أَبْجَد

أقبل موسم الخير، فهلموا! 🍃

يسرّ الأنشطة العامة الإعلان عن افتتاح التسجيل في برنامج #سقيا_العام بنسخته الخامسة، بمسارات متعددة، لنأخذ بأيدي المشتركين (عائلات، أفراد، ناشئة) نحو رؤية علمية وتزكوية خلال شهر رمضان المبارك.

📍رابط التسجيل:
anshitah1.com

🟠ملاحظات هامة:

• سيتم نشر رابط التسجيل لمسار العائلة عبر قنوات المسارات، مع ضرورة التسجيل مسبقًا في أحد المسارين (العام أو الناشئة).

• يجب الانضمام إلى رابط المسار على تيليجرام بعد إتمام التسجيل في الموقع.

نسأل الله أن يجعلكم من أهل الخير والبركة في هذا الشهر الكريم🌙✨

#سقيا_العام5

بصراحةٍ وبدون أيِّ مبالغة:

الذي أعلنته قيادة المقاومة من تعليق الإفراج عن أسرى العدو حتى يلتزم العدو ببنود اتفاق التهدئة ويقوم بتعويض استحقاق الأسابيع الماضية بأثرٍ رجعي شيءٌ استثنائيٌّ في لغة الخطاب مع الأعداء في هذا العصر، وفيه إشعارٌ للعدو بعدم الاكتراث بحربه المجنونة التي سحق فيها كلَّ شيء والتي استشهد فيها عددٌ كبيرٌ من قيادات المقاومة، وتهميشٌ مُذِلٌّ لترامب الذي يهدد ببيع غزة وترحيل سكانها في نفس الوقت الذي يصدر فيه الإعلان.

أحسب أن هذا التصرف والذي لا يخلو بالمنطق السياسي من مغامرةٍ سيكون من جملة المآثر التاريخية التي ستُذكر على امتداد السنين، ويتناقلها الناس، وتكون برهانًا على بركة الجهاد وعزة المسلم وأنه وإن ضعفت قوته إلا أنه قد يبقى ممتلكًا للبأس الشديد.

لا تحتاج كثير وقت لتقف على عميق الفهم والذكاء والقدرة على الإقناع التي كان يتمتع بها القائد الشهيد أبو إبراهيم -تقبله الله-

في أحد اللقاءات التي جمعتنا به، والتي كانت في أوج استفحال أزمة الرواتب في غزة، واشتداد الحصار حد الخنق التام.

قام أحد الأخوة مستنفراً، وقال كلاماً عنيفاً جداً، حتى تجاوز في بعض عباراته.
يشير له أبو إبراهيم -تقبله الله- أن أكمل دون مقاطعة أو اعتراض، فلما فرغ من مداخلته، وفرغ الجميع.
تكلم -تقبله الله- بهدوء تام، وبدأ ينقل الجميع من "الحالة الجزئية التي استسلم لها الجميع واستغرقت عليه حدود نظره" إلى نظرة شاملة خادمة للمشروع باعتباره مشروع أمةٍ كبيرة لها غاية أكبر.

انتقل بنا لرؤية استراتيجية في المنطقة، وتقاطع المصالح فيها، واستنزاف المخزون الاستراتيجي للسلاح الأمريكي في مخازن العدو على أرضنا المحتلة بسبب الحرب الروسية الأوكرانية، حتى بدأ يذكر أرقاماً تفصيلية لأنواع من السلاح المنقول، وتأثير ذلك على مستقبل أي صراع محتمل مع دولة الكيان، وعرّج على التطور الخطير الذي يتعرض له المسجد الأقصى، والتسارع الرهيب في محاولات تهويده، ثم ذكر الواجب المنوط بالكتائب وشباب الدعوة في هذه المرحلة، وأنّهم عماد تغيير هذه الخارطة السياسية التي يحاولون فرضها في المنطقة.

انتقل بالحضور من حالة الاستغراق في الجزئيات إلى حالةٍ من التحرر من كلّ حظٍ أرضيّ يتقاصر أمام عظيم المهمة الربانية التي يجب أن يُرابط عليها، وأن يبذل في سبيلها كلّ غالٍ ونفيس.

قام الأخ -الذي تجاوز في كلامه- ليرفع صوته في الحضور: واللهِ يا أبا إبراهيم لو خضت بنا البحر لخضناه معك..
حتى هذه لم يمررها -تقبله الله- فقاطعه -بلغة عامية- قائلاً: يا رجل احنا ما بدنا نغرّب احنا بدنا نشمّل -يقصد الشمال لانها جهة أراضينا المحتلة- .

كان -تقبله الله- مميزاً في كل شيء، صادقاً في قيله، زاهداً في دنيا الناس، حتى شهادته كانت دعوةً تحريضيةً لن تستطيع كل قوى الأرض أن تنتزع آثارها في الجيل، وقد عاش حياة رجل رسالي من عالم السلف في عالمنا اليوم.

ربما كبُر على كثير من الأرضيين أن يعيشوا جزءًا من حياته -تقبله الله- أو يتحملوا نزراً من جهاده، فحاولوا على طول الطريق التنقص منه أو رميه بما ليس فيه، وهم في الحقيقة لا يتنقصون ولا يضرون إلا أنفسهم، فأبو إبراهيم -تقبله الله- قد جاوز القلتين وزيادة.
رحم الله قائداً وشيخاً ومعلماً قد كان في الآخرين سلفاً ربانياً، لم يعش لنفسه قط، وإنما لدعوته وأمته في كل لحظات حياته.
هَيهاتَ لا يَأتي الزَمانُ بِمِثلِهِ
إِنَّ الزَمانَ بِمِثلِهِ لَبَخيلُ.

https://youtu.be/9YASZ5CFr8w?si=6tYKR9c19xtDa_UI

https://www.youtube.com/watch?v=hhVrQy2zZe0

باعث الارتياض أصلب من مجرد داعي الاستشعار لشرف الزمن، لذلك خص شعبان بمزيد صيام، وأكثر بعض السلف فيه من القرآن وسموه شهر القراء، تأهبا لرمضان ..

فإذا غفلنا قبل رمضان، واكتفينا بتحديث النفس بأننا سننكب على العبادة حال دخوله، تفاجأنا بالعجز، فالنفوس كالأبدان تتفاوت بالتدريب والتمرين ..

_ الشيخ إبراهيم السكران

آل السقاء..أتذكرونا؟

مذ بدأنا وارتحلنا، وفي كل عام بخطواتٍ جديدة نبتدئ المسير حاملينَ من السقاء رواءٌ لظمأ العام الطويل...

https://youtu.be/sUCHZsatXZE?si=MTJlBOzZxdNYyrUc

يُفتح التسجيل قريبًا قاب أيامٍ أو أدنى، فشمِّروا عن سواعد الجد ونادوا الصَحب والأهل وكونوا جزءً لا يتجزأ من هذه الرحلة الإيمانيّة عظيمة الأثر بإذن الله🍃🤍

#سقيا_العام5

بين أرناط وترامب ..

سبب طوفان الأقصى مشروع التطبيع الذي دعا إليه ترامب وأجبر الحكومات عليه .. فكانت النتيجة تحرير سوريا والقضاء على مشروع إيران وإحياء الإيمان في النفوس ؟!


هل يا ترى يكون ترامب في هذا العصر كأرناط في زمان صلاح الدين ؟!

كثير من الصراعات التي يكون في باطنها الفتوحات .. لا يحسن تقديرها بل قد يكرهها الكثير من أهل الخير والصلاح .. فيجعلها قدرا لازما لا فرار منه ولا إنفكاك ..

قال تعالى:
"كَمَآ أَخۡرَجَكَ رَبُّكَ مِنۢ بَيۡتِكَ بِٱلۡحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقٗا مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ لَكَٰرِهُونَ (5) يُجَٰدِلُونَكَ فِي ٱلۡحَقِّ بَعۡدَ مَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى ٱلۡمَوۡتِ وَهُمۡ يَنظُرُونَ (6) وَإِذۡ يَعِدُكُمُ ٱللَّهُ إِحۡدَى ٱلطَّآئِفَتَيۡنِ أَنَّهَا لَكُمۡ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيۡرَ ذَاتِ ٱلشَّوۡكَةِ تَكُونُ لَكُمۡ وَيُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُحِقَّ ٱلۡحَقَّ بِكَلِمَٰتِهِۦ وَيَقۡطَعَ دَابِرَ ٱلۡكَٰفِرِينَ (7) لِيُحِقَّ ٱلۡحَقَّ وَيُبۡطِلَ ٱلۡبَٰطِلَ وَلَوۡ كَرِهَ ٱلۡمُجۡرِمُونَ (8)"

عند اشتداد الباطل وعنجهيته وارتفاعه وغروره يكون الفتح والنصر ..

يعزم الأحزاب على اجتثاث الإسلام ويبشر النبي -صلى الله عليه وسلم- أصحابه بفتح الممالك الكبرى في زمانه ويكون القضاء على يهود بنبي قريظة !

يُخبر الصديق بارتداد العرب قاطبة واجتماعهم لغزو المدينة فيقابلها بالثقة بنصر الله !

قال ضرار بن الأزور: فما رأيت أحدًا -ليس رسول الله- أملأ بحرب شعواء من أبي بكر، فجعلنا نخبره ولكأنما نخبر بما له ولا عليه !

الخوف ليس من أبي جهل ولا عبدالله بن أبي ولا حيي بن أخطب ولا من أشباههم وخلفائهم في عصرنا لكن من الذنوب والمعاصي -خاصة- التفات القلب لغير الله والتقصير في التوكل أو في بذل الأسباب التي نستطيعها ..

اللهم كما كسرت شوكة قريش في بدر وجعلت أبا جهل سببا لذلك فأقر أعيننا بفتح بيت المقدس واستعملنا في ذلك ..

تحدّثتُ مع صديقٍ من غزة، فقال لي:

بعد الحرب جاءتنا عروضٌ للدراسة في الخارج، وكدنا نرحل، لكن بعد تصريح ترمب بتهجير أهل غزة، قرّرنا البقاء وتركنا تلك الفرص!

هذا شعبٌ بحول الله لا يُهزم ..

ينشأ سؤال أو أسئلة أثناء القراءة أو الاستماع أو التفكير والتأمل .. السؤال المفيد منها هو السؤال المستفز لمخزونك المعرفي، الذي يظهر أحيانا أو كثيرا قلةَ الحصيلة أو ضعفَ الاستيعاب ونضوب الفكر .. ومن ثم يسلب منك هذا السؤال أو تلك
الأسئلة هناءة البال، واعتدال الحال .. فتهيم بحثا عن الإجابة هنا وهناك، ولا تطمئن إلا عندما تنتصر على هذا السؤال الشكِس ..
هذه الأحوال هي واردات نافعة وتجاوز للتحديات، يجب أن تكون بها حفيا.. أما خفض الرأس حتى تمر العاصفة فهو هروب للوراء وتمسك بالملاذات الآمنة !

يسرّنا في مركز حصين أن نعلن عن المسابقة السادسة، ضمن برنامج قراء حصين والتي ستكون في قراءة كتاب:
(النبأ العظيم)
للدكتور/ محمد عبد الله دراز.

🗓 البداية بإذن الله، السبت ٩ شعبان ١٤٤٦هـ، ٨ فبراير/٢٠٢٥م
ولمدة شهر بعون الله وتوفيقه.

💢 وستقدم بإذن الله جوائز مالية قيمة للمراكز الخمسة الأولى في نهاية المسابقة:
المركز الأول: 150 دولار
المركز الثاني: 100 دولار
المركز الثالث: 70 دولار
المركز الرابع: 50 دولار
المركز الخامس: 30 دولار

وذلك بناءً على اختبار في الجزء المحدد كل أسبوع، وتقييم مشاركات المتسابقين وجهودهم في الكتاب على وسم #قراء_حصين في مواقع التواصل.

للتسجيل في المسابقة من خلال الرابط:
https://forms.gle/c1UCKe2nMGPrNe9PA

📌 توجد شهادة مجانية لجميع الناجحين في الاختبار.
#مركز_حصين #قراء_حصين

بحلةٍ جديدة، وآمال كبرى، وقلوبٍ تتلهّف للرواء

يعود عهد السقاء.. ويرقبكم كما ترقبونه، مشرِّعًا أبوابه قريـبًا، حيث سيفتح التسجيل بعد أيامٍ قلائل⏳

#سقيا_العام5
#قريبا

متى يسقط الشخص من عينك؟

ج / إذا انتهك الحرمات، أو حلّل حرامًا ليسوغ فعله، أو بارز فقيهًا بعقلياته، أو تساهل في المبادئ، أو جعل الكذب مطيته لينال المراد.

أو استغفل أو خان، أو طغى وتجبر، أو هان عليه والداه، أو صار ضعيفًا رخوًا لا يعوّل لا على ظهره ولا على صدره، أو عبد المال، أو نحلت غيرته أو سمنت بالمرة!

