلام حضرت مولانا محمد الیاس گُمَّن حفظه الله

✍️مترجم: أبوامامه دیوبندی عُفی عنه

🔰آدابِ نماز:

👌ابتدا آداب عمومی نماز را ذکر خواهیم کرد، سپس آداب مربوط به ارکان مختلف نماز را بیان خواهیم نمود.

🔹️آدابِ عمومی نماز:

🌱۱- مسائل نماز را آموختن.

🌱۲- قبل از وقت نماز، آماده شدن برای نماز.

🌱۳- برای نماز، لباس پاکیزه و پسندیده پوشیدن، و از پوشیدن لباس‌هایی که نمی‌توان آن‌ها را در برابر دیگران پوشید یا لباس‌هایی که پوشیدن آن‌ها در جمع دیگران ناپسندیده محسوب می‌شود، خودداری کردن.

🌱۴- اهتمام به پوشاندن سر.

🌱۵- به جماعت نماز خواندن و به آن پایبند بودن.

🌱۶- برای ادای نماز، با اطمینان و آرامش به مسجد رفتن.

🌱۷- اگر نماز به تأخیر افتاده باشد، هنگام انتظار از صحبت کردن بی‌دلیل پرهیز کردن.

🌱۸- برای ادای نماز، به نظم و ترتیب صف‌ها توجه و دقت کردن. در میان صف‌ها فاصله نگذاشتن.

🌱۹- نماز را با خشوع و خضوع ادا کردن.

🌱۱۰- در ادای نماز، رعایت فرایض، واجبات و سنن.

🌱۱۱- در حین نماز، به اطراف نگاه نکردن.

🌱۱۲- تأمل در معانی هنگام قرائت در نماز.

🌱۱۳- در یک رکعت، یک سوره کامل خواندن. اگر قسمتی از یک سوره بزرگ تلاوت شود، باز هم صحیح است.

🌱۱۴- رکعت اول را نسبت به رکعت دوم طولانی‌تر کردن.

🌱۱۵- نماز را با اطمینان ادا کردن و از عجله کردن به شدت پرهیز کردن.

🌱۱۶- در نماز، از خمیازه کشیدن پرهیز کردن.

🌱۱۷- در نماز، چشم‌ها را نبستن.

🌱۱۸- در نماز، از شکستن(قولنج شکستن) یا صدا دادن انگشتان پرهیز کردن.

🌱۱۹-عبور نکردن از جلوی نمازگزار. اگر در مکانی نماز خوانده شود که مردم رفت‌ و آمد دارند، باید در جلو ستره‌ای قرار داد.

🌱۲۰- پس از نماز، اذکار مسنون را خواندن.

🌱۲۱- مردان با جماعت نماز را خواندن.

🌱۲۲- نماز نفل را در خانه ادا کردن.

🌱۲۳- در فصل تابستان نماز ظهر را با تأخیر و در فصل زمستان نماز ظهر را زودتر ادا کردن.

🔹️آدابِ ارکان نماز:

👌در زیر آدابِ ارکان نماز بیان می‌شوند:

🔰در هنگام قیام:

🌱۱- به سمت قبله بایستید و طوری راست قرار بگیرید که دید شما به محل سجده باشد. گردن را کمی خم کنید، اما چانه را به سینه نچسبانید و بدن را نیز به جلو خم نکنید.

🌱۲- انگشتان پا را به سمت قبله قرار دهید.

🌱۳- بین دو پای شما باید فاصله‌ای مناسب باشد، مثلاً به اندازه چهار انگشت. این فاصله نه خیلی زیاد و نه خیلی کم باید باشد. با این حال، اگر فاصله چهار انگشتی ممکن نباشد، باید بسته به اندازه بدن خود، فاصله‌ای که مناسب است، رعایت کنید.

🌱۴- هنگام قرائت سورۀ فاتحه بهتر است که هر آیه را به‌طور جداگانه بخوانید.

🔰در هنگام رکوع:

🌱۱- زمانی که برای رکوع خم می‌شوید، گفتن تکبیر را هم شروع کنید و هنگام رسیدن به رکوع آن را تمام کنید. به عبارت دیگر، تکبیر همراه با حرکت بدن باشد، به‌طوری که همزمان با شروع حرکت بدن، تکبیر شروع شده و با اتمام حرکت بدن، تکبیر هم تمام شود.

🌱۲- مردان در رکوع انگشتان خود را باز کرده و زانوهای خود را بگیرند، آرنج‌ها را از پهلو جدا نگه دارند، کمر را صاف کنند و سر را هم‌راستا با پشت نگه دارند، یعنی سر نه از پشت بلندتر باشد و نه پایین‌تر. زنان در زمان رکوع کمی خم شوند به‌طوری که دستانشان به زانوها برسد. زنان به‌جای اینکه زانوهای خود را بگیرند، فقط دستانشان را روی زانوها بگذارند و آرنج‌هایشان را به‌خوبی به پهلوها بچسبانند و رکوع کنند.

🌱۳- رکوع را با اطمینان انجام دهید و نگاه خود را به سمت پاهایتان قرار دهید.

🔰هنگام بلند شدن از رکوع:

🌱۱-هنگام بلند شدن از رکوع آنقدر صاف و راست بایستید که هیچ خمیدگی در بدن باقی نماند.

🌱۲- در این حالت، نگاه باید همچنان بر محل سجده باقی بماند.

🔰هنگام سجده:

🌱۱- مردان پشت خود را صاف نگه داشته و به سجده بروند. ابتدا زانوهای خود را بر زمین بگذارند، سپس دست‌ها را بر زمین بگذارند، بعد از آن بینی و در نهایت پیشانی را بر زمین بگذارند. باید توجه داشت که در هنگام رفتن به سجده، ابتدا سینه به جلو خم نشود، بلکه زمانی که زانوها به زمین رسیدند، سینه خم شود. زنان سینه را به جلو خم کرده و به همان ترتیب ابتدا زانوهای خود را بر زمین بگذارند، سپس دست‌ها را بر زمین بگذارند، بعد بینی و در نهایت پیشانی را بر زمین بگذارند.

🌱۲- مردان در سجده شکم خود را از ران‌ها دور نگه دارند، آرنج‌ها را از زمین بلند کنند و آن‌ها را از پهلو جدا نگه دارند و همچنین ناحیه پایین کمر خود را بالا ببرند. در حالی که زنان باید به‌ طور فشرده سجده کنند به‌ طوری که شکم به ران‌ها بچسبد و بازوها به پهلوها چسبیده باشند و همچنین آرنج‌ها را همراه با کل بازوها به‌طور کامل بر زمین بگذارند.

1,891

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

31 Jan, 17:40

✨️شیخ محی‌الدین ابن عربیؒ از بزرگ‌ترین عارفان و علمای اسلام بودند. روزی شیطان به خدمت ایشان رسید و گفت: آیا مرا می‌شناسی؟ من کیستم؟ حضرت شیخ فرمودند: تو همان ابلیس لعین هستی. شیطان گفت: خوب، این را بفرما، آیا برای من هم از رحمت الله چیزی هست یا نه؟ حضرت شیخ در جواب فرمودند: برای تو هیچ سهمی از رحمت الله تعالی نیست. شیطان گفت: پس شما قرآن را نخوانده‌اید. حضرت شیخ فرمودند: قرآن کریم را به‌ خوبی خوانده‌ام. شیطان افزود: در قرآن آمده است که وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ: و رحمت من همه چيز را فرا گرفته است.[سورة الأعراف، آیه شماره ۱۵۶] من هم جزئی از این مخلوقات هستم و بلکه از بزرگ‌ ترین آن‌ها، پس چرا برای من رحمت الله نیست. حضرت شیخ در آن لحظه سکوت اختیار کردند.

👌اما از بزرگان ما دو نفر به این سؤال جواب داده‌اند. نخست حضرت مولانا محمد قاسم نانوتویؒ، بانی دارالعلوم دیوبند، که فرمودند: اگر من در آن موقع بودم، به شیطان می‌گفتم: ای ابلیس! برای تو رحمت الله تعالی نیست، زیرا تو هیچ‌ گاه زیر چتر رحمت قرار نگرفتی. اگر به اطاعت و فرمانبرداری از الله تعالی می‌پرداختی، زیر سایه رحمت قرار می‌گرفتی و سهمی از آن نصیبت می‌شد.

↩️دومین جواب را حکیم الامت حضرت مولانا محمد اشرف علی تھانویؒ داده‌اند. ایشان فرموده‌اند: اگر من در آن موقع بودم، به شیطان می‌گفتم که برای تو هم از رحمت الله چیزی هست. چگونه؟ بدین‌ صورت که اگر چه عذاب بسیار شدید و سختی برای تو مقرر گردیده، اما الله تعالی قادر است عذاب شدیدتری به تو بدهد، اما رحمت او تعالی ایجاب می‌کند که آن عذاب شدیدتر را ندهد. این خود نشان از رحمت پروردگار است.

🌸امام أهل السنة والجماعة حضرت مولانا محمد سرفراز خان صفدرؒ

✍️ترجمه: أبوامامه دیوبندی عُفی عنه

📕( ذخیرۃ الجنان ج ۷ ص ۲۸۷ )

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

2,221

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

29 Jan, 16:28

•••❈﴿اهمیت و ضرورت استغفار﴾❈•••

مؤلف: متکلم الإسلام حضرت مولانا محمد الیاس گُمَّن حفظه الله.

مترجم: أبوامامه دیوبندی عُفی عنه

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

2,749

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

28 Jan, 16:19

💢شبهه:

⁉️الله تعالی انسان را چرا آفرید؟ اگر جواب این است که «برای عبادت»، پس چرا الله تعالی به عبادت نیاز دارد؟ او که غنی و بی‌ نیاز مطلق است و هیچ عملی از بندگان بر جلال و عظمت او تأثیری نمی‌گذارد. اگر چنین است، پس چرا انسان را برای عبادت آفرید؟ و اگر عبادت یا ترک عبادت بنده‌ هیچ تأثیری بر قدرت و حکمت الله ندارد، پس چرا الله از اعمال بد بندگان ناراضی و از اعمال نیک آن‌ها خشنود می‌شود؟

🔰جواب:

🔹️ابتدا، باید به سوال اول به‌ صورت منطقی و شرعی پاسخ دهیم:

✔️لفظ «چرا» در مورد افعال الله تعالی جایگاهی ندارد؛ زیرا الله تعالی فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ است، یعنی هر آنچه بخواهد انجام می‌دهد و هیچ‌ کس توان سؤال از افعال او تعالی را ندارد.

👌برای درک بهتر، مثالی می‌آوریم: یک کارمند در اداره‌ای مشغول به کار است و رئیس او وظایف مختلفی به او محول می‌کند. اگر آن کارمند برای هر وظیفه‌ بپرسد «چرا این کار به من سپرده شد؟»، این رفتار غیر منطقی خواهد بود، زیرا رئیس او از موقعیت بالاتری برخوردار است و او باید اراده رئیس را بپذیرد.

👈به همین قیاس، انسان که مخلوق محدود و ناتوان است، نمی‌تواند درباره حکمت افعال الله تعالی که خالق و ربّ العالمین است، سؤال کند.

🌸ارشاد باری تعالی است‌:

✔️لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ. [سورة الأنبیاء آیه شماره ۲۳]

🌱ترجمه: پروردگار در باره‌ی افعالی که انجام می دهد، بازخواست نمی شود و آنان بازخواست می شوند.

↩️پس سؤال درباره اینکه «چرا الله تعالی انسان را برای عبادت آفرید؟» غیرمنطقی و مخالف با روح توحید است. عبادت، فرمان و اراده الهی است و بر بندگان واجب است که تسلیم آن شوند.

🔹️هنگامی که ثابت شد که سؤال در مورد چرایی افعال الهی منطقی نیست، ادامه بحث نیز بی‌اساس می‌شود. الله تعالی نیازی به عبادت بندگان ندارد، بلکه این بندگان‌اند که نیازمند عبادت و تقرب به او هستند. عبادت، وظیفه‌ای الهی است که برای آزمایش و رشد بندگان مقرر شده است.

🌸 ارشاد باری تعالی است:

✔️وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ [ سورة الذاریات آیه شماره ۵۶]

🌱ترجمه: و انسان ها و جن ها را تنها برای این آفریدم که مرا عبادت و پرستش نمایند.

↩️اما این عبادت نه برای رفع نیازی از جانب الله تعالی، بلکه برای خیر و سعادت بندگان است. خشنودی یا خشم الهی نیز به معنای احساسات انسانی نیست، بلکه نشان‌ دهنده حکمت و عدالت اوست. همان‌ گونه که مقام و شأن یک معلم با موفقیت یا شکست شاگردانش تغییری نمی‌کند، اما او برای پیشرفت و آینده شاگردان خود اهمیت قائل است، الله تعالی نیز خالق بندگان است و نسبت به اعمال آن‌ها بی‌تفاوت نیست. اگر او نسبت به بندگان خود بی‌تفاوت باشد، دیگر ربّ و اله شایسته‌ای نخواهد بود.(معاذالله)

🔹️خالقیت الله و حکمت او اقتضا می‌کند که نه تنها مخلوقات را بیافریند، بلکه آن‌ها را هدایت کند و بر اساس اعمال آن‌ها به پاداش یا عقوبت بپردازد.

‼️اگر الله تعالی از اعمال بندگان خوشنود یا ناراضی نشود و بین نیکوکار و بدکار تفاوت قائل نشود، آفرینش آن‌ها بی‌هدف خواهد بود، اما ارشاد باری تعالی است:

✔️أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ. [ سورة المؤمنون آیه شماره ۱۱۵]

🌱ترجمه: آیا گمان بردید که ما شما را بیهوده آفریدیم و شما به سوی ما بازگردانده نمی شوید.

👌بنابراین، خشنودی یا ناخشنودی الله تعالی، نشانه عدالت و حکمت او در اداره عالم است.

🌹و الله تعالی أعلم بالصواب.

✍️أبوامامه دیوبندی عُفی عنه

🗓٢٧ رجب ١٤٤٦

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

2,479

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

27 Jan, 13:14

*بغض فی الله یا هوای نفس؟*

بغض فی اللہ به معنای نفرت و غضب برای الله تعالی است، اما برخی افراد از این مفهوم به‌ طور ناصواب استفاده می‌کنند. آن‌ها زباناً اعلام می‌دارند که غضبشان به‌ خاطر رضایت الله تعالی است، اما در حقیقت این خشم و نفرت ناشی از نفسانیت، تکبر و تحقیر دیگران است. مثالی که در این زمینه می‌توان ذکر کرد آن است که هنگامی که الله تعالی به شخصی اندکی توفیق در پیروی از دین می‌بخشد و او در مسیر دیانت قدم می‌نهد، ناگهان همه مردم را به تحقیر می‌نگرد. او پدر و مادر، برادر و خواهر، و تمامی اعضای خانواده‌اش را پست و فروتر از خود می‌داند. در نظر او، تمامی این افراد جهنمی‌اند و خود را تنها بهشتی می‌پندارد که برای اصلاح این جهنمی‌ها به دنیا آمده است. در چنین حالتی، او به شدت از آن‌ها خشمگین می‌شود، به کار بردن الفاظ بی‌ احترامی را روا می‌شمارد و حقوق آن‌ها را تضییع می‌کند. آنگاه شیطان به او القا می‌کند که آنچه انجام می‌دهد، در چارچوب بغض فی اللہ است، در حالی که حقیقتاً او تمامی این اعمال را بر اساس هوای نفس و خود بزرگ‌ بینی انجام می‌دهد.

🌸شیخ الإسلام حضرت مولانا مفتی محمد تقی عثمانی صاحب دامت برکاتهم.

📕(مواعظ عثمانی جلد اول صفحه ۲۷۳)

✍️ترجمه: أبوامامه دیوبندی عُفی عنه

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

2,281

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

26 Jan, 18:52

*سلسله آدابِ زندگی (بخش هجدهم)*

🌸اثر متکلم الإسلام حضرت مولانا محمد الیاس گُمَّن حفظه الله

✍️مترجم: أبوامامه دیوبندی عُفی عنه

🔰آدابِ اقامه:

🌱۱- اقامه را در داخل مسجد گفتن.

🌱۲- گفتن اقامه توسط مؤذن، البته اگر با اجازه مؤذن شخص دیگری اقامه بگوید، صحیح است.

🌱۳- الفاظ اقامه را سریع‌ ادا کردن.

🌱۴- در اقامه دو دو جمله را با هم ترکیب کرده و آخرین حرف هر جمله را با سکون یعنی جزم، بدون وقفه خواندن.

🌱۵- در حین گفتن اقامه با هیچ‌ کس صحبت نکردن.

🌱۶- اقامه را به سبک موسیقی نگفتن.

🌱۷- اقامه گو هنگام گفتن «حَيَّ عَلَى الصَّلَاة» چهره خود را به سمت راست و هنگام گفتن «حَيَّ عَلَى الْفَلَاح» چهره خود را به سمت چپ بچرخاند.

🌱۸- جواب اقامه را نیز مانند جواب اذان دادن، البته در جواب «قَد قَامَتِ الصَّلَاة» گفته شود «أَقَامَهَا اللّٰهُ وَ أَدَامَهَا».

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

2,261

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

26 Jan, 12:22

*تعالیم اسلام و حقیقت الحاد*

✔️هر آفرینشی که در این جهان رخ می‌دهد، بر اساس یک هدف الهی و حکمت ربانی است. الله تعالی، هیچ موجودی را بی‌حکمت و بی‌هدف نیافریده است. هر مخلوقی که خلق می‌شود، با خود آثار و نتایجی به همراه دارد، و این حکمت الهی است که برای حفاظت از آن مخلوق، قوانین و ضوابطی مقرر فرموده است. این اصل را می‌توان در هر گوشه‌ای از جهان مشاهده کرد؛ از اشیاء ساخته‌ شده به دست انسان گرفته تا نظم دقیق و بی‌نقص کائنات.

👈به‌ عنوان مثال، به یک وسیله نقلیه نگاه کنید. اگر راننده اصول رانندگی را نادیده بگیرد، مانند رعایت نکردن سرعت مجاز، رانندگی در جهت خلاف، یا استفاده نامناسب از سوخت، نه‌ تنها وسیله نقلیه آسیب می‌بیند، بلکه ممکن است به دیگران نیز آسیب برساند. این قوانین برای بهره‌ برداری صحیح و حفاظت از وسیله نقلیه وضع شده‌اند.

↩️به همین صورت، خالق حکیم، وقتی انسان را آفرید، این آفرینش را بدون هدف یا برنامه رها نکرد، بلکه قوانینی به او عطا فرمود که زندگی‌اش را در مسیر سعادت و رستگاری قرار دهد. این قوانین که از جانب رب‌ العالمین نازل شده‌اند، نه‌ تنها دنیای انسان را از فساد و تباهی حفظ می‌کنند، بلکه او را به سعادت ابدی هدایت می‌کنند.

🔰مثال:

🔹️حرمت زنا: حکم الله تعالی در نهی از زنا، نه تنها ضامن سلامت جسمی و روحی فرد است، بلکه برای حفظ پاکدامنی و استحکام بنیان خانواده و جامعه ضروری است. زنا، عامل فروپاشی خانواده‌ها، رواج بیماری‌ها و گسترش بی‌عفتی در جامعه است.

🔹️حرمت دزدی: الله تعالی دزدی را حرام کرده است، زیرا این عمل اعتماد میان انسان‌ها را از بین می‌برد، نظم اقتصادی را مختل می‌کند و امنیت جامعه را تهدید می‌نماید.

