معاونيان -الخاص

#آداب #دعا #آداب_دعا

📚 سه کتاب مهم و کاربردی در باب أدعیه و أعمال و مراقبات، به زبان فارسی، اثر مرحوم علّامه مجلسی

👈🏻 در میان کتب آداب و أدعیه، این سه کتاب نیز باید مانند مفاتیح‌الجنان و #صحيفه_سجادیه در منازل ما باشد.

@herz_asemani

🔘یک بزرگواری خیلی با ما بحث کردند که حضرت علی (ع) در جنگ با ایرانی ها شرکت داشت و هزاران ایرانی را کشت و از این خزعبلات.
برگشتم به ایشان گفتم با ما تاریخی ها از این قصه ها تعریف نکن، گوش ما از این حرفها پر هست.
بعد این سند را رو کردم و دهانش را بستم، محکم بستم.

✍️شرح سند:ابن تیمیه در مورد عدم شرکت امیر المومنین علی(ع) در جنگ های خلفا می نویسد:همه جنگهایی که علی(ع) بعد از وفات پیامبر(ص) در آن شرکت کرد سه جنگ بود.جنگ جمل،صفین و نهروان.

📕سند:مجموعة الفتاوی،تالیف ابن تیمیه،جلد ٤، صفحه ۳۰۱.

👤#محمدحسین_اکبری

🌍کانال مطالعات تاریخ و سیاست
🆔 @historicalchannel1

یکی از این دشمن دین بپرسد امام که نماز می خواند برای چه بود؟ متاسفانه غالیان نماز را سبک می شمارند و مردم را به سوی اباحه می کشانند و میگویند همین که اهل بیت را دوست داری کفایت میکند. اما نمی داند که اهل بیت با بی نمازها و سبک شمارندگان نماز هیچ نسبتی ندارند‌.

@MarefatAlanwar

✅انتساب دروغ...

#نقل‌نامعتبر (۳۰)
#شجاعی (۱۰)

1⃣از اینکه آیه را اشتباه میخواند(سقّاهم به جای سقٰاهم) میگذریم و بنا را بر اشتباه لپی میگذاریم(هر چند برای ما یقین است ایشان در خوانش متون عربی مشکل دارند)

2⃣ ازاختلافِ اقوال در اطلاق کلمه«رب»بر غیر«الله»جلّ وعزّ نیز می‌گذریم.

3⃣اما چیزی که غیر قابل گذشت است اینکه این تفسیر نه تنها از هشام نیست و نه تنها هیچ نسبتی با حضرت صادق علیه السلام ندارد بلکه اصلا روایتی مأثور هم نیست!

4⃣اصل این نقل برای ابوالفتوح رازی (متوفای ق۶) است آنهم بدون هیچگونه انتسابی ولو به غیر معصوم.(روض الجنان ج۲۰ص۸۸)و ابن شهر آشوب نیز بدون هرگونه انتساب از ابوالفتوح اخذ نموده(مناقب ج۲ ص۱۶۲)
👈 علامه مجلسی هم پس از اخذ ازابوالفتوح،بدون هیچ انتسابی ازعبارت(جاء فی التفسیر) استفاده مینماید(جلد ۳۹ ص ۲۱۲)

5⃣بحدی از وقاحت رسیده اند که برای اهداف سوءخویش حاضرند هرداستانِ کذبِ خود ساخته ای را بایک قال الصادق علیه السلام به خوردمستمع بدهند و ابدا توجهی  بعواقب این عمل شوم ننمایند.
علیهم من الله ما یستحقهم

*┄┄┄┅═✧❁
با انتشارِ پستها،درجلوگیری از انحرافِ درمنابر سهیم باشید🙏

👉 @shobhe_online1

☀️امیرالمؤمنین حضرت امام علی عليه السّلام:

✴️ نَقلُ الصُّخورِ مِن مَواضِعِها أهوَنُ مِن تَفهيمِ مَن لا يَفهَمُ.

❇️ جابجا كردن صخره ها، ساده تر از فهماندن (مطلبی) به انسان نفهم است.

📚 شرح نهج البلاغه ، ج ۲۰ ، ص ۳۲۶

#کتاب_صوتی_غیبت_نعمانی

📚 اثر محمد بن ابراهیم نعمانی

📖مباحث مهدویت

✅نشر فایلها با ذکر منبع بلامانع است


📻 تنظیم و نشر از رادیو روات



@radio_rovat

‍

💥«جهاد أکبر»💥

📝زندگینامهٔ عالِم جلیل القدر و مُتکلّم خبیر، مرحوم آیت اللّه شیخ محمد جواد خراسانی(قدّس سرّه)، که با قلم آن بزرگوار و به زبان فارسی، به رشته تحریر، درآمده است.
نویسندهٔ والا مقام، در این کتاب شریف، با قلمی شیوا، زندگیِ پُر فراز و نَشیب و بسیار آموزنده خود را، جهت بهره برداری دیگران و خصوصا طلّاب عزیز، تبیین نموده است!
🔺آنچه بیش از هرچیز، در این کتاب، رخ نمائی میکند:

★ارزش و أهمّیّت علوم دینی و معارف ثقلین: تا جایی که مؤلّف گرانقدر، در راه کسب علوم دینی، سختی های جانکاهی را متحمل شده اند که حتی تصوّر آنها هم برای بسیاری از افراد، ناگوار است!
★أهمّیّت کسب معارف، از منبع وحی، بدون هرگونه شائبه انحراف و خالی از امتزاج با أفکار بشری: مؤلف برای این موضوع، اهمّیّتی ویژه قائل است و کتابهای بسیاری را در تبیین معارف ناب توحیدی، با استفاده از منبع وحی و به دور از انحرافات فلسفی و عرفانی، تألیف نموده است؛ که مهمترین آنها، کتاب«هدایة الاُمّة إلی معارف الأئمة» میباشد!
★توکّل خاص و عدم یأس و نامیدی در راه خدمت به مذهب اهل بیت(علیهم السلام): تا جایی که مؤلّف جلیل القدر، با وجود مشکلات سخت اقتصادی و بیماری های جانکاه جسمی خود و خانواده اش، لحظه ای در مسیر کسب علم،مردّد و متوقف نشده و دست از تلاش، برنداشته است!
★اخلاص و عزّت نفس عالِمان دین: تا جایی که مؤلّفِ عظیم الشأن، با وجود مشکلات بسیاری که حتی بعض افراد خانواده ایشان را از پای در آورده، هرگز جهت رفع نیازهای خود،در مقابل کسی غیر از خدای متعال و واسطه های فیض الهی، یعنی اهل بیت(علیهم السلام)، کُرنِش نکرده و دست نیاز، دراز نکرده اند!
★نقش عالِمِ با عمل، در هدایت مردم و نجات جامعه از انحرافات: مؤلف أرجمند که به حقّ، نمونه ای بارز از پرورش یافتگان مکتب جعفری (علیه السلام) است، با أنفاس قُدسیِ خود و کمک گیری از مجالس حسینی(علیه السلام)، جامعه ای را که تا خِرخِره در لجن و فساد، فرو رفته بود، نجات داد و آنان را از هلاکت أبدی، باز داشت!

⚠️مطالعهٔ این کتاب شریف، جهت درکِ گوشه ای از زحمات علمای دین در راه ترویجِ معارف و وظیفه شناسی در قبال زحمات آنان، بسیار مفید است. همچنین میتواند چراغ راهی باشد برای طلّاب جوانی که در مسیر کسب معارف، بدلیل مشکلات اقتصادی و...دچار یأس و یا سُستی شده اند!

#آثار

🔺نسخه PDF کتاب زندگینامه آیت اللّه شیخ محمد جواد خراسانی(ره) با تحقیقات عبدالهادی سجاد محمودی(زید عزّه)

بسم الله الرحمن الرحیم
إنا لله و إنا الیه راجعون

خبر تاسف آور رحلت دانشمند عظیم الشأن، خطیب توانا، خادم الحجة (عجل الله تعالي فرجه الشریف)، حجت الاسلام والمسلمین، دکتر سید حسن افتخارزاده سبزواری، موجب تأثر این حقیر گردید.
عمر با برکت این بزرگوار در خدمت به اسلام و تبیین و تعلیم معارف وحیانی اهل البیت (علیهم السلام) سپری گردید.
همچنین تألیفات فراوان و ارزنده ای در مسائل مختلف اعتقادی، اخلاقی، تفسیری و تاریخی از خود به یادگار گذاشتند.

از خداوند متعال مغفرت و علو درجات این عالم خدوم را مسألت نموده و امیدوارم عنایات خاصّه حضرت بقیة الله الاعظم (ارواحنا له الفداه) شامل حال ایشان گردد.
در انتها رحلت این فقید سعید را به همه دوستداران، شاگردان و وابستگان آن مرحوم تسلیت عرض کرده و برای بازماندگان صبر جمیل و اجر جزیل را از حضرت حق خواستارم.
سید جعفر سیدان
۲۹ دی ماه ۱۴۰۳ ش
۱۷ رجب المرجب ۱۴۴۶ ق .

17 رجب، هلاك المأمون العباسي عليه لعائن اللّه، قاتل الإمام عليّ بن موسى الرضا عليه السلام


هَنِّئْ أباحَسَنٍ أعني الرِّضا فَلَهُ
عيدٌ بِسَبعٍ وَ عَشرٍ حَلَّ في رَجَبِ

هَلاكُ (عِفريتِ) آلِ السّوءِ صارَ بِهِ
وَ كانَ عُنوانُهُ مِن أعجَبِ العَجَبِ

ذا وَصفُهُ في حَديثِ اللَّوحِ جاءَ إلىٰ
رَسولِ رَبِّ العُلىٰ مِن سابِعِ الحُجُبِ

فَارفَع يَدًا وَ العَن المَأمونَ مُرتَجيًا
رِضىٰ الرِّضا ثامِنِ الأطهارِ وَ النُّجُبِ

#مجتبى_الورسي
#أحداث_تاريخية

حديثُ اللّوح:
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ، هَذَا كِتَابٌ مِنَ اللّٰهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ لِمُحَمَّدٍ نَبِيِّهِ ... وَيْلٌ لِلْمُفْتَرِينَ الْجَاحِدِينَ عِنْدَ انْقِضَاءِ مُدَّةِ مُوسَى عَبْدِي وَحَبِيبِي وَخِيَرَتِي فِي عَلِيٍّ وَلِيِّي وَنَاصِرِي وَمَنْ أَضَعُ عَلَيْهِ أَعْبَاءَ النُّبُوَّةِ وَأَمْتَحِنُهُ بِالاضْطِلَاعِ بِهَا يَقْتُلُهُ عِفْرِيتٌ مُسْتَكْبِرٌ يُدْفَنُ فِي الْمَدِينَةِ الَّتِي بَنَاهَا الْعَبْدُ الصَّالِحُ إِلَى جَنْبِ شَرِّ خَلْقِي...

الكافي ج 1، ص527
كمال الدين ص 308
عيون الأخبار ص 34
و...

http://t.me/Mojtaba_al_Warasi

به یاد مرحوم دکتر سیدحسن افتخارزاده
آخوندِ خوش‌مشرب
عظیم محمودآبادی
سال‌ها طول کشید تا حساب مباحث فکری را از تعلقات سیاسی و گرایش‌های فکری افراد جدا کنم. ای‌بسا کسانی را یافته بودم که به لحاظ فکری، صاحب جای و جایگاهی بودند و فضیلت دانایی‌شان برایم محرز شده بود اما چون تعلقات سیاسی یا گرایش‌ها فکری‌شان را نمی‌پسندیدم عطای یادگیری از ایشان را به لقایشان می‌بخشیدم و قید بهره علمی که می‌توانستم ببرم را باسخاوتی کودکانه و جاهلانه می‌زدم.
اما حالا که در اوان پنجمین دهه عمرم قرار دارم و  چرخش‌های سیاسی و فکری نسبتاً عمیقی را تجربه کرده‌ام دنیا و به‌ویژه انسان برایم پیچیده‌تر از قبل است طوری که نمی‌توانم به‌سادگی گذشته تکلیف خودم را با همه‌چیز یک فرد – به‌ویژه اگر اهل فکر و نظر باشد – معلوم کنم. لذا افراد، دیگر به سیاق ایام جوانی و نوجوانی‌ام در جایگاهی مطلق برایم قرار ندارند و احتمالاً کارنامه‌ای مشحون از صحیح و سقیم دارند که جفای به خویش خواهد بود اگر به هر علتی چشم بر فضیلت‌های آنها بربندم تنها به این دلیل که برخی مواضع سیاسی یا گرایش‌های فکری‌شان را نمی‌پسندم. اساساً عالَمِ فکر و نظر از عالم حب و بغض جداست و به قول فردوسی بزرگ:
«که هرگز نیامیخت کین با خرد».(حکیم ابوالقاسم فردوسی، شاهنامه، تصحیح جلال خالقی مطلق، نشر سخن، جلد اول، ص180، بیت 533، مصرع دوم
مرحوم دکتر سیدحسن افتخارزاده از آن شخصیت‌هایی بود که می‌توانستم بسیار از محضر او بهره ببرم و امروز از این بابت متأسفم.

در ایام نوجوانی که تازه لذت مطالعه را کشف کرده بودم و با کتاب‌های مرحوم دکتر شریعتی، کتاب‌خوان شده بودم و سر پر بادی هم داشتم که می‌خواستم دیگران را نیز به راه آورم و در این میان خودی هم نشان دهم و مجلس‌آرایی کنم و … با دکتر افتخارزاده آشنا شدم.
پدرم که از مخالفان سرسخت مرحوم دکتر شریعتی بود با دیدن کتاب‌های او در دستم و تکرار مواضع او در سخنانم فرزندش را منحرف‌شده از مسیر هدایت می‌دید، چاره کار را در ایجاد آشنایی من با مرحوم دکتر افتخارزاده دانست. او که هم در حوزه صاحب‌نام بود و هم در دانشگاه تا عالی‌ترین مراتب تحصیل کرده بود.
سیدحسن افتخارزاده را دورادور از طریق مناسبات آخوندی که در خانواده داشتیم می‌شناختم و پیشنهاد پدر را به فال نیک گرفتم که خلاصه چه‌بهتر! این فرصت را یافته‌ام که با یکی از شخصیت‌های مشهور مخالف شریعتی بحث کنم و سی سال بعد از روزگار شریعتی و رونق حسینیه ارشاد، تا حدودی بتوانم آن فضا را برای خودم بازسازی و بخشی از حسرت نبودنم در دهه‌های چهل و پنجاه را جبران کنم.
به‌اتفاق پدرم دریکی از جلسات علم القرآن جعفری حاضر شدم و پس از قرائت دعای ندبه پدرم ابتدا با ایشان خصوصی مطالبی را مطرح کرد که خب معلوم بود در مورد چه چیزی است. نوبت منبر دکتر سیدحسن افتخارزاده که رسید در همان اواسط سخنرانی بحث را کشاند به جایی که گفت: «مثلاً همشهری ما …» – منظورش دکتر شریعتی بود که هر دو اهل سبزوار بودند – و خلاصه با طرح برخی نظرات او و آوردن نام کتاب‌هایش انتقاداتی را در رد نظرات وی مطرح کرد.
بعد هم رو به من کرد و گفت و اگر کسی سؤالی دارد یا نظر دیگری دارد راحت بیان کند. تعارفی که من زیادی جدی گرفتم و در اوج

 جوانی و جاهلی کم نگذاشتم و هرچه بلد بودم بر زبان آوردم.
دکتر سیدحسن افتخارزاده اما آخوند صبور و بردباری بود که هیجان‌زدگی‌های جوانی پرشور، حوصله‌اش را سر نمی‌برد و از کوره به درش نمی‌کرد. شنونده باحوصله‌ای بود و در وقت پاسخ، متنانت را از کف نمی‌داد و البته همواره شوخ‌طبعی را ضمیمه جواب می‌کرد که هم فضا تلطیف می‌شد و هم در مخاطب خود نوعی احساس صمیمیت ایجاد می‌کرد. لذا این مواجهه آن‌قدر مطبوع بود که چندین بار دیگر تکرار و حتی چند نوبت بدون حضور پدرم و با همراه کردن برخی دوستانم واقع شد.
از این‌ها مهم‌تر اما این بود که سیدحسن افتخارزاده با جدی بودن در شنیدن و پاسخ دادن و بحث کردن با نوجوانی هفده، هجده‌ساله که هنوز پایش به دانشگاه هم باز نشده – آن‌هم در حضور جمعیتی شاید نزدیک به یک‌صد نفر – احساس تشخص به مخاطب خود می‌داد که شهامت او را در ادامه دادن مسیر تفکر، خواندن، شنیدن، گفتن و البته بعدها نوشتن افزایش می‌داد.
اینکه مرحوم سیدحسن افتخارزاده به دلیل وابستگی به جمعیتی که ازنظر سیاسی دهه‌ها است اماواگرهای فراوانی داشته از حوزه تخصص نویسنده این سطور بیرون است. اکنون که این کلمات بر صفحه کاغذ چیده می‌شود تنها ادای دِینی است به شخصیتی که برخوردار از علم و حلم بود به‌قدری که در میان پامنبری‌هایش تن به گفت‌وگو با نوجوانی دبیرستانی می‌داد و سعی می‌کرد از حقانیت تشیع جعفری با قرائتی کاملاً سنتی – اما درعین‌حال عالمانه و متواضعانه – دفاع کند.

بسمه تعالی

جناب مستطاب حجه الاسلام والمسلمین آقای حاج سید محمد حسین سبط دامت افاضاته

انا لله و انا الیه راجعون

رحلت عالم ربانی حجت الاسلام والمسلمین آقای سید حسن افتخار زاده رحمت الله علیه موجب تاسف و تاثر گردید . شخصیت بزرگی که در دفاع از حریم مکتب نورانی اهل بیت علیهم السلام و نشر معارف مهدوی تلاش و جدیت خستگی ناپذیر داشت . عالم وارسته ای که خود عاشق و شیدای حضرت ولی عصر ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداء بود جوانان بسیاری را در محبت و دلدادگی به آن حضرت رهنمون ساخت و با حسن اخلاق در ترویج و نشر مبانی حقه شریعت موفق بود .
درگذشت این عالم فرزانه را به همه منتظران ظهور موفور السرور حضرت بقیه الله الاعظم عجل الله تعالی فرجه الشریف و به
حضرتعالی و همشیره زاده‌ی گرامی جناب آقای حاج سید مهدی سبط و سائر داماد های محترم و بازماندگان معزی تسلیت گفته ، علو درجات آن فقید سعید را از خداوند متعال مسئلت دارم .

۱۶ رجب المرجب ۱۴۴۶
محمد حسن صافی


https://www.saafi.ir/تسلیت-رحلت-حجت-الاسلام-افتخار-زاده/

نا محدود وجودی

برخی ارباب فلسفه مدعی‌اند ادعایشان درباره نامحدود بودن خداوند درست فهم نشده است. چرا که از منظر آنها گرچه خداوند نامحدود است ولی این عدم حد، هرگز به معنای نامحدود مقداری بالفعل که ممتنع ذاتی است، نیست بلکه خدای فلاسفه، نامحدود وجودی است!

می‌گوییم شرح کنید مرادتان از نامحدود وجودی در قبال نامحدود مقداری چیست؟ می‌فرمایند یعنی وجود حق به قدری سعه و گستره دارد که جا و مکان برای هیچ غیری در عرض یا طول خود نمی‌گذارد بسان دریای بی نهایتی که جا برای هیچ قطره در کنار خود نمی‌گذارد یا بسان نور بی پایانی که در شیشه مخلوقات سریانی مجهولة الكنه دارد...

می‌گوییم آنچه هم اینک افاضه کردید فرقش با نا محدود مقداری چیست؟ می‌فرمایند فرقش آن است که نامحدود مقداری، مقدارش بی‌نهایت است و جا برای غیر نمی‌گذارد مثل دریای بی‌نهایت اما این وجودش بی‌نهایت است و جا برای وجودی دیگر نمی‌گذارد!
فهمیدی؟
- نه
- نفهمیدی رد نکن😊

🔰پیام آیت الله کریمی جهرمی درپی رحلت حجت الاسلام والمسلمین افتخارزاده

بسم الله الرحمن الرحیم
انا لله و انا الیه راجعون

با کمال اندوه، خبر ارتحال خادم دلباخته آستان مقدس مهدوی، دانشمند محترم حجت الاسلام و المسلمین آقای حاج سید حسن افتخارزاده رضوان الله تعالی علیه را دریافت کردم.