أو غلا وتشدد، أو تبدل جلده كل يوم مع الأظهر، أو رضي اليوم لأنه أُعطي، وسخط بالأمس لأنه مُنع، أو أحب الحمد بما لم يفعل، أو كان نعامة في الشارع أسدًا في بيته.

أو انتفخ بنفسه فلا يرى سواه، أو ضاق أفقه فلا يبصر أبعد من منقاره..!! أو أفلت طموحه بسرعة! والله أكثرت!!!

لأكون دقيقة جدًا:
-
يسقط إذا رُثِي ضميره، وكبرت على إيمانه أربعًا.

أفنان الجعر

بالله أريد أن أتحفز كم قرأت اليوم فقط؟

ج / اليوم قرأت كتابًا كاملًا من 320 صفحة، تقريبًا مع الأوراد الثابتة، لكن صدّقني ليس المعيار بالكم.. عندك معايير أساسية مثلًا :

▪️العلم ماذا قرأت من أساسياته ؟ حتى تفهم المتأسس عليها من الكتب ،، والكتب المؤسسة تحتاج أحيانًا لأسابيع لإنهائها مع الفهم..

▪️طريقة اختيار الكتاب ومناسبته مع قدراتك الذهنية والعلمية ..

▪️طريقة قراءتك للكتاب ، هل تختصر؟ ستحتاج وقتًا أطول .. ، هل تقرأ لتأخذ جزئيات معينة وتضيفها لفكرة عندك وهذه طريقة الباحث ؟ ستأخذ وقتًا أطول من كونك تقرأ لمجرد اكتساب المعرفة.. وغير ذلك..

فلا تهتم للكم ربما يقرأ أحدهم آلاف الكتب ويخرج بجهل تنوء بحمله البقر، وربما يقرأ أحدهم بعض مئات ويكون عالمًا محررًا تستفيد منه البشرية كلها..

الشيخ عبد الكريم الدخين

من الأمور التي أحمدُ الله عليها، وأستشعر عظيم منته علينا بها: ما أكرمنا الله به من التعلم الشمولي لعلوم الشريعة في برامج شيخنا أحمد السيد - حفظه الله -، فلم نقتصر على تعلم ما اصطُلح على تسميته بــ(العلم الشرعي) وفقط، وإنما كان هذا العلم، بالإضافة إلى:

- جانب التزكية والسلوك.

- جانب الوعي بالواقع، وعلى رأسه الوعي الفكري.

- امتلاك المنهج الإصلاحي الواضح المنبثق من مرجعية الوحي.

وقد ازدادت قناعتي بأهمية هذه الشمولية وضرورتها بعد ما يقرب من أربع أو خمس مجالس مفتوحة مع بعض شباب حمص في الأسبوع الماضي، فكان لي معهم كل يوم مجلس مفتوح، ثم مجلس استهداء مليء بالتفاعل معهم.

فكان الشباب عطشى للأسئلة بمختلف أنواعها، وكانت هذه الأسئلة منها السياسي، ومنها الفكري، ومنها العقدي، ومنها الفقهي، وغير ذلك.

ولمست أثر ذلك على الشباب بأن وجدوا من ينتسب لطلب العلم الشرعي وهو قادر على التفاعل معهم بمختلف القضايا، ولم يكن بعيدًا عن واقعهم مكتفيًا ببعض المسائل التي يظن أنها نهاية طلب العلم الشرعي.


الخلاصة والشاهد من هذه الكلمات: أن أيّ تفاعل مع الواقع لا يُكتفى فيه بدراسة بعض المتون والكتب، وإنما لا بد من بناء شمولي، يشمل جانب المتون والكتب، بالإضافة لأركان البناء التي سبق ذكرها.


والحمد لله رب العالمين، لا حول ولا قوة إلا به، والفضل كله له.

الحمد لله رب العالمين تم نشر سلسلة (المنهج الإصلاحي من سورتي الأنفال والتوبة) كاملة في 14 درساً.
وهي تأملات تدبرية في آيات السورتين مع التركيز على المعالم المنهجية الإصلاحية، ونسأل الله التوفيق والقبول والسداد.

وهذا الرابط يجمع كل الدروس والحلقات:

https://youtube.com/playlist?list=PLZmiPrHYOIsS2_1ReAY0calI7DNy7iqoI&feature=shared

هذا الملف مما أوصي بتداوله كل سنة حين يقترب شهر رمضان، جزى الله مَن قام بجمعه خيرا.

فيه جُملة من المواد المرئية والمُحاضرات المسموعة والمقالات والكتب التي يُرجى أن تكون مُعينة على حسن الاستعداد لهذا الشهر العظيم.

ليس المطلوب أن تطالع كل ما فيه، وإنما يَكفيك منه ما يعينك على تسريع الخطى في هذه الأيام، وتجديد العهد، وإيقاظ العَزم، وتبديد الموات والكسل المترسب على جوانب القلب والروح مِن أثر الطّحن الذي تتعرض له نُفوس المؤمنين على مدار السنة، علّها تجد في شهر القرآن -بعد الإعداد له- ضياء ونورا وهدى وشفاء.

اللهم بَلّغنا رمضان، واجعله طمأنينةً وسكنية لأهلنا في غزة والسودان، وفاتحةَ خير وبركة وتحرير وجِهاد لأمة الإسلام.
#أمتي

لا تقل: لم أجد ثغري الإصلاحي!

من جيل الأمناء إلى جيل التجديد "على منهاج النبوة"

https://youtu.be/mf8wNWfNlwU?feature=shared

تنتهي اليوم مرحلة التسجيل في برنامج البناء المنهجي وتبدأ المرحلة الدراسية التمهيدية، وهاهم طلاب الدفعة السادسة ينطلقون بفضل الله تعالى وعونه في هذه المسيرة العلمية الإيمانيّة الطويلة، أمدّهم الله بعونه وسددهم.

————-
لا يزال التسجيل مفتوحاً لمن أراد اللحاق:

المسار الأساسي:
https://binaamanhajii.social/3am

المسار الميسر:
https://binaamanhajii.social/Muyassar

- في الحفل الماضي: ١٤٤٥
عينٌ هنا وعينٌ على غزة،
نبضة قلب هنا، وأخرى في الشام،
قلم يُلخص الدرس، وآخر يبكي السودان.

- وفي هذا الحفل: ١٤٤٦
فرحة هنا وفرحة في الشام،
وبسمةُ ظفر هنا وبسماتٌ في غَزَّة،
وأمل لا آخر له هنا وآمالٌ في السُودان.

بإذن الله تعالى سيتم افتتاح التسجيل في الدفعة الرابعة من أكاديمية الحديث الإلكترونية، والدفعة الثالثة من برنامج البناء الفكري في 5 شوال 1446هـ الموافق 2025/04/03.

تأمل تدرك

اللهم بك أصبحنا

رضيت بالله ربنا

وأصبح الملك لله

اللهم أنت ربي

أعوذ بك من شر ما صنعت

آية الكرسي

سبحان الله زنة عرشه

يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث

كلمات تخلع القلب من مكانه،وتحرك النفس،وتذكر بمدرسة العبودية،وسفينة الربانية.

هذا تعليق مختصر على منشور فيه التحذير من برنامج البناء المنهجي بسبب العقيدة.

وفي هذا التعليق بيان أهداف البرنامج ومقاصده ومحتوياته وبيان عقيدته وكيفية نقدها لمن أراد النقد.

نسأل الله تعالى التوفيق والسداد

الحمد لله الذي أعزَّ جنده، وهزم أحزاب العصر وحده.

لقد انتصرت غزة.

لقد انتصرت الأمة.

لقد ذلَّ العدوُّ وخنع وخضع وجثى أخيرًا صاغرًا على الركب.

لقد ذلت الأنظمة الخائنة وكيلة الاستعمار وأخت العدو.

هذا مقام الشكر الكبير والحمد المتتابع المتصل لله رب العالمين.

الحمد لله رب العالمين، كلمةٌ أحسب أنها تجري في قلبي بحورًا وأنهارًا، ولكنها ليست أمامك إلا أحرفًا يسيرة وكلماتٍ قليلة.

فاللهم لك الحمد حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، لا نُحصي ثناءً عليك، أنت كما أثنيت على نفسك.

‏قرأت العام الماضي بعض التغريدات أن عدد المسجلين في البناء المنهجي الدفعة الماضية بمئات الآف، وأنا مراقب عن كثب لهذه الحالة الجديدة التي تنشأ -ولغيرها-، ولا شك عندي لحظة بحكم اختصاصي الأكاديمي الذي منه دراسة الظواهر والدينية والتغيرات الشبابية أن هذه الحالة تغير الآن -ولا أقول ستغير فيما بعد- مجرى التدين العام لعدد كبير من شباب المسلمين حول العالم، وليس الأمر مرده لعدد المشاركين في هذه البرامج فقط بل لعوامل أخرى كثيرة يضيق المقام عن ذكرها الان، (وأنا أعرف ما أقول وأنا الذي كتبت يوما ورقة من يملأ الفراغ ... الكيانات الدينية في مصر بعد انحسار الإسلاميين)

ولا أقصد بالحالة التي اتحدث عنها برنامج البناء المنهجي في ذاته، وإنما الحالة الدعوية العلمية الفكرية العابرة للحدود والتيارات التي يقود جبهة ضخمة فيها سيدنا (وأنا أقصد الوصف بالسيادة في هذا المقام من الخير) الشريف أحمد السيد بكل برامجه وطلابه، ولعل البرامج الواقعية التي نشأت حول العالم على ضفاف الرامج الإلكترونية أكثر مما يتخيل هو صداها ... فأنا من المتجولين حول العالم وأرى ذلك الأثر منهمر في كل بلد نزلت إليه بلا استثناء...

وهذه الحالة إن أردت أن ألخص بعض مضمامينها التي تقوم عليها -ولعلي اكتب في ذلك باستفاضة في قابل الأيام بعون الله- فهي مبنية على أربعة محددات يذكرها أربابها، وهي: العلم والتزكية والوعي والمنهج الإصلاحي.
والمشاهد في الحركات الإسلامية من حولنا أن قل فيها من يجمع هذه الرباعية، فمن اهتم بالعلم ضمرت عنده التزكية والمنهج الإصلاحي إلا من رحم الله، ومن اهتم بالفكر والوعي ضمرت عنده التزكية إلا من رحم الله، ومن اهتم بالتزكية ضمر عنه العلم وكثرت الدروشة بباطل إلا من رحم الله، وهكذا دواليك... ولذلك أن يقوم مشروع يجمع هذه المحددات الأربعة معا لسنين طويلة فهذا مما ينبغي أن يشكر ويحمد ولا يكفر...

من فهم هذا، وفهم طبيعة الواقع الممزق الذي نحن فيه (وحال غزة من حولنا أقرب دليل) = فهم أهمية صناعة هذه الحالة في ذاتها، ثم إن شابها أي نقد كان، فهو لا يقارن بثمراتها.

ولذلك أشفق كثيرا على من يجادل الساعات الطوال (وربما الأشهر وربما السنين) في أن البناء المنهجي لا يخرج علماء!

يا هذا! تدبر ما تقول... تدبر الواقع الذي أنت فيه!
ثم استح على نفسك وقلة بذلك للدين واستوعب غاية هذه البرامج وأنها الآن ليست برامج تعليمية في المقام الأول -برأيي- وإنما هي برامج لحث الناس حثا على التدين والتمسك بالدين بشموله!

ثم خبرني بربك ... كيف ستربى أبنائك وإخوانك على غرس الدين في قلوبهم في هذا الواقع البوليسي الذي نحياه؟!

ثم إني مطلع على مناهج برامج البناء المنهجي لدراسة بعض أقاربي فيه، وقرأت مقرراته قراءة شبه تفصيلية، وإني أشهد -شهادة لا محاباة فيها- أنه فيه علم ليس في كثير من الجامعات الشرعية، وإن كان البناء قد يحتاج إلى تحسين (وهذا أمر يتم من دفعة لأخرى غالبا)، وفي مناهجه تزكية ليست في كليات الشريعة، وفيه فكر ووعي بالواقع أكثر كليات الشريعة، وكذلك الدراية التاريخية فيه جيدة، وفيه وعي بسبيل المصلحين وسبيل المجرمين، وفيه حث للحركة بالإصلاح بين الناس... فماذا يريد إنسان فوق ذلك مع استفادة مئات الآلاف الذين يدخلون كل سنة هذه البرامج؟!

إن قلت لي هذا لا يخرج علماء، أقول لك ومناهج الكليات الشرعية حول العالم لا تخرج علماء، وأساتذة هذه الجامعات هم أول الشهود على ذلك، وإني بذلك عليم ... ومن أراد شيئا انقطع له بهمته هو...