✨️تمامی احکام الهی، بر اساس حکمت و علم بی‌پایان پروردگار بنا شده‌اند و کاملاً با فطرت انسان سازگارند. اما مشکل اینجاست که انسان گاهی این قوانین را مانعی برای تحقق خواسته‌های نفسانی خود می‌بیند و به همین دلیل، خالق خویش را انکار می‌کند.

♻️اگر کمی تأمل کنیم، الحاد چیزی جز طغیان نفس و فرار از بندگی الله تعالی نیست. ملحد با این ادعا که "چرا باید از قوانین پیروی کنیم؟ ما آزادیم و هیچ‌کس نمی‌تواند ما را محدود کند"، خود را از قید و بند دین رها می‌کند.

‼️اما این تفکر، هرچند در ظاهر آزادی را تبلیغ می‌کند، در حقیقت انسان را به اسارت لذت‌های زودگذر و شهوات نفسانی می‌کشاند.

👌الحاد، انسان را از باور به آخرت و حساب و کتاب باز می‌دارد. تفکر الحادی می‌گوید:
"زندگی تنها همین دنیاست و پس از آن چیزی وجود ندارد. هرچه هست، همین‌ جاست و باید در این زمان کوتاه، حداکثر لذت را برد."

🔰این نوع فکر، انسان را به دو زیان بزرگ گرفتار می‌کند:

🌱۱- حذف مسئولیت و سقوط اخلاقی: وقتی انسان باور داشته باشد که هیچ حساب و کتابی در کار نیست، دیگر برای او فرقی نمی‌کند که از راه حلال یا حرام، به خواسته‌هایش برسد. او برای تأمین لذت‌های خود، حاضر است به حقوق دیگران تجاوز کند و حدود الهی را زیر پا بگذارد.

🌱۲- احساس پوچی و بی‌هدفی: انکار آخرت، هرچند ظاهراً انسان را آزاد نشان می‌دهد، اما در باطن او را دچار خلأ، ترس و سرگردانی می‌کند. وقتی زندگی را محدود به این دنیا بدانیم، تلاش‌ها و آرزوهای ما بی‌معنا به نظر می‌رسند.

❓️سؤال اینجاست: آیا عاقلانه است که انسان، سعادت ابدی خود را به بهای لذت‌های زودگذر و فانی این دنیا بفروشد؟ آیا منطقی است که برای امیال نفسانی، خالق خود را فراموش کنیم؟

🌸ارشاد باری تعالی است:

✔️وَمَا هَٰذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ ۚ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ. ( سورة العنكبوت آیه شماره ۶۴)

🌱ترجمه: و این زندگی دنیا، چیزی جز سرگرمی و بازی نیست.بی گمان سرای آخرت، زندگی راستین است؛ اگر می دانستند.

⚠️انکار آخرت و دین، در ظاهر انسان را آزاد جلوه می‌دهد، اما در حقیقت، او را اسیر شهوات و لذت‌های گذرا می‌کند. الله تعالی، انسان را برای هدفی بزرگ و زندگی‌ای سرشار از معنا آفرید و قوانینی به او عطا فرمود که ضامن سعادت دنیا و آخرت او هستند.

🌹حال، این وظیفه ماست که در مسیر درست قدم برداریم، حکمت احکام الهی را درک کنیم و زندگی خود را بر اساس رضای الله تعالی تنظیم نماییم. آیا آماده‌ایم که به جای لذت‌های فانی، رضایت و نعمت‌های ابدی پروردگار را انتخاب کنیم؟

✍️أبوامامه دیوبندی عُفی عنه

🗓٢٥ رجب ١٤٤٦

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

2,156

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

25 Jan, 18:18

•••❈﴿اهمیت اتباع سنت نبویﷺ﴾❈•••

آیا عمل به سنت ضروری است؟ و فقهای کرام چرا ترک سنت مؤکده را گناه دانسته‌اند؟

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

2,774

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

24 Jan, 19:22

*دَرسِ عقیدہ*

📑سلسله عقایدِ اسلامیه: (۴۴)

🔷️ منصب وَهبی:

✔️نبوت منصبی «وَهبی» است، کسبی نیست؛ یعنی الله تعالیٰ هر شخصی را که به او نبوت عطا فرموده، از روی لطف و کرم خود عطا کرده است، هیچ شخصی با تلاش و عبادت نمی‌تواند نبی شود.

🌸متکلم الاسلام حضرت مولانا محمد الیاس گُمَّن حفظه الله.

✍️ترجمه: ابوامامه دیوبندی

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

2,894

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

24 Jan, 12:37

🔥شبهه:

❓️اگر خوک نجس و حرام است، پس چرا خداوند آن را خلق کرده است؟

🔰 جواب منطقی:

👌اعتراض معترض بر پایه یک مغالطه است.

↩️توضیح مغالطه: برای فهم بهتر، لازم است میان دو امر تفکیک قائل شویم:

▪️۱- تخلیق خوک

▪️۲- خوردن گوشت خوک

👈در شریعت اسلام، فقط گوشت خوک حرام است، اما تخلیق خوک حرام یا ناپسند نیست. معترض این دو موضوع را خلط کرده و چنین تصوری ایجاد کرده که تخلیق خوک نیز حرام است، در حالی که این یک مغالطه‌ آشکار است.

🌸الله تعالی هر مخلوقی را با حکمت و هدفی خاص خلق کرده است. خوک نیز از این قاعده مستثنی نیست و وجود آن بی‌حکمت و عبث نیست.

🔰جواب اصولی:

🌱این دنیا دارالامتحان است و امتحان مستلزم اختیار و آزادی است. الله تعالی، انسان و جن را مکلف گردانیده و آن‌ها را در معرض آزمایش قرار داده است؛ برای این امتحان و آزمایش، وجود اشیای حلال و حرام ضروری است تا مکلف با اختیار خود، حکم الله تعالی را قبول کرده و از حرام اجتناب کند.

🔹️مثال: معلم در امتحان‌های چند گزینه‌ای، جواب‌های درست و نادرست را کنار هم می‌آورد، زیرا اگر فقط جواب‌های درست وجود داشته باشد، دیگر امتحان معنایی نخواهد داشت. به همین صورت، وجود حیوانات حلال و حرام بخشی از این امتحان الهی است.

🔰جواب شرعی:

🌸الله تعالی در قرآن کریم ارشاد فرموده است که هیچ چیز در خلقت او عبث و بی‌هدف نیست.

🌱وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلًا ۚ ذَٰلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ: و آسمان و زمین و آنچه را که میان آنهاست، باطل و بیهوده نیافریده ایم.این، پندار کافران است.پس وای به حال کافران از آتش (دوزخ)!
[سورة ص آیه شماره ۲۷]

⤴️بر اساس این آیه مبارکه، اگرچه خوردن گوشت خوک حرام است، اما خلقت آن حکمتی الهی دارد که ممکن است از درک ما فراتر باشد.

🔰جواب حکیمانه:

هر مخلوق الله تعالی در نظام هستی وظیفه‌ای خاص دارد. خوک به عنوان یک پاک‌کننده طبیعی در محیط زیست عمل می‌کند و با خوردن لاشه‌ها و زباله‌ها، نقش مهمی در حفظ تعادل اکولوژیک ایفا می‌کند. اگرچه این وظیفه، خوردن گوشت آن را برای انسان حلال نمی‌کند.

🔰جواب قانونی:

الله تعالی «حکیم» است و در تمام افعال او حکمت نهفته است. ممکن است انسان درک کاملی از حکمت تخلیق برخی مخلوقات نداشته باشد، اما وظیفه ما تسلیم در برابر اوامر الهی و اعتماد به حکمت اوست.

🔹️مثال: مانند پزشکی که دارویی تلخ تجویز می‌کند؛ بیمار ممکن است طعم تلخ دارو را نپسندد، اما تجویز پزشک برای استفاده آن به‌منظور درمان قطعی است.

🔰حاصل کلام:

👌تخلیق خوک، مانند هر مخلوق دیگری، از حکمت الله تعالی خالی نیست. خوردن آن به جهت حکمت‌های الهی برای انسان حرام شده است، اما وجود آن در نظام هستی دارای نقشی ضروری و حکیمانه است.

✍️أبوامامه دیوبندی

🗓٢٣ رجب ١٤٤٦

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

2,293

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

23 Jan, 18:38

*سلسله آدابِ زندگی (بخش هفدهم)*

🌸اثر متکلم الإسلام حضرت مولانا محمد الیاس گُمَّن حفظه الله

✍️مترجم: أبوامامه دیوبندی عُفی عنه

🔰آدابِ اذان:

🌱۱- مؤذن باید با وضو باشد.

🌱۲- مؤذن باید نسبت به مسائل ضروری و اوقات نماز آگاه باشد.

🌱۳- مؤذن باید پرهیزگار و دیندار باشد.

🌱۴- مؤذن باید دارای صدایی بلند و دلنشین باشد.

🌱۵- هنگام گفتن اذان، مؤذن باید رو به قبله باشد.

🌱۶- مؤذن هنگام گفتن اذان، باید انگشتان را در سوراخ گوش‌ها قرار دهد.

🌱۷- اذان را باید ایستاده داد.

🌱۸- مؤذن هنگام گفتن «حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ» باید صورت خود را به سمت راست و هنگام گفتن «حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ» باید صورت خود را به سمت چپ بچرخاند.

🌱۹- در اذان فجر، پس از گفتن «حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ»، باید دو بار «اَلصَّلَاةُ خَيْرٌ مِّنَ النَّوْمِ» گفته شود.

🌱۱۰- اذان را باید به صورت ترتیل و شمرده ادا کرد.

🌱۱۱- در اذان، هر جمله باید جداگانه خوانده شود.

🌱۱۲- هنگام اذان نباید با کسی صحبت کرد.

🌱۱۳- اذان را نباید به سبک موسیقی گفت.

🌱۱۴- اذان را جواب دادن یعنی شنونده باید کلمات مؤذن را با زبان ادا کند، البته در جواب «حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ» و «حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ» باید بگوید «لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّهَ اِلاَّ بِاﷲِ» و در جواب «اَلصَّلَاةُ خَيْرٌ مِّنَ النَّوْمِ» باید بگوید «صَدَقْتَ وَبَرِرْت».

🌱۱۵- مؤذن و شنوندگان همه، بعد از اذان، درود شریف خوانده و این دعا را بگویند:

🌸اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيْعَادَ: پروردگارا، ای صاحب اين دعوت كامل (اذان) و نمازی كه هم اكنون برگزار می شود، به محمد صلى الله عليه وسلم وسيله (درجه ای است در بهشت) و فضيلت عنايت فرما و او را طبق وعده ات به مقام محمود (شفاعت) برسان، همانا تو خلاف وعده نمی‌كنى.

🌱۱۶- پس از اذان، نباید از مسجد خارج شد، البته اگر بنا به عذری خارج شدید اشکالی ندارد.

🌱۱۷- اذان گفتن خارج از مسجد.

🌱۱۸- اذان گفتن در مکانی بلند، مانند مناره.

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

2,289

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

22 Jan, 18:49

*دَرسِ عقیدہ*

📑سلسله عقایدِ اسلامیه: (۴۳)

🔷️ انسانِ کامل:

✔️نبی همیشه مرد می‌باشد و زن نمی‌تواند نبی باشد. و برای جن‌ها نیز نبی از میان انسان‌ها می‌باشد.

🌸متکلم الاسلام حضرت مولانا محمد الیاس گُمَّن حفظه الله.

✍️ترجمه: ابوامامه دیوبندی

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

2,505

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

20 Jan, 17:52

*سلسله آدابِ زندگی (بخش شانزدهم)*

🌸اثر متکلم الإسلام حضرت مولانا محمد الیاس گُمَّن حفظه الله

✍️مترجم: أبوامامه دیوبندی عُفی عنه

🔰آدابِ علماء دین:

🌱۱-به علماء دین احترام بگذارید و با محبت و ارادت با آن‌ها برخورد کنید.

🌱۲- به حضور علماء دین بروید و راهنمایی دینی بگیرید و در امور دنیوی با آن‌ها مشورت کنید.

🌱۳- هنگامی که نزد عالمی از علماء دین می‌روید، به استراحت، آسودگی و دیگر نیازهای او توجه داشته باشید.

🌱۴- در محافل علماء کرام با ادب و احترام شرکت کنید و هر جا که جا یافتید، همان‌جا بنشینید.

🌱۵- اگر در مجلسی علماء دین حضور داشته باشند، از بحث و جدل خودداری کنید و به سخنان آن‌ها گوش فرا دهید.

🌱۶- هنگامی که عالمی از علماء دین سخن می‌گوید، از قطع کردن سخنان او پرهیز کنید. در هنگام گفتگو طوری رفتار نکنید که نشان‌دهنده بی‌حوصلگی یا بیزاری شما از سخنان او باشد. با شکیبایی به گفتار او گوش دهید، حتی اگر سخنان او برخلاف میل و سلیقه شما باشد.

🌱۷- اگر وضعیت مالی عالمی ضعیف باشد، به او خدمت و کمک کنید.

🌱۸- اگر از یک عالم ضعفی نمایان شود، تلاش کنید آن را بپوشانید و از پخش کردن آن و رسوا کردن او خودداری کنید.

🌱۹- به علماء دین بدگمان نباشید و دیگران را نیز از بدگمانی به آن‌ها بازدارید.

🌱۱۰- هنگامی که کسی در حال غیبت از علماء دین است، به سخنان او توجه نکنید. نه خود غیبت کنید و نه اجازه دهید که دیگران غیبت کنند.

🌱۱۱- اگر در هر پلتفرمی علیه علماء کرام جنبشی راه‌ افتاده باشد، هرگز عضوی از آن نباشید، خصوصاً در شبکه‌های اجتماعی که گاهی اوقات روندهایی به راه می‌افتد که هدف آن بدگمان کردن عوام الناس نسبت به علماء دین است. در چنین مواردی، در حمایت از علماء دین نقش ایفا کنید و هرگز در مخالفت با آنان مشارکت نکنید.

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

2,028

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

20 Jan, 12:24

•••❈﴿آخرت یک حقیقت غیر قابل انکار﴾❈•••

✍️ أبوامامه دیوبندی

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

1,841

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

19 Jan, 18:57

*دَرسِ عقیدہ*

📑سلسله عقایدِ اسلامیه: (۴۲)

🔷️ ذات و صفات نبی:

✔️نبیﷺ به اعتبار ذات خود، بشر و انسان است و به لحاظ صفت خود، نور می‌باشد. در آن آیات و احادیثی که انبیاء کرام علیهم‌ السلام «بشر» گفته شده‌اند، مراد ذاتِ نبوت است و آنجایی که «نور» گفته شده‌اند، مراد صفتِ نبوت است.

🌸متکلم الاسلام حضرت مولانا محمد الیاس گُمَّن حفظه الله.

✍️ترجمه: ابوامامه دیوبندی

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

2,009

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

19 Jan, 09:30

•••❈﴿فضایل وضو﴾❈•••

تألیف: متکلم الإسلام حضرت مولانا محمد الیاس گُمَّن حفظه الله

✍️ترجمه: أبوامامه دیوبندی عُفی عنه

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

2,048

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

18 Jan, 19:12

*طرح سؤالی که با تعریف موضوع مورد نظر در تناقض باشد، از منظر عقل و منطق، ناپذیرفتنی است.*

🔰چند مثال:

▪️تعریف «کچل» آن است که فردی باشد که بر سر او مویی نباشد. حال اگر کسی بپرسد کدامین کچل است که موی سر دارد؟ این پرسش، مغایر تعریف بوده و از اساس غیرمنطقی است.

▪️ در تعریف «دایره»، وجود زوایا منتفی است. اگر کسی بپرسد دایره چند زاویه دارد؟ این سؤال، خلاف تعریف بوده و فاقد مبنای عقلی است.

▪️ تعریف ذات باری‌ تعالی آن است که وجود او ازلی بوده و هیچ کسی او را نیافریده است. پرسش از اینکه «چه کسی خدا را آفریده است؟» پرسشی غیرعقلی و مخالف حقیقت تعریف الهی است.

▪️خداوند سبحان از اجسام مادی و قابل مشاهده به دور است. پرسیدن اینکه «چرا خداوند به لحاظ علمی قابل مشاهده نیست؟» خلاف تعریف او بوده و پرسشی ناصواب است.

▪️ذات مقدس الهی از مکان و زمان مستغنی است. اگر کسی بپرسد «خداوند در کجا و از چه زمانی بوده است؟» این پرسش نیز مخالف تعریف ذات اقدس اوست و فاقد هرگونه اعتبار عقلی است.

👌خلاصه: تمامی این سؤالات به‌سبب مخالفت با تعریف ذاتی یا ماهیتی امور، از دایره عقلانیت خارج‌اند. ازاین‌رو، نه‌ تنها پاسخ به این سؤالات لازم نیست، بلکه صرفاً باید به سائل تفهیم نمود که این سؤالات اساساً غیرمنطقی و ناصواب‌اند.

✍️أبوامامه دیوبندی

🗓 ١٧ رجب ١٤٤٦

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

2,066

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

18 Jan, 10:30

*پاکیزگی باطن و نیاز به شیخ*

✏️به قلم شیخ الإسلام حضرت مولانا مفتی محمد تقی عثمانی حفظه الله

✍️مترجم: أبوامامه دیوبندی عُفی عنه

✔️پاکیزگی باطن معمولاً بدون راهنمایی و تربیت یک شیخ حاصل نمی‌شود، زیرا بیماری‌های درونی از جمله مسائلی هستند که انسان خود به آن‌ها آگاه نیست. اگر در وجود کسی تکبر باشد، خود او متوجه نمی‌شود که به این بیماری مبتلاست. حتی بزرگ‌ترین متکبر نیز خود را متکبر نمی‌داند و هرگز به آن اعتراف نمی‌کند.

👌در زبان عربی برای این موضوع مثال خوبی آورده‌اند که متکبر مانند فردی است که بر فراز قله‌ی کوه ایستاده باشد. او به دلیل قرار گرفتن در جای بلند، همه‌ی انسان‌ها را کوچک می‌بیند، و کسانی که در پایین ایستاده‌اند نیز او را کوچک می‌بینند.

↩️پس انسان متکبر همه‌ی مردم را حقیر و کوچک می‌شمارد و در مقابل، تمام دنیا نیز او را حقیر می‌دانند و برای او احترامی قائل نیستند. او آرزو دارد که مورد احترام قرار گیرد، اما متکبر در دل دیگران جایگاهی ندارد. اگر کسی به اجبار در برابر او اظهار احترام کند، مسئله‌ای جداست؛ اما به طور کلی، انسان متکبر در دل مردم عادی عزت و احترامی نخواهد داشت.

⚠️این چنین بیماری است که انسان به تنهایی قادر به شناسایی آن‌ نیست. همان‌طور که برای تشخیص بیماری‌های جسمانی نیاز به پزشک است، برای شناخت بیماری‌های باطنی نیز نیاز به اهل الله داریم؛ کسانی که خود تحت تربیت یک بنده نیکوکار خداوند تزکیه شده‌اند.

♻️این سلسله از زمان نبی کریم ﷺ آغاز شده است که ایشان صحابه کرام را تزکیه کردند و صحابه نیز تابعین را و تابعین مردم بعد خود را، به همین ترتیب این سلسله تا به امروز ادامه دارد.

🌸در قرآن کریم آمده است که راه رسیدن به تقوا این است که با پرهیزکاران همراه شوید و در صحبت آن‌ها بمانید. آن‌ها می‌توانند بیماری‌های درونی شما را شناسایی کرده و راه درمان آن‌ها را به شما بیاموزند. گاهی برای این درمان، انسان باید سختی‌هایی را تحمل کند، اما نتیجه آن پاکی و صفای دل از بیماری‌های باطنی خواهد بود.