آن روحانی خدوم با اعتقادی راسخ و به پشتوانه سال ها تلمّذ در محضر بزرگان حوزه های علمیّه، در راه مبارزه با فرق انحرافی و مخالفان مذهب حقّه و دفاع از مکتب تشیّع تلاش نمود و نشر نام مولایش حضرت ولی عصر عجل الله فرجه را سرلوحه کار خود قرار داد و با سفرهای تبلیغی، برگزاری جلسات مذهبی در راستای تبیین دقیق تاریخ اسلام، مجاهدت های علمی گوناگونی را به سرانجام رساند. عاش سعیدا و مات سعیدا

ارتباط مستمر با مراجع و روحانیت، اعتدال و میانه روی در مسیر هدایت جامعه، تحمل سختی ها در راه نشر معارف اهل بیت علیهم السلام، اهتمام به عزاداری حضرت سیدالشهدا علیه السلام و همت بر تربیت شاگردان برجسته برای دفاع از مکتب و مذهب از ویژگی های مهم ایشان بود که باید سرمشق همه ی اهل ایمان و پیروان راستین حق و دوست داران و علاقمندانشان قرارگیرد...
@dareakherat

بسم الله الرحمن الرحیم

إنّا للّه و إنا الیه راجعون

دریافت خبر درگذشت دانشمند محترم ، حضرت حجه الاسلام و المسلمین جناب آقای سید حسن افتخار زاده سبزواری موجب تأسف شد. آن فقید سعید عمر پر برکت خود را صرف تبیین و تدریس تعالیم نورانی مذهب شیعه و تألیف کتابهای فراوان کرد و به دفاع علمی از عقیده به وجود مقدس امام عصر علیه السلام پرداخت.

این جانب این ضایعه را به محضر امام عصر ارواحنا فداه و نیز به شاگردان و علاقه مندان ایشان و به خانواده محترمشان تسلیت می گویم و برای آن عالم پرتلاش غفران و رضوان مسألت دارم. ‍

قم المقدسه - جعفر سبحانی

28 دیماه 1403

تفاوت اختیارات  ریاست جمهوری در ایران و آمریکا


ترامپ در روز اول کاری خود «بیش از ۱۰۰ فرمان اجرایی صادر خواهد کرد»

در آمریکا منتخب اکثریت مردم بر اساس وعده هایی که به مردم داده و در راستای اجرای برنامه های خود این قدرت و اختیار  را  دارد که در روز اول کاری  خود یک صد فرمان اجرایی یا بیشتر را صادر کند .

در ایران اما رییس جمهور منتخب مردم  برای اجرای هریک از وعده های خود باید به مدت  یکصد  روز  یا بیشتر رایزنی و  التماس کند !
دهها نفر  از افراد صاحب نفوذی که رای مردم را نداشته  و مردم آنها را قبول ندارد را راضی به موافقت  کند! برای مخالفان  از وفاق بگوید!

قرآن و نهج البلاغه بخواند  و....  ! شاید اجازه دهند یک دهم آن وعده را انجام دهد !
نمونه عینی آن  وعده رفع فیلترینگ بود که رییس جمهور محترم بعد از ماهها التماس و رایزنی تنها  موفق به رفع فیلتر پیام‌رسان واتساپ شد !

🎉🎉 برگزاری مسابقه ای به مناسبت میلاد موفور السرور امیرالمومنین ارواحنا فداه و علیه الصلوة والسلام 🎉🎉


🎁 جوایز: 14 جایزه یک میلیون تومانی و 14 کتاب با موضوع نقد تصوف (این جوایز به قید قرعه به کسانی تعلق خواهد گرفت که پاسخ صحیح را ارائه کنند)

📆 مهلت ارسال پاسخ به سوالات: تا ساعت 24 بیست و هفتم رجب ؛ اعلام نتایج در نیمه شعبان.

🌐 منبع: مقالات سایت ابن عربی به آدرس: www.ebnearabi.com


⬇️ سوالات:
1- اعتبار سند حدیث عنوان بصری و محتوای آن چگونه است؟
2- چرا شرف الشمس طلسم است و حرز یا دعا نیست؟ اعتبار دعای شرف شمس و انگشتر آن به چه میزان است؟ شاخصه های یک حرز صحیح چیست؟
3- شاهد بازی چیست؟ و علت رواج آن در میان صوفیه چه بوده است؟
4- چرا نماز توبه روز یکشنبه ماه ذی القعده را نباید خواند؟
5- علت عدم اعتبار سندی لیلة الرغائب و شواهد جعل آن توسط صوفیه را بیان کنید


🚨برای یافتن پاسخ این سوالات، می توانید کلیدواژه های زیر را در گوگل سرچ نموده و وارد سایت ابن عربی شوید:
سند حدیث عنوان بصری
شاهد بازی
چرا شرف الشمس طلسم است
بررسی سندی نماز یکشنبه ماه ذی القعده؛ چرا نباید این نماز را بخوانیم؟
بررسی سندی لیلة الرغائب و دیدگاه علما درباره آن

همچنین می توانید به لینک های زیر مراجعه کنید:
https://ebnearabi.com/142985
https://ebnearabi.com/14677
https://ebnearabi.com/146798
https://ebnearabi.com/146847
https://ebnearabi.com/146853


📌 پاسخ های خود را به همراه نام و نام خانوادگی و شماره تماس به ادمین سایت:
💡@eb_admin
ارسال کنید.

⚠️نکته مهم: به دلیل جلوگیری از کپی پیست کردن و ارسال گروهی پاسخ ها، لطفا پاسخ ها را با ادبیات خودتان نوشته و ارسال فرمایید. طبیعتا پاسخ های با متن یکسان، از مسابقه حذف خواهند شد.


🔹 پژوهشی درباره ابن عربی، عرفان و تصوف:
https://t.me/ebnearabi
@ebnearabi

‏نروژ بصورت رسمی ازدواج فامیلی(ازدواج با عموزاده‌ها، خاله زاده‌ها، عمه زاده‌ها و دایی زاده‌ها) رو ممنوع اعلام کرد

@IRIBNEWS_COM

پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) فرمودند:
برخی از گناهان هستند که نماز و صدقه آنها را پاک نمی‌کنند.
پرسیده شد: ای رسول خدا! پس چه چیزی آنها را پاک می‌کند؟
فرمودند: نگرانی‌ها و سختی‌ها در طلب روزی.

إنَّ مِنَ الذُّنُوبِ ذُنُوباً لا یُکَفِّرُها صَلاهٌ وَ لا صَدَقَهٌ، قِیلَ یا رسولَ اللهِ فَما یُکَفِّرُها قالَ الهُمُومُ فی طَلَبِ المَعِیشَه

**(سلوة الحزين (الدعوات) , جلد۱ , صفحه۵۶)**

🔺 آمریکا در آتش
بلایی طبیعی یا انتقامی الهی؟

جالبه یه عده اومدن میگن این آتشی که به جان آمریکاییها افتاده بلایای طبیعی است!
بلایای طبیعی هم همه جا هست! زلزله ی بم یادتون رفته و...
خود آمریکاییهای نامسلمان دارن این اتفاق رو به بمب های آمریکایی که به سر مردم غزه و لبنان ریخته شد ربط میدن بعد توی بچه مسلمون روشنفکر شدی؟ میگی رو اعصاب مردم راه نروید؟!
بلایای طبیعی میگی که طبیعی جلوه بدی این عذاب را؟!
مگر بلایای طبیعی بدون اذن خدا اتفاق می افته؟ توحیدتون در این حد نازله؟
کی گفته زلزله ی بم بلا نبود؟
در روایات هر بلایی سر بشر میاد نتیجه ی اعمال آدمی است.
بلای دسته جمعی هم که میاد خشک و تر با هم میسوزن منتها نمیشه گفت همه خراب بودن ولی میشه گفت جامعه مستحق بلا بوده!
در هر حال بلایی که اتفاق می افته اگر بر سر کافر و مجرم بیاد عذابه و اگر بر مومنی بلا نازل بشه مایه ی امتحان و تطهیر او از گناهانش می باشد.

این چند خط رو برای همه دوستانتون بفرستید تا دست آشکار قدرت خدا رو در این عصر بی خدایی بشر ببینند و با نفهمی روشنفکرنماها انتقام الهی را نادید نگیرند!


👉 @saeidi1

🌸 السلام عليكم

أسعد الله أيامكم بذكرى ميلاد *الإمام محمد الجواد عليه السلام* في العاشر من شهر رجب

📜 قال الرواي: *كُنْتُ عِنْدَ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السلام فَجِي‌ءَ بِابْنِهِ أَبِي جَعْفَرٍ الجواد عليه السلام وَ هُوَ صَغِيرٌ، فَقَالَ: هَذَا الْمَوْلُودُ الَّذِي لَمْ يُولَدْ مَوْلُودٌ أَعْظَمُ بَرَكَةً عَلَى شِيعَتِنَا مِنْهُ‌*.
📚 الكافي : ج1 ص321 ح9.

📖 زيارته والصلاة عليه:
*اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى، عَلَمِ التُّقَى وَ نُورِ الْهُدَى، وَ مَعْدِنِ الْوَفَاءِ وَ فَرْعِ الْأَزْكِيَاءِ وَ خَلِيفَةِ الْأَوْصِيَاءِ ، وَ أَمِينِكَ عَلَى وَحْيِكَ، اللَّهُمَّ وَ كَمَا هَدَيْتَ بِهِ مِنَ الضَّلَالَةِ ، وَ اسْتَنْقَذْتَ بِهِ مِنَ الْحَيْرَةِ، وَ أَرْشَدْتَ بِهِ مَنِ اهْتَدَى ، وَ زَكَّيْتَ مَنْ تَزَكَّى، فَصَلِّ عَلَيْهِ أَفْضَلَ مَا صَلَّيْتَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَوْلِيَائِكَ، إِنَّكَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ*.

🌹 اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم.

┈┅ ❁ جایگاه معجزه 🔻

کسی که ادعای پیامبری و ارتباط با خداوند دارد، باید حجت را بر مردم تمام کند. به عبارت دیگر باید بتواند کاری کند که قدرت خاص الهی است وگرنه چرا مردم باید ادعای او را بپذیرند؟ مگر صحیح است مردم را از اوج و تعالی‌ای که اسلام برای‌شان خواسته و تأکید اکید نموده، به درّه‌های بی‌ضابطه‌گی فروغلتاند و متر و معیارهای دقیق پذیرش ادعا را محو نموده، " نگاه دل نورانی" که معیار بیرونی ندارد را جایگزین کرد؟ آیا این سخنران به لوازم سخن خود ملتزم است؟ آیا می‌داند که چه باب خطرناکی را به نفع سوءاستفاده کنندگان گشوده است؟ آیا می‌توان پذیرفت هرکس بگوید من با نگاه‌ کردن تشخیص دادم فلانی رسول خدا یا امام یا ولی فقیه یا طرف محقّ در دادگاه است؟
قرآن مجید بارها مصادیق این قدرت را ذکر کرده؛ مانند توانایی زنده کردن مرده، شفا دادن، شتر صالح و حتی درباره خود نیز تحدی کرده که نمی‌توانید چنین کتابی بیاورید.
تأکید قرآن مجید بر برهان و بیّنه، دو شرط اساسی علم و قدرت را آشکار می‌کند.
البته روشن است فرقه‌ها و تفکراتی که هیچ دلیل منطقی برای اثبات ادعای قدسی بودن خود در اختیار ندارند، دلیل و برهان و عقلانیت که برجسته‌ترین مزیّت دین است را انکار کنند یا معجزات الهی را " سخیف‌ترین راه اثبات نبوت " برشمارند.
متکلمان اهل تسنن ظهور معجزه به دست امام را که خودشان موجب علم به صدق ادعای امامت و عصمت دانسته‌اند، شرط اثبات ادعای امامت نمی‌دانند (۶).
در بهائیت نیز ضمن رد دلایل عقلی و نقلی، فقط فيض روح القدس به عنوان راه یقین انسان معرفی شده است (۷).

جای تأسف هزاران باره است که یکی از سخنرانان اصلی و رسمی صدا و سیما، چنین بر مزیّت افتخارآمیز اسلام می‌تازد و به جای ترویج ضوابط عقلی و نقلی، بی‌ضابطه‌ترین معیارها را به عنوان دلیل معرفی می‌نماید.
با مشخص شدن میزان دوری مطالب وی از اسلام و مکتب اهل بیت علیهم‌السلام و نزدیکی آن با فرقه‌های مخالف شیعه و سازمان بهائیت و فتح باب برای فرقه‌سازی مانند فرقه‌ی احمد الحسن، در کمال ناامیدی از تغییر رویّه متولیان، توصیه می‌کنم از افراد فرهیخته بهره‌مند شوید و نگذارید بیش از این ابرهای تیره‌ی منفعت و قدرت، سیمای درخشان دین را از انظار مخفی کند.

┈┅ ❁ نتیجه‌گیری سخنران 🔻

آقای پناهیان با تکیه بر این مقدمات مخدوش، نتیجه می‌گیرد:
" می‌دانی به پیغمبر چه جوری باید ایمان آورد؟ باید نگاه‌اش کنی، بفهمی ایشون پیغمبره؛ آقا رو هم باید نگاه کنی، بفهمی ولی فقیهه"

┈ منابع

۱) قاموس الرجال، تستری، ۱۱:۳۲۰ / أسد الغابة، ابن أثير، ۱:۳۰۱
۲) کافی، ۸:۲۹۷ / الفوائد الرجالية، سيد بحرالعلوم، ۲:۱۴۳
۳) سیر أعلام النبلاء، ذهبی، ۲:۴۶
۴) بحارالأنوار، ۱۸:۱۰۹ به نقل از قصص الأنبياء علیهم‌السلام به نقل از شيخ صدوق قدس‌سره
۵) المغازی، واقدی، ۱:۴۲۴ / البداية والنهاية، ابن کثیر، ۳:۲۹۴
۶) شرح المواقف، جرجانی، ۸:۳۸۱
۷) مفاوضات، عبدالبهاء، موازین ادراک

🔮 @smh_yasrebi

┈┅ ❁ شتر گم‌شده 🔻

آقای پناهیان: رسول خدا رو مردم چه‌جوری ایمان می‌آوردند بهش؟ بعضیا میگن پیامبر خب معجزه می‌آورد؛ این سخیف‌ترین حرفیه که من می‌شنوم. اونایی که با معجزه ایمان آوردند، اون وقتی که پیغمبر دنبال شترش می‌گشت، کافر شدند؛ گفتند بیا می‌خواد راه بهشت رو به ما نشون بده، شترش رو گم کرده، یادت نیست کجا بستی‌اش؟ نمی‌دونم همین‌جاها بود؛ یک ضدمعجزه‌هایی پیغمبر زده، من نمی‌زنم.

🔸 راستی آزمایی این ادعا

📜 در منابع شیعه از حضرت امام صادق علیه‌السلام روایت شده که فرمودند: شتر رسول خدا در غزوه‌ی تبوک، گم شد. منافقان گفتند: او از غیب برای ما سخن می‌گوید ولی جای شترش را نمی‌داند! جبرئیل خدمت رسول خدا آمد و ضمن گزارش شیطنت منافقان، جای شتر را به اطلاع ایشان رساند و حضرت به مردم اعلام فرمودند (۴).
📜 مشابه این نقل در منابع اهل تسنن نیز ذکر شده با این اضافه که وقتی رسول اکرم صلی الله علیه وآله جای شتر را به مردم گفتند، برخی از همان منافقان به رسالت ایشان، ایمان قلبی پیدا کردند (۵).

👈🏻 مشخص است که این ادعا نیز نه تنها با منابع هم‌خوانی ندارد، بلکه مشتمل بر نسبت دروغ به رسول الله صلی الله علیه وآله و نیز ادعای کذب کافر شدن کسانی است که قبلا با معجزه ایمان آورده بودند؛چه این‌که نه تنها در منابع از چنین اتفاقی سخن به میان نیامده، بلکه این حادثه موجب باور پیدا کردن ناباوران به ظاهر مسلمان، شدند. پس نه " ضد معجزه " در کار بود و نه " کافر شدن کسانی که قبلا با معجزه ایمان آورده بودند. "

┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅

📝 در کشاکش ضوابط و منافع

🖌 سید محمد حسین یثربی

┈┅ ❁ پیش‌گفتار 🔻

گرچه انتشار مطالب نادرست از تریبون‌های عمومی، مدت‌هاست که تبدیل به یک رویّه شده اما برخی از این مطالب به دلیل تقابل با ارکان دین، حائز اهمیت و درخور توجه و نقد است.
کلیپ حدود چهار و نیم دقیقه‌ای آقای پناهیان که نشان سایت وی را دارد، در زمره‌ی چنان مطالبی است و اهمیت بررسی آن از این روست که با استناد به دو رویداد تاریخی، سعی در فروکاستن ارج و بهای معجزه به عنوان یکی از اصلی‌ترین دلایل صدق ادعای نبوّت دارد.
وی بر این مسأله تاکید دارد که " معجزه سخیف‌ترین راه اثبات نبوت است " و راه درست این است که دل نورانی از طریق نگاه کردن و بدون بحث کردن، ایمان بیاورد.
در روزگاری که جامعه از هر زمان دیگری بیشتر به اندیشیدن و محک زدن نیازمند است، چرا باید موازین عقلانی دین چنین مورد وهن و استخفاف قرار گیرد؟
جامعه‌ای را تصور کنید که از مردم آن خواسته شود بحث نکنید، دل را نورانی کنید، نگاه کنید و ایمان بیاورید! در چنین جامعه‌ای عقل مردم و ضوابط عقلانی پذیرش ادعاها، چه جایگاهی خواهد داشت؟ مردمی که مطالبات منطقی و استدلالی دارند، مورد چه مواجهه‌ای قرار خواهند گرفت.
در این نوشتار کوتاه، ابتدا دو قسمت تاریخی مورد نظر آقای پناهیان را از منابع شیعه و اهل تسنن راستی آزمایی می‌کنیم و سپس جایگاه معجزه را بررسی خواهیم کرد تا اندازه‌ی نزدیکی نگاه وی با عقل و نقل روشن گردد.

👈🏻 نوشته‌ی حاضر به دلیل محدودیت تلگرام، سه پاره است.

┈┅ ❁ اسلام آوردن ابوذر 🔻

آقای پناهیان: آقای ابوذر چه‌جوری ایمان آورد؟ اومد خدمت پیغمبر، یکم نگاه کرد، تو اونی؟ بله، گفت: أشهد انک رسول الله؛ بحث نداره، دل نورانی.

🔹 راستی آزمایی این ادعا

جندب بن جناده، ابوذر غفاری، سه سال پیش از بعثت، به پرستش خداوند روی آورده بود (۱).
📜 منابع روایی و رجالی شیعه ماجرای اسلام آوردن ابوذر را از حضرت امام صادق علیه‌السلام، چنین نقل کرده‌اند:
گرگی به گله‌ی ابوذر حمله کرد. ابوذر با چوب‌دستی‌اش گرگ را راند، ولی باز از سوی دیگری به گله یورش برد. ابوذر گفت: گرگی از تو خبیث‌تر ندیدم. خداوند گرگ را به نطق آورد و گفت: به خدا قسم! اهل مکه از من بدترند؛ خداوند پیامبری به سوی آنان برانگیخته اما او را تکذیب و اهانت می‌کنند.
ابوذر با شنیدن این مطلب، توشه‌ی راه آماده کرد و با پای پیاده رهسپار مکه شد. در ساعات گرم روز، خسته و تشنه وارد مکه شد و کنار چاه زمزم رفت و دلو را در چاه انداخت اما به جای آب در دلو، شیر یافت و با خود گفت: به خدا که این دلیل حق بودن خبری است که گرگ آورد. شیر را نوشید و به گوشه‌ی مسجد رفت. جمعی از قریش را دید که به پیامبر، اهانت می‌کردند، همان‌طور که گرگ گفته بود. در این هنگام ابوطالب وارد شد و قریشیان با دیدن عموی پیامبر ساکت شدند. ابوذر به دنبال ابوطالب از مسجد خارج شد و از ایشان درخواست کرد که او را نزد پیامبر ببرد تا ایمان بیاورد. ابوطالب او را به خانه حمزه فرستاد و حمزه او را به خانه جعفر و جعفر او را به خانه علی؛ و هر بار ابوذر تصمیم‌اش برای ایمان آوردن را تکرار می‌کرد. سرانجام توسط علی به خانه رسول الله رسید و در محضر ایشان، شهادتین را بر زبان جاری کرد (۲).

📜 منابع رجالی اهل تسنن، اسلام آوردن ابوذر را از طریق آشنایی أنيس برادر ابوذر با رسول اکرم صلی الله علیه وآله دانسته‌اند.
انیس که یکی از شاعران روزگار خود بود ضمن خبر دادن به ابوذر که مردی را در مکه ملاقات کردم که معتقد است فرستاده‌ی خداست، در پاسخ به سؤال ابوذر از واکنش مردم مکه، گفت: می‌گویند: شاعر، کاهن و جادوگر است؛ و ادامه داد: من حرف‌های کاهنان را شنیده‌ام ولی آن مرد چنان حرف‌هایی نمی‌گوید و نیز کلمات آن مرد را با اقوال شاعران سنجیده‌ام اما با شعر سازگار نیست؛ سوگند به خدا آن مرد راستگو است و مردم مکه دروغ می‌گویند.
ابوذر برای بررسی دقیق‌تر راهی مکه شد (۳).

