العرفانيات

عن الرّسول (صلی الله علیه و آله):

مَنْ قَرَأَ حِینَ یُصْبِحُ «فَسُبْحانَ اللهِ حِینَ تُمْسُونَ وَ حِینَ تُصْبِحُونَ الْآیَاتِ الثَّلَاثِ إِلَی تُخْرَجُونَ» أَدْرَکَ مَا فَاتَهُ فِي یَوْمِهِ وَ إِنْ قَالَهَا حِینَ یُمْسِي أَدْرَکَ مَا فَاتَهُ فِي لَیْلَتِه.‌

▫️تفسير اهل البيت عليهم السلام ج١١، ص٤٤٨ ..🩵

عن أمیرالمؤمنین (علیه السلام):

مَنْ قَالَ حِینَ یُمْسِي ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ﴿سُبْحَانَ اللَّـهِ حِینَ تُمْسُونَ وَ حِینَ تُصْبِحُونَ وَ لَهُ الْحَمْدُ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ عَشِیًّا وَ حِینَ تُظْهِرُونَ﴾ لَمْ یَفُتْهُ خَیْرٌ یَکُونُ فِي تِلْکَ اللَّیْلَةِ وَ صُرِفَ عَنْهُ جَمِیعُ شَرِّهَا وَ مَنْ قَالَ مِثْلَ ذَلِکَ حِینَ یُصْبِحُ لَمْ یَفُتْهُ خَیْرٌ یَکُونُ فِي ذَلِکَ الْیَوْمِ وَ صُرِفَ عَنْهُ جَمِیعُ شَرِّه.‌

▫️تفسير اهل البيت عليهم السلام ج١١، ص٤٤٨..🩵

عن الرّسول (صلی الله علیه و آله):

یَا ابْنَ مَسْعُودٍ مَا يغني مَنْ یَتَنَعَّمُ فِي الدُّنْیَا إِذَا أُخْلِدَ فِي النَّارِ یَعْلَمُونَ ظاهِراً مِنَ الْحَیاةِ الدُّنْیا وَ هُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غافِلُونَ یَبْنُونَ الدُّورَ وَ یُشَیِّدُونَ الْقُصُورَ وَ یُزَخْرِفُونَ الْمَسَاجِدَ وَ لَیْسَتْ هِمَّتُهُمْ إِلَّا الدُّنْیَا عَاکِفُونَ عَلَیْهَا مُعْتَمِدُونَ فِیهَا أَلْهَتْهُمْ بُطُونُهُم.‌

مکارم الأخلاق، ص٤٤٨..🩵

عن الإمام الکاظم (علیه السلام):

في قَوْلِ اللَّـهِ عَزَّوَجَلَّ ﴿یُحْي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها﴾ قَالَ: لَیْسَ یُحْیِیهَا بِالْقَطْرِ وَ لَکِنْ یَبْعَثُ اللَّـهُ رِجَالًا فَیُحْیُونَ الْعَدْلَ فَتُحْیَا الْأَرْضُ لِإِحْیَاءِ الْعَدْلِ وَ لَإِقَامَةُ الْحَدِّ لِلَّـهِ أَنْفَعُ في الْأَرْضِ مِنَ الْقَطْرِ أَرْبَعِینَ صَبَاحاً.‌

▫️الکافي، ج٧، ص١٧٤
▫️تهذیب الأحکام، ج١٠، ص١٤٦.
▫️وسائل الشیعة، ج٢٨، ص١٢

فإذن،
الحل أن نخفف العلاقة بين الروح والبدن أولاً.. فإن الاسترسال في الشهوات والاسترسال في الملذات، أيضاً قضية مرفوضة في الدين.. ومن هنا جاءت الشريعة لتعودنا على تحمل الأذى البدني، من خلال تحمل بعض المشقة في العبادات، كما في شهر رمضان.. فأقرب الشهوات إلى الوجود: البطن والنساء، وكلاهما ممنوعان في نهار شهر رمضان.
إن الترقيق هي السياسة الشرعية المناسبة في هذا المجال، لنصل إلى عالم المماثلة.. إن الإنسان عندما يرقق الروح، عندئذ هذه النفس تصفو، وتصبح أهلاً لتلقي الفيوضات الإلهية..

فالرد على إبليس اللعين وجماعته أن تقول له: أنه أنا أستمتع بكل ما أحله الله عزوجل، ولكن في الجو العام من الذكر.. ولك أن تنظر: أيهما أفضل: إنسان يعاقب نفسه بأن لا يأكل اليوم طعام الغداء، من باب الطريقة الكذائية طرق الهند وغيرها؛ وبين إنسان يأكل الطعام، ويسمي قبل الطعام، ويحمد ربه بعد الطعام، ويدعو بالدعاء المأثور بعد الطعام؟.. أهذا الإنسان أقرب إلى الله عزوجل، أو ذلك الذي عاقب نفسه بعدم الأكل؟.. والذي يتودد إلى زوجته، عندما يأتي للمنزل، ويدخل عليها السرور، ويدخل عليها الحبور، ويعطيها ما تريد؛ أهذا أقرب عند الله، أو ذلك الذي يعتزل النساء من أصلهن؟..

🌿ولهذا عندما دخل الإمام أمير المؤمنين (ع) على ذلك العابد الزاهد الذي تخلى من الدنيا، قال له: (يا عُديّ نفسه!.. لقد استهام بك الخبيث، أما رحمت أهلك وولدك، أترى الله أحلّ لك الطيبات وهو يكره أن تأخذها؟.. أنت أهون على الله من ذلك).

وهناك قوم سلكوا طريق الرهبان الذين ادّعوا الانتماء إلى المسيح قبل الإسلام.. وهؤلاء طريقتهم أنهم لم يمارسوا التعذيب، ولكن توجهوا إلى عالم الغيب، وأهملوا الجانب الدنيوي.. ولهذا ذهبوا إلى الأديرة، لا حياة زوجية، ولا أولاد، ولا تناسل.. حتى لعله تركوا الجهاد في سبيل الله، لأن الجهاد عندهم حركة مادية، فلابد من القتال ومن مواجهة الناس، وهؤلاء كانوا يرون أن مواجهة الناس من أصله أمر مرفوض.. وهذا أيضاً طريق منحرف في هذا المجال.
فنلاحظ أن الصنف الأول سلكوا طريق معاندة متطلبات الطبع البشري، وأما الصنف الثاني فأرادوا أن يخففوا على أنفسهم، فتركوا بعض المتطلبات الأساسية في الحياة.. ولكن جاءت الشريعة الخاتمة وجعلت كل هذه الطاقات والقوى في طريق الشرع، وهذا هو الحل العملي.. وبهذا الكلام نسد على الشيطان باباً كبيراً؛ لأنه يحاول جهده تثبيط همم الذين يحبون شيئاً من التكامل والخروج عن مألوف الناس، موسوساً لهم بأن الذي يسلك هذا الطريق، عليه أن يعيش من الآن حياة لا لذة فيها، ولا سرور فيها، ولا متعة فيها؛ فيصده عن السبيل.

إن رب العالمين كأنه أراد أن يفهمنا أن هذه طاقة الروح، وأنه جعل للروح خاصية، وهي: أن الذي يسلك سلوك مخالفة الطبع؛ تتفجر طاقته الروحية، ويفعل الأعاجيب.. أي أن الإنسان لو يخالف متطلبات طبعه، ولو في غير دائرة الحلال، ولو في دين منحرف، فإنه يصل إلى طاقته الروحية.. إن هذه خاصية للروح.. فالانفلاق مثلاً خاصية للذرة، فحتى الكافر لو يأتي ويفلق الذرة، فإنه ينفلق منها ما ينفلق.. وهذه طريقة رفضها الإسلام رفضاً كاملاً، وبتعابير مختلفة؛ لأن هذا الأمر فيه إلقاء في التهلكة، وفيه ما فيه من الأمور المنافية للشريعة.

إن البعض وجدوا أن أفضل طريق لتنقية الروح، هو: القضاء على متطلبات الوجود الإنساني، ومعاكسة الوجود.. وهذا الذي رأيناه في البلاد التي فيها الرياضات البدنية.. فنرى قوما هم من حيث الاعتقاد كالبهائم؛ ولكن من حيث القوة الروحانية، والقدرة، تكاد تكون حركتهم شبيهة بحركة الملائكة!.. والبعض منهم يعيش في قذارته المادية، ولكن بعينه، وبيده، يعمل الأعاجيب!.. هؤلاء رأوا أن من الطرق إلى كمال النفس وكمال الروح، سحق البدن وسحق متطلبات البدن؛ سواءً من خلال التجويع، أو من خلال التعذيب، أو من خلال النوم على سرير من المسامير، وغيره في هذا المجال.. والغريب أن هؤلاء يصلون إلى درجات ملفتة.. وهذا مما يجعل البعض يتحير في التمييز بين الكرامة وبين فعل هؤلاء.

فإذن، إن هذه الروح الشفافة اللطيفة، وهذا العنصر النظيف، تلوث بعوارض الوجود -كما قلنا-: عوارض الشهوة والغضب.. ومن هنا فإن أول خطوة في مجال كسب الروح كمالها المناسب، هي: إزالة هذه العوائق.. وللتقريب نضرب هذا المثال:

من المعلوم أن حجر العقيق أو الفيروزج عندما يؤخذ من الجبل، لا يجعل مباشرة فصاً للخاتم، وإنما لابد أن ينحت وتزال عنه الأحجار التي لا قيمة لها، حتى يستخرج الفص، ويصبح في اليد.. وعليه، فالذي يريد أن يعطي الروح القابلية، لتلقي الفيض من عالم الغيب، لابد له من تنقية هذه الروح..
ولكن كيف تكون التنقية؟..

الأول: عنصر الشهوة: {قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ}.. فأساس الفساد هو الشهوات.. ولا خلاف في أن الشهوة ضمن الشريعة، هي شهوة منتجة؛ فالإنسان يتكاثر على وجه الأرض، وهذا من بركات الشهوة المحللة.. ولكن السفاح والزنا وغيرها من الكوارث الأخلاقية، هي من الشهوة في القنوات غير المحللة.
والثاني: الغضب: {وَيَسْفِكُ الدِّمَاء}.. فسفك الدم من آثار عنصر الغضب في وجود الإنسان.

قواعد مهمة لتحقيق القلب السليم :

قاعدة الترقيق : إن الله سبحانه وتعالى عندما خلق آدم، كان على هيئة الطين والصلصال، ونفخ فيه الروح؛ أي أن هذه اللطيفة الربانية ممتزجة مع البدن.. ولكن كيف؟.. وفي أي زاوية؟.. وفي أي جزء؟.. نحن لا نعلم، ولكن لا شك أن هذه الروح لما نفخت في بني آدم، أصبحت أسيرة لعوالم الدنيا، وعلى رأس عناصر هذه الدنيا عنصران، وهما -كما نفهمه من قوله تعالى: {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ}-:

إن انكشاف الباطن المعنوي للإنسان، من أكبر النعم الإلهية.. ولهذا ورد في الحديث المعروف أن: (من عرف نفسه، فقد عرف ربه)؛ لأن هذه النفس جوهرة.. جوهرة من الله عزوجل جاءت مباشرة.. ويمكن القول: بأن سقف الوجود، هي الروح الإنسانية، والذي بعد هذا السقف هو الوجود اللامحدود وواجب الوجود، فهي أقرب الأشياء إلى رب العالمين.. ومن هنا يفهم معنى قوله تعالى: {وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي}، أنه إشارة إلى شدة التجاذب فيما بينهما.. وعليه، فإن معرفة النفس تأتي من قناة التأمل، والإعانة الإلهية في هذا المجال.

إن ذكر أي معصوم غير الحسين (عليه السلام) بما فيهم النبي (صلوات الله عليه واله) وعلي (عليه السلام) في أي مجلس من مجالس محبيه ، وفي أي مناسبة للحديث سواء كانت مأتماً أم خطبة أم موعظة أم غيرها ، فإنها تكاد لا تكون تامّةً ولا مرضية للقلوب ما لم تقترن بذكر الحسين (عليه السلام) والتألم لمصابه.

السَّيّد الشَّهيد مُحَمَّد الصَّدر(قُدّس سِره)أضواء على ثورة الامام الحسين(عليه السلام ).