📕[مواعظ عثمانی ج۲ ص ۴۵]

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

2,039

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

17 Jan, 18:56

*دَرسِ عقیدہ*

📑سلسله عقایدِ اسلامیه: (۴۱)

🔷️ نبی انسان است:

✔️تمام انبیاء الله تعالیٰ انسان بودند. الله تعالیٰ هیچ مخلوق دیگری غیر از انسان را به نبوت برنگزید. انبیاء الله تعالیٰ به دلیل انسان بودن، غذا می‌خوردند، آب می‌نوشیدند و با دیگر اوصاف انسانی موصوف بودند.

🌸متکلم الاسلام حضرت مولانا محمد الیاس گُمَّن حفظه الله.

✍️ترجمه: ابوامامه دیوبندی

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

2,126

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

17 Jan, 10:57

🔹️علت نیازمندی انسان به دین چیست؟

🔹️آیا زندگی انسان بدون دین ممکن است؟

🔹️و چرا دین اسلام برترین و تنها دین قابل پذیرش است؟

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

2,092

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

16 Jan, 10:55

*سلسله آدابِ زندگی (بخش پانزدهم)*

🌸اثر متکلم الإسلام حضرت مولانا محمد الیاس گُمَّن حفظه الله

✍️مترجم: أبوامامه دیوبندی عُفی عنه

🔰آدابِ مربوط به فقهاء و محدثین رحمهم اللہ:

🌱۱- فقهاء و محدثین را محسن این امت بدانید. فقهاء از قرآن و سنت مسائل را استخراج کرده و امت را راهنمایی کرده‌اند، و محدثین احادیث مبارکه را جمع‌آوری کرده و به نسل‌های بعدی رسانده‌اند.

🌱۲- فقهاء و محدثین را گرامی بدارید و از گفتن سخنان ناپسند درباره آن‌ها بپرهیزید.

🌱۳- هرگز این ذهنیت را نداشته باشید که علم ما از علوم فقهاء و محدثین بیشتر است؛ بلکه باید بدانید که علوم آن‌ها به مراتب بسیار بیشتر از علوم ما بود و آن‌ها در بالاترین درجات احتیاط و تقوا قرار داشتند.

🌱۴- هرگز فقهاء و محدثین را به‌دلیل اختلافاتشان تحقیر و تنقیص نکنید.

🌱۵- نه چنین فضایی ایجاد کنید و نه نظریاتی منتشر سازید که موجب تنفر امت از فقهاء و محدثین شود؛ بلکه باید بر این اهتمام بورزید که بخش کنونی امت به بخش اول آن پیوند خورده و از انحراف نسبت به عقاید و نظریات آنان محفوظ بماند.

🌱۶- فقهاء و محدثین معصوم نیستند. ممکن است آن‌ها خطایی کرده باشند، اما نباید خطای آن‌ها را گرفته و میان امت فساد برپا کنید. اگر در مسئله‌ای فقهاء و محدثین مرتکب خطایی شده باشند، باید یقین داشته باشید که به خاطر تلاش، کوشش و مجاهدت فراوانشان، حتماً یک اجر برده اند.

🌱۷- در مورد فقه یک فقیه نباید چنین گمان کنید که (معاذ الله) آن برخلاف قرآن و سنت بوده است. این فقط یک فکر شیطانی است و حقیقت ندارد.

🌱۸- در مورد فقهاء کرام چنین تصوری نداشته باشید که (معاذ الله) آن‌ها در مقام نبوت قرار داشتند؛ بلکه حقیقت این است که آن حضرات قرآن و سنت را تشریح می‌کردند. به عبارت دیگر، آن‌ها شارع نبودند، بلکه شارح بودند.

🌱۹- در مورد محدثین هرگز چنین گمانی نداشته باشید که آن‌ها احادیث را در مقابل قرآن ساخته‌اند (معاذ الله)، بلکه حقیقت این است که آن‌ها الفاظ نبوت را جمع‌آوری کرده‌اند که خود تشریح قرآن کریم است.

🌱۱۰- برای فقهاء و محدثین دعای مغفرت و ایصال ثواب داشته باشید.

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

2,188

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

15 Jan, 19:27

*دَرسِ عقیدہ*

📑سلسله عقایدِ اسلامیه: (۴۰)

🔷️ ضرورتِ وجود نبی:

✔️الله تعالیٰ خالق است و ما مخلوق. الله تعالیٰ مالک است و ما مملوک. بر مخلوق و مملوک فرض است که از خالق و مالک خود اطاعت کند. بنابراین، اطاعت از دستورات الله تعالی ضروری است. اما ما زمانی می‌توانیم دستورات الله تعالیٰ را قبول و اجرایی کنیم که ذات او را ببینیم یا کلام او را بشنویم. در این دنیا، نه می‌توانیم ذات الله تعالیٰ را ببینیم و نه کلام او را بشنویم. به همین دلیل، نیاز به واسطه‌ای داریم که به صورت بالواسطه یا بلاواسطه ذات الله تعالیٰ را دیده یا کلام او را شنیده باشد، و آن واسطه، ذات رسول و نبی است.

🌸متکلم الاسلام حضرت مولانا محمد الیاس گُمَّن حفظه الله.

✍️ترجمه: ابوامامه دیوبندی

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

2,361

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

15 Jan, 12:41

*تابع حکم الله تعالی شوید، وگرنه برده عقل خواهید شد.*

✔️در اصطلاح قرآن، «اسلام» به این معناست که انسان خود و تمام وجودش را در برابر حکم الله تعالی تسلیم کند و زمانی که حکمی از جانب الله تعالی برسد، نباید بپرسد که حکمت و مصلحت عقلی آن چیست، بلکه پس از آمدن حکم الهی، باید در اندیشه اجرای آن باشد. این است معنای «اسلام» و برای ورود به این اسلام، قرآن کریم در آیه "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً" (ای کسانی که ایمان آورده‌اید، به طور کامل وارد اسلام شوید) حکم داده است.

👌یعنی ای مؤمنان! شما شهادتین را بر زبان جاری کرده‌اید، اما اکنون لازم است که به اسلام حقیقی وارد شوید. به این معنا که تمام وجود خود را تابع حکم الله تعالی کنید، هر حکمی که از جانب او می‌آید بپذیرید، تسلیم آن شوید و مطابق آن عمل کنید.

❓️اکنون این پرسش مطرح است که چرا باید حکم الله تعالی را بدون چون و چرا پذیرفت؟

👈جواب این است که اگر شما حکم الله تعالی را بدون چون و چرا نپذیرید و با استفاده از عقل و فهم خود بگویید که این حکم بی‌فایده یا بی‌معنی است یا بر خلاف انصاف است، نتیجه آن خواهد بود که شما برده عقل خود می‌شوید و بندگی و غلامی الله را رها کرده و به بردگی عقل خواهید افتاد.

🌸شیخ الإسلام حضرت مولانا مفتی محمد تقی عثمانی حفظه الله

📕[مواعظ عثمانی ج۱ ص۱۶۷]

✍️ترجمه: أبوامامه دیوبندی

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

2,043

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

14 Jan, 17:08

*الحاد چه ارتباطی با انسانیت دارد!؟*

♻️الحاد دیدگاهی است که انسان را محصولی از فرایندهای طبیعی و تصادفی می‌داند، بدون آنکه برای طبیعت هدف یا غایتی متصور باشد که انسان را بر سایر موجودات زنده، همچون موش، حشرات یا سایر حیوانات، برتری دهد. این نگرش، انسان را به مرتبه‌ای برابر با سایر حیوانات تنزل می‌دهد و عملاً کرامت و جایگاه والای او را نفی می‌کند.

🔹️مفهوم انسانیت، برخلاف این دیدگاه، ریشه در ارزش‌های متعالی و اصولی دارد که انسان را موجودی ممتاز، برخوردار از عقل، اخلاق و مسئولیت می‌داند. پیوند دادن الحاد، که انسان را صرفاً بخشی از جهان مادی و فاقد معنا می‌داند، با انسانیت، به معنای واقعی کلمه مغایر با ذات و حقیقت انسانیت است. الحاد، بر اساس اصول خود، انسان را موجودی هم‌تراز با حیوانات قلمداد می‌کند و بدین ترتیب اساس عزت و کرامت انسانی را از بین می‌برد.

⚠️از آنجا که الحاد تفاوت ذاتی بین انسان و حیوان را انکار می‌کند، این پرسش مطرح می‌شود که مفهومی از انسانیت که یک ملحد به آن باور دارد، بر چه اصولی استوار است؟ و آیا اساساً این نوع انسانیت، شایسته چنین نامی است؟ شاید بتوان به جای "انسانیت ملحدانه"، از اصطلاح "حیوانیت الحادی" استفاده کرد که ماهیت واقعی این دیدگاه را روشن‌تر بیان می‌کند.

↩️پذیرش الحاد، نتیجه‌ای جز نفی کرامت انسانی و تنزل جایگاه او به یک موجود صرفاً زیستی ندارد. انسانیتی که بر مبنای الحاد تعریف می‌شود، از حقیقت فاصله دارد و نمی‌تواند مدلی اخلاقی و انسانی ارائه دهد. در چنین دیدگاهی، هیچ معیاری برای تمایز میان خیر و شر یا درست و نادرست وجود ندارد و انسان، از منظر اخلاقی و وجودی، تفاوتی با سایر حیوانات ندارد. بنابراین، انسانی که الحاد از آن سخن می‌گوید، نه تنها با انسانیت حقیقی بیگانه است، بلکه به موجودی فاقد کرامت و ارزش تقلیل می‌یابد.

✍️نوشته: ابوامامه دیوبندی

🗓 ١٣ رجب ١٤٤٦

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

2,029

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

14 Jan, 11:29

*سلسله آدابِ زندگی (بخش چهاردهم)*

🌸اثر متکلم الإسلام حضرت مولانا محمد الیاس گُمَّن حفظه الله

✍️مترجم: أبوامامه دیوبندی عُفی عنه

🔰آدابِ مربوط به صحابه کرام و أهلِ بیت رضی الله عنهم:

🌱۱- صحابه کرام و اهل بیت رضی الله عنهم را در کائنات، بعد از انبیاء کرام علیهم‌السلام أفضل ترین انسان‌‌‌ها بدانید. محبت به آن‌ها را بخشی از ایمان خود بدانید.

🌱۲- نخستین مصداق اهل‌بیتِ نبی کریم صلی الله علیه وسلم ازواج مطهرات ایشان هستند. بعد از آن، اولاد ایشان، داماد گرامی‌شان و سپس اولاد دختران ایشان جزء اهل‌ِبیت به شمار می‌روند.

🌱۳- صحابه کرام رضی الله عنهم را انتخاب الله تعالیٰ و مؤمنان راستین بدانید و بپذیرید.

🌱۴- تمام صحابه کرام رضی الله عنهم را عادل بدانید. عادل بودن صحابه کرام به این معنا است که آنان دارای اهلیت گواهی دادن در امور شرعی هستند و سخنان آنان به‌عنوان گواهی راستین پذیرفته می‌شود. دین اسلام بر محور روایات، مرویات و شهادات صحابه کرام رضی الله عنهم استوار است و پذیرش آن روایات و شهادات بر عادل بودن شخصیت آنان متکی است.

🌱۵- تمام صحابه کرام رضی الله عنهم را محفوظ بدانید. محفوظ بودن به این معناست که اگر از آنان گاهی خطایی مطابق با مقتضیات بشری سر بزند، الله تعالیٰ آن را از حساب آنان می‌زداید، یعنی در این دنیا آن خطا را می‌بخشد و در آخرت نیز از عذاب آن خطا صحابه کرام را حفظ می‌فرماید.

🌱۶- تمام صحابه کرام رضی الله عنهم را معیار حق بدانید. معیار حق بودن صحابه کرام رضی الله عنهم به این معناست که ایمان و عمل آن شخص نزد الله تعالیٰ پذیرفته می‌شود که مطابق با ایمان و عمل صحابه کرام رضی الله عنهم اجمعین باشد. و اگر ایمان و عمل کسی مطابق ایمان و عمل صحابه کرام رضی الله عنهم اجمعین نباشد، او در پیشگاه الله تعالیٰ قبول نخواهد شد. نه آن شخص مستحق است که در بارگاه الله «مؤمن» شناخته شود و نه حق دار این است که «نیکوکار» گفته شود.

✨️(توضیح مترجم: مقصود از این که ایمان و عمل ما باید عین ایمان و عمل صحابه کرام باشد، اشاره به کمیت است نه کیفیت.)

🌱۷- تمام صحابه کرام رضی اللہ عنهم را از هر گونه تنقید مصون و بالاتر بدانید. یعنی بر قول و فعل آن‌ها چنین نظری ندهید که موجب جرح شخصیتشان یا کاهش شأن آن‌ها گردد.

🌱۸- تمام صحابه کرام رضی اللہ عنهم را جنتی بدانید. یعنی صحابه کرام رضی الله عنهم حتی برای یک لحظه نیز به جهنم نخواهند رفت. دود جهنم به آنها نخواهد رسید و در روز قیامت مستقیماً به بهشت خواهند رفت.

🌱۹- صحابه کرام رضی اللہ عنهم را از عذاب آخرت محفوظ بدانید.

🌱۱۰- تمام صحابه کرام رضی اللہ عنهم را أفضل ترین طبقه امت بدانید. این عقیده را داشته باشید که افرادی باکمال و بی‌مثال مانند آن‌ها نه در امت‌های پیشین وجود داشته‌ است و نه تا قیامت بعد آن‌ها کسی مانندشان به دنیا خواهد آمد.

🌱۱۱- اجماع صحابه کرام رضی اللہ عنهم را معصوم بدانید.

🌱۱۲- صحابه کرام رضی اللہ عنهم را همیشه به نیکی یاد کنید.

🌱۱۳- سب و شتم ( دشنام و بدگویی) به صحابه کرام رضی الله عنهم را حرام بدانید.

🌱۱۴- محبت به صحابه کرام رضی اللہ عنهم را علامتِ ایمان بدانید.

🌱۱۵- از دشمنان صحابه کرام رضی اللہ عنهم بیزاری و برائت جویید.

🌱۱۶- این عقیده را داشته باشید که از میان صحابه کرام رضی اللہ عنهم، «خلفای راشدین» فقط چهار نفر هستند:
● سیدنا ابو بکر صدیق رضی اللہ عنه
● سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنه
● سیدنا عثمان ذوالنورین رضی اللہ عنه
● سیدنا علی المرتضیٰ رضی اللہ عنه

🌱۱۷- از میان صحابه کرام رضی اللہ عنهم، سیدنا ابو بکر صدیق رضی اللہ عنه را از همه افضل بدانید، سپس سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنه را، بعد از آن سیدنا عثمان ذوالنورین رضی اللہ عنه را و سپس سیدنا علی المرتضیٰ رضی اللہ عنه را.

🌱۱۸- نسبت به تمام صحابه کرام رضی اللہ عنهم محبت و عقیدت داشته باشید.

🌱۱۹- هیچ‌گاه با شنیدن روایات تاریخی، نسبت به صحابه کرام رضی اللہ عنهم بدگمان نشوید.

🌱۲۰- هرگاه نام یکی از صحابه کرام رضی الله عنهم را گرفتید یا شنیدید، همراه آن «رضی الله عنه» بگویید.

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

2,140

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

13 Jan, 18:20

*پنج بخش اسلام و حقوق العباد*

🔹️دین اسلام را الله تعالی به پنج بخش تقسیم کرده است و این پنج بخش، اساس دین را تشکیل می‌دهند:

۱- عقاید: یعنی عقیده باید صحیح باشد.

۲- عبادات: یعنی انسان باید به انجام نماز، روزه، حج، زکات و سایر عبادات پایبند باشد.

۳-معاملات: یعنی خرید و فروش و بیع و شراء باید مطابق با حکم الله تعالی باشند، و از طرق ناجایز و حرام برای کسب درآمد پرهیز کنید.

۴- معاشرات: یعنی روابط متقابل و تعامل با یکدیگر در فعالیت‌های روزمره مانند نشستن، برخاستن و گذراندن زندگی و شیوه‌های زندگی که الله تعالی در مورد آن‌ها احکام و دستورات مشخصی داده است. انسان باید این دستورات را در زندگی خود به طور کامل اجرایی کند.

۵- اخلاقیات: یعنی اخلاق باطنی، احساسات و افکار انسان صحیح باشند.

‼️امروزه ما در مسجد مسلمان هستیم، اما زمانی که به بازار می‌رسیم، مردم را فریب می‌دهیم، در امانت خیانت می‌کنیم، به دیگران آزار می‌رسانیم و موجب دل‌آزاری آنان می‌شویم. این به هیچ وجه ورود کامل به اسلام نیست؛ زیرا که یک چهارم دین اسلام به عبادات اختصاص دارد و سه چهارم آن مربوط به حقوق العباد است. بنابراین، تا زمانی که انسان حقوق بندگان الله را رعایت نکند، نمی‌تواند به طور کامل وارد اسلام شود.

🌸شیخ الإسلام حضرت مولانا مفتی محمد تقی عثمانی حفظه الله

📕(مواعظ عثمانی ج ۱ ص ۱۷۵)

✍️ترجمه: ابوامامه دیوبندی

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

2,038

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

13 Jan, 14:04

*دَرسِ عقیدہ*

📑سلسله عقایدِ اسلامیه: (۳۹)

🔷️ تعریف نبی:

✔️نبی به انسانی گفته می‌شود که مبعوث من الله، معصوم عن الخطاء و مفروض الاتباع باشد. یعنی آن انسانی که از طرف اللہ تعالیٰ مبعوث شده باشد، از گناهان صغیره و کبیره پاک باشد و اطاعت از او فرض باشد.

🌸متکلم الاسلام حضرت مولانا محمد الیاس گُمَّن حفظه الله.

✍️ترجمه: ابوامامه دیوبندی

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

2,393

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

12 Jan, 16:17

🔰شبهه:

‼️ قدرت فاقد هرگونه دین و آیینی است. همان آتشی که مک‌دونالد مرکزی در کالیفرنیا را سوزاند، به همان بی‌طرفی و بی‌تمایزی، مسجد مسلمين را نیز در برگرفت و طعمه شعله‌های خود ساخت.

🔰جواب:

✔️ماهیت آتش این است که بسوزاند، بدون تبعیض و تفاوت. اگر آتش بر اساس تمایز میان اشخاص یا اماکن عمل می‌کرد و برخی را می‌سوزاند و برخی را نمی‌سوزاند، دیگر دنیا به‌عنوان دارالامتحان معنا و مفهوم خود را از دست می‌داد. در چنین شرایطی، حق و باطل صرفاً بر اساس آسیب یا عدم آسیب مشخص می‌شدند، و این امر با ماهیت اختیار انسانی و ایمان به غیب در تعارض جدی قرار می‌گرفت. نتیجه چنین امری، تحمیل جبری عقاید و از میان رفتن اختیار و آزمون الهی بود.

✍️مُجيب: ابوامامه دیوبندی عُفی عنه

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

2,080

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

12 Jan, 09:28

*منشأ کائنات؛ تصادف یا حکمت؟*

❓️آیا ممکن است که معادله‌ی "0 + 0 = 1" صحیح باشد؟ اگر نه، چگونه می‌توان پذیرفت که از «هیچ» به «چیزی» و سپس به «همه‌چیز» برسیم؟ این سؤال بنیادین، در واقع، تناقضی منطقی را آشکار می‌سازد که در بسیاری از نظریات الحادی پیرامون منشأ کائنات مطرح می‌شود.