👈🏻 کاملا هویداست که گزارش آقای پناهیان به لحاظ منابع روایی و تاریخی، تحریف است و فقط بخشی از ماجرا که از دین معطوف به قدرت پشتیبانی می‌کند را ذکر کرده است.

🔰کتاب خطبة البیان فی المیزان نگاشته مرحوم علامة "سیّد جعفر مرتضی العاملی" حول نقد و بررسی اسناد و مدلولات خطبة البیان

• به زبان عربی


📖مکتب الوحی🖋

🔰کتاب "بهتان الرکنیة" نوشته «سید محمد مهدی موسوی قزوینی» اثری ارزشمند حول ابطال عقائد شیخیه و کریمخان کرمانی
• عربی ویژه محققین

📖مکتب الوحی🖋

بسم الله


دم از امام عصر زدن : عز و افتخار من است
غلام حجت حق بودن: اعتبار من است

منم كه منبر وعظم : فقط روايت بود
حديث نور خدا بود : گر حكايت بود

نه شطح و شعر و چرندي زصوفيان گفتم
كه نقد سني و اوصاف كوفيان گفتم

گزاف و لاف نگفتم چو واعظ مزدور
دُر ِكلام بسُفتم ؛ من از حديث نور

بسي كه شرح نمودم خطابه بر مردم
خطابه ي فدك و خطبه ي غدير خم

رموز و سر زيارات را عيان كردم
و شرح جامعه را زينت بيان كردم

گه از كتاب خدا گفتم و گه از عترت
گهي درس امامت ، وگاهي از غيرت

نه مثنوي پر از خبط را : ادب گفتم
نه از مستي و جام مي و طرب گفتم

نبود منبرم اخبار و ، نه حوادث روز
نه روزنامه ي هر روز ، نه كانال ِ نيوز

نگفته ام زجناح چپ و نه هم از راست
نه از شيوخ دغل پيشه و كج و ناراست

من ازحماسه ي بدر و حنين مي گفتم
و پس گريز زده : از حسين مي گفتم

ز صولت علي اندر مصاف مي گفتم
ز ذكر " نادِ علي "در مطاف مي گفتم

من از خندق و تك ضربه ي تمامِ علي
من از دلاور خيبر ، من از امام علي

من از حكايت اطعام آن فقير و اسير
من از يتيم نوازي وَ از مرام امير

من از حكايت ردّ ِ آفتاب حجاز
من از قصه ي آن تير پا و روحِ نماز

من از روايت پيوند آفتاب و ماه
ز عقدِ عرشي زهرا و شاهِ عالي جاه

شهنشه همه مردان و كعبه ي ملكوت
امين و حجت يزدان ، و خسرو لاهوت

بلي ، بلي كه همه عمر از علي گفتم
به وقت واقعه : يا واليَ الولي گفتم

حديثِ وعظ من از خطبه هاي مولا بود
و سوز منبر من : غصه هاي زهرا بود

كلام من ؛ سخن من ؛ ز قال صادق بود
بيان و شرح رواياتِ پر حقايق بود

نه تند رفتم و نه كُند در اصول بيان
نديده كس كه تملق كنم ز زيد و فلان

كلام من همه پاك از تصوف و از رجس
نه شعر و ياوه اي از غاليِ پلَشتِ نجس

شميم غنچه ي ياس مكارم الاخلاق
رسانده ام به نفوس و كرانه ي آفاق

غلام حضرت شمس الشموس بودم من
كبوتر ي ز گلستان طوس بودم من

بسي عيب فراوان كه گفتم از خلفا
ز جور و بدعت شان، وز ستم به اهل كسا

بيان اصل عقايد وظيفتِ من بود
ز فضل فاطمه گفتن فضليت من بود

هزار و يك شب و صد روز نه . هزاران روز
براي سوته دلان : خوانده روضه ي جانسوز

منم منم : كه ز سوز جگر فروزانم
منم كه : سوخته ام ، يك تنور سوزانم

طبق ز روي تنور ِدلم چو بردارم
زنم شعله به دلها ز آتش و نارم

ملَك ز ندبه ي شعرم سرشك مي بارند
به پاي منبر من مؤمنان ؛ عزا دارند

منم كه شهره ي شهرم به روضه خوان بودن
به پير گريه ي هر پير يا جوان بودن

نه صوفي ام نه مراد و نه پير هر فرقه
ني ام مريد كسي ، يا به زير يك خرقه

ني ام امام جمعه ي شهر و سخنور محراب
ني ام قلندر و صوفي و يا عقيده خراب

نه قاضي ام من و نه مفتي و ، نه هم عارف
نه شيخ صوفي در خانقه شده عاكف

قبا و شال و عبا : دام ِ من نمي باشد
هدف ز شهرت من : نام من نمي باشد

هزار جانِ گرامي اسير و رامِ علي
و نامها همه فاني ، بقا ز نام علي

ز هفت دولت و ملت : منم كه آزادم
غلام ِ همت مهدي : منم و اولادم

بسا ز حضرت قائم و نور او گفتم
هزار مرتبه من : از ظهور او گفتم

كجاست مرد حسود يا مترسك رند
پيام منبر ما رفته تا فرنگ و به هند

گذشت عمرم و همواره از علي گفتم
فقط امام زمان را فقط : ولي گفتم

نويد قربِ قيام امام دادم من
به راه حضرت او استوار و رادم من

مرا ز عالم ميثاق با خدا عهديست
فقط منجي ِ ما : صاحب الزمان مهديست

صباح و شام دم از انتظار خواهم زد
براي قرب قيامش هوار خواهم زد

من از طلوع سپهر سپیده خواهم گفت
ز صبح طلعت یار ندیده خواهم گفت

نه مدح جغد کنم ؛ نه شب پرستم من
ببین چه گفتم اکنون ،همین که هستم من

خطیب مجلس دلداگان مولایم
ادیب محفل فرزانگان دنیایم

برو به كار خودت باش ، اي مگس شرمي
مخور نجاست بي حد ! حيا و آزرمي

منم كه حامد آستان زهرايم
منم كه ز جمع شغالان نبوده پروايم

مدال ملك سخن هم اگر بنام من است
منم كه مهدي زهرا فقط امام من است

دهم ربيع الاول ١٤٤١
١٨ ابان ١٣٩٨ - قم

🚨در راستای شناخت دنیا و قواعد حاکم بر آن


•حَدَّثَنَا أَبِي رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ عَنِ اَلْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ اَلْأَصْبَهَانِيِّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ اَلْمِنْقَرِيِّ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنِ اَلزُّهْرِيِّ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَقُولُ:

🔦مَنْ طَلَبَ اَلْغِنَى وَ اَلْأَمْوَالَ وَ اَلسَّعَةَ فِي اَلدُّنْيَا فَإِنَّمَا يَطْلُبُ ذَلِكَ لِلرَّاحَةِ «وَ اَلرَّاحَةُ لَمْ تُخْلَقْ فِي اَلدُّنْيَا وَ لاَ لِأَهْلِ اَلدُّنْيَا»

🔦 إِنَّمَا خُلِقَتِ اَلرَّاحَةُ فِي اَلْجَنَّةِ وَ لِأَهْلِ اَلْجَنَّةِ وَ اَلتَّعَبُ وَ اَلنَّصَبُ خُلِقَا فِي اَلدُّنْيَا وَ لِأَهْلِ اَلدُّنْيَا وَ مَا أُعْطِيَ أَحَدٌ مِنْهَا جَفْنَةً إِلاَّ أُعْطِيَ مِنَ اَلْحِرْصِ مِثْلَيْهَا وَ مَنْ أَصَابَ مِنَ اَلدُّنْيَا أَكْثَرَ كَانَ فِيهَا أَشَدَّ فَقْراً لِأَنَّهُ يَفْتَقِرُ إِلَى اَلنَّاسِ فِي حِفْظِ أَمْوَالِهِ وَ يَفْتَقِرُ إِلَى كُلِّ آلَةٍ مِنْ آلاَتِ اَلدُّنْيَا فَلَيْسَ فِي غِنَى اَلدُّنْيَا رَاحَةٌ وَ لَكِنَّ اَلشَّيْطَانَ يُوَسْوِسُ إِلَى اِبْنِ آدَمَ أَنَّ لَهُ فِي جَمْعِ ذَلِكَ اَلْمَالِ رَاحَةً وَ إِنَّمَا يَسُوقُهُ إِلَى اَلتَّعَبِ فِي اَلدُّنْيَا وَ اَلْحِسَابِ عَلَيْهِ فِي اَلْآخِرَةِ

🔦 ثُمَّ قَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ كَلاَّ مَا تَعِبَ أَوْلِيَاءُ اَللَّهِ فِي اَلدُّنْيَا لِلدُّنْيَا بَلْ تَعِبُوا فِي اَلدُّنْيَا لِلْآخِرَةِ ثُمَّ قَالَ أَلاَ وَ مَنِ اِهْتَمَّ لِرِزْقِهِ كُتِبَ عَلَيْهِ خَطِيئَةً كَذَلِكَ قَالَ اَلْمَسِيحُ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ لِلْحَوَارِيِّينَ إِنَّمَا اَلدُّنْيَا قَنْطَرَةٌ فَاعْبُرُوهَا وَ لاَ تَعْمُرُوهَا.

الخصال ج ۱، ص ۶۴

عن الإمام الرضا علیه السلام : «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ وَ أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِنَ الَّذِينَ ادَّعَوْا لَنَا مَا لَيْسَ لَنَا بِحَقٍّ اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا فِينَا مَا لَمْ نَقُلْهُ فِي أَنْفُسِنَا اللَّهُمَّ لَكَ الْخَلْقُ وَ مِنْكَ الرِّزْقُ وَ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اللَّهُمَّ أَنْتَ خَالِقُنَا وَ خَالِقُ آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ وَ آبَائِنَا الْآخِرِينَ اللَّهُمَّ لَا تَلِيقُ الرُّبُوبِيَّةُ إِلَّا بِكَ وَ لَا تَصْلُحُ الْإِلَهِيَّةُ إِلَّا لَكَ فَالْعَنِ النَّصَارَى الَّذِينَ صَغَّرُوا عَظَمَتَكَ وَ الْعَنِ الْمُضَاهِئِينَ لِقَوْلِهِمْ مِنْ بَرِيَّتِكَ اللَّهُمَّ إِنَّا عَبِيدُكَ وَ أَبْنَاءُ عَبِيدِكَ لَا نَمْلِكُ لِأَنْفُسِنَا نَفْعاً وَ لَا ضَرّاً وَ لَا مَوْتاً وَ حَيَاةً وَ لَا نُشُوراً اللَّهُمَّ مَنْ زَعَمَ أَنَّا أَرْبَابٌ فَنَحْنُ مِنْهُ بِرَاءٌ وَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ إِلَيْنَا الْخَلْقَ وَ عَلَيْنَا الرِّزْقَ فَنَحْنُ بِرَاءٌ مِنْهُ كَبَرَاءَةِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مِنَ النَّصَارَى اللَّهُمَّ إِنَّا لَمْ نَدْعُهُمْ إِلَى مَا يَزْعُمُونَ فَلَا تُؤَاخِذْنَا بِمَا يَقُولُونَ وَ اغْفِرْ لَنَا مَا يَدَّعُونَ وَ لَا تَدَعْ عَلَى الْأَرْضِ مِنْهُمْ دَيَّاراً».


عن الإمام المهدی عج: «أَنْتَ إِلَهُ مَنْ فِي السَّمَاءِ وَ إِلَهُ مَنْ فِي الْأَرْضِ لَا إِلَهَ فِيهِمَا غَيْرُكَ وَ أَنْتَ جَبَّارُ مَنْ فِي السَّمَاءِ وَ جَبَّارُ مَنْ فِي الْأَرْضِ وَ لَا جَبَّارَ فِيهِمَا غَيْرُك وَ أَنْتَ‏ خَالِقُ‏ مَنْ‏ فِي السَّمَاءِ وَ خَالِقُ مَنْ فِي الْأَرْضِ لَا خَالِقَ فِيهِمَا غَيْرُكَ وَ أَنْتَ حَكَمُ مَنْ فِي السَّمَاءِ وَ حَكَمُ مَنْ فِي الْأَرْضِ لَا حَكَمَ فِيهَا غَيْرُكَ».


إنّ هذه الأحادیث و‌الادعیة ، تنفی الخلق و الرزق عنهم مطلقاً
أي بالاستقلال أو بإذن الله و بإعطائه تعالی و لا دلیل معتبر یدّل علی أنّهم کانوا خالقین و رازقین بإذنه سبحانه و لذا لا یصحّ حمل الإحادیث المذکورة علی نفی الخلق و الرزق عنهم بالاستقلال فقط.

🏳️ #ولادت_امام_باقر ۱۴۰۳
#شب_اول
📍حسینیه #ریحانه_النبی علیها السلام

🎞 حریم بین خالق و مخلوق را رعایت کنیم
🎤 شیخ #عباس_مفید

🎥 کاری از #گروه_هنری_آدینه
رسانه مذهبی کشور

📱09155001118
@AdinehArt

#جعل_تحریف #مشترکات_عرفانی #ذکر_جلی_خفی

❗️جعلِ روایت برای هموار سازی طریقت

یکی از مباحث مهم و پر چالش در صوفیه، بحث ذکر است. سالک ذکر را بلند بگوید یا آرام؟ در خلوت بگوید یا در جلوت؟ تعداد ذکر و دفعات آن چگونه باشد؟ این جزئیات سبب شده تا بین مشایخ صوفیه در افضلیّت ذکر خفی یا جلی اختلاف شود و رسالاتی تألیف کرده و ادلّه خود را بیان کرده‌اند. امّا استدلال دو طرف به دلایلی مخدوش است، و حقیر در مقاله‌ای که به این بحث اختصاص داده‌ام به نقد و بررسی آن مشغولم و پس از اتمام، منتشر خواهد شد ان شاء الله؛ حال در این بستر محدود، توجّه شما را به مطلب ذیل جلب می‌نمایم:

✍🏻 عبدالباقی گولپینارلی می‌نویسد:

«به عقيده صوفيان رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) به على بن ابی طالب (علیهما السّلام) ذكر جهرى (ذكر با صداى بلند و آشكارا)، و به ابوبكر هنگامى كه به مدينه مى‏رفتند در غار، ذكر خفى‏ (ذکر نهان) را تلقين كرده است. از این جهت طریقتهایی که ذکر جلی را اساس قرار داده‌اند علوی، و طریقتهایی که ذکر خفی را اساس قرار داده‌اند بکری نامیده شدند.
امّا اين نوع روايات در هيچ‏يك از كتب حديثی سنّی و شيعه موجود نيست و از همان آغاز كه جعل شده، تكذيب محدّثان هر دو مذهب را به دنبال داشته است. ولی بدون كوچك‏ترين ترديد از سوى ارباب طريقت (مشایخ صوفیه) مورد قبول واقع شده است، در حالى كه هم تلقين ذكر از جانب پيامبر اکرم به اهل بيت (علیهم السّلام) يا يكى از صحابه مجعول است، و هم خرقه پوشاندن وى‏.»

📙 مولویه پس از مولانا، ص٢۵١

آری، به همین راحتی جعل می‌کنند و مبنا را بر همان جعل قرار می‌دهند.

با دنبال کردن عنوان: #ذکر_جلی_خفی می‌توانید مطالب مرتبط با این مسئله را مشاهده فرمائید.

@tazvir3

مراسم وفات حضرت ام البنین سلام الله علیها ۱۴۰۳
سخنرانی کامل شب اول

💠 «اجماع علمای برجسته شیعه امامیه بر رد غلات و مفوضه منسوب به اسلام در موضوع خالقیت و رازقیت.»

۱. بیان ثقة السلام کلینی (ره)
۲. بیان علامه حلی (ره)
۳. بیان شیخ مفید (ره) ۱ . ۲
۴. بیان شیخ صدوق (ره)
۵. بیان شیخ طوسی (ره) ۱ . ۲ . ۳
۶. بیان شیخ طبرسی (ره)
۷. بیان علامه مجلسی اول (ره) ۱ . ۲
۸. بیان ابن شهرآشوب مازندرانی (ره) ۱ . ۲
۹. بیان شیخ الاسلام علامه مجلسی دوم (ره) ۱ . ۲ . ۳ . ۴ . ۵ . ۶ . ۷ . ۸
۱۰. بیان شیخ حر عاملی (ره) ۱ . ۲ . ۳
۱۱. بیان میرزا محمد تنکابنی (ره)
۱۲. بیان محدث قمی مشهدی (ره)
۱۳. بیان میرزای قمی (ره) ۱ . ۲
۱۴. بیان سید عبدالله شبر (ره) ۱ . ۲
۱۵. بیان مولی محمد صالح مازندرانی (ره)
۱۶. بیان شیخ عباس قمی (ره)
۱۷. بیان محمد صالح حائری مازندرانی (ره)
۱۸. بیان ملا محمد جعفر استرابادی(ره) ۱ . ۲
۱۹. بیان سید محمد باقر شفتی (ره)
۲۰. بیان میرزا حبیب الله خویی (ره)
۲۱. بیان سید نعمت الله جزائری (ره)

💠منبع: کانال تصحیح الاعتقاد

@madraseh_kalam

#آداب_مداحی

(تکرار مکرّرات)

❌ مشخّص نیست عدّه‌ای جوان خام و ناکارآمد در خوانندگی (نه مدّاحی)، با صداهای گوش‌خراش و شاعرانی قافیه‌تراش و مبنای بیا هیأت و خوش‌باش، از کجا سر در آورده و به جان جلسات مذهبی افتاده‌اند!

➖ نه عقاید می‌دانند و نه اوّلیات کار را، نه صدای خوبی دارند و نه حال خوبی، نه روضه بلدند و نه مناجات؛ یک مرتبه بهترین امکانات و جمعیّت و  خدمات سمعی و بصری در اختیارشان نهاده می‌شود!!! اینها اتّفاقی و تصادفی نیست، برخی مادحین چند دهه مصیبت‌خوانی کرده و می‌کنند، ولی کسی آنان را نمی‌شناسد و دریغ از قدری توجّه، بعد یک نوجوان و جوانی که نه سابقه دارد و نه زمینه، یک‌ شبه معروف شده و صاحب سبک ‌شناخته می‌شود و تیتر اوّل را به خود اختصاص می‌دهد.❗

👈🏻 شاید برایتان سنگین و ناراحت‌کننده باشد، امّا تا غالب این جلسات تعطیل و بسته نشود، این فضای آلوده به کفر و طرَب و شِبهِ کنسرت از بین نخواهد رفت. بارها گفته‌ایم که مجلسی مقدّس است که بر مبانی و موازین اهل بیت علیهم السلام پیش برود، نه هر مجلسی. (و لو بنام اهل بیت علیهم السلام)

@ashkvareh

#سلوک_شیطانی #شرع_گریزی #عقل_ستیزی

💠 #زهد این است، نه آنچه صوفیه با اتلاف‌مال و گدایی و فقر اختیاری، زهد می‌نامند!

✍🏻 اسماعيل بن مسلم گويد: امام صادق عليه السّلام فرمودند: زهد به رها كردن مال و حرام نمودن حلال نيست، بلكه زهد یعنی به آنچه در دست خودت مى‌باشد بيشتر از آنچه در اختيار خداست، اطمينان نداشته باشى.

«لَيْسَ اَلزُّهْدُ فِي اَلدُّنْيَا بِإِضَاعَةِ اَلْمَالِ وَ لاَ بِتَحْرِيمِ اَلْحَلاَلِ بَلِ اَلزُّهْدُ فِي اَلدُّنْيَا أَنْ لاَ تَكُونَ بِمَا فِي يَدِكَ أَوْثَقَ مِنْكَ بِمَا فِي يَدِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.»

📙 معاني الأخبار، ص۲۵۱

و مثله: «قَالَ رَسول الله صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: اَلزُّهْدُ لَيْسَ بِتَحْرِيمِ اَلْحَلاَلِ أَوْ إِضَاعَةِ اَلْمَالِ، وَلَكِنْ تَكُونُ بِمَا عِنْدَ اَللَّهِ أَوْثَقَ [مِنْكَ] بِمَا عِنْدَكَ.» (أعلام الدين، ص۲۹۳)

@tazvir3

أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِیسَ عَنِ اَلْحُسَیْنِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ وَ مُوسَی بْنِ عُمَرَ وَ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ عُثْمَانَ عَنِ اِبْنِ سِنَانٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا اَلْحَسَنِ اَلرِّضَا عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ هَلْ کَانَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَارِفاً بِنَفْسِهِ قَبْلَ أَنْ یَخْلُقَ اَلْخَلْقَ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ یَرَاهَا وَ یَسْمَعُهَا قَالَ مَا کَانَ مُحْتَاجاً إِلَی ذَلِکَ لِأَنَّهُ لَمْ یَکُنْ یَسْأَلُهَا وَ لاَ یَطْلُبُ مِنْهَا هُوَ نَفْسُهُ وَ نَفْسُهُ هُوَ قُدْرَتُهُ نَافِذَةٌ فَلَیْسَ یَحْتَاجُ أَنْ یُسَمِّیَ نَفْسَهُ وَ لَکِنَّهُ اِخْتَارَ لِنَفْسِهِ أَسْمَاءً لِغَیْرِهِ یَدْعُوهُ بِهَا لِأَنَّهُ إِذَا لَمْ یُدْعَ بِاسْمِهِ لَمْ یُعْرَفْ فَأَوَّلُ مَا اِخْتَارَ لِنَفْسِهِ «اَلْعَلِیُّ اَلْعَظِیمُ » لِأَنَّهُ أَعْلَی اَلْأَشْیَاءِ کُلِّهَا فَمَعْنَاهُ اَللَّهُ وَ اِسْمُهُ اَلْعَلِیُّ اَلْعَظِیمُ هُوَ أَوَّلُ أَسْمَائِهِ عَلاَ عَلَی کُلِّ شَیْءٍ

.