ثم لماذا غاب عن كثيرين أن الدين ونصرته ليست محصورة في العلماء فقط، بل كثير ممن نصر الدين مما يراهم أصحابنا هولاء من عوام الناس، من الدعاة والمجاهدين والمنفقين والمصلحين. بل أن كثير من الصحابة أصحاب الفتوح والورع وأئمة الهدى لم يكونوا علماء بالمعنى الصناعي الذي يحب البعض التبشير به اليوم باعتباره النسخة الحصرية للدين... بل إن المكثرين من الصحابة في الفتيا معدودين على الأصابع كما هو معلوم، ومع ذلك كان الصحابة جيل قرآني فريد...

البناء المنهجي -وإخوانه من البرامج- ليس برنامج علمي وحسب، وإنما هو سبيل كامل لنصرة الدين وحمل همه وتحميل هذا لهم للمنخرطين فيه، ويكفينا مواقفهم المتكررة المشرفة مع قضايا الأمة الكبرى، وهذا لعمري خير من ألف معلومة نظرية يعرفها الإنسان عن دينه ولا يفعلها في واقعه...

وإن أحسب أن القائمين على هذه الأعمال العظيمة يصدق فيهم حديث النعمان بن بشير -رضي الله عنهما- عن النبي ﷺ قال: مثل القائم في حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينة، فأصاب بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها، وكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم، فقالوا: لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقًا ولم نؤذِ مَن فوقنا، فإن تركوهم وما أرادوا هلكوا جميعًا، وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا"
والحمد لله رب العالمين

`
هل أتاك نبأ البناء المنهجي؟

نحن اليوم أحوجَ ما نكون إلى بناء شرعي منهجي؛ متينة أركانه، متكاملة مواده، يجمع بين العلم الشرعي النظري التأصيلي، وبين الوعي بالواقع والعيش مع هموم الأمّة.

إلى كلّ من لا يعرفه، أو من يعرف عنه اسمه فقط؛ دونك روابط مهمّة:
1- ماهو البناء المنهجي؟
2- سؤال وجواب حول برنامج البناء المنهجي.
3- مشاركة طالب في برنامج البناء المنهجي.
4- أثر البناء.
5- عن برنامج البناء المنهجي.
6- على ماذا يربي الشيخ أحمد طلابه؟
7- مع الشيخ أحمد.
8- كلمة المشايخ عن البناء المنهجي.

هناك من يتهم البرنامج بالتمييع العقدي والتسامح مع أهل البدع، وهناك من يتهم البرنامج بعكس ذلك: بالتشدد العقدي والجمود، وكُلٌّ وينظر من زاويته وبحسب مشربه ومذهبه.
ونحن نجتهد لنصيب مقاصد الشريعة وروح الإسلام وموافقة السنة النبوية، والله الموفق.

قد تجدون من يُحذِّر من البرنامج أو يثير حوله الشبهات كما وصلنا بالفعل، ونوصي بالرفق والقول الحسن والرد الهادئ على ما يثار إذا كانت هناك حاجة، وإلا فالإعراض والتركيز على ما ينفع.

هبت رياح الخير، وأقبلت الخيرات وشرّعت أبوابها، وحانت اللحظة المرُتقبة:

يسرنا أن نعلن فتح باب التسجيل في الدفعة السادسة من برنامج #البناء_المنهجي.

المسار الأساسي:
https://binaamanhajii.social/3am

المسار الميسر:
https://binaamanhajii.social/Muyassar

نسأل الله أن يفتح عليكم ويسدد خطاكم 🍃

هل تحررنا فعلاً في سوريا؟ أم أن زوال الطاغية كان خطوة في طريق الحرية؟
الحرية الحقيقية هي في أن يسير الإنسان في طريق العبودية لله تعالى، وأعظم ما يوصل لتحقيق هذه العبودية هو طلب العلم النافع وتزكية النفس بالإيمان وتوسيع المدارك بالوعي واستثمار ذلك كله في السعي للعمل لدين الله وخدمة المسلمين، وهذا ما يقدمه برنامج #البناء_المنهجي وهو خطوة مهمة في التعرف على دين الله تعالى وتجاوز الشتات المعرفي وطلب العلم النافع، لا يحتاج إلى تفرغ كامل ولا يلزمك بالدراسة في أماكن محددة أو أوقات محددة، بل هو سبيل ميسر لطلب العلم عبر الانترنت والتعرف على دورنا كمسلمين في هذا الواقع

البناء المنهجي في سوريا

👌🏻 بعد تخريج ٤ دفعات دراسية بحمد الله

🌟 تنطلق "أكاديمية الشنقيطي للدراسات الشرعية واللغوية" لاستقبال الدفعة الخامسة من الدارسين في المسار التأصيلي.

⛔ آخر موعد للتسجيل:
يوم الخميس ٣٠ رجب ١٤٤٦ هـ
الموافق ٣٠ يناير ٢٠٢٥م

🗓 بداية الدراسة:
يوم الجمعة ١ شعبان ١٤٤٦هـ
الموافق ٣١ يناير ٢٠٢٥م

🔗 رابط التسجيل:
chankiti.com/reglogin/

⚠️ لا تقف عندك الرسالة.. شارك.. وانشر

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ ‏ 🔻للانضمام لمجموعات إعلانات📝الشيخ الشنقيطي‏ https://chat.whatsapp.com/FbizS5kSY8n7IolaBoYMxb ــــــــــــــــــــــــــــــــــ ‏
أكاديمية الشنقيطي:chankiti.com
اليوتيوب:youtube.com/chankititv
التيليجرام:t.me/chankiti
الفيسبوك:fb.com/mchankiti

لماذا نطلب العلم؟
ولماذا ندرس في برنامج البناء المنهجي وأمثاله؟

وعدوا بإنهاء المقاومة في غزة، وأكدوا أنهم لن يقفوا دون تحرير الأسرى بالقوة، وشددوا على أنهم لن يغادروا المحاور التي احتلّوها، ودمروا كل شيء في سبيل ذلك، واستعملوا آخر ما توصلت إليه علوم البشر واختراعاتهم وصناعاتهم في التجسس والمراقبة والتفتيش والقتل على مدار الساعة، وارتكبوا أبشع المجازر وأشنعها، في ظل دعم من أعتى القوى الدولية،
ثم هاهم يجلسون على طاولة المفاوضات، للخروج بصفقةٍ تناقض كل الأهداف التي أكدوا بأنهم لن يتنازلوا عنها.


نعم، الألم شديد، والجراح غائرة، والمصاب عظيم،
ولكنّ المشهد المرتقب لخروج العدو متراجعا عن كل تلك التهديدات التي ملأ بها الدنيا ضجيجا، وانسحابه خاضعا لشروط لا يريدها ولا يرضى بها مع امتلاكه كل أدوات القوة والقهر والجبروت، مع بقاء ضربات المقاومة تلاحقه إلى آخر يوم في غزة = مشهدٌ شريف عزيز يقرأ الإنسان فيه خذلان الله للطاغية المجرم، وتثبيته لقلوب المؤمنين، ويبشر بفأل قادم تتحقق فيه سنة النصر على تمامها ثم التمكين إن شاء الله، بعد أن مضت شدة البلاء والامتحان والتمحيص، إذا أُخِذ لما بقي بما يجب من التكليف وتحقق التمييز بين الطيب والخبيث.

والله يجبر المصاب، ويعظم الثواب، ويحيق بالظالمين سوء العذاب.

في ركن البناء العلميّ، الاستمرار هو سرّ حصاد الثّمار، إذ لا تستهلك في اليوم سوى ساعةً واحدة بالمتوسط، لكنك خلال مستوى واحد، وفي أقلّ من عام، ستجد في نفسك القفزة العلميّة الواضحة الواسعة إن أنتَ أتممتَ مسيرك وتابعت مقرراتك في البناء المنهجيّ!

#أركان_البناء_المنهجي
#ركن_العلم

في البناء المنهجيّ..

تجتمع أركان التكوين الشرعيّ الأربع لطالب العلم، التّزكية والعلم الشّرعيّ والوعي الثّقافيّ والمنهج الإصلاحيّ، لتجعل بناءه متينًا متماسكًا لا يُهدم بمعاول الشّهوات ولا الشُّبهات..

#أركان_البناء_المنهجي

كان هؤلاء الفتية حاضرين معكم في البث لهذا اليوم، ومع صعوبة الدرس عليهم نوعاً ما إلا أنهم كانوا مجتهدين وحريصين ومشاركين، حفظهم ربي ورعاهم وأحسن نباتهم.
باتوا على برامج دروس وأصبحوا على درس أقبلوا عليه متلهفين، سعداء مسرورين.


كم في أبنائنا من خير يحتاج إلى رعاية واهتمام فيزيد وينمو بإذن الله.

قصة أحمد أبوزيد والمسابقة التي كاد يفوز فيها قبل أن يحصل له ما حصل، دليل أن في بعض البلاد العربية عليك ألا تنجح أزيد من اللازم (انجح بس بحساب)... وأن هذا النجاح/الانتشار/الانجاز قد يكون خطرا في حد ذاته..

وقد سمعت -دون واسطة- من أكثر من 5 رجال ناجحين ويمكنهم إحداث أثر مجتمعي في بلادهم (وكلهم لا يحتاج لمال) يقولون: عاوزين ننجح ونحقق إنجاز بس مش عاوز اتشاف أزيد من اللازم، مش عاوز حد يستغلني أو يملي علي أجندة معينة أو أساوم على حريتي!

والله إنها قصة حزينة لبلادنا العربية المتبهدلة، وما أحمد إلا رقم وسط آلاف كلهم نفس القصة بتفاصيل مختلفة...
لكن فرجه قريب إن شاء الله..

مبارك لنا آل السودان تحرير مدينة ود مدني
مبارك للأمة الإسلامية هذا النصر

أبو حمزة الترك -تقبله الله- رجلٌ من زمن الصحابة الأوائل، قائد سرية نخبة في حي الصبرة.
طوال الحرب لم يُفطر ولو يوماً واحداً طمعاً في أن يتقبله الله وهو صائم.
في اليوم 460 من الحرب، قضى لربه شهيداً قبل المغرب بنصف ساعة.
جيلٌ ربط الأرض بالسماء، فكان في الناس غريباً، ومضي فيهم خبراً عجيباً
حدثونا بالله: كيف يُخذلُ هذا الجيل؟؟ أم كيف يُتركُ وحيداً ولم يُدفع عنه؟؟


🔴🔴 إدارة القناة

"فما من علمٍ من العلوم الإسلامية، فقهِها وكلامِها، وعلمَي تفسيرها وأخبارِها، إلا وافتقارهُ إلى العربية بيِّنٌ لا يُدفَع، ومكشوفٌ لا يتقنَّع" .

أبو القاسم الزمخشري

بين البناء المنهجي ونسخته الميسّرة..

#البناء_المنهجي
#دفعة_الفتح

"صدقوني يا أحبة، اليوم قد يجد بعضنا العمل والبذل صعبا، لكن غدا: سيندم النادمون الذي قعدوا، ويتمنون لو أنهم كانوا معكم يعملون ويعدون."

زوجتى متدينة وأنا بحبها وهى بتحبنى لكن أوقات كتير بيحصل بينا مشاكل على أسباب تافهة وكتير بتكتئب من غير سبب وبتبقى غير سعيدة. عاوز نصيحة من حضرتك

ج/ ترفع عن هذه المشاكل التافهة
واحفظ حبك بعدم إطالة أمد "الزعل"..

صالحها ولو كانت هي المخطئة واستمتع بحبها لك وحبك لها.
إنما جمال الرجولة في الاحتمال والتغافل.

الشيخ وجدان العلى

باسم الله، وعلى بركة الله، نطلق حملتنا الثالثة، (حملة الشتاء)، نصرة لغزة، وإعانة للمسلمين، وبذلا للأمة والدين.

لإيواء النازحين من المطر، وتدفئة الأطفال من برد الشتاء، نطعم طفلنا الجائع، ونكسوا أختنا العفيفة، ونمسح عن العجوز دمعة القهر بأيدينا.

هذه أهم المشاريع التي ينصر المسلم أخاه الغزيّ، ويؤازره بها:

1. كسوة الشتاء

2. ترميم الخيام المهترئة، وتوزيع الشوادر

3. توزيع الأغطية والألحفة

4. توزيع الحطب للتدفئة والطهي

إضافة إلى المشاريع السابقة القائمة -بحمد الله-:

- تكيات الطعام
- شاحنات المياه
- الغرف التعليمية وبناء المصليات
- المساعدات النقدية
- كفالات المعلمين والدعاة
- كفالات الأيتام، وأهالي الأسرى
- الخبز البلدي
- الطرود الصحية
- سلال الخضار
وغيرها...

فهبُّوا لنصرة إخوانكم، وقد غرقت خيامهم، وأكل البرد عظامهم، وابتلوا بلاءً شديدا..