️⃣قوانین ریاضی و اصول منطق تصریح می‌کنند که «صفر» را هرچقدر با خود جمع کنیم، باز هم نتیجه‌ای جز «صفر» نخواهد داشت. در چنین شرایطی، این پرسش به وجود می‌آید که وقتی در جهان محسوسات، هیچگاه شاهد تبدیل «هیچ» به «چیز» نیستیم، چگونه می‌توان ادعا کرد که جهان عظیم و پیچیده‌ای چون این، بدون علت و از عدم محض به وجود آمده باشد؟

‼️برخی اندیشمندان بی‌خدا بر این باورند که کائنات محصولی تصادفی است. اما اگر به یک مثال ساده رجوع کنیم، تصور کنید که در یک اتاق، ورقه‌ای سفید قرار داده شده و ادعا شود که این ورقه، خودبه‌خود به یک شاهکار هنری بدل شده است. آیا هیچ فرد خردمندی چنین ادعایی را خواهد پذیرفت؟ قطعاً نه؛ چراکه هر فرآیند خلاقانه نیازمند خالقی است و هر نظام متقنی به نظمی دهنده وابسته است.

♻️با تأمل در نظام جهان، قوانین ثابت فیزیک و شیمی، و هماهنگی شگرف پدیده‌ها، نمی‌توان انکار کرد که چنین سیستمی بدون وجود خالقی حکیم و قادر، غیرممکن است. این‌که بگوییم «همه‌چیز» از «هیچ» به وجود آمده، مانند این است که باور کنیم کتابی خالی، بدون هیچ‌گونه نویسنده یا عامل بیرونی، مملو از دانش شده باشد.

↩️به همین دلیل، این سؤال نه تنها یک تناقض منطقی را برملا می‌سازد، بلکه ما را به تعمق و اندیشه در ماهیت جهان و علت‌العلل آن فرا می‌خواند. منطقی‌ترین و علمی‌ترین پاسخ به این پرسش این است که در پس این جهان، خالقی عظیم، حکیم و توانمند وجود دارد که منشأ همه‌چیز است.

✔️بنابراین، همان‌طور که "0 + 0 = 1" در هیچ نظام منطقی پذیرفتنی نیست، نظریه‌ی «خلق از عدمِ مطلق» نیز چیزی جز یک وهم نیست. حقیقت روشن آن است که کائنات، محصول اراده‌ی خالق است و نظام شگرف آن، گواه بر حکمت و قدرت اوست.

✍️نوشته: ابوامامه دیوبندی

🗓١١ رجب ١٤٤٦

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

2,161

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

11 Jan, 17:52

*دَرسِ عقیدہ*

📑سلسله عقایدِ اسلامیه: (۳۸)

🔷️نذر و نیاز:

✔️بدون ضرورت شدید و مجبوری، نباید نذر و نیاز کرد. اگر تحت مجبوری نذر و نیازی کردید، باید نذر و نیاز فقط برای نام الله تعالیٰ باشد؛ نذر برای غیر الله صحیح نیست.

🔰فائده:

👌به یاد داشته باشید! نذر و نیاز هر دو دارای یک معنا و مفهوم هستند و تنها مختص ذات اقدس الله تعالیٰ می‌باشند. استفاده هیچ یک از این الفاظ برای غیر الله تعالیٰ صحیح نیست.

🌸متکلم الاسلام حضرت مولانا محمد الیاس گُمَّن حفظه الله.

✍️ترجمه: ابوامامه دیوبندی

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

2,459

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

10 Jan, 18:14

آیا این الفاظ تاریخی شیخ الاسلام مفتی محمد تقی عثمانی حفظه الله را به یاد دارید؟

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

2,768

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

10 Jan, 16:14

*شعار "آزادی زنان" چیزی جز یک فریب بزرگ و تلاشی برای دور کردن زنان از جایگاه حقیقی‌شان نیست.*

✔️اسلام با بینشی عمیق و حکمت‌آمیز زنان را به حیا و عفت دعوت می‌کند و برای ایشان نقشی متناسب با طبیعت‌شان تعیین کرده است. تمام دستورات اسلام، از جمله توصیه به ماندن زنان در خانه، مبتنی بر خیر، سعادت و حکمت الهی است. این حکم نه به معنای محدودیت، بلکه به منزله حفاظت از زنان و جلوگیری از آسیب‌هایی است که ممکن است در اثر قرار گرفتن در محیط‌های ناسالم برای آن‌ها پیش بیاید.

🌸نبی کریم صلی الله علیه وسلم در حدیثی فرموده‌اند: النساء حبائل الشيطان یعنی زنان دام‌های شیطان هستند که از طریق آن‌ها انسان‌ها را گمراه می‌کند. همچنین فرمودند: المرأة عورة، فإذا خرجت استشرفها الشيطان یعنی زن عورت است، و هنگامی كه از خانه بيرون مي رود شيطان او را زينت و آرايش می‌دهد(او را در نگاه دیگران جذاب جلوه می‌دهد).

↩️در جوامع مدرن، به نام تحصیل و اشتغال، زنان از فضای امن خانه خارج شده‌اند و مسئولیت‌های سنگین‌تری بر دوش آن‌ها گذاشته شده است. غرب با شعار "آزادی زنان" تلاش کرد تا این تصور را ایجاد کند که اسلام زنان را محدود می‌کند، اما نتیجه چه شد؟ زنانی که پیش از این تنها مسئولیت اداره خانه را بر عهده داشتند، اکنون با مسئولیت‌هایی دوچندان مواجه‌اند؛ از یک سو باید در بیرون از خانه کار کنند و از سوی دیگر، مدیریت خانه و تربیت فرزندان نیز همچنان بر دوش آن‌هاست.

👌اسلام، برخلاف این رویکرد، به زنان جایگاهی چون ملکه داده است. وظیفه تأمین معیشت را از دوش آنان برداشته و این مسئولیت را بر عهده مردان گذاشته است. در دوران مجردی، پدر و مادر مسئول هزینه‌های دختر هستند و پس از ازدواج، این وظیفه به شوهر واگذار می‌شود. چنین نظامی، علاوه بر تضمین آسایش زنان، موجب استحکام خانواده و جامعه می‌شود.

✍️نوشته: أبوامامه دیوبندی

🗓 ٩ رجب ١٤٤٦

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

1,917

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

09 Jan, 17:12

*دَرسِ عقیدہ*

📑سلسله عقایدِ اسلامیه: (۳۷)

🔷️یا الله مدد:

✔️در آن امور و کارهایی که مافوق الاسباب هستند، یعنی انجام آن‌ها در حیطه قدرت و اختیار انسان نیست، ضروری است که تنها از ذات باری‌ تعالیٰ استمداد و یاری طلب شود.

🌸متکلم الاسلام حضرت مولانا محمد الیاس گُمَّن حفظه الله.

✍️ترجمه: ابوامامه دیوبندی

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

2,492

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

09 Jan, 11:24

*اصول منطق و نقد الحاد*

👌منطق، به عنوان ابزار تفکر صحیح، انسان را از افتادن در مغالطات و تناقضات فکری بازمی‌دارد و توانایی تحلیل دقیق و استنتاج صحیح را فراهم می‌کند. در اینجا سه اصل مهم منطق را بررسی کرده و سپس به نقد علمی الحاد می‌پردازیم.

♻️۱- اصل هماهنگی (Principle of Consistency)

🌱اصل هماهنگی تأکید می‌کند که نظام فکری و استدلالی ما نباید دچار تناقض درونی باشد. یک نظریه منطقی زمانی معتبر است که تمام گزاره‌های آن در یک ساختار همساز و هماهنگ جای گیرند.

👈نقد الحاد: تناقض میان پذیرش قوانین و انکار خالق

▪️ملحدان مدعی‌اند که جهان از طریق فرآیندهای تصادفی به وجود آمده و هیچ خالقی ندارد. اما همزمان به قوانین فیزیک، شیمی و زیست‌شناسی که نشان‌دهنده نظم و ساختار هستند، باور دارند.

▫️مسئله: پذیرش وجود قوانین و انکار قانون‌گذار، تناقض‌آمیز است. قوانین، به‌ویژه قوانین علمی، ذاتاً نیازمند منشأی هستند که آن‌ها را وضع کرده باشد.

↩️نتیجه: اگر نظم و قوانین در جهان وجود دارند، منطقی است که وجود خالقی مدبر را بپذیریم که منشأ این قوانین است. انکار این موضوع، اصل هماهنگی را نقض می‌کند.

♻️۲- اصل علیت (Principle of Causality)

🌱این اصل می‌گوید هر پدیده‌ای علتی دارد و چیزی نمی‌تواند بدون علت یا منشأی ظهور کند. علیت، پایه و اساس تفکر علمی و منطقی است و بدون آن، امکان درک جهان وجود ندارد.

👈نقد الحاد: نادیده‌گرفتن علل بنیادین

❓️پرسش: چگونه می‌توان وجود کائنات را بدون علت توجیه کرد؟

▫️مسئله: ملحدان معتقدند که کائنات بدون نیاز به علتی خاص و به طور خودبه‌خودی به وجود آمده است. این ادعا با اصل علیت در تضاد است، زیرا هر پدیده‌ای، به‌ویژه پدیده‌ای پیچیده و منظم مانند کائنات، نیازمند علتی است.

💢مثال: هیچ‌کس نمی‌تواند بپذیرد که یک کتاب پیچیده بدون نویسنده، یا یک ساعت دقیق بدون ساعت‌ساز پدید آمده باشد. حال چگونه می‌توان پذیرفت که جهان، با این سطح از پیچیدگی و نظم، بدون خالق به وجود آمده باشد؟

↩️نتیجه: اصل علیت به وضوح نشان می‌دهد که کائنات نمی‌تواند بدون علتی فراطبیعی و فراتر از ماده به وجود آمده باشد.

♻️۳- اصل استنباط (Principle of Inference)

🌱این اصل به ما اجازه می‌دهد از داده‌های عمومی و مشاهدات عینی، نتایج منطقی خاص استخراج کنیم.

👈نقد الحاد: ناتوانی در نتیجه‌گیری از شواهد طبیعی

▪️مشاهده: جهان سرشار از نظم، هماهنگی، و روابط علت و معلولی است. از قوانین فیزیک تا زیست‌شناسی، همه چیز نشان‌دهنده وجود ساختاری هدفمند و حساب‌شده است.

▫️مسئله: ملحدان با وجود مشاهده این نظم شگفت‌انگیز، از نتیجه‌گیری منطقی که وجود خالقی حکیم و قادر را ثابت می‌کند، اجتناب می‌کنند. این امتناع، نشانه نقص در استدلال است.

↩️نتیجه: وقتی در تمام ابعاد طبیعت شواهدی از نظم و هماهنگی وجود دارد، عقل حکم می‌کند که خالقی فراتر از جهان مادی مسئول این نظم باشد. این نتیجه‌گیری بر مبنای استنباط منطقی و مشاهده است.

🔰جمع‌بندی:

👌الحاد، از منظر اصول منطق، دچار تناقض و نقص‌های بنیادین است:

🔹️۱- با اصل هماهنگی ناسازگار است، زیرا قوانین را می‌پذیرد اما خالق را انکار می‌کند.

🔹️۲- اصل علیت را نادیده می‌گیرد، زیرا وجود جهان را بدون علت توجیه می‌کند.

🔹️۳- از اصل استنباط بهره نمی‌برد و از مشاهده نظم، نتیجه‌گیری منطقی نمی‌کند.

🌸در مقابل، باور به خداوند با اصول منطق و یافته‌های علمی کاملاً سازگار است و پایه‌ای استوار دارد.

✍️نوشته: أبوامامه دیوبندی

🗓 ٨ رجب ١٤٤٦

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

2,004

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

08 Jan, 18:00

*سلسله آدابِ زندگی (بخش سیزدهم)*

🌸اثر متکلم الإسلام حضرت مولانا محمد الیاس گُمَّن حفظه الله

✍️مترجم: أبوامامه دیوبندی عُفی عنه

🔰آدابِ مربوط به تقدیر:

🌱۱- این عقیده داشته باشید که در علم الله تعالیٰ بوده است که به بنده اختیار می‌دهد و بنده با اختیار خود این کار را انجام خواهد داد. این علم الهی است، و الله تعالیٰ ‌می‌نویسد که بنده این کار را انجام خواهد داد، این امر الهی است. حال، علم الهی برخلاف امر الهی باشد یا امر الهی برخلاف علم الهی، چنین چیزی ممکن نیست. بنابراین، تقدیر تنها به معنای «علم الهی» نیست، بلکه تقدیر به مجموعه‌‌ علم الهی و امر الهی گفته می‌شود.

🌱۲- اگر مسئله تقدیر برای عقل قابل درک نباشد یا فهم آن دشوار باشد، باز هم نباید آن را انکار کنید؛ بلکه باید آن را ناشی از نقص فهم خود بدانید.

🌱۳- اگر در کاری مقصر هستید، برای فرار از مسئولیت آن نگویید که تقصیر من نبوده، بلکه در تقدیر چنین نوشته شده است. این سخن در جای خود صحیح است که در تقدیر اینطور نوشته شده است؛ اما نباید بر تقصير خود پرده انداخته و آن را به تقدیر نسبت دهید.

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

2,124

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

08 Jan, 10:05

•••❈﴿اهمیت فصل زمستان در شریعت اسلامی﴾❈•••

تألیف : متکلم الإسلام حضرت مولانا محمد الیاس گُمَّن حفظه الله

✍️ترجمه: أبوامامه دیوبندی عُفی عنه

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

2,512

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

07 Jan, 08:06

*سلسله آدابِ زندگی (بخش دوازدهم)*

🌸اثر متکلم الإسلام حضرت مولانا محمد الیاس گُمَّن حفظه الله

✍️مترجم: أبوامامه دیوبندی عُفی عنه

🔰آدابِ مربوط به قیامت و احوال بعد از آن:

🌱۱- این عقیده را داشته باشید که قیامت حق است. هر شخص باید در آن روز حساب اعمال خود را بدهد. به نیکوکاران پاداش نیک می‌رسد و به بدکاران پاداش بد و سزا خواهد رسید.

🌱۲- باید حالات قبر و برزخ، برخواستن در روز قیامت، تجمع در محشر، حساب و کتاب، وزنِ اعمال و تا حالات ورود به بهشت یا جهنم را حق دانسته و به آن ايمان داشته باشید.

🌱۳- در مکالمات روزمره خود، نباید قیامت و حالات بعد از آن را به تمسخر بگیرید و همچنین درباره بهشت و جهنم لطیفه نسازید. این‌ها حقایق‌اند و باید آن‌ها را به جدیت بپذیرید.

🌱۴- فیصلۀ بهشت و جهنم بر اساس‌ عقاید و اعمال صالح است؛ بنابراین، نباید این اعتقاد را داشته باشید که تنها بر اساس خدمت به انسان‌ها به بهشت خواهید رفت و یا بر اساس ظلم به دیگران برای همیشه به جهنم خواهید رفت. فیصلۀ بهشت و جهنم بر اساس عقاید است، نه بر اساس خدمت به انسان‌ها یا تعلق با یک خاندان خاص.

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

1,795

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

05 Jan, 15:26

*دَرسِ عقیدہ*

📑سلسله عقایدِ اسلامیه: (۳۶)

🔷️خدا گفتن:

✔️الله تعالیٰ را «خدا» گفتن جایز است.

🌱لفظ «خدا» ترجمه نام‌های صفاتی الله تعالیٰ یعنی مالک و رب است. بنابراین، استفاده از این لفظ برای ذاتِ باری تعالیٰ جایز و صحیح می‌باشد.

🌸متکلم الاسلام حضرت مولانا محمد الیاس گُمَّن حفظه الله.

✍️ترجمه: ابوامامه دیوبندی

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

2,052

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

04 Jan, 13:51

*ضرورت نوشتن «حنفی» همراه با نام*

🌸حکیم الامّت حضرت مولانا محمد اشرف علی تھانوی رحمه الله فرموده‌اند: یک غیرمقلد با دیدن لفظ «حنفی» همراه نام من در یکی از مقالاتم، از من سوال کرد که نوشتن لفظ «حنفی» همراه با نام چه ضرورتی دارد؟ من پاسخ دادم که در هند نوشتن لفظ «حنفی» همراه با نام ضروری است تا مردم فکر نکنند که من غیرمقلد هستم. با شنیدن این پاسخ، او سکوت کرد.

📕(ملفوظات ۱۸/۱۱۴)

✔️فائده: در این عصر فتن و با توجه به گسترش فرقه‌های باطل و تفکرات گوناگون، نوشتن لفظ «حنفی»، «شافعی»، «ماتریدی»، «اشعری» و مانند آن همراه با نام، نه تنها به‌عنوان ابزاری برای حفظ هویت عقیدتی و فقهی فرد عمل می‌کند، بلکه معیاری برای تشخیص صحیح از نادرست است. علاوه بر این، این تمایز باعث روشن‌سازی و شفاف‌سازی عقاید می‌شود و به دیگران این آگاهی را می‌دهد که عقاید و مسائل دینی را از چه مکتب فکری یا مرجع علمی دریافت می‌کنند.

✍️کتبه: ابوامامه دیوبندی عُفی عنه

🗓٣ رجب ١٤٤٦

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

1,928

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

03 Jan, 16:01

*دَرسِ عقیدہ*

📑سلسله عقایدِ اسلامیه: (۳۵)

🔷️اسماء الحسنیٰ:

🔰فضیلت یاد کردن اسماء الحسنیٰ:

✔️هر مسلمانی که این نود و نه اسماء حسنیٰ را یاد کند، الله تعالیٰ ورود به بهشت را نصیب او خواهد کرد.

🌱ھُوَ اللّٰهُ الَّذِیْ لَا اِلٰهَ اِلَّا ھُوَ الرَّحْمٰنُ الرَّحِیْمُ الْمَلِكُ الْقُدُّوْسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُھَیْمِنُ الْعَزِیْزُ الْجَبَّارُ الْمُتَکَبِّرُ الْخَالِقُ الْبَارِیُٔ الْمُصَوِّرُ الْغَفَّارُ الْقَھَّارُ الْوَھَّابُ الرَّزَّاقُ الْفَتَّاحُ الْعَلِیْمُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ الْخَافِضُ الرَّافِعُ الْمُعِزُّ الْمُذِلُّ السَّمِیْعُ الْبَصِیْرُ الْحَکَمُ الْعَدْلُ اللَّطِیْفُ الْخَبِیْرُ الْحَلِیْمُ الْعَظِیْمُ الْغَفُوْرُ الشَّکُوْرُ الْعَلِیُّ الْکَبِیْرُ الْحَفِیْظُ الْمُقِیْتُ الْحَسِیْبُ الْجَلِیْلُ الْکَرِیْمُ الرَّقِیْبُ الْمُجِیْبُ الْوَاسِعُ الْحَکِیْمُ الْوَدُوْدُ الْمَجِیْدُ الْبَاعِثُ الشَّھِیْدُ الْحَقُّ الْوَکِیْلُ الْقَوِیُّ الْمَتِیْنُ الْوَلِیُّ الْحَمِیْدُ الْمُحْصِی الْمُبْدِیُٔ الْمُعِیْدُ الْمُحْیِیُ الْمُمِیْتُ الْحَیُّ الْقَیُّوْمُ الْوَاجِدُ الْمَاجِدُ الْوَاحِدُ الصَّمَدُ الْقَادِرُ الْمُقْتَدِرُ الْمُقَدِّمُ الْمُؤَخِّرُ الْاَوَّلُ الْاٰخِرُ الظَّاھِرُ الْبَاطِنُ الْوَالِی الْمُتَعَالِ الْبَرُّ التَّوَّابُ الْمُنْتَقِمُ الْعَفُوُّ الرَّءُوْفُ مَالِكُ الْمُلْكِ ذُوالْجَلَالِ وَالْاِکْرَامِ الْمُقْسِطُ الْجَامِعُ الْغَنِیُّ الْمُغْنِیُّ الْمَانِعُ الضَّآرُّ النَّافِعُ النُّوْرُ الْھَادِی الْبَدِیْعُ الْبَاقِی الْوَارِثُ الرَّشِیْدُ الصَّبُوْرُ.