📚 اصول کافی / ترجمه مصطفوی ؛ ج ۱ , ص ۱۵۳

ابن سنان گوید از امام رضا (علیه السّلام) پرسیدم: آیا خدای عز و جل پیش از آنکه مخلوق را آفریند بذات خود شناسائی داشت؟ فرمود: آری عرضکردم: آن را میدید و میشنید؟ (خودش نام خود را می‌گفت و خودش میشنید؟ ) فرمود نیازی بآن نداشت زیرا نه از آن پرسشی داشت و نه خواهشی، او خودش بود و خودش او قدرتش نفوذ داشت پس نیازی نداشت که ذات خود را نام ببرد ولی برای خود نامهائی برگزید تا دیگران او را بآن نامها بخوانند، زیرا اگر او بنام خود خوانده نمیشد شناخته نمیشد و نخستین اسمی که برای خود برگزید: علی عظیم بود، زیرا او برتر از همه چیز است، معنای او اللّٰه است (یعنی کلمه اللّٰه دال است و ذات خدا مدلول) و اسم او علی عظیم است که اول نامهای اوست و برتر از همه چیز است (پس کلمه اللّٰه باعتبار ذاتست و اسماء دیگر باعتبار صفات).

#سجادی

@Vmanaber

به دروغ می خواهد با تفسیر به رای بگوید امیرالمومنین همان الله است و روایت را تقطیع می کند و مقصود خود را مثل لات های چاله میدان با عربده کشی میخواهد به کرسی بنشاند.

#سجادی

حدیث در پست بعد

@Vmanaber

🎥 بازی با دین و اعتقادات مردم!

روایتی را که مدعی هستند قبلا بررسی کردیم. هیچ ارتباطی بین این روایت و مدعای ایشان وجود ندارد. روایتی را که پشت هم می خواند در غایت ضعف هستند. برای نتیجه گیری سیاسی دست از عقاید مردم بردارید.

#شجاعی

@BotShenasi

رد رکن رابع
حسینعلی تویسرکانی (متوفی ۱۲۸۶ق)
#شیخیه | #رد_رکن_رابع

مقدمه و تحقیق:
سید محمدعلی دیباجی | عضو هیئت علمی دانشگاه تهران
رضا مختاری خویی

مؤسسه مطالعات اسلامی دانشگاه تهران- دانشگاه مک گیل کانادا

فهرست کتاب:
t.me/nosakh_shii/2756

شیخیه به فرقه‌ای اطلاق می‌شود که با ادعای پیروی از شیخ احمد احسایی در عصر قاجار ایجاد شد، ایشان معتقدند که دین اسراری داشت که تا قبل از شیخ احمد قابلیت بروز آن وجود نداشت و این اسرار توسط شیخ احسایی آشکار شد.
رؤیاگرایی در اعتقادات و ارائه سخنان عجیب، ادعای عصمت ومصونیت از خطا و اشتباه، ادعای اکمال دین، ادعای نیابت از اهل بیت علیهم السلام واعتقاد به وجود رکن رابع در هر عصری به عنوان نائب و باب امام که در قول وفعل عین امام معصوم است، از دیگر اعتقادات این فرقه می‌باشد.
تویسرکانی یکی از مراجع تقلید عصر قاجار چندین کتاب در رد شیخیه نگاشته است؛ کتاب حاضر بخش زیادی از اعتقادات باطل ایشان از جمله موضوع رکن رابع را بررسی کرده است.

مشخصات:
۳۴۴ص| رقعی| جلد سخت
قیمت: ۲۵۰/۰۰۰ت + ۱۵/۰۰۰ت هزینه پست
مجموعا: ۲۶۵/۰۰۰ت
با تخفیف ویژه تا ۵ فروردین: ۱۹۵/۰۰۰ت
تهیه: @shii_studies1
@nosakh_shii

طالبان از نقشه ی جدیدش رونمایی کرد و تو این نقشه استانای شمال شرقی ایرانو متعلق به خودش کرده./اقتصاد۲۴


🛰 با ما یک قدم جلوتر از دیگران 👇
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌💎⃟@Gheymat1News‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌
🛰 گروه قیمت نیوز 👇
‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌💎⃟@Gheymat1NewsGroup

📘کان المأمون یحب لعب الشطرنج شدیداً و یقول:هذا یشحذ الذهن.

•تاریخ الخلفاءللسیوطی|ص۳۲۴|

پژوهش های نوین پیرامون سخنان امیرالمومنین علیه‌السلام

مدرسه علوم دینی حضرت ولیعصر (عج) و گروه حدیث پژوهی پژوهشکده معارف اهل بیت علیهم السلام با همکاری کتابخانه تخصصی امیرالمومنین علی علیه‌السلام مشهد برگزار می‌کنند.

عناوین ارائه:
خلاءهای پژوهشی در مضامین رسیده از امیرالمومنین علیه‌السلام
اصالت سنجی منابع نهج البلاغه؛ تحقیقی نوین با عنوان دفاع عن نهج البلاغه
بررسی تحلیلی- انتقادی تحقیق نهج‌البلاغه طاهره قطب الدین
تمایزهای کتاب کلمات سید العرب و نهج‌البلاغه
نگاهی به تصحیح و تحقیق‌های معاصر نهج‌البلاغه

با ارائه اساتید:
استاد حجةالاسلام قیس بهجت العطار
حجةالاسلام دکتر سید محمدکاظم طباطبایی
حجةالاسلام مهدی عدالتیان
حجةالاسلام سید حسن موسوی بروجردی
حجةالاسلام امین حسین پوری
دکتر مهدی مجتهدی
دکتر حبیب راثی

افتتاحیه: حجت الاسلام حمید درایتی
اختتامیه: آیت الله سید جعفر سیدان

دبیر علمی: حجت الاسلام و المسلمین عباس مفید

به همراه اعطای گواهی حضور
📆زمان برگزاری: ۲۶ و ۲۷ دی ماه ۱۴۰۳
(چهارشنبه صبح و بعد از ظهر و پنجشنبه صبح)
⏳مهلت ثبت نام: ۲۰ دی ۱۴۰۳

🌐لینک ثبت نام

⭕️ آقایان، حضوری
⭕️بانوان، مجازی
@ImamAlislib

نماز لیلة الرغائب از طریق عمری ها وارد شده

و لهذا لم نورد في هذه الرسالة صلاة ليلة الرغائب المشهورة مع أنها منقولة عن طرق العامة.

🔸علامه مجلسی رحمة الله علیه می فرماید:
نماز مشهور لیلة الرغائب را در این رساله (زاد المعاد) ذکر نکردم،با آنکه از طُرُق عامه نقل شده (و معتبر نیست)

زاد المعاد (العلامة المجلسي) صفحه 42

بپرهیزیم از عبادتهای اختراعی عمری ها

إعلم أن بعض الأصحاب یرجعون في المندوبات إلَی أخبار المخالفین و روایاتهم و یذکرونها في کتبهم و هو لا یخلو من إشکال! لورود النهي في کثیر من الأخبار عن الرجوع إلیهم و العمل بأخبارهم لا سیّما إذا کان ما ورد في أخبارهم هیئة مخترعة و عبادة مبتدعة لم یعهد مثلها في الأخبار المعتبرة! و الله تعالیٰ یعلم.

🔸علامه مجلسی رحمه الله می فرماید:
بدان که بعضی از علمای ما،در مستحبّات به اَخبار مخالفین و روایات آنها مراجعه می‌کنند و آن‌ها را در کتابهایشان ذکر می‌نمایند. و این موضوع خالی از اِشکال نیست! چون در بسیاری از اَخبار،از رجوع کردن به مخالفین و عمل به اَخبار آنان نهی شده است،خصوصا زمانی که در اَخبار آنها یک شکل اختراعی و یا یک عبادت ساختگی وارد شده باشد که مثل آن در اَخبار معتبره،سابقه نداشته باشد! و خداوند آگاه[به حقایق] است.

بحارالأنوار/ج۲/ص۲۵۷/باب ۳۰ من بلغه ثواب من الله علی عمل فأتی به

#استوری

✅ امام‌زمان علیه‌السلام بهترین رفیق است...

#امام‌_مهربان
#امام_زمان_علیه_السلام


🎤 استاد حامدرضا معاونیان


⭐️الدعاءللطّرید⭐️

اینستاگرام | تلگرام

👌از رسول خدا صلّی الله علیه و آله در مورد ثواب روزه در ماه رجب، مردی سؤال می کند: اى رسول خدا! اگر شخصى، ضعف یا مریضی داشت، و یا اگر زنی در وضعیت طهارت نبود، و نتوانست روزه بگیرد، چه کند تا به آن ثوابی که فرمودید برسد؟

رسول خدا صلّی الله علیه وآله فرمود: هر روز به جاى روزه، گرده نانى به فقرا بدهد. به آن خدایی كه جانم به دست اوست، اگر كسى اين صدقه را هر روز بدهد، به همه آنچه توصیف کردم و بيشتر از آن، خواهد رسيد، و اگر تمام مخلوقات جمع شوند تا اندازه ثواب او را معيّن كنند، به یک دهم آن فضائل و درجاتی كه وی در بهشت به آن مي رسد، نخواهند رسيد.

✍🏻وسائل‏ الشيعة،ج10، ص483-484/اقبال الاعمال، ص189-190)

#نان_رجبیه
#نیازمندان

@Kheirye_aliasghar

.
جعفر طیار
عبدالحسین طالعی

نویسنده این کتاب را بر اساس مطالعات از منابع مختلف و افزون بر آن تحقیقات میدانی در کشورهای اردن، سوریه و هندوستان فراهم آورده و در مقدمه اشاره کرده که گرچه بی عیب و نقص نیست، ولی حاصل عمر من است.
کتاب سه فصل دارد:
دوران مکه، دوران حبشه، دوران مدینه.
ضمن فصول کتاب، فضائل حضرت ابوطالب (ع)، شرح حال نجاشی پادشاه حبشه، فهرستی از مهاجران (۹۱مرد، ۲۰زن، ۶ کودک، ۱۶ نوزاد و ۱۷ متوفی در حبشه)، جنگ موته و ... نیز آمده است.
پایان کتاب، آیات و احادیث مرتبط با جناب جعفر و توضیحات دربارۀ نماز جعفر و اخلاق اوست.
کتاب بر ۴۰۳ منبع شیعه و سنی در زمینۀ تاریخ و حدیث مبتنی است.
نکته:
دربارۀ جناب جعفر طیار، کتاب مستقل به جز این منبع، در زبان فارسی وجود ندارد.
رجوع به این کتاب برای آشنایی با برهه‌ای حسّاس از تاریخ صدر اسلام توصیه می‌شود.
@al_athar_ir
جعفر طیار (حجاز به حبشه - مدینه تا موته)، #سیدعلی_میرشریفی، قم: جامعة المصطفى، ١٤٠٣ش/۱۴۴۶ ق، منشورات همایش بین‌المللی حضرت #جعفر_بن_ابی_طالب، ۲۹۹ص.

#ابو_طالب
#جعفر_طیار
#میرشریفی
#طالعی
#نماز_جعفر_طیار
#معرفی_کتاب
مؤسسه کتاب‌شناسی شیعه

یا شیخ! بالاخره تکلیف مخاطبین بیچاره را روشن نکردی؟ مایی که از مشاهده شهودی جمال پیامبر و اهل بیت کرامش ع محرومیم چگونه ایمان آوریم؟ گفتی جناب ابوذر با نگاه ایمان آورد، ما چگونه ایمان آوریم؟

واقعا متوقعی مخاطبینت عقل و خرد خویش را زیر پای احساس و اوهام خویش منکوب کنند و با ادعای تو که نامه‌ای از امام زمان عج داری ایمان آورند؟ لابد قصه حلاج ملعون را در تذکره‌ها و تراجم و ...خوانده‌ای. او هم چنین ادعایی داشت و توسط اصحاب اهل عقل و درایت امامی، مفتضح گردید.

متوقعی هرکس ادعای امام زمان بودن و ولایت و قطبیت و ...کرد با نگاه به چهره‌اش تشخیص دهیم صدق یا کذبش را؟! اگر نورانی و خوشگل و قدبلند بود و صدایش هم دوبلری، تصدیقش کنم و الا...
یا اینکه اگر دیدیم با دیدن چهره‌اش حالمان خوب شد و به حال خلسه فرو رفتیم و نعشه شدیم و ... تصدیقش کنیم؟!

از نظر تو آنان که با مشاهده معجزه موسای کلیم ع ( تبدیل عصا به مار) ایمان آوردند،  محکوم‌اند که چرا بی‌ درنگ‌ با مشاهده چهره موسی ع ایمان نیاوردند؟

کدام آیه قرآن یا روایت معتبر مدعای واهی تو را تایید می‌کند؟

" أ و لم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب..."
" كفى بالله شهيدا بيني و بينكم و من عنده علم الكتاب"
" أ و لم يكن لهم اية ان يعلمه علماء بني اسراييل"
" یعلمهم الکتاب و الحکمة..."

اصولا اثبات صدق نبی به نحو منفصله مانعة الخلو یا از طریق معجزه و تحدی است یا از طریق نص، نه قیافه و ایجاد حال و عشق و شور و خلسه و ...
" رسولا یاتی من بعدی اسمه احمد" " یجدونه مکتوبا عندهم فی التوراة و الانجيل..."

و تشخیص آن هم با عقل ناصع و خرد بالغِ مخاطب واعی است که به برکت آن " الصادق علی الله" را از کاذب و منافق، متمایز می‌کند.


اگر شخصی قیافه تاثیرگذاری داشت و ادعای نبوت و ولایت کرد بعد اگر از او سوالی درباره کتب آسمانی و دلالتها و تفسیر و تبیین آن پرسیدیم مثل حمار در طین ماند هم باز موظفیم تابع او باشیم؟ چون چهره‌اش دلبری می‌کند؟

عالم الغیب بودن، بالقول المطلق نشانه پیامبری نیست تا اگر شخصی مکان شترش را ندانست، بتوان در صدق او تشکیک نمود.

شعار تمام انبیا آن است که لا اعلم الغیب" الا آن مقدار که خدا بخواهد. "و الا لاسکثرت من الخیر"  اما محال است کسی نبی باشد و کتاب و بینه و حجت و آیت و دلیل نداشته باشد الا قیافه تاثیرگذارش.

فارغ از آنچه گذشت حال که با این جسارت تمام علمای تاریخ امامیه بل امت اسلام را تکذیب کردی هر وقت فرصت داشتی برایمان تبیین کن که خودت چگونه و از چه راه به صدق نبوت انبیا ع و حقانیت ائمه ع اقرار کرده‌ای، نامه داری؟! یا ...

https://www.tabnak.ir/fa/news/1280501

#جعل_تحریف #مشترکات_عرفانی #دروغ_صوفیه

❌ جعلِ کرامت برای "رابعه عدویه" از زنان مشهور صوفیه، که در واقع این کرامت درباره یکی از نوادگان فضّه کنیز حضرت زهرا سلام الله علیهما می‌باشد

@tazvir3

عذرخواهی، چند ساعت بعد از سقوط هواپیما در کره جنوبی

مدیرعامل: دلیل سقوط هر چه باشد مسوولیتش برعهده من است

مدیرعامل شرکت هواپیمایی "جیجو ایر" کره جنوبی تنها چند ساعت بعد از سقوط مرگبار هواپیما، عذرخواهی کرد.

🚨 @AkhbarTelFori

#سانسور_تحریف

❗️آل مروان، نواصب را اکرام و احترام می‌کردند و ناصبی‌گری ترویج و بقاء یافت

🔹 علوی بن طاهر الحدّاد، سُنّیِ شافعی‌مذهب و اشعری‌العقیده، می‌نویسد:

«بسیاری از علماء در زمان پادشاهی آل‌مروان بر این مذهب خبیث و پلید و زشت بوده‌اند (ناصبی‌گری) و تربیت شده‌ی آل‌مروان بودند و بدترین علماء، علمای دربار هستند و آل‌مروان به آن دسته از علمایی که به بغض اهل بیت شناخته می‌شدند نزدیک می‌شدند و به آنها زمین و اموالی را می‌بخشیدند و به آنان هدایا و جوایزی می‌دادند و عدّه‌ای مرید و تابع و خادم آنان می‌شدند، و این نوع مسائل در آن زمان با توجّه به سرچشمه و منبع قدرت و سُلطه مشهورتر و رایج‌تر بود و پیروان این افراد از دنیا طلبان و افرادی که در مسئولیت‌ها قرار داشتند زیاد شدند و اینان همانطور که در این زمان می‌بینی (قرن چهاردهم) کارمندان حکومت بر اساس آنچه که سیاست حکومت اقتضا می‌کند بر دین حُکّامشان هستند و در آن زمان نیز چنین بودند و قبل از این که حکومت بنی‌مروان منقرض شود این عقیده ریشه دواند و علمای ناصبی نزد مردم جایگاه و ارزشی پیدا کردند و صاحب شهرت و پیروانی شدند که از آنها [حدیث و روایت و دین] نقل می‌کردند و عقیده‌ی آنان را مردم در بین خودشان بازگو می‌کردند تا جایی که به خاطر آن، احادیث صحیح و صریح و متون عام و خاص رد می‌شد و هرکسی روایتی نقل می‌کرد که دلالت بر بطلان عقیده‌ی آنان داشت یا گرایش و محبّتی نسبت به اهل بیت داشت، مورد طعن واقع می‌شد. امّا [در زمان بنی‌عبّاس و پس از انقراض بنی‌مروان] آثار نَصب (دشمنی با اهل بیت) باقی ماند و تقلید از آنان بر بعضی از مردم غلبه کرد و بر دل آنان قفلی آهنین زده شده بود، و به همین دلیل کماکان مانند گذشتگانشان از سرچشمه‌ی کثیف و آلوده به لجنِ نَصب (دشمنی با اهل بیت) می‌نوشیدند ...

«و قد کان على هذا المذهب الخبیث المخبث کثیر من العلماء على عهد ملک آل مروان و کانوا صنائعهم وشر العلماء علماء الملوک و کان آل مروان یقربون من العلماء من عرف ببغض أهل البیت ویقطعونه الإقطاعات و یبذلون له الأموال ویجزلون له العطایا والجوائز و یوطئون الرجال عقبه فکان هذا النوع اکثر شهرة فی ذلک الزمان تبعا لمظهر القوة و میل السطوة....»

📓القول الفصل فیما لبنی هاشم و قریش و العرب من الفضل، ص ۶۸ _ ۶٩

@fazaelvamaaref

سلام علیکم


١ - انتساب حدیقة الشیعه به مرحوم علامه مقدس اردبیلی قطعی بوده و به شبهات واهی و بی اساس پاسخ های متعدد علمی و متقن در جای خود داده شده، مراجعه کنید به

https://wikitasavvof.com/wiki/1672/%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D9%82%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%DB%8C%D8%B9%D8%A9/

٢ - بر فرض مجعول بودن روایات، مخالفت اهل بیت علیهم السلام در طوائفی از روایات صحیح و معتبر با اعتقادات و اطوار و آداب منحرف و ضال و مضل صوفیه چه می کنید؟!
از ادعای ولایت نوعیه گرفته تا اندکاک در ذات ربوبی، از رقاصی و سماع گرفته تا همجنسگرایی و شاهد بازی و...

٣ - فرض کنیم که تمامی روایات حدیقة الشیعه مجعول و مدسوس، با روایاتی که در کتب دیگر مانند امالی طوسی وارد شده یا باب دُخُولِ الصُّوفِيَّةِ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللهِ (عَلَيْهِ السَّلام) وَاحْتِجَاجِهِمْ عَلَيْهِ ... در کافی شریف است که به حضرات معصومین علیهم السلام جسارت کرده و احتجاج می کردند و... را چه می گویید؟

۴ - نه محدث شیخ عباس قمی فهم حدیثی داشت و نه شیخ حر عاملی و نه علامه مجلسی و .... دیگر بزرگان که بر انحرافات و گمراهی و بدعت های صوفیه تصریح کرده و بر علیه این جرثومه های فساد یک عمر رزمیدند و مبارزه کردند و کتاب ها نوشتند!! اما امروز یک به ظاهر طلبه ی صوفی زده و متصوف فهمید تماما جعل و کذب است!!