🍀يقول الإمام علي عليه السلام في وصفه لسالك الطريق إلى الله:

"قد أحيا عقله وأمات نفسه حتّى دَقَّ جليله ولطف غَليظه وبَرَقَ له لامع كثير البرق فأبان له الطّريق وسلك به السّبيل وتدافعته الأبواب إلى باب السّلامة ودار الإقامة وثبتت رجلاه بطمأنينة بدنه في قرار الأمن والرّاحة بما استعمل قلبه وأرضى ربّه".

في کِتَابِ المَنَاقِبِ لِابنِ شَهر آشُوب إنَّ النبي (صلی الله علیه و آله) دَعَا لِعَلِيٍّ (علیه السلام) وَ فَاطِمَة (سلام الله علیها) فَقَالَ:

اللَّـهُمَّ اجْمَعْ شَمْلَهُمَا وَ أَلِّفْ بَیْنَ قُلُوبِهِمَا وَ اجْعَلْهُمَا وَ ذُرِّیَّتَهُمَا مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِیمِ وَ ارْزُقْهُمَا ذُرِّیَّةً طَاهِرَةً طَیِّبَةً مُبَارَکَةً وَ اجْعَلْ فِي ذُرِّیَّتِهِمَا الْبَرَکَةَ وَ اجْعَلْهُمْ أَئِمَّةً یَهْدُونَ بِأَمْرِکَ إِلَی طَاعَتِکَ وَ یَأْمُرُونَ بِمَا یُرْضِیک.‌

▪️ بحار الأنوار، ج٤٣، ص١١٧..💚

💠 من كلام لآية الله الكربلائي السيّد أحمد النجفي قدّس سرّه:

"اللهم صلِّ على محمد وآلِ محمد" معنى الصلوات أنْ يا إلهنا، صِلنا بالشجرةِ الطيّبة لمحمد وآل محمد صلوات الله عليهم أجمعين. وبعد الصلوات مباشرةً جاء الحديث عن "شجرة النبوة". إلهنا، اربطْنا وصِلْنا بمحمد وآلِ محمد الذين هم شجرة النبوة، وصِلْ شجرتَنا بتلك الشجرة! والنبوة تعني حيازةَ العلمِ والمعرفة، فتلك الشجرة مطّلعةٌ على حقائقِ التوحيد ولا يوجد غيرُها شجرةٌ تحمل ثمرةَ التوحيد، فهي مثمرةٌ بـ"النبأ" الذي هو الوجود المقدس لصاحبِ الولاية الكلية والمطلقة أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليهما السلام.


📗التوحيد الشهودي الولائي، ص٣٩٩ و٤٠٠

﴿ وَهُوَ ٱلَّذِی یَقۡبَلُ ٱلتَّوۡبَةَ عَنۡ عِبَادِهِۦ وَیَعۡفُوا۟ عَنِ ٱلسَّیِّـَٔاتِ وَیَعۡلَمُ مَا تَفۡعَلُونَ ﴾

أيها_العزيز :

اعلم أن أصعب عملية في جسد الإنسان قد تستغرق يوما أو يومين

🛑 لكن إذا ارتكب الإنسان الذنب فمن أجل رجوع القلب لصفائه قد يحتاج إلى شهور وقد سنوات ،

❣فحافظ على سلامة قلبك من الذنوب...!

روح الله الخميني ( رضوان الله عليه)

تذمر...

لكن تذكر حين تفقد تلك النعمة التي أكرمك الله بها ستعرف حينها قيمة وعظمة تلك النعمة عليك...!

‍ 🔻من المعجزات التي يجب أن نلتفت إليها هو دعاء إمامنا سيد الشهداء عليه السلام قبل مصرعه. فهو عليه السلام لديه دعاء من أربعة أسطر تقريبا.
في لحظاته الأخيرة، من بعد سقوطه على تراب كربلاء، قام بهذه المناجاة، هذه معجزة بحد ذاتها.
فهذه الألفاظ وهذه المعاني العظيمة في ذلك الحال، هي المعجزة التي نتكلم عنها.

في تلك الحال، هكذا إختار أن يرتبط مع الله؛ وذكره لهذه الكلمات حقا لهو شيء عجيب:
‏« اللهُمَّ أنتَ مُتَعالي المكانِ، عظيمُ الجبروتِ، شديدُ المِحال غنيٌّ عَنِ الخلائقِ، عريضُ الكِبْرياءِ، قادرٌ علَى مَا تشاءُ، قريبُ الرَّحمةِ، صادِقُ الوَعْدِ، سَابِغُ النِّعمةِ، حَسَنُ البلاءِ، قريبٌ إذا دُعِيتَ، مُحيطٌ بما خَلَقْتَ، قابِلُ التوبةِ لمن تابَ إليكَ، قادرٌ على ما أَرَدْتَ، مُدرِكٌ ما طَلَبتَ، شَكورٌ إذا شُكِرتَ، ذَكورٌ إذا ذُكِرتَ، أدعوكَ مُحتَاجاً وأرغبُ إليك فَقيراً، وأفزَعُ إليك خائِفاً، وأَبكِي مَكروباً، وأستعينُ بكَ ضَعِيفاً، وأتَوَكَّلُ عَليكَ كَافِياً. اللهُمَّ احكُمْ بَينَنَا وبينَ قومِنَا، فإنَّهم غرُّونَا وخَذَلُونَا، وغدَرُوا بِنَا وقتلونا، ونحنُ عِترةُ نبيِّكَ، وَوِلدُ حبيبِكَ محمَّدٍ الذي اصطفيتَه بالرسالةِ، وائتمنتَهُ على الوحيِ، فاجعَل لنَا من أمرِنا فرَجاً ومخرَجاً يا أَرحم الراحمينَ".

🔺سماحة الشيخ‌ جعفر الناصري

‍ 🌺نرفع أسمى آيات التهاني والتبريكات بمناسبة ميلاد أبي الأحرار الإمام الحسين بن علي-عليهما السلام-وأخيه أبي الفضل العباس وولده الإمام السجاد-سلام الله عليهما-إلى مقام بقية الله الأعظم-عجل الله فرجه-وإلى المراجع والعلماء وللمؤمنين كافة ولاسيما متابعي هذه القناة،رزقنا الله وإياكم في الدنيا زيارته وفي الآخرة شفاعته🌺

‌🔺

1️⃣ فضيلة_شهر_شعبان

١ - شهر شعبان دورة تدربية أخرى الى جانب شهر رجب الحرام ينبغي الاشتراك فيها للإستعداد لشهر الله تعالى.

٢ - شهر شعبان هو الشهر المجاور لشهر الله تعالى شهر رمضان.

٣ - شهر شعبان محطة كبرى في الطريق إلى الله ومنزل مميز لا بد من النزول فيه والتزود من بركاته لمن أراد الوصول.

٤ - في النصوص ما يدل على أن شهر شعبان أفضل من شهر رجب .

٥ - شهر شعبان هو شهر المصطفى الحبيب صلى الله عليه وآله.

٦ - النبي الأعظم صلى الله عليه وآله ، كان يولي شهر شعبان عناية خاصة ويحث المسلمين على الإهتمام به.

٧ - واجب الإقتداء بالمصطفى الحبيب صلى الله عليه وآله ، يحتم علينا أن نهتم بهذا الشهر الشريف فنعرف آدابه ونحرص على الإتيان بها.

٨ - في شهر شعبان ليلة النصف منه والتي يشبه فضلها فضل ليلة القدر وهي ليلة ولادة مولانا الإمام المنتظر عجل الله تعالى فرجه الشريف.

٩ - النبي الأكرم صلى الله عليه وآله لم يكتفِ بما كان يقوله للمسلمين عن عظمة هذا الشهر من خلال الخطبة والتوجيه في اللقاءات المتتالية في المسجد وغيره، بل عمد إلى أسلوب ملفت بأن أمر منادياً ينادي في شوارع المدينة وأزقتها ألا إن شعبان شهري رحم الله من أعانني على شهري، لينبه أهل المدينة والأجيال القادمة إلى أهمية اغتنام هذه الفرصة الالهية الفريدة.

*جمعة مباركة طيبة*

"لولا مُناجَاة الله في الخَلواتِ
لذَبُلتِ الأرواحُ وتهشمتِ الأفئِده"

💠 من كلام لآية الله الكربلائي السيد أحمد النجفي قدّس سرّه:

وصلَ كلُّ إمامٍ من الأئمة الإثني عشر إلى الإمامةِ بعد أبيه في حين أنّ القاعدةَ ليست كذلك أبدًا، فلا تجدُ نفرًا واحدًا يستطيع أن ينقلَ تمامَ خصائصِه الباطنية إلى ابنِه. ولكن الأئمة هكذا لأنّ التوحيدَ فيهم، فالإمام الحسن والحسين عليهما السلام هما عينُ ذاتِ أمير المؤمنين عليه السلام في باطنِه وكذلك هو الإمام زين العابدين عليه السلام عين ذاتِ سيد الشهداء عليه السلام من دون زيادةٍ أو نقصانٍ حتى بقدر ميليمترٍ واحد؛ وإنما تجلّت الذاتُ نفسها. لقد أدَّتِ الأبوّة والبنوّة الدورَ التام في التوحيدِ عند الذوات المقدسة للمعصومين عليهم السلام.


📗التوحيد الشهودي الولائي، ص٥٣٧ و٥٣٨

🌿عن أبي خالد القماط قال:
سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول:

▪️ *تسبيح فاطمة عليها السلام في كل يوم دبر كل صلاة أحب إلي من صلاة الف ركعة في كل يوم*


📚تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي - ج ٢ - ص ١٠٥


🔹 *قال أمير المؤمنين علي ( عليه السلام ): ضَعْ أَمْرَ أَخِيكَ عَلَى أَحْسَنِه حَتَّى يَأْتِيَكَ مَا يَغْلِبُكَ مِنْه ولَا تَظُنَّنَّ بِكَلِمَةٍ خَرَجَتْ مِنْ أَخِيكَ سُوءاً وأَنْتَ تَجِدُ لَهَا فِي الْخَيْرِ مَحْمِلًا.*
📕الكافي تحقيق: علي أكبر الغفاري ج2 ص 348

من مقامات السيدة كريمة الدارين هو مقام التسليم...
نعم ..لم يرد عن المعصومين عليهم السلام نص صريح في بلوغها ذلك المقام كما ورد في اخيها أبي الفضل عليه السلام...
لكن كل الشواهد التاريخية التي وصلت الينا تؤكد أن السيدة المكرمة قد بلغت ذلك المقام الرفيع... فقد عاشت مع امها الزهراء سنوات المحنة.. وتقاسمت مع ابيها أمير المؤمنين سني الصبر الذي لا يطيقه إلا الأنبياء...
ثم وقفت مع اخيها الحسن المجتبى بكل عزة وشموخ... ثم رغبت فيما زهد فيه غيرها وقررت الهجرة الى الله مع سيد شباب أهل الجنة...
ثم شاطرت جراحات كربلاء مع ابن اخيها الأمام السجاد... ونهضت معه في حمل اعباء تبليغ رسالة الفتح العاشورائي.. ووقفت بوجه الحزب الاموي الساعي إلى تحريف لا إله إلا الله.. فكانت لابنت أمير المؤمنين في الكوفة صولات وجولات...وكان لها في الشام مواقف خلدها التاريخ...
لقد اعادت السيدة زينب ابنت أمير المؤمنين إلى مدرسة التوحيد بريقها...وبثت روح الأقدام والشجاعة في نفوس أبناء الأمة... لقد اعادت السيدة روح الامل إلى ذلك المجتمع المتهالك... لقد جسدت بشكل عملي سيرة اسيا ومريم وخديجة وفاطمة.... لقد اثبتت أن الشجاعة صفة إنسانية اختيارية يمكن أن تجتمع مع الجسد النحيف ويمكن أن تفارق الجسد القوي... واكدت لنا أن المرأة قد تفوق الرجل في الاستحقاقات التقوائية...
إن الشجاعة المستمدة من العقيدة الإلهية تتجلى عندما يقف من لا يملك المال والسلاح والرجال بوجه سلطان جائر...
هذا الموقف تعتبره المدرسة الإسلامية من اعظم صور الجهاد في سبيل الله... لا يصدر ذلك الموقف إلا ممن حسن ظنه بالله سبحانه... إلا ممن اسلم لله في كل شيء...