🌸متکلم الاسلام حضرت مولانا محمد الیاس گُمَّن حفظه الله.

✍️ترجمه: ابوامامه دیوبندی

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

2,466

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

02 Jan, 07:26

*نقصانات مطالعه‌ کتب أهل‌ باطل*

‼️بسیاری از افراد بدون تحقیق، کتب أهل باطل را مطالعه می‌کنند، در حالی که این کار مناسب نیست. برخی مواقع مطالعه‌ی هر کتابی به صورت نامحسوس انسان را به سوی خود جلب می‌کند و گاهی اوقات انسان از آن تحت تأثیر قرار می‌گیرد که اثر آن در اعمال و افکار فرد نمایان می‌شود.

♻️گاهی اوقات نیز برای خواننده از قبل معلوم است که این امر نادرست است؛ اما برخی نویسندگان شیوه بیان‌شان چنان فریبنده یا جذاب است که فرد به سرعت تحت تأثیر آن قرار می‌گیرد، و در مقابل، اعتقاد قبلی خود را ضعیف و بی‌ارزش پنداشته و آن را اشتباه و این را درست می‌پندارد. و اگر اینطور هم نباشد، حداقل در مورد عقاید خود دچار شک می‌شود.

👌مطالعه کتب فِرَق باطل برای آگاهی از نظریات باطل و رَدّ آن‌ها فقط برای افرادی که به اعتبار ایمان و نظریات پخته بوده و در علم مهارت و تسلط دارند، مجاز است. برای دیگر افراد می‌تواند از هر جهت باعث نقصان شود.

↩️در این زمینه اکابر و اسلاف بسیاری از نقصاناتِ مطالعه کتب اهل باطل را بیان کرده‌اند؛ اما حکیم الامّت حضرت مولانا محمد اشرف علی تھانوی رحمه اللہ از موضوعی مهم استدلال عجیبی کرده‌اند که بنده آن را نقل میکنم.

فرموده‌اند: نبی کریم ﷺ شخصی راسخ العلم والعملی مانند حضرت عمر رضی اللہ عنه را از مطالعه تورات منع فرمودند، با وجود اینکه فی نفسه کتاب آسمانی بود، گرچه در آن تحریف نیز صورت گرفته بود، و در آن، بخش محرف به‌طور واضح مشخص بود و پس از آن هیچ احتمالی برای بروز فساد باقی نمی‌ماند؛ اما با این حال، باز هم به خاطر این مصلحت که مبادا این عمل سبب گشوده شدن دروازه فساد برای آینده گردد، چقدر شدیداً منع فرمودند و چگونه ناخوشنودی خود را نشان دادند، چنانکه در حدیث سنن دارمی ذکر شده است.

📕( اصلاح انقلاب ص ۲۸)

✍️کتبه: أبوامامه دیوبندی عُفی عنه

🗓٢٢ جمادي الثانيه ١٤٤٦

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

2,252

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

01 Jan, 16:06

*📌دعا در اولین شب ماه رجب*

🔽حضرت امام محمد بن ادريس الشافعی رحمه الله فرموده‌اند:

"وَبَلَغَنَا أَنَّهُ كَانَ يُقَالُ: إنَّ الدُّعَاءَ يُسْتَجَابُ فِي خَمْسِ لَيَالٍ فِي لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ، وَلَيْلَةِ الْأَضْحَى، وَلَيْلَةِ الْفِطْرِ، وَأَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ رَجَبٍ، وَلَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ...."
ترجمه:
✅"بزرگان گفته اند که دعاء در پنج شب زودتر قبول می شود: شب جمعه، شب عید الاضحی، شب عید الفطر، *اولین شب ماه رجب*، و شب پانزدهم شعبان."

📔(كتاب الام للشافعي: ج٢ ص٤٨٥،السنن الكبرى للبيهقي،باب العبادة ليلة العيدين ج٣ ص٤٤٥)

🔽این قول از حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنه نیز منقول است، ملاحظه فرمایید:

🌸 مصنّف عبدالرزاق:
7927- قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَأَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ الْبَيْلَمَانِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: خَمْسُ لَيَالٍ لَا تُرَدُّ فِيهِنَّ الدُّعَاءَ: لَيْلَةُ الْجُمُعَةِ، وَأَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ رَجَبٍ، وَلَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، وَلَيْلَتَيِ الْعِيدَيْنِ.

🌸فضائل الأوقات للبيهقي رحمه الله:
149- أَنْبَأَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ إِجَازَةً أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ الصَّنْعَانِيَّ أَخْبَرَهُمْ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ ابْنَ السَّلْمَانِيِّ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: خَمْسُ لَيَالٍ لَا يُرَدُّ فِيهِنَّ الدُّعَاءُ: لَيْلَةُ الْجُمُعَةِ، وَأَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ رَجَبٍ، وَلَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، وَلَيْلَتَا الْعِيدِ.

*✍️کتبه: طالب دعا ابوامامه دیوبندی*

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

2,307

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

01 Jan, 11:10

♻️تحقیقِ حدیث "روزه‌ی اول ماه رجب که کفاره سه سال است"

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

2,463

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

31 Dec, 15:28

*سلسله آدابِ زندگی (بخش یازدهم)*

🌸اثر متکلم الإسلام حضرت مولانا محمد الیاس گُمَّن حفظه الله

✍️مترجم: أبوامامه دیوبندی عُفی عنه

🔰آدابِ مربوط به فرشتگان:

🌱۱- راجع‌به فرشتگان باید این اعتقاد را داشت که آن‌ها را اللہ تعالیٰ از نور آفریده است. آن‌ها نه مُذَکَّر هستند و نه مؤنث. فرشتگان وظایف مختلفی را انجام می‌دهند، و اللہ تعالیٰ آن وظایفی را که به آن‌ها سپرده است، با نهایت دقت و مسئولیت به انجام می‌رسانند.

🌱۲- پیاز یا سیر خورده و به مسجد وارد نشوید؛ زیرا این باعث اذیت فرشتگان می‌شود.

🌱۳- تمام فرشتگان، به ویژه حضرت جبرائیل علیه‌السلام را خیرخواه خود بدانید و آن‌ها را دشمن خود نپندارید، مانند یهودیان که حضرت جبرائیل علیه‌السلام را (معاذالله) دشمن خود می‌دانند.

🌱۴- ادب و احترام فرشتگان را مدنظر قرار دهید، و از بی‌ادبی و رفتارهای گستاخانه نسبت به آنان پرهیز کنید.

🌱۵- از ساختن لطیفه درباره فرشتگان خودداری کنید؛ زیرا می‌تواند ایمان را به خطر اندازد.

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

2,229

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

31 Dec, 08:10

حکم نماز پشت سر امامی که مأمومین از او ناراضی باشند:

▪️فتوای متکلم الإسلام حضرت مولانا محمد الیاس گُمَّن حفظه الله

▪️فتوای حضرت مفتی محمد سلمان صاحب منصور پوری حفظه الله استاذِ حدیث دارالعلوم دیوبند

▪️فتوای دارالافتاء: جامعه علوم اسلامیه علامه محمد یوسف بنوری ٹاؤن

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

2,202

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

30 Dec, 18:15

*دَرسِ عقیدہ*

📑سلسله عقایدِ اسلامیه: (۳۴)

🔷️نام‌های الله تعالیٰ:

🔰نام‌های مبارک الله تعالیٰ بر دو قسم هستند:

🌱۱- نام‌های ذاتی الله تعالیٰ

🌱۲- نام‌های صفاتی الله تعالیٰ

⬅️نام‌های ذاتی الله تعالیٰ: نام ذاتی الله تعالیٰ فقط اسمِ جلاله یعنی «الله» است.

⬅️نام‌های صفاتی الله تعالیٰ: به‌جز اسمِ جلاله یعنی «الله» تمامی اسماء مبارکه دیگر صفاتی هستند. نام‌های صفاتی الله تعالیٰ را «اسماءِ حسنیٰ» نیز می‌گویند.

🌸متکلم الاسلام حضرت مولانا محمد الیاس گُمَّن حفظه الله.

✍️ترجمه: ابوامامه دیوبندی

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

2,633

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

29 Dec, 18:41

*سلسله آدابِ زندگی (بخش دهم)*

🌸اثر متکلم الإسلام حضرت مولانا محمد الیاس گُمَّن حفظه الله

✍️مترجم: أبوامامه دیوبندی عُفی عنه

🔰آدابِ مربوط به کتب آسمانی:

🌱۱- هر آنچه کتب (تورات، زبور، انجیل، قرآن) و صحائف (صحائف آدم، صحائف شیث، صحائف ابراهیم، صحائف موسیٰ علیهم السلام) که الله تعالی نازل فرموده‌ است، باید آن‌ها را بر حق بدانیم.

👈فائده: بر حق دانستن به این معنا است که عقیده داشته باشیم تورات، زبور، انجیل و صحیفه‌های گذشته در زمان خود قابلِ عمل بودند؛ اما در زمان حاضر عمل بر آن‌ها جایز نیست. در این زمان فقط باید بر قرآن مجید عمل شود.

🌱۲- باید درباره کتب و صحیفه‌های پیشین این عقیده را داشته باشیم که آن‌ها منسوخ شده‌اند. فقط قرآن کریم آن کتاب آسمانی است که منسوخ نشده و تا قیامت بر آن عمل خواهد شد.

🌱۳- کتب پیشین تحریف شده‌اند، یعنی مردم در آن‌ها تغییراتی ایجاد کرده‌اند، اما با این حال اگر فردی غیر
مسلمان کتابی از آن کتب محرّف را داشته باشد، نباید به آن بی حرمتی و بی‌احترامی کرد.

↩️توجه: آدابِ تلاوتِ قرآن کریم، لمس آن و گرفتن راهنمایی از آن، را می‌توانید به طور مفصل در صفحات (پست‌های) بعدی تحت عنوان "آدابِ تلاوت قرآن" ملاحظه فرمایید.

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

2,201

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

28 Dec, 17:23

*دَرسِ عقیدہ*

📑سلسله عقایدِ اسلامیه: (۳۳)

🔷️معنای یَدٌ، وَجْهٌ، عَیْنٌ وغیرہ:

✔️در قرآن کریم برای اللہ تعالیٰ کلماتِ: یَدٌ، وَجْهٌ، عَیْنٌ، سَاقٌ استفاده شده است. در باره این کلمات اعتقاد به موارد زیر ضروری است:

۱- مراد از این کلمات اعضای جسم نیست.

۲- این کلمات از صفات هستند.

۳- این کلمات از صفاتِ مُتَشابهات هستند.

۴- معانی حقیقی این کلماتِ مُتَشابهات برای ما معلوم نیست.

۵- ما معانی و مفاهیم این کلمات را به اللہ تعالیٰ واگذار می‌کنیم.

۶- این کلمات هر معنایی که داشته باشند از مشابهت با مخلوقات پاک هستند.

👈یا سپس معانی این کلمات هنگامِ ضرورت در جایگاه مناسب در درجه ظن تأویل می‌شوند، مثلاً: معنای «یَدٌ» قدرت، معنای «وَجْهٌ» ذات، معنای «عَیْنٌ» حفاظت و معنای «سَاقٌ» شدت است.

🌸متکلم الاسلام حضرت مولانا محمد الیاس گُمَّن حفظه الله.

✍️ترجمه: ابوامامه دیوبندی

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

2,535

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

27 Dec, 16:37

*دَرسِ عقیدہ*

📑سلسله عقایدِ اسلامیه: (۳۲)

🔷️استواء علی العرش:

✔️نزد أهل السنة والجماعة «استواء علی العرش» از صفاتِ مُتَشابه است که معنای حقیقی آن را فقط اللہ تعالیٰ می‌داند و معنای ظاهری آن در قرآن مجید مراد نیست. البته در درجه گمان، به غلبه معنی می‌شود.

🌸متکلم الاسلام حضرت مولانا محمد الیاس گُمَّن حفظه الله.

✍️ترجمه: ابوامامه دیوبندی

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

2,639

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

25 Dec, 09:40

*سلسله آدابِ زندگی (بخش نهم)*

🌸اثر متکلم الإسلام حضرت مولانا محمد الیاس گُمَّن حفظه الله

✍️مترجم: أبوامامه دیوبندی عُفی عنه

🔰آدابِ دربارِ رسالت:

🌱۱- باید به نبوت و رسالت تمام انبیاء کرام علی نبینا و علیهم الصلاة والسلام ایمان داشته و آنان را تصدیق کرد.

🌱۲- باید به تمام انبیاء کرام علیهم السلام احترام گذاشته و مقام عالی آن‌ها را ارج نهاد؛ زیرا آنان از طرف اللہ تعالیٰ در جایگاهی بلند و رفیع قرار گرفته‌اند، به‌گونه‌ای که آن‌ها واسطه میان اللہ تعالیٰ و مخلوقات او هستند.

🌱۳- این عقیده را داشته باشید که در پیروی و عمل کردن به تعلیمات و هدایات حضرات انبیاء کرام علیهم السلام کامیابی دنیا و آخرت نهفته است. البته برخی از احکام چنین‌اند که به شریعت تمام انبیاء کرام علیهم السلام ارتباط دارند، باید بر اجرای این احکام پایبند بود، و برخی از احکام در شریعت هر نبی متفاوت بودند، پس برای ما ضروری است که تنها به شریعت پیامبر خود، جناب محمد رسول الله صلی الله علیه وسلم، عمل نماییم.

🌱۴- تمام انبیاء کرام علیهم السلام را معصوم بدانید.

🌱۵- در کائنات، پس از ذات اللہ تعالیٰ، حضرات انبیاء کرام علیهم السلام را أفضل ترین بدانید.

🌱۶- حضرت محمد رسول اللہ صلی اللہ علیه وسلم را از میان تمام انبیاء کرام علیهم السلام بهترین و أفضل ترین انسان بدانید.

🌱۷- حضرت محمد رسول اللہ صلی اللہ علیه وسلم را آخرین نبی الله تعالیٰ بدانید.

🌱۸- از مخالفت و نافرمانی رسول الله صلی اللہ علیه وسلم پرهیز کنید.

🌱۹- از غلو در محبت رسول الله صلی الله علیه وسلم به‌گونه‌ای که صفات خاص الله تعالیٰ را برایش ثابت کنید، پرهیز کنید.

🌱۱۰- از رسول الله صلی الله علیه وسلم اطاعت و پیروی کنید.

🌱۱۱- بر رسول الله صلی الله علیه وسلم به کثرت درود بخوانید.

🌱۱۲- هرگاه نام رسول الله صلی اللہ علیه وسلم برده شود، پس «صلی الله علیه وسلم» بگویید.

🌱۱۳- حضرت رسول الله صلی الله علیه وسلم را بیشتر از اولاد، والدین و أهل خانه‌تان دوست بدارید.

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

2,541

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

24 Dec, 14:13

*دَرسِ عقیدہ*

📑سلسله عقایدِ اسلامیه: (۳۱)

🔷️اقسامِ صفاتِ متَشابهات:

🔰صفات متَشابهات بر دو قسم‌اند:

🌱۱- غیر معلوم المعنیٰ، غیر معلوم المراد

🌱۲- معلوم المعنیٰ غير معلوم المراد

⬅️غیر معلوم المعنیٰ، غیر معلوم المراد: یعنی اینکه نه معنی لغوی آن‌ها معلوم باشد و نه مرادِ شرعی آن‌ها معلوم باشد. به آن‌‌ها مُتَشابه من کل الوجوہ نیز گفته می‌شود، مانند حروف مقطعات: الٓمٓ، حمٓ، نٓ.

⬅️معلوم المعنیٰ غير معلوم المراد: یعنی اینکه معنی لغوی آن‌ها معلوم باشد؛ اما مرادِ شرعی آن‌ها معلوم نباشد. به آن‌ها مُتَشابه من بعض الوجوہ نیز گفته می‌شود، مانند: «ید»، «وجه»، «ساق»، «عین» و غیره که در قرآن کریم برای ذات اللہ تعالیٰ آمده است.

🌸متکلم الاسلام حضرت مولانا محمد الیاس گُمَّن حفظه الله.

✍️ترجمه: ابوامامه دیوبندی

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

2,742

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

23 Dec, 12:17

*دَرسِ عقیدہ*

📑سلسله عقایدِ اسلامیه: (۳۰)

🔷️اقسامِ صفاتِ محکمات:

🔰صفات محکمات بر دو قسم‌اند:

🌱۱- صفاتِ ذاتیه.

🌱۲- صفاتِ فعلیه.

⬅️صفاتِ ذاتیه: صفاتی هستند که اللہ تعالیٰ با آن‌ها موصوف باشد و با ضد آن‌ها موصوف نباشد. به این صفات «أُم الصفات» نیز گفته می‌شود و این صفات هفت‌ تا هستند که عبارت‌اند از: حیات، علم، قدرت، اراده، سمع، بصر و کلام.

● اللہ تعالیٰ با صفتِ حیات موصوف است، با ضد آن یعنی «موت» موصوف نیست.

● اللہ تعالیٰ با صفتِ علم موصوف است، با ضد آن یعنی «جهل» موصوف نیست.

● اللہ تعالیٰ با صفتِ قدرت موصوف است، با ضد آن یعنی «عجز» موصوف نیست.

● اللہ تعالیٰ با صفتِ اراده(عزم و یقین) موصوف است، با ضد آن یعنی «تردد و بی اطمینانی» موصوف نیست.

● اللہ تعالیٰ با صفتِ سمع موصوف است، با ضد آن یعنی «صَمّ»(ناشنوا) موصوف نیست.

● اللہ تعالیٰ با صفتِ بصر موصوف است، با ضد آن یعنی «عَمی»(نابینا) موصوف نیست.

● اللہ تعالیٰ با صفتِ کلام موصوف است، با ضد آن یعنی «بَکَم »(گنگ) موصوف نیست.

⬅️صفاتِ فعلیه: آن صفاتی هستند که اللہ تعالیٰ با آن‌ها موصوف باشد و می‌تواند با ضد آن‌ها نیز موصوف شود؛ اما وقوع آن صفت بر غیر الله باشد، مانند: احیاء، اماتت. در احیاء وقوع حیات و در اماتت وقوع موت بر مخلوق است. به همین صورت اعزاز، اذلال. در اعزاز وقوع عزت و در اذلال وقوع ذلت بر مخلوق است.

🌸متکلم الاسلام حضرت مولانا محمد الیاس گُمَّن حفظه الله.

✍️ترجمه: ابوامامه دیوبندی

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

2,581

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

22 Dec, 10:40

*سلسله آدابِ زندگی (بخش هشتم)*

🌸اثر متکلم الإسلام حضرت مولانا محمد الیاس گُمَّن حفظه الله

✍️مترجم: أبوامامه دیوبندی عُفی عنه

🔰آدابِ بارگاہِ خداوندی:

🌱۱- برای کسبِ رضایت و خوشنودی اللہ تعالیٰ، فقط الله رب العزت را عبادت کنید و از شرک و ریاکاری اجتناب ورزید.

🌱۲- با در نظر گرفتن عظمت و قدرت اللہ تعالیٰ، همیشه باید تواضع و فروتنی از خود نشان دهید. انسان باید همواره این احساس را داشته باشد که من بسیار عاجزم و مؤظف به پیروی از احکام خداوندی هستم.

🌱۳- تنها بر اللہ تعالیٰ توکل کنید.

🌱۴- هميشه به اللہ تعالیٰ گمان نیک و خوب داشته باشید و هرگز اجازه ندهید که گمان بد نسبت به او تعالیٰ در دل شما رخنه کند.