شما به تماشای ویدیوی "تکرار ادعای باطل «رد صوفیه در احادیث شیعی» | حجت الاسلام وکیلی" در آپارات دعوت شده اید.
https://www.aparat.com/v/x58660e

⬅️احکام نماز( ۲ )

⬅️ اهمیّت نماز

‼️اثرات بی اعتنایی و استخفاف نسبت به نماز

⏰زمان: حدود ۱۲ دقیقه

مرحوم استاد محمدباقر علم الهدی اعلی الله مقامه الشریف
لینک این سخنرانی:
https://t.me/MBAlamAlhoda/2348
لینک کانال:
https://t.me/MBAlamAlhoda

⚠️ دحو الأرض ، روز ولادت حضرت عیسی « علی نبیّنا و آله و علیه السلام »

و تبریک گویی های بی اساس عوام و جهال ‼️


🔻تاریخ دقیق ولادت عیسی ع در نزد مسیحیان ، همواره محل نقاش و نزاع بوده است.
جدای از آنکه در اناجیل چهارگانه هیچ اشاره ای به تاریخ میلاد مسیح نشده و خود مسیحیان نیز معترفند که هیچ مصدر و سندی برای تاریخ ۲۵ دسامبر( تاریخ مشهور فعلی و ایام جشن کریسمس ) وجود ندارد ، وحتی در سال میلاد عیسی ع نیز میان آنان اختلاف وجود دارد.

💠 اما فارغ از این مطلب ، نکته مهم‌آنست که اساسا تاریخ میلاد حضرت عیسی ع در روایات شیعه و‌ از لسان امام ثامن ضامن مولانا ابی الحسن الرضا علیه السلام بیان شده است و‌ شب ۲۵ ذی القعدة که همان یوم دحو الأرض می‌باشد ، بعنوان تاریخ میلاد حضرت ابراهیم خلیل الرحمن ع و حضرت عیسی ع ذکر شده است.

🔶 ابْنُ اَلْحُسَيْنِ عَنْ أَبِي طَاهِرِ بْنِ حَمْزَةَ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ اَلْوَشَّاءِ قَالَ: كُنْتُ مَعَ أَبِي وَ أَنَا غُلاَمٌ فَتَعَشَّيْنَا عِنْدَ اَلرِّضَا عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ لَيْلَةَ خَمْسَةٍ وَ عِشْرِينَ مِنْ ذِي اَلْقَعْدَةِ فَقَالَ لَهُ « لَيْلَةُ خَمْسَةٍ وَ عِشْرِينَ مِنْ ذِي اَلْقَعْدَةِ وُلِدَ فِيهَا إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ وُلِدَ فِيهَا عِيسَى اِبْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ فِيهَا دُحِيَتِ اَلْأَرْضُ مِنْ تَحْتِ اَلْكَعْبَةِ فَمَنْ صَامَ ذَلِكَ اَلْيَوْمَ كَانَ كَمَنْ صَامَ سِتِّينَ شَهْراً» .

🔹از حسن بن علىّ‌ وشّاء روايت شده است كه گفت: من در زمان كودكى با پدرم در شب بيست و پنجم ذى القعده شام را نزد حضرت رضا عليه السّلام صرف كرديم، آن حضرت به پدرم فرمود: شب بيست و پنجم ذى القعده شبى است كه ابراهيم و عيسى بن مريم عليهما السّلام در آن شب متولّد شده‌اند، و در آن شب زمين از زير كعبه گسترش يافته است، پس كسى كه روز آن را روزه بدارد، به مانند كسى است كه شصت ماه روزه داشته باشد.

من لا يحضره الفقيه ، صدوق ره ، ج ۲ ص ۸۹
ثواب الأعمال ، صدوق ره ، ج ۱ ص ۷۹
بحار الأنوار ، مجلسی ره ، ج ۹۴ ص ۱۲۲

@alhejazi

ویدیو / نغمه جگرسوزِ عشق و احترام و ارادت؛ شعرخوانی دلنشین استاد شهریار در مدح حضرت فاطمه (س) | سوفیانیوز
https://sofiamag.ir/.post/oydyo-nghmh-jgrsoz-ashg-o-ahtram-o-aradt-sharkhoany-dlnshyn-astad-shhryar-dr-mdh-hzrt-fatmh-s-1v0o

🎥 وقتی یک معمم بیسواد روی منبر بنشیند و عقاید مردم را به دست بگیرد و این چنین کفرگویی کند؟ چه توقعی از مستمعین و مداحان؟ امثال این شخص هستند که باعث خلجان در اذهان و عقاید شیعیان شده و سخنانی که اهل بیت علیهم السلام ما را از گفتن آن منع کردند را با وقاحت بیان می کند. نمی دانم این شهوت دیده شدن چیست؟ که آخرت خود را به راحتی می فروشند.‌

#صدیقین
#غلات

@BotShenasi

محمد رضا شفیعی کدکنی:

کسی منکِر منظومهٔ فکری ابن عربی نیست. تأثیر شگرفی که او بر ذهنیّت عرفانی بعد از خود داشته است، چنان گسترده است که هر که بخواهد به انکار آن برخیزد، نادانی خویش را آشکار کرده است.

🔹امّا این منظومهٔ فکری که نوعی بازی با شطرنج یا کلمات است، در حدّ نهایی خویش، از یک نظریهٔ معرفت‌شناسی فراتر نمی‌رود یا حدّاکثر، یک نظریهٔ منسجم در حوزهٔ هستی‌شناسی است. نظریه‌ای که در عرصهٔ تربیت روحی انسان، هیچ‌گونه کارایی ندارد. شما می‌توانید اَعْرَفِ عُرَفای  این مکتب باشید و روزی یک میلیون جوان را با دست خودتان سر ببرید و در پایان روز هم بگوئید تجلّی ذات الهی بود از “عالَم اطلاق” و “مِن حیث هو فی ذاته” به عالَم “اعیان ممکنات” در صورت “اسم القاهر” و تمام شب را هم با اعصاب راحت و آسوده بخوابید.

📚زبان شعر در نثر صوفیه/ درآمدی به سبک‌شناسی عرفان، ص ۵۲۵، انتشارات سخن، ۱۳۹۲.

صدها روایت در نفی خالقیت اهل بیت به صراحت وجود دارد. صدها روایات لعن قائلین به خالقیت اهل بیت وجود دارد. با وجود این روایات این شیخ ناآگاه به صراحت خلاف عقیده شیعیان امامیه و اعاظم مذهب با یک تفسیر از سر شکم می گوید خالق زمین و آسمان امیرالمومنین است. این سخن غلوی آشکار و گوینده قائل به تفویض است.

#سجادی

@Vmanaber

☹️لحظه هدف قرارگرفتن تجمع تروریست های تحریرالشام در میدان باسل شهر حلب.

☹️ @mersaadmedia | مرصاد مدیا

🌹🥀

🏴 #شهادت_حضرت_زهرا ۱۴۰۳
#دهه_۹۵_روز #شب_اول
📍جلسه #روضه_حضرت_زهرا علیها السلام
حسینیه زرگرها

🎞 تحریف تاریخ یا بیان حقیقت؟
🎤 #استاد_معاونیان

🎥 کاری از #گروه_هنری_آدینه
رسانه مذهبی کشور

📱09155001118
@AdinehArt

🔴 مصطفی آرانی:

🔹قانون حجاب؛ تبصره ۲ ماده ۵۴
اسنپ و تپسی باید تا شب عید سامانه‌ای را طراحی کنند که رانندگان گزارش بی‌حجابی مسافرها را بدهند
اگر اسنپ و تپسی این کار را نکنند، باید سه ماه سودشان را به عنوان جریمه بدهند
راننده‌ها اگر می‌خواهند جریمه نشوند باید در سامانه گزارش بدهند

#دیدار_نیوز
didarnews.ir
@didarnews1| @didarnewsir

روایاتی با عنوان نحن مشیت الله نداریم.
سخنان این شیخ صوفی مسلک همان تکرار باطنیونی مثل غالیان و صوفیه است و هیچ علم و آگاهی در آن نیست و تکرار سخنان بازی با الفاظ است. واجب الوجود تنها و تنها خداوند متعال است و بس.

#شریفیان

@Vmanaber

🔴مجازات جرم آدم ربایی در قانون مجازات، کمتر‌ از مجازات «جرم برهنگی برای دوم» در قانون «عفاف و ⁧ حجاب ⁩» است!

#دیدار_نیوز
didarnews.ir
@didarnews1| @didarnewsir

🔹با سقوط کامل شهر حلب، شهرهای شیعه نشین نبل و الزهراء در حومه شمالی حلب هم به صورت کامل محاصره کامل می شود و جان حدود ۶۰ هزار شیعه ساکن در این شهرها در معرض خطر جدی قرار می گیرد. سقوط این دو شهر شیعه نشین حتما به کشتارهایی بدتر از کشتارهای داعش در عراق و سوریه می انجامد.


☹️ @mersaadmedia | مرصاد مدیا

🎙کلیپ صوتی : استاد معاونیان
📋موضوع : فرازی سخت و تلخ از تاریخ

- اثبات کفر متخلّف اول و دوم
- حضرت زهرا سلام الله علیها

✨✨✨سخنرانی مذهبی
@sokhanranie_mazhabi

☹️پس از به درک واصل شدن تعداد زیادی از تروریست ها، دسته جدیدی از تروریست ها به منطقه تزریق شده اند.

☹️ارتش سوریه به همراه یگان های ویژه مقاومت و سپاه پاسداران در حال مقابله با تروریست ها است.

☹️ @mersaadmedia | مرصاد مدیا

#سانسور_تحریف #إحراق_بیت_وحی #فاطمیه

ویژه محقّقین

❌ وقتی دکترای علوم اسلامی چنین باشد، از عوام چه انتظاری می‌رود؟!

➖ "دکتر محمد الصلّابی" _ تحليل‌گر علوم اسلامی که از اعضای علمی سریال عمر بن خطّاب نیز بوده _ ميگويد: «عمر با احترام از حضرت زهرا (سلام الله علیها) تقاضا کرد که علی (علیه السّلام) و زبیر را راضی به بیعت کند. ایشان نیز به آنان‌ گفت بروید و بیعت کنید، و آنان با خوبی و خوشی بیعت کردند. این نزد اهل سنّت صحیح است. ولی تهدید و سوزاندن خانه و... از دروغ‌های شیعیان است که وارد روایات کرده‌اند. زیرا دشمن صحابه‌اند.»

✍🏻 پاسخِ سیّد ادریس شلفي (محقّق مستبصرِ الجزائری) به وی، خواندنی و دقیق و لطیف است که در تصویر مشاهده می‌فرمائید.

@fazaelvamaaref

✅

🔴گزارش مرکز پژوهش های مجلس: ۵۳ درصد مساجد کشور امام جماعت ندارد.

🔹تعداد ورودی‌های حوزه کم شده است. طلبه‌ها ملبس نمی‌شوند، برخی از آنها که ملبس می‌شوند علاقه‌ای به انجام مناسک و کارويژه‌های سنتی ندارد./نامه های حوزوی

#دیدار_نیوز
didarnews.ir
@didarnews1

🎙کلیپ صوتی : استاد معاونیان
📋موضوع : اراده تکوینی خداوند متعال بر عصمت حضرت زهرا علیها السلام و خمسه طیبه در آیه تطهیر

✨✨✨سخنرانی مذهبی
@sokhanranie_mazhabi

اخباری‌گری و اخذ روایت از هر جایی!

بی‌توجهی به مأخذ و منبع اخذ روایات یکی از خصلت‌های نواخباریان است، هر متن جعلی و کذبی را صرفا با این ادعا که معصوم چنین گفته است، اخذ می‌کنند ولو آن مطلب خلاف مسلمات عقلی و شرعی باشد!

بطور مثال استرآبادی در دانشنامه شاهی در داوری بین متکلمان و فلاسفه در بحث عدم تجرد روح، جانب فلاسفه را گرفته و ادعا می‌کند روایات بسیاری دلالت بر تجرد ارواح دارد!!¹
نواخباریان در جواب این اشکال که مجرد بودن ملازم با مکان و زمان نداشتن است، با استناد به برخی آثار صوفیانه و احادیث جعلی که عمدتا نیز در عصر قاجار پدید آمده‌اند ادعا می‌کنند روایاتی وجود دارد که اهل بیت علیهم‌السلام مافوق زمان و مکان هستند!

نواخباریان ملتفت نیستند که اساسا مخلوق بودن ملازم با زمانمند و مکانمند بودن است، و معنا ندارد چیزی هم مخلوق باشد و هم مافوق زمان و مکان! و خداوند تنها ذاتی است که متجزی نبوده و خالق مکان و زمان است، و ماسوی الله به محض پیدایش‌شان زمانمند و مکانمند می‌شوند.
چیزی که زمان و مکان ندارد، یا معدوم است یا خداست و حالت سومی وجود ندارد، و مخلوقات همه دارای زمان و مکانند.

--------------------------------
۱. استرآبادی، دانشنامه شاهی، ص۳۳۶-۳۳۶

@nosakh_shii

#اعلام‌جلسه 
#جلسه_هفتگی  
#شام_شهادت

سخنـران: حجـةالاسلام‌‌ و المسـلمین‌ 
استاد حامدرضا معاونیان 
بانوای:حاج محمد جعفری

زمان: جمعه ۲۵ آبان ماه ١٤٠٣ 
شروع ساعت۱۹ منبر۲۰
قم،شهرک قدس،ولیعصر(عج)کوچه ۱،پ۵۱ 
(الغدیر ، قاضی خرم‌آبادی،کوچه۲ ، پ۵۱)  

حسینیــــــه حضرت خدیجه کبــــری 
(سلام‌اللـّه‌علیها).قم‌المقدســـــــه۶۲۲ 
«اَللّـهُــمَّ عَـجِّــــــل لِـوَلیِّــکَ الـفَـــرَج» 
آقایــــان و بانــــوان  

موقعیت مکانی: 
https://nshn.ir/61rbsGhI5xsIH8 

پخــــــش‌ زنـــده‌ مجلــــــس در آپــارات‌: 
www.aparat.com/khadijeh622/live 

  @KHADIJEH622

🗓 اوّلین جنگ میان عثمانیان با امیرالمومنین علی علیه السّلام

✅ ابن ابی الحدید، در شرح نهج البلاغه، پیمان‌شکنان یا ناکثین را اصحاب جمل دانسته و روایتی را نقل کرده که بر اساس آن، رسول اکرم صلی الله علیه و آله به امیرالمؤمنین علیه السّلام خبر داده است که با ناکثین و قاسطین و مارقین خواهد جنگید. (ج۱ ص۲۰۱)

👈🏻 نکته قابل توجّه این است که سُنّیان نوشته‌اند: در سپاه امیرالمؤمنین علیه السّلام، ۱۳۰ نفر از حاضرین در جنگ بدر، و ۷۰۰ نفر از اصحاب رسول اکرم صلی الله علیه و آله حاضر بودند و به نقلی ۱۵۰۰ نفر. بعنوان نمونه: «شهد مع علي يوم الجمل مائة و ثلاثون بدریا و سبع مائَةٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ» (سیر أعلام النبلاء، ط_الحدیث، ج۲ ص۵۱۸)

از سُنّیان می‌پرسیم: با توجّه به مبنای شما در عدالت صحابه، تکلیف صدها نفر از صحابه که در سپاه حضرت، علیه طلحه و زبیر و عایشه جنگیدند، چیست⁉️ آیا عادلند و مؤمن؟ یا ظالمند و کافر؟

@fazaelvamaaref

🎙کلیپ صوتی : استاد معاونیان
📋موضوع : نماز استغاثه به حضرت زهرا سلام الله علیها

✨✨✨سخنرانی مذهبی
@sokhanranie_mazhabi

🔻دادگاه طالبان شهادت مردان با ریش کوتاه را نمی‌پذیرد

دادگاه طالبان در شهرستان دهدادی استان بلخ در شمال افغانستان در اطلاعیه‌ای اعلام کرد مردانی را که ریش شان از یک «قبضه» (مشت) کوتاه‌تر است، به عنوان شاهد پرونده‌هایی که در این دادگاه بررسی می‌شوند، نمی‌پذیرد.

@eskannews_com
instagram.com/eskannews

🎙کلیپ صوتی : استاد معاونیان
📋موضوع : ارزش تسبیحات حضرت زهرا سلام الله علیها

✨✨✨سخنرانی مذهبی
@sokhanranie_mazhabi

⁉️شبهه⁉️

می گویند امیرالمومنین علیه السلام، عایشه ملعونه را بعد از جنگ جمل احترام کرده و امان داده❌


✔️اما پاسخ شبهه 👇🏻

فَقَالَ علیه السلام أَمِنْتُهُ وَ أَمِنْتُ جَمِیعَ النَّاسِ

📓بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث ج 32 ص 183


حضرت علی بن ابی طالب علیه السلام پس از اتمام جنگ جمل نه تنها عایشه ملعونه بلکه #همه را امان داد‌ پس این امان عمومی بود نه خصوصی و مختص یک شخص خاص
مرام و منش امیرالمومنین علیه السلام اینگونه بود هنگام جنگ ، جنگ بعد از اتمام جنگ ، امان

تازه این مسئله فقط مربوط به جنگ جمل نیست.
اهل بیت صلوات الله علیهم هیچ گاه آغازگر جنگ نبودند همیشه اتمام حجت می کردند و حق هدایت را ادا می کردند فراری ها را دنبال نمی کردند مجروحان را نمی کشتند امر می کردند زنان و کودکان را رها کنید و وارد جنگ نکنید
متعرض اسیران نمی شدند‌ اگر کسی سلاح خود را می افکند و تسلیم می شد رهایش می کردند
وارد خانه و حریم خصوصی افراد نمی شدند
و...

به روایات زیر دقت کنید👇🏻

▪️امیر مؤمنان در جنگ جمل همان سیرة پیامبر اکرم صلی الله علیهما و آلهما در فتح مکه را دنبال کرد و فرمان داد: کودکان را اسیر نگیرید، مجروحان را نکشید و فراری ها را دنبال نکنید و هرکسی که در خانه اش را بست و سلاحش را زمین انداخت در امان است.107

◾️وكانت السيرة فيهم من أمير المؤمنين عليه السلام ما كان من رسول الله صلى الله عليه وآله في أهل مكة يوم فتح مكة فإنه لم يسب لهم ذرية وقال: من أغلق بابه فهو آمن ومن ألقى سلاحه فهو آمن وكذلك قال: أمير المؤمنين صلوات الله عليه يوم البصرة نادى فيهم لا تسبوا لهم ذرية ولا تجهزوا على جريح ولا تتبعوا مدبرا ومن أغلق بابه وألقى سلاحه فهو آمن.


▪️نصربن مزاحم گوید: در جنگ صفین امیرمؤمنان علیه السلام فرمان داد:‌ هر اسیری که از اهل شام گرفته اند آزاد کنند، مگر این که کسی را کشته باشد و سیره آن حضرت این بود که زخمی را نمی کشت و فراری را دنبال نمی کرد.108

◾️فأمر بتخلية من في يديه من أسرى علي. وكان علي إذا أخذ أسيرا من أهل الشام خلى سبيله ، إلا أن يكون قد قتل أحدا من أصحابه فيقتله به ، فإذا خلى سبيله فإن عاد الثانية قتله ولم يخل سبيله. وكان علي لا يجهز على الجرحى ولا علي من أدبر بصفين ، لمكان معاوية.


▪️امیرمؤمنان علیه السلام پیش از آغاز جنگ صفین به اصحاب خود فرمود:‌ شما آغازگر جنگ نباشید، اگر خدا خواست که پیروز شوید، کسی را که پشت کرده نکشید، متعرض افراد بی دفاع نشوید، مجروحی را از پای در نیاورید، به هیچ زنی آزار نرسانید، اگرچه به شما دشنام دهند و امیران شما را ناسزا گویند.109

◾️الاخلاق الانسانية في الحربعسكرية ، اخلاقية

لاَ تُقَاتِلُوهُمْ حَتَّى يَبْدَؤُوكُمْ، فَإِنَّكُمْ بِحَمْدِ اللهِ عَلَى حُجَّة، وَتَرْكُكُمْ إِيَّاهُمْ حَتَّى يَبْدَؤُوكُمْ حُجَّةٌ أُخْرَى لَكُمْ عَلَيْهِمْ. فَإِذَا كَانَتِ الْهَزِيمَةُ بِإِذْنِ اللهِ فَلاَ تَقْتُلُوا مُدْبِراً، وَلاَ تُصِيبُوا مُعْوِراً، وَلاَ تُجْهِزُوا عَلَى جَرِيح. وَلاَ تَهِيجُوا النِّسَاءَ بِأَذًى، وَإِنْ شَتَمْنَ أَعْرَاضَكُمْ، وَسَبَبْنَ أُمَرَاءَكُمْ، فَإِنَّهُنَّ ضَعِيفَاتُ الْقُوَى وَالاَْنْفُسِ وَالْعُقُولِ; إِنْ كُنَّا لَنُؤْمَرُ بِالْكَفِّ عَنْهُنَّ وَإِنَّهُنَّ لَمُشْرِكَاتٌ; وَإِنْ كَانَ الرَّجُلُ لَيَتَنَاوَلُ الْمَرْأَةَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ بِالْفَهْرِ أَوِ الْهِرَاوَةِ فَيُعَيَّرُ بِهَا وَعَقِبُهُ مِنْ بَعْدِهِ.

