مُعِينَات | Mo3inat

﴿ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير﴾ أي: بلا عقل صحيح، ولا نقل صحيح صريح، بل بمجرد الرأي والهوى. (تفسير ابن كثير)

العالم يدعو الناس إلى الله بعلمه وحاله، وجامع المال يدعوهم إلى الدنيا بحاله وماله. (ابن القيم | مفتاح دار السعادة)

أذكار الصباح يا شباب
(5 دقائق تحصنكم بإذن الله)

همّ الدين والبذل له.

صوتيات معينات

Live stream finished (42 minutes)

Live stream started

خير البر عاجله.. ما رأيكم في بث سريع الآن.. عن ماذا نتكلم؟

قال الأوزاعي: عليك بآثار من سلف، وإن رفضك الناس، وإياك وآراء الرجال، وإن زخرفوا لك بالقول