🌱۵- بر نعمت‌هایی که اللہ تعالیٰ به شما عطا کرده است، شکرگزاری کنید. هرگز ناشکری الله تعالیٰ را نکنید.

🌱۶- در حالی که حمد و ثنای اللہ تعالیٰ را می‌کنید، با اخلاص تمامِ نیازها و خواسته‌های خود را از او بخواهید.

🌱۷- از اللہ تعالیٰ بترسید؛ اما هیچ‌گاه از رحمت او نا امید نشوید.

🌱۸- از نافرمانی الله تعالیٰ پرهیز ‌کنید. اگر از شما گناهی یا نافرمانی سر زد، فوراً توبه کنید.

🌱۹- خود را همیشه در برابر الله تعالیٰ عاجز و نیازمند بدانید. هرگز در برابر الله تعالیٰ خود را بزرگ نپندارید.

🌱۱۰- به کثرت ذکر اللہ تعالیٰ را بکنید.

🌱۱۱- در امور خود، حکم خداوندی را قطعی بدانید و هیچ‌گاه از آن روی‌گردان نباشيد.

🌱۱۲- متمنی و خواهان ملاقات با اللہ تعالیٰ باشید.

🌱۱۳- برای اللہ تعالیٰ از کلمات محترمانه استفاده کنید. هرگز در شأن خداوندی جملات نامناسب به زبان نیاورید.

🌱۱۴- با اعتراف به گناهان و ضعف‌های خود، از اللہ تعالیٰ طلب بخشش کنید و نیت کنید که در آینده بهتر باشید.

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

2,494

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

21 Dec, 19:08

*دَرسِ عقیدہ*

📑سلسله عقایدِ اسلامیه: (۲۹)

🔷️اقسامِ صفات:

🔰صفات بر دو قسم هستند:

🌱۱- محکمات.

🌱۲- متَشابهات.

⬅️صفاتِ محکمات: آن صفاتی هستند که معانی آن‌ها کاملاً آشکار و واضح است.

⬅️صفاتِ متَشابهات: آن صفاتی هستند که معانی آن‌ها مبهم و غیر واضح است. عقل انسان به آنجا نمی رسد.

🌸متکلم الاسلام حضرت مولانا محمد الیاس گُمَّن حفظه الله.

✍️ترجمه: ابوامامه دیوبندی

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

2,680

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

21 Dec, 10:19

*چند قول گران‌بها برای مبلغان دین از مولانا محمد عمر پالن پوری صاحب رحمه الله:*

● کار کردن برای دین اصل نیست بلکه اصل این است که کارِ دین را به گونه‌ای انجام دهی که الله تعالی راضی باشد.

● مشهور شدن دلیل بر مقبول بودن نیست. برخی اوقات اینطور می‌شود که یک فرد نزد الله تعالی مقبول نیست، اما کارهایش به خوبی انجام می‌شود.

● برای کارکنان دین دو زهر است: یکی محبت مال و دیگری محبت بزرگ شدن.

● الله تعالی گاهی از فاسق و فاجر نیز کار دین می‌گیرد، که خود به جهنم خواهد رفت؛ اما از طریق او صدها نفر به بهشت خواهند رفت.

✍️نقل و ترجمه: ابوامامه دیوبندی عُفی عنه

🗓١٩ جمادي الثانيه ١٤٤٦

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

2,334

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

20 Dec, 11:32

*دَرسِ عقیدہ*

📑سلسله عقایدِ اسلامیه: (۲۸)

🔷️مختارِ کل:

✔️الله تعالیٰ بر تمامی ذرات این کائنات اختیار کامل دارد، جزا دادن به مؤمنان و صالحان و سزا دادن به کفار و فساق در اختیار الله تعالیٰ است.

🌸متکلم الاسلام حضرت مولانا محمد الیاس گُمَّن حفظه الله.

✍️ترجمه: ابوامامه دیوبندی

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

2,774

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

19 Dec, 10:31

*سلسله آدابِ زندگی (بخش هفتم)*

🌸اثر متکلم الإسلام حضرت مولانا محمد الیاس گُمَّن حفظه الله

✍️مترجم: أبوامامه دیوبندی عُفی عنه

🔰آدابِ عطر زدن:

🌱۱- از عطر خوب و مرغوب استفاده کنید.

🌱۲- مردان بر سر و ریش خود عطر بزنند.

🌱۳- زنان اگر داخل خانه‌ هستند عطر بزنند؛ اما اگر خواستند از خانه بیرون بروند از عطر زدن خودداری کنند.

🌱۴- زن باید برای شوهر خویش عطر بزند.

🌱۵- عطر را ابتدا باید بر دست‌ها زده و سپس کف دست‌ها را بهم مالیده و بعد آن را به لباس و بدن زد.

🌱۶- استفاده از عطر در موارد زیر خوب و مناسب است:

● هنگام تلاوتِ قرآن.

● هنگام تعلیم و تعلم حدیث مبارکه.

● هنگام ذکر الله تعالی.

● بعد از وضو.

● روز جمعه.

● در روز‌های عید.

● هنگام بستن اِحرام.

● هنگام شرکت در جلسات یا مراسم‌.

● برای زنان پس از اتمام ایام خاص.(در منزل برای شوهر و یا محارم)

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

2,541

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

22 Nov, 11:56

*دَرسِ عقیدہ*

📑سلسله عقایدِ اسلامیه: (۱۳)

🔰کلامِ الله تعالیٰ:

🌱کلام صفتِ الله تعالیٰ است؛ که با ذاتِ الله تعالیٰ قائم است.
🌱کلامِ الله تعالیٰ مرکب از حروف و الفاظ نیست.
🌱صفتِ کلام مانند ذاتِ الله تعالیٰ قدیم است و به آن کلامِ نفسی هم می‌گویند.

🌸متکلم الاسلام حضرت مولانا محمد الیاس گُمَّن حفظه الله.

✍️ترجمه: ابوامامه دیوبندی

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

841

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

20 Nov, 09:20

*دَرسِ عقیدہ*

📑سلسله عقایدِ اسلامیه: (۱۲)

🔰ذاتِ قادرِ مُطلَق:

🌱الله تعالیٰ ذاتی قادرِ مُطلَق است، هیچ چیز نمی‌تواند مانع قدرت او شود. چنین چیزی نیست که سببِ توقف در اراده الله تعالیٰ شود یعنی اینکه الله تعالیٰ بخواهد کاری را انجام دهد و چیزی او را از انجام آن باز دارد، همچنین چنین چیزی نیست که الله تعالیٰ اراده کند که کاری انجام نشود، اما او آن کار را انجام دهد.

🌸متکلم الاسلام حضرت مولانا محمد الیاس گُمَّن حفظه الله.

✍️ترجمه: ابوامامه دیوبندی

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

1,504

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

19 Nov, 19:19

🎞 موضوع: عقيده‌ی اهلسنت والجماعت احناف ديوبند راجع به نبی کریمﷺ، صحابه کرام رضوان الله علیهم اجمعین و مجتهدین رحمهم‌الله تعالی.

🎙️بیان: متکلم الإسلام حضرت مولانا محمد الیاس گُمَّن دامت برکاتھم العالیه.

⌨️زیر نویس فارسی..

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

1,329

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

18 Nov, 13:29

*دَرسِ عقیدہ*

📑سلسله عقایدِ اسلامیه: (۱۱)

🔷️ذاتِ جاودانه و همیشگی.

🌱اللہ رب العزت همیشه بوده و خواهد بود.

🔰تشریح:

✔️زمانی که در این کائنات هیچ چیزی نبود، آن زمان هم الله تعالی موجود بود و زمانی که هیچ چیزی در این کائنات نباشد، الله تعالی همچنان وجود خواهد داشت.

🌸متکلم الاسلام حضرت مولانا محمد الیاس گُمَّن حفظه الله.

✍️ترجمه: ابوامامه دیوبندی

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

1,984

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

15 Nov, 10:16

*دَرسِ عقیدہ*

📑سلسله عقایدِ اسلامیه: (۱۰)

🔷️خالق و مالک:

🌱الله تعالیٰ خالقِ تمام کائنات و مالکِ تمام کائنات است.

🔰تشریح:

✔️ذاتِ الله تعالیٰ هم خالقِ تمام کائنات است و هم مالکِ تک تک چیزهای کائنات است.

🌸متکلم الاسلام حضرت مولانا محمد الیاس گُمَّن حفظه الله.

✍️ترجمه: ابوامامه دیوبندی

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

2,470

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

14 Nov, 17:43

🎞موضوع: گفتگوی مولانا مفتی عبدالواحد قریشی صاحب دامت برکاتھم العالیه با یک غیرمقلد.

⌨️زیر نویس فارسی..

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

1,872

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

13 Nov, 18:50

*دَرسِ عقیدہ*

📑سلسله عقایدِ اسلامیه: (۹)

🔷️ذاتِ بی‌نیاز:

🌱اللہ تعالیٰ محتاج کسی نیست، بلکه تمام کائنات محتاجِ الله تعالیٰ است.

🔰تشریح:

✔️اللہ تعالیٰ ذاتی صمد است.

🌱و صمد به کسی می‌گویند که ذره ذره کائنات به او محتاج باشند و او محتاجِ کسی نباشد.

🌸متکلم الاسلام حضرت مولانا محمد الیاس گُمَّن حفظه الله.

✍️ترجمه: ابوامامه دیوبندی

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

2,469

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

11 Nov, 18:44

*دَرسِ عقیدہ*

📑سلسله عقایدِ اسلامیه: (۸)

🔷️ذاتِ منزه از والدین و فرزند.

🌱اللہ تعالیٰ نه فرزند کسی است و نه پدر کسی است.

🔰تشریح:

🌱اللہ تعالیٰ نه‌ از كسی زاده‌ شده‌ است‌ و نه‌ از او فرزندی به وجود آمده‌ است.

🌸متکلم الاسلام حضرت مولانا محمد الیاس گُمَّن حفظه الله.

✍️ترجمه: ابوامامه دیوبندی

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

2,244

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

10 Nov, 16:47

*دَرسِ عقیدہ*

📑سلسله عقایدِ اسلامیه: (۷)

🔷️توحیدِ باری تعالیٰ:

🌱اللہ تعالیٰ در ذات، صفات و اسماء مخصوصِ خود یکتا است.

🔰تشریح:

در الوهیتِ اللہ تعالیٰ هیچ‌کسی شریک نیست، هیچ‌کسی نمی‌تواند همراه الله تعالیٰ معبود قرار بگیرد، الله تعالیٰ در صفات مخصوصِ خود یگانه است، الله تعالیٰ در صفات مخصوصِ خود شریکی ندارد، الله تعالیٰ در اسماء مخصوصِ خود یگانه است، در آن اسماء مخصوص با الله تعالیٰ هیچ شریکی نیست.

🌸متکلم الاسلام حضرت مولانا محمد الیاس گُمَّن حفظه الله.

✍️ترجمه: ابوامامه دیوبندی

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

2,589

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

10 Nov, 08:18

*سلسله سؤالات ملحد از مسلم*

❓️سؤالِ ششم: مطابق ادعای شما خدا این کائنات را آفریده است! حال اگر هدف آفرینش خدایتان بیان شود که برای فلان هدف آفریده است، مسلما از این آفرینش آن نیازمند بودن خدای شما لازم می‌آید، و اگر هیچ هدفی نباشد پس کارِ بی‌هدف عیب است و از طرفی شما می‌گویید خدا بی عیب است؟

🔰جواب:

🌱اگر نیتِ عمل کسی صرفاً فایده ذاتی و شخصی باشد پس آن «غرض» است و اگر نیتِ عمل کسی پیشرفت و بهتر شدن دیگران باشد پس آن «هدف» یا «حکمت» است.

👌خداوند کائنات را با هدف آفریده است نه برای غرض؛ برای همين هیچ نیازی برای خداوند لازم نمی‌آید بلکه نیازمندی مخلوقات لازم می‌آید؛ زیرا مخلوق محتاج و نیازمندِ پیشرفت و بهتر شدن است.

🔰توضیح:

🌱در هدف(حکمت) ارادہ به طرف مفعول راجح است.
🌱در غرض (غایت) ارادہ به طرف فاعل راجح است.

👈در الفاظی آسان: اگر کسی از انجام کاری امید فایده داشته باشد پس آن «غرض» است؛ و اگر نیت آن خیرِ دیگران باشد پس آن «هدف» و «حکمت» است.

✔️خداوند کائنات را با هدف و حکمت خاصی آفریده است. این نیاز مخلوقات را ثابت می کند نه نیازمندی خدا را.

🔰منطق : اصول عینیت.

🌱با در نظر گرفتن تعریفِ «هدف/حکمت» به عنوانِ «غرض»، این اشکال ایجاد می‌شود که خلاف اصول عینیت است.

🌱بین حکمت و غرض زمین تا آسمان تفاوت است. حکمت تصوری والا است در حالی که غرض تصوری محدود و دنیوی است.

⬅️ادامه دارد...

✍️مُجيب: ابوامامه دیوبندی عُفی عنه.

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

2,325

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

07 Nov, 13:08

*دَرسِ عقیدہ*

📑سلسله عقایدِ اسلامیه: (۶)

🔰خالقِ کائنات:

🌱هیچ چیز به خودی خود به وجود نمی آید، بلکه نیاز به سازنده دارد. بنابراین، باید ایمان داشته باشیم که این کائنات نیز به خودی خود به وجود نیامده است بلکه ذاتی برای آفرینش آن موجود است و آن ذاتِ «الله تعالیٰ» است.

🌸متکلم الاسلام حضرت مولانا محمد الیاس گُمَّن حفظه الله.

✍️ترجمه: ابوامامه دیوبندی

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

3,073

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

07 Nov, 05:03

*ترتیبی مفید برای دوری از گمراهی*

🔰استادِ حدیث و صدر المدرسین دارالعلوم دیوبند حضرت مولانا سعیداحمد پالنپوری رحمه الله فرموده‌اند:

🌱من پیش از همه فقه خواندم و سپس حدیث خواندم؛ به همین دلیل فهم قرآن برای من آسان شد.

👌این ترتیب برای جلوگیری از گمراهی مفید است؛ زیرا اگر فقط فقه بخوانید قربانی جمود فکری می‌شوید و اگر فقط حدیث بخوانید (بنابر فهم خود سرانه‌ از احادیث ) غیرمقلد می‌شوید.

👈و فهم عالمانه قرآن بدون خواندن فقه، حدیث و کلام(علم عقیده) ممکن نیست.

📕(تذکره سعید صفحه ۱۰۵۲)

✍️ترجمه: ابوامامه دیوبندی

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

2,420

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

05 Nov, 17:43

*دَرسِ عقیدہ*

📑سلسله عقایدِ اسلامیه: (۵)

🔷️اقسامِ عقاید

🔰عقاید بر دو قسم هستند:

🌱۱- عقایدِ قطعیه 🌱۲- عقایدِ ظنیه

⬅️عقاید قطعیه: بر اساس آن فیصله‌ی ایمان و کفر می شود. به آن‌ها «ضروریاتِ دین» نیز گفته می شود.

⬅️عقاید ظنیه: بر اساس آن فیصله‌ی أهل السنة والجماعة و أهل بدعت می شود. به آن‌ها «ضروریاتِ أهل السنة والجماعة» نیز گفته می شود.

🌸متکلم الاسلام حضرت مولانا محمد الیاس گُمَّن حفظه الله.

✍️ترجمه: ابوامامه دیوبندی

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

2,858

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

04 Nov, 12:39

*دَرسِ عقیدہ*

📑سلسله عقایدِ اسلامیه: (۴)

🔰معرفتِ عقیده:

🌱بر هر فردی لازم است که عقاید را با اهمیت بیاموزد؛ زیرا عقاید اساس دین هستند. بنای اسلام بر آن‌ها استوار است.

🌱اگر فونداسیون وجود نداشته باشد، پس وجود ساختمان ممکن نیست؛ همین طور اگر عقاید نباشند، پس عمارت و بنای اسلام نمی تواند پابرجا بماند.

🌸متکلم الاسلام حضرت مولانا محمد الیاس گُمَّن حفظه الله.

✍️ترجمه: ابوامامه دیوبندی

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

2,849

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

03 Nov, 08:28

*سلسله آدابِ زندگی(بخش دوم)*

🌸از متکلم الاسلام حضرت مولانا محمد الیاس گُمَّن حفظه الله.

✍️مترجم: ابوامامه دیوبندی عُفی عنه

🔰آدابِ وضو:

🌱۱- قبل از وقت نماز، وضو گرفته و برای نماز آماده شدن.

🌱۲- رو به قبله نشستن.

🌱۳- در حين شستن هر عضو خواندن کلمه شهادت "أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ".

🌱۴- شستن اعضاء از سمت راست.

🌱۵- شستن اعضای وضو همراه با مالیدن.

🌱۶- اگر انگشتر می‌پوشید و آن تنگ نیست، پس انگشتر را حرکت دهید تا آب به زیرش برسد.

👈مسئله: اگر انگشتر تنگ باشد پس حرکت دادن آن لازم است.

🌱۷- اعضای وضو را با مبالغه شستن یعنی اندکی بیشتر از حدود مقرره شستن[ منظور شستن از حد وضو است نه تعداد آب ریختن]

🌱۸- انگشت کوچک خیس شده را در گوش فرو بردن.

🌱۹- مسح کردن گردن[ تا دو طرف گردن و نباید گلو را مسح کرد زیرا بدعت است].

🌱۱۰- نوشیدن آب باقی مانده از وضو در حالت ایستاده.

🌱۱۱- خواندن این دعا بعد از وضو: اَشْهَدُ أنْ لا اِلٰهَ إلّا اللهُ وَحْدَہٗ لاشَرِیْکَ لُهٗ وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُہٗ وَ رَسُولُهٗ.
اَللّٰهمَّ اجْعَلْنِیْ مِنَ التَّوَّابِیْنَ وَ اجْعَلْنِیْ مِنَ الْمُتَطَهَّرِینَ: شهادت می دهم که خدائی جز الله نیست، یگانه است، شریکی ندارد و شهادت می دهم که حضرت محمد صلی الله علیه وسلم بنده و رسول اوست.
یا الهی! مرا از توبه کنندگان و از پاکیزگان بگردان.

🌱۱۲-آب را هدر ندادن.

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

2,510

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

02 Nov, 10:51

*درسِ عقیدہ*

📑سلسله عقایدِ اسلامیه: (۳)

🔰فرق بین عقیده و عمل:

🌱عقیده اصل است و عمل فرع است.

🌱فرقی که بین اصل و فرع است همان فرق بین عقیده و عمل است.

🌱جایگاه عقیده «قلب» است و جایگاه عمل «بدن» است.

🌱فرقی که بین قلب و بدن است همان فرق میان عقیده و عمل است.

🌸متکلم الاسلام حضرت مولانا محمد الیاس گُمَّن حفظه الله.

✍️ترجمه: ابوامامه دیوبندی

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

2,853

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

01 Nov, 16:55

*سلسله آدابِ زندگی(بخش اول)*

🌸از متکلم الاسلام حضرت مولانا محمد الیاس گُمَّن حفظه الله

✍️مترجم: ابوامامه دیوبندی عُفی عنه

🔰آدابِ قضای حاجت:

🌱۱- قبل از ورود به بیت الخلاء[توالِت] این دعا باید خوانده شود: بِسْمِ الله اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْثِ وَالْخَبائِث: «به نام الله، الهى! از جن هاى خبيث و پليد، أعم از زن و مرد، به تو پناه مى برم».

🌱۲- هنگام ورود به بیت الخلاء[توالِت] ابتدا باید پای چپ داخل گذاشته شود و سپس هنگام خروج ابتدا باید پای راست را بیرون آورد.