106. شرح نهج البلاغه ، ج 6، ص 228.
107. کافی ، ج 5، ص 12.
108. وقعة صفین ، ص 519.
109. نهج البلاغه ، نامه 14.


☝🏻پس رافت عمومی اهل بیت صلوات الله علیهم را به پای دوستی با دشمنان خداوند عز و جل نگذاریم (چه از سر جهل چه از روی عمد)

قَالَ أمیرالمُؤمنین علیه السلام:‏ إِذَا قَدَرْتَ‏ عَلَى‏ عَدُوِّكَ‏ فَاجْعَلِ الْعَفْوَ عَنْهُ شُكْراً لِلْقُدْرَةِ عَلَيْه‏.

امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: هرگاه بر دشمنت غلبه کردی، به شکرانه پیروزیِ تو بر او، او را ببخش.

📓نهج البلاغة الحكمة 11 ص 320

خیلی از رحمت ها و رافت ها #عمومی است و حتی نواصب و دشمنان درجه یک هم از آن منتفع می شوند‌ مثل نعمت آب مثل تابیدن خورشید و...
و در استفاده آنها فرقی در ناصبی و غیر ناصبی نیست

فتامل ...

محبت و ترحم نسبت به نواصب حرام است

🎙کلیپ صوتی : استاد معاونیان
📋موضوع : فدک هدیه پیامبر و باغهای هفتگانه ارث پیامبر صلی الله علیه و آله به حضرت زهرا سلام الله علیها

✨✨✨سخنرانی مذهبی
@sokhanranie_mazhabi

🔴مردم به ساده زیستی حاکم نیازی ندارند، به عدالت و صداقت و عمل به وعده هایش احتیاج دارند.

✍عباس بن هلال شامی گوید: به امام رضا (صلوات الله علیه) عرض کردم: فدایت شوم، مردم از کسی(حاکمی) که غذای با کیفیت پایین می‌خورد و لباس با کیفیت پایین می‌پوشد و اظهار تواضع می‌کند، خیلی خوششان می‌آید! حضرت فرمود: آیا نمی‌دانی که یوسف(علیه السلام)، پیامبر و پیامبرزاده بود با این حال قباهای ابریشمی با دکمه‌های طلایی می‌پوشید و در جایگاه‌های آل فرعون برای قضاوت و داوری می‌نشست؟! مردم به لباسش نیازی نداشتند، بلکه فقط به عدالتش نیاز داشتند. همانا نیاز مردم به امام در این است که هرگاه سخنی می‌گوید راست باشد و هرگاه وعده‌ای می‌دهد عمل کند و هرگاه حُکمی می‌کند عادلانه باشد. خدا هیچ خوراکی و نوشیدنی حلالی را حرام نکرده است، بلکه فقط چیزهای حرام را چه کم باشد و چه زیاد، حرام نموده است. سپس این آیه را تلاوت نمود: «بگو چه کسی زینت‌های خدا که برای بندگانش خارج ساخته و روزی‌های پاک را حرام کرده است؟!» (الأعراف/۳۲)

📗الکافی، جلد ۶، صفحه ۴۵۳ - ۴۵۴

🎙کلیپ صوتی : استاد معاونیان
📋موضوع : علتِ غصبِ فدک و اموال حضرت زهرا سلام الله علیها توسط غاصبین خلافت

✨✨✨سخنرانی مذهبی
@sokhanranie_mazhabi

🎥 خبرگزاری فارس خواستار پاسخگویی قوۀقضائیه به ادعاهای عباس پالیزدار شد

خبرگزاری فارس نوشته است:
🔹پالیزدار دیروز در مصاحبه با یک پایگاه خبری ادعا کرده یک مسئول ۳ هزار هکتار از اراضی جنگل‌های شمال در قسمتی از بهشهر را برای خود برداشته بود یا فرزند مسئولی دیگر سوالات کنکور را می‌فروخت.
🔹صحبت‌های بی‌محابای این فرد که از دیروز در شبکه‌های اجتماعی پخش شد و رسانه‌های ضد انقلاب از ان استقبال گسترده کردند پاسخ مقامات قوۀ‎‌قضائیه را می‌طلبد.
🔹البته پالیزدار ابتدای دهۀ هشتاد هم اتهامات تندی را به خانوادۀ هاشمی‌رفسنجانی نسبت داده بود اما ۸ سال بعد با ارسال نامه‌ای که در روزنامه اعتماد منتشر شد،  از صحبت‌های قبلی خود عذرخواهی کرد.
🔹پالیزدار نماینده مجلس هفتم نبود اما به‌عنوان کارشناس در هیئت تحقیق و تفحص مجلس هفتم از قوه قضائیه حضور داشت. این کمیته به‌عنوان بخشی از کمیسیون اصل ۹۰، مسئولیت رسیدگی به پرونده‌های فساد دولتی و پیگیری روند بررسی آن‌ها در قوه قضائیه را برعهده داشت.
🔹او خرداد ۱۳۸۷ پس از سخنرانی در دانشگاه بوعلی سینا همدان بازداشت شد و به ده سال زندان محکوم شد.
✅ @Khabar_Fouri

🔹استاد رائفی پور بخاطر خدا هم که شده یبار درست تحلیل و پیش بینی کن😂😂

☹️ @mersaadmedia | مرصاد مدیا

الان ۱۵ ساله داره میگه رئیس جمهوری بعدی آمریکا یه زنه (((:

@AkhbarFouri

سکوت حوزه شکست/ مراجع قم از ابتدا با گشت ارشاد مخالف بودند

آیت‌الله ایازی مدرس حوزه علمیه:
🔹 مراجع قم از ابتدا با گشت ارشاد مخالف بودند
🔹 مراجع نجف به حجاب اجباری معترضند
🔹ده سال پیش یکی از شخصیت‌ها به ملاقات مراجع نجف رفته بودند. آن‌ها گفته بودند این کاری که شما می‌کنید (حجاب اجباری) غلط است. در عراق این کار را نکردند و وضعیت حجاب به مراتب بهتر از ایران است./رویداد۲۴
🕌 @Qom_Fouri

☘️بررسی مستندات غلات و صوفیه (2)
(ویرایش دوم)

«لنا حالات مع اللّه هو فيها نحن، و نحن فيها هو، و مع ذلك هو هو و نحن نحن‏.»
روایت اهل بیت ع یا کلام صدرا؟

🌱بررسی سند:
این خبر در هیچ یک از کتب قابل اعتماد نقل نشده، و تنها در کتب تصوف‌گرایان شیعی متأخر به چشم می‌خورد، و بدین شکل برای نخستین بار در حاشیه اسفار صدرای شیرازی (1050ق) بدون انتساب به شخصی معین آمده است: «فی الکافی‏ لنا حالات مع اللّه نحن هو و هو نحن» (اسفار، ج2، ص88 حاشیه نُسَخ ن ر ه؛ تحقیق طهرانی از الكهف و الرقيم، ص401). که البته در کتاب کافی نیست.
سپس در دو کتاب تألیف دهۀ چهارم قرن 11 از خود صدرا و نیز ادهم عزلتی خلخالی (1052ق) بدون سند آمده است (مفاتيح الغيب، ص750-751؛ رسائل فارسى ادهم خلخالى، ص785، نیز نک‍: 108).
از شواهد شدت ضعف این خبر این است که صدرا و عزلتی با وجود 10 قرن ارسال، خبر را مشخصاً به کسی از معصومین ع نسبت نداده‌، بلکه به صورت مبهم گفته‌اند «باسناد اصحابنا و اخواننا على ائمة اهل البيت و هم سادتنا...» یا «گفتند إن لنا...». با توجه به تصوف و عرفان‌گرایی هردو و حضور هردو در اصفهان و قم و درس میرداماد (م1040ق) احتمالاً خبر را از یکدیگر یا محفلی مشترک گرفته‌اند.

داماد صدرا، فیض کاشانی (م1091ق) می‌نویسد:
ممّا ينسب إلى مولانا الصادق عليه السّلام- أيضا- و إن لم أره في كتاب معتمد عليه، أنه قال: [هم‌چنین، از چیزهایی که به مولای ما صادق علیه السلام نسبت داده می‌شود –اگر چه آن را در کتاب قابل اعتمادی ندیدم- این است که فرمود:]
«لنا حالات مع اللّه، و هو فيها نحن، و نحن فيها هو، و مع ذلك هو هو، و نحن نحن». (عين اليقين، ج‏2، ص277)

وقتی که حتی فیض کاشانی که -اهل عرفان و در اعتبار اخبار شدیداً متساهل است- سند این خبر متأخر اهل عرفان را معتبر نمی‌داند؛ دیگر پذیرش آن، چه وجهی دارد؟! فیض گذشته از روحیه فلسفی شدیدش، در برخی از آثارش متأثر از اخبار صوفیه و غالیان است، در حدی که اشعاری در وحدت وجود هم دارد (نمونه: کلیات فیض، ص294-297).

اما انتساب مردد خبر به امام صادق ع در کلام فیض اضطراب نیز دارد، و از امیرالمؤمنین و به صورت مضمر نیز نقل شده است (نک‍: الکلمات المکنونة، ص147؛ ده رساله، ص242). استنادات متأخرتر به امام صادق ع (نمونه: شرح الاربعين قمی، ص213) نیز چیز جدیدی نیست.

🌱بررسی متن

1. یگانه بودن امام و خداوند در عین دوگانگی، هیچ معنای معقولی ندارد و تناقض محض و خلاف بدیهی است.

2. اختصاص یگانگی و اتحاد به برخی حالات، بی‌معنا و خلاف بدیهی عقل است. چگونه ممکن است امام در برخی حالات با خدا یکی باشد و در برخی حالات نباشد؟

3. این اختلاف حالت، مستلزم تغییر در ذات باری تعالی است.

4. این جمله با قرآن، روایات متواتره، اجماع مسلمین و ضرورت دین مخالف، کفر صریح و بدترین نوع غلو است. اگر «هو نحن و نحن هو» غلو نیست پس چه چیزی غلو است؟!

هرچند مخالفت چنین روایتی با ضروریات و بی‌ریشگی آن برای ردش کافی است. ولی جا دارد حتی کسانی که در هر شرایطی به اخبار خوش‌بین‌اند، به خاطر امر صریح روایات اصیل‌تر آن را انکار کنند، چه اتحاد با ذات باری تعالی ضرورتاً مصداق نسبت چیزهایی به ائمه علیهم السلام است که «در مخلوقات ممکن نیست». متن امر روایی:

أحمد بن محمد بن عيسى و علي بن إسماعيل بن عيسى و محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن عثمان بن عيسى، عن المفضل بن عمر، قال: قال أبو عبد الله ع: «مَا جَاءَكُم مِنَّا مِمَّا يَجُوزُ أَن يَكُونَ فِي المَخلُوقِينَ، وَ لَم تَعلَمُوهُ، وَ لَم تَفهَمُوهُ، فَلَا تَجحَدُوهُ، وَ رُدُّوهُ إِلَينَا، وَ مَا جَاءَكُم عَنَّا مِمَّا لَا يَجُوزُ أَن يَكُونَ فِي المَخلُوقِينَ فَاجحَدُوهُ وَ لَا تَرُدُّوهُ‏ إِلَينَا» (مختصر البصائر، ص264)

هر روایتی که از ما (و در مورد ما) به شما رسید که در مورد مخلوقات ممکن بود؛ ولی آن را نمی‌دانستید و درک نمی‌کردید؛ آن را انکار نکنید و آن را به ما واگذارید، و هر چه از ما به شما رسید که در مخلوقات ممکن نبود؛ آن را انکار کنید و به ما واگذار نکنید.
@gholow2

#رجال #سانسور_تحریف

💥 خودم نزد وی بودم که دیدم مردی برای او روایت می‌کرد: عمر به فاطمه (سلام الله علیها) لگد زد و محسن را سقط کرد

➖ #ذهبی در مدح "ابوبکر بن ابی دارم" از علماء و راویان قرن چهارم هجری می‌نویسد:

«ابن ‌أبي ‌دارم ‌الإمام ‌الحافظ ‌الفاضل محدّث الكوفة … كان موصوفاً بالحفظ و المعرفة.» (سير أعلام النبلاء، ج۱۲ ص۱۲۶ و ج۱۵ ص۵۷۶)

👈🏻 البتّه این مدح ها تا زمانی است که "ابن ابی دارم" بر اعتقاد سّنّی‌گری خودش باقیست. اما وقتی آخر عمر حقایق را بیان می‌کند برخورد ذهبی با او متفاوت می‌شود.
"محمد بن احمد بن حماد" در احوالات او می‌گوید:

«‌كان ‌مستقيم ‌الأمر ‌عامة ‌دهره، ثم في آخر أيّامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب، حضرته و رجل يقرأ عليه أنّ عمر رفس فاطمة حتى أسقطت محسناً»

يعنی: ابن ابی دارم بیشتر عمر خود را اعتقاد صحیحی داشت تا آنکه در آخرعمرش بیشتر احادیثی که از دیگران می‌شنید، مطاعن ابوبکر و عمر بود، تا جایی که من خودم نزد وی بودم که دیدم مردی برای او روایت می‌کرد: عمر به فاطمه سلام الله علیها لگد زد و محسن را سقط کرد. (لسان الميزان، ج۱ ص۶۰۹)

❗️اینجا ذهبی دیگر دست از مدح او برداشته و می‌نویسد: «فهذا ضال معثر» او شخصی گمراه و دروغگو است. (ميزان الاعتدال، ج۱ ص۶)

مرتبط با مباحث (#فاطمیه)

@fazaelvamaaref

وقتی خالد بن ولید زنازاده می خواهد به امیرالمومنین صلوات الله علیه درس #وحدت بدهد

🔻وَ لاَ تُفَرِّقْ بَیْنَ کَلِمَةٍ مُجْتَمِعَةٍ وَ لاَ تُضْرِمْ نَاراً بَعْدَ خُمُودِهَا فَإِنَّکَ إِنْ فَعَلْتَ ذَلِکَ وَجَدْتَ غُبَّةً غَیْرَ مَحْمُودٍ

♦️خالد بن ولید زنازاده به امیرالمومنین علی بن ابی طالب صلوات الله علیه گفت: میان قومی که یکپارچه است، تفرقه میانداز، و آتش را پس از خاموش شدنش، روشن نکن؛ زیرا اگر تو این کار را انجام دهی، عاقبت این کار را ناپسند می یابی.

ارشاد القلوب (دیلمی) جلد 2 صفحه 277
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 29 صفحه 54

و امروز نیز به شیعیان حقیقی آن مولا تهمت تفرقه اندازی می زنند.

👊😁👊 هلاکت خالد بن ولید، در روز آخر ماه ربیع الثانی مبارک باد

مرحوم محمد تقی بیرجندی در «وقایع الشّهور» می نویسد:
«در روز آخر ربیع الثانی، خالد بن ولید بن مغیره مخزومی به اسفل السّافلین جهنم شتافت.» (وقایع الشهور، ص 91)

موارد زیر را بخوانید، و سپس به اندازه ای که دلتان سوخت، و به هر تعدادی که توان دارید، بگویید: «اللّهُمَّ الْعَنْ خالِدَ بْنَ وَلید» و ثواب آن را به مولایمان، حضرت صاحب الزّمان علیه السلام تقدیم کنید.
1) قالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاس‏: فَانْطَلَقَ قُنْفُذٌ فَأَخْبَرَ أَبَا بَكْرٍف فَوَثَبَ عُمَرُ غَضْبَانَ فَنَادَى خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ وَ قُنْفُذاً فَأَمَرَهُمَا أَنْ يَحْمِلَا حَطَباً وَ نَارا، ثُمَّ أَقْبَلَ حَتَّى انْتَهَى إِلَى بَابِ عَلِيٍّ علیه السلام. (كتاب سليم بن قيس، ج‏2، ص864)
عبدالله بن عبّاس در بیان ماجرای حمله به خانه حضرت زهرا علیه السلام می گوید: قنفذ رفت و به ابو بكر خبر داد. عمر غضبناك از جا جست و خالد بن‏ وليد و قنفذ را صدا زد و به آنان دستور داد تا هيزم و آتش با خود بياورند و خود به طرف در منزل امیرالمؤمنین علیه السلام رفت.
2) قالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاس‏: فَأَرْسَلَ عُمَرُ يَسْتَغِيثُ، فَأَقْبَلَ النَّاسُ حَتَّى دَخَلُوا الدَّارَ، وَ سَلَّ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ السَّيْفَ لِيَضْرِبَ فَاطِمَةَ علیهاالسلام، فَحَمَلَ عَلَيْهِ بِسَيْفِهِ فَأَقْسَمَ عَلَى عَلِيٍ‏ علیه السلام فَكَفَّ‏. (كتاب سليم بن قيس، ج‏2، ص865)
عبدالله بن عبّاس در بیان ماجرای حمله به خانه حضرت زهرا علیه السلام می گوید: عمر كمك خواست. پس مردم رو به خانه امیرالمؤمنین علیه السلام آوردند و داخل شدند. خالد بن‏ وليد، شمشير از غلاف بيرون كشيد تا فاطمه عليها السّلام را بزند! امير المؤمنين عليه السّلام با شمشير به خالد حمله كرد، و خالد آن حضرت را قسم داد، و امیرالمؤمنین علیه السلام هم دست نگهداشت.‏
3) قالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاس‏: قَالَ عُمَرُ: يَا عَلِيُّ! قُمْ بَايِعْ. فَقَالَ عَلِيٌّ: إِنْ لَمْ أَفْعَلْ؟ قَالَ: إِذاً وَ اللَّهِ نَضْرِبُ‏ عُنُقَكَ. قَالَ علیه السلام: كَذِبْتَ وَ اللَّهِ يَا ابْنَ صُهَاكَ، لَا تَقْدِرُ عَلَى ذَلِكَ، أَنْتَ أَلْأَمُ وَ أَضْعَفُ مِنْ ذَلِك‏. فَوَثَبَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَ اخْتَرَطَ سَيْفَهُ وَ قَالَ: وَ اللَّهِ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ لَأَقْتُلَنَّكَ. فَقَامَ إِلَيْهِ عَلِيٌّ علیه السلام وَ أَخَذَ بِمَجَامِعِ ثَوْبِهِ ثُمَّ دَفَعَهُ‏ حَتَّى أَلْقَاهُ عَلَى قَفَاهُ، وَ وَقَعَ السَّيْفُ مِنْ يَدِه‏. (کتاب سليم بن قیس، ج‏2، ص867-868)
عبدالله بن عبّاس در بیان ماجرای حمله به خانه حضرت زهرا علیه السلام و سپس اخذ بیعت از امیرالمؤمنین علیه السلام در مسجد می گوید: عمر گفت: ای علی، بیا بیعت کن. امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: اگر بیعت نکنم، می خواهی چه کنی؟ عمر گفت: در این صورت، به خدا قسم، گردنت را می زنیم. حضرت فرمود: ای پسر صُهاک! به خدا قسم دروغ می گویی، تو بر این کار قادر نیستی، تو زبون تر و ضعیف تر از آنی که بتوانی این کار را انجام دهی. پس خالد بن‏ وليد از جا برخاست و شمشيرش را بيرون كشيد و به امیرالمؤمنین علیه السلام گفت: به خدا قسم! اگر بيعت نكنى تو را مى‏كشم! امير المؤمنين عليه السّلام به طرف او برخاست و جلو لباسش را گرفت و او را به عقب پرتاب كرد به طورى كه او را از پشت بر زمين انداخت و شمشير از دستش افتاد!
4)قالَ أمیرُالمُؤمِنینَ علیه السلام: فَلَمَّا أَنْ كَانَ اللَّيْلُ أَرْسَلَا إِلَى خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ فَقَالا: إِنَّا نُرِيدُ أَنْ نُسِرَّ إِلَيْكَ أَمْراً، وَ نَحْمِلَكَهُ لِثِقَتِنَا [بِكَ‏]. فَقَالَ: احْمِلَانِي عَلَى مَا شِئْتُمَا، فَإِنِّي طَوْعُ أَيْدِيكُمَا. فَقَالا لَهُ: إِنَّهُ لَا يَنْفَعُنَا مَا نَحْنُ فِيهِ مِنَ الْمُلْكِ وَ السُّلْطَانِ مَا دَامَ عَلِيٌّ حَيّاً، أَ مَا سَمِعْتَ مَا قَالَ لَنَا وَ مَا اسْتَقْبَلَنَا بِهِ؟ وَ نَحْنُ‏ لَا نَأْمَنُهُ أَنْ يَدْعُوَ فِي السِّرِّ، فَيَسْتَجِيبَ لَهُ قَوْمٌ فَيُنَاهِضَنَا، فَإِنَّهُ أَشْجَعُ الْعَرَبِ، وَ قَدِ ارْتَكَبْنَا مِنْهُ مَا رَأَيْتَ، وَ غَلَبْنَاهُ عَلَى مُلْكِ ابْنِ عَمِّهِ، وَ لَا حَقَّ لَنَا فِيهِ، وَ انْتَزَعْنَا فَدَكَ مِنِ امْرَأَتِهِ، فَإِذَا صَلَّيْتُ بِالنَّاسِ صَلَاةَ الْغَدَاةِ، فَقُمْ إِلَى جَنْبِهِ، وَ لْيَكُنْ سَيْفُكَ مَعَكَ، فَإِذَا صَلَّيْتُ وَ سَلَّمْتُ فَاضْرِبْ عُنُقَهُ.
قَالَ عَلِيٌّ علیه السلام: فَصَلَّى خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ بِجَنْبِي مُتَقَلِّداً السَّيْفَ، فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ فِي الصَّلَاةِ وَ جَعَلَ يُؤَامِرُ نَفْسَهُ وَ نَدِمَ، وَ أُسْقِطَ فِي يَدِهِ حَتَّى كَادَتِ الشَّمْسُ أَنْ تَطْلُعَ، ثُمَّ قَالَ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ: لَا تَفْعَلْ مَا أَمَرْتُكَ، ثُمَّ سَلَّمَ.