"لولا مُناجَاة الله في الخَلواتِ
لذَبُلتِ الأرواحُ وتهشمتِ الأفئِده"

إن السيدة العقيلة زينب عليها السلام هي ربيبة وتلميذة أهل الكساء بأجمعهم صلوات الله عليهم فقد المرأة التي ضربت المثل الأعلى في علمها ونبوغها وصبرها وشجاعتها أمام الظالمين ومع كل هذا فقد رأت من المصائب ما لم تره الدنيا بأسرها فقالت (والله ما رأيت إلا جميلا) بكنها لم تتحمل البقاء بعد واقعة الطف الأليمة حتى نزلت بها علة شديدة جعلتها طريحة الفراش ورحلت إلى الله تعالى في مثل هذا اليوم ١٥ من شهر رجب الأصب عام ٦٢ للهجرة الشريفة فعظم الله أجورنا وأجوركم بهذا المصاب الجلل

الشيخ باسم الفرطوسي

قال الإمام زين العابدين عليه السلام لعمته العقيلة زينب عليها السلام وأنتِ بحمد الله عالمة غير معلمة وفهمة غير مفهمة

*💢يـا مـن أَرجـوه لـكـلِّ خـيـر*💢


روي عن محمد بن ذكوان
المعروف بـ السَّجَّاد فِي حديث طويل أنه قال:

قلتُ لأبي عبد الله (عليه السَّلام): جعلت فداك، هذا *رجـــب* ، علِّمني فيه دعاءً ينفعني الله به.

قال:

فقال لي أَبو عبد الله (عليه السَّلام): *"اكْتُبْ بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَقُلْ فِي كُلِّ يَوْمٍ مِنْ رَجَبٍ صَبَاحاً وَمَسَاءً، وَفِي أَعْقَابِ صَلَوَاتِكَ فِي يَوْمِكَ وَلَيْلَتِكَ:*

*"يا مَنْ أَرْجُوهُ لِكُلِّ خَيْرٍ وَآمَنُ سَخَطَهُ عِنْدَ كُلِّ شَرٍّ، يا مَنْ يُعْطِي الكَثيرَ بِالقَلِيلِ، يا مَنْ يُعْطِي مَنْ سَأَلَهُ، يا مَنْ يُعْطِي مَنْ لَمْ يَسأَلْهُ وَمَنْ لَمْ يَعْرِفْهُ تَحَنُّنا مِنْهُ وَرَحْمَةً؛ أَعْطِنِي بِمَسأَلَتِي إِيّاكَ جَمِيعَ خَيْرِ الدُّنْيا وَجَمِيعَ خَيْرِ الآخرةِ، واصْرِفْ عَنِّي بِمَسْأَلَتِي إِيَّاكَ جَمِيعَ شَرِّ الدُّنْيا وَشَرِّ الآخرةِ فَإِنَّهُ غَيْرُ مَنْقُوصٍ ما أَعْطَيْتَ وَزِدْنِي مِنْ فَضْلِكَ يا كَرِيمُ".*

قال الراوي: ثُمَّ مَدَّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (عليه السَّلام) يده اليسرى فقبض على لحيته ودعا بهذا الدعاء وهو يلوذ بسبابته اليمنى. ثم قال بعد ذلك: *"يا ذا الجَلالِ وَالاِكْرامِ يا ذَا النَّعَماءِ وَالجُودِ يا ذَا المَنِّ وَالطَّوْلِ حَرِّمْ شَيْبَتِي عَلى النَّار".*

إقبال الأعمال ، السيد ابن طاووس ره

مشاعر المؤمن في رأس السنة:

المؤمن في مثل هذا اليوم الأخير من سنة منقضية سيُغلق ملفها ويحفظ إلى أن يعرض يوم النشور ويشهد بما فيه على صاحبه. وعلى مشارف سنة جديدة لم يسوّد صحائفها شيء، تكون له عينان، عين إلى تلك السنة المنصرمة هي عين المراجعة والمحاسبة فيها ندم على ما صدر منه من ذنوب وتقصيرات وشكر على ما وفق له من طاعات لكنه لا يصل إلى درجة الفرح للقلق من كونه مقبولاً أو لا.

#المرجع_اليعقوبي

#سبع_الدجيل ...

• إنَّ مِن مُتبنيات السيد محمد " سلامُ الله عليه " ، أنهُ قد تبنىٰ :-

١ . الهُدىٰ …
٢ . الجود ..
٣ . كظم الغيض ..
٤ . الرضا ..
٥ . الصدق ..
٦ . العبودية ...
٧ . الإحسان ...
٨ . الحُسن ...
٩ . العُلىٰ ..
١٠ . والإفتِتطام عن كُل ما هو بعيد عن الولاية والإزدهار بِمعالِم الوِلاية في الباطِن ...
١١ . وايضًا تبني الرسالة وكُل ما هو خاضع لِما هو محمود ...

• حيث حملَّ سيد محمد سلسلة نسبية ذهبية بالذهب المُصفى في نسب الطيب والطُهر " الطيبين الطاهرين " ، لِذلك ظهر بمقام محمود ، فكانَ وجِيهًا بِمُحمد وآلِ مُحمد " عليهم السلام " ، وكيف لا وهو قد نشأ في بيت الإمامةِ والعِصمة ...

• سبع الدجيل الذي أرهب أهل الكُفرِ والفجورِ بأنوارٍ حيدريا ...

• سبعٌ كانَ هو كـ جدِهِ عليا حتىٰ علا واعتلىٰ بِالأسرارِ بهيا ...

• فـ طوبىٰ لِمن كانَ علىٰ خُطاه محمودَ الباطِن ، سبِعَ الظاهِرِ تقيا ...!!!

#عظم_الله_لكُمُ_الأجر .

#أنا_جربت_عدَّة_أساليب..

وأنتم كلُّ واحدٍ يستطيع أن يستحدث الأسلوب الذي يهزُّ الناس أو يصرخ أو يتحرك أكثر من اللازم أو مثلاً أو أي شيءٍ الذي يؤدي إلىٰ نفع الناس من هذه الناحية،

لأنَّ العوامَّ وإن كان ليست لطيفة: (همجٌ رعاعٌ ينعقون مع كلِّ ناعقٍ ويميلون مع كلِّ ريح) فلتكن ريحك يتبعوها، لأنَّها إن شاء ﷲ ريح الحقّ، فمن هذه الناحية لا بأس، فإذا أتىٰ شخصٌ آخر علىٰ باطلٍ وهبَّ الهوىٰ أيضاً يمشون معه حبيبي، لا، لا، خُصَّهُم بك وحَرِّكهُم إليك واجمعهم حولك،

ولماذا لا، وأنتَ إن شاء ﷲ بمعنىٰ آخر مدعومٌ من ﷲ ومن رسوله ومن أمير المؤمنين ومن الوعد القرآنيِّ بالنصر، فالتفاعل من هذه الناحية ضروريٌّ مائة بالمائة.

الشَّهِيد السَّيِّد مُحَمَّد الصَّدر قُدِّسَ سرُّه الطَّاهِر.
#مواعظ_ولقاءات: ج1، ص311,312.

السلام عليكم اخواتي الفاضلات
قناة خاصة للمسائل الشرعية الخاصة للنساء
نرجوا منكم نشر الرابط لخدمة

https://t.me/mostafaghuk

قال مولانا الرضا عليه السلام
( ان الله أوحى الى داود عليه السلام
قال : إن العبد من عبادي يأتيني بالحسنة فأدخله الجنة .
قال : يارب ، وما تلك الحسنة ؟.
قال : يفرج عن المؤمن كربة ولو بشق تمرة .
فقال داود عليه السلام : حق لمن عرفك أن لا يقطع رجاؤه منك )

تنبيه:أول ليلة من شهر رجب
وكذلك اول يوم يسمى يوم الغفيلة..
أبدا هذة السنة بزيارة الحسين (عليه السلام) لكي لا تكون من الغافلين

كل عام وأنتم بخير ♥️

بداية سنة جديدة ميلادية تتزامن مع إشراقة شهر رجب الأصب، هذا الشهر الذي جعله الله من مواسم رحمته ونفحات قربه، فرصة عظيمة لمراجعة الذات واستئناف السير نحو الله تعالى. فهو شهر التوبة والإنابة، شهر الصفاء والارتقاء، الذي ينادي فيه المنادي من السماء: "أين الرجبِيُّون؟".
شهر رجب سُمِّيَ بالشهر الأصبّ حيث يصبّ الله فيه الرزق والخير والرحمة صبًّا.. فقد كان الصحابة يجدون أرزاقهم تزيد في رجب، ومرضاهم تشفى في رجب، فكانوا يكثرون فيه من الدعاء لأن الله يصبّ فيه من بركته وقبوله للدعوات.
اللهم صُبَّ علينا خيرك وفضلك وعافيتك صبًّا صبًّا
اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلِّغنا رمضان في أفضل حال ♥️

فهم الأئمة الطاهرون و العترة المعصومون و الذرية الأكرمون و الخلفاء الراشدون و الكبراء الصديقون و الأوصياء المنتجبون و الأسباط المرضيون و الهداة المهديون و الغر الميامين من آل طه و ياسين، و حجج الله على الأولين و الآخرين. إسمهم مكتوب على الأحجار و أوراق الأشجار و على أجنحة الأطيار و على ابواب الجنة و النار و على العرش و الأفلاك و على أجنحة الأملاك و على حجب الجلال و سرادقات العز و الجمال، و باسمهم تسبح الأطيار و تستغفر لشيعتهم الحيتان في لجج البحار، و إن الله لم يخلق أحداً إلا و أخذ عليه الإقرار بالوحدانية و الولاية للذرية الزكية و البراءة من أعدائهم و إن العرش لم يستقر حتى كتب عليه بالنور:
لا إله إلا الله محمدٌ رسول الله عليٌّ وليُّ الله.

فهم الجنب العلي و الوجه الرضي و المنهل الرَّويّ،و الصراط السوي و الوسيلة إلى الله و الوُصْلَةُ إلى عفوه و رضاه،سرُّ الواحد الأحد فلا يقاس بهم من الخلق أحد.فهم خاصة الله و خالصته وسرّ الديان و كلمته وباب الإيمان و كعبته، و حجة الله و محجته،و أعلام الهدى و رايته، و فضل الله و رحمته، و عين اليقين و حقيقته،و صراط الحق و عصمته،و مبدأ الوجود و غايته، و قدرة الرب و مشيَّته،و أمُّ الكتاب و خاتمته، و فصل الخطاب و دلالته،و خزنة الوحي و حفظته، وآية الذكر و تراجمته، و معدن التنزيل و نهايته،فهم الكواكب العلوية و ألأنوار العلوية المشرقة من شمس العصمة الفاطمية، في سماء العظمة المحمدية و الأغصان النبوية النابتة في دوحة الأحمدية و الأسرار الإلهية المودعة في الهياكل البشرية، و الذرية الزكية، و العترة الهاشمية الهادية المهدية أولئك هم خير البرية.

و كيف يفرض الله على عباده طاعة من يحجب عنه ملكوت السماوات و الأرض؟ و إن الكلمة من آل محمد تنصرف إلى سبعين وجهاً، و كل ما في الذكر الحكيم و الكتاب الكريم و الكلام القديم من آية تذكرفيها العين و الوجه و اليد و الجنب فالمراد منها الوليّ لأنه جنب الله ووجه الله ، يعني حق الله و علم الله و عين الله و يد الله ، لأن ظاهرهم باطن الصفات الظاهرة، و باطنهم ظاهر الصفات الباطنة، فهم ظاهر الباطن و باطن الظاهر و إليه الإشارة
بقوله صلى الله عليه و آله و سلم:( إن لله عيناً و أيادي، انت يا عليُّ منها).