واستشعروا معنى الجسد الواحد، والولاء للمسلمين، والأخوة في الله، واللهَ اللهَ في البذل، اللهَ اللهَ في تقاسم الرغيف، اللهَ اللهَ في الإنفاق من عزيز المال...

{لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ۚ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ}

ويا أصحاب القنوات...
أروا الله منكم خيرا، وتسابقوا في نشر الإعلان وتعميمه، فهي -والله- صدقات جارية، وأجور وأجور...


🔽للمساهمة في أي مشروع من هذه، يرجى إرسال رسالة تحمل اسم البلد المرسل منه على هذا المعرف:

@baraagk_1


وهذه قناة المرقاة، ينشر عليها بعض آثار الحملة:
https://t.me/almarqaa

وفق الله الجميع لمراضيه، وسلك بنا وبكم سبل الهدى.

إن لم تجد ثمرة دراسة العلوم الشرعية في الخشوع في الصلاة فاعلم أن المشوار لا يزال طويلا ..

_ الشيخ أحمد السيد

دروس استخلصتها من تجربتي في المرحلة الماضية، كتبتها بدايةً لنفسي ثم أحببت أن أنشرها:

1. ليس شيء من طرائق الإنجاز أنفع من الورد اليومي أو الأسبوعي القليل الدائم، ولا تغتر بوعود النفس بإدراك إنجاز الأسبوع كله في يوم واحد. وهذا في الحفظ وفي الدراسة وفي بقية الأمور.

2. اعتنِ بإتقان موادّ مرحلتك المقرّرة عليك قبل أن تنظر في غيرها أو تتوسع في القراءة، فإذا أتقنتها حقّ الإتقان = فحينئذ......

3. امنح صفوة وقتك ولُباب تركيزك للحفظ، فلا جرم أنه ثقيل على النفس، فتراها تطلب الفرار منه إلى القراءة والمطالعة لأنّها أيسر عليها.

4. من أعظم ما يرسخ به علمك أن تدارس إخوانك فيه، فاحرص على المدارسة أشدّ حرص.

5. إذا استطعت أن تشرح العلم الذي تأخذه لغيرك فافعل، سواء كان صديقا لك من خارج البرنامج أو أحد أسرتك، ففي هذا -بإذن الله- الأجر ورسوخ العلم وبركته. فإن لم تستطع إليه سبيلا، فلا أقلّ من أن تدرس المادة بطريقة الشرح، فتفعل كأن أمامك أحد تشرح له وتُفهمه.

6. علوم الآلات المقصود منها مَلَكاتها، فلا يغِب عنك ذلك، وتدرّب بقدر استطاعتك، ومن ذلك علم الحديث.

مَنار المُصلِحين..

ليس أسعَد من قلبي بهذا، إلّا قلب شيخنا السَّيّد! وقلوب تلك النّخبة من المُصلِحين، شباب تَرَبّوا عقيدةً، على أُخوّة الدّين، وغرسٍ ثمين، وعملٍ لله لا يقف! تجمعهم الغاية ولو بَعُدَت المسافة! كأنَّما أعَدَّهُم الله في مكانٍ ليَعودوا دُعاةً مصلحين، يُثَبِّتُ الله بهم مسار العباد، كجُندٍ شِداد، وحبرِ المِداد.

يا شبابنا، وقد عرفت أغلَب طُلّاب الشّيخ عن قُربٍ وقَلب، جالَستُهُم تلميذًا فوَضَعوني بالمجلس شيخًا، يُكرِمون الضّيفَ ضِعفًا، ويُعَلِّمون الأصول أصلًا، الفتى منهم رجل، والشّاب بتعداد الرّجال، ويَصنَعُ الله من المُخلِص أُمّة! لا أرىٰ في نَفسِ أحدهم تَصَدُّرًا ولا لُعاعةً يركض خلفها تافه اليوم، وقد تَرَبّوا على مشاريع العمل، فلا مَلَل، ولا وقتَ لِمَن عَلِم الغاية لفراغ.

ينطلق ركب المُصلحين اليوم في الشّام، في مساجدها العِظام، في ساحاتها، وأروقتها، وزقاقها، في كلّ تفصيل حُرِمَ بالأمس تحصيل! وفي كُلّ قلبٍ خافَ بالأمس قُربًا، اليوم تختلف المعادلة، وتَتَغيّر الخارطة، لتُملأ بالثُّغور، التي تحتاج أهلها، وتنتظر شبابها، وتُنادي بالكتف الصَّلب، والرّقم الصَّعب، ولن يثبت في الميدان إلّا من صَهَر حَظّ النَّفس بصدق الغرس، وقد آن للشام، والله قد آآن..

هنيئًا يا شيخنا، على غرسٍ تراه من بعيد، بدمعةٍ حارّةٍ ودعوةٍ ملتهبةٍ، من صدرٍ طالما اشتَبَك مع جراح أُمّته وآلامها، هنيئًا أيّها المُصلِح البطل، نَضَجت مشاريع العمل، واليوم تبدأ الثّمار بغرسٍ جديد، وثمرٍ وليد، وبذور تُغيّر المألوف! هنيئًا يا شباب، أُبعِدتُم عن دياركم ظُلمًا، واليوم كُلّ الديار لكم! فأروا الله منكم ما يليق..

هذا والحمد لله ألفَ مرّة، بدمعةٍ ودعوةٍ وقلبٍ وإخاء..

• منار المصلحين، هي لله.

س: هل فشل طوفان الأقصى؟

ج: من سلك طريق الشرع في اتخاذ القرار وإن أخطأ التقدير فهو فائز وفي باطن الخطأ النصر !

هل أخطأ المجاهدون في اتخاذ القرار أم سلكوا الطريق الشرعي؟

بنى المجاهدون حكمهم على تقديرهم .. وهم أولى بالإصابة من غيرهم لمعرفتهم قوتهم وقوة عدوهم وطبيعة المعركة بينهم ..

همّ اليهود بمباغتتهم والقضاء عليهم، فلم يكن لهم خيار إلا اتخاذ قرار المفاجئة -وهذا غاية ما يقدرون عليه ولا يلامون بما يقع عليهم من بلاء إن كان خارجا عنهم- ففازوا بالثبات، وحالهم كحال أصحاب الأخدود إن هم قتلوا، ثم كان قدر انتصار أهل سوريا وتفريج الكرب عنهم وإسقاط المشروع الشيعي في باطن قرار طوفان الأقصى .. فحالهم هنا كحال أصحاب بئر معونة .. إرسالهم إلى نجد ثم قتلهم سبب تطهير المدينة من اليهود! وفازوا عند الله بثباتهم
قَالَ قَتَادَةُ: وحَدَّثَنَا أنَسٌ: أنَّهُمْ قَرَؤُوا بهِمْ قُرْآنًا: ألَا بَلِّغُوا عَنَّا قَوْمَنَا، بأنَّا قدْ لَقِيَنَا رَبَّنَا، فَرَضِيَ عَنَّا وأَرْضَانَا، ثُمَّ رُفِعَ ذلكَ بَعْدُ. رواه البخاري.

القصد من ذلك:
لو لم يكن طوفان الأقصى هل ستنسحب روسيا وإيران وحزب الشيطان من بلاد الشام ؟ وهل سيمكن المجاهدون من تحرير البلاد وإسقاط الطاغية ؟
أهدى يحيى السنوار -من غير تقدير منه- للمجاهدين في بلاد الشام فرصة التحرير ..

قصد النبي -صلى الله عليه وسلم- من إرسال القراء دعوة أهل نجد لكن الله أراد إجلاء اليهود من المدينة !

أراد السنوار -رحمه الله- حفظ غزّة وأراد الله تحرير الشام والقضاء على مشروع إيران !

الذي أريد إيصاله:
على الداعي امتثال أمر الله وسلوك الطريق الذي رسمه الله ثم الله يقدر المقادير لحفظ دينه بطريقة يعجز البشر عن إدراكها مهما بلغ علمهم وصلاحهم وتقواهم ..

رجل المرحلة الماضية كان يحيى السنوار -رحمه الله- وإن أخذ غيره المدح والثناء على عادة البشر في الحكم ..

لله سنة في حفظ دينه لا تتغير ولا تتبدل ..

لا تبرحوا! فالعلمُ أعظمُ ساحة
ولتغنموا -لما يهبُّ- رياحه

الفتحُ مهّدَ بالجديدِ مسارهُ
فتحيّنوا .. بينَ الدّجى إصباحه

#البناء_المنهجي
#دفعة_الفتح

📅|..

هـلَّ هــلالُـ شهرٍ محرَّم

«الأشهر الحُرُم يجب تعظيمها، والبعد عن ظلم النفس فيها أكثر من غيرها؛ ولهذا قال الله تعالى في الآية الكريمة: ﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهورِ عِندَ اللَّهِ اثنا عَشَرَ شَهرًا في كِتابِ اللَّهِ يَومَ خَلَقَ السَّماواتِ وَالأَرضَ مِنها أَربَعَةٌ حُرُمٌ ذلِكَ الدّينُ القَيِّمُ فَلا تَظلِموا فيهِنَّ أَنفُسَكُم﴾ [التوبة: ٣٦]، فيحرم ظلم النفس فيها بالشرك والمعاصي أشدَّ من غيرها؛ فظلم النفس حرام في كل زمان، وفي الأشهر الحرم أشد وأغلظ».


-توفيق الرب المنعم بشرح صحيح الإمام مسلم
(٥/ ٢٧-٢٨)

من هنا نبدأ..
كل محاولة لإصلاح الواقع، والخروج من التيه، لا بد أن تبدأ من "إصلاح المفاهيم التأسيسية للهويّة".. من نحن؟ وما غايتنا من الوجود -إن كان للوجود غاية-؟ وما الذي يميّزنا؟
قد يجتمع الناس على معان كبرى، كرفع الظلم بكل أنواعه أو بعضها، مثل سلب الناس حرياتهم أو أموالهم أو أرضهم، لكنّ ذلك لا يكفي للخروج من التيه، فإنّ اختلاف المفاهيم التأسيسية للهوية سيظهر عند أول عارض، وينقسم الناس إلى فرق، فهذا رفضَ الظلم من رؤية إسلامية ، وآخر من رؤية ليبرالية، وثالث من رؤية مشوشة تجمع بين أكثر من تصور كوني…
كل نصر -بالمفهوم الشرعي- يجب أن ببدأ بتصحيح المفاهيم التأسيسية للهوية.. بل والمحافظة على النصر أيضًا أمرها رهين ذلك .. وواجب العلماء وشباب الدعوة أن يستعلنوا بهذه المفاهيم عند كل مناسبة وفي كل حين، بلا كلل.. وللأسف رأينا في بعض "الثورات" السابقة (تونس) من كان يسعى للحفاظ على "النصر" بالتخلي عن هذه المفاهيم، فأُوكل إلى نفسه، فلا أصاب دنيا ولا أصاب دينًا..
ليست الغاية أن يجتمع الناس على العناوين.. فكلٌ يفسّر العناوين بمفاهيمه المبدئية .. وليس تفسير المسلم للظلم كتفسير الليبرالي .. اتفقت العناوين واختلفت العقول والقلوب ..
بين المسلمين والليبراليين فواصل عقدية لا تزول إلّا بأن يتحول أحدنا من دينه إلى دين الآخر .. ولا نصر إلا بتصحيح المفاهيم بلا غمغمة..
فاستقم كما أُمرت.. استقم بالوحي في ما ترفع من عناوين ، واستقم في ما تطلب من مضامين، واستقم بالعمل بها..
#حتى_لا_تكون_فتنة

كان أحدُ الشباب من غير بلدي ممن يتابع الدروس والدورات يُكثرُ أن يقول لي: كيف تفعلُ كل تلك الأعمال في يوم واحد، أنا لا أستطيع أن أعمل واحد بالمائة منها مع أني مش متجوّز ولا عندي عيال ولا بشتغل.. فاضي تماما؟
قدّر اللهُ وكنتُ في سفرٍ في بلده وقضيتُ معه يوما (واحدا) وبِتُ معه
قرأَ في ذلك اليوم ٥٠٠ صفحة من كتابٍ، وكتبَ فوائدها بيده،
صلّى كل الصلوات في جماعة، وقام الليل، ولعب نصف ساعة رياضة، وقرأ جزءًا من القرآن
في فجر اليوم التالي قلتُ له: ما رأيك؟
أجاب بنفسه قال:
أولا: لأننا بدأنا من قُبيل الفجر
وثانيا: لأننا حدّدنا جدول عمل واضح
ثالثا: لأننا أغلقنا الهواتف
رابعا:نظّمنا اليوم
خامسا: ترك الجدال والكلام خارج ما نعمل
ثم قال: هذه القدرة كلها عندي وكنتُ بنفسي أُعطّلُها!
قلتُ له: كُلُ شيء عنده بمقدار سبحانه وتعالى
عرفتَ فالزَم
واستعن بالله
وقتُك هو المزرعةُ التي تغرس فيها ما تعيشُ عليه في الآخرة..
وهو بركةٌ من الله، وليس بمقدار الساعات
وعامّة من تراهم أفضل منك أو خارقين أو سوبر مان
يُمكنُك خيرٌ منهم وأفضل
لا يفرقهم عنك سوى (معرفة ما يطلبون وجمع القلب والوقت عليه) والتوفيق بيد الله
ولكن له أسبابُه
ولن يُضيع الله عبدًا حرِص على ما ينفعه وسعى وجاهد.
فلا تنتظر من يُوقظك ويتابعك ويُشجعك ويُحاسبُك
كُن ذلك كلّه لنفسك
واعلم أن راحةَ النفس ليست في اتباع هواها بل فيما تقوم به من خيرٍ... فانظرْ ماذا قدّمت وكيف يمضي يومُك؟!
واللهِ إن أكثر الناس ما يُخرجون عُشر قُدراتِهم..