فَقُلْتُ لِخَالِدٍ: وَ مَا ذَاكَ؟ قَالَ: كَانَ قَدْ أَمَرَنِي إِذَا سَلَّمَ أَنْ أَضْرِبَ عُنُقَكَ‏. قُلْتُ: أَ وَ كُنْتَ فَاعِلًا؟ قَالَ: إِي وَ رَبِّي إِذاً لَفَعَلْتُ. (كتاب سليم بن قيس، ج‏2، ص679- 680)
امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: شب كه شد ابو بكر و عمر سراغ خالد بن‏ وليد فرستادند و گفتند: ما مى‏خواهيم موضوعى را پنهانى با تو در ميان بگذاريم،‏ و به خاطر اطمينانى كه به تو داريم، آن را به تو واگذار كنيم. خالد گفت: هر كارى مى‏خواهيد به من واگذار كنيد كه من مطيع فرمان شما هستم. گفتند: اين پادشاهى و سلطنت تا على زنده است براى ما فايده ندارد. نشنيدى به ما چه گفت و چگونه با ما روبرو شد؟ ما در امان نيستيم که او پنهانى به سوى خود دعوت كند و عدّه‏اى به او پاسخ مثبت دهند و او بر عليه ما قيام كند، چرا كه او شجاع ترين عرب است، و ما هم نسبت به او اين كارهائى كه ديدى مرتكب ‏شده‏ايم، و در حكومت‏ پسر عمويش بر او غالب شديم، در حالى كه حقّى در آن نداشتيم، و فدك را هم از دست همسر او بيرون آورديم. پس ابو بكر گفت: وقتى نماز صبح را با مردم خواندم، كنار علی بايست، و شمشيرت همراهت باشد. وقتى من نماز را خواندم و سلام دادم گردن او را بزن! امیرالمؤمنین عليه السّلام فرمود: خالد بن وليد در حالى كه شمشيرش را به كمر بسته بود، كنار من به نماز ايستاد. ابو بكر هم به نماز ايستاد، امّا از تصميم خود پشيمان شد، امّا متحيّر مانده بود (و سلام نمی داد) تا آنجا كه نزديك بود آفتاب طلوع كند! پس قبل از آنكه سلام دهد گفت: آنچه به تو دستور داده بودم انجام مده، و سپس سلام نماز را داد. به خالد گفتم: موضوع چه بود؟ گفت: به من دستور داده بود كه وقتى سلام نماز را داد، گردن تو را بزنم. گفتم: آيا چنين كارى را مى‏كردى؟ گفت: آرى به خدا قسم، اگر سلام مى ‏داد انجام مى ‏دادم!
✅«اللّهمّ عجّل لولیّک الفرج»

غالی همتای ناصبی
و بدتر از کفار و مشرکین

مهدی صدری

مطالعات شیعی| دلیل‌ما| راسخون
فهرست کتاب:
https://t.me/nosakh_shii/3671

مشخصات:
وزیری| شومیز، ۲۵۶ص
قیمت: ۱۷۵.۰۰۰ت
با تخفیف: ۱۲۵.۰۰۰ت
تهیه: @shii_studies1

فایل کتاب:
https://t.me/nosakh_shii/3681

غالی همتای ناصبی
و بدتر از کفار و مشرکین

✍مهدی صدری

https://t.me/maarefevahyani2/4913

علی بن یوسف حلی رحمة الله علیه در قرن هفتم هجری قمری فرموده خیلی از علامات ظهور از جمله خرابی دیوار مسجد کوفه محقق شده

#توقیت #هلک_المستعجلون #کذب_الوقاتون
🔻قول رضی الدین علیّ بن یوسف الحلّی رحمه الله:
131 - قد ظهر من العلامات عدة كثيرة، مثل خراب حائط مسجد الكوفة وقتل أهل مصر أميرهم، وزوال ملك بني العباس على يد رجل، خرج عليهم من حيث بدأ ملكهم، وموت عبد الله آخر ملوك بني العباس، وخراب الشامات ومد الجسر مما يلى الكرخ ببغداد، كل ذلك في مدة يسيرة، وانشقاق الفرات وسيصل الماء انشاء الله الى أزقة الكوفة [2].

♦️العدد القویه: بسیاری از علاماتی که راجع به ظهور مهدی است تاکنون واقع شده اند مانند خراب شدن دیوار مسجد کوفه؛ کشته شدن حاکم مصر به دست مردم آنجا؛ انقراض دولت بنی عباس به دست مردی که از همان جا که ابتدای دولت بنی عباس از آنجا بود (یعنی خراسان) علیه آنها قیام کرد (هلاکوخان مغول)؛ کشته شدن عبداللَّه آخرین خلیفه عباسی؛ ویرانی شام و حوالی آن؛ و کشیدن پل بر روی دجله در نزدیکی محله کرخ بغداد. تمام اینها در اندک مدتی روی داد، هم اکنون نهر فرات شکاف برداشته و ان شاء اللَّه به همین زودی آب به کوچه های کوفه می رسد.» - . العدد القویه: 76 -

العدد القوية (الحلي، علي بن يوسف) صفحه 77


در طول تاریخ بزرگان شیعه و عوام الناس در پی آن بودند تا اتفاقات را بر روایات #تطبیق دهند، لکن این امر بسیار خطیر و دقیق است و نیاز به بحث های طولانی و نگاه ریزبینانه دارد.

1️⃣گاهی برخی نشانه های ظهور با ظهور امام زمان صلوات الله علیه فاصله دارد و دقیقا در اوان ظهور نیست.

2️⃣چون ظهور امام زمان صلوات الله علیهم امر بدائی است حتی ممکن است ظهور عقب یا جلو بیفتد و علم به زمان ظهور نزد الله جل جلاله است

3️⃣گاهی اشخاصی به صورت مغرضانه و اشخاصی نیز به صورت جاهلانه یا غافلانه، سعی در تطبیق جریانات بر روایات داشتند که این تطبیق و توقیتشان اشتباه از آب در می آمده.
حتی گاهی بزرگان شیعه و #علمای_صالح در این زمینه اشتباهاتی داشتند (غفر الله لنا و لهم)

4️⃣اصلا ممکن است واقعا در برهه هایی در قرب ظهور بوده ایم لکن بنا به دلایلی باز ظهور عقب افتاده کما اینکه در روایتی به این موضوع اشاره شده (بحار الأنوار جلد ‏42 صفحه 223) والله العالم.

5️⃣باید تفاوت قائل شویم بین نشانه های حتمی و نشانه های غیر حتمی ظهور، باید تفاوت قائل شویم بین نشانه هایی که سالیانی با ظهور فاصله دارد یا نشانه هایی که نزدیک ظهور است یا نشانه هایی که بسیار به ظهور نزدیک است.

6️⃣گاهی برخی نشانه های ظهور قبلا رخ داده، مثل همین خراب شدن دیوار مسجد کوفه یا سایر نشانه ها

7️⃣گاهی آنچه در لسان معصوم آمده خیلی وسیع تر از آن چیزی است که ما سعی داریم آن را بر روایت تطبیق دهیم
یعنی کشت و کشتاری یا نشانه ای چیزی رخ می دهد ولی خیلی کوچکتر از آنی است که معصوم فرموده
فلذا نباید عجول باشیم یا بزرگنمایی کنیم، و باید با دقت بیشتری روایات را دنبال کنیم و البته به وظیفه خودمان که #انتظار و #دعا برای #فرج است عمل کنیم.

8️⃣جهان بینی تا نوک بینی
از آنجایی که ما به آینده علم نداریم هرگاه ظلمت و ضلالتی را می بینیم گمان می بریم که دیگر ته ته ته ظلمت و ضلالت همین است، کما اینکه به طور مثال مجلسی اول رحمه الله که از بزرگان و علمای دقیق شیعه است در قرن 11 می فرموده بدعت ها و... بسیار زیاد شده و از وضعیت افتضاح جامعه می نالیده، ولی قطعا پس از آن روز به روز وضعیت بدتر و بدتر شده.

#مشترکات_عرفانی #عقل_ستیزی #عشق

⚠️ راهکار کاربردی "دکتر" الهی #قمشه‌_ای برای درمان بیماری‌های روحی و روانی:

"هرکس از شما و شغلتان پرسید، فقط بگوئید: عاشقم."

(به ایشان، عاشقْ الهی‌قمشه‌ای می‌گویند، یا دکتر الهی‌قمشه‌ای؟!)

👈🏻 #ابوبکر_شبلی ۲۲ بار راهیِ دیوانه‌خانه شد و چندین بار زنجیرش کردند!!!! وی هنگام غفلت از خدا درون حجره‌ای می‌رفت و با دسته‌هایی از چوب خود را کتک می‌زد. (جستجو در تصوّف ایران، دکتر زرین‌کوب، ج۱ ص۱۵۶)

مگر قرار نبود عاشقی کنید تا روانی نشوید؟! پس چرا غالب مشاهیر عرفان مانند ابوبکر شبلی، اختلالات روحی_روانی داشتند؟! (اینجا و اینجا را ببینید)

@tazvir3

#نفی_غلو #سران_غلات

بازگشت غلوّ به تفکر شیعی در قرن سیزدهم (نگاهی به منازعات فکری در تبریز)

https://www.rasul-jafarian.com/?p=42

حسین دهباشی:

تردید نکنید که《اگر》فیلترینگ راجمع کنند، عین حماسه ی آزاد سازی ایفون می شود. چندین برابر قیمت فیلترشکن ها را می کشند روی اینترنت و سرعت اش را می رسانند به نصف کیفیت فیلترنت فعلی حاصل جمع راجا می زنند به اسم دستارود!این ها اول اش مارمولک بودند بعدا اصلاح طلب شدند!

🚨 @AkhbarTelFori

واکنش محمد مهاجری فعال رسانه‌ای اصولگرا به حضور عجیب سعید جلیلی در مجلس برای بررسی بودجه!

🚨 @AkhbarTelFori

🎥 #کلیپ_تصویری

🔴 حقایقی درباره اسطورۀ خیالی کورش پرستان!

نظریه‌پردازان بزرگداشت کورش، از دشمنان اسلام و تشیّع بوده‌اند و با شیطنت خاصی همواره هویت اصیل ایرانی را در تقابل با دین اسلام و مذهب تشیّع قرار می‌دهند! رحمت خدا بر آن فقیه بزرگی که می‌فرمود و کتابی هم با همین عنوان نوشت که "دنیا بازیچۀ یهود" است!

⭕️ به مناسبت ۷ آبان، روز بزرگداشت #کورش توسط باستان‌گرایان!

🔖 بخاطر #موسیقی متن عذرخواهی می‌کنیم.

#شبهات #خرافه_پرستی #ایران_باستان #یهود
@Hedayatgary

⛔ فوری و رسمی؛

با امر امیرالمؤمنین امارت اسلامی افغانستان ، ملا هبت الله آخند زاده برای تمام ملت افغانستان ۱۰ جی بی انترنت #رایگان ، ۱۰۰۰ دقیقه تماس های #رایگان و ۱۰۰۰۰ پیام کتبی #رایگان هدیه داده شد!

🚫 #توجه؛ این یک تبلیغ نیست، لطف نموده نوعیت سیمکارت تانرا انتخاب کنید و جوایز تانرا بدست آورید! 👇

#وحدت_مخرب

❌ طرحی از یک ذهن بیمار اعتقادی

✍🏻 طرح بالا فقط از شخص جاهلی برمیاد که شست و شوی ذهنی شده!
کتاب های دست اول در هر مذهبی، ریشه تفکرات اون مذهب هست...
ما چه بدونیم، چه ندونیم اعتقاداتی که الان باهاش زندگی می‌کنیم در لایه های عمیق تر از این کتاب ها نشأت میگیره...

کتاب های صحیح بخاری و مسلم و دیگر کتب عامّه بر اساس بغض و دشمنی امیرالمومنین علیه السلام تالیف شده...
و
کتاب های الکافی و الاستبصار و دیگر کتب شیعه بر اساس محبت اهل بیت علیهم السلام و تقویت مذهب تشیع...

کنار هم قرار دادن این کتاب ها به عنوان وحدت، تنها ثمره ش تضعیف تشیع هست!

✏️پ.ن:
باید تو مُخ امثال این اشخاص فرو کرد که وحدت تنها در برابر دشمن مشترک و درست زندگی کردن کنار هم هست...
نه اختلاط کتب، و به تبع اختلاط اعتقاد ها❗️

💢 کانال قلم زنی های پراکنده "شیخ عباس دهرویه" در ایتا
ارتباط با من 👈 @Abasdehro_133
عضویت در کانال👇
https://eitaa.com/tafahosdartasanon

📢 استادِ همه چیزدان، دوباره جوگیر شد!

◀️ رائفی پور بعد از انتشار اولیه واحد پول بریکس در توییتی خنده دار نوشته که "آمریکا تمام شد"

◀️ رائفی پور با معدل ۱۵ از دانشگاه پیام نور شاهرود، لیسانس حسابداری داشته و تنها مدرک وی همین است.

◀️ رائفی پور که اخیرا در قامت یک نظریه پرداز اقتصادی خود را مطرح می‌کند نمره درس “توسعه اقتصادی” و “پول و ارز بانکداری” وی هر دو ۱۳ شده است!
_
اصلاحات نیوز
✅ @Eslahatnews
🔗 Eslahatnews.com

📃اروپا و جزایر سه‌گانه
✍️ مهدی تدینی


جنگ روسیه در اوکراین باعث شد ایران خنجر دیگری بخورد. اروپا ایران را در مورد جزایر سه‌گانه «اشغالگر» خوانده است. درست است که امارات با عصای موسای تجارت و اقتصاد و با بازی‌های بُردـ‌بُرد به خوبی یاد گرفته است کار خود را از پیش برد (کاری که البته هیچ مهارت شگرفی نیست، فقط لازم است ایدئولوژی چپ عقل سلیم را فلج نکرده باشد)، اما این فقره، یعنی این همراهی عجیب اروپا با امارات و غش کردن اروپایی‌ها در آغوش امارات بیشتر پیامد جنگ اوکراین و دوستی خاله‌خرسۀ روسیه با ایران است تا نتیجۀ مهارت عقل‌سلیمِ اماراتی. برویم عقب‌تر...

اوایل سال ۲۰۲۲ ــ زمستان ۱۴۰۰ ــ اولیانوف، نمایندۀ روسیه در مذاکرات هسته‌ای، مَرد پرحرفِ مذاکرات که همیشه دست‌به‌توئیت بود و بر اساس تعداد بطری‌ها روی میز مذاکرات هسته‌ای خبرهای خوش توئیت می‌کرد، در توئیتی نوشت «فقط پنج دقیقه تا توافق هسته‌ای با ایران مانده است». درست می‌گفت! فقط پنج دقیقه مانده بود، منتها این شعرِ او مصرع دومی هم داشت! نگفته بود که رئیسش، پوتین، قصد دارد در دقیقۀ چهارم به اوکراین حمله کند. لشکرهای روسیه وارد خاک اوکراین شدند و اولیانوف هم که دیگر کاری در ژنو نداشت دفترـ‌دستکش را جمع کرد و کلاً رفت که رفت!

ساعت مذاکرات در همان دقیقۀ چهارم برای همیشه به خواب رفت. در جنگ روسیه و غرب توافق هسته‌ای قطعاً به ضرر روسیه بود، زیرا روسیه می‌خواست از اهرم انرژی علیه غرب استفاده کند ــ همان تئوری پوچ و بی‌نتیجۀ «زمستان سخت» که روس‌دوستان در ایران نیز از «راشاتودی» یاد گرفته بودند و تأمل‌نشده تکرار می‌کرد... وینتر ایز کامینگ! وینتر ایز کامینگ! زمستان‌ها آمدند و رفتند و از انرژی اهرمی برای روسیه درنیامد، اما بازندۀ بازیِ روسیه با کارت انرژی که بود؟ ایران! در حالی که ایران می‌توانست دریچۀ امید اروپا باشد، روسیه جلوی مذاکرات را سد کرد و ایران را به بخشی از کابوس اوکراین بدل کرد.

این اقدام امروز اروپا را نیز باید یکی دیگر از ترکش‌های جنگ اوکراین بدانیم. اگر روسیه در جنگ با اوکراین واقعاً به کمک ایران نیاز دارد، یعنی از این پس نیز فقط برای ایران هزینه دارد! وقتی خود روسیه نمی‌تواند گلیم خود را در برابر غرب از آب بیرون کشد، چه گلی قرار است سر دیگران بزند؟ کَل اگر طبیب بودی، سر خود دوا نمودی! اروپایی که با مدل اقتصادیِ سوسیال دهه به دهه ضعیف‌تر، و به جیب مالیات‌دهندگانِ اقتصاد «نئولیبرالِ» آمریکا محتاج‌تر می‌شود، مجبور شده است برای اوکراین خرج کند. امارات وارد بازی بُردـ‌بُرد با اروپا می‌شود، در حالی که روسیه ایران را درون جنگی می‌کشد که برای اروپا فقط ضرر است. پس باید منتظر ضربه‌های دیگری از جانب اروپا باشیم. اما وقتی خود چین و روسیه که ــ به خیال ما ــ طرف ما هستند پای بیانیه‌ای را امضا می‌کنند که به نفع امارات است، از اروپا چه انتظاری می‌رود؟

دولت پزشکیان هم حتی قبل از تشکیل کابینه‌اش مشخص بود قرار نیست در این معادلات دیپلماتیک تغییری دهد. وزیر خارجه روز اول آب پاک را روی دست همه ریخت و گفت ما با آمریکا مشکل مبنایی داریم. پس مسئله فقط کاستن از هزینه‌های احتمالی است (اما مگر دولت‌های قبل چنین نکردند؟). این دنیا محل بده‌بستان است. طرفداران رابطۀ اقتصادی با چین در توجیه چین‌دوستی خود می‌گویند: چین دومین اقتصاد دنیاست! یعنی شگفت‌انگیزترین و البته عصبانی‌کننده‌ترین جواب ممکن را می‌دهند! استدلال کلان ما را خُرد می‌کنند و یک تکه از آن تحویل خود ما می‌دهند! اگر ارتباط با دومین اقتصاد بزرگ دنیا مفید است، پس تخریب رابطه با اقتصادهای اول، سوم، چهارم، پنجم، ششم، هفتم، هشتم و نهمِ دنیا مطلقاً ضرر است! اتفاقاً رابطۀ اقتصادی با همان اقتصاد دوم هم زمانی واقعاً مفید است و به بهره‌کشی یک‌طرفه منجر نمی‌شود که همزمان ایران با سایر قدرت‌ها هم روابط اقتصادی داشته باشد. با هیچ پاک‌کن، با هیچ سمباده و با هیچ اسیدی نمی‌توان این اصل را از دفتر واقعیات این جهان پاک کرد! با شعار صخره‌ها جابجا نمی‌شوند. با فریاد کوه‌ها نمی‌گریزند. پس با تبلیغات صداوسیما هم نمی‌توان هزینه‌های بی‌کران انزوای ایران را انکار کرد.

نفت و گاز ما زیر خاک می‌ماند، استعداد جوانان ما هدر می‌رود و نخبگان ناامید می‌شوند، سرمایه‌هایی که باید به شمال خلیج فارس سرازیر شود، به جنوب آن می‌رود، انواع سرمایه از ایران می‌گریزد، از صادرکنندۀ گاز به واردکنندۀ آن تبدیل می‌شویم، مردمی که شصت سال پیش سوار خودروی آمریکایی، آلمانی و ژاپنی بودند، پرایدسوار می‌شوند، امید به خرید مسکن یک‌قرنی می‌شود و کشوری که آینده‌دارترین قدرت غرب آسیا به نظر می‌رسید، در برابر امارات توان دیپلماتیک لازم را برای دفاع از خود ندارد. ادامۀ این راه نیز چیزی مگر سرمایه‌سوزی در بر ندارد! والسلام!