الامام هو السَّنام الأعظم و الطريق الأقوم،من عرفهم وأخذ عنهم فهو منهم، و إليه الإشارة بقوله:"فمن تبعني فإنه منّي". خلقهم الله من نور عظمته و ولاهم أمر مملكته، فهم سرُّ الله المخزون و أولياؤه المقربون و امره بين الكاف و النون، لا بل هم الكاف و النون، إلى الله يدعون و عنه يقولون و بأمره يعملون.علم الأنبياء في علمهم و سر الأوصياء في سرهم و عز الأولياء في عزهم كالقطرة في البحر و الذرة في القفر، و السماوات و الأرض عند الإمام كيده من راحته يعرف ظاهرها من باطنها و برَّها من فاجرِها و رطبها و يابسها، لأن الله علّم نبيه علم ما كان و ما يكون و ورث ذلك السرّ المصون الأوصياء المنتجبون، ومن انكر ذلك فهو شقيٌّ ملعون يلعنه الله و يلعنه اللاعنون.

و الإمام يا طارق بشرٌ ملكيٌّ و جسد سماويٌّ و أمر إلهي و روح قدسي و مقام عليّ و نور جليّ و سرٌّ خفيّ،فهو ملكيُّ الذات إلهي الصفات،زائد الحسنات،عالم بالمغيبات خصًّا من رب العالمين و نصًّا من الصادق الأمين. و هذا كله لآل محمد لا يشاركهم فيه مشارك.لأنهم معدن التنزيل و معنى التأويل و خاصة الرب الجليل و مهبط الأمين جبرائيل،صفوة الله و سرّه و كلمته،شجرة النبوة و معدن الصفوة عين المقالة،و منتهى الدلالة،و محكم الرسالة،و نور الجلالة، جنب الله ووديعته و موضع كلمة الله و مفتاح حكمته،و مصابيح رحمة الله و ينابيع نعمته، السبيل إلى الله و السلسبيل و القسطاس المستقيم و المنهاج القويم و الذكر الحكيم و الوجه الكريم و النور القديم، أهل التشريف و التقويم و التقديم و التعظيم و التفضيل خلفاء النبي الكريم و أبناء الرؤوف الرحيم و امناء العليِّ العظيم، ذريةٌ بعضها من بعض و الله سميع عليم.

و الإمام يجب أن يكون عالماً لا يجهل،و شجاعاً لا ينكل،لا يعلو عليه حسب و لا يدانيه نسب،فهو في الذروة من قريش،و الشرف من هاشم،و البقية من إبراهيم،و النهج من المنبع الكريم،و النفس من الرسول ،و الرضى من الله،و القول عن الله.فهو شرف الأشراف و الفرع من عبد مناف، عالم بالسياسة،قائم بالرياسة،مفترض الطاعة إلى يوم الساعة،أودع الله قلبه سرَّه،و أطلق به لسانه فهو معصوم موفق ليس بجبان و لا جاهل، فتركوه يا طارق واتبعوا أهواءهم و من أضلُّ ممن اتبع هواه بغير هدىً من الله؟

تصاغرت العظماء و تقاصرت العلماء و كلَّتِ الشعراء و لكنت الخطباء و عجزت الفصحاء و تواضعت الأرض و السماء عن وصف شأن الأولياء.وهل يعرف أو يوصف أو يعلم أو يفهم أو يدرك أو يملك من هو شعاع جلال الكبرياء و شرف الأرض و السماء؟جَلَّ مقامُ آل محمد صلى الله عليه و آله عن وصف الواصفين و نعت الناعتين و أن يقاس بهم أحد من العالمين،كيف و هم الكلمة العلياء، و التسمية البيضاء،و الوحدانية الكبرى التي أعرض عنها من أدبر و تولى، وحجاب الله الأعظم الأعلى.فأين الإختيار من هذا؟ و أين العقول من هذا؟ومن ذا عرف أو وصف من وصفت؟ ظنّوا ان ذلك في غير آل محمد،كذبوا و زلت أقدامهم،إتخذوا العجل ربًّا و الشياطين حزباً،كل ذلك بغضة لبيت الصفوة ودار العصمة وحسداً لمعدن الرسالة و الحكمة ،و زيَّن لهم الشيطان أعمالهم فتبًّا لهم و سحقاً،كيف اختاروا إماماً عابداً للأصنام،جباناً يوم الزحام؟

فالولاية هي حفظ الثغور و تدبير الأمور و تعديد الأيام و الشهور.الإمام الماء العذب على الظمأ، و الدالّ على الهدى، الإمام المطهر من الذنوب المطّلع على الغيوب،الإمام هو الشمس الطالعة على العباد بالأنوار فلا تناله الأيدي و الأبصار و إليه الإشارة بقوله تعالى:"فلله العزة و لرسوله و للمؤمنين" و المؤمنون عليٌّ و عترته،فالعزة للنبي و للعترة،و النبي و العترة لا يفترقان في العزة إلى آخر الدهر.فهم رأس دائرة الإيمان و قطب الوجود و سماء الجود و شرف الموجود و ضوء شمس الشرف ونور قمره و أصل العز و المجد و مبدؤه و معناه و مبناه،فالإمام هو السراج الوهاج و السبيل و المنهاج و الماء الثجاج و البحر العجاج و البدر المشرق و الغدير المغدق و المنهج الواضحِ المسالك،و الدليل إذا عمَّتِ المهالك و السحاب الهاطل و الغيث الهامل و البدر الكامل و الدليل الفاضل و السماء الظليلة و النعمة الجليلة و البحر الذي لا ينزف و الشرف الذي لا يوصف و العين الغزيرة و الروضة المطيرة و الزهر الأريج و البدر البهيج و النير اللائح و الطيب الفائح و العمل الصالح و المتجر الرابح و المنهج الواضح و الطيب الرفيق و الأب الشفيق..مفزع العباد في الدواهي و الحاكم و الآمر و الناهي،مهيمن الله على الخلائق ،و أمينه على الحقائق حجة الله على عباده و محجته في أرضه و بلاده،مطهَّرٌ من الذنوب مبرَّأٌ من العيوب مطلع على الغيوب،ظاهر أمره لا يملك، و باطنه غيبٌ لا يُدرَك،واحدُ دهره و خليفة الله في نهيه و أمره. لا يوجد له مثيل و لا يقوم له بديل.فمن ذا ينال معرفتنا أو يعرف درجتنا أو يشهد كرامتنا أو يدرك منزلتنا؟ حارت الألباب و العقول و تاهت الأفهام فيما أقول..

الإمام دليل للقاصدين ومنار للمهتدين و سبيل السالكين و شمس مشرقة في قلوب العارفين،ولايته سبب للنجاة وطاعته مفترضة في الحياة و عدة بعد الممات،وعزُّ المؤمنين و شفاعة المذنبين و نجاة المحبين و فوز التابعين،لأنها رأس الإسلام و كمال الإيمان و معرفة الحدود و الأحكام و تبيين الحلال من الحرام،فهي مرتبة لا ينالها إلا من اختاره الله و قدّمه وولاه و حكّمه.

فهذا الذي يختاره الله لوحيه و يرتضيه لغيبه و يؤيده بكلمته و يلقنه حكمته و يجعل قلبه مكان مشيته و ينادي له بالسلطنة و يذعن له بالإمرة و يحكم له بالطاعة و ذلك لأن الإمامة ميراث الأنبياء و منزلة الأصفياء و خلافة الله و خلافة رسل الله فهي عصمة وولاية وسلطنة وهداية،و إنه تمام الدين و رجح الموازين.

البرسي في مشارق أنوار اليقين عن طارق بن شهاب عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال: يا طارق الإمام كلمة الله و حجة الله ووجه الله و نور الله و حجاب الله و آية الله يختاره ويجعل فيه ما يشاء و يوجب له بذلك الطاعة و الولاية على جميع خلقه فهو وليه في سماواته و أرضه،أخذ له بذلك العهد على جميع عباده فمن تقدم عليه كفر بالله من فوق عرشه،فهو يفعل ما يشاء و إذا شاء الله شاء. و يكتب على عضده:"و تمت كلمة ربك صدقاً و عدلً" فهو الصدق و العدل و ينصب له عمود من نور من الأرض إلى السماء يرى فيه أعمال العباد،ويلبس الهيبة و علم الضمير و يطلع على الغيب و يرى ما بين المشرق و المغرب فلا يخفى عليه شيئ من عالم الملك و الملكوت ،و يعطى منطق الطير عند ولايته.

أعقلُ الناسِ مَن كانَ بعيبهِ بصيراً وعن عيبِ غيرهِ ضريراً.

- الإمام علي بن أبي طالب

يعيش الإنسان في الحياة الدنيا ويتمتع بكل شيء خلقه الله عز وجل من اجله وسخره له ، ولا يفكر في يوم من الايام ان يشكر الله عز وجل على هذه النعم الجسيمة ... وذلك بسبب إغترار الإنسان فراح يُعاهد الشيطان والنفس الأمارة بالسوء والهوى والدنيا و ... و ... ويصدق بوعده مع اعدائه ، ولكنه ينسى وعده مع الله عز وجل ان يعبده ولا يشرك به شيئاً ... والعدو الحقيقي الذي يجعل الإنسان يخسر صفقاته كلها لانها انعقدت مع من ليس اهلاً للثقة كالشيطان والنفس الأمارة بالسوء والهوى والدنيا , العدو الحقيقي هو الغفلة ... الغفلة التي تجعل قلب الإنسان لا يفقه وعينه لا ترى وأذنه لا تسمع ، الغفلة التي تجعل الإنسان كالأنعام بل أضل طريقاً منها ، حيث قال الله عز وجل : (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ) ... فالى متى الغفلة ؟؟؟ وهذه السنون تسرع بنا إلى مضاجعنا !!!

سماحة استاذنا الفاضل الشيخ أسامة بلال النجفي

عن الإمام السّجّاد (علیه السلام):

عَنْ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ: کُنْتُ عِنْدَ عَلِيٍّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ عَصَافِیرُ عَلَی الْحَائِطِ قُبَالَتَهُ یَصِحْنَ. فَقَالَ: یَا بَا حَمْزَةَ أَ تَدْرِي مَا یَقُلْنَ؟! قَالَ: یَتَحَدَّثْنَ أَنَّ لَهُنَّ وَقْتٌ یَسْأَلْنَ فِیهِ قُوتَهُنَّ!

یَا أَبَا حَمْزَةَ لَا تَنَامَنَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ فَإِنِّي أَکْرَهُهَا لَکَ إِنَّ اللَّهَ یُقَسِّمُ في ذَلِکَ الْوَقْتِ أَرْزَاقَ الْعِبَادِ وَ عَلَی أَیْدِینَا یُجْرِیهَا.‌

▪️بصائرالدرجات: ج١، ص٣٤٣..🤎

الذي يحمل يقيناً بالله، ورؤية واضحة لأهداف الحياة، لا يمكن إلّا أن يستبشر بالموت من أجل الله، بينما الذي يفهم الإيمان بالله مجرّد لقلقة لسان، لا يمكن إلّا أن يخاف من الشهادة، ويتمسّك بالحياة كما تتمسّك الدودة بالجيفة.

من كربلاء والى هذا اليوم ما زال شيعة أهل البيت (ع) هم الذين يقدّمون التضحيات في سبيل هذا الدين، وما زالت دماؤهم تُسفك دفاعًا عن هذا الدين. وهم لا يرجون أجرًا من أحد، ولا يسعون لتحقيق مغنمٍ أو سلطان، ولا يتنافسون من أجل حطام هذه الحياة.

أصبحت فاطمةسيّدة نساء العالمين، لأنّها كانت سيّدتهن في كل ما يرضي الله، ابتداءً من الإيمان، والأخلاق، والجهاد، والعطاء،وإنتهاءً بالشهادة في سبيل ذلك.

من أهمّ ما يميّز المؤمنين عن غيرهم التوجّه إلى الله والصلاة له. فلا يمكن تصوّر الإيمان من غير الصلاة، كما لا يمكن تصوّر الصلاة من غير الإيمان. ومن هنا، فإنّ الصلاة دائماً تشكّل محوراً أساسياً في حياة المؤمن، خاصةً في الساعات الحرجة.

حبّ فاطمة إيمان، وبغضها كفر.
‏هذا ما وُلدنا عليه، وهذا ما نموت عليه.
‏فمن شاء فليؤمن، ومن شاء فليكفر.

