عقل ستیزان🚩 टेलीग्राम पोस्ट

‌

۱. خبر واحد در عقاید حجت نیست و حتی با صحیح السند آنها هرگز نمی‌شود مثلا حد و حدود علم غیب پیامبر و امام را تعیین کرد و در واقع همیشه ممکن است که حقیقت فراتر یا پایین‌تر از بیانات خبر واحد باشد، لذا اساسا کار غلوپژوهان در این مورد خلاف قواعد مسلم می‌باشد.


۲. احتمال تقیه در روایت منتفی نیست، زیرا ممکن است پیامبر و امام علیه السلام علم به بدائیات هم داشته باشند اما شاید آن شخص شیعه مانند غلوپژوهان بوده و امام علیه السلام لازم باشد در این‌گونه امور حتی از برخی خواص شیعه تقیه کرده باشند، یا عمدا این گونه گفته باشند تا وقتی روایت برای دیگران نقل شد مخالفت نکنند و به عبارت دیگر تقیه از کسانی کرده باشند که روایت به ایشان خواهد رسید.

‌
می‌گوییم شیعیان روی قاعده جواب داده‌اند
می‌گویند جوابتان بی‌ربط است
از نظر ایشان چون یک سری اموری وجود دارند که مشیت خداوند به آن‌ها تعلق نگرفته پس ما روایات ما کان و ما یکون، و اذا شئنا و... را باید کنار گذاشته و صرفا بگوییم نمی‌دانیم پیامبر به امور عالم هستند یا نه، زیرا که ممکن است از بداءیات باشد!

عالم بودن به مغیبات را انکار می‌کنند، سپس محل نزاع را روی علم غیب ذاتی، یا بداءیات می‌برند!

آنان چه زمانی از شیعیان راضی خواهند شد؟ زمانی که در مقابل سؤالات از عالم بودن رسول خدا مدام بگویند نمی‌دانیم که حضرت علم داشتند یا نه؟!

🔹️پس و پیش یک نظرسنجی جاهلانه
      علم امام، و تغییر مجدد محل نزاع

🔹️۱. اگر کسی بگوید آیا امام به آسمان هشتم علم دارد؟ در جوابش چه می‌گوییم؟
غیر از این است که گفته می‌شود مشیت و تقدیر الهی اصلا به آسمان هشتم تعلق نگرفته است که بخواهد متعلق علم و جهل قرار بگیرد؟!

🔹️۲. در روایت امام رضا علیه السلام که مورد استناد و همه‌پرسی غلوپژوهان قرار گرفته، حضرت دقیقا همین مورد را می‌فرمایند، انما کان له أمر طرأ، این نحوی از بداست لذا ذیل روایت، آیه بدا ذکر شده است. غلو پژوهان صدر را قبول دارند و ذیل را نه؟
در همین ذیل حضرت فرمودند اگر آیه "یمحو" نبود ما به آنچه "یکون الی أن تقوم الساعة" به شما خبر می‌دادیم؛ این معنایش جز این است که همین بما یکون اطلاق دارد و بالفعل هم به آن علم دارند و این قضیه مروان از موارد بداست؟

🔹️۳. بدا دو نحو است، یکی آنجا که مشیت الهی به چیزی تعلق گرفته و امام هم وكر و وعاء مشیت است و طبیعتا به آن علم دارد اما امضایش یا همان اذنش در شب قدر آن سال به امام ابلاغ می‌شود و ملائکه در آن شب برای ابلاغ اذن جمیع امور آن سال تا شب قدر بعدی بر امام تنزل می‌کنند که صریح قرآن است...
نحوه دوم آن است که از ابتدا مشیتی نسبت به آن نبوده است، مثل همین قصه‌ مروان الحمار؛ اصلا مشیتی به آن تعلق نگرفته که متعلق علم و جهل واقع شود، مثل همان آسمان هشتم اگر فرض بگیریم مشیتی از قبل به آسمان هشتم تعلق نگرفته.

🔹️۴. در روایاتی که درباره مصحف فاطمه سلام الله علیها آمده است حضرت فرمودند هیچ کسی نیست که به حکومت برسد الا اینکه در این کتاب نام او و نام پدرش رقم خورده است و برای بنی حسن چیزی در آن نیافتم و به حکومت نمی‌رسند...
آیا همان روایات مصحف فاطمه سلام الله علیها را هم حتی از مصادر علم امام نمی‌دانند، کما اینکه سابقا روشن شد که از باب "اذا شئنا ان نعلم علمنا" هم برای امام شأنی و علمی قائل نیستند...