🌏جامعه‌شناسی👇
🆔 @IRANSOCIOLOGY

❗️بازی با دین

✍ فاضل مییدی:

◀️ برای پیروزی احمدی نژاد ، مصباح یزدی امام زمان را وسط کشید. الان نیز عده ای در جنگ منطقه ای پای امام زمان را وسط کشیده اند و کشتار بی رحمانه اسرائیل را مقدمه ظهور می دانند و می خواهند مردم را به جنگ ترغیب کنند.
_
اصلاحات نیوز
✅ @Eslahatnews
🔗 Eslahatnews.com

#بررسی_روایات_جعلی_صوفیه 2⃣

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله :
ما عرفناک حق معرفتک .
خدایا تو را آنطور که حق معرفتت است(آنطور که باید و شاید) نشناختیم!
عوالي اللئالي ج‏4، ص: 132

🔴 بررسی سندی :
اولین کسی که این روایت را وارد کتب روایی شیعیان کرده است #ابن_ابی_جمهور_احسایی در کتاب #عوالی_اللئالی است. وی روایت مذکور را بدون سند(مرسل) نقل کرده است. (در پست های گذشته در رابطه با تمایل احسائی به تصوف و میزان ضعف کتاب عوالی اللئالی مطالب مهمی مطرح شد.)

🔺اولین صوفی هایی که این سخن را به پیامبر اکرم ص نسبت داده اند #شبلی و #ذوالنون_مصری هستند. این سخن در کتاب تذکرة الاولیاء عطار و #شرح_شطحیات روزبهان بقلی نقل شده است.
شرح شطحيات، ص: 96
تذكرة الأولياء(الوسطانى)، النص، ص: 181

🔴بررسی دلالت :
این سخن با روایات صحیح صادره از رسول اکرم ص تنافی دارد و با هدف تنزل مقام رسول اکرم ص جعل شده است. از جمله روایت متعارض این است که پیامبر اکرم ص می فرمایند:
يَا عَلِيُّ مَا عَرَفَ اللَّهَ حَقَّ مَعْرِفَتِهِ غَيْرِي وَ غَيْرُكَ وَ مَا عَرَفَكَ حَقَ‏ مَعْرِفَتِكَ غَيْرُ اللَّهِ وَ غَيْرِي‏.
یا علی هیچ کس خدا را به حق معرفتش نشناخت مگر من و تو ... .
مناقب آل أبي طالب عليهم السلام (لابن شهرآشوب)، ج‏3، ص: 268

چطور ممکن است پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله خدا را به حق معرفتش نشناخته باشد درحالیکه امام صادق علیه السلام در رابطه با علامت شیعیان می فرماید:
أَنَّهُمْ عَرَفُوا التَّوْحِيدَ حَقَّ مَعْرِفَتِه‏ ... .
آنها توحید (خدا) را به حق معرفت شناخته اند.
تحف العقول، النص، ص: 326

🔺البته توجه داشته باشید که مقصود از شناخت خدا به حق معرفت، احاطه به ذات الله نیست همچنانکه پیامبر اکرم ص در پاسخ از سوال شخصی که گفت : وَ مَا مَعْرِفَةُ اللَّهِ حَقَّ مَعْرِفَتِهِ ؟
معرفت خدا، حق معرفتش چگونه حاصل می شود؟

قَالَ: تَعْرِفُهُ بِلَا مِثْلٍ وَ لَا شِبْهٍ وَ لَا نِدٍّ وَ أَنَّهُ وَاحِدٌ أَحَدٌ ظَاهِرٌ بَاطِنٌ أَوَّلٌ آخِرٌ لَا كُفْوَ لَهُ وَ لَا نَظِيرَ فَذَلِكَ حَقُّ مَعْرِفَتِهِ.
به اینکه خدا را بشناسد بدون مثل و شبه و مثال، و اینکه او واحد و احد و ظاهر و باطن و اول و آخر است و کفو و نظیری ندارد.

این حرف ها با حرف یهود که دست خدا بسته است چه فرقی داره؟ بلاشک این سخن کفر محض است و گوینده اگه به لوازم حرفش معتقد باشد کافر است.

#غالیکده_کاشان

@Vmanaber

✔️ علامه محمد تقی مجلسی(ره):

🔹 و در حديث ضعيفى نيز نديديم كه از حضرات ائمه هدى (صلوات اللَّه عليهم) ترك اولىٰ صادر شده باشد و آن چه سعدى شيرازى ذكر كرده است از خطاى حضرت اميرالمؤمنين (صلوات اللَّه عليه) در مسأله، از مفترياتِ عوام عامه است...

🔸 پس ظاهر شد كه آنهايى كه اين افترا بسته‌اند، از خوارج بدترند و گمان ندارم كه سعدى نفهميده ذكر كرده باشد، بلكه چون «خواجه نصير الملة و الحق و الدين» او را كف‌پائى زده بود از جهة مرثيه مستعصم و دستش به خواجه نمى‌رسيد، تدارك آن به كفر خود كرد كه خواجه متاثر شود، قاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ.

📚 لوامع صاحبقرانی ج8 ص718

@Nardebane_feghahat

مرحوم آقای علامه شیخ محمد رضا جعفری برایم تعریف نمودند که طی مسافرت به اندونزی درسال 1381 هجری قمری ، استاد ضیاء شهاب علوی اندونزیایی نقل نمود که هنگامیکه خردسال بودم  و خواندن و نوشتن می آموختم  پدرم مرا نزد علامه سید علوی حداد - صاحب کتاب   القول الفصل فيما لبني هاشم من الفضل - فرستاد تا برای من جملاتی به زبان عربی بنویسند تا خط عربی را بیاموزم . ایشان نوشت :

ما المسلمون بأمة محمد            كلا، ولكن أمة لعتيق
جاءتهم الزهراء تطلب إرثها           فتقاعدوا عنها بكل طريق
وتجمعوا وتجمهروا وتألّبوا               لما دعتهم ابنة الصديق
فقعودهم عن هذه وقيامهم         مع هذه يغني عن التحقيق 

( مسلمانان امت حضرت محمد ص نیستند )
( بلکه امت اولی هستند )
( حضرت زهرا سلام الله علیها نزد ایشان آمدند که ارثشان را مطالبه کنند )
( هیچ اقدامی نکردند ، {نشستند سر جاشون ، انگار نه انگار !!!} )
( پس جمع شدند و ازدحام  کردند و  گرد هم آمدند : جنگ جمل )
( وقتی که دختر صدیق -بخوانید زندیق- دعوتشان کرد : عایشه)
(پس اجابت نکردن دعوت او -حضرت زهرا سلا م الله علیها - )
( و قیامشان برای این یکی، بی نیاز میکند از تحقیق )


وقتی پدرم این نوشته را دید از من خواست که از استاد بپرسم که گوینده اش کیست. هر چه اصرار کردم  نپذیرفت و  گفت تو نوشته ای خواستی که خط بیاموزی و من هم برایت نوشتم  .

نام کتاب : محنة فاطمة (عليها السلام) بعد وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله) نویسنده : عبد الله ناصر الحسن صفحه 261

‼️ از عجایبِ دنیا

🔸 مرحوم کراجکی، شاگرد شیخ مفید و شیخ طوسی (رحمهم الله) می‌نویسد:

«فمن عجيب الامور و طريفها: أن تخرج فاطمة الزهراء البتول سيّدة نساء العالمين، ابنة خاتم النبيّين، تندب أباها و تستغيث بامّته، و من هداهم إلى شريعته، في منع أبي بكر من ظلمها فلا يساعدها أحد، و لا يتكلّم معها بشر، مع قرب العهد برسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، و مع ما يدخل القلوب من الرّقة في مثل هذا الفعل إذا ورد من مثلها حتى تحمل الناس أنفسهم على الظلم فضلا عن غيره، ثمّ تخرج عائشة بنت أبي بكر إلى البصرة تحرّض الناس على قتال أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السّلام، و قتال من معه من خيار الناس، ساعية في سفك دمه و دماء أولاده، و أهله و شيعته، فتجيبها عشرة آلاف من الناس، و يقاتلون أمامها، إلى أن هلك أكثرهم بين يديها، إنّ هذا لمن الأمر العجيب!»

✍🏻 حاصل کلام اینکه:

فاطمه سلام الله علیها، هرچقدر تلاش کرد و از مردم تقاضا کرد که علی علیه السّلام را یاری کنید و ظلم ابوبکر را برنتابید، کسی او را یاری نکرد، امّا عایشه وقتی گفت به جنگ علی علیه السّلام بروید، ده هزار نفر دعوت او را لبّیک گفتند، و این از عجایب است!!!!

📘 التعجّب من أغلاط العامة في مسألة الإمامة، نشر دارالغدیر، ص١۲۸

بدون شرح ....

@fazaelvamaaref

🎥جزئیات حمله پهپادی حزب‌الله به منزل نتانیاهو

کارشناس شبکه العربی: این حمله آغاز مرحله‌ای جدید از جنگ حزب‌الله و رژیم اسرائیل است.

@eskannews_com
instagram.com/eskannews

این بیچاره آمده تا ابرو را درست کند، ولی در نهایت چشم را از کاسه در می‌آورد.

آخر یک آدم عاقل در میان مخاطبین او وجود ندارد تا به او این نکته را متذکر گردد که تو با انکار اعجاز قرآن، عملاً امیرالمومنین(ع) را تا حد یک انسان معمولی که در دل تاریخ زندگی می‌کرده است تنزل دادی.

بدیهی است وقتی وحیانی بودن قرآن ثابت نباشد، نبوت و رسالت پیامبر(ص) نیز ثابت نمی‌گردد. بعد از آن نیز نوبت به زیر سوال رفتن اصل و اساس امامت و ولایت امیرالمومنین و دیگر ائمه معصومین است.

این تنها یک نمونه است از تلاش بخشی از جریان هیئتی در تحقیر قرآن. معمولاً در چنین فضایی، هر چقدر منبری، اهل‌بیت را بالا ببرد و در مقابل، قرآن را حقیر و کوچک بشمارد، صحیح العقیده‌تر پنداشته می‌شود.



#سراب‌اخباری‌گری

#مخالفین_فلسفه_تصوف

🔸موقف السيد الشهيد الصدر ره من التصوف و ابن عربي
🔸نظر مرحوم سید محمد صدر درباره عرفان و ابن عربی ( به زبان عربی)
@modaeeyaneerfan

🔻مشرق: ساختمان بیت العدل هدفی مشروع برای ایران است

🌐@khabari

🔻هشدار تند جمهوری اسلامی به سیدحسن خمینی: انگیزه تان درباره حمایت از اتباع افغانستان را عمومی کنیم؟ /پرونده تشریفاتی ساختن حرم امام برایتان کافی نیست؟

🔹جمهوری اسلامی نوشت:

✍️ کسي که براي اتباع افغانستاني در حرم امام جلسه مي‌گذارد  به اين سؤال اساسي جواب بدهد که چگونه به خود اجازه مي‌دهيد نفوذي‌هاي طالبان  را با فاطميون که همه ما قدردان آنها هستيم مقايسه کنید؟

✍️ شما يا از افکار عمومي مردم ايران که يکپارچه خواستار اخراج اتباع غيرمجاز افغانستاني هستند بي‌خبر هستيد که در اينصورت حق اظهارنظر در اين زمينه را نداريد و يا اطلاع داريد و اينگونه برخلاف اراده مردم ايران از تهديدکنندگان امنيت کشور حمايت مي‌کنيد

✍️ چنين فردي چگونه به خود حق مي‌دهد سخن حق هشداردهندگان درباره تهديدهاي اتباع غيرمجاز افغانستاني را دروغ بداند و در عين حال از انتساب خود به امام خميني سخن بگويد؟

✍️خواص، از انگيزه شما براي حمايت از جماعت موردنظرتان جهت گرم کردن بازارتان اطلاع دارند، کاري نکنيد که جزئيات آن را به اطلاع عموم برسانند. پرونده تشريفاتي ساختن حرم امام ساده‌زيست، جهت درس گرفتن از روزگار براي شما کافي نيست؟!

🌐@khabari

🔻یک زن تو کره‌ شمالی به جرم نجات کودکانش از آتش، به جای خارج کردن عکس رهبر این کشور، مجرم شناخته شد !!

✍️در صورت اثبات جرم این مادر او به زندان طولانی‌مدت با اعمال شاقه محکوم خواهد شد. همچنین او و فرزندانش از این پس حق استفاده از خدمات درمانی در بیمارستان‌ها یا بهره‌گیری از درمان سوختگی‌های حاصله از این حادثه را هم ندارند !

🌐@khabari

طالبان از ما بهتر میفهمد؟!

⛔ فوری و رسمی؛

با امر امیرالمؤمنین امارت اسلامی افغانستان ، ملا هبت الله آخند زاده برای تمام ملت افغانستان ۱۰ جی بی انترنت #رایگان ، ۱۰۰۰ دقیقه تماس های #رایگان و ۱۰۰۰۰ پیام کتبی #رایگان هدیه داده شد!

🚫 #توجه؛ این یک تبلیغ نیست، لطف نموده نوعیت سیمکارت تانرا انتخاب کنید و جوایز تانرا بدست آورید! 👇

فردی که امروز به عنوان دانشجو مراسم پزشکیان را به عنوان معترض برهم زده بود از نزدیکان سعید جلیلی است! #سعید_جلیلی
✅ @Khabar_Fouri

محقق یزدی رو گیر انداخته که منظور حرفات کی بود؟ 😁

اینکه ثواب نماز شب حد ندارد یعنی قواب عظیمی دارد نه اینکه لاحد باشد. ارتباط ثواب با بی حدی امیرالمومنین چیست؟ با این سطح سواد مسائل عقیدتی را آموخته اید و نشر می دهید؟ وای به حال شما و پا منبری هایتان‌. چرا کسی نیست منبر را از وجود چنین اشخاصی پاک کند؟ حتی اولیات عقاید را هم بلد نیستند.


#بنیانیان

@Vmanaber

این شیخ، حتی آیه را هم درست نخوانده است و دستکم دو اشتباه واضح مرتکب شده است. اول آنکه در آیه، اصلاً حرف شرط «لو» نیست بلکه حرف شرط «إن» است.[ قالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبيرُهُمْ هذا فَسْئَلُوهُمْ إِنْ كانُوا يَنْطِقُون‏] ثانیاً برای عبارت «بل فعله کبیرهم» اصلاً شرطی ذکر نشده است بلکه شرط مال جمله «فَسْئَلُوهُمْ» است. یعنی اگر سخن می گویند از آنها سوال کنید. لذا هم ابراهیم خلیل در جمله «بَلْ فَعَلَهُ كَبيرُهُمْ» وایساده و هم به اقرار خودتان باید بگویید ابراهیم دروغ گفته است!

علم کلام یک دانش معقول و دقیقی است و تصور برخی حضرات(از جمله این آقای مدعی) این است که نیازی به فراگیری آن ندارند.‌

#محقق_یزدی

@Vmanaber

عددها و عمق فاجعه

یک سال از ماجرای هفتم اکتبر گذشت و دیروز در خبرها آمده بود: «شمار شهدای غزه از هفتم اکتبر ۲۰۲۳ و همزمان با آغاز عملیات طوفان‌الاقصی تاکنون به ۴۱ هزار و ۹۶۵ نفر و شمار مجروحان به ۹۷ هزار و ۵۹۰ نفر» رسیده است.

۴۱ هزار نفر، عدد آشنایی بود که مرا به سال ۱۳۶۵ برد. بر اساس آمار رسمی بنیاد شهید از جنگ تحمیلی، در این سال ۴۱۰۵۰ ایرانی شهید شده‌اند‌.

صهیونیست‌های جنایتکار حدود یک سال است که غزه را شخم زده‌اند و خیلی عجیب است که آمار شهدای غزه با آمار شهدای ما در سال ۶۵ در یک محدوده قرار دارد. و این در حالی است که ایران در این سال اغلب در حال تهاجم بوده. آمار شهدای حمله‌ی هوایی به شهرها نیز در این سال حدود ۲۰۰۰ نفر است و این همان سالی است که عملیات کربلای چهار و پنج در آن انجام شده است.

اگر تحلیل‌گران سپاه عملیات کربلای پنج را یک عملیات موفق و بزرگ می‌دانند، در تحلیل‌شان تا چه حد میزان شهدا و مجروحین را دخالت می‌دهند؟ در تحلیل‌های منتشرشده چنین بررسی‌هایی را نمی‌بینیم.

با این‌که پس از عملیات کربلای پنج، فاصله‌ی زیادی تا بصره باقی مانده بود، می‌توان پرسید حتی اگر در این عملیات بصره‌ی عراق را نیز تصرف می‌کردیم، در چه صورتی و با چه میزان تلفات انسانی نمی‌توانستیم این عملیات را یک پیروزی محسوب کنیم؟ برای مثال آیا تصرف بصره با ۲۰۰ هزار شهید یک پیروزی محسوب می‌شد یا یک شکست؟

تاثیر تصمیم‌ها‌ی کلانِ سیاسی-نظامی بر زندگی مردم بسیار مهم است و باید در محاسبه‌ها، زندگی‌های ازهم‌پاشیده و آسیب‌های اجتماعی را نیز در نظر گرفت. باید دید برای چیزهایی که به‌دست می‌آوریم چه چیزهایی را از دست می‌دهیم.

به راستی چگونه می‌توان در عملیات‌های یک سال که اغلب تهاجمی است، به اندازه‌ی یک سال ویرانگری و جنایت در غزه شهید داد؟

نکته‌ی آخر این‌که همه‌ی طرف‌های درگیر یک جنگ بازنده‌اند؛ اسرائیلی‌ها نیز بازنده خواهند بود. اما ما نیز باید محاسبه کنیم چه چیزهایی را در این جنگ از دست می‌دهیم.
به نظر می‌رسد در جهان تفکری وجود دارد که برای همه‌ی طرفین این جنگ آرزوی موفقیت می‌کند و طرفدار ایده‌ی نابودی اسرائیل و ویرانی ایران است.

اما آیا این معادله حتی به قیمت نابودی اسرائیل برای ما به‌صرفه است؟
صهیونیست‌ها یک شبکه‌ی جهانی دارند که حضوری قدرتمند در اقتصاد، رسانه، فرهنگ و هنر و سیاست دارد.
اسرائیل بخش نمایان و گمراه‌کننده‌ی این شبکه است و حتی اگر این بخشِ نمایان‌شده نابود شود، شاید آن شبکه‌ی قدرتمند آسیب چندانی نبیند و با مظلوم‌نمایی تازه، تاریخ جدیدی را رقم بزند.

نباید فراموش کرد که آن‌ها با تکیه بر مظلوم‌نمایی و از دل ویرانه‌های جنگ جهانی، روزگاری جدید را رقم زده‌اند و شبکه‌ی جهانی‌شان را شکل داده‌اند.
برای تصمیم‌گیری‌های کلان باید چند مقصد جلوتر را هم بررسی کرد و بدترین احتمالات پیش رو را نیز از نظر دور نداشت.

https://t.me/jafarshiralinia

✳️ آیت‌الله سید محمدهادی میلانی

✔️ آیت الله رضازاده دام ظله :

🔹 مرحوم میلانی (ره) در مشهد، دنبال منزل مناسبی بودند که اندرونی و بیرونی داشته باشد. آنچه من راجع به آن خانه نقل می‌کنم، از زبان کسی است که از طرفِ آقا مأمورِ خریدِ خانه در مشهد بود. ایشان می‌گوید: آیت‌الله میلانی به من فرمودند: خانه‌ای با همین مقدار پول که من دارم بخرید. اگـر قیمـت خانـه بیشـتر از پـول موجـود مـن بـود، هـر وقــت کــه خــدا بــه مــن داد، می‌پــردازم. بعـد مــا محلّـه بــه محلّه در پــی خانــه مطلوب آقا گشتیم، هـر خانه‌ای که ما پیدا می‌کردیـم، آقا نمی‌پسـندیدند.

🔸 روزی خانه خوب و مناسـب پیدا کردیم و بــا خــود گفتیم کــه آقــا قطعا آن را میپسندند. وقتی ایشــان را جلــوی آن خانــه بردیــم، ســخت شــگفت زده شــدیم. چــون آقــا یــک پایش را داخل خانــه گذاشــت و بی‌درنگ بــه عقب برگشت. بعد فرمودند که این منزل به درد من نمی‌خورد. دنبال منزل دیگری بگردید! در ایــن منزل، معصیت زیاد شده‌ است!
ما از سرِ کنجکاوی رفتیم و تحقیق کردیم. معلوم شد که آن خانه، قبلاً بانک ایران
و انگلستان بوده است!

تشکر از کانال : نردبان فقاهت

@jawaher_kalam