لا مهرب من الابتلاء

يقول السيد محمد باقر السيستاني [دامت بركاته]:

إنّ الابتلاء والعناء في هذه الحياة لن يتوقف على الزواج، ولئن هرب الإنسان من بعض مصاعبه بترك الزواج فإنه قد يقع في بعضه الآخر، فإن ذلك جزء من مقادير الحياة، ولكن المرء قد يقصر نظره على المحاذير التي وقع فيها ولا ينتبه إلى المحاذير التي نجا منها بفضل الزواج.

وإن في اطلاع الإنسان على حوادث الحياة المختلفة مما يتفق لأقربائه أو جيرانه أو أصدقائه أو غيرهم شواهد بليغة تؤكد المعاني المتقدمة.

إذاً على المرء أن يسرع في الزواج بعد بلوغ وقته المناسب من غير تسرع، ولا يسوفه لغير حكمة، وعليه أن يستعد لذلك من قبل وذلك بإنضاج فكره ومتانة سلوكه وشعوره بالمسؤولية التي تعده لأن يكون رباً للأسرة وقائماً بها وإعداده بما يتيسر له إعداداً مادياً، ولا يهدر وقته وقدراته وما يحصل عليه من مال بالإسراف والتبذير والمتع اللاهية.

وما أجمل أن يتصف الإنسان بالرشد والتبصر والإقدام وفق هذا الرشد والتبصر في الوقت المناسب في أركان الحياة ومحطاته المهمة، وما أبعد تأثير ذلك على شخصية الإنسان وسلوكه الملائم وتوفيقه في هذه الحياة والبركة له فيما أتيح له من نعمائها وحسن الاستعداد لما بعدها.

وإن الإنسان المؤمن لهو أولى الناس بهذه الصفة، إذ كان كما قال تعالى: [فَبَشِّرْ عِبَادِ * الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَـئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّـهُ وَأُولَـئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ].
#تَـذْكِـرة

🎆 صلاة اول الشهر 🎆
⭕️ السلام عليكم
1⃣ هل توجد صلاة مخصوصة تصلى في اول كل شهر ؟
2⃣ هل هي واجبة او مستحبة ؟
3⃣هل تصلى كذلك في الشهور الميلادية ؟
4⃣ ممكن ذكر فائدة لهذه الصلاة ؟

📝 الجواب
⭕️عليكم السلام
ذكرت الروايات الشريفة عن اهل البيت (عليهم السلام ) وجود صلاة مخصوصة تصلى في أوائل الشهور الهجرية وليس الميلادية وهي صلاة مستحبة وليست واجبة .
فقد ورد : [ كان أبو جعفر محمد بن علي ( عليهما السلام ) اذا دخل شهر جديد يصلي أول يوم منه ركعتين ، يقرأ في أول ركعة ( قل هو الله أحد ) ثلاثين مرة بعدد أيام الشهر، وفي الركعة الثانية ( انا أنزلناه في ليلة القدر ) مثل ذلك ، ويتصدق بما يتسهل ، فيشتري به سلامة ذلك الشهر كله ] .

فقد اشارت الرواية الى ان من صلى هذه الصلاة فقد اشترى سلامة الشهر
وكيفية هذه الصلاة :
ركعتان يقرأ في الأولى بعد الحمد سورة التوحيد ثلاثين مرة، وفي الثانية بعد الحمد سورة القدر ثلاثين مرة. ثم يتصدق بما تيسر ، يشتري بذلك سلامة الشهر، ويستحب قراءة هذه الآيات الكريمات بعد الصلاة وهي:
( وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ).
( وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كَاشِفَ لَهُ إِلا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ).
( سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْراً).(مَا شَاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ).(حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ).(أُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ).(لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ). (رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ).(رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ).

🔴 قناة العرفانيات

عن أمير المؤمنين (عليه السلام)

أنه قال في حق السيدة الزهراء (عليها السلام):

فو الله ما أغضبتها, ولا أكرهتها على أمر حتى قبضها الله عز وجل إليه, ولا أغضبتني ولا عصت لي أمرا, ولقد كنت أنظر إليها فتنكشف عني الهموم والأحزان‏ . سائلين المولى تبارك وتعالى أن يرزقنا وإياكم زيارتها في الدنيا وشفاعتها في الآخرة ببركة الصلاة على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين..

كشف الغمة ج 1 ص 363, بحار الأنوار ج 43 ص 134, العوالم ج 11 ص 424

لماذا سمّي بأنيس النفوس !!

ينقل السيد منير الخبّاز عن العارف الكبير آية الله الشيخ حسن علي مرواريد الطهراني (رحمه الله) قوله :

أن كل المعصومين من النبي الخاتم لوالد الوصي الخاتم الإمام الحسن العسكري (عليهم أفضل الصﻻة وأزكى التسليم) .

إذا وفدت على زيارة أحدهم ، ﻻ يقبل عليك إﻻ إذا أقبلت عليه ،
أي أنه يلمس الموالي العناية واﻹقبال من المعصومين (عليهم السلام) ، حين الزيارة بعد تحقق إقبال الزائر وتوجهه لهم ، فبمقدار ما تقبل عليه ، هو يقبل عليك حين الوفادة لحرمه .

أما اﻹمام الرضا (عليه السلام) فهو يقبل على الزائر ، ويجذبه إليه قبل أن يقبل ، ويؤنس نفسه .

ولذلك لقب بـ : أنيس النفوس .

فهذه خاصية لعلي بن موسى الرضا (عليهما السلام) .
ومرجع ذلك أن اﻹمام (عليه السلام) له تأثير على النفوس بحيث يجذبها لزيارته ولقبره ، وإن كانت معرضة ومنصرفة .

نسأل الله تبارك وتعالى أن يرزقنا من هذا اﻹقبال وهذه الرحمة وهذه العناية في حياتنا وبعد مماتنا .

الصورة : العارف الكبير آية الله الشيخ حسن علي مرواريد الطهراني (رحمه الله)

وصف الله نفسه بالنور.. -
لأن النور لا ظُلمة فيه، والظلمة تمثّل العدم والنقص، والله تعالى وجود كامل مطلق في كماله لا نقص فيه. - ولأن النور ظاهر بنفسه مظهر لغيره، فهو الدال على الغير، وليس الغير دالاً عليه، والله تعالى ظاهر بنفسه مُظهر لغيره،

وكما يقول الإمام الحسين (عليه السلام): "كيف يستدل عليك بما هو في وجوده مفتقر إليك، أيكون لغيرك من الظهور ما ليس لك، حتى يكون هو المظهر لك، متى غبت حتى تحتاج إلى دليل يدل عليك ومتى بعدت حتى تكون الآثار هي التي توصل إليك، عميت عين لا تراك، ولا تزال عليها رقيباً، وخسرت صفقة عبد لم تجعل له من حبك نصيباً "2. - ولأنّ النور هو الهادي عند ضلالة الطريق كنور النجوم، والله تعالى هو هادي الإنسان كي لا يضلّ عن طريق الكمال. -
ولأنّ النور هو المؤنس كاستئناس الإنسان بنور القمر، والله تعالى هو أنيس المؤمنين الذين يعيشون الوحشة في ظلمات الدنيا،
وبتعبير أمير المؤمنين (عليه السلام) في دعاء كميل: "يا نور المستوحشين في الظلم"3. ولأنّ الله تعالى كمال مطلق يفيض كماله في عالم الإمكان، فهو نور ينبعث منه نور، فهو النور، ومنه النور،

وكما ورد عن النبي (صلى الله عليه وآله) باسم الله النور، باسم الله نور النور، باسم الله نور على نور، باسم الله الذي هو مدبّر النور، باسم الله الذي خلق النور من النور...4. لذا انتقل الله تعالى من وصف نفسه بالنور إلى حديثه عن نوره المنبثق منه، وهو الحامل لكمالات إلهيّة فقال "مَثَلُ نُورِهِ"، أي مثل نور الله وليس مثل الله النور، إنه حديث عن النور الممكن المنبثق من النور الواجب، عن النور المخلوق المنبعث من النور الخالق، إن هذه الآية تريد أن تقرّب لنا نوراً كمالياً خلقه الله تعالى ووضع فيه من كمالاته، فأراد أن يقرّب لنا هذا النور الممكن المخلوق الممتلئ نوراً من الله عز وجل بحيث لا يكون فيه ظلمة عالم الإمكان، وهو نور لا يمكن للآخرين مهما فعلوا أن يطفئوه؛ لأنه منبعث من نور الله سبحانه، ولأنّ تمامه من فيض الله "يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ"5.
أراد الله تعالى أن يعرّفنا بنوره هذا بواسطة تقديم تشبيهي في أروع قالب بلاغي اعجازي فقال عز وجل: "مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ".

*التفسير اللغوي لما مر هو: - المشكاة هي الكوّة التي تكون في الحائط بلا منفذ، فمثل نور الله تعالى كمشكاة في داخلها سراج، وهذا السراج موضوع في زجاجة، لأن الزجاجة تزيد من نوره وإشعاعه أكثر، ومن الواضح أن نوعية الزجاجة وصفاءها تلعب دوراً مهماً في مستوى انعكاس الإضاءة والنور المنبعث، من هنا بيّن الله تعالى النوعية العجيبة لهذه الزجاجة بحيث وصفها وكأنها كوكب من درّ الذي هو بطبيعته روعة في الصفاء إضافة إلى جماله وحسنه. ولعلنا نقارب هذا التوصيف حينما نتصور القمر الذي له إضاءة عالية جميلة هادية مؤنسة مع أنه حجر مظلم كثيف معتم في نفسه، فكيف لو كان القمر مكوّناً من درّ! ترى كيف تكون إنارته وضوؤه وإشعاعه، إن الزجاجة التي تحضنها المشكاة وتحيط بالمصباح هي زجاجة نقيّة صافية كأنها كوكب دريّ. ومن الواضح أيضاً أن الوقود له دور كبير في صفاء النور ومستوى انبعاثه واستمراره، لذا تعرّض الله تعالى حينما مثل به إلى وقود المصباح، بأنه يوقد من شجرة مباركة زيتونة، إنها شجرة كثيرة البركة في جمالها ومنافعها من حيث الزيتون إلى الزيت إلى النواة وغير ذلك، وهذه الشجرة الزيتونية التي سيستقي منها المصباح وقوده متميزة من ناحية نورها هي: فالزيتونة التي نعهدها في أراضينا نلاحظ أنها حينما تشرق الشمس عليها يتوهّج قسمها الشرقي بخلاف قسمها الغربي، وأثناء انتقال الشمس إلى الغروب يتوهج قسمها الغربي بخلاف قسمها الشرقي، أما الشجرة الزيتونة المباركة في آية النور فهي "زيتونة" لا شرقية ولا غربية" فهي دائماً متوهجة بنورها دون أن يقع عليها ظلّ شرق أو ظلّ غرب. وإضافة إلى ذلك فإن الضياء ينبعث عادة من النار التي تأخذ وقودها من الزيت، إلا أن زيت هذه الشجرة من صفائه ونقائه وشفافيته يكاد يضيء ولو لم تمسسه نار.
فالمشكاة نور والمصباح نور والزجاجة نور والشجرة نور والزيت نور، نور على نور. وتتابع الآية الكريمة " يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ " . إنّه تصريح بأنّ كل ما ذكر هو تمثيل لحقائق أراد الله تعالى أن نعرفها ونهتدي بعون منه تعالى إليها.

