کانال رسمی مولانا شمس الحق فقهی دامت برکاتهم (با رویکرد اصلاح و تزکیه)

❇️ حضرت شیخ التفسیر والحدیث علامه مولانا محمد عمر سربازی رحمه الله می‌فرمایند:

رمز موفقیت مریدان و طلاب در این است که مرشد و اساتید خود را ترک نکنند و با آنان رابطه داشته باشند، گرچه خودشان کامل باشند، اما به هر حال رابطه‌ی خود را از آنان قطع نکنند و رفت و آمد داشته باشند.

📗 مجالس قطب الارشاد


https://t.me/mulanafeghhi

❇️ اهمیت کثرت ذکر برای مرید

✍ امام عبدالوهاب شعرانی رحمه الله

از استادم علی مرصفی رحمه الله شنیدم که می فرمود : مشایخ طریقت دنبال راهکاری بودند تا مرید به سرعت به مقامات عالیه از علوم و معارف بدون کثرت ذکر برسد اما نسخه ای نیافتند و ناتوان شدند
زیرا از خصوصیت های کثرت ذکر کشف حجاب هایی است که ممانعت می کنند از رسیدن به بارگاه قرب الهی
پس هرگاه این پرده های حجاب با کثرت ذکر رفع شد به آن مقام قرب الهی می رسد
و به همین کثرت ذکر از مقامی به مقامی بالاتر عروج می کند به خلاف آنکه راهکاری جز کثرت ذکر می طلبد و فقط به طولانی شدن مدت محرومیت و حجابی که بدان گرفتار است می افزاید

📗 الاجوبه المرضیه عن ائمه الفقهاء و الصوفیه : ۱۲۳

https://t.me/mulanafeghhi

❇️ توحید کشفی

✍ امام عبدالوهاب شعرانی رحمه الله

بارها از مرشدم حضرت علی خواص رحمه الله شنیدم که می فرمود : آنکه عنایت الهی شامل وی گردد خود را در آنچه از اعمال نیک انجام داده بیگانه دانسته و همه را عنایت و محض توفیق او تعالی می داند
هرگاه این توحید کشفی برایش ارزانی شد از ریاء در عمل و از عجب و تکبر و بزرگ بینی نجات حاصل می کند
و هر آنکس اعمال نیک را از عمل و سعی و تلاش خود بداند و جویای اخلاص باشد هیچگاه به درجه اخلاص نمی رسد

📗 الاجوبه المرضیه عن ائمه الفقهاء و الصوفیه : ۱۲۲

https://t.me/mulanafeghhi

❇️ فرمانبرداری مرشد

✍ امام عبدالوهاب شعرانی رحمه الله

بر مرید لازم است که با تمام وجود متوجه مرشد خویش که با وی عهد نموده باشد
به هر آنچه مرشدش می گوید عمل نماید
اگر به این اصل مهم توجه ننماید و شیخ دیگری را در تربیت خویش شریک نماید هیچگاه در طریقت چیزی حاصل نمی‌ کند ولو اینکه این شیخ جدید از بزرگترین اولیای زمان باشد
از مرشدم علی خواص رحمه الله شنیدم که فرمود : کسی که به مرشد خویش برای یک لحظه هم که شده پشت نماید در واقع به عنایات الهی پشت نموده ، بطور مثال اگر مریدی باشد که چهل سال خدمت مرشد را نموده باشد و در این مدت یک لحظه هم به او پشت نکرده باشد و اینک او را رها کرده و جایی دیگر رفته باشد ، آنچه از علوم معارف از دست داده به مراتب بیشتر از آنچه است که در طول چهل سال حاصل نموده

📗 الاجوبه المرضیه عن ائمه الفقهاء و الصوفیه : ۱۱۸

https://t.me/mulanafeghhi

رسول الله ﷺ می‌فرمايند:

«هر كس (در دنيا) بيشتر بر من درود بفرستد، در قيامت به من نزديک‌تر خواهد بود».

📚 نسائی و ترمذی


https://t.me/mulanafeghhi

❇️ اندر حکایت آنکه از صحبت مرشد برهد و در خود چیزی پندارد

مریدی را از آنِ جنید، رُضِی‌عنه، صورت بست [ از ارتباط با مرشد] که: «من به درجت کمال رسیدم و تنها‌بودن، مرا از صحبت [ مرشد] بهتر».

به گوشه‌ای اندر شد و سر از صحبت [ مرشد خویش ]درکشید. چون شب اندر آمدی، اشتری بیاوردندی و وی را گفتندی که: «ترا به بهشت می‌باید شدن». وی بر آن نشستی و می‌رفتی تا جایگاهی پدید آمدی خرّم، و گروهی خوب‌صورت، و طعام‌های خوش و آب‌های روان. تا سحرگاه وی را آنجا بداشتندی. آنگاه به خواب اندرشدی.
چون بیدار شدی، خود را بر در صومعۀ خود دیدی. تا رعونت[ نادانی و کم عقلی] آدمیّت اندر وی تعبیه[ آراسته] کرد و نِخوَت[ غرور و بزرگ منشی] جوانی [ و کم تجربگی] اندر دل وی، تأثیر خود ظاهر کرد. زبان دعوی بِگُشاد[ که من بزرگم و به درجه کمال و تشخیص درست و بد رسیدم] و می‌گفت: «مرا چنین می‌باشد [ راهم و صلاحم را خود بهتر می دانم]»
تا خبر به جنید بردند، وی [ از روی دلسوزی ] برخاست و به در صومعۀ وی آمد.
وی را یافت زَهْوی[ بزرگ منشی و غرور] اندر سرافکنده و تکبّری فروگستریده. حال از وی بپرسید. وی جمله با جنید بگفت. جنید، رضی‌الله‌عنه [ از حالت وی فهمید گرفتار تصرف شیاطین گردیده لذا ]، گفت:

«چون امشب بدان‌جای برسی، سه بار بگوی: لاحولَ و لاقوّةَ الّا بالله العلیّ العظیم.»

چون شب اندر آمد، وی را می‌بردند و وی بر جنید به دل انکار می‌کرد [که کارم درست است و شیخ بی سود نگران و دلسوز است]. چون زمانی برآمد، مرید سه بار کلمۀ «لاحول» بگفت. آن جمله [ که بظاهر احوال و در ظاهر مکاشفات بود ] بخروشیدند و برفتند.
وی یافت خود را اندر میان مَزبله‌ای[ جای کثافت حیوانات و زباله دان] نشسته و لختی استخوان‌های مردار بر گرد وی نهاده و آن اطعمه [ همه نجاست است] و آن یاران و خدمت کنندگان سگ اند .
بر خطای خود واقف شد و تعلّق به توبه کرد و به صحبت پیوست.

📗 رساله مرید و مراد : ۴۶

https://t.me/mulanafeghhi

✍ امام عبدالوهاب شعرانی رحمه الله

استادم علی مرصفی رحمه الله می گفت : آنکه از صحبت شیخ و مرشدش از روی تکبر و مجادله نمودن دور گردد در واقع تنها از شیخ خود جدا نگردیده
چون این جدایی از شیخ بمنزله یک قیچی است که او را از گروه اولیاء جدا نموده و محروم از برکات تمام بزرگان عصر خویش است

📗 تطهیر اهل الزوایا من خبائث الطوایا : ۲۰۳

https://t.me/mulanafeghhi

نامه

السلام علیکم و رحمة الله و برکاته
ازافغانستان ولایت پنجشیر مدیر حوزه علمیه ... هستم و فعلا وظایفی انجام میدم
۵۰۰۰هزار تهلیل بصورت لفظی
۱۵صد اسم ذات‌ الله لفظی
۱۰۰ حسبنا الله ونعم الوکیل
۱۵ صد لاحول ولاقوة الا بالله
یک پاره تلاوت قرآن کریم
هرروز اذکار صبح شام
ویک هزار لااله الاانت سبحانک انی کنت من الظالمین
و خواندن حزب البحر
وبعض اذکار دیگری هم انجام مدهم
و دو دوره تفسیر قرآن کریم هم دارم
میخواستم به رهنمود شما بزرگان کمی وظایف را کم کنم وقت درس رازیادکنم و ذکرقلبی زیاد کنم و شیخ بنده وفات کردند و با شما بیعت نمایم
افغانستان/ پنجشیر

جواب
عزیزم مولانا ... علیکم السلام و رحمة الله و برکاته
چندی است که نامه های شما را می خوانم
توفیق اعمال و اذکار شما را مبارک است
ذکر بقول مولانا جامی رحمه الله سه نوع است
یکی زبانی که بدان مشغول بودید
دیگری که مقامش بالاتر از ذکر لسانی است ذکر قلبی است که آن را بعد بیعت انجام می دهید
سوم ذکر روح که از همه برتر است و به شرط استقامت در طریقت ارزانی می گردد
در این مقام تمام وجود سالک ذاکر شده و در هر لحظه یاد او تعالی سراپای وجود را دربر می گیرد
تا یاد کرا خواهد و میلش به که باشد
عزیزم اینک از راه دور شما را بیعت می دهم
بعد نماز عشاء دو رکعت نماز خوانده و رو به قبله تصور کنید که جلوی این حقیر نشسته اید سپس سه بار شهادتین و سه بار استغفار نموده و بگویید بیزار شدم از شرک و کفر و بدعت ها و سایر گناهان و بیعت نمودم با شمس الحق در طریقه مبارک نقشبندیه مجددیه
اولین لطیف قلب است که زیر پستان چپ قرار دارد و محل آن واضح است و روش ذکر چنین است که نَفَس را با بینی به درون کشیده و حبس نمایید و سپس به محض فکر بدون تکان خوردن زبان لفظ جلاله الله را تصور و بر قلب ضرب نمایید
هرگاه نفس تنگ شد با بینی رها کرده و سپس به همان ترتیب ادامه دهید
در ابتدا حداقل ۲۰ دقیقه صبح و شب ذکر کرده و در آینده احوال را اطلاع دهید
اذکار صبح و شام و تلاوت را داشته باشید
مابقی اذکار لسانی را اندازه توان انجام دهید و فعلا مهم برای شما ذکر قلبی است
در طول روز هم فارغ از کلاس ورد زبانتان درود و استغفار باشد
ان شاءالله در مسیر علم و عرفان و خدمت به حوزه و طلاب موفق باشید

شمس الحق فقهی/ تایباد
یک‌شنبه ۹ دی ۱۴۰۳

https://t.me/mulanafeghhi

نامه

سلام علیکم ورحمت الله وبرکاته. خدمت شمامرشدبزرگوارم جناب مولاناصاحب حفظه الله امیدوارم که حال شما خوب باشدجناب مولانا صاحب من خواهر شما از افغانستان مقیم امارات متحده عربی هستم
مدت چهارماه بیشترمیشه که با شما بیعت کردم الحمدلله درین مدت به اذکارم و نمازها و تهجد پایبند هستم وخیلی شوق وعلاقم زیادشده به درود و تهجدخواندن قبلا اینطور نبود به خیلی سختی بلند میشدم تهجد میخواندم دیگه خیلی اخلاقای منفی که داشتم الحمدالله کم شده از همه بیشترشون غیبت اگرم گاهی ازم گناهی سربزنه زود احساس پشیمانی میکنم خیلی استغفار میگم احساس گنهگار بودن میکنم که نمیتونم جلوی گریمو بگیرم وخیلی دل نازک شدم یک متن دینی درمورد صحابه هایاالله متعال بشنوم یابخوانم اشک ازچشمم جاری میشه خیلی دل نازک شدم چندتا خاب دیدم یه بارخاب دیدم ...
و ...
التماس دعا
امارات متحده عربی

جواب
خواهر محترمه علیکم السلام و رحمة الله و برکاته
نامه شما را خوانده و خرسند گردیدم
توفیق اعمال و رقت قلب شما را مبارک باد ، تصوف عرفان حقیقی چیزی جز این نیست که انسان نسبت به اعمال پایبند گردد و از گناهان دوری نماید بغیر این دیگر احوال در مقابلش ناچیز و بی ارزش اند
حضرت ابوبکر صدیق رضی الله عنه می فرمایند کسی که شکر کند و استغفار از فریب شیطان در امان می ماند
شکر کنید که توفیق اعمال ارزانی گردیده و استغفار کنید که عبادت الله متعال را آنگونه که لایق است انجام ندادید
با این روش هم ازدیاد و توفیق بیشتر نعمت معنوی می گردد لئن شکرتم لازیدنکم و هم با استغفار از عُجب و خودبینی نجات پیدا می کنید
مساله غیبت امروز در محافل زینت‌بخش آن شده از همین رو در گروه های دوستانه در فضای مجازی و مجالس حقیقی و بی سود پرهیز کنید تا در امان باشید
اگر غیبت کسی صورت گرفته نزد شنوندگان اظهار پشیمانی کرده و خوبی های وی را بیان کنید
کتاب جام شریعت و سندان عشق بنده را با دقت مطالعه نمایید هم شبهات برطرف می گردد و هم راه سلوک و رمزهای موفقیت و موانع راه سلوک برای خواننده روشن می گردد
خواب های شما هم مبارک است
بنده از صمیم قلب دعاگو بوده و هستم شما نیز برای این فقیر بی مایه دعا بفرمایید