🌱۳- اگر در مکانی باز قضای حاجت شود، پس جایی انتخاب شود که از چشم مردم پوشیده باشد.

🌱۴- هنگام قضای حاجت در بیت الخلاء یا فضای باز نباید رو به قبله و پشت به قبله بود.

🌱۵- ادرار باید جایی شود که ذرات آن روی بدن یا لباس نپاشد.

🌱۶- هنگام قضای حاجت نباید بدون ضرورت حرف زد.

🌱۷- نباید در راه، در جای سایه‌دار و سایه‌بان، نزدیک جایی که مردم می‌نشینند، در قبرستان، زیر درخت میوه، در آب ایستاده، نزدیک چاه، کانال یا مخزن آب قضای حاجت کرد.

🌱۸- نباید با چیز‌های خوراکی، استخوان، سرگین جانوران، چیز‌های ناپاک، شیشه، آهنن و غیره استنجاء کرد.

🌱۹- استنجاء باید با دست چپ انجام شود؛ البته اگر عذری باشد پس با دست راست هم می‌توان استنجاء کرد.

🌱۱۰- نباید در حالت ایستاده ادرار کرد؛ البته اگر کسی عذر موجه‌ای داشته باشد که نمی‌تواند بنشیند و ادرار کند و یا اگر جا نباشد، پس بنابر عذر برای او ایستاده ادرار کردن جائز است.

🌱۱۱- هنگام خروج از بیت الخلاء این دعا را باید خواند: غُفْرانَکَ الحَمدُ لله الّذی أَذْهَبَ عَنَی الأَذَی و عَافانی: «پروردگارا مرا ببخش، سپاس پروردگاری که ناراحتی را از من برطرف کرد و مرا تندرستی داد».

🌱۱۲- پس از استنجاء دست های خود را با صابون و غیره بشویید.

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

2,488

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

31 Oct, 16:53

*درسِ عقیدہ*

📑سلسله عقایدِ اسلامیه: (۲)

🔰اهمیتِ عقیده:

🔷️اعتقاد اصل است و عمل فرع است.

🔷️بدون اعتقاد صحیح نجات از عذاب آخرت ممکن نیست، در‌ حالیکه بدون عمل صالح امید به نجات است.

👈البته این امر سپرد و واگذار به مشیت الله تعالی است.

🔷️اگر الله تعالی بخواهد به وسیله رحمت خود می‌بخشد و اگر بخواهد مطابق قانون عدل سزا می‌دهد.

🔷️حتی اگر یک عقیده خراب باشد، پس کل عمارت و بنای اسلام خراب خواهد شد.

🌸متکلم الاسلام حضرت مولانا محمد الیاس گُمَّن حفظه الله.

✍️ترجمه: ابوامامه دیوبندی

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

3,017

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

30 Oct, 17:26

*درسِ عقیدہ*

📑سلسله عقایدِ اسلامیه: (۱)

🔷️تعریفِ عقیده:

🌱عقاید جمع «عقیده» است.
به چنین نظریه‌ای که بر اساس آن فیصله‌ی خشنودی و نارضایتی الله تعالی و بهشت و جهنم شود «عقیده» گفته‌ می شود.

🔰فائده: ۱

🌱عقاید صحیح را «عقاید اسلامی» می‌گویند.

🔰فائده: ۲

🌱بر عقیده صحیح فیصله‌ی رضای الله تعالی و بهشت می‌شود و بر عقیده باطل و فاسد فیصله‌ی نارضایتی الله تعالی و جهنم می‌شود.

🌸متکلم الاسلام حضرت مولانا محمد الیاس گُمَّن حفظه الله

✍️ترجمه: ابوامامه دیوبندی

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

3,218

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

26 Oct, 19:17

*حضرت مولانا نانوتوی رحمه اللہ*

🔰مصنف کتب کثیرہ مدافع صحابه واهل بیتؓ مولانا عبدالجبار سلفی صاحب حفظه الله نوشته‌اند:

🌱 میان اکابر دیوبند حجة الاسلام مولانا محمد قاسم نانوتوی رحمه‌الله بر چنین درجه‌ای از علم و فهم بود که در کتب آن همراه جزالت، دقایقی عمیق وجود دارد. و صاحبان بزرگ علم و دانش با نگاه به قله‌ی کوه علم حضرت نانوتوی کلاه و عمامه‌های خود را به زمین می اندازند، با مطالعه آب حیات ، تحذیرالناس ، اجوبه اربعین و تقریر دلپزیر گام های اندیشه مُتزلزل می‌شوند.

📕(کشف الشبهات ۲۵۲)

✍️مترجم: ابوامامه دیوبندی

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

3,388

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

25 Oct, 14:01

✍️مناظره ابوامامه دیوبندی با مولوی محمد بریلوی

📃موضوع: نفی و اثبات علم غیب برای آنحضرتﷺ

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

3,109

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

24 Oct, 08:06

*معیار شناختِ حق و باطل*

🔰حضرت مولانا خلیل احمد صاحب سهارنپوری رحمه الله ارشاد فرمودند:

🌱اگر در حق و باطل بودن کسى شک و ترديد باشد و معلوم نباشد چه کسى بر حق است و چه کسى بر باطل، آن وقت باید دید طرف چه کسی أهل نظر و مشایخ است و طرف چه کسی افراد بازاری و عوام. طرفی که عوام‌اند گرچه ظاهراً متدین‌‌ باشند؛ اما باید از آن دوری کرد، و آن طرفی که اهل الله و مشایخ‌اند پس به آن طرف روی آورید، قطعاً خیری در آن خواهد بود؛ چون‌که دل مشایخ به ظلمت و تاریکی گرایش ندارد.

📕(تذکرۃ الخلیل، ص:250)

✍️مترجم: ابوامامه دیوبندی

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

3,131

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

19 Oct, 18:42

*عنوان: علتِ رفتن نوجوانان‌ به سمت الحاد و بی دینی*

❓️سوال: چرا در این عصر نوجوانان بیشتر به سمت بی دینی و الحاد می روند، دلیل آن چیست و راه های اجتناب از آن چیست؟

🌸جواب:

*🔰اسباب و علل الحاد*

🔷️سوشیال مدیا (شبکه‌های اجتماعی):

🌱شبکه‌های اجتماعی محلی برای جوسازی علیه دین و مذهب، ارائه اطلاعات نادرست از دین و مذهب و نقد دین و مذهب است که نوجوانان را تحت تأثیر قرار داده و به الحاد و بی دینی می‌انجامد.

🔷️کم علمی:

🌱عدم آموزش صحیح دینی، عدم تحکیم مبانی دینی و ضعف اعتقادی در بین نوجوانان نیز دلیلی برای رفتن به سمت الحاد و بی دینی است.

🔷️نرسیدن به جوابِ سؤالات علمی:

🌱 زمانی که نوجوانان سوالات دینی خویش را می‌پرسند، پس به دلیل نرسیدن به پاسخ‌‌های درست و منطقی مأیوس خواهند شد.

🔷️خواهشات نفسانی:

🌱در عصر امروز، لذات مادی دنیوی، نوجوانان‌ را به سوی خود مایل و جذب کرده است.

*🔰برخی از اقداماتِ مهم برای محافظت از جوانان در برابر الحاد و بی دینی*

🔷️آموزش و تعلیم صحیح دینی:

🌱از همان دوران کودکی باید بر اساس مبانی صحیح و عقلانی به کودکان عقاید و نظریات دینی را آموزش داد تا ایمانشان راسخ باشد و تحت تأثیر هیچ ایدئولوژی الحادی قرار نگیرند.

🔷️علم و منطق:

🌱ایجاد مبانی علمی و منطقی برای تمرکز بر بلوغ فکری تا که بتوان مغالطات و شبهات عقلی را جواب دندان شکن داد.

🔷️استفاده صحیح از سوشیال مدیا (شبکه‌های اجتماعی)

🌱باید به نوجوانان‌ آموزش داده شود که چگونه از رسانه های اجتماعی به شیوه‌ای مثبت استفاده کنند، و چطور از شبهات فکری در یک پلتفرم منفی الحادی اجتناب کنند.

🔷️مکالمه و مباحثه:

🌱باید فضایی باز فراهم شود تا جوانان بتوانند سؤالات خود را بپرسند و جوابِ سؤالات خود را دریافت کنند.

🔷️همدردی:

اگر الحاد به دلایل نفسانی و روانشناختی باشد، باید فرد مبتلا را با شفقت احساس کرد و با رفتار اخلاقی صحیح به او آرامش داد و او را از ناامیدی بیرون آورد.

✍️نوشته: ابوامامه دیوبندی عُفی عنه

🗓 ١٤ ربيع الثاني ١٤٤٦

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

3,737

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

17 Oct, 09:19

*وهابی گفتن أهل حق توسط أهل‌ بدعة*

🔰حکیم الامت حضرت مولانا اشرف علی تھانوی رحمه الله فرموده‌اند:

🌱" جماعتِ أهل بدعت ما را وهابی می‌گویند؛ اما تا به امروز نفهمیدیم که به چه مناسبتی ما را وهابی می گویند؟ زیرا وهابیان کسانی‌اند که از اولادِ ابن عبدالوهاب یا متبعین او باشند، حالات ابن عبدالوهاب مدون‌اند، همه می توانند آن‌ها را ببینند و بدانند که او نه از روی اتباع جزو بزرگان ما هست، نه از روی نسب.

👌البته امروزه کسانی را که تقلید را ترک کرده‌اند به یک اعتبار می توان وهابی نامید؛ زیرا اکثر نظریات‌ آن‌ها مشابه نظریات ابن عبدالوهاب‌ هستند.

📕(اشرف الجواب ۱۰۴مکتبه عمرفاروقؓ کراچی)

✍️نقل و ترجمه: ابوامامه دیوبندی عُفی عنه

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

3,379

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

16 Oct, 20:34

🎞موضوع: عقیده علماء دیوبند .

🎙️بیان: مولانا محمد رفیق جامی حفظه الله .

⌨️زیر نویس فارسی..

#shortclip

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

3,447

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

09 Oct, 18:07

*معنای آسانِ اسلام دین فطرت است:*

🔰فریضه‌ی اول:

🌱هر انسان به طور فطری یک‌سری نیازها و عواطف بنیادی خاصی دارد.
این نیازها جسمانی، ذهنی، روحانی، معاشرتی هستند مانند: انصاف، صلح، محبت، روابط و آرامشِ روحانی.

🔰فریضه‌ی دوم:

یک نظامِ واقعی و کامل نظامی است که تمام این نیازهای فطری را به طور متوازن و متعادل برآورده کند.

🔰فریضه‌ی سوم:

اگر یک نظام زندگی و یا دینی همه‌ی این نیازهای فطری را به طور متوازن و متعادل برآورده کند، پس آن نظام عین فطرت انسان بوده و مقبولیت خواهد یافت.

👌نتیجه:

🌱دین اسلام نیاز‌های فطری انسان را بطور کامل و متوازن برآورده می‌کند، مثلاً: نیازها‌ی روحانی و معنوی را با عبادات، نیازهای معاشرتی را با عدل و رحم، نیاز‌های اخلاقی را با امانت داری و برادری و غیره. لهذا اسلام یک دین فطری است؛ زیرا مطابق فطرت انسان است.

✍️نوشته: ابوامامه دیوبندی عُفی عنه

🗓٣ ربيع الثاني ١٤٤٦

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

3,799

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

08 Oct, 05:30

*ثبوتِ وجود خداوند از چهار دلیل عقلی*

🔷️۱- برهان امکان:

⤴️مطابق این برهان عقلی هر چیز موجود در دنیا ممکن است، یعنی وجود داشتن و وجود نداشتن آن وابسته به یک شیء دیگر است؛ زیرا برای وجودِ هر شیء ممکن یک علت ضروری است، و سلسله‌ی این علت نمی‌تواند لامتناهی باشد، لهذا بودن یک وجود غیر ممکن ضروری است که خود منحصر و وابسته به کسی نباشد بلکه‌ علتِ وجود تمام موجودات باشد و آن وجود غیر ممکن "خدا" است.

🔷️۲- برهان حرکت:

⤴️مطابق این برهان در دنیا هر چیزی در حال حرکت است، و برای هر حرکت وجود یک مُحرِّک(حرکت دهنده) ضروری است؛ زیرا برای هر محرک هم یک علت است و این سلسله نمی‌تواند لامتناهی باشد. برای همین وجود یک اولین محرک ضروری است که خود محرک نباشد و آن "خدا" است.

🔷️۳- برهان ترکیب:

⤴️مطابق این برهان هر چیز موجود در دنیا مرکب است، یعنی آن حاوی اجزای مختلف است. برای جمع کردن اجزای هر مرکب یک علت است و این علت خود نیز محتاج علت دیگری است به همین صورت سلسله علل نمی‌تواند لامتناهی باشد، لهذا بودن یک وجود غیر مرکب ضروری است که خود محتاج علتی نباشد، و آن وجود "خدا" است.

🔷️۴- برهان کثرت:

⤴️مطابق این برهان در دنیا انواع و اقسام چیزها موجود است، و این کثرت به سوی یک مصدر(یعنی یک مکان) واحد اشاره می‌کند. اگر علل وجود تمام چیزها مختلف باشد، پس این به یک دنیای متضاد و بی ربط منجر خواهد شد؛ اما در دنیا یک نظم و هماهنگی وجود دارد. لهذا وجود این کثرت به سوی یک علت واحد اشاره می‌کند، و آن علت واحد "خدا" است.

✍️کتبه: ابوامامه دیوبندی عُفی عنه

🗓٢٧ ربيع الاول ١٤٤٦

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

3,290

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

06 Oct, 18:33

✍️گفتگو با عبدالغنی جواد نژاد پیرامون فتوای عبدالقدوس دهقان " لیسیدن و به دهان گرفتن آله تناسلی"

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

5,209

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

30 Sep, 13:41

🎞 موضوع: پشت سر امام فاسد العقيده نماز نخوانید.

🎙️بیان: متکلم الاسلام حضرت مولانا محمد الیاس گھمن دامت برکاتھم العالیه ۔

⌨️زیر نویس فارسی..

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

4,047

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

29 Sep, 18:29

🎞موضوع: آیا برای فهمیدن قرآن کریم و مطلع شدن از حقایق و معارفش فقط دانستن ترجمه آن کافیست؟

🎙️بیان: شیخ الاسلام حضرت مولانا مفتی محمد تقی عثمانی دامت برکاتھم العالیه.

⌨️زیر نویس فارسی..

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

4,281

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

28 Sep, 15:09

*فرقِ بین قدیم و واجب الوجود*

🔷️ مطابقِ یک قول، قدیم عام است و واجب الوجود خاص است.

🔷️ قولِ دوم این است که هر دو مترادف‌اند. هم ذات الله تعالی قدیم است و هم صفات الله تعالی قدیم‌اند، به همین صورت هم ذات الله تعالی واجب الوجود است و هم صفات الله تعالی واجب الوجود‌اند؛ اما وجوب صفات همراه ذات الله تعالی است، گویا که صفات تابع ذات‌اند ، و برای صفات، ذات الله تعالی موصوف است.

👌اگر کسی سوال کند که از قدیم بودن هر دوی ذات و صفات الله تعالی تعدد قِدْم لازم می‌آید؟

پس جواب این است که از تعدد صفات تعدّد قدماء[ذات قدیم] لازم نمی‌آید؛ برای این‌که صفات تابع ذات‌اند و از تعدد صفات تعدد ذات لازم نمی‌آید. ذات الله تعالی واجب الوجود متفرد و واحد است، متعدد نیست.

⬅️لفظ قدیم نزد حکماء در دو معنی مستعمل است:
۱- قدیم بالذات؛
۲- قدیم بالزمان.

🌱۱- قدیم بالذات؛ به آن هستی می‌گویند، که آن را نه ابتداء باشد و نه انتهاء، و این مخصوص ذات الله تعالی است.

🌱۲- قدیم بالزمان: مخلوقی که ابتداء و انتهاء نداشته باشد، مانند: عقول عشره و افلاک و غیره.

⤴️متکلمین این تقسیم را قبول ندارند، می‌گويند آن‌که قدیم بالذات است، آن قدیم بالزمان است. و علاوه بر ذات و صفاتِ الله تعالی هر آنچه چیز که هست، خواه آن اختراعی باشد، مانند: عقول عشره، یا حقیقی باشد، مانند: افلاک و غیره، همه حادث‌اند، هیچ چیزی قدیم بالزمان نیست، و آن که حادث بالذات است حادث بالزمان هم است، در این چنین تقسیمی نیست که حادث بالذات چیز دیگری است و حادث بالزمان چیز دیگری است؛ برای‌ این‌که زمانه خود مخلوق است، و اگر کسی چیزی را قدیم بالزمان بگويد، مانند فلاسفه که زمانه را قدیم می‌دانند، پس ما جواب می‌دهیم: در مخلوق هیچ چیزی قدیم بالزمان نیست. ذات الله تعالی قدیم بالذات است. خلاصه این است که فلاسفه افلاک و غیره را حادث بالذات و قدیم بالزمان می‌گویند؛ حال‌آنکه آن‌ها حادث بالذات و حادث بالزمان ا‌ند.

🌱امام رازی رحمه الله در رساله خود "لوامع البینات“ در‌باره اسماء و صفات الله تعالی نوشته است که استفاده اسم یا صفتی که در آن وجه عیب بیرون می آید برای الله تعالی صحیح نیست، مثلاً: الله تعالی عارف گفته نمی‌شود؛ زیرا معرفت بعد از جهل و نسيان می‌آید. بطور مثال کسی بگوید: "عرفتُكَ" یعنی قبلا نمی شناختم الان می شناسم. به همین ترتیب الله تعالی فقیه گفته نمی‌شود؛ برای این‌که تعلق فقه به اجتهاد است و علم فقیه با مطالعه کتب و تجربیات مختلف افزایش می یابد، همچنین الله تعالی با این حیثیت طبیب گفته نمی‌شود؛ برای این‌که طب هم‌ فن است که از حکمت و کتب طب و از نتیجه تجربات طویل حاصل می‌شود. در برخی از روایات که الفاظ "واللهُ الطبيبُ" (مسند أحمد، شماره: ١٧٤٩٢) آمده است، معنای آن این است که الله تعالی مرض قلوب مارا از بین می‌برد.

📘(لوامع البینات، ص ۲۰)

✔️اسماء الله تعالی توقیفی‌اند؛ لهذا برای الله تعالی "یا طبیب" نباید بطور ندا استفاده شود؛ البته می‌توانیم بطور صفت یا خبر استفاده کنیم.

📔( التقرير الرفيع على مشكاة المصابيح ۲۹۸/۳ للشيخ محمد زكريا رحمه الله تعالى)

📕(العصيدة السماوية شرح العقيدة الطحاوية،ج ١ صفحات ۲۴۲ / ۲۴۳ از إفادات صاحب الفضيلة المفتي رضاء الحق حفظه الله)

✍️مترجم: ابوامامه دیوبندی

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

3,614

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

26 Sep, 16:40

🎞 موضوع: اصلاح عقائد مهمتر از اصلاح اعمال است.

🎙️بیان: متکلم الاسلام حضرت مولانا محمد الیاس گھمن دامت برکاتھم العالیه ۔

⌨️زیر نویس فارسی..

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

3,592

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

19 Sep, 16:26

*سلسله سؤالات ملحد از مسلم*

❓️سؤالِ پنجم: چرا خداوند جسم نیست؟

🔰جواب:

🌱اولاً: خداوند جسم نیست؛ زیرا جسم مرکب است و مرکب محتاج و نیازمندِ اجزای خود است و محتاج و نیازمند بودن منافی خدایی است.

🌱ثانیاً: این مُسَلّم است که جسم حادث است و حادث بودن منافی خدایی است.