ترى ما المراد بتلك الأنوار التي ضرب الله تعالى بها مثلاً؟
ما المراد بالمصباح، والزجاجة، والشجرة الزيتونة؟ وما المراد بالمشكاة التي صدّر الله بها التمثيل بالنور: " مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ " والتي هي منطلق النور ومركز إشعاعه؟ الإمام الصادق (عليه السلام) يجيب: "المصباح الحسن (عليه السلام) والزجاجة الحسين (عليه السلام)6.
فالإمام الحسن (عليه السلام) هو المصباح المنير، إلا أن الذي ينشر نوره وضياءه وصفاءه هو الإمام الحسين (عليه السلام).
ويكمل الإمام الصادق (عليه السلام) حديثه عن تأويل الشجرة المباركة الزيتونة التي توقد ذلك المصباح، فيتحدث عن جذور الإمام الحسن والحسين من الإمام علي (عليه السلام) إلى خاتم الأنبياء (صلى الله عليه وآله) إلى آبائهما في السلسلة الطاهرة التي يرجعان بواسطتها إلى جدهما خليل الله إبراهيم (عليه السلام) فيقول (عليه السلام) "والشجرة المباركة إبراهيم (عليه السلام) لا شرقية ولا غربية ما كان يهودياً ولا نصرانياً"
ويكمل تأويل النور على النور فيقول (عليه السلام): "ونور على نور إمام بعد إمام ويهدي الله لنوره من يشاء "يهدي الله للأئمة (عليه السلام) من يشاء". بقي تأويل المشكاة التي هي بيت النور ومصدر انبعاثه، ومنطلق ضيائه فما المراد بالمشكاة يقول عليه السلام: "المشكاة فاطمة". وورد عن علي بن جعفر قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن قول الله عز وجل كمشكاة فيها مصباح قال: "المشكاة فاطمة، والمصباح الحسن، والحسين الزجاجة كأنها كوكب دري قال: كانت فاطمة كوكباً درياً من نساء العالمين يوقد من شجرة مباركة الشجرة المباركة إبراهيم لا شرقية ولا غربية لا يهودية ولا نصرانية، يكاد زيتها يضيء قال: يكاد العلم أن ينطق منها ولو لم تمسسه نار، نور على نور قال: ابنها إمام بعد إمام يهدي الله لنوره من يشاء قال: يهدي لولايتهم من يشاء7". وورد عن الكابلي: سألت أبا جعفر (عليه السلام) عن قول الله عز وجلفَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنزَلْنَا -8 فقال: "يا أبا خالد، النور والله الأئمة من آل محمد (صلى الله عليه وآله) إلى يوم القيامة، وهم، والله، نور الله الذي أنزل. وهم والله نور الله في السماوات وفي الأرض. والله يا أبا خالد، لنور الإمام في قلوب المؤمنين أنور من الشمس المضيئة بالنهار. وهم والله ينورّون قلوب المؤمنين، ويحجب الله عز وجل نورهم عمن يشاء، فتضللهم قلوبهم. والله يا أبا خالد، لا بحبنا ويتولانا حتى يطهر الله قلبه، ولا يطهر الله قلب عبد حتى يسلّم لنا، ويكون سلماً لنا، فإذا كان سلماً لنا سلّمه الله من شديد الحساب وآمنه من فزع يوم القيامة الأكبر"9. وورد في الزيارة الجامعة: "خلقكم الله أنواراً فجعلكم بعرشه محدقين"، وورد في زيارة الإمام الحسين (عليه السلام): "أشهد أنك كنت نوراً في الأصلاب الشامخة"، وورد في زيارة الإمام الكاظم (عليه السلام): "السلام عليك يا نور الله في ظلمات الأرض"، قال الشاعر: هم النور نور الله جل جلاله هم التين والزيتون والشفع والوتر.
*لقد تلازم وجود السيدة فاطمة (عليها السلام) مع وجود النور لسبب عبّر عنه النبي (صلى الله عليه وآله):
"إنّ نور ابنتي فاطمة من نور الله" لذا حينما ولدت في العشرين من جمادى الثانية ورد أن نوراً ظهر في مكة، وأن نوراً ظهر في عالم التجرد الملائكي لم تره الملائكة من قبل فعلمت أن النور هو نور فاطمة (عليها السلام).
🕯️كيف لا وهي من تلك الأنوار التي رآها خليل الله إبراهيم (عليه السلام) كما في حديث الإمام الصادق (عليه السلام) "إن الله سبحانه لما خلق إبراهيم كشف له عن بصره فنظر فرأى نوراً إلى جنب العرش فقال: الهي ما هذا النور؟ فقيل له: هذا نور علي بن أبي طالب عليه السلام ناصر ديني. ورأى إلى جنبه ثلاثة أنوار، فقال: الهي، وما هذه الأنوار؟ فقيل له: هذا نور فاطمة فطمتُ محبَّها من النار ونور ولديها الحسن والحسين عليهما السلام. فقال: الهي، وأرى تسعة أنوار قد حفّوا بهم، قيل: يا إبراهيم هؤلاء الأئمة من ولد علي وفاطمة10".
إنّ فطم الله تعالى شيعة السيدة فاطمة (عليها السلام) هو بسبب حبّهم لها، الذي يكون حقيقياً حينما يتجلى في سلوك الإنسان المهتدي بنور فاطمة (عليها السلام) فيكون المودة التي أمر الله تعالى بها في قوله تعالى، " قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى "، وهذا السلوك يتحقق من خلال التأسي بخصال الزهراء (عليها السلام)،
وكما قال الخميني "قده"، "إن على النساء أن يتأسين بالزهراء في مجال الزهد، والتقوى، والعفة، وتحصيل العلم، ومجاهدة النفس، والدفاع عن الإسلام". فهي (عليها السلام) كانت الزاهدة التي أعطت فقيرة فستان عرسها ليلة زفافها. وهي التقية المجاهدة الجهاد الأكبر التي قال عنها الحسن البصري: ما كان في هذه الأمة أعبد من فاطمة، كانت تقوم حتى تورّم قدماها11.

💎من يعرف الله صدقًا تزداد كمّيّة أعماله التي يرضاها الله تعالى وتزداد كيفيّتها؛

🤔فإذا كان المرء مؤمنًا أنّ الله تعالى يُثيب على العمل هل يبدي استعدادًا للقيام بعمل لا فائدةَ منه أبدًا؟ وهل يكون مستعدًّا لصرف أغلى رأس مال بين يديه -عمره- في سبيل الباطل؟

✨العمر الذي لو صُرفت منه لحظة في العبادة أو التكبير أو التسبيح كان لها من القيمة ما لا يمكن قياسه بالمقاييس المادّيّة.

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

📖 خصال المفلحين
📝 الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي

📋البرنامج العملي لبناء الذات

🔸القسم الأوّل: المساعي الإيجابيّة
1. أداء العبادات
2. الإنفاق والإيثار
3. التفكّر
4. وضع برنامج قرآني

🔹القسم الثاني: المساعي السلبيّة
1. عدم التعلّق بالدنيا
2. عدم الإفراط في اللذات الماديّة
3. عدم إطلاق عنان الحسّ والخيال
4. عدم التفكير بما يؤدّي إلى الزلل

✅️ومن الأمور التي يجدر التأكيد عليها أن لا يغفل الإنسان عن ضرورة مراعاة أصل التدرّج والاعتدال في تنظيم البرنامج العملي لبناء الذات، وفي تنفيذه أيضًا، بمعنى أن لا يُحمِّل نفسَه ما لا طاقة له به من الضغط،

⬅️فهذا الأمر بالإضافة إلى أنّه يوجب تمرّد النفس وطغيانها، من شأنه أن يعود على الإنسان بأضرار بدنيّة ونفسيّة لا تُعوَّض. ومن هنا، يُستَحسَن الرجوع إلى شخصٍ واعٍ وقابلٍ للاعتماد من أجل وضع [جزئيّات] هذا البرنامج، والعمل بمشورته.

⚠️ومن جهة أخرى، لا ينبغي أن يتسلّل إلى نفوسنا الضعف في تنفيذ البرنامج العملي الدقيق، وأن نلتمسَ الأعذار والذرائع من أجل تركه، لأنّ ظهور الآثار المهمّة لهذا البرنامج متوقّفة على المداومة عليه.

🤲🏻وفي جميع الأحوال، ينبغي أن يكون اعتمادنا وتوكّلنا على الله وحدَه، وأن نسأله التوفيق والسداد.

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

📖 نحو بناء الذات
📝 الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي

‍ ‍ ‍ 💠 علاج التكاسل وعدم الرغبة

🔻إذا بحثنا عن علاج لحالة التكاسل وعدم الميل للعبادة فالقرآن- الذي سماه الله شفاءً- يعطينا الجواب،يقول تعالى:«وَ يا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُمْ مِدْراراً وَ يَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلى‏ قُوَّتِكُمْ وَ لا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمين‏» (هود، ۵۲)

🔸فهذه الآية تبين بوضوح أن الإستغفار يهب المؤمن قوةً وعزماً ويعالج ضعف الهمة إضافةً لبركاته الأخرى.

🔹رحم الله السيد الكشميري، حيث كان يقرأ هذه الآية و يقول:إنها تدل على أن الإستغفار مؤثر لمن لا ينجبون الأولاد ولذا كان يوصي لحل هذه المشكلة بالإستغفار لأن الآية الشريفة هكذا جاء فيها« وَ يُمْدِدْكُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنينَ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهارا» (نوح، 12)

🔸كما أنه كان يوصي بذلك انطلاقا من الآية الشريفة من يبتلى بمشاكل في أمور معيشته ورزقه فيقول: استغفروا الله.

🔹فالإستغفار مفيد لأمور الدين والدنيا،أمور المادة والمعنى،كما بينت الآيات الكريمة ومن أهمها قوة الروح التي يتطلب حديثاً مفصّلا.

🔺سماحة الشيخ‌ جعفر الناصري

#الصلاة_على_النبي_واله
عن الإمام الصّادق (عليه السلام) أنه قال: ان الصلاة على مُحَمَّدٍ وآله في ليلة الجُمعة تعدل ألف حسنة وَتمحو ألف سيّئة وَترفع ألف درجة.

📚بحار الأنوار: ج89، ص313.

✨ عندما نُصــــــــلح علاقتنا مع اللّٰه
سيُــــــــــــصلح اللّٰه لنا كل شيء ✨

عن أمیر المؤمنین (علیه السلام):

الْفِتَنُ ثَلَاثٌ حُبُ النِّسَاءِ وَ هُوَ سَیْفُ الشَّیْطَانِ وَ شُرْبُ الْخَمْرِ وَ هُوَ فَخُّ الشَّیْطَانِ وَ حُبُّ الدِّینَارِ وَ الدِّرْهَمِ وَ هُوَ سَهْمُ الشَّیْطَانِ

فَمَنْ أَحَبَّ النِّسَاءَ لَمْ یَنْتَفِعْ بِعَیْشِهِ وَ مَنْ أَحَبَّ الْأَشْرِبَةَ حَرُمَتْ عَلَیْهِ الْجَنَّةُ وَ مَنْ أَحَبَّ الدِّینَارَ وَ الدِّرْهَمَ فَهُوَ عَبْدُ الدُّنْیَا.‌

▪️بحارالأنوار، ج٢، ص١٠٧.

لاتحرجوا كبار السن ولا تختبروهم في ذاكرتهم فتقول : عرفتني؟ أنا ابن من؟!

سلّم عليهم وقل اسمك وعرّف نفسك ، فإذا خانتهم الذاكرة فلايخونك الأدب.

فالرجل ماذا يفعل ؟ يذهب إلى دكانه او عمله او وظيفته او تجارته او اي شي كان. فتبقى المراة في البيت مع اولادها الصغار فمن يكون المربي الحقيقي ؟ إنما هي المرأة فأذا كانت المرأة غير غير فاهمة أصلا لا دين ولا دنيا
إذن تخرج ذريتها كلها لا دين ولا دنيا.

السيد الشهيد محمد محمد صادق آلصدر قدس سره
خطبة صلاة الجمعة ٢٢

💠 من كلام لآية الله الكربلائي السيّد أحمد النجفي قدّس سرّه:

ولكربلاء ظاهرٌ وباطن، فظاهرُها قتلُ الحسين عليه السلام وباطنُها قتلُ علي عليه السلام.


📗كربلاء الشهود، ص١٤٥

#باقون_ما_بقي_الدهر

مما روي عن الامام زين العابدين

يابني، اُنظر خمسة فلا تصاحبهم ولا تحادثهم ولا ترافقهم في طريق :

🚫إيّاك ومصاحبة الكذّاب، فإنّه بمنزلة السراب يقرّب لك البعيد ويبعّد لك القريب.

🚫وإيّاك ومصاحبة الفاسق، فإنّه بايعك بأكلة أو أقلّ من ذلك.

🚫وإيّاك ومصاحبة البخيل، فإنّه يخذلك في ماله أحوج ما تكون إليه.