شمس الحق فقهی/ تایباد
یک‌شنبه ۹ دی ۱۴۰۳

https://t.me/mulanafeghhi

✨ نعت خوانده شده در جلسه تعلیم و ذکر
✨ مکان: مسجد خضراء، تایباد
✨ توسط آقای پازنداد
✨ تاریخ: 1403/10/07 ه‍ ش

https://t.me/mulanafeghhi

✨ سلسله تعلیمات جلسات ذکر نقشبندی
✨ توسط جناب مولانا شمس الحق فقهی نقشبندی حفظه الله و رعاه
✨ مکان: مسجد خضراء ، تایباد
✨ تاریخ: 1403/10/07
✨ موضوع: اهمیت اسلام و بعثت پیامبر اکرمﷺ

https://t.me/mulanafeghhi

نامه
السلام علیکم و رحمة الله و برکاته
بنده از استان کابل افغانستان مصروف دروس حوزوی در شمال شرق افغانستان می‌باشم در نخست از طرفداران سلسله ... بودم بعد از مدتی آثار علماء دیوبند را مطالعه کردم و صحبت هایتان را در کانال شنیدم به فضل الله متعال کتاب شما ( جام شریعت و سندان عشق) را مطالعه کردم و حالم را دگرگون کرد و صوفی واقعی و غیر واقعی را شناختم و چند سال است که صفحه شما را تعقیب می‌کنم و ارادت غایبانه با شما دارم و محب شما می‌باشم و زیاد آروزی دیدارتان را در دل دارم و افسوس می‌خوردم کاش شما نزدیک بودید که بیعت کنم اما جایی خواندم که بیعت غایبانه هم وجود داشته است اما مشغولیت طلبگی و دوری راه اکنون مانع رسیدن است بناءً از شما درخواست بیعت غائبانه داشته و امیدوارم بنده را در مسلک این سلسله مبارک شامل ساخته و غائبانه بیعت نمایید.
والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته
... از افغانستان / کابل

جواب
عزیزم ... علیکم السلام و رحمة الله و برکاته
خداوند متعال علم و عرفان را به شما ارزانی نماید
آری عزیزم آن افراد که با آنها تعلق داشتید دارای بدعت های متعدد هستند و متاسفانه چهره زیبای تصوف را مخدوش نمودند
بنده نیز ندیده از صمیم قلب دوست دار شما هستم
عزیزم اگر در همانجا اهل تصوف متبع سنت و شریعت وجود دارد بیعت نمایید ، خداوند از قلوب آگاه است که اگر امر مشایخ و اساتید وحسن ظن آنان نمی بود هیچگاه بر مسند بیعت و ارشاد نمی نشستم زیرا من آنم که خود دانم
همچنین در بیعت تعلق و ارتباط و مجالست بسیار ضروری است
در هر سرزمین افراد اهل دلی که متبع شریعت و سنت باشند وجود دارد اما اگر از اهل تصوف حقانی آن دیار کسی را نمی شناسید بصورت غائبانه می توان بیعت نمود
البته استخاره نمایید و اگر مثبت واقع شد اطلاع دهید مانعی نیست اما سعی نمایید در آینده اسباب را فراهم نموده و جهت دیدار به ایران تشریف بیاورید
موفق باشید

شمس الحق فقهی
جمعه ۷ دی ۱۴۰۳

https://t.me/mulanafeghhi

*چــــهل فایده صلوات فرستادن*

ابن‌القیم رحمه‌الله در کتاب:
جلاء الافهام چهل فایده را در فضل صلوات فرستادن بر پیامبر صلی‌الله علیه‌وسلم بیان می‌کند:
1- فرمانبرداری از دستور الله.
2- توافق با الله در صلوات فرستادن بر پیامبر صلی‌الله علیه‌وسلم‌، هر چند که صلوات الله و ما با هم فرق دارد.
3- توافق با ملائکه در صلوات
4- کسی که یک صلوات بفرستد، خداوند ده صلوات (اجر) برای او میفرستد.
5- انسان با هر صلوات، در بهشت ده درجه رفعت می‌یابد.
6- با هر صلوات ده حسنه و نیکی برایش نوشته می‌شود.
7- با هر صلوات ده سیئه و بدی از او پاک می‌شود.
8- صلوات سبب اجابه دعاست.
9- صلوات باعث دست یافتن به شفاعت پیامبر صلی الله‌علیه‌وسلم می‌شود.
10- صلوات مایه‌ی بخشش گناهان است.
11- صلوات باعث کافی بودن الله در برابر مهمات انسان می‌شود.
12- صلوات باعث نزدیک شدن انسان به پیامیر ﷺ در قیامت می‌شود.
13- صلوات فرستادن بر پیامبر ﷺ برای انسان فقیر همچون صدقه دادن است.
14- صلوات باعث رفع حاجات و نیاز انسان می‌شود.
15- صلوات باعث می‌شود تا الله و ملائکه نیز بر او صلوات بفرستند.
16- صلوات باعث پاک شدن انسان از گناهان و پاکی قلب می‌شود.
17- صلوات باعث می‌شود که انسان قبل از مردنش به بهشت بشارت داده شود.
18- صلوات باعث می‌شود که از سختیهای روز قیامت نجات پیدا بکنی بسبب شفاعت پیامبر ﷺ .
19- صلوات باعث می‌شود که انسان آنچه را که فراموش کرده را به یاد آورد.
20- صلوات باعث می‌شود تا پیامبر ﷺ نیز بر او صلوات بفرستند.
21- صلوات باعث خوش‌بو شدن مجلس می‌شود‌، و در قیامت اهل این مجلس حسرتی نمی‌بینند.
22- صلوات باعث دور شدن فقر می‌شود.
23- صلوات باعث دور شدن بخل از انسان می‌شود.
24- صلوات باعث قبول نشدن دعای بد مردم از شخص صلوات فرستنده می‌شود.
25- صلوات باعث راهنمایی شدن به راه بهشت می‌شود، چون او را بر سر راه بهشت قرار میدهد، و تارک صلوات، انسان از راه بهشت دور می‌شود.
26- صلوات باعث دور شدن از بوی‌گند مجلسی که در آن از خدا و رسولش ﷺ ذکر و یاد نمی‌شود.
27- صلوات باعث کامل شدن سخن در هنگام خطبه دادن و... می‌شود.
28- صلوات باعث می‌شود تا نور خدا بر پل صراط، برای انسان زیاد شود.
29- صلوات باعث می‌شود تا انسان از ظلم و ستم خارج شود.
30- صلوات باعث می‌شود تا خداوند ثنای نیک شخص صلوات فرستنده را در بین اهل آسمان و زمین پخش کند.
31- صلوات باعث ایجاد برکت در زندگی شخص صلوات فرستنده می‌شود.
32- صلوات باعث رسیدن به رحمت اللهی می‌شود.
33- صلوات باعث می‌شود که پیامبر ﷺ همیشه شخص صلوات فرستنده را دوست داشته باشد.
34- صلوات باعث دوام محبت پیامبر ﷺ در دل شخص صلوات فرستنده می‌شود.
35- صلوات مایه‌ی هدایت و حیات قلب شخص می‌شود.
36- صلوات باعث می‌شود تا اسم شخص صلوات فرستنده بر پیامبر ﷺ عرضه شود.
37- صلوات باعث ثابت قدم شدن بر پل صراط می‌شود.
38- صلوات باعث ادای بعضی از حقوق پیامبر ﷺ می‌شود .
39- صلوات دربرگیرنده ذکر و شکر الله متعال است.
40- صلوات دعا است، چون درخواست از خداست که ثنای پیامبر ﷺ را بکند، یا اینکه درخواست عبد از خداست برای رفع مشکلات زندگی‌اش.

https://t.me/mulanafeghhi

❇️ از آداب مریدان این است که به زیارت هیچ یک از اولیاء چه زنده و چه مرده ( بر مزارش ) نرود مگر با اجازه شیخ و مرشدش و هر مریدی که دارای این دیدگاه نباشد که شیخش او را مستغنی می دارد از زیارت و دلبستگی به مابقی مشایخ ، براستی او مرید واقعی نیست

✍ امام عبدالوهاب شعرانی رحمه الله
📗تطهیر اهل الزوایا من خبائث الطوایا: ۱۲۲

https://t.me/mulanafeghhi

سوال :
آيا شخص در حیات مرشد خویش می تواند جایی دیگر بیعت نماید؟ آیا می توان به چند مرشد متفاوت در همان سلسله و یا سلسه های دیگر بیعت کرد ؟ آیا برای مرید اجازه است در حلقات دیگر مشایخ شرکت نماید ؟

جواب :
مشایخ هنگامی که مرید جهت بیعت با وی دست می دهد ، مرشد این آیه را تلاوت می کند
إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ۚ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا
ترجمه : همانا كسانى كه با تو بيعت مى‌كنند، جز اين نيست كه با خدا بيعت مى‌كنند؛ دست خدا بالاى دست هاى آنان است. پس هر كه پيمان‌شكنى كند، تنها به زيان خود پيمان مى‌شكند، و هر كه بر آنچه با خدا عهد بسته وفادار بماند، به زودى خدا پاداشى بزرگ به او مى‌بخشد.
بیعت یک نوع تعهد جهت ارتباط اصلاحی با مرشد است و خود را با تمام وجود جهت تزکیه در اختیار او قرار می دهد و این یک نوع معاهده است و شکستن آن سبب محرومیت می گردد
یکمرتبه حقیر از حضرت مرشد مولانا محمدعمر سربازی رحمه الله پیرامون شخصی که بیعت را شکسته و جایی دیگر بیعت می کند سوال نمودم ، ایشان فرمودند : این شخص را در اصطلاح صوفیه "مرتد طریقت" می گویند و تا زنده باشد معرفت الهی را حاصل نمی‌ کند و اگر حالاتی هم برایش ایجاد گردد جز استدراج چیزی نیست
همچنین ایشان در جواب فردی در مکتوبات می نویسند : بنده تا زنده ام بیعت کردن او به دست دیگری خیانت است و نمی تواند بیعت کند بلکه مشکلات خود را با احقر مطرح کند و سبقات دیگر را از احقر بگیرد البته بعد فوت احقر اگر او در این راه کامل نشد آن وقت اختیار دارد به نزد کسی دیگر مراجعه کند . مکتوب ۱۸۷۳
حضرت مرشد رحمه الله چنان به این موضوع حساس بودند که هیچگاه مرید دیگری را اگر مراجعه می کرد بیعت نمی دادند و می فرمودند تا شیخ تو در قید حیات هست چنین اجازه ای نداری که با دیگری بیعت نمایی
یکمرتبه در حلقه ذکر نزدیک شیخ رحمه الله نشسته بودم و بعد از بیعت عمومی وقتی یک عالم جهت تلقین ذکر جلوی حضرت شرفیاب گردید ایشان دست مبارک را بر قلبش جهت تلقین ذکر نهادند و فوری بدون القای نام جلاله برداشته و فرمودند : جایی بیعت نمودی ؟ وی گفت بله نزد فلانی ! حضرت فرمودند تا ایشان در قید حیات است بیعت تو با دیگری درست نیست و سبب محرومیت می گردد
بیعت و تعهد چنان ریسمان مستحکم و نورانی است که اهل کشف و فراست نور آن را احساس می کنند و حضرت شيخ رحمه الله که از این نور برخوردار بودند بمحض نهادن دست از القای ذکر اجتناب نمودند
البته این نکته اضافه گردد که ایشان می فرمودند : زمانی اجازه شکستن بیعت وجود دارد که مرشد وی اهل بدعت و خرافات باشد که شکستن بیعت و تعهد اشکال ندارد و بله لازم است بدون بدگویی وی جایی دیگر بیعت نماید
پیرامون بیعت نمودن نزد مشایخ متعدد نیز باید گفت اشتباه بوده و در طریقت جایگاهی ندارد بلکه تمام امور اصلاحی خویش را نزد مرشد خویش سپری کند و بدون اجازه مرشد حتی با دیگر مشایخ و حلقات ذکر دیگران شرکت ننماید زیرا روش تربیتی مشایخ و دستورالعمل های اصلاحی آنان متفاوت است و باعث تشویش ذهن می گردد
از همین رو حضرت مرشد رحمه الله همیشه می فرمودند " یکجا همه جا و همه جا هیچ جا "
حضرت مرشد رحمه الله باری فرمودند : بعد از وفات مرشدم در ایام جوانی ، نزد مولانا عبدالمالک صدیقی نقشبندی رحمه الله در پاکستان رسیدم و ایشان در باغ منزل با جمعی از علما نشسته بودند وقتی ایشان مرا از دور دیدند از تخت پایین آمده و به استقبالم آمدند و مرا شرمنده نمودند و سپس مرا کنار خود نشاندند و پرسیدند نامت چیست ؟ از کجا آمدی ؟ حاضران در جمع تعجب کردند و یکی از علما از مولانا صدیقی پرسید ، مولانا این همه علمای ریش سفید آمدند و شما حهت استقبال آنان برنخواستید و برای این جوان بلند شدید و ما فکر کردیم فرزند استاد یا شیخ شماست اما شما وی را نمی شناسید !
مولانا فرمود : نمی دانم چرا بی اختیار بلند شدم فقط این را احساس می کنم که مرشد این جوان و این جوان مرشدش را بسیار دوست داشتند و گویا همین عشق و محبت طرفین مرا بی اختیار بلند نمود
مولانا سربازی رحمه الله می فرمودند بعد از لحظاتی بلند شده و در مقابل ایشان نشستم و گفتم نزد شما آمدم تا تجدید سبق نمایم ، ایشان عمامه خویش را از سر درآورده و بر سرم بستند و فرمودند شما را خلافت دادم
این واقعه درس بزرگی از ارادت و محبت به شیخ مقتدا را می رساند که سبب ترقی شخص در مقامات سلوک می گردد
از همین رو شخصی که جایی بیعت نموده با تمام وجود عهد و پیمان خویش را حفظ نموده و بیقین بداند اسباب ترقی را نزد مرشد بشرط اخلاص و پایبندی حاصل می کند و نقض بیعت و عهد و پیمان خیانت و سبب محرومیت است