🌸قال الله تعالیٰ: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ: هیچ چیزی همانند او نیست؛ و او، شنوای بیناست ( الشوری ۱۱ )

🌸و قال تعالیٰ: قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ۞اللهُ الصَّمَدُ۞لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ۞وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ: بگو: خداوند است كه يگانه است۞خداوند بی نیاز است۞نه [فرزند] زاده و نه زاده شده است۞و هيچ كس همتاى او [نبوده ] و نيست.(الإخلاص)

⬅️ادامه دارد...

✍️مُجيب: ابوامامه دیوبندی عُفی عنه.

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

3,901

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

15 Sep, 10:02

🌸ماه ربیع الاوّل مبارک ترین ماه تاریخ اسلامی

✏️بقلم : محدث کبیر ابن حجر ثانی حضرت مولانا حبیب الرحمن أعظمی رحمه الله علیه.

✍️مترجم: ابوامامه دیوبندی عُفی عنه

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

3,878

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

15 Sep, 09:45

است، آنحضرتﷺ نگاه بسوی آنان را هم نابودی و تباهی دین و ایمان قرار داده بود، از اسراف بیجا و خرج بیهوده منع مؤکد فرموده بود؛ اما امروز شما بنام آنحضرتﷺ در آن جلسات و جلوس‌ها همه‌ی آن کارهایی را انجام می‌دهید که محسنِ شما، شما را از آن باز داشته است.
شمارا به خداوند به هوش بیایید و ببينيد که دنیا از کجا به کجا رسیده است این شما هستید که در این تجمعات سطحی و رسومات غیر شرعی قدرت، ثروت و وقت خود را هدر می دهید، همچنین همراه با نابودی دنیای خود نارضایتی الله و رسولش ﷺ را هم می‌خرید .

ترسم که نرسی به کعبه ای اعرابی

این راه که تو می روی به ترکستان است

ماهنامه دارالعلوم دیوبند ‏، شمارہ ٣ ، جلد: ٩٥ ‏، ربیع الثانی ١٤٣٢

مترجم: ابوامامه دیوبندی عُفی عنه

١١ ربيع الاول ١٤٤٦

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

4,911

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

15 Sep, 09:45

*ماه ربیع الاوّل مبارک‌ترین ماه تاریخ اسلامی*

✍🏻بقلم : محدث کبیر ابن حجر ثانی حضرت مولانا حبیب الرحمن أعظمی رحمه الله علیه.

ماه ربیع الاوّل مبارک‌ترین ماه تاریخ اسلامی است که در آن دعای خلیل و نویدِ مسیحا ظهور کرد، یعنی خالقِ کائنات محسنِ انسانیت پیغمبرِ اعظم ﷺ را رحمتِ مجسّم خلق کرده در این خاکدان فرستاد.
وضعیت دنیا در زمان بعثت آنحضرتﷺ چگونه بود! اجمال آن را هم نمی‌توان در این صفحات کوتاه ارائه کرد؛ فقط همین‌قدر بدانید که دوره‌‌ی جهالت و ضلالت در دین ومذهب، تهذيب وتمدن، معاشرت و معیشت، اخلاق و کردار و تمام شعبات زندگی بود و ارابه انسانیت کاملاً از مسیر خود خارج شده و نزدیک بود که در چنان غاری مهیب و خطرناک از کوه ظلمت و تاریکی بیفتد که بیرون آمدن دوباره از آن ممکن نباشد.
قرآن کریم از ’’کُنْتُمْ عَلٰی شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ‘‘ به این نابودی ابدی فراگیر اشاره کرده است.

عین ویرانی و نابودی این عالَم آنحضرتﷺ دست انسانیت سقوط کرده را گرفت و به وسيله تعلیمات روشن و اخلاق تابناک خود نه تنها تاریکی های کفر و شرک، ظلم وجهل را از دنیا زدود؛ بلکه لهو و لعب بدعات و رسومات و انسانیتِ مسخ شده از خرافات بی سروپا را با اخلاق و شرافت، وقار و جلال و زیبایی‌های خوشنمای سنت و شریعت آراسته و پیراسته کرد.
و امروزه هر آن‌جای دنیا که نورِ شرافت و مروت، عدل و انصاف، علم و حکمت، عبادت و اطاعت، ایمان و ایقان به چشم می‌خورد، ، آن در حقیقت عطیه آفتابِ رسالت و محسنِ انسانیت است.

حق آن رحمتِ مجسم و محسنِ أعظم این بود که قلوب ما همیشه از عظمت و احترام او معمور و آکنده می‌بود و هر ضربان قلب ما بیانگر تعظیم و توقیر او می‌بود، هر عمل ما نمونه ای از اسوہٴ حسنه او، و هر حرکت و سکون ما تابع سنتِ مطهره او می‌بود؛ گویا که تمام زندگی ما باید تذکره و یادی از سیرتِ رسول ﷺ و تصویری روشن و زنده از اخلاقِ نبوی ﷺ می‌بود؛ نه اینکه ما نیز مانند سایر ادیان و مذاهب برای یاد و تذکره این نبی برحق و محسنِ أعظم چند روزی را اختصاص دهیم و سپس تمام سال را با فراموشی حتی ذکر سیرت و اخلاق او را به زبان نیاوریم، لاریب که تذکرہ و یاد آنحضرتﷺ و تمام لحظاتی که در فکر آنحضرتﷺ بگذرد برای ما سرمایه‌ی سعادت و وسیله‌ی نجاتِ آخرت‌اند.

اما افسوس و صد افسوس! که امروزه گیرندگان نام رسولِ عربیﷺ، فداہ روحی، ابی وامی، و مدعیان عشق و محبت او در ’’ماہِ ربیع الاوّل‘‘ بنام دلنشین ’’عیدِ میلاد النبیﷺ‘‘ که محافل موقت و بی روح برگزار می‌کنند، با فکر کردن به آن روح می‌لرزد و احساس می‌شود که جگر به دهان می‌آید.

آہ! این چه بدبختی و بدنصیبی برای ملتِ اسلامیه است که بنام مقدسِ محسن أعظمﷺ و با عنوان بابرکت سیرتِ پاک این هیاهو، شور غوغا، نعره و فریاد و طوفانِ بی محابا مظاهره می‌شود که برای مدتی پیشانی شیطان هم از عرق احساسِ ندامت آلوده خواهد شد، دنیای دل دارد تاریک تر می‌شود؛ اما بدون توجه و فکر آن بازارها و خیابان‌ها با لامپ های برقی روشن می شوند.
آبادی دل تباه و ویران می‌شود؛ اما غافل از غم آن، جاده ها و چهارراه ها با پرچم های زیبا و خوشنما مزین شده اند.
شش، شش، هشت، هشت ساعت در جلسات و موکب‌ها به نام نبی کریمﷺ می‌گذرد؛ اما فکر و تصورِ خنکی چشمان آنحضرتﷺ ، رکن اول اسلام نماز به دریچه ذهن و مغز راه پیدا نمی کند.

در آن محافل و جلساتِ سیرت فارغ از اندیشه و فکرِ ننگ و ناموس چنان اجتماع و اختلاط زنان و مردان صورت می‌گیرد که ’’جشنِ نوروز‘‘ عهد جاهلیت هم جلوی آن خم می‌شود.
این همه سرمایه ملت هر ساله خرج زینت و آراستن این مجالس سطحی و غیر شرعی می شود که اگر عُشرِ عشیر آن هم صرف مراقبت از زنان بیوه و ازدواج دختران بی تکیه‌گاه و بی بضاعت شود پس زندگی خوش و با عزت و آبرویی برای‌ مادران و خواهران ملت میسر می‌شود.

ای مدعیان محبت محسنِ کائناتﷺ! شمارا به خداوند! از اندیشه و تفکر و عقل و هوش کار‌ بگیرید! آن ادعای محبت فریبی آشکار است که خالی از ادا‌های عاشقانه اطاعت و تسلیم، جان سپاری و خود سپردگی باشد.

شاعر عرب می گوید:

تَعصي الا لَه وانت تُظھِرُ حبَّه
ھذا محالٌ وفي القیاسِ بدیع
لو کان حبُّک صادقًا لَأطَعْتَه
لِأنَّ المُحِبَّ لِمَنْ یُحِبُّ یُطِیع

تو با زبان محبت الله را اظهار می‌کنی و با عمل نافرمانی و مخالفت او را. یکجا بودن محبت و مخالفت از روی عقل نهایت عجیب؛ بلکه محال است. اگر محبت تو راست می‌بود پس یقیناً از او اطاعت می‌کردی؛ زیرا که محب و عاشق اطاعت‌گذار و فرمان‌ بردار محبوب خود خواهد بود.

شما با زبان دم از عشقِ رسول الله ﷺ می‌زنید؛ اما راه شما سراسر خلاف اخلاق واعمال، عادات و خصائل تعلیماتِ رسول اللہﷺ و هدایاتِ محبوبﷺ است . هادیٴ أعظم و محسنِ انسانیت ﷺ کاملاً در آخرین لحظات هنگامی که نبض فرو رفته بود و عالم نزع طاری بود، به شما نماز را وصیت فرمود، اختلاط با زنان نامحرم که امری دور تر از آن

4,469

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

11 Sep, 06:36

*حکمِ خواندن درود شریف*

✔️ در طول زندگی حداقل یک‌ مرتبه خواندن درود بر نبی کریمﷺ فرض است و در هر مجلس که تذکره آنحضرتﷺ می‌شود یک مرتبه خواندن درود واجب است اگر در یک مجلس بار بار نام آنحضرتﷺ ذکر شد پس هر بار خواندن درود واجب نیست بلکه مستحب است.

🌱"(واختلف) الطحاوي والكرخي (في وجوبها) على السامع والذاكر (كلما ذكر) صلى الله عليه وسلم (والمختار) عند الطحاوي (تكراره) أي الوجوب (كلما ذكر) ولو اتحد المجلس في الأصح لا لأن الأمر يقتضي التكرار، بل لأنه تعلق وجوبها بسبب متكرر وهو الذكر، فيتكرر بتكرره وتصير دينا بالترك، فتقضى لأنها حق عبد كالتشميت بخلاف ذكره تعالى (والمذهب استحبابه) أي التكرار وعليه الفتوى؛ والمعتمد من المذهب قول الطحاوي، كذا ذكره الباقاني تبعا لما صححه الحلبي وغيره ورجحه في البحر بأحاديث الوعيد: كرغم وإبعاد وشقاء وبخل وجفاء، ثم قال: فتكون فرضا في العمر، وواجبا كلما ذكر على الصحيح.

🌱مطلب في وجوب الصلاة عليه كلما ذكر عليه الصلاة والسلام
(قوله: في وجوبها) أي وجوب الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم و لم يذكر السلام، لأن المراد بقوله تعالى: {وسلموا} [الأحزاب: 56] أي لقضائه كما في النهاية عن مبسوط شيخ الإسلام: أي فالمراد بالسلام الانقياد، وعزاه القهستاني إلى الأكثرين. (قوله: والذاكر) أي ذاكر اسمه الشريف صلى الله عليه وسلم ابتداء لا في ضمن الصلاة عليه كما صرح به في شرح المجمع، وفيه كلام سيأتي (قوله: عند الطحاوي) قيد به لأن المختار في المذهب الاستحباب، وتبع الطحاوي جماعة من الحنفية والحليمي وجماعة من الشافعية، وحكى عن اللخمي من المالكية وابن بطة من الحنابلة، وقال ابن العربي من المالكية: إنه الأحوط، كذا في شرح الفاسي على الدلائل، ويأتي أنه المعتمد.

🌱(قوله: تكراره أي الوجوب) قيد القرماني في شرح مقدمة أبي الليث وجوب التكرار عند الطحاوي بكونه على سبيل الكفاية لا العين، وقال: فإذا صلى عليه بعضهم يسقط عن الباقين، لحصول المقصود وهو تعظيمه وإظهار شرفه عند ذكر اسمه صلى الله عليه وسلم. اهـ. وتمامه في ح (قوله: في الأصح) صححه الزاهدي في المجتبى، لكن صحح في الكافي وجوب الصلاة مرة في كل مجلس كسجود التلاوة حيث قال في باب التلاوة: وهو كمن سمع اسمه عليه الصلاة والسلام مرارًا لم تلزمه الصلاة إلا مرة في الصحيح لأن تكرار اسمه صلى الله عليه وسلم لحفظ سنته التي بها قوام الشريعة، فلو وجبت الصلاة بكل مرة لأفضى إلى الحرج، غير أنه يندب تكرار الصلاة بخلاف السجود والتشميت كالصلاة، وقيل يجب التشميت في كل مرة إلى الثلاث. اهـ. وحاصله أن الوجوب يتداخل في المجلس فيكتفي بمرة للحرج كما في السجود إلا أنه يندب تكرار الصلاة في المجلس الواحد، بخلاف السجود، وما ذكره في الكافي نقله صاحب المجمع في شرحه عن شرح فخر الإسلام على الجامع الكبير جازما به، لكن بدون لفظ التصحيح، وأنت خبير بأن تصحيح الزاهدي لا يعارض تصحيح النسفي صاحب الكافي، على أن الزاهدي خالف نفسه حيث قال في كراهية القنية: وقيل يكفي في المجلس مرة كسجدة التلاوة وبه يفتى. اهـ. وأورد الشارح في الخزائن أن الذي يظهر أن ما في الكافي مبني على قول الكرخي. اهـ. وهذا غير ظاهر لأنه يلزم منه أن يكون الكرخي قائلا بوجوب التكرار كلما ذكر إلا في المجلس المتحد فيجب مرة واحدة، وأنه لا يبقى الخلاف بينه وبين الطحاوي إلا فيما إذا اتحد المجلس، والمنقول خلافه. وأورد ابن ملك في شرح المجمع أن التداخل يوجد في حق الله تعالى والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم حقه. اهـ. وقد يمنع بأن الوجوب حق الله تعالى لأن المصلي ينوي امتثال الأمر. مطلب هل نفع الصلاة عائد للمصلي أم له وللمصلي عليه.
🌱على أن المختار عند جماعة منهم أبو العباس المبرد وأبو بكر بن العربي أن نفع الصلاة غير عائد له صلى الله عليه وسلم بل للمصلي فقط، وكذا قال السنوسي في شرح وسطاه: إن المقصود بها التقرب إلى الله تعالى لا كسائر الأدعية التي يقصد بها نفع المدعو له. اهـ. وذهب القشيري والقرطبي إلى أن النفع لهما، وعلى كل من القولين فهي عبادة يتقرب بها إلى الله تعالى، والعبادة لا تكون حق عبد؛ ولو سلم أنها حق عبد فيسقط الوجوب للحرج كما مر لأن الحرج ساقط بالنص، ولا حرج في إبقاء الندب. وقد جزم بهذا القول أيضا المحقق ابن الهمام في زاد الفقير فقال: مقتضى الدليل افتراضها في العمر مرة، وإيجابها كلما ذكر، إلا أن يتحد المجلس فيستحب التكرار بالتكرار، فعليك به اتفقت الأقوال أو اختلفت. اهـ. فقد اتضح لك أن المعتمد ما في الكافي. وسمعت قول القنية إنه به يفتى، وأنت خبير بأن الفتوى آكد ألفاظ التصحيح."

📕 الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (٥١٦/١)

✍️ کتبه: ابوامامه دیوبندی عُفی عنه

🗓 ٧ ربيع الاول ١٤٤٦

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

3,591

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

08 Sep, 11:47

*حکم جشن میلاد النبیﷺ*

❓️سوال: برخی از مردم گرفتن جشن میلاد النبیﷺ و منعقد نمودن محافل میلاد را بدعت و حرام می‌گویند، در روشنی قرآن و سنت و اقوال ائمه حیثیت شرعی آن را بیان کنید؟

🔽جواب شماره: 1563

🌸بسم الله الرحمن الرحيم

📝(فتوى: 368/ج = 368/ل)

🌱ذکر مبارک نبی کریمﷺ هر وقت باعث خیر و موجب نزول رحمت خداوندی است، البته تخصیص کردن "روز" که آن روزِ ولادت است ثبوتی ندارد، کتب حدیث شریف خالی از ذکر این عید میلاد است، نیز به دلیل حاوی بودن دیگر مفسدات ترک آن ضروری است.

🌱ذکر حالات مقدس و سیرت مبارکه آنحضرتﷺ نه تنها جائز بلکه مستحسن و افضل الاذکار است، لیکن محافل میلاد مروجه که بدین نوعیت برگزار و منعقد می‌شود وجود آن در زمانه صحابه کرام رضی اللہ عنهم اجمعین و تبع تابعین و ائمه مجتهدین رحمهم اللہ تعالی نبوده است:

🌱إن عمل المولود بدعة لم یقل به ولم یفعله رسول اللہ صلی اللہ علیه وسلم والخلفاء والائمة
📕(الشرعة الإلٰهیة: بحواله کفایة المفتي: ج۱ ص۱۵۷)

🌱 نیز دیگر خرافات مثلاً بیان روایات موضوعه منکرہ، اکثر حضور بیان کنندگانِ فساق و فجار غیر متشرع، قیامِ بوقت ولادت را یک فریضه شرعیه قرار دادن و تارک آن را لعن وطعن کردن، و به دلیل حاوی بودن و غیرہ وغیرہ این مجلس بدعت ضلاله و ترک آن ضروری است:

🌱ومن جملة ما أحدثوہ من البدع مع اعتقادھم أن ذلک من أکبر العبادات وإظهار الشعائر ما یفعلونه في شهر ربیع الأول وقد احتوی علی بدع و محرمات
📕(المدخل: ج۲ ص۳، ط مصر)

واللہ تعالیٰ اعلم

🕌دارالافتاء،دارالعلوم دیوبند

✍️مترجم: ابوامامه دیوبندی عُفی عنه

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

3,443

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

07 Sep, 15:36

🎞 موضوع:

✅️ خوشحالی برای به دنیا آمدن نبی کریمﷺ و گرفتن جشن میلاد النبیﷺ دو چیز جدا و متفاوت اند.
✅️ کسی که برای به دنیا آمدن آنحضرتﷺ خوشحال نیست او شیطان،کافر و بی ایمان است.

🎙️بیان: متکلم الاسلام حضرت مولانا محمد الیاس گھمن دامت برکاتھم العالیه ۔

⌨️زیر نویس فارسی..

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

3,629

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

05 Sep, 09:45

*برای هر حادث وجود خالق ضروری است*

🔰توضیح:

🔷️هر چیزی که حادث باشد: یعنی از عدم به وجود آمده باشد، پس برای آن شی خالقی الزامیست.

🔰دلیل:

🔷️اگر برای هر حادث وجود یک خالق ضروری نباشد، پس هرگز حادثی وجود نخواهد داشت حال‌ آنکه حادث موجود است، پس برای آن خالقی وجود داشته باشد.

🔰مثال:

🔷️کتاب حادث است برای وجود کتاب خالق و سازنده ضروری است، اگر سازنده‌ کتاب نباشد پس‌ کتاب نیز هرگز وجود نخواهد داشت.

✍️ کتبه: ابوامامه دیوبندی عُفی عنه

🗓 ٣٠ صفر ١٤٤٦

#دلائل_عقلی_برای_عقائد_دینی

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

3,861

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

04 Sep, 18:00

🎞موضوع: عقیده علماء دیوبند .

🎙️بیان: مولانا محمد رفیق جامی حفظه الله .

⌨️زیر نویس فارسی..

🔽link telegram:

https://t.me/ahnafdeoband

🔽link whatsapp:

https://whatsapp.com/channel/0029VaAJS8ECBtxCbSX5Vb1q

3,420

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

اهلسنت والجماعت احناف دیوبند (Urdu)

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚

✍اهلسنت والجماعت احناف دیوبند📚