🚫وإيّاك ومصاحبة الأحمق، فإنّه يريد أن ينفعك فيضرّك.

🚫وإيّاك ومصاحبة القاطع لرحمه، فإنّي وجدته ملعوناً في كتاب الله".
___

🌕 انتبه لافعالك وماذا تقول وماذا تصنع لأن الله والنبي وآله مطلعون عليك بكل لحظة ،،، ونحن الآن في زمن الحجه المهدي فهو عينه الناظره،،
واحذر كل الحذر من أملك في طول العمر ودوام الصحة وكثرة العيال والأموال فكم من معافى تراه قد سقم وكم من صغير ادركه الموت في صغر سنه وكم من اولاد همهم الإرث بعد موت أبيهم وكم من غني تراه بلحظة قد فقر فها هي الدنيا دار بلاء وامتحان والاخره هي الحيوان لو كنتم تعلمون .

#الشيخ_جعفر_مجتهدي

ثمّة أناس لهم تلك القدرة والصلافـة
على المشي فوق الآخرين
دون رحمة أو أدنى شعور بالذنب !

عن سدير الصيرفي، والمفضل بن عمر، وأبي بصير، وأبان بن تغلب، كلهم عن الإمام الصادق(عليه السلام) في حديث طويل جاء فيه قوله(عليه السلام): «... سيدي غيبتك نفت رقادي، وضيّقت عليّ مهادي، وابتزت مني راحة فؤادي، سيدي غيبتك أوصلت مصابي بفجايع الأبد ...» وحين سألوه(عليه السلام) عن سرّ توجعه، قال(عليه السلام): «نظرت في كتاب الجَفْر صبيحة هذا اليوم ... وتأولت فيه مولد قائمنا، وغيبته، وإبطاءه، وطول عمره، وبلوى المؤمنين في ذلك الزمان، وتولد الشكوك في قلوبهم من طول غيبته ...»
…

عمل مجرب للرزق:
❗️ إذا بدأ الشهر الهجري بيوم الإثنين ❗️

✨ #ختم_سورة_الواقعة ✨

🔸 ختم سورة الواقعة من كتاب اللآلئ المخزونة للملا محسن الفيض الكاشاني، وهو ختم مجرب لتوسعة الرزق وتسهيل الأمور الصعبة، و أداء الديون.. لا يمكن القيام به الا اذا صادف أول الشهر القمري يوم الاثنين ،مدته 14 يوماً، وشرطه الطهارة وإستقبال القبلة.

⏪ وطريقته هي كالتالي :

تقرأ سورة الواقعة في اليوم الاول مرة واحدة،
وفي اليوم الثاني مرتين،
وفي اليوم الثالث ثلاث مرات...

وهكذا في كل يوم تقرأها مرة إضافية ..لمدة اربعة عشر يوماً..

👈🏻يعني في اليوم الرابع عشر تُقرأ السورة 14 مرة..

📌 وكل يوم بعد إتمام قراءة المرة الأخيرة للسورة المباركة، تقرأ هذا الدعاء :

《يا مُسَبِّبَ الاَسْبابِ وَ يا مُفَتِّحَ الاَبْوابِ اِفْتَحْ لَنا الْاَبْوابَ وَ يَسِّرْ عَلَيْنَا الْحِسابَ وَ سَهِّلْ عَلَيْنَا الْعِقابَ [الصِّعابَ]، اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ رِزْقِي و رِزْقُ عِیالي فِی السَّمَاءِ فَأَنْزِلْهُ وَ إِنْ كَانَ فِي الْأَرْضِ فَأَخْرِجْهُ وَ إِنْ كَانَ فِي الْأَرْضِ بَعِيداً فَقَرِّبْهُ وَ إِنْ كَانَ قَرِيباً فَيَسِّرْهُ وَ اِنْ كانَ يَسِيراً فَكَثِّرْهُ وَ اِنْ كانَ كَثِيراً فَخَلِّدْهُ وَ اِنْ كانَ مُخَلَّداً فَطَيِّبْهُ وَ اِنْ كانَ طَيِّباً فَبارِكْ لي فيهِ وَ اِنْ لَمْ يَكُنْ يا رَبِّ فَكَوِّنْهُ بِكَيْنُونِيَّتِكَ وَ وَحْدانِيَّتِكَ اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ وَ اِنْ كانَ عَلى اَيْدِي شِرارِ خَلْقِکَ فَانْزِعْهُ وَانْقُلْهُ اِلَيَّ حَيْثُ اَكونُ وَ لا تَنْقُلْنِي اِلَيهِ حَيْثُ يَكُونُ.》

🖇 وفي تكملة هذا الختم ينقل عن العلامة المجلسي (رحمه الله) عن الإمام السجاد (عليه السلام)
أنه يقرأ الدعاء التالي أيام #الخميس التي هي ضمن ال14 يوماً هذه:
《يَا وَاحِدُ يا ماجِدُ يا جَوادُ، يا حَلِيمُ يا حَنّانُ، يا مَنّانُ يا كرِيم،ُ أسألُكَ تُحْفَةً مِن تُحَفاتِكَ تَلُمُّ بِها شَعثِي، وتَقْضِي بها دَينِي وتُصلِحُ بها شَأنِي بِرَحْمَتِكَ يا سَيِّدي، أللّهمَ اِن كان رِزْقِي في السماءِ فَأنزِلهُ، وان كانَ في الأرضِ فَأخْرِجْهُ، وان كانَ بعيداً فَقَرِّبُه، واِنْ كانَ قَرِيباً فَيَسِّرهُ، واِن كان قليلاً فَكَثِّرهُ، واِن كان كثِيراً فَبارِك لي فيه، وَأرسِلهُ على أيدِي خِيارِ خَلْقِكَ، ولا تُحوجنِي الى شِرارِ خَلْقِكَ، واِن لَمْ يَكُنْ فَكَوِّنهُ بِكينُونِيّتِكَ، ووَحدَانِيَّتِكَ، أللّهمَّ انْقُلهُ اِليَّ حَيْثُ أكونُ، ولا تَنقُلْنِي اليهِ حَيثُ يكونُ، اِنَّك على كلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ [يَا حيُّ يَا قَيّومُ، يا واحِدُ يا مَجِيدُ، يا بَرُّ ، يا كَرِيمُ] يارَحيمُ يا غَنِيُّ، صَلِّ على مُحَمَّدٍ وآلِ مُحمّدٍ، وتَمّم عَلَيْنا نِعمَتَكَ وهَنِّئنا كرامَتَك، وألبِسنا عَافِيَتَكَ.》

ـــــــــــــــــــــــ❀•▣🏴▣•❀ــــــــــــــــــــــــ

🌳من أهمّ أنواع المسؤوليّة الأخلاقيّة للإنسان المسؤوليّة أمام الطبيعة وسائر الموجودات، بما يشمل النباتات والحيوانات.

🌿وهي المسؤوليّة الّتي أكّد عليها الإسلام كثيرًا، فالإنسان لا يملك حقّ التصرُّف المطلق بالبيئة، كما أنّه غير مجاز التصرُّف المطلق أيضًا مع الحيوانات،

🤍فللحيوانات أيضًا حقوقٌ على صاحبها، وهي حقوق بُيِّنَت بشكل جيد في الروايات. حتّى أنّه قد نقل في رواية عن الإمام عليّ عليه السلام أنّه نهى عن سبّ الحيوانات؛ لأنّ البارئ تعالى يلعن ساب الحيوانات.

_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

📖 فلسفة الأخلاق
📝 الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي

يا أبن آدم دع عنك هذه الدنيا، فالدنيا التي ما رعت حرمة الزهراء(عليها السلام) لا تستحق منك كل هذا الحب والعناء لأجلها...!

#فانية_فكن_إنسان..🍃

💠 من كلامٍ لآية الله الكربلائي السيد أحمد النجفي قدّس سرّه:

قسمًا بحقِّ عليّ عليه السلام، إنّ الدّنيا التي ليسَ فيها تجلِّ لعليٍّ عليه السلام، ليسَتْ مكانًا للعيش، حتى بالنسبةِ للسيدةِ الزهراء عليها السلام؛ فالمكانُ الذي لا يُذكَرُ فيه اسمُ عليٍّ عليه السلام، لا تعودُ الحياةُ فيه حياةً.


📗 مشكاة النور ص ١٩٨

💠 من كلام لآية الله الكربلائي السيد أحمد النجفي قدّس سرّه:

المؤمنُ مهما قلّبوه يقفُ بكلِّ ما أوتي من عزمٍ ويمضي في مسيرِ الولايةِ.


📗مشكاة النور، ص٦١٣

💠 من كلامٍ لآية الله الكربلائي السيد أحمد النجفي قدّس سرّه:

ليسَ البكاءُ الحقيقيُّ إلّا على الإمام الحسينِ عليه السلام، وأمّا البكاءُ على كلِّ ما سواه فليسَ بكاءً...


📗 مشكاة النور، ص٢١٥

ستسجد لله شكراً عظيما حين تعلم أن البلاء الذي عشته او تعيشه هو رحمةً وعطاءاً عظيماً لك إذا صبرت واحتسبت أمرك لله...🕊

عَنْ مُحَمَّدِ‌ بْنِ‌ الْفُضَیْلُ، عَنْ أبِي الْحَسَنِ الْمَاضِيَّ (علیه السلام) قُلْتُ إنَّ الْمُتَّقِینَ؟

قَالَ: نَحْنُ و الله وَ شِیعَتُنَا لَیْسَ عَلَی مِلَّةِ إِبْرَاهِیمَ غَیْرُنَا وَ سَائِرُ النَّاسِ مِنْهَا بُرَآء.‌

▪️تأویل الآیات الظاهرة، ص٧٣٢

لاَ يَحْمِلُ هذَا الْعَلَمَ إِلاَّ أَهْلُ الْبَصَرِ والصَّبْرِ وَالْعِلْمِ بِمَوَاضِعِ الْحَقِّ. أمير المؤمنين عليّ عليه السلام🌹

يرجى من الأعزّاء قراءة سورة الفاتحة مسبوقة بالصلاة على محمّد وآل محمّد وإهداء ثوابها لروح الشهيد الحاج حسين علي هزيمة قائد ركن الاستخبارات في حزب الله والذي استشهد برفقة رئيس المجلس التنفيذي لحزب الله سماحة السيّد الشهيد هاشم صفيّ الدين

عن الإِمَامِ الرِّضَا (عَلَيْهِ السَّلَام):
مَن لَمْ يَقْدِرْ عَلَىٰ مَا يُكَفِّرُ بِهِ ذُنُوبَهُ،
فَلْيُكْثِرْ مِنَ الصَّلاَةِ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِهِ،
فَإِنَّهَا تَهْدِمُ الذُّنُوبَ هَدْمًا.
▪️الأمالي: ١٣١

‍ 💠حادثة عجيبة في مكة

🔻نقل أحد الأصدقاء في مكة أن رجلا من أقربائه التقى في مكة المكرمة بشخص عربي فسأله:
منذ متى أنت تجلس في الحرم؟
فقال:إنني منذ ثلاث سنوات معتكف هنا وأخرج قليلا لبعض الحاجات وأعود وكان لي صديق من الشيعة معتكف هنا قبلي بسنوات.

🔸وفي يوم من الأيام عندما كان يطوف علقت رجله بشيء وكاد أن يسقط فوضع يده لكي يتوازن على شخص أمامه وإذا بذلك الرجل صار يصرخ:سارق! سارق!

🔹فجاءت الشرطة وأخذته لجانب حجر إسماعيل حيث حضر وقت الصلاة،فتوقفوا به هناك حتى تنتهي، فصار ذلك الشاب الشيعي ينادي(يابن الحسن يابن الحسن).

🔸فجاء شاب مهيب، وأمسك بيده وأخذه من بين رجال الشرطة ولم يفعل أحد منهم شيئا!

🔹بعد الصلاة أتى ذلك الرجل لينظر ما سيفعل الشرطة مع المتهم بالسرقة! فقالوا له:لا نعرف ذلك الرجل الذي أتى ولكنه مرارا قام بمثل هذه الأعمال فقد أخذ الشاب من بيننا، وهو يملك هيبة تجعلنا لا نستطيع مخالفته واعتراضه!