شمس الحق فقهی
یک‌شنبه ۲ دی ۱۴۰۳

https://t.me/mulanafeghhi

نامه
مرشد و پير بزرگوارم مولانا شمس الحق فقهی نقشبندی حفظه الله سلام دارم خدمت عزیز بزرگوار
امید از خالق است که حال تان جور و صحتمند باشد
بنده فقیر ... از افغانستان بمدت چهارماه با شما بطور غائب بیعت کردم
حالتی پیش آمد در این مدت خدمت حضرت می نویسم
۱. شکر خدا روزانه دو ساعت به ذکر می نشینم ، بعد ذکر تا چند ساعت شوق الله در قلب قابل توجه است گاهی از خود گم شده طوری که وقتی کسی مرا صدا می زند متوجه اطرف می شوم که ... کجاست بعد می دانم خودم هستم
۲. ذهن و فکر چنان باز شده که در مکتب مطالب را به قبل بهتر متوجه می شوم و الحمدلله امسال طالب عالی من حیث نمره در مکتب شدم و حال که حدیث و تفسیر می خوانم نکته علمی گاهی در قلب می دانم که در کتاب نیست
۳. بسا اوقات چنان نام مبارک الله از قلب می شنوم که به اطراف نگاه گرده که کیست باز می فهمم از قلبم است
۴. یک روز به قبرستان به زیارت پدر خود رفتم و ...
۵. قبل از پیروزی امارت اسلامی بطور متفرق در سنگر جهاد نزد اساتید جهادی درس می خواندم و الان به گونه رسمی درس خوانده و سال آخر هست و در یک حمله پهبادی آمریکایی یک پایم قطع شدست و پای دگر نیز نیم جان است و همیشه به این فکرم شاید نتوان خدمت ملت را بعد درس کنم و بسیار غمناک هستم
و اینکه نظر حضرتعالی در مورد امارت اسلامی چیست گرچه به وجدان می دانم اما خاطر تسکین دل پرسیدم
۶. از خدمت شما تقاضا مندم سفری افغانستان بیایید که بسیار ضرورت است تا از محضر شما فیضمند شویم
... از افغانستان

جواب
عزیز محترم ... علیکم السلام و رحمة الله و برکاته
خداوند متعال به توفیقات شما بیفزاید ، نامه شما را خوانده و مسرور شدم
۱. توفیق ذکر شما را مبارک است و حالت ایجاد شده نیز مبارک است و از اثرات کثرت ذکر است

دوئي از خود برون كردم يكي ديدم دو عالم را
يـكي جويم يكي گويم يكي دانم يكي خوانم
هو الاول هو الآخـر هو الظاهـر هو البـاطن
بـغير از هو و يـا من هو دگر چيزي نمي دانم
زجان عشق سر مستم دو عالم رفت از دستم
بـجـز رندي و قـلاشي نبـاشد هيـچ سامانم
اگر در عمر خود روزي دمي بی او بر آوردم
از آن وقت و از آن ساعت زعمر خود پشيمانم
اگر دستم دهد روزي دمي با دوست در خلوت
دو عالـم زيـر پـا آرم دگـر دستـي بـرافشانم
عجب ياران چه مرغم من كه اندر بيضه پرّانم
درون جـسم آب و گل همـه عشقم همـه جانم
الا اي شمس تبريزي چنان مستم در اين عالم
كـه جـز مـستي و قـلاشی نبـاشد هيچ درمانم

۲. این هم به به برکت ذکر الهی است ، یکی علم است و دیگری نور علم است و وقتی نور آن حاصل گردد بسیاری از نکات علمی منکشف می گردد
بقول مولانا رحمه الله

هر که کاه و جو خورد قربان شود
هر که نور حق خورد قرآن شود

یا که می فرماید

ما ز قرآن مغز را برداشتیم
پوست از بهر خران بگذاشتیم

۳. این حالت نیز مبارک است و نشانه جریان ذکر در لطیفه است و چون لطیفه قلب مهم است سه ماه دیگر مشغول ذکر باشید و سپس نامه بنویسید ان شاءالله تجدید سبق نمایید

مرغ دل پران مباد جز در هوای بیخودی
شمع جان تابان مباد جز در سرای بیخودی
آفتاب لطف حق بر عاشقان تابنده باد
تا بیفتد بر همه سایه همای بیخودی

۴. این حالت نیز کشف وجدانی بود ، به این امور وابسته و غُرّه نشوید که حقیقت چیزی دیگرست و چه بسا که بسیاری از طالبان راه حقیقت به این کشف و کرامت های ظاهری دل بستند و از حقیقت دور ماندند
۵. عزیزم این معلولیت بزرگترین افتخار دنیا و آخرت است و آن پای نیم جان و پیشانی پر افتخار شما لیاقت بوسیدن دارد و بدان افتخار نمایید و به یقین بدانید که که خداوند متعال با این جانفشانی خدمت دین را ارزانی می کند
اینکه نظر این فقیر در مورد امارت اسلامی چیست ؟
عزیزم من در جایگاهی نیستم که پیرامون آن عزیزان که سالیان سال با تمام سختی ها با آمریکا و دیگر ملل کفر جهاد کردند لب بگشایم و دعاگویم که خداوند متعال بحرمت عرق و خون آن عزیزان مرا مورد مغفرت قرار دهد
۶. از صمیم قلب برای چنین سفری مشتاق و آرزومندم ان شاءالله اسباب آن فراهم گردد
موفق باشید

شمس الحق فقهی
پنج‌شنبه ۲۹ آذر ۱۴۰۳

https://t.me/mulanafeghhi

❇️ مبلغ واریزی تا کنون ۷ میلیون تومان
نیاز به همت بیشتر وجود دارد

کانال رسمی مولانا شمس الحق فقهی دامت برکاتهم (با رویکرد اصلاح و تزکیه) pinned «🕌 اطلاعیه 🕋 إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ ۖ فَعَسَىٰ أُولَٰئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ ▪️ترجمه : مساجد خدا را تنها کسی آباد می‌کند…»

🕌 اطلاعیه

🕋 إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ ۖ فَعَسَىٰ أُولَٰئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ
▪️ترجمه : مساجد خدا را تنها کسی آباد می‌کند که ایمان به خدا و روز قیامت آورده، و نماز را برپا دارد، و زکات را بپردازد، و جز از خدا نترسد؛ امید است چنین گروهی از هدایت‌یافتگان باشند.

🎤📢 برای مسجد خضراء جهت تهیه باند و میکروفون داخلی مسجد مبلغ ۵۰ میلیون تومان لازم است که نیازمند کمک و همت اهل ایمان دارد

💳 6037998136277711

📄 مبلغ واریزی را به آیدی زیر ارسال بفرمایید
@feghhi786

https://t.me/mulanafeghhi

✨پنج وعده خداوند متعال برای بندگانش✨

▪️«فَاذْكُرُوني‏ أَذْكُرْكُم‏» [بقره: 152]
▫️«پس مرا یاد کنید تا شمارا یاد کنم.»

▪️«وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ» [انفال: 33]
▫️«و تا آنان طلب آمرزش می‌‏كنند، خدا عذاب ‏كننده ايشان نخواهد بود.»

▪️«لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ» [ابراهیم: 7]
▫️«اگر واقعاً سپاسگزارى كنيد، [نعمت‏] شما را افزون خواهم كرد.»

▪️«اُدْعُونِی أَسْتَجِبْ لَکمْ» [غافر: 60]
▫️«مرا بخوانید تا دعای شما را اجابت کنم.»

▪️«اِن تَنصُرُوا اللهَ یَنصُرکُم» [محمد: 7]
▫️«اگر (دین) خدا را یاری کنید او هم شما را یاری می‌کند.»

https://t.me/mulanafeghhi

🔴 از بزرگى پرسیدند:
برکت در مال یعنی چه ؟
در پاسخ، مثالی زد و فرمود:
گوسفند در سال یکبار زایمان می کند و هر بار هم یک بره به دنیا می آورد .
سگ در سال دو بار زایمان میکند و هر بار هم حداقل 6-7 بچه.
به طور طبیعی شما باید گله های سگ را ببینید که یک یا دو گوسفند در کنار آن است.
ولی در واقع برعکس است.
گله های گوسفند را می بینید و یک یا دو سگ در کنار آنها ...
چون خداوند برکت را در ذات گوسفند قرار داد و از ذات سگ برکت را گرفت .
مال حرام اینگونه است .
فزونی دارد ولی برکت ندارد.

https://t.me/mulanafeghhi

نامه

السلام علیکم و رحمة الله و برکاته
حالاتی که برای بنده در چند هفته گذشته رخ داده به ترتیب خدمت شما بزرگوار ارائه میکنم.
- تپش ها و لرزش هایی در محل لطیفه قلب احساس میکنم.
- زیاد که ذکر میکنم تمام بدنم از کنترل خارج میشه و به اختیار قلب درمیاد یعنی نام الله رو که روی قلب ضرب میکنم به همان صورت که کمی تکان میخورم و دولا میشم متصل بعدش که ذکر رو قطع هم میکنم بدنم غیر ارادی تکان میخوره و قلبم الله میگه و زیر قلبم یک چیزی مثل توپی لرزش داره
- یک بار خانمم ساعت 2 شب از خواب که بیدار میشه من با اینکه خواب بودم صدای الله رو از سمت من می‌شنود و صبح برایم تعریف می‌کند.
- گاهی اوقات نفس که میگیرم و۳ یا ۴ بار نام الله رو روی قلب میزنم دیگه نمیتونم ادامه بدم و بدنم مثل اینکه برق بگیره میشه و بقیه نفسم از سینه با فشار از دهان خارج میشه و احساس میکنم قلبم نام الله رو میگه.
- و گاهی اوقات که چشمام بسته است رنگهای آبی بنفش و صورتی رو میبینم و کامل جلوی چشم هام به این رنگ ها در میاد و احساس خوشایندی به من دست میدهد.
- و گاهی اوقات با ذکر قلبی سمت راست قفسه سینه ام و وسط پیشانی ام لرزش ها و تپش های کمی رو احساس میکنم.
- و بعد از حلقه جمعه قبل و طی این ۲ روز حالات جدیدی پیش آمده و با ذکر کردن تمام بدنم کمی به لرزش میفته و نام الله رو چندین بار بصورت جهری و خارج از کنترل تکرار میکنم.
ببخشید که طولانی شد.

جواب
عزیزم ... علیکم السلام و رحمة الله و برکاته
تپش قلب و گرمی آن از علائم جریان ذکر و امری مبارک است
شنیده شدن نام جلاله نیز از علائم بزرگ جریان ذکر در لطیف است که نیز مبارک است
حالات دیگر نیز مبارک است
مشاهده انوار و رنگ ها نیز کرشمه ای از لطائف بوده که مبارک است که با وجود مبارک بودن اما توجه و دلبستگی را نشاید که مقصود ماورای آن است و با این حالات طفلان طریقت را خشنود می کنند
حالت غیر اختیاری وجد نیز بلامانع است اما سعی بر آن باشد در حد توان کنترل گردد و اگر از توان خارج باشد حکم معذور را دارد از همین رو تا پایان این حالت سعی نمایید در خلوت ذکر کنید تا آنان که از اصل مساله ناآگاه هستند دچار غیبت و بدبینی نگردند
در جلسه بعدی اجازه تجدید سبق را دارید
موفق باشید

شمس الحق فقهی
دوشنبه ۲۶ آذر ۱۴۰۳

https://t.me/mulanafeghhi

التماس تفکر
https://t.me/mulanafeghhi

سید الاستغفار
https://t.me/mulanafeghhi

هر گناهی را می‌توان مخفی کرد جز تکبر زیرا فسق است و لازمهٔ آن آشکار شدن است.

تکبر اصل تمامی گناهان است.

(الجامع لأحكام القرآن: ٣١١/١٢)

https://t.me/mulanafeghhi

«ممکن نیست فردی از افراد خانواده‌ات اصلاح شود مگر این که الله او را برایت اصلاح کند؛ هر چه در تعلیم و تربیتش بکوشی و هر چقدر او را به راه راست بازگردانی و به استقامت و پایداری در این راه وادارش کنی باز هم ممکن نیست او بر راه راست ثابت قدم بماند مگر این که الله او را برایت حفظ و اصلاح کند زیرا هدایت کننده و توفیق دهنده الله سبحانه و تعالى‌ست.

‏و از این رو یک مسلمان باید همهٔ امیدش به الله باشد و فقط از الله بخواهد و به درگاه او سبحانه و تعالى اصرار و استغاثه کند تا فرزندانش را برایش صالح نماید چنان که خليل الرحمن، ابراهیم علیه السلام را می‌بینیم که در دعایش فرمود: ﴿رَبَّنَا وَٱجۡعَلۡنَا مُسۡلِمَیۡنِ لَكَ وَمِن ذُرِّیَّتِنَاۤ أُمَّةࣰ مُّسۡلِمَةࣰ لَّكَ﴾ (پروردگارا! ما را تسليم (فرمان) خود قرارده واز نسل ما (نيز) امّتى كه تسليم تو باشند قرارده.)

- عبدالرزاق البدر
(شرح تفسير آيات من القرآن الكريم: ٨)


https://t.me/mulanafeghhi

❇️ به امید روزهای خوب و با آرامش برای مردم سوریه و دمشق
✍ مولانا جلال الدین رومی رحمه الله

ما عاشق و سرگشته و شیدای دمشقیم
جان داده و دل بسته سودای دمشقیم
زان صبح سعادت كه بتابید از آن سو
هر شام و سحر مست سحرهای دمشقیم
بر باب بریدیم كه از یار بریدیم
زان جامع عشاق به خضرای دمشقیم
از چشمه بونواس مگر آب نخوردی
ما عاشق آن ساعد سقای دمشقیم
بر مصحف عثمان بنهم دست به سوگند
كز لولوی آن دلبر لالای دمشقیم
از باب فرج دوری و از باب فرادیس
كی داند كاندر چه تماشای دمشقیم
بر ربوه برآییم چو در مهد مسیحیم
چون راهب سرمست ز حمرای دمشقیم
در نیرب شاهانه بدیدیم درختی
در سایه آن شسته و دروای دمشقیم
اخضر شده میدان و بغلطیم چو گویی
از زلف چو چوگان كه به صحرای دمشقیم
كی بی‌مزه مانیم چو در مزه درآییم
دروازه شرقی سویدای دمشقیم
اندر جبل صالح كانی است ز گوهر
زان گوهر ما غرقه دریای دمشقیم
چون جنت دنیاست دمشق از پی دیدار
ما منتظر رأیت حسنای دمشقیم
از روم بتازیم سوم بار سوی شام
كز طره چون شام مطرای دمشقیم
مخدومی شمس الحق تبریز گر آن جاست
مولای دمشقیم و چه مولای دمشقیم

https://t.me/mulanafeghhi

📣 اطلاعیه

🔰 روز جمعه حلقه تعلیم و ذکر متصل بعد نماز عصر در مسجد خضراء برگزار می گردد

➖بعلت محدود بودن وقت ، نماز را در مسجد باشید و متصل بعد نماز تعلیم شروع می شود

👈 نماز ۱۵/۰۰

❌ برای بانوان فعلا برنامه خاصی تا اطلاع ثانوی نیست

➖برای پذیرایی عمومی [اهل تایباد و شهرستان ها] و ملاقات خصوصی بعد حلقه ( مغرب تا عشاء) می‌توانید در مسجد حضور داشته باشید .

➖ در روز جمعه با خانواده تشریف نیاورید

📲 جهت ثبت شماره برای دریافت پیامک اطلاع از حلقه به شماره 09159288957 پیامک ارسال نمایید

➖اطلاع رسانی نمایید

https://t.me/mulanafeghhi

فضيلت نماز عشاء با جماعت

«عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ  ﷺ : «لَيْسَ صَلاةٌ أَثقَلَ عَلَى الْمُنَافِقِينَ مِنَ الْفَجْر وَالْعِشَاءِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا»». (بخارى:657)

ترجمه: «ابوهریره رَضِیَ اَللهُ عَن‍‍‍‍ْهُ روایت می‌كند كه رسول اكرم ﷺ فرمود: «هیچ نمازی بر منافقین، دشوارتر از نمازهای صبح و عشاء نیست. ولی اگر می‏دانستند كه در این نمازها چه اجر عظیمی نهفته است، بصورت افتان و خیزان هم كه می‌بود، حتماً در آنها، شركت می‌كردند»».

https://t.me/mulanafeghhi

زمستان که می‌شود، باغ شبیه گورستانی سرد و عریان می‌گردد که سالهاست مردگانش فراموش شده‌اند. با نگریستن به آن شاخه‌های سیاهِ ساکت، نمی‌توانی دقیقا بدانی که چیست و در فصل قبل، چه باری داشته.
در فصل گورستانِ باغ، نه بویی هست و نه رنگی و هیچ پرنده‌ای هم میلی به همنشینی ندارد. هزاران شاخه با هزاران راز به خواب رفته‌اند.

اما بلاخره یک‌روز، ابرها می‌آیند و باران و بهار می آید، یک یک آن مردگان باغ بیدار می‌شوند و رازهایشان فاش می‌شود؛ دسته‌ای غرق گل می‌شوند و عطر مطبعوشان روح آدم را مست می‌کند، رنگ انبوه شکوفه‌هایشان از دوردست‌ها پیداست و دیگر درختان غبطه‌خوران آنان را می‌نگرند. عده‌ای اما در فصل زندگیِ دوباره، سرد و تاریک و روسیاه‌اند. نه شکوفه‌ای، نه عطری، نه نوری...انگار از بهار قبل هیچ باخود برنداشته‌اند و بی‌توشه‌گی، خشک و بی‌بارشان کرده.


چقدر این باغ به گورستان آدمیان شبیه است، قبرهایی ساکت و شبیه و فراموش شده که قلب‌هایی رازآلود را در خود دفن کرده‌اند. یک آن زنده شدنی می‌آید و همه بر می‌خیزند و قلب‌ها آشکار می‌شوند. عده‌ای چه پربار و زیبا و روشن‌اند و عده‌ای چه روسیاه و خاموش ...

بهارِ باغ تکرار دارد و بهار آدم بی‌تکرار است؛ یک زندگی، یک زمستان و یک بهار برای ابد...




««يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا ۗ...»»

روزی که هر شخصی هر کار نیکو کرده همه را پیش روی خود حاضر بیند و نیز آنچه بد کرده؛ آرزو کند که ای کاش میان او و کار بدش به مسافتی دور جدایی بود!(۳۰آل‌عمران)

در آن روز آدم‌های بی‌شکوفه و تاریک، شقاوتمندترینِ برانگیخته شده‌گانند...

https://t.me/mulanafeghhi

اي درویش!
جهد کن تا تو از خود ایمن گردي
و دیگران از تو ایمن شوند.
که هر کجا امن هست، بهشت هست. 

هیچ نعمتي برابر آن نیست که
آدمي بهشتي باشد و در بهشت بود.

اي درویش!
زهي سعادت کسي را
که بهشتي است

زهي سعادت کسي را که
چون به صحبت وي رسد،
در بهشت باشد...

شیخ عزیزالدین  نسفی

https://t.me/mulanafeghhi

عبدالله مبارک گوید: وقتی در شهر مصر بودم،
به جایی می‌رفتم، در بیمارستان رسیدم،
غلامکی دیدم سیاه بند بر پای نهاده،
دست‌ها در زنجیر بسته،غل بر گردن نهاده
از دور که چشم او بر من افتاد
آواز داد که: «ای خراسانی، تعال»
فراز رفتم...
گفت: «ای عبدالله مبارک»
در تعجب بماندم که این مرا چه دانست!
گفتم: «چیست؟» گفت:
شب، سحرگاه که برخیزی،
پیغامکی از من به دوست رسان، بگو که:
این غلامک سیاه می‌گوید که مرا
از خان و مان برکَندی و از خویش
و اقربا و زن و فرزند دور افگندی
و ذل بندگی در من کشیدی
و نام دیوانگی بر من نهادی،
دست و پای و گردن‌ام در غُل کشیدی.
این همه با من کردی،
بدان کردی که روزی بر زبان من رفت که:
تو را دوست دارم

ای بی‌خبر از دو دیده‌ی پُر نم دوست
پر خون کردی دلی که مهر تو در اوست

با دوست بگو: کسی چنین کار کند
کز غم بکُشی هر که تو را دارد دوست؟

به عزت تو که اگر هفت آسمان غُل کنی
و در گردن من نهی،
هر ساعت و هر لحظه
تو را دوست تر دارم
هزار چندان که داشته‌ام

https://t.me/mulanafeghhi

*ثبوتِ وجود خداوند از چهار دلیل عقلی*


🔷️۱- برهان امکان:

⤴️مطابق این برهان عقلی هر چیز موجود در دنیا ممکن است، یعنی وجود داشتن و وجود نداشتن آن وابسته به یک شیء دیگر است؛ زیرا برای وجودِ هر شیء ممکن یک علت ضروری است، و سلسله‌ی این علت نمی‌تواند لامتناهی باشد، لهذا بودن یک وجود غیر ممکن ضروری است که خود منحصر و وابسته به کسی نباشد بلکه‌ علتِ وجود تمام موجودات باشد و آن وجود غیر ممکن "خدا" است.


🔷️۲- برهان حرکت:

⤴️مطابق این برهان در دنیا هر چیزی در حال حرکت است، و برای هر حرکت وجود یک مُحرِّک(حرکت دهنده) ضروری است؛ زیرا برای هر محرک هم یک علت است و این سلسله نمی‌تواند لامتناهی باشد. برای همین وجود یک اولین محرک ضروری است که خود محرک نباشد و آن "خدا" است.

🔷️۳- برهان ترکیب:

⤴️مطابق این برهان هر چیز موجود در دنیا مرکب است، یعنی آن حاوی اجزای مختلف است. برای جمع کردن اجزای هر مرکب یک علت است و این علت خود نیز محتاج علت دیگری است به همین صورت سلسله علل نمی‌تواند لامتناهی باشد، لهذا بودن یک وجود غیر مرکب ضروری است که خود محتاج علتی نباشد، و آن وجود "خدا" است.

🔷️۴- برهان کثرت:

⤴️مطابق این برهان در دنیا انواع و اقسام چیزها موجود است، و این کثرت به سوی یک مصدر(یعنی یک مکان) واحد اشاره می‌کند. اگر علل وجود تمام چیزها مختلف باشد، پس این به یک دنیای متضاد و بی ربط منجر خواهد شد؛ اما در دنیا یک نظم و هماهنگی وجود دارد. لهذا وجود این کثرت به سوی یک علت واحد اشاره می‌کند، و آن علت واحد "خدا" است.
✍️ ابوامامه دیوبندی عُفی عنه


https://t.me/mulanafeghhi

امام قرطبی رحمه‌الله فرموده‌ است:

«حال زن مؤمن در بهشت بهتر از حورالعین و نیز مقامش بالاتر و زیبایی‌اش بیشتر است».

❀ تفسیرقرطبی؛ ۱۵۴/۱۶

https://t.me/mulanafeghhi

❇️ اهل غزه

▪️اگر بر طریق حق هستی پس حق (الله) هم با توست و اگر لباس پارچه ای بر تن داری جنسش از نخ نیست بلکه از پولاد است
▪️اگر بر طریق حق نیستی پس حق (الله) هم با تو نیست و اگر لباس پولادین بر تن داری لخت و عریانی
👈 بخوان از این مجمل حکایت مفصل از حضرت ابراهیم علیه السلام و نمرود
👈 حکایت حضرت موسی علیه السلام و فرعون
👈 حکایت پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم و بوجهل و بولهب

https://t.me/mulanafeghhi

حقیقت تلخ دوری از قرآن:

موضوع این نیست که وقت کافی برای تلاوت قرآن پیدا نمی‌شود، بلکه واقعیت این است که قلب مشتاقی برای تلاوت آن وجود ندارد.

https://t.me/mulanafeghhi

یحیی بن معاذ رازی رحمه الله :

سخن نیک زیباست و زیباتر از آن معنای آن است و زیباتر از معنایش عمل به آن است و زیباتر از عمل، ثواب آن است و زیباتر از ثواب، رضایت کسی است که برای او انجامش داده‌ای...🌿

📔صفة الصفوة: ۴/ ۳۳۷

┈••❊✬💠✬❊••┈
https://t.me/mulanafeghhi

☑️ صلوات فرستادن بر پیامبر ﷺ در شب و روز جمعه فراموش نشود:

«أَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ عَلَی آلِ مُحَمَّد»

┈••❊✬💠✬❊••┈
https://t.me/mulanafeghhi

حقیقت تلخ دوری از قرآن:

موضوع این نیست که وقت کافی برای تلاوت قرآن پیدا نمی‌شود، بلکه واقعیت این است که قلب مشتاقی برای تلاوت آن وجود ندارد.

✍ ادهم شرقاوی

https://t.me/mulanafeghhi

امام ابن قیم رحمه الله می‌گوید:

یکی از مضرترین چیزها برای بنده بطالت و بیکاری است، چراکه نفس نمی‌تواند بیکار بماند و اگر آن را مشغول چیزی نکند که به سودش هست، او را با چیزی که به زیان اوست مشغول خواهد ساخت.

طریق الهجرتین: ۲۷۵

https://t.me/mulanafeghhi

التماس تفکر

دو روز پیش افغانستان اعلام کرد که آخرین قرض خارجی خود را پرداخت کرده و به کشوری بدون بدهی خارجی تبدیل شده است!!

این کار تنها دو سال و نیم پس از بازگشت طالبان به قدرت به طول انجامید!!

در طول دهه‌ها، ماشین تبلیغاتی سرمایه‌داری غربی و عربی آنها را به عنوان افرادی وحشی و نادان که در غارها زندگی می‌کنند و از سیاست، اقتصاد و آموزش بی‌اطلاع هستند، به ما معرفی کرده بود. آنها را به ما طوری نشان دادند که گویی حتی عقل ندارند و تنها با تفنگ‌هایشان فکر می‌کنند و تو باید روایت‌های آنان را باور کنی، وگرنه به عنوان حامی تروریسم شناخته می‌شوی.

غربی‌ها به سادگی "متمدن" و "صاحب رسالت" معرفی می‌شوند؛ می‌توانند کشوری را اشغال کنند، دولتش را سرنگون کنند، مردمش را بکشند، اهالی‌اش را آواره کنند، ثروت‌هایش را به غارت ببرند و حکومتی پوشالی منصوب کنند که در این راه به آنها کمک کند اما کسی که تفنگ به دست گرفته و از سرزمین، ناموس و دینش دفاع می‌کند، "تروریست" و "عقب‌مانده" محسوب می‌شود!!

غرب به سادگی از مساجد نمی‌ترسد، حتی اگر بر بام هر خانه‌ای مسجدی ساخته شود. چیزی که غرب را به وحشت می‌اندازد این است که اسلام دارای حکومتی و دولتی شود؛ زیرا در آن زمان مسلمانان از موقعیتِ دنباله‌رو به جایگاه پیشرو می‌رسند و از گله‌های مطیعی که با چوب رانده می‌شوند، به گرگ‌هایی با دندان و چنگال تبدیل می‌شوند که قادرند بجنگند و حمله کنند.

اسلام، هنگامی که فرصتی برای حاکمیت بر اساس عدالت، میانه‌روی و درک صحیح از آن فراهم شود، می‌تواند شکوفا شود. می‌توانید اقتصاد افغانستان امروز را مقایسه کنید؛ کشوری که بار بدهی‌ها را از دوش خود برداشته و سند بردگی بانک جهانی را پاره کرده است، با اقتصاد کشورهایی مانند مصر، اردن، لبنان، سوریه و عراق و احتمال ادامه این وضعیت در دیگر کشورها.

مصر، همان کشوری که در زمان یوسف علیه‌السلام به دنیا غذا می‌داد، اکنون مردمش آرزوی خوردن گوشت دارند. مصر، که اگر فقط دلتای نیل را گندم بکارد، با خوشه‌های گندم به یک قدرت عظیم تبدیل خواهد شد... اما مشکل فساد است!

ما هرگز کمبود منابع نداریم؛ سرزمین‌های اسلامی از غنی‌ترین سرزمین‌ها از نظر منابع هستند. چیزی که ما کم داریم، مدیریت و اراده در حکومتی است که واقعاً بر اساس اسلام اداره شود، نه حکومتی که مردمش مسلمان باشند اما قوانینش وارداتی، پرچمش در بند، و اقتصادش وابسته به بردگی بانک جهانی باشد.

سریال‌های مصری متدین‌ها را به شکل گروهی از تروریست‌های نادان به تصویر کشیدند و "عادل امام" ما را بارها خنداند در حالی که در ذهن ما این تصویر را جا انداخت که دین‌داری و عقب‌ماندگی دو روی یک سکه‌اند. سریال‌های سوری نیز دیندارها را به عنوان دراویش و اهل برکت نشان دادند که جایگاه ایده‌آلشان در زوایا و خانقاه‌هاست! اما حکومت کردن مخصوص کسان دیگری است.

و این است وضعیت امروز ما پس از دهه‌ها کنار گذاشتن اسلام از حکومت؛ نتیجه چیست؟ نه اقتصاد داریم، نه آموزش و نه نیروی نظامی!

غزه نیز تجربه‌ای شگفت‌انگیز است و می‌تواند به شما نشان دهد که اسلام عظیم چه توانایی‌هایی دارد وقتی حاکم باشد. ارتش‌های ما در مجموع در برابر دشمن در سال ۱۹۶۷ بیش از شش ساعت دوام نیاوردند، در حالی که قسام از ۴۰۰ روز پیش همچنان ایستاده است و در برابر سلاح‌هایی مقاومت کرده که نه تنها می‌توانند کشورها بلکه امپراتوری‌ها را هم سرنگون کنند!

غزه هیچ‌کدام از منابعی که کشورهای ما دارند را ندارد؛ نه نفت، نه طلا، نه بنادر و نه فرودگاه. غزه تنها یک دین درست و یک اراده‌ی صادقانه دارد.

همواره دستگاه تخریب صهیونیستی با افتخار از تانک مرکاوا سخن می‌گفت؛ تانکی که دهه‌ها در برابر تمام سلاح‌های ضد زره در جهان مقاومت کرده بود. اما این محاصره‌شدگان که سال‌هاست از منابع و مواد اولیه محروم هستند، خمپاره یاسین ۱۰۵ را ساختند و تانک مرکاوا را خوار کردند، بلکه کشتارهایی از مرکاوا به راه انداختند!

کدام کشور از میان کشورهای ما با وجود منابع فراوان، سلاح خود را می‌سازد؟ پاسخ: هیچ‌کدام...! نه به این دلیل که نمی‌توانیم، بلکه به این دلیل که ممنوع است. به شدت ممنوع و محدود است که دستی دراز کنی به چیزی که می‌تواند موازنه قوا را تغییر دهد؛ باید همیشه گروگان بمانی، سلاح بخری ولی آزادی استفاده از آن را نداشته باشی! و باید قانع شوی که اسلام برای حکومت اصلاً مناسب نیست، و کسانی که در پی تغییر قوانین بازی هستند، چیزی جز تروریست‌ها و عقب‌مانده‌ها نیستند و آن‌ها مسئول وضعیت کنونی کشورهای ما هستند؛ اسلام را از حکومت کنار می‌زنند و پیامدهای شکستشان را به گردن پیروان آن می‌اندازند.

خداوندا، یاری‌ای که به بندگان صالح و مجاهد خود در هر مکانی وعده داده‌ای را سریعتر برسان

خداوندا، گشایشی سریع، فتحی نزدیک و بشارتی برای مؤمنان عطا فرما.

✍️ دکتر ادهم شرقاوی

حکایت
🔸حضرت عمر (رضی الله عنه) دزدی دستگیر کرده و حکم به قطع دست وی را صادر کرد دزد گفت: یا امیرالمؤمنین! این اولین بار من است مرا معاف کنید دوباره انجام نمیدهم حضرت عمر فرمود: دروغ میگویی الله تعالی هیچ وقت آدمی را بار اول رسوا نمی کند چنان که تحقیق کرده شد معلوم شد که قبلاً دو الی سه بار دزدی کرده بود.
🔸حلم حق با تو مداراها کند
🔸چون که از حد بگذری رسوا کند
خلاصه این که گرفت الهی نسبت به گناهان ما بسیار ناچیز است، اما  چون که ما نسبت به خودمان بسیار اعتقاد داریم به همین دلیل از گناهان خویش بی خبریم.
(جواهر حکیم الامت 240)

https://t.me/mulanafeghhi

«عجیب است که بسیاری از مردم از نابه‌سامانی سرزمین‌ها و کمی رزق و‌ روزی و گرانی قیمت‌ها و بدی زمانه می‌نالند اما یک روز هم به خاطر غربت دین و متروک‌شدنِ سنت و شیوع بدعت غصه نمی‌خورند و بر کوتاهی خود در این امور نمی‌گریند.
این به سبب ضعف ایمان و بزرگی دنیا در چشمانشان است».

-ابن مفلح رحمه الله
(الآداب الشرعية ٢٤٠/٣)

  https://t.me/mulanafeghhi

✨ نعت خوانده شده در جلسه تعلیم و ذکر
✨ مکان: مسجد خضراء، تایباد
✨ توسط حافظ امید رحمتی
✨ تاریخ: 1403/08/11 ه‍ ش

https://t.me/mulanafeghhi

✨ سلسله تعلیمات جلسات ذکر نقشبندی
✨ توسط جناب مولانا شمس الحق فقهی نقشبندی حفظه الله و رعاه
✨ مکان: مسجد خضراء ، تایباد
✨ تاریخ: 1403/08/11
✨ موضوع: ادامه مبحث حقوق العباد و نقل نکردن هر مطلب

https://t.me/mulanafeghhi

انا لله و انا الیه راجعون
موت العالِم موت العالَم

جناب مولانا شمس الحق فقهی حفظه الله و رعاه

در گذشت پسر دایی گرامی‌تان، جناب مولوی بهروز رستمی (رحمه الله) را خدمت شما و خانواده محترم ایشان و اقوام وابسته تسلیت عرض می‌نماییم.  
برای آن عزیز سفر کرده علو درجات و برای بازماندگان صبر جمیل و اجر جزیل مسئلت داریم.

اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأکرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب و الخطایا کما ینقى الثوب الأبیض من الدنس

                                   
از طرف متعلقین‌ و ارادتمندان و اعضای کانال

https://t.me/mulanafeghhi

📣 اطلاعیه

🔰 روز جمعه حلقه تعلیم و ذکر متصل بعد نماز عصر در مسجد خضراء برگزار می گردد

➖بعلت محدود بودن وقت ، نماز را در مسجد باشید و متصل بعد نماز تعلیم شروع می شود

👈 نماز ۱۵/۳۰

❌ برای بانوان فعلا برنامه خاصی تا اطلاع ثانوی نیست

➖برای پذیرایی عمومی [اهل تایباد و شهرتان ها] و ملاقات خصوصی بعد حلقه ( مغرب تا عشاء) می‌توانید در مسجد حضور داشته باشید .

➖ در روز جمعه با خانواده تشریف نیاورید

📲 جهت ثبت شماره برای دریافت پیامک اطلاع از حلقه به شماره 09159288957 پیامک ارسال نمایید

➖اطلاع رسانی نمایید

https://t.me/mulanafeghhi

📢 توجه !

📌جهت پاسخ نامه صبور باشید

📌 بعلت کثرت نامه ها جواب آن طبق نوبت صورت می گیرد

📌 جواب دادن به هر نامه از سوی مرشد ضروری نیست و فقط اطلاع احوال از جانب مرید الزامی است و مرشد گاهی نیز جواب نامه را در صورت نیاز می دهد

📌 هر چهل روز یکبار نامه نوشته گردد و قبل از آن نامه ارسال نگردد

https://t.me/mulanafeghhi

✨روش برطرف کردن محبت دنیا✨

✍ حکیم الامت حضرت مولانا اشرفعلی تهانوی رحمه‌الله
🔰حضرت بایزید بسطامی رحمة الله علیه خداوند را در خواب زیارت کرد عرض کرد؛ «یا رب دلنی علی أقرب طرق الیک» پروردگارا مرا به نزدیک‌ترین راهی که به تو منتهی می‌شود راهنمایی بفرما

از طرف باری تعالی ارشاد شد؛ «یا با یزید دع نفسک و تعال» ای بایزید؛ پندار و خود بزرگ بینی خویش را رها کن سپس به سمت ما حرکت کن
همین مطلب را حافظ به صورت نظم سروده است

میان عاشق و معشوق هیچ حائل نیست
تو خود حجاب خودی حافظ از میان برخیز

📚خطبات حکیم الامت

https://t.me/mulanafeghhi

امام ابن قیم رحمه الله :

اینکه الله متعال مصیبت‌ها، بلایا و سختی‌ها را میان بندگانش قرار می‌دهد رحمت است؛ زیرا به‌وسیله آن‌ها گناهانشان را پاک می‌کند. پس این از بزرگ‌ترین نعمت‌های الله برای بندگانش هست؛ گرچه آن را خوش ندارند..

📔مفتاح دار السعادة ۲۹۱/۱

https://t.me/mulanafeghhi

▪️سخن وران نوین
نکبت یا رحمت

✍ دکتر احمد انيس لاهوری
👈 ترجمه : احمد کبدانی

روزگاری زینت بخش منابر و محافل سخنورانی پا به عرصه گیتی چون شیخ ابن جوزی رحمه الله نهادند که کلام آنان انرژی بخش قلب های خسته بود سخنان نغز و پر مغز آنان چون نسیم ایمانی گرد و غبار تن های خسته را می زدود و چنان بود که زنگار غفلت را صیقل می داد و رنگ زرنگار بر درون تهی از معنویت می کوبید
چون عثمان غنی رضی الله عنه بعد از خلیفه ثانی پا بر منبر نهاد و گلویش از فراق شیخین گرفت و در خطبه جمعه جز چند جلمه حمد و ثنا نگفت
یاران از آن اندک کلام چنان متاثر شدند که گفتند سخن اهل بلاغت چنین اثری بر وجود ما ننهاد
امروز زمانی فرا رسیده که سخنوران با کبکه و دبدبه با سخنان موزون بر منابر فریاد می زنند و اثری در وجود کالبد خسته جامعه ایجاد نمی کند
آری با اینگونه سخنان چشم ها از حدقه بیرون می زند و هوش از سر می رود اما اثری بجا نمی گذارد
سلف صالح گفته اند نشان تاثیر سخن مخلصانه آن است که مسیر زندگی شنونده را تغییر دهد
خداوند بیامرزد گذشتگان را که بعد صحبت و اندرشان صدها توبه کننده از مجلس آنان بیرون می رفت
شیخ معین الدین چشتی رحمه الله بدستش دو هزار هندو مسلمان می گردد و هزاران نفر به دستش توبه می کند
در مجلس شیخ عبدالقادر گیلانی رحمه الله از تاثیر سخنش جنازه ها از مسجد بیرون می شد
و ...
امروز سخن ورانی پا بعرصه نهادند که تهی از صلاحیت علمی اند و عامه مردم چنان شیفته آنان شدند که با دید علامه و شیخ الحدیث و مفتی بزرگ به آنان می نگرند
حال آنکه سخنوری هنریست و تخصص علمی چیزی دیگر و استعداد سخنوری در مقابل صلاحیت علمی بسیار بی ارزش است
چه بسیاراند شخصیت های علمی و معنوی که از محافل ترد شدند و جایگزین آن سخنوران شهر طلب و کلیپ های فضای پُر کدورت مجازی نوین گردیده
هر کسی برای خود تیم و استودیو مجازی تشکیل داده و چند سودجوی در کنارش نهاده و در حال تعریف و انتشار کلیپ و فیلم اند
سخنواری که بعد از شهرت و گرفتار شدن در سیاه چال شهوت طمع و شهرت افتادند
آنان که ستایش دوستان تکبیر شنوندگان آنان را در حس خودباوری و بزرگ بینی افکنده
آنان که در مقابل ستایش دوستان گرفتار غرور و کبر شدند
غافل از آنکه بقول بزرگی که چه زیبا گفت انتقاد را بیشتر دوست دارم از ستایش ، زیار یکی مرا به خطاهایم متوجه می کند گرچه هم انتقادی نادرست باشد اما دیگری با ستایش خود مرا گرفتار کبر و عناد می کند
امروز دیگر از آن سادگی قبل از شهرت سخنوران خبری نیست امروز بدون ددیافت پول دیگر صحبت نمی کنند امروز افرادی را گرد خود کردند تا واسطه خالی کردن جیب مردم باشند
از انتقاد آزرده می گردند از در صدر نبودن مجلس ناراحت می شوند از برنخواستن دیگران پرکینه می گردند
آنانکه دیگر فقط با هیئت همراه پا به مجلس می نهند و تنها وارد شدن به مجلس را ننگ و عار می دانند و چاپلوسانی گرد خود دارند که در بدو ورود نعره تکبیر سر دهند تا بازار شهرت گرم گردد
خداوند بهترین ها را دهد به علمای دیوبند ، فردی چون شیخ الاسلام مدنی رحمه الله شالی کهنه بر سر می نهاد و تنها سوار قطار می شد و کیلومتر ها مسافت راه را تک و تنها به محافل می رفت و سخن می گفت
امروز سخنوران چون هنرپیشه های تلویزیون شدند که اهل مجلس برای تفاخر خود از آنان دعوت می کند و هدف نه اصلاح است و تزکیه و بلکه خودنمایی بر هم کیشان است
سخورانی که اگر مجلس بزرگ باشد می روند، اگر امید هدیه و پول باشد سخن می گویند والا نه .
خدا رحمت کند قاری محمد طیب دیوبندی رحمه الله را که بعد مجلسی دید شخصی که دیر به سخنرانی رسیده و اشک می ریزد او را به گوشه مسجد برد و تمام صحبت هایش  تکرار نمود
امروز شاید از بزرگترین فتنه ها وجود این سخنوران و این شهرت طلبان فضای مجازی و حقیقی باشد
هر آنکه بیشتر در فضای مجازی با سخنان حماسی  و تحریک عواطف مردم ظاهر شود محبوب ترست و ریسمان مردم ظاهر بین را در اختیار دارد
هرکس مزین تر با جبه و کلاه و عمامه و هیئت همراه ظاهر گردد مورد احترام تر عامه مردم است
ظاهرش آراسته و درونش تهی از علم و کمال است و این همان زمان است که پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم خبر داد إنكم اليوم في زمان كثير علماؤه قليل خطباؤه ، ويأتي من بعد زمان كثير خطباؤه قليل علماؤه
علمای حقیقی و عارفان جگرسوخته در گوشه ای ترد و کم رنگ شدند و سخنران مجازی رونق و زینت بخش محافل اند


https://t.me/mulanafeghhi

نامه
خدمت شیخ بزرگوار و عالیقدر جناب مولانا صاحب السلام‌ علیکم و رحمة الله و برکاته
این حقیر تقریبا ۲۰ روز قبل بعلت کم سعادتی توفیق حاصل نشد تا بحضور شما مشرف شوم لذا بصورت غائبانه با جناب شما بیعت کردم.
طبق هدایت شما ذکر قلبی را بعد از نماز های پنج گانه انجام می دهم اما متاسفانه به علت مشغولیت های زیاد مدت ذکر خیلی کم است جمعا شاید به یک ساعت هم نرسد هرچند قلبا دوست دارم مدت زیادتری به ذکر مشغول باشم و از گناهان هم در حد امکان دوری میکنم که موجب رضایت و خوشحالی بنده شده و یک نوع حلاوتی را حس میکنم.
در ابتدای امر بعلت اینکه ارادت و احترام خاصی نسبت به حضرت شیخ عبدالقادر گیلانی رحمه الله دارم حسی به من دست می‌داد که چرا طریقه قادریه را انتخاب نکردم که یک شب در خواب در یک لحظه کوتاه نام مبارک شما همراه با پسوند شریف نقشبندیه و قادریه یکجا از نظرم گذشت و این یقین به من القا شد که هر چهار طریقه در یک راستا و درجه قرار دارند و هدف یکی است. بعد از آن آرامش قلبی پیدا کردم .البته این موضوع را بدان جهت خدمت جناب شما عرض کردم که در بیعت نامه ارشاد فرموده بودید که خوابها و حالات خود را برایتان ارسال کنیم ان شاءالله که باعث ملال خاطر مبارکتان نشده باشم.
بزرگوارا! چند سوال از محضر شما داشتم.
۱- بیعت باید بصورت مخفیانه باشد یا علنی؟
۲- در بیعت نامه در بخش روش ذکر آمده که لفظ جلاله الله را به قلب ضرب کنید . منظور جناب عالی از ضرب کردن هماهنگی با ضربان قلب هست یا چیز دیگر
۳- ذکر قلبی توصیه شده به بنده را میتوانم در حالت کار کردن یا راه رفتن بدون حبس کردن نفس هم انجام دهم ؟
با عرض معذرت از طولانی شدن نامه السلام علیکم و رحمة الله و برکاته
... از افغانستان
جواب
بسم‌الله الرحمن الرحیم
عزیز محترم ... علیکم السلام و رحمة الله و برکاته
الحمدالله اذکار به این مقدار خوب است و بر آن استقامت کنید
خواب هم مبارک است ، طرق تصوف یکی است و مقصد آن نیز یکی است و کسی که در یک سلسله داخل گردد گویا در تمام سلاسل داخل گردیده و فارغ از آن مطابق حسن ظن مشایخ در سلسله قادریه و چشتیه نیز به این حقیر اجازه رسیده است
۱. پوشیده نگه دارید و مشغول اذکار باشید، مگر آنکه جهت دعوت و تبلیغ فرد مشتاقی را جهت بیعت ترغیب دهید ، البته در امر بیعت اصرار به فرد معین ننمایید بلکه با استخاره و مشوره و میل قلبی در یک سلسله با فردی که اتباع شریعت و سنت دارد بیعت کند
۲. خیر ، این هماهنگی لازم نیست و نفس ذکر ملاک است و با طبیعت شخص بصورت آرام و یا تند ذکر کند
۳. بله ، بلکه سالک باید در هر حالت ذاکر باشد
الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ
آنان که همواره خدا را ایستاده و نشسته و به پهلو آرمیده یاد می کنند
البته در حین مشغولیت و نشست و برخاست و راه رفتن و ... نیاز به حبس نفس و بستن چشم نیست بلکه متوجه قلب بوده و نام جلاله را ضرب نماید تا ذوق و شوق دائمی حاصل گردد و در هر حال ملکه حضور و معیت و یاد او تعالی ارزانی گردد

بی همگان به سر شود بی تو به سر نمی شود
داغ تو دارد این دلم جای دگر نمی شود
دیده عقل مست تو چرخه چرخ پست تو
گوش طرب به دست تو بی تو به سر نمی شود
جان ز تو جوش میکند دل ز تو نوش می کند
عقل خروش میکند بی تو به سر نمی شود

موفق باشید

شمس الحق فقهی
جمعه ۲۷ مهر ۱۴۰۳

https://t.me/mulanafeghhi

کسی اسلام را به صورت صحیح درک نخواهد کرد مگر با شناخت سیرهٔ محمد ﷺ، همان کسی که تمامی زندگی‌اش عبادت و نزدیکی به الله متعال و برپایی منهجی محکم و استوار برای جهانیان بود.
- شیخ سلیمان العلوان (حفظه الله)

https://t.me/mulanafeghhi

یحیی بن معاذ:

«بارالها! ابلیس دشمن تو و دشمن ماست و تو با چیزی همانند بخشیدن ما او را به خشم می‌آوری، پس ما را ببخش ای ارحم الراحمین!»

(صفوة الصفوة: ۳۴۴/۴)

https://t.me/mulanafeghhi

مجاهد بن جبر مکی -رحمه‌الله- (م104هـ) می‌گوید:

هر سخنی نوشته خواهد شد حتی اینکه مردی به فرزندش می‌گوید: اگر ساکت شوی فلان چیز را برایت خواهم خرید یا فلان کار را انجام می‌دهم، [اما انجام نمی‌دهد،] دروغش نوشته می‌شود.

الصمت لابن أبی الدنیا، ص۸۳ رقم ۸۲.

https://t.me/mulanafeghhi

نامه
جناب مولانا شمس الحق فقهی نقشبندی سلام و درود بر شما دیر مدت است کانال شما را دنبال می کنم و استفاده می کنم
یک اشکال ذهنی داشتم بعلت نشر بعض مطالب در فضای مجازی و خواستم از شما بپرسم
بعضی می گویند تصوف و عرفان در دین جایگاهی ندارد و اصلاح تصوف در دین نبوده و در زمان پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم و صحابه چیزی بنام مرشد نبوده و خانقاه یک بدعت است که جایگاهی در دین ندارد و این شیوه اذکار نیز ثابت نیست
لطفا راهنمایی بفرمایید
... از سنندج

جواب
بسم‌الله الرحمن الرحیم
عزیزم ، علیکم السلام و رحمة الله و برکاته
متأسفانه فضای مجازی جولانگاه عرض اندام قرار گرفتی و هر کس مطلبی می نویسد و خودنمایی می کند و کنترل آن نیز بسیار دشوار شده و هر فرد مجهول الهویه متخصص و کارشناس مسائل دینی معرفی می گردد و چه بسیاراند اذهان و افکار شنونده و خواننده ای که مسموم و منحرف شده است
عزیزم تصوف و عرفان یک اصطلاح است و اینکه بخواهیم القاب و اصلاحات را از شریعت ثابت کنیم بسیار کوته نظری است
مثلا بگوییم در زمان پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم اصطلاحی بنام اهل‌سنت نبوده و استفاده از این لقب درست نیست
مسلما هیچ عاقلی چنین تفکری را ندارد زیرا مفاهیم و مصادیقی که تحت این لقب نهفته شده اند اهمیت دارد
عزیزم اصلاح باطن در قرآن بنام تزکیه و در حدیث بنام احسان یاد می گردد و در عرف عموم بنان تصوف و عرفان شناخته می گردد و مهم نیست که جامعه چه نامی بر آن می نهد و به چه لقب و اصلاح دیگر شهرت یافته ، اینکه اصل آن از کتاب و سنت ثابت بوده و مقاصد عالیه آن چیست مهم است
علامه ابن تیمیه رحمه الله می نویسد اولین کسی که بنام صوفی یاد شد ابوحمزه صوفی بود و ایشان اولین فردی بود که در دوران تابعین ، خانقاه را بنا نمود
لذا این واژه صوفی و بنیاد خانقاه از دوران صدر اسلام مصطلح بوده
بدانید مهم اصول و مفاهیم است نه اصلاحات و باید ببینم در تصوف حقیقی چه چیزی دنبال می گردد ، مسلما تزکیه و احسان و از همین رو چه اشکالی وجود دارد که به هر نامی مشهور گردد
علامه ابوالحسن ندوی رحمه الله می نویسند نمیدانم چرا عده ای می خواهند نفس القاب و اصطلاحات را از قرآن و حدیث ثابت کنند و اگر توانایی می داشتم نام عرفان و تصوف را از تمامی کتب بر می داشتم و نام تزکیه و احسان را جایگزین می کردم ، اما حیف که چنین امری امکان‌پذیر نیست
اصطلاح مرشد نیز از همین قبیل است ، مرشد بمعنای راهنماست و بیقین پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم مرشد اعظم بودند و ایشان دو ارث علمی و معنوی را به میراث گذاشتند و وارث ایشان علماء اند "العلماء ورثه الانبیاء" که این وراثت و تبلیغ دین بر دوش آنان است
شریعت دارای دوجنبه است یکی مسائل اعتقادی و احکام که علمای شریعت بدان مشغول اند و دیگری مسائل باطنی و اصلاح و تزکیه درون که علمای طریقت در این راستا تلاش می کنند و این تفکیک بعد از دوران صحابه کرام در خیرالقرون بعلت نیاز و اهمیت دادن به آنها ایجاد گردید تا بیشتر مورد توجه قرار گیرد
اکر کسی بگوید در زمان پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم خانقاه نبود بوی باید گفت مدرسه و حوزه هم نبوده و هر حکمی را که به مدارس می دهید برای خانقاه نیز بدهید
مطابق شرایط و نیاز و اهمیت به امری که اصل آن در دین ثابت است بنا نمودن مدرسه و خانقاه و مرکز تبلیغ چه مانعی دارد
کدامین عاقل می تواند این مراکز دینی را نادرست بداند و جز اینکه بگوییم بر این عقل و دانش باید گریست ، سخنی دیگر نمی توان گفت
این تفکرات نادرست بخاطر زانو نزدن در مقابل علماء و مشایخ و عدم تربیت درست است
عزیزم نحوه اذکار نیز مطابق تجربیات است که مطابق شرایط افراد توصیه می گردد تا فایده بیشتر حاصل گردد و مسیر راه به راحتی طی گردد والا اهل تصوف چنین اعتقادی ندارند که تنها شیوه ذکر همان است که ما انجام می دهیم بلکه اهل تصوف از تجربیات بیش از هزار سال امت بهره گرفته اند که روش اصلاح سهل و آسان باشد
بهمین خاطر علامه محمد منظور نعمانی در کتاب دین و شریعت می نویسند تجربه هزار ساله امت به اثبات رساننده بهترین راه اصلاح طریق صوفیان کرام است
و اگر بگوییم مصلحان موفق جامعه در طول تاریخ جز صوفیان کسی نبوده گزاف نگفته ایم
به کتاب تاریخ دعوت‌ اصلاح علامه ابوالحسن ندوی رحمه الله در چهار جلد نوشته گردیده مراجعه نمایید خواهید دید در ادوار مختلف تاریخی تمام مصلحان اهل تصوف بودند
سر اصل سخن رفته و مثال دیگری جهت تفهیم عرض می کنم ، برای یاد گیری قرآن تجربه ثابت نموده وجود کتابی بنام قاعده بغدادی و نورانی ضروریست و به این شیوه کودک قرآن را بهتر می آموزد و روش هجی نمودن نیز در یادگیری نقش بسزایی دارد

حال چگونه می توان گفت این امور از شریعت ثابت نیست ، گرچه شاید روزگاری برسد آنان که در جمود فکری اند این شیوه های یادگیری آسان را نیز بدعت بدانند
معنا و مفهوم ذکر ، یاد الهی است و اگر به شیوه ای باشد که پله پله بتوان فرد را با تجویز ها و تجربیاتی که اصل آن از کتاب و سنت ثابت است به ذکر الهی به روشی مشغول داشت که بدان خو گیرد و برایش آسان باشد چه مانعی دارد
همچنین این ترتیب اذکار و لطائف و مراقبات همانند ترتیبی است که در مدارس و حوزه های علمیه است ، اعم از ابواب فقهی و تفکیک علومی بنام صرف و نحو و ...
کما اینکه در جماعت و تبلیغ جهت یادگیری و اصلاح افراد ترتیب های خاص از جانب بزرگان مطابق تجربه وجود دارد
همانند گشت و بیان مغرب و شش صفت و بیان شب جمعه و درمیانی و تشکل منظم در چهل روز و چهار ماه و ...
خلاصه سخن اینکه لقب ها و اصطلاحات متفاوت در طول تاریخ بوجود آمدند که مصدایق تحت آن مهم است
دوم اینکه بنای مکان‌هایی جهت ترویج دین مانعی ندارد و این مطابق شرایط و نیاز جامعه است ، چه بنای مدرسه باشد و چه خانقاه و چه مرکز جماعت تبلیغ و چه هر بنایی دیگر و تحت هر نامی که باشد
امیدوارم با توضیح مختصر و ساده ای که داده شد متوجه شده باشید
موفق باشید

شمس الحق فقهی
دوشنبه ۲۳ مهر ۱۴۰۳

https://t.me/mulanafeghhi

✨ نعت خوانده شده در جلسه تعلیم و ذکر
✨ مکان: مسجد خضراء، تایباد
✨ توسط حافظ امید رحمتی
✨ تاریخ: 1403/07/20 ه‍ ش

https://t.me/mulanafeghhi

✨ سلسله تعلیمات جلسات ذکر نقشبندی
✨ توسط جناب مولانا شمس الحق فقهی نقشبندی حفظه الله و رعاه
✨ مکان: مسجد خضراء ، تایباد
✨ تاریخ: 1403/07/20
✨ موضوع: ادامه مبحث حقوق العباد

https://t.me/mulanafeghhi

بسم الله الرحمن الرحیم
إنا لله وانا اليه راجعون

عزیز ارجمند آقای محمود خوش رفتار درگذشت مادر گرامی تان را تسلیت عرض می نمایم
از خداوند متعال طلب آمرزش برای آن مرحومه و اجر و ثواب را برای بازماندگان را مسألت دارم
به سایر بازماندگان سلام و تسلیت بنده را برسانید


شمس الحق فقهی
یک‌شنبه ۲۲ مهر ۱۴۰۳

https://t.me/mulanafeghhi

نامه
باعرض سلام خدمت شیخ بزرگوار
سوالی داشتم خدمت شما ، اینکه راه اصلاح در طریقه نقشبندیه چیست ؟ چون در بعضی سلسله ها اذکار کم هستند و مجالس اصلاحی بیشتر ، لطفا راهنمایی بفرمایید
... از زاهدان

جواب
بسم الله الرحمن الرحیم
عزیزم ... علیکم السلام و رحمة الله و برکاته
در سلسله نقشبندیه آنگونه که در مکاتیب این بزرگواران نوشته شده سه اصل مهم است که دار و مدار سلسله بر آن بنا گردیده
۱. اتباع شریعت و سنت و دوری و نفرت از بدعت
سالک راه به هر میزان که در اتباع سنت ها بکوشد فیض و پیشرفت بیشتر دارد
سالک نباید به تقسیم بندی اصطلاحی سنت ها توجه نماید بلکه هر آنچه را از سنت ثابت است را عمل نماید
۲. کثرت ذکر
بدون شک وقتی سالک کثرت ذکر را پیش گیرد تزکیه باطن حاصل می گردد زیرا آنکس که نورانیت ذکر را حاصل نماید رذائل اخلاقی از او دور می گردد
۳. صحبت و مجالست و محبت شیخ مقتدا
در صحبت شیخ از معارف او بهره می برد و از آفات راه و فریب شیطان نجات حاصل می کند و به مسائل اخلاقی و معاشرت صحیح آگاه می گردد زیرا اگر این موارد را نداند ذکر تنها سودمند نیست و در دام نفس و شیطان گرفتار می گردد
بقول حاج امداد الله مهاجر مکی رحمه الله از صد چاله شیطان نود و نه آن نورانی و تنها یکی ظلمانی است
بسیار اوقات سالکی که از اصل سوم غفلت دارد و بمحض اذکار بسنده می کند بعلت عدم شناخت نور واقعی و نور نمای فريبنده از مسیر راه منحرف می گردد
از همین رو مشایخ کبار چون خواجه سیف الدین سرهندی رحمه الله و مولانا حاج دوست محمد قندهاری رحمه الله در مکاتیب خویش این اصل سوم را مهم تر از کثرت ذکر می دانند
حضرت مولانا اشرف‌علی تهانوی رحمه‌الله می فرمایند مسائل معاشرت و آگاهی از حقوق انسانی بسیار اهمیت دارد و چه بسا اهل سلوکی که به اذکار و نوافل پایبند هستند اما در امور معاشرت کوتاهی دارند و این دسته افرد بجای قرب الهی جز دوری چیزی حاصل نمی‌ کنند
و می فرمایند اگر می خواهید صوفی باشید جایی دیگر رفته و بیعت نمایید و اگر می خواهید انسانیت را بیاموزید نزد من بیایید
لذا همانگونه که کثرت ذکر اهمیت دارد و از اصول مهم تزکیه و اصلاح است آگاهی از مسائل شرعی و اخلاقی نیز مهم است
با رعایت این سه اصل مهم ، تزکیه و اصلاح بوجود می آید و با فقدان یکی از این موارد به امید آب به سراب رفتن است
موفق باشید

شمس الحق فقهی
یک‌شنبه ۲۲ مهر ۱۴۰۳

https://t.me/mulanafeghhi

نامه
سلام علیکم ورحمة الله و برکاته و مغفرته
امیدوارم حالتان خوب باشد
الله سبحان را بسیار شاکرم که توفیق بیعت با شمارا نصیب بنده ی حقیر کرده است. طلبه ی حوزه ی....هستم، نزدیک دوماه هست که با شیخ بزرگوارم بیعت نمودم
و دراین مدت الحمدلله مشغول ذکر قلبی هستم،صبح و عصر قبل از این که مشغول اذکار، تلاوت ودعاها شوم،حس میکنم قلبم از شوق می تپد و تمام وجودم گرم میشود
و گاهی هم حتی حس میکنم رگ های سرم هم با قلبم ذکر میکنند.
و چنان شده ام که حتی در طول روز هم مشغول ذکر قلبی میشوم،وقتی سر کلاس،معنویت کلاس را حس میکنم قلبم شروع به تپیدن میکند که به محض فارغ شدن استاد از درس ذکر قلبی را شروع میکنم،همین که ذکر قلبی را میگویم قلبم آرام میشود.الحمدلله بیش از پیش روی اخلاق و رفتارم کار میکنم.وقتی تمام وجودم با ذکر قلبی آرام میشود بی اختیار گریه ام میگیرد و...
و یک بار حین ادای نماز ظهر حس کردم با جمع زیادی از فرشتگان در دشتی پراز گل در حال نماز خواندن هستیم به گونه ایکه اصلا دوست نداشتم نمازم تمام شود و......
.... از نشتیفان

جواب
بسم الله الرحمن الرحیم
عزیزم ... علیکم السلام و رحمة الله و برکاته
نامه شما را خوانده و باعث خرسندی گردید

ای خدا این وصل را هجران مکن
سرخوشان عشق را نالان مکن
باغ جان را تازه و سرسبز دار
قصد این مستان و این بستان مکن

خداوند متعال توفیق مزید دهد و این نعمت و معنویت عظیم را تا واپسین لحظات عمر مستدام دارد
شکر آن را بجا آورید و بزرگترین شکرگزاری برای وجود نعمت ایمان تعلق الهی است
چه بسا که شکر نعمت های دنیوی را بجا می آوریم و از شکر نعمت معنوی غفلت می کنیم که این شکر بنوعی ناشکری و ناسپاسی محسوب می گردد
حالات شما مبارک اند و مقصود حقیقی سلوک و عرفان است
در گذشته علمای ما به طلاب دینی بخاطر ایجاد نشدن خلل در کسب علم بیعت نمی دادند و فضای معنوی مدرسه کفایت می کرد
بعلت تغییر حالات تجدید نظر نموده و در حین درس بیعت و سلوک را ضروری دانستند زیرا هدف از وجود مدارس تعلیم و تربیت است یزکیهم و یعلمهم الکتاب
اما بیاد داشته باشید اعمال و احوال خلل در درس ایجاد نکند
موفق باشید

شمس الحق فقهی
پنج‌شنبه ۱۹ مهر ۱۴۰۳

https://t.me/mulanafeghhi

📣 اطلاعیه

🔰 روز جمعه حلقه تعلیم و ذکر متصل بعد نماز عصر در مسجد خضراء برگزار می گردد

➖بعلت محدود بودن وقت ، نماز را در مسجد باشید و متصل بعد نماز تعلیم شروع می شود

👈 نماز ۱۵/۵۰

❌ برای بانوان فعلا برنامه خاصی تا اطلاع ثانوی نیست

➖برای پذیرایی عمومی و ملاقات خصوصی بعد حلقه ( مغرب تا عشاء) می‌توانید در مسجد حضور داشته باشید .

➖ برای بانوان فعلا برنامه ای نیست ، در روز جمعه با خانواده تشریف نیاورید

📲 جهت ثبت شماره برای دریافت پیامک اطلاع از حلقه به شماره 09159288957 پیامک ارسال نمایید

➖اطلاع رسانی نمایید

https://t.me/mulanafeghhi

کسی اسلام را به صورت صحیح درک نخواهد کرد مگر با شناخت سیرهٔ محمد ﷺ، همان کسی که تمامی زندگی‌اش عبادت و نزدیکی به الله متعال و برپایی منهجی محکم و استوار برای جهانیان بود.

- شیخ سلیمان العلوان (حفظه الله)

https://t.me/mulanafeghhi

#سخنان_ارزشمند

امام ابن قیم رحمه الله فرموده است:

"انسان حقیقی کسی است که از مرگ قلبش می‌ترسد نه مرگ بدنش
زیرا
بیشتر مردمان از مرگ بدن‌شان می‌ترسند و به مرگ قلب‌شان توجه نمی‌کنند".

منبع: مدارج السالکین (۲۴۸/۳)


‌https://t.me/mulanafeghhi

https://t.me/mulanafeghhi

نامه
سلام علیکم و رحمه الله و برکاته!
استاد عزیز و گرامی در این مورد بیعت مطابق دستور شما چند مرتبه استخاره کردم اما قبل از بیعت کردن شبهاتی در ذهن من هست که می خواهم ابتدا پاسخ آن ها برایم روشن بشود.

همان طور که همه ما می دانیم در صده های قبل اخلاق و رفتار مردم جامعه تا به حد الان نادرست نبود وبرای همین استفاده کردن از تصوف و ذکر شاید می توانست برای آنها بسیار مفید باشد اما در عصر حاضر که ما در آن قرار داریم طبیعت این انسان ها با طبیعت مردم صده های قبل بسیار فرق کرده

اخلاق الان مردم جامعه ما حتی شبیه اخلاق ده شصت و هفتاد هم نیست بلکه بسیار بدتر شده حرص و طمع و کینه جوئی، تکبر و غرور و مکر و نیرنگ و فریب کاری و دو رویی ... به کثرت در مردم این روزگار دیده میشه روابط خیشاوندی در حال نابود شدن هستند ومردم این دور و زمان برای رسیدن به اهداف شان هر کاری می کنند و خوب و بد بودن آن را در نظر نمی گیرند، حالا با این وجود آیا برای اصلاح مردم این زمان همان نسخه صد سال یا هفتاد سال قبل کفایت می کنه در حالی شرایط زندگی تغییر کرده و رفتار مردم عوض شده؟!

اگر ما همانند صد سال قبل برخورد کنیم آیا مردم نمی گوید که شما عقب افتاده هستید و مثل صد سال قبل فکر می کنید و الان دنیا عوض شده
... از جزیره کیش

جواب
بسم الله الرحمن الرحیم
عزیزم ... علیکم السلام و رحمة الله و برکاته
شما از عملکرد صوفیه و دستورالعمل مشایخ در ادوار تاریخی اطلاع ندارید
عزیزم در هر عصر نحوه تربیت مشایخ متفاوت بوده
امام شاه ولی الله دهلوی رحمه الله می نویسند بعد از دوران طلایی صحابه رضوان الله علیهم مردم متوجه دگرگونی احوال شدند و از همین رو پشمینه پوشی و گوشه نشینی را انتخاب کردند و به ریاضت ها و اذکار شاقه مشغول شدند و بعلت همین ریاضت ها هم اصلاح بوجود آمد و هم کثرت کرامات از آنان صادر گردید
بعدها مشایخ دیدند این عملکرد در حد توان مردم نیست و در پی روش های ساده تر شدند و فردی چون شاه بهاءالدین نقشبند رحمه الله می فرماید روزهای پیاپی را اکثر به حالت سجده سپری نمودم و دعا می کردم الهی راهی را نشان ده که هم آسان باشد هم رساننده به مقصد و خداوند متعال این طریقه را برایم الهام نمود
بعدها در زمان امام ربانی مجدد الف ثانی رحمه الله ایشان نیز مطابق شرایط خاص زمان اصلاحاتی را در سلسله بوجود آوردند و از همین رو سلسله مشهور به نقشبندیه مجددیه گردید و مجرد اذکار و مراقبات در زمان ایشان و صحبت اندک تزکیه نفس را بوجود آورد
بعد دوران ایشان در کنار آن اصلاحات مجالست و محافل صحبت و بیان مسائل اخلاقی بصورت تفصیلی بنا بر نیاز اهل سلوک پررنگ تر شد
عارفان چون اهل طبابت در هر عصر مطابق شرایط زمان نحوه کار را تغییر می دهند
از همین رو باید گفت گرچه کتاب قانون ابن سینا در طب مفید است اما در عصر حاضر کامل نیست از همین رو مثلا کتاب احیاءعلوم الدین امام غزالی بسیار سودمند است ولی برای شرایط فعلی کامل نیست
بهمین خاطر حضرت مفتی محمد شفیع عثمانی رحمه الله می فرمایند به کتب امام غزالی جهت اصلاح اکتفا ننما و امام غزالی زمانت را پیدا کن
نکته بعدی این است که اکثر مردم با شنیدن نام تصوف فورا در ذهن آنان خطور می کند بیعت نمایم و اذکاری را بگیرم
در حالی که هدف از تصوف فقط ذکر نیست بلکه مجالست و هم صحبت بودن و تعلق اصلاحی است
با اجمال فوق بقول مولانا محمد منظور نعمانی رحمه الله در کتاب دین شریعت می نویسند تجربه هزار ساله امت بر این است که بهترین راه اصلاح و تزکیه در ادوار تاریخی تصوف و عرفان است
لذا تصوف کنایه از عزلت و پشمینه پوشی و غار نشینی نیست و این دیدگاه بدور از اهداف عالیه تصوف است بلکه تصوف کنایه از اتباع شریعت و سنت در هر عمل و قول و حرکت و ... و تعلق با الله متعال و دوری از اخلاق ناپسند و مزین شدن به اخلاق نیک است که با ارتباط اصلاحی حاصل می گردد
بهترین امکانات و رفاه دنیوی استفاده گردد بهترین لباس پوشیده شود از غذاهای لذیذ بهره ببریم و فقط از محدوده شرعی خارج نگردیم و غلام دنیا نباشیم و از اسراف و فخر فروشی و ... دوری کنیم با این سبک زندگی کدام آدم عاقل می تواند خرده گیرد
آری زبان بعضی از خلق و طبایع ناسالم آن که در طبع آنان ضمیر اعتراض نهادینه شده در هر صورت اعتراض وجود دارد و نبايد بدان اهمیت داد
اگر از دنیا و رفاه آن بهره گیرند متهم به دنیاپرست اند و اگر ساده زندگی کنند متحجر و عقب مانده اند
پدربزرگ این حقیر مولانا قاضی جلال الدین فقهی نقشبندی رحمه الله در کتاب زنبیل جلالی می نویسد
آدمی اگر پيامبر هم باشد از زبان مردم آسوده نيست!
زيرا :

اگر بسيار كار كند، می‌گويند احمق است!
اگر كم كار كند، می‌گويند تنبل است!
اگر بخشش كند، می‌گويند افراط مي‌كند!
اگر جمع‌گرا باشد، می‌گويند بخيل است!
اگر ساكت و خاموش باشد، می‌گويند لال است!
اگر زبان‌آوری كند، می‌گويند ورّاج و پرگوست!
اگر روزه برآرد و شب‌ها نماز بخواند می‌گويند رياكار است!
و اگر نكند می‌گويند كافر است و بی‌دين!
لذا نبايد بر حمد و ثنای مردم اعتنا كرد
و جز از خداوند نبايد از كسی ترسید:

درین دوره سالم ندیدم کسی
که غیبت نگویند از وی بسی
اگر پهلوانی و مرد دلیر
بگویـند دانش ندارد فقـیر
از این نگذرد رتبه و پایه ات
بخوانند بی عقل و بی مایه ات
خموش ار نشینی به صفِّ نعال
بگویند بیچاره گنگ است و لال
  بگویند اگر خوب گویی سخن
فضول است وپرحرف، این قحبه  زن
اگر روزه داری و شب زنده دار
ریـا کـارخوانندت و مفت خوار
خدایا بده بهر ما توشه ای
کـه تنهـا نـشـیـنـیـم در گوشه ای
نترسیم ازکس به جزذات پاک
پـشیـزی نخـواهیـم عمّن سواک
کسان هر چه خواهند غیبت کنند
نگویـنـد مـدح ومـذمـت کننـد
  تو خشنود باش ای خدا از جلال            
که خشنـودی خلق دارد زوال

شمس الحق فقهی
شنبه ۱۴ مهر ۱۴۰۳

https://t.me/mulanafeghhi

نامه
سلام علیکم خدمت استاد ارجمند و گرامی .
وقتتون بخیر طاعاتتون قبول.
ان شاءالله در صحت و سلامتی باشید.

استاد بزرگوار ، بنده حقیر ... هستم از خواهران اهل سنت شهر قزوین، به لطف الله ۴۰ روز از بیعتم با شما میگذره و تا به الان تمام دستورات رو عمل میکنم..

فقط اوایل موقع گفتن ذکر تنفس گرفتن برایم مشکل بود ولی بجاش دفعات ذکر گفتن را مدتش را بیشتر میکردم تا عادت کنم به تنفس کردن.

این دوره خیلی برایم خوب بود استاد ، وقتی در خانه یا جایی غیبتی میشد سریع مکانم را عوض میکردم یا اگر میشد بحث را عوض میکردم . از فکرها و سوء ظن های بد خودم را دور نگه داشتم و وقتی ذکر میگفتم قلبم به طور عجیبی آرام میشد. بعد از نمازهای پنجگانه ذکر میگفتم.
در این مدت خوابی ندیدم که برایم الهام بخش باشد اکثرا خواب های معمولی بودن که مهم نبودن..
ولی این ۴۰ روز باعث شد خیلی روی خودم کار کنم چون روی رفتارم دقیق شدم و بیشتر از قبل مراقب اعمالم بودم که گناهی نکنم ، باعث شد در خلوت روی خودم کار کنم و در خودم دقیق بشوم و حسابرسی به اعمالم داشته باشم و یکسری رفتارهای ناپسند خودم را شناسایی کردم که در جهت اصلاح و رفع آنها دارم تمام سعی و تلاش خودم را میکنم که به لطف الله بزودی زود همه آنها را اصلاح کنم.
پیشاپیش از این که مطالب بنده حقیر را مطالعه فرمودین بینهایت سپاسگزارم، و از الله متعال برایتان سلامتی و طول عمر باعزت خواهانم

... از قزوین

جواب
بسم الله الرحمن الرحیم
خواهر محترمه ... علیکم السلام و رحمة الله و برکاته
خداوند متعال توفیق مزید و استقامت بر شریعت و طریقت عنایت کند
بعلت اینکه قبلا ذکر زبانی می کردید و بدان خو گرفته بودید ذکر خفیه کمی برایتان مشکل تصور می گردد و به مرور زمان ان شاءالله این شیوه ذکر آسان تر می گردد
توفیق ترک گناهان زبانی نیز مبارک است
نکته ای که بسیاری از اهل سلوک در اشتباه هستند آن است که هدف از عرفان و تصوف را ذکر می دانند و اینکه از شیخ مقتدا اذکاری بگیرید و بدان مشغول گردند و نجات آخرت را در آن می دانند
در حالی که هدف از سلوک اصلاح باطن است و فردای قیامت در مورد کاستی عبادات نافله و کمی اذکار مورد بازخواست قرار نمی گیرند اما در مورد اصلاح باطن و حقوق عباد و گناهانی چون غیبت و حسادت و تکبر و ... توبیخ خواهند شد
بسیاری از اهل سلوک بسیار نماز نفل می خوانند و اذکار زیادی می کنند اما از این اصل مهم غفلت دارند
از همین رو اذکار و اوراد بسیار ، بدون رعایت موارد فوق ارزش اخروی ندارد
حضرت مولانا رحمه الله بسیار زیبا می سراید

ما درین انبار گندم می‌کنیم
گندم جمع آمده گم می‌کنیم
می‌نیندیشیم آخر ما بهوش
کین خلل در گندمست از مکر موش
موش تا انبار ما حفره زدست
وز فنش انبار ما ویران شدست
اول ای جان دفع شر موش کن
وانگهان در جمع گندم جوش کن

روزی پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم از اصحاب سوال نمودند مسکین کیست ؟ یاران گفتند آنکه مال و ثروت ندارد
پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم فرمودند مسکین آن است که فردای قیامت بخاطر غیبت و ... ثواب اعمالش به طلب کاران داده می شود و بعد از اتمام نیکی هایش گناهان آنان بر دوش شخص گذاشته می گردد
آنچه از درک درست در مورد هدف سلوک و بررسی اعمال نوشته بودید حقیر را بسیار خوشحال نمود و از صمیم قلب برایتان دعا نمودم
خواب های نیک گرچه محموداند اما مقصود نیستند و نبود آن اهمیت ندارد و توفیق ذکر نیز شما را مبارک است

ای خدا ای فضل تو حاجت روا
با تو یاد هیچ کس نبود روا


موفق و سربلند باشید

شمس الحق فقهی
پنج‌شنبه ۱۲ مهر ۱۴۰۳

https://t.me/mulanafeghhi

دنیا خمر ابلیس است. کسی که مست آن شود به هوش نخواهد آمد مگر در سپاه مردگان در حالی که پشیمان در بین زیانکاران است.
- یحیی بن معاذ رحمه الله
(جامع العلوم والحکم: ۷۱۵)

https://t.me/mulanafeghhi