أنا في دمشق؟ في حمص؟ في حماة وحلب وإدلب؟
أحقاً عدت لسوريا بعد عقد كامل من الغربة والبعد؟ أقطعها من شمالها إلى جنوبها ومن شرقها إلى غربها كريماً عزيزاً لا خائفاً هارباً؟
أحقاً كانت عودتي مختلفة عن عشرات الكوابيس التي كنت أراني فيها موقوفاً على حاجز من حواجز الطاغية بدون أوراقي الشخصية خائفاً الاعتقال والقتل!؟
أحقاً التقيت فيها ببضع مئات من الطلاب والطالبات في البرامج العلمية، نتحدث فيه عن "المنهاج من ميراث النبوة" "وبوصلة المصلح" وأسئلة الدعوة والعمل والإصلاح!؟
دون خوف أو رقيب أو جلاد!؟
إن لم تكن هذه هي الأحلام، فما هي؟

لا إله إلا الله
نجدد اليوم يقيننا بها، ونعيد تعريف علاقتنا بها وبأسماء الله وصفاته وقدرته وتدبيره وحكمته
كتب لنا عودة كهذه إلى بلادنا بعد يأس وإحباط، وجمعنا فيها بخيرة أهلها من أبنائها البررة
وإني أتذكر دوماً رسائل هؤلاء الطلاب والطالبات التي تصلنا متسائلة مترددة متخوفة، ماذا نفعل، وكيف نسير في طريق طلب العلم والبناء دون إشكال، وماذا نفعل أساساً بعد البناء، وكيف نجد مساحات العطاء المناسبة تحت سطوة هذا الطغيان والإجرام مع وجود حالة دينية داعمة له أو ساكتة عنه على أقل تقدير

فكنت أسكت أحياناً وأنصح أحياناً وأوجه أحياناً، وأقول اجتهدوا وأخلصوا في طريق البناء وأحكموه، ثم كونوا على يقيت أن سنة الله تعالى هي أن يحدث أمراً ما تتغير فيه الموازين والمعادلات، فتفتح مساحات ومسارات العمل، كنت أقول ذلك والنفس تقول كيف ذلك؟، والله في عليائه يدبر بغير حول منا ولا قوة

واليوم بعد رؤية هذا الجمع الكريم من طلاب وطالبات سوريا، أدرك أننا كنا في الطريق الصحيح، وأن مراهنة هذه البرامج على بناء المصلحين وإعداد الحملة لهذا الدين هي مراهنة صحيحة يثبتها الواقع بعد أن أثبتها الشارع في الوحي، فهؤلاء هم بلا شك نواة أساسية للدعوة والعمل في المرحلة القادمة في سوريا، التي تحتاج للفتح الدعوي بعد هذا الفتح العسكري الذي امتنّ الله تعالى به على عباده

فأبشروا بكل خير يا آل البرامج العلمية من أبناء سوريا الحبيبة، آن أوان أن نعمل فلا نكلّ، وأن ننطلق فلا نتوقف، ولنا في قادم الأيام لقاءات كثيرة وبرامج متنوعة، تكون قاعدة لانطلاقة دعوية وعملية كبيرة بإذن الله، نؤدي فيها واجبنا تجاه ديننا وبلدنا التي تحتاج سواعدنا وجهودنا في كل المساحات والمسارات للحفاط على هذا الفتح المبين ودعمه بكل الوسائل الممكنة

_

الثَّورة التي ليس لها أنيابٌ ومخالب يتمُّ الالتفاف عليها!
والحقُّ الذي لا تحميه القوَّة لا يحترمه النَّاس!
لا يوجد شيء في العالم اسمه:
سلميتنا أقوى من الرَّصاص!
هذا العالم لا يفهم إلا لغة الرَّصاص!
ومهما كنت على حقٍّ فلن يستمع إليك أحد، إلا إذا تحدَّثتَ وبيدكَ بُندقيَّة!

ـ أدهم شرقاوي.

الجرح العميق النازف المنسي:

"جرح إخواننا الأويغور في تركستان الشرقية"

جرح عميق نازف في جبين الأمة الإسلامية..

اللهم فالطف بهم وارحمهم وثبتهم وفرج عنهم وسخر لهم من يحلّ قضيتهم، واجعلهم مدداً وذخراً لأمة نبيك محمد ﷺ.

قال ابن تيمية رحمه الله:

من أعظم العبادات: سد الفاقات، وقضاء الحاجات، ونصر المظلوم، وإغاثة الملهوف، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

مجموع الفتاوى ٢٨/٢٤٣.

دفعة الفتح؟ 6 - ⌛️

قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- :
"من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين".

_صحيح الجامع

خرجت مظاهرة يوم أمس وسط دمشق لرفض الحكم بالإسلام وطلب الحكم العلماني، وقد تتبع الناشطون السوريون عدداً من دعاة هذه المظاهرة واستخرجوا مشاركاتهم القديمة في شبكات التواصل فإذْ بهم ممن كان يؤيد نظام الطاغية المجرم بشار الأسد، وهؤلاء المتظاهرون الذين نزلوا بعد أيام من سقوط النظام، وقبل تحرير شرق البلاد من (قسد) وقبل استقرار الأوضاع: لا يهمهم محاسبة أزلام النظام المجرم، ولا أخذ حقوق المظلومين، ولا إطعام الجائعين، ولا مصلحة البلد ولا الوطن، لا في الأمس ولا في اليوم ولا في المستقبل، بل همهم هو همّ المنافقين على مرّ الأزمان: "محاربة الدين وحَمَلَته والتمكين لأعدائه".

وهذه بعض الوقفات حول ما جرى:

1- لا تنشط هذه المظاهرات -عادة- في عالمنا العربي ضد الظلمة والمجرمين كبشار الأسد وأمثاله من المجرمين الذين تمتلئ سجونهم بالدعاة والمصلحين والمظلومين، بل تجد كثيرا من الداعين لهذه المظاهرات ممجدين لهؤلاء المجرمين وداعمين لهم، ولا تنشط مظاهراتهم إلا حين يقترب الإسلاميون من الحكم.

2- ورقة (العلمانية) و (الديمقراطية) و (الحرية والتنوع والمجتمع المدني) و (محاربة التشدد الديني) هي الورقة الرابحة التي يستعملها الغرب متى أرادوا التدخل في شؤوننا الداخلية، بل حتى بما هو أخصّ من ذلك، كالخمر والحجاب ونحو ذلك، كما رأينا في مقابلة BBC التي نُشرت يوم أمس، وكأنهم أوصياء علينا وعلى منطقتنا وأرضنا، وهم الذين تركوا الظالم يعيث في الأرض فسادا ويقتل مئات الآلاف ثم يأتون اليوم ليحملوا همّ أهل السكر والخنا، وهذا في الحقيقة يجب أن يستثير فينا الحمية الدينية ويجعلنا غير مخدوعين بهؤلاء المستعمرين الذين رأينا إنسانيتهم العظيمة في أحداث غزّة.

3- حين يصل أمثال هؤلاء المتظاهرين للحكم فإنهم ينسون شعارات الحرية ومقتضيات العلمانية وينشطون في محاربة السياقات الإسلامية وقمعها كما هي العادة في العالم العربي منذ الخمسينات من القرن الماضي إلى اليوم، وهذه الشعارات هي أرخص شعارات تم تداولها في العصر الحديث لأنها دائما تستعمل كذرائع دون تطبيق.
ولم تشفع هذه الشعارات لبعض الإسلاميين المساكين الذين طبقوها بإخلاص وشفافية في بعض البلدان العربية بعد الربيع العربي، بل كانت عاقبتهم القتل والسجون وسلب الحقوق لمجرد كونهم إسلاميين حتى مع كونهم ديمقراطيين.

4- إذا كان بعض الذين دعوا إلى هذه المظاهرات من بقايا مؤيدي النظام السابق وكان أمرهم مفضوحاً فإن الإشكال يتجدد حين يتبنى هذه الشعارات لاحقا بعض أبناء الثورة السورية ممن تأثر بأطروحات بعض المفكرين العلمانيين، وقد يكون بعضهم من الإسلاميين، وقد يكون هذا نابعاً من جهل بالدين أو جهل بالعلمانية أو سوء فهم، وقد يكون ناتجاً عن نفاق، أو عن انهزامية وفقدان لروح العزّة التي لم تتحرر البلاد إلا بها. وهذا يُحتّم على أبناء الثورة الصادقين المحافظة على روح العزة والكرامة والاستقلالية، ويحتّم على الدعاة والمصلحين جهداً علميا واسعا وجهادا فكريا كبيرا.

5- من أسباب نفور بعض المسلمين من قضية الحكم بالشريعة هو سوء تطبيق بعض الغلاة لها، وتسلطهم على الناس باسمها، والظن بأن الحكم بالشريعة يعني الظلم والعنف، وهذه مصيبة عظيمة في الوعي يجب تصحيحها ومعالجتها، والمتأمل في الواقع بصدق يجد أن مشكلتنا الكبرى في عالمنا العربي هي في الظلم والعدوان والتسلط على الناس وقمعهم وهذا كله من أبرز صور مخالفة الشريعة التي تأمر بالعدل والقسط.

6- يظن بعض الجهال أن المسلم مخير في قبول حكم الشريعة، وأن هناك نماذج متعددة في مرجعيات الحكم كلها سائغة، وأنه لا علاقة للدين بالسياسة، وهذا كله جهل كبير يجب محاربته، إذ إن المسلم مأمور أمراً مؤكدا بقبول حكم الله الذي شرعه في كتابه (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم) بل لا يكون المرء مؤمنا إلا بذلك (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم)
ولذلك فإنه -وبغض النظر عما سيؤول إليه الحال السياسي في البلد- يجب توعية الناس بخطورة هذه القضية وأن قبول حكم الإسلام فرض تكليفي لازم، وليس اختياريا، وهو متعلق بأساس الدين والإسلام، وأنه من أصول العبودية لله تعالى، بل هذا هو معنى كلمة (الإسلام) أصلاً؛ فالإسلام هو الاستسلام لله وأمره وشريعته.
ويجب أن يكون هذا خياراً شعبيا واضحا يعين أصحاب القرار على الإحالة على الشعب في الخطاب الإعلامي والسياسي في أنموذج الحكم.
7- كل الكلام السابق هو من جهة القبول والرضا الشخصي للحكم بالإسلام فهو واجب عيني على كل مسلم، أما من جهة إمكان التطبيق السياسي فهذا تكتنفه ظروف وتحديات هائلة تتطلب تدرجا في التطبيق وحكمة ومداراة للواقع الدولي -الذي لن يرضى عموما عن الحكم الجديد في سوريا حتى لو طبقوا العلمانية بحذافيرها مالم تكن هناك تبعية واضحة وضمان تام لأمن الكيان الإسرائيلي- وهذا كله معلوم لكن المصيبة أن يكون الضغط ضد الشريعة من أبناء الداخل ممن يصطف مع هذا الضغط العالمي.

لآل منار الفكر ورفاقهم في دول العالم 🍃🤍

«حيِّ الشبابَ المحسنينَ فِعَالا
عزَمُوا المسيرَ وسُدِّدوا أقوَالا»

كتب الشيخ أحمد السيد وجميع منتجات دار منار الفكر بين أيديكم، تصلكم في فترة قياسية!

فقط اطلبوا عبر المتجر الإلكتروني 🔥

بين أيديكم الرابط 💫

عندما خرجت من المعتقل في عام 2010 بعد أن شاهدت اكتظاظ السجون المصرية بآلاف الشباب، تمحور السؤال الرئيسي في ذهني حول السبيل لتغيير الواقع في ظل القبضة الأمنية القاسية، وانتشار الخوف بين الجماهير. وحينها سألت أحد الأفاضل ممن أسترشد برأيهم في قراءة اتجاهات الأحداث، فقال “إنَّ مسارات التغيير حين تُسد، تتدخل يد القدر الرباني لتفتح الطريق، مثلما حدث في قصة الغلام والساحر، حين سدت الدابة على الناس طريقهم، فقتلها الغلام بحجر وآمن الناس، فارتقب حدث قدري يغير الواقع”، ولم تلبث بضعة شهور، إلا ووقع حادث محمد بوعزيزي في تونس، فأحرق نفسه اعتراضًا على صفع شرطية له، فاندلع حريق عارم طال بن علي في تونس، وحسني مبارك في مصر، ومعمر القذافي في ليبيا، وعلي عبدالله صالح في اليمن، فضلًا عن ثورة حوربت بقسوة في الشام، وحراك قُمع سريعًا في البحرين.

صبيحة 7 أكتوبر، فوجئ الصديق قبل العدو، بطوفان من المقاومين الفلسطينيين يجتاح المواقع العسكرية للاحتلال والمستوطنات في غلاف غزة، للمرة الأولى منذ عام 1948. وفي ظل ترقب رد الفعل الإسرائيلي والأمريكي من خلفه، شاورت ذات الأستاذ مجددًا، كيف تقرأ ما حدث؟ فالانتقام سيكون كبيرًا للغاية، فقال: إنَّ ما حدث هو تطبيق لقوله تعالى “ادخلوا عليهم الباب، فإذا دخلتموه فإنَّكم غالبون”، وإنَّ باب إسرائيل قد كُسر ولن يُجبر بعد اليوم، وإنَّ المنطقة دخلت في سلسلة أحداث لها ما بعدها، وستكون لها ارتدادات كبرى تعيد جذوة ثورات الربيع العربي، وتحشد الجهود نحو القدس.

المقدم حسن عبد الغني:

قواتنا دخلت سجن حماة المركزي، وحررت مئات الأسرى المظلومين منه.

#إدارة_العمليات_العسكرية
#ردع_العدوان

قال عمر بن عبد العزيز لخالد بن صفوان: عظني وأوجز.
فقال خالد: يا أمير المؤمنين، إن أقواما غرَّهم ستر الله عز وجل وفتنهم حسن الثناء، فلا يغلبن جهل غيرك بك علمك بنفسك، أعاذنا الله وإياك أن نكون بالستر مغرورين وبثناء الناس مسرورين، وعن ما افترض الله متخلفين مقصرين، وإلى الأهواء مائلين.

بعد استخدام بايدن صلاحياته الرئاسية في العفو عن ابنه المتهم.. وبعد مهزلة ردود الفعل الأمريكية على قرار الجنائية الدولية باعتقال نتنياهو وجالانت..

ألا تشعر بالفخر والاعتزاز أنك من أمة الذي قال: "والذي نفس محمد بيده، لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعتُ يدها"؟!!

https://www.youtube.com/watch?v=oEuebJ21eNM

ستفهم -بإذن الله- العديد من الأحداث والمستجدات المتعلقة بسوريا إذا تابعت هذه الوثائقيات:

https://youtu.be/thwlPFFOQ7U?si=U429uLZqEm_kJCkV


https://youtu.be/seBb-H8VPqY?si=oUYpfTvJ6rq7I64f


https://youtu.be/UFm0h2BUMec?si=ka8qjrVeMtjrqGC6


https://youtu.be/_lydv7dr6qE?si=gKxZeoHG5K1xbP0Y

القنوات الرسمية والجيدة التي يمكن من خلالها متابعة الأحداث الحالية على تليجرام:

1. قناة الخطابي
2. قناة هادي العبد الله
3. قناة العمليات العسكرية
4. قناة نورس
5. قناة المحرر
6. قناة الإعلام العسكري

أَبْجَد pinned «السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله يا كرام نعتذر عن الإنقطاع الطويل عنكم. كنا منشغلين بالاختبارات الجامعية، لا تحرمونا دعواتكم بالتوفيق والتيسير والسداد. ترقبوا الإعلان عن الدورة القادمة قريبا إن شاء الله. رابط الاشتراك: https://t.me/+rarJNSqlmoUwMzY0…»

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله يا كرام

نعتذر عن الإنقطاع الطويل عنكم. كنا منشغلين بالاختبارات الجامعية، لا تحرمونا دعواتكم بالتوفيق والتيسير والسداد.

ترقبوا الإعلان عن الدورة القادمة قريبا إن شاء الله.

رابط الاشتراك:
https://t.me/+rarJNSqlmoUwMzY0


قناة أبجد الرئيسية

نارٌ بدتْ من شامنا تتوقدُ
تَكْوي جيوشَ الظّالمينَ وتطردُ

وتكفّ عدوانًا تطاولَ عهدهُ
في أرضنا والأرض منهم تكمدُ

ولكلِّ جبّارٍ عتيٍّ مجرمٍ
يومٌ يذوقُ بهِ الترابَ ويُلحَدُ

من إدلبَ الخضراء كان المُبتدا
والمُنتهى في قُدسنا والمَوعدُ

فالعهدُ فيها صادقٌ متحققٌ
والليلُ يُظلِمُ ثمّ يعقبهُ الغدُ

أبو سعد


#ردع_العدوان

لمن يسأل عن الأحوال في سوريا خاصة من الأجيال الجديدة هذا بث مباشر الآن عن شرح الوضع السوري وتاريخ الثورة السورية

https://t.me/aboomarsamer1?livestream

🤲〰📖

هل أتاكُـم نبأ ثلاثة أنتم حتمًا واحد منهم؟!

❤️أما الأوّل: فهو عبدٌ عَلِم شَرف قيام الليل، ورأى فيه بوّابة الاستمداد مِن فتوحات الله التي لا مُمسِك لها، فما إن يجِن عليه الليل تجِدهُ يقوم لله يحذرُ الآخـرة ويرجـو رحمـة ربِّه.

❤️وأمّا الثاني: فهو يعلم ما في قيام الليل مِن عظيم هِباتٌ ورحماتٌ، لكن نفسه لا تقوىٰ عليه، فتارة يقوم الليل، وتارة يتركه.

❤️وأمّـا الثالث: فلا يعلم عنه سوىٰ أنه سُنَّة، لم يقُم بها من قبل.

إليكُــم جميعًــا جئنـــا ببُشــرىٰ  •• 🎁

🌙رمضــان يدنـو، ومعه يتسابـق المُحبُّون في الاستعداد له، ولمّا كان قيام الليل جــزء لا يتجزّأ مِن رمضــان؛ وضعنا بين أيديكم:

           ❤️ برنـــامِج قيـــام 90 ليلة❤️

🎯 هدفــه الاستعـداد لرمضـان عن طريق قيــام الليل.

مميّزاتــه:

📖 ختمــة كاملة قبل بدايــة شهــر رمضــان.
🧎‍♂ نصـف ساعـة يوميًّا أو أقــل.
📝جــدول مُتابعـة لِكُـل مرحلـة.

ولأن مَـن استعدَّ استَمدَّ، فإليكم مِضمــار السِّباق فسارعــــوا، والمُوَفَّق مَن شارك هذا الخير بين النـاس؛ فيُضاعـف أجره بإذن الرحمٰــن.


#مبادرة
#قيام_90_ليلة
#مركز_آيات

🧎‍♂〰📖

#مبادرة
#قيام_90_ليلة
#مركز_آيات
🌙💙📖

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد ..

فلا ينقضي عجبي ممن يظل غارقًا في التحليل والتنظير واكتشاف الغامض والمثير، وهو مع ذلك هباءة في ركن مظلم من إحدى ساحات مواقع التواصل المترامية، ولا أثر له على أرض الواقع، وإن كثرت التفاعلات والتعليقات، وقد يصل الأمر ببعضهم إلى إعلان الشجب والاستنكار، وتوجيه النصائح إلى الأطراف المتنازعة!

وبغض عن عبثية هذا المشهد، فإن المرء قد يجلب بذلك على نفسه مزالق الثرثرة حيث يحسن السكوت، من التكلم بما لا يُرضي الله سبحانه، والتألي عليه، والإغراق في القيل والقال، والإرجاف، وقول "هلك الناس"، والافتراء وسوء الظن، والغمز واللمز، والتشاغل عمّا يحبه الله ويرضاه مما يملكه المرء ويستطيعه وينفع به وينتفع!

ومما ينبغي للمؤمن العاقل في مثل هذه الأحداث:

• تمييز الحق من الباطل، والخير من الشر، والعدل من الظلم، فإن المرء كلما التبس عليه ذلك نُكتت في قلبه نكتة سوداء، حتى يصبح لا يعرف معروفًا أو يُنكر منكرًا، ولا يلتبس الحق والعدل والخير - ولو كان فيه دَخَن وتنغيص وخوف - بالباطل والظلم والإجرام المحض إلا عند منكوس الفطرة!

• الفرح لفرح المؤمنين المظلومين المكلومين المستضعفين من الرجال والنساء والولدان، وانشراح الصدر لشفاء صدورهم، والاستبشار بهلاك الظلمة الفجرة الجبابرة المجرمين، والخوف من ذهاب الريح وكيد المتربصين ومكر شياطين الجن والإنس، والرجاء في رحمة الله ومنّه وكرمه ولطفه وقهره وسلطانه، وتوطين النفس على كمال الثقة في الرب وحسن الظن به جل وعلا مهما كان الذي تجري به مقاديره سبحانه.

• تجديد الموالاة لجميع المؤمنين في كل مكان، فلا يَتَشاغل بقضية بعضهم ومصابهم وآلامهم عن قضية آخرين ومصابهم وآلامهم، فيصبح من الذين يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض.

• الاعتصام بكتاب الله المسطور، وحُسن التأمل في كتاب الله المنظور، والتفقه في سنن الله في خلقه، [قل سيروا في الأرض فانظروا]، وإطالة الصمت، وكثرة التروّي، وإشباع القلب بأسباب الثبات في الفتن.

• الدعاء والعبادة والتضرّع والتوسّل لله سبحانه بكل حبيب له ..

اللهم أبرم لأهل الشام أمر رشد، يُعز فيه أهل الطاعة الصابرون المظلومون المكلومون المُخرجون من ديارهم وأموالهم، ويُهدى فيه أهل المعصية والغفلة والضعف والريبة، ويُقصم فيه الجبابرة الزنادقة المجرمون الظلمة، وتُشفى به صدور قوم مؤمنين!

اللهم لك الحمد والمنة على فضلك الكبير، لا حول لنا ولا قوة إلا بك، ها هي مجالس سلسلة (من ضيق العلمانية إلى سعة الإسلام) قد ختمت في خمس مجالس قاربت ثمان ساعات في المجموع، ويحسن الختام بما افتتح به أبو حيان التوحيدي كتابه البصائر حين قال:

"وقد تلطفت إلى قلبك بحثي إياك على حظك في فنون من القول، وضروب من الوصايا، وأرجو أن يكون صوابي عندك فيها متقبلاً، وخطأي فيها عندك متأولا، لا لأني لذلك أهل، ولكن لأنك حقيق به، وله خليق"

رابط المجالس كاملة: من هنا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

بسم الله الفتاح نفتح هذه القناة للعناية بالمواد المركزية الفريدة، من تفريغات وتلخيصات واقتباسات وغيرها مما يدعم المادة المختارة.
نبدأ مستعينين بالله شاكرين لفضله، سلسلة: من ضيق العلمانية إلى سعة الإسلام للأستاذ حسين مديحج.

بالإضافة إلى مشاركة التجارب التربوية -في المعيشة في البيت بالتحديد- وإثرائكم ببعض الأفكار والملفات التي أُنشؤها للمساعدة في مسيرتكم التربوية.

حساباتي على إكـــــس وإنستــقـرام

نسأل الله أن ينفع بما ننشر وأن يجعلها من زكاة العلم والصدقات الجارية، وأن يشكر أعمالنا ويتقبلها منا 🌿

بسم الله..

هذه سلسلة جديدة، بعنوان "مائة سؤال في التاريخ"، ضمن بودكاست "تاريخنا".. وإليكم الحلقة الأولى منها

سائلا الله تبارك وتعالى أن يجعلها عملا نافعا خالصا لوجهه الكريم

https://youtu.be/EXrpLeyeSeU

- من المعالم الكبرى الواصفة لزماننا أنه زمن (الظلم والجبروت والعدوان) وهو وصف تجد جذوره في الأحاديث النبوية الواصفة لآخر الزمان.

- وإذا كان هذا من أهم معالم زماننا فإنه يترتب على ذلك أن تكون أولوية الإصلاح مرتبطة بمدافعة هذا الظلم وتحقيق العدل (وهذا مبني على أن من منهج الأنبياء: معالجة المشكلات الكبرى في أزمنتهم)

- وإذا كان ذلك من أوجب الواجبات والأولويات ثم كان هناك عجز عن هذه المدافعة فإن الأولوية تتوجه إلى تثبيت المفاهيم الفارقة بين العدل والظلم، والحق والباطل، والإسلام والكفر، وتنزيل المفاهيم على الواقع وبيان سبيل المؤمنين والمجرمين بوضوح، وتربية المؤمنين على هذه المعاني (وهذا مبني على موضوعات القران في المرحلة المكية)

- وإذا تقرر أن بناء المفاهيم المتعلقة بالفرقان بين المؤمنين والمجرمين هو الأولوية القصوى فإنه يجب أن يكون هذا همّاً عامّاً ينشغل به الدعاة والعلماء والمربون والمعلمون والآباء.

- وإذا تقرر ذلك فإن من الواجبات والأولويات محاربة من يعكس هذه المفاهيم فيُسبغ صفات العدل على الظلمة والمجرمين والمفسدين وصفات الظلم على مخالفيهم من المصلحين.

- هذا؛ وإن من الخذلان وعدم التوفيق أن يعيش المؤمن بعيداً عن هذه المعاني منشغلاً عنها بغيرها، وإن كان لا بأس أن ينشغل بغيرها معها لا بمعزل عنها.

- ثم؛ إنني أقول لكل مسلم يخاف الله ويخشى عذابه: إن هذا الزمن انتهكت فيه حرمات الإسلام، وقُتِّل فيه المسلمون وذُبِّحوا، وحورب المصلحون وأوذوا، ورُفعَت رايات الفساد والإفساد، فاتق الله أن تعيش بمعزل عن كل ذلك -فضلاً عن أن تكون سهماً في كنانة ظالم- واتق الله في شأن الإسلام فانصره بما تستطيع ولو بالبيان لأولادك ومن حولك.

- هذا؛ وإننا كما نؤمن بأن ما يجري في زماننا من ظلم وجبروت قد جاء وصفه في الأحاديث النبوية؛ فإنّه في نفس هذه الأحاديث جاء بيان ما يعقب هذه المرحلة من عزّ وتمكين ورفع لراية الإسلام.


والله المستعان، وعليه التكلان، ولا حول ولا قوة إلا بالله..

بمناسبة خبر الإفراج عن الشيخ الجليل صالح الشامي من السجون السعودية..

هذه منشورات وحلقتان عن الشيخ الذي ناهز التسعين، وكان من مجددي هذا الزمان في علم الحديث، لا سيما علم زوائد الحديث.


https://t.me/melhamy/6531
https://t.me/melhamy/6525
https://t.me/melhamy/6523

https://youtu.be/mHhwanGCiU4
https://youtu.be/HoNDK3NVDnI

الواجب الشرعي أم المصلحة الدعوية؟

يقيم بعض الدعاة نوع مفارقة ومنازعة بين إقامة الواجب الشرعي وتحقيق المصلحة الدعوية، فيقيمون الواجب الشرعي تارةً ويتركونه أخرى، تقديماً للمصلحة الدعوية حسب زعمهم، والحق أن المصلحة تدور مع الواجب الشرعي حيث دار، سواء أدركها العقل أم جهلها، فمن وافق الواجب الشرعي فقد وافق المصلحة، ومن خالفه فقد خالفها، وإن بدا له في ظاهر الأمر فواتها، وهذا البلاء -بلاء المصلحة الظاهرة المخالفة للواجب الشرعي- من الابتلاءات الشديدة التي تقع على العبد، لا سيما إن كان ممن وهبهم الله ذكاءً ومعرفةً بالمصالح والمفاسد وإدراكاً للعواقب، إذ إن مخالفة المصلحة الظاهرة إلى إقامة الواجب الشرعي وتحقيق مرتبة التسليم الكامل، لهي في حق من كان هذا حاله أعسر وأشد، نسأل الله الهداية والسداد.

"العلم وسيلة من الوسائل، ليس مقصودا لنفسه من حيث النظر الشرعي، وإنما هو وسيلة إلى العمل، وكل ما ورد في فضل العلم؛ فإنما هو ثابت للعلم من جهة ما هو مكلف بالعمل به"



الشاطبي | الموافقات

الغربة خير من الفتنة.

ما يجري في مهرجان الرياض من فساد وتعري، وإحداث مجسم على هيئة كعبة للترفيه، وطواف الماجنات حوله،واستعراض سيوف سُلّت أساساً للدفاع عن الدين،ثم وُضعت على خصر الراقصات، ما هو إلا رجسٌ من عمل الشيطان، نعوذ بالله منه،نعوذ بالله من هذا الفساد العريض،والمنكر الكبير.

والله لا يتجرأ كثيرٌ من أهل الفحش والخنا أن يفعلوا هذه الأشياء في دول الغرب كما تجرؤوا أن يفعلوا ذلك في مهد الرسالة النبوية، وبلاد الحرمين.

لم تأت هذه المهرجانات عبثاً بل هي سياسة إلهاء للشباب المسلم؛ يزعمون أن ذلك لأجل تنمية الاقتصاد المالي، ودعم السياحة، وما هذا إلا إغراق في الفساد، وسبب من أسباب غضب الله تعالى، فما عند الله لا ينال بمعصيته.

وإن من أكبر أسباب ظهور هذه المنكرات غياب العلماء المصلحين، وظهور الأدعياء الفتّانين من علماء السوء.

أما من سعى لنشر هذا الفساد والإفساد؛ فإنه بنص القرآن متوعد بعذاب أليم من الله في الدنيا قبل الآخرة؛ فاعتبروا يا أولي الأبصار!

قال الله تعالى :{إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}.

الأنبياء يخرجون الناس من الظلمات إلى النور، والمجرمون يُبقون الناس في الظلمات، أما الطواغيت فيخرجونهم من النور إلى الظلمات [والَّذِينَ كَفَرُوا أوْلِياؤُهُمُ الطّاغُوتُ يُخْرِجُونَهم مِنَ النُّورِ إلى الظُّلُماتِ أُولَئِكَ أصْحابُ النّارِ هم فِيها خالِدُونَ]، وإن من أعظم الناس إجرامًا مَن عَمَد إلى أرض شاع فيها الخير والبر فأشاع فيها الفجور والفُحش، [وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ]، وهؤلاء هم رسل الشياطين وحُداة أقوامهم إلى الهلاك [أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ]!

في واقعنا الشرعي والإسلامي:

البعض عنده أزمة تزكية،
والبعض عنده أزمة وعي،
والبعض عنده أزمة عقل،
والبعض عنده أزمة عزّة،
والبعض عنده أزمة خبرة،

وقليل منهم من لا يقع في أزمة في واحدة منها، وشرّهم من يكون عنده أزمة فيها كلها.

والكلام سهل، والتنظير يسير، والميدان يصدّق الدعاوى أو يكذبها، والله المستعان،

ونسأل الله الستر والعفو والعافية.

( حب النبي ﷺ )

قال النبي صلى الله عليه وسلم:

"مِنْ أَشَدِّ أُمَّتِي لِي حُبًّا نَاسٌ يَكُونُونَ بَعْدِي يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ رَآنِي بِأَهْلِهِ وَمَالِهِ"

وقال عليه الصلاة والسلام:

"ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما.."

قال سعد بن معاذ:

" يا رسول الله، هذه أموالنا بين يديك، خذ منها ما شئت ودع منها ما شئت، وما أخذته منها كان أحب إلينا مما تركته "
         
سُئِل علي ـ رضي الله عنه ـ كيف كان حبكم لرسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ؟

قال:

" كان والله أحب إلينا من أموالنا وأولادنا، وآبائنا وأمهاتنا، ومن الماء البارد على الظمأ "

هو المُقَّدم في نفسي على نفسي    
     
وأهل بيتـي وأحبابـي وخِلانـي

علامة الحب: الاتباع وكثرة ذكر المحبوب.

الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عظيمة وفي يوم الجمعة أعظم.

بعض شيوخي كان يقول في عبودية مراجعة العلم: أنها حظ الرب، ولا حظ للنفس فيها.

وصدق والله!

حول سلسلة الأمة بين احتلالين

الأمّة بين احتلالين || الحلقة الأولى



https://youtu.be/93SRJMYsL0I?feature=shared

قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
"من غسل يوم الجمعة واغتسل، وبكر وابتكر، ومشى ولم يركب، ودنا من الإمام واستمع، ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها".

_أخرجه أبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه

قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- :
"من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين".

_صحيح الجامع

قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-:
"مَن صَلَّى عَلَيَّ واحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عليه عَشْرًا."

_صحيح مسلم

_

لا حول ولا قوة إلا بالله، شعور العجز قاتل ومؤلم والله!💔

اللهم أطعمهم مِن جوع، وآمِنهم من خوف.

برنامج صناعة عقل✨⚖️

📊 هدف البرنامج:
صناعة عقول المصلحين عبر استنباط وبيان معالم الإصلاح من قصص الأنبياء، وقصص القرآن، والسيرة النبوية، والتجارب الإصلاحية، الأعمال الإسلامية.

👥 الفئة المستهدفة:
الشباب الراغب والمهتم بقضايا الإصلاح.

🔹 المشرف على البرنامج:
أحمد بن خالد الهاجري.

🗓️ يبدأ البرنامج يوم السبت:
١٤ جمادى الأولى ١٤٤٦ هـ
١٦ / نوفمبر / ٢٠٢٤ م

🔗 التسجيل عبر ( الرابط ) ✨⚖️

من الكتب الحسن قراءتها ونشرها لمعرفة صورة الحجاب الشرعي الذي أمر الله النساء به ..

https://t.me/hussein_mud

عن أَبي الدَّرداءِ -رضي الله عنه- ، قَالَ: قَالَ رَسولُ اللَّهِ ﷺ: كانَ مِن دُعاءِ دَاوُدَ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: "اللَّهمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ حُبَّكَ، وَحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ، وَالعمَل الَّذِي يُبَلِّغُني حُبَّكَ، اللَّهُمَّ اجْعل حُبَّكَ أَحَبَّ إِلَيَّ مِن نَفسي، وأَهْلي، ومِن الماءِ البارِدِ"
روَاهُ الترمذيُّ وَقَالَ: حديثٌ حسنٌ.

.
هل ينالك العذاب الأليم إذا "عجزت" عن نصرة إخوانك؟

ذكرت الآية شرطا للنجاة من العذاب لمن كانت حاله كذلك من العاجزين، ألا وهو: (إذا نصحوا لله ورسوله).

- يقول السعدي: "فهؤلاء ليس عليهم حَرَجٌ، بشرط أن ينصحوا لله ورسوله؛ بأن يكونوا صادقي الإيمان، وأن يكون من نيَّتهم وعزمهم أنهم لو قدروا لجاهدوا، وأن يفعلوا ما يقدِرون عليه من الحثِّ والترغيب والتَّشجيع على الجهاد."

- ويقول البقاعي: "فإنهم حِينَئِذٍ مُحْسِنُونَ في نُصْحِهِمُ الَّذِي مِنهُ تَحَسُّرُهم عَلى القُعُودِ عَلى هَذا الوَجْهِ وعَزْمُهم عَلى الخُرُوجِ مَتى قَدَرُوا"

ويظهر ذلك الصدق في تلك الدموع التي سجلتها الآية التالية: { تَوَلَّوا۟ وَّأَعیُنُهُمۡ تَفِیضُ مِنَ ٱلدَّمۡعِ حَزَنًا أَلَّا یَجِدُوا۟ مَا یُنفِقُونَ }.. فهم لم يفرحوا بسقوط الواجب عنهم، بل تمنوا -بكل صدقٍ- لو تغير ظرفهم واستطاعوا القيام به..

فكم بين عاجزٍ وعاجز!

هنيئاً للثابتين على نصرة المستضعفين في غزة والسودان والمرابطين على فضحِ المنافقين وتثبيتِ المؤمنين وإيقاظ الغافلين والبراءة من الظالمين والإنكار على الفاسقين، الذين ما برحوا منابرهم ولا تركوا محاولات النصرة ولا توقفوا عن الدعاء والقنوت،
الذين تغيرت حياتهم فزهدوا في الدنيا ورغبوا في الآخرة وسعوا إلى الله بما وسعهم من الخطوات؛ مؤمنين واثقين متوكلين صابرين محتسبين، موقنين أن النصر من عنده سبحانه.

وأما المثبطون الذين لم يعملوا شيئا من بداية الأحداث إلا الاعتراض على العاملين والتهوين من شأن خطواتهم فهؤلاء من أضر الناس على قضايا الأمة، فلا هم الذين نصروا إخوانهم ولا هم الذين تركوا الناس تعمل بما يمكنها، بضاعتهم الكلام، وديدنهم الكسل وإلقاء اللوم والتهم.

—-
اللهم انصر أهلنا في غزة والسودان وانتقم من الخائنين المسارعين في أعدائك المحاربين لأوليائك الداعمين للفساد وأهله الصادين عن الحق وأهله.

من الرسائل الجميلة التي لا تنسى، كتبها أحد الإخوة في نهاية أحد الرحلات لشيخنا أحمد:

الله يعلم ويشهد، أن حالنا قبل هذه المسيرة المباركة، ليس كحالنا بعدها..

لئن عقدنا اليوم العزم على السير بجدٍ في سبيل الأنبياء، فقد مرت بنا أيامٌ لم نعرف فيها كثيرا من ذلك الهدي، ولا كيفية اللحاق بذلك الركب ..

ولئن كانت مفرادتنا اليوم تمر عبر كلمات "الوحي، والعمل، والنصرة"، فقد مرت بنا أيامٌ وأيام لا نتذاكر فيها شيئا من تلك المفردات ..

ولئن كنا نتحدث اليوم عن الميثاق، ونتواصى بالعهد، فقد مرت بنا أيامٌ لم نكن نعلم فيها المراد من هذه الكلمات ..

على رحاب موائد العلم التي قدرها الله بفضله لنا، وكنتَ سببا في انطلاقها: تعلمنا معنى العهد، وتذاكرنا قصة أنس بن النضر، ووقفنا طويلا مع "سيد الاستغفار"..

على ضفاف هذه الرحلة المباركة، سُكبت الدموع، وعُقدت العزائم، وتكاتفت الأيدي، واستنارت البصائر ..

نرفع اليوم رأسنا بثبات، وننظر إلى الأفق بنظرةٍ ثاقبة لا تردد فيها، مستعينين بالله العظيم، مستهدين بكتابه الكريم، نرى أمامنا في أول الطريق نوحا وإبراهيم، وموسى وعيسى، ومحمدا صلوات الله وسلامه عليهم، نرى خطواتهم على الطريق بوضوح، ونرجو من الله ثباتا عليه حتى الممات ..

أقول لك يا شيخ..
سِر على بركة الله، واعلم أن البذور تكبر داخل النفوس..
وأقول لكل فرد حولك..
قم، فإن الله -في عليائه- يراك حين تقوم!

هذا أخونا حمزة، من شمال غزة،

تحت الحديد والنّار، وتسلُّط المجرمين الفجّار!

فما عذرُ أمثالِنا؟

https://t.me/SitBelieveanHour

https://youtu.be/Ps-bEA2ALRY

"قد يقترن بالحزن ما يثاب صاحبه عليه ويحمد عليه؛ فيكون محموداً من تلك الجهة لا من جهة الحزن، كالحزين على مصيبة في دينه وعلى مصائب المسلمين عموماً، فهذا يثاب على ما في قلبه من حب الخير وبغض الشر وتوابع ذلك.
ولكن الحزن على ذلك إذا أفضى إلى ترك مأمور من الصبر والجهاد وجلب منفعة ودفع مضرة: نهي عنه".

ابن تيمية

مؤسفٌ ما وصل إليه البعض من حالة الشلل المعنوي بسبب الحزن على حال إخواننا بل والتوجه إلى بعض ما يقتل الأوقات من الألعاب ونحوها لعدم الاستعداد النفسي، وهذه حيلة شيطانية تمتزج مع الحالة النفسية، ولذلك تأتي الآيات التي تنهى عن الحزن: (ولا تهنوا ولا تحزنوا)

شهادة مجاهدين في القسام خلال صحبة القائد السنوار في العقد القتالية:

﴿ قَٰتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ ٱللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍۢ مُؤمنيِن ﴾

﴿ قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾

الحمد لله الذي أعز القائد السنوار من قبل ومن بعد...

في جنوب قطاع غزة كُنا برفقة القائد الشهيد أبا إبراهيم السنوار في أحد العُقد القتالية المتقدمة في مناطق شرقي جنوب القطاع، وإنتهت مهمتنا في العُقدة بعد الإثخان بفضل الله في قوات العدو المتوغلة، حيث برفقتنا نفذ الحاج أبو إبراهيم 6 مهمات جهادية ما بين تدمير اليات عسكرية وإشتباك مع قوات راجلة وإستهداف قوات متحصنة في المنازل.

وإنتهت ذخيرتنا فكان قرار القيادة الميدانية هو الانسحاب إلى عُقدة ثانية قريبة وتعزيزها بشرياً لتواجد ذخيرة هناك دون تواجد مجاهدين بالعدد الكافي.

عقدنا النية وتوكلنا على الله وهَمَمْنا بالخروج تحت القصف المكثف، وطائرات الاستخبارات الاسرائيلية لا تفارقنا في السماء، وبمجرد خروجنا رفض الحاج الخروج وبقي في العُقدة القتالية بسلاحه الشخصي وبرفقة أحد المجاهدين الذي رفض كذلك الخروج.

عُدنا وأصررنا عليهم بأنه لا فائدة من البقاء هنا سوى التهلكة، فما فاد ذلك في تغيير رأيهم فَهَمْمْنا بتنفيذ قرار القيادة الميدانية وذهبنا إلى العُقدة الثانية تحفنا عناية الرحمن.

وبعد أسبوع فُقد الاتصال بالحاج أبا إبراهيم السنوار ومن معه، وأصاب من يعلم بالتفاصيل الوهن والخوف من أن يكون قد أصابه مكروه وقررنا الصمت لانه نوه لنا بأنه لا يجب أن يعرف أحداً أنني كُنت برفقتكم هنا إطلاقاً.

وبعد عدة ساعات من القلق والخوف شاهدناه أمامنا يركض كالليث ويحمل سلاحه وبرفقته ثُلة من المجاهدين بإتجاه أحد المنازل التي يتحصن فيها جنود وضباط الجيش الإسرائيلي.

وحدث الاشتباك وقررنا المساندة بما لدينا من ذخيرة.

وخرج مرة أخرى مصاباً بشظايا قذيفة TBG كانت قد استهدفت المنزل خلال الاشتباك.

نظرنا إليه بتعجب ولم ننبس ببنت شفه ونظر إلينا وقال: "مالكم يخوان، يلا ضايل علينا شغل كتير".

كُنا نرى شماتة وحديث القريب والبعيد ونحن نعلم بأن الميدان يقول غير ذلك.

وعندما نقلنا له في أحد المرات ما يِقال عليه في وسائل الإعلام وفي العوام، قال بالحرف "حسنااات حسنات حبطرش يا شباب، مالكم خليهم براحتهم وهينا براحتنا بنثخن فيهم".

وأصر على عدم تصحيح أي من الذي يُقال في الاعلام إطلاقاً حفاظاً على سلامته ورغبة منه في الاستمرار في الاثخان.

هذا ما أفاده لنا أحد خاصات وكالة الاعلام المقاوم الميدانية، والمصدر الكريم وهو حي يرزق حتى الآن.

أما عن خروجه إلى رفح والمحور القتالي في الكتيبة الغربية فله حديث مُطول.

وسبق وأن ذكرنا تكتيكيات المقاومة الفلسطينية في تعزيز المجاهدين في محاور القتال في رفح ووقتها كان التعزيز يتم بالقيادة نفسها أيضاً.

تغريبة أخرى، ونكبة كبرى، وأنظمة خائنة تجيد تحويل الفرصة إلى نكسة، والغزوة إلى وكسة، لكن هيهات هيهات.. تلك أرض الله، وهؤلاء أهله وخاصته، ولن يصيبهم إلا ما كتب عليهم ولهم، وسينتصرون رغم أنوف أعدائهم، أما الخونة السفلة فنصيبهم من الخزي ستبديه الأيام، ولن تكون تغريبتهم إلى جباليا أو خانيونس، وإنما سقر، حيث لا عودة بينما سيعود الفلسطينيون إلى الجنتين؛ غزة، والفردوس.

هل ترغب في فهم أعمق للقضية الفلسطينية؟ هل تبحث عن بناء رؤية شاملة ومتكاملة حول جذورها وأبعادها؟ هل تريد أن تتعرف بشكل عميق عن الصهيونية ومشاريعها، وفاعليات التهويد؟

يقدم لكم مشروع «أفراس - Afras» أولى دبلوماته الخاصة بالتعاون مع مركز «جذور» للبحوث والدراسات:

«دبلوم الإحاطة المعرفية بجذور القضية الفلسطينية»

دبلومة أكاديمية فكرية متخصصة، للإحاطة المعرفية بجذور القضية الفلسطينية. تحت إشراف نخبة من الأكاديميين والمختصين بالشأن الفلسطيني والمشروع اليهودي الصهيوني، بمحتوى أكاديمي متميز وشامل.

• تفاصيل الدبلومة..
• للاشتراك..

• الاشتراك مجاني، وسيكون البث عبر زووم.

• بعد التسجيل سيظهر لك رابط مجموعة الدورة، يرجى الدخول إليها..

• وستجدون كل التفاصيل المتجددة عبر قناتنا على تليجرام.

مع شدة المتابعة للأحداث المؤلمة قد يقطع البعض مجالاتهم النافعة وسياقاتهم البنائية والعطائية حزناً وكمداً، أو يأساً وإحباطاً أو استعجالاً للثمرات، وقد لا يكون بأيديهم شيء عملي يقدمونه؛ فلا همُ الذين غيروا الواقع ولا هم الذين أتموا بناءهم ليكونوا أملاً للأمة في المستقبل.

فليعرف كل امرئ ما عليه، فليس الذي ينتظر من الرموز المؤثرة في الأمة كمثل الذي ينتظر ممن دونهم -وإن كان الكل مطالباً بحمل الهم والوعي بمشكلات الأمة وبذل ما يمكن- فالواجبات تتفاوت بقدر تفاوت الإمكان،

وليُبشر بالخير كل من هو متعلق بالله تعالى، حسنُ الظن به، متألمٌ لالام الأمة حريصٌ على نصرتها، بعيدٌ عن الغفلة واللهو والحرام، ونسأل الله أن يقر أعيننا بنصر المسلمين المستضعفين.

للوهلة الأولى حين ترى هذه الصورة وأنت مستغرق فيما يجري لأهلنا في غزة بكل شعورك قد تظن أن هؤلاء الناس اجتمعوا غضباً للدماء والمجازر وطلباً لإيقافها فإذا بها صورة ملتقطة من حفل غنائي عقد قبل ليلتين في إحدى الدول العربية المجاورة لفلسطين، وحضرته كل هذه الأعداد، وقد حصل فيه تزاحم وتدافع وحالات إغماء بسبب ذلك.
وقد جرى هذا الحفل في نفس الليلة التي اشتدّت فيها المجازر والقصف على جباليا وشمال غزّة، وهي نفس الليلة التي أرِق فيها الكثير من المسلمين قلقا وحزنا على إخوانهم، بينما يرقص آخرون ويغنّون ويطربون ويبذلون من أموالهم لإحياء هذه الليلة باللهو والطرب وكأنّ شيئاً لم يكن؛ لتعاد عجلة التاريخ التي يتكرر فيها مثل هذا المشهد (مشهد الغفلة وقت اقتراب أعداء المسلمين وتحركهم) ليقضي الله أمراً كان مفعولاً.

وهذه الصورة ليست هي الوحيدة -بطبيعة الحال- بل لها مئات الصور المماثلة في أماكن مختلفة من عالمنا العربي والإسلامي خلال هذه الأحداث.
ومن هنا يمكننا القول إن بعض أبناء أمتنا
يتحملون (جزءاً) من مسؤولية ما يجري في غزة بسبب هذه الغفلة والإعراض وعدم السعي الحثيث والدائم في بذل ما يمكن لإيقافها، وإن كان الذي يتحمل (الجزء الأكبر) هم من بيدهم القرار.
ونحن نبرأ إلى الله تعالى من مثل هذه المنكرات في أي مكان، ونعوذ به أن نكون كبني إسرائيل الذين قال عنهم سبحانه: (كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه) ونستغفره ونتوب إليه، ونسأله أن يهدي ضال المسلمين ويردهم إليه ردا جميلا، ونسأله أن يعامل الساعين في إضلال الناس وإلهائهم بعدله.

حين تَعي أنَّ الكتب والفيديوهات والبرامج العلمية والكورسات إنما هي وسائل يُرادُ بها أهداف وثمرات (تعلم مهارة، التفقه في الدين، علاج مشكلة أو سلوك... إلخ) = حينها سيسهل عليك قراءة نفس الكتاب عدة مرات لتتشربه، وسيسهل عليك التأني في مشاهدة الكورس، وتلخيصه، ومراجعته، وسيسهل عليك الاكتفاء ببرنامج علمي واحد في الوقت الواحد... حينها لن تكون مهووسًا بكثرة قراءة الكتب، ولا كثرة الكورسات، ولا البرامج العلمية التي أنت مشترك بها... حينها، وفقط حينها ستبدأ رحلة التغيير الحقيقية لأنك ستسير بتأني يعينك على الفهم والتطبيق لا بعجلة واستكثار يُلهيانك عن الوعي والتفكير والإسقاط على حياتك والتطبيق!

والله المُوَفِّق.

‏"علا شأن الأمة واجتمعت يوم أن كان إيمانها قولاً وعملاً ، فلما تحول إيمانها إلى قول وجدل؛ سقطت وتفرّقت".

#محمود_شاكر