🔺سماحة الشيخ‌ جعفر الناصري

زيارة السيدة الزهراء (سلام الله عليها):

السَّلامُ عَلَيكِ يا مُمتَحَنَةُ، امتَحَنَكِ الَّذي خَلَقَكِ فَوَجَدَكِ لِما امتَحَنَكِ صابِرَةً، أنا لَكِ مُصَدِّقٌ صابِرٌ عَلى ما أتَى بِهِ أبوكِ وَوَصيُّهُ (صلوات الله عليهما) ، وَأنا أسألُكِ إن كُنتُ صَدَّقتُكِ إلاّ ألحَقتِني بِتَصديقي لَهُما، لِتُسَرَّ نَفسي، فَاشهَدي أنّي ظاهِرٌ بِوَلايَتِكِ وَوَلايَةِ آلِ بَيتِكِ (صَلَواتُ الله عَلَيهِم أجمَعينَ) ..🪻
_
_

من وصية الإمام علي عليه السلام للإمام الحسن عليه السلام : إنما مَثلُ من خَبَرَ الدنيا كمَثلِ قومِ سفرٍ نبا بهم منزلٌ جديب ، فأمُّوا منزلاً خصيباً وجناباً مَريعاً ، فأحتملوا وعثاء الطريق ، وفِراق الصديق ، وخشونة السفر ، وجشوبة المطعم ، ليأتوا سعة دَارهِم ، ومنزِل قرارِهم ، فليس يجدون لشيء من ذلكَ ألماً ، ولا يرون نفقةً فيه مغرماً.

ولا شيء أحبَّ إليهم مِمَّا قربهم من منزلهم ، وأدناهم من محلّتهم .

شرح النهج : ٨٣٧..🪶

"أيُّها النّاس، أين تذهبون؟ وأين يُراد بكم؟ بنا هَدى الله أوَّلكم، وبنا يختم آخِركم، فإنْ يكنْ لكم مُلكٌ مُعَجَّل، فإنّ لنا مُلكاً مُؤَجَّلاً، وليس بعد مُلكِنا مُلك، لأنّا أهلُ العاقبة، والعاقبةُ للمتّقين."

- الإمام الباقر (عليه السّلام).

﴿وَ اتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾

عن الإمام الباقر (علیه السلام):
النُّورُ هُوَ عَلِيٌّ (علیه السلام).‌

▪️بحار الأنوار، ج٣٥، ص٤٠٤

عن الإمام الباقر (علیه السلام)

بُنِي الدِّینُ عَلَی اتِّبَاعِ النَّبِيِّ (صلی الله علیه و آله) قُلْ إِنْ کُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي وَ اتِّبَاعِ الْکِتَابِ وَ اتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِی أُنْزِلَ مَعَهُ وَ اتِّبَاعِ الْأَئِمَّةِ مِنْ أَوْلَادِهِ وَ الَّذِینَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ.

فَاتِّبَاعُ النَّبِيِّ (صلی الله علیه و آله) یُورِثُ الْمَحَبَّةَ یُحْبِبْکُمُ اللَّـهُ وَ اتِّبَاعُ الْکِتَابِ یُورِثُ السَّعَادَةَ فَمَنِ اتَّبَعَ هُدايَ فَلا یَضِلُّ وَ لا یَشْقی وَ اتِّبَاعُ الْأَئِمَّةِ یُورِثُ الْجَنَّةَ.‌

▪️بحار الأنوار، ج٢٤، ص٥١

عن الإمام الکاظم (علیه السلام):

عَنْ مُحَمَّدِ‌ بْنِ‌ الْفُضَیْلُ، عَنْ أبِي الْحَسَنِ الْمَاضِيِّ (علیه السلام) قُلْتُ: إنَّ الْمُتَّقِینَ ؟!

قَالَ: نَحْنُ و الله وَ شِیعَتُنَا لَیْسَ عَلَی مِلَّةِ إِبْرَاهِیمَ غَیْرُنَا وَ سَائِرُ النَّاسِ مِنْهَا بُرَآء.‌

▪️تأویل الآیات الظاهرة:٧٣٢

قال أميرُ المؤمنينَ (عليه السلام):

"كُلُّ دُعاءٍ مَحجُوبٌ عنِ السَّماءِ حتَّى يُصَلَّى على مُحمَّدٍ وآلِه"

اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّد.💚.

"أيُّها النّاس، أين تذهبون؟ وأين يُراد بكم؟ بنا هَدى الله أوَّلكم، وبنا يختم آخِركم، فإنْ يكنْ لكم مُلكٌ مُعَجَّل، فإنّ لنا مُلكاً مُؤَجَّلاً، وليس بعد مُلكِنا مُلك، لأنّا أهلُ العاقبة، والعاقبةُ للمتّقين."

- الإمام الباقر (عليه السّلام).

• جُرحُ الفِراق لا يعيشُ طولَ المُدة ، بل يعيشُ طولَ الإشتياق ...

• افرأيتَ جُرحًا طالَّ ضمادُهُ حتىٰ غارَّ الجُرحُ في الاعماق ...

على العرب شديد:
عن أبي بصير قال: قال أبو جعفر (عليه السلام): يقوم القائم بأمر جديد، وكتاب جديد، وقضاء جديد، #على_العرب_شديد، ليس شأنه إلا السيف، ولا يستتيب أحدًا، ولا تأخذه في الله لومة لائم.

• المصدر
الغيبة للنعماني ج ١ ص ٢٣٦

عن النبي الأكرم صلى الله عليه واله:

«المُؤمِنُ کَالجَبَلِ الرّاسِخِ لاتُحَرِّکُهُ العَواصِفُ»

•شرح اصول الکافي، ج۹، ص۱۸۱

#ميزان_تقسيم_الوقت ..

• ما هو الميزان الي نغتنم بيه الوقت ، مِثِل ما إنتَ بِالمكان تغتِنم المساحة وتِشغل هاي وترتب هاي ...

_ فـ الإمام علي " عليه السلام " ، يُلفتنا الىٰ قانون يقول :- كُن مشغول بِما أنتَ عنهُ مسؤول ..

• لذا ١ . لتنظيم الوقت كون ما يشغل قلبك وأفكارك وأنت شيء إلا الي إنتَ مسؤول عليه ، لإن إنشغالك يكون إنتَ المسؤول عليه ..

_ إذن إنتَ المُكلف بيه شنو ..!!!

• الجواب : كُل الي تحتك هُم تحت مسؤوليتك ( اهلك ، ناسك ، أولادك ، مُجتمعك ، زوجتك ) ، كُل هذا تحتك ، فالتفت اليه ..!!!

#يتبع ..

🤍|🌱٠٠


لا أعلم أين كنا سنذهب بقلوبنا القلقة لولا حتمية وجود الله، لولا الاستغفار، لولا الهرع إليه في كل صلاة.. لولا الدعاء ودوام رحمته بنا ، والإيمان الذي ينزله في صدورنا ، والخروج بقدرته من ضيق تفكيرنا إلى واسع حوله وقوته..

الحمد لله أن معيّتك تشملنا رغم أننا بئس العباد.

٠

#يا_صاحِبي ..

• كُل دخول لِلسالب علىٰ عدد مُعين نراه يقلِب معالِم إشارته ، وأحيانًا يقلِب المُعادلة بأكملِها ...

• وهكذا هي حياة الإنسان إن دخلَّ عليه كُل ما هو سالِب في يومِه أو ما يتعلق بِالمعالِم الأخلاقية تغير حينها حالهُ ونِظامه ..!!!

• أمُنيةُ شائِقٍ يتمنىٰ • : ١

• لقد باتت أحوال مَن يعيش الإشتياق أحوالٌ كأنها أحوالٌ أُمٍ ثكلىٰ ولكِنَ الفرق هي فاقدة ونحن محبوبنا بعيدٌ حي ..

• أحوالُ ثكلىٰ يعيشُ قلبَ العاشق فـ تراهُ يجوب بِالدار ، ينطوي مُنعزٍلًا لدقائِقَ معدودة في مكان وحال يراهُ سيُخفف عنه ..

فـ يجلس بين يدي الله مُناجيا ، ولكِن ما إن يجلُس ويتكلم يجد أنَّ لِسانَهُ يتلعثم ولا يملُك الحرفَ والصوت ، فـ يجلُس مُرافقًا دموعه ، مُتكلِمًا بِتلك العبرة التي تملئ عيونه ...

• العاشِق هذا قرر أن يعيش نجوى أشواقه بِكُل أنواعها ليلًا ومع نفسهِ مُتفردا فلا عينٌ مِنَ الخلقِ تراه وتقطع نجواه ، ولا يسمع لهُم حسيسا ...

• الا إنهُ يرغب أن يعيش كأنه يُناجي حبيبه ، وهو يعلم أن حبيبهُ يسمع ويرى ...

• العاشِقُ هذا يريد ان يعيش كتمان مشاعر الاشتياق واخفاءها ...

• ولكن أيَّ مشاعر ..!!!!

المشاعر التي قد تكون إن تحدث فيها بمحضرِ أحد إذ من شدة لوعة اشتياقه سيؤول الحال عليه الى غير ما يُرام ، فلا أحد يسع حُبه ، ولا أحد يعّي شوقه ..!!

_ قلبٌ يحترق ..
_ شوقٌ يخترِق ..
• تِلكَ آيةُ مَن لِقلبِكَ عَشِق ...!!!

#ولِلحكاية_والأُمنية_تتمة ...

عن الإمام الرضا عليه السلام:

«من تذكر مصابنا وبكى لما ارتُكب منا، كان معنا في درجتنا يوم القيامة.»

▪️ بحار الأنوار ٢٧٨:٤٤

عن الامام الصادق علیه‌ السلام:

«وَالسُّرُورُ فِي ثَلَاثِ خِلَالٍ:
🪻..فِي الْوَفَاءِ
🪻وَ رِعَايَةِ الْحُقُوقِ
🪻وَ النُّهُوضِ فِي النَّوَائِب‏».

▪️ بحارالانوار، ج۷٥، ص۲۳۷

عن النبي الأكرم صلى الله عليه واله:

«المُؤمِنُ کَالجَبَلِ الرّاسِخِ لاتُحَرِّکُهُ العَواصِفُ»

•شرح اصول الکافي، ج۹، ص۱۸۱

عن الإمام الصادق (عليه السلام):

ما مِن مُؤمِنٍ اِلاّ و قَد جَعَلَ اللّه ُ لَهُ مِن ايمانِهِ اُنسا يَسكُنُ اِلَيه، حَتّى لو كانَ عَلى قُلَّةِ جَبَلٍ لَم يَسْتَوحِش.

▪️عدّة الداعي:218.

.
❣ طموح المؤمن ❣.
.
إن من طموحات المؤمن أن يكوّن أسرة ، كما يريدها الله تعالى و رسوله ، الأسرة التي تكون على نهج النبي و زوجته أم المؤمنين خديجة الكبرى ، و علي و فاطمة ( عليهم السلام ) .
فلا مانع أن يجعل المؤمن قدوته في الحياة هذه الذوات العالية .. صحيح أنه لا يصل إلى رتبتهم ، و لكن الذي يجعل في باله المحطات العليا ، فإنه يصل و لو بعد جهد جهيد إلى مرحلة قريبة منها .
.

أن تكمل حياتك مع الشخص المناسب الذي تتناغم معه فكرياً وايمانياً وروحياً وعاطفياً، وبينكما نبتة التجاذب..
هذا النوع من الارتباط يرفع من جودة العمر الذي لايأتي مرتين، العمر الوحيد الذي هو زرع للدنيا وآلاخرة ويجعله مثمر للحياتين.

ومن هنا تأتي ضرورة حسن الاختيار والدقة..
وإلا فلا.

علّم طفلك آداب الحديث، علّمه الشكر والاستئذان والاعتذار والانصات وعدم المقاطعة، والإعراب عن الامتنان والعرفان، حتى تصبح هذه الآداب عادة يحتفظ بها حتى الكبر ..🦋💙

💫🦋
الأم🤍

الأم هي كل شيء في هذه الحياة، هي التعزية في الحزن، والرجاء في اليأس، والقوة في الضعف.


   ~☁️🤍