🔹️۵. درباره نظر سنجی:
چرا جواب اکثر مخاطبین این بود که رسول الله می‌دانستند؟ روشن است چون مثل غلوپژوهان کج نمی‌اندیشند، کسی که مصحف فاطمه سلام الله علیها را قبول داشته باشد اگر این روایت نبود باید معتقد می‌شد که رسول الله به حکومت مروان الحمار علم دارند چه اینکه مقتضای ادله دیگر عموما و روایات مصحف فاطمه خصوصا همین است و جز این نیست لذا طبیعی است کسی که این روایت را ندیده است به مقتضای روایات دیگر حکم کند، علی الله اجره وعلیه دره.
مضافا در همان روایت امیرالمؤمنین که شخصی عرض کرد ای امیرالمؤمنین علم الغیب دارید، و حضرت تبسمی فرموده و فرمودند این‌ها تعلم من ذی علم است، و مورد استناد غلوپژوهان هم هست، حضرت از اخبار ترک و اخبار آیندگان خبر دادند، حال اگر کسی نظرسنجی بگذارد که آیا امیرالمؤمنین از حکومت فلان ترک خبر داشتند یا نه انتظار چه جوابی از یک شیعه دارید؟
بله اگر این نظرسنجی را در کانال وهابی‌ها می‌گذاشتید آمار به نحو مطلوب شما می‌شد...

🔹️۶. غلوپژوهان هرجا که علاقه‌ای به قبول مطلبی نداشته باشند نسخه‌های مختلفی از روایت را می‌آورند تا خلاصه تشکیکی، تضعیفی، چیزی بیابند، آیا تعجب نیست که اکنون از مصدر اصلی یعنی همان قرب الاسناد تغافل کنند؟ زیرا یکی از مقدمات بحثشان نفی احتمال تقیه از این روایت است، در حالى كه با ملاحظه متن قرب الاسناد قصه برعكس می‌شود... واحسن الله عواقب أمورنا.

💬@nosakh_shii

از دعاهای مرتبط با حضرت امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف

اللّٰهُمَّ لَيِّنْ قَلْبِي لِوَلِيِّ أَمْرِكَ

خداوندا قلبم را برای امام زمان ( عجل الله تعالی فرجه الشریف )، نرم و مطیع گردان‌.

| بخشی از دعای غیبت |

#احیاء_امر_نیمه_شعبان

| سایت | تلگرام | ایتا | اینستگرام | رادیو مرجعیت |

عضويت:👇👇
✅ @duzduzani_ir

أيامكم سعيدة فرحة
‌

ماسائلیم و نوکریت آبروی ما
یا ایها العزیز نظر کن به سوی ما
‌

▪️شیخ البطحاء و مؤمن قریش #ابوطالب
۲۶ ام رجب، سالروز ارتحال حضرت ابوطالب صلوات الله علیه، پدر بزرگوار أمیرالمؤمنین صلوات الله علیه را به محضر امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف و شیعیان تعزیت و تسلیت عرض می نمائیم.

▪️حضرت عبدالعظيم حسني در نامه اي از محضر امام رضا عليه السلام در مورد ايمان ابوطالب سؤال نمود.
▪️امام رضا عليه السلام در جواب او می فرمایند:
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم.
اگر در ايمان ابوطالب شک کني، سرنوشت تو آتش جهنّم است.»

📚منبع: الغدير، ج 7، ص 395.

✅ @duzduzani_ir

از ابوطالب بخوان بابای حیدر
جان خود را کرده نذر دین داور.....
‌
هر که او را خوانده مشرک یک پلید است
چون ابوطالب به محشر رو سپید است....

#کلیپ

🏴 دشمنی سران قریش با حضرت ابوطالب علیه السلام

🔸️ اجماع اهل بیت علیهم السلام بر ایمان حضرت ابوطالب علیه السلام

🔸️کسی که ادعای تشیع دارد و تشکیک کند در ایمان حضرت ابوطالب علیه السلام؛ او شیعه نیست

💠بیانات ارزشمند آیت الله میلانی مدظله العالی به مناسبت مبعث رسول اکرم صلی الله علیه وآله وسلم، وفات حضرت ابوطالب علیه السلام

🔘 (رجب ۱۴۴۲ - اسفند ۱۳۹۹)

http://aparat.com/ayatollahalimilani
🆔 @ayatollahalimilani

💠 نقش نگین حضرت ابوطالب علیه‌السلام

از امام رضا‌ علیه‌السلام روایت کردند از پدرانش به چند طریق که: نقش نگین انگشتری ابوطالب این بود:
رَضِیتُ باللّهِ رَبّاً، و بِابْنِ أخی مُحَمَّدٍ نَبِيّاً و بِابْنِي عَلِيٍّ لَهُ وصیّاً.

📚روض‌الجنان و روح‌الجنان فی تفسیرالقرآن؛ ج۱۵؛ ص۱۵۰

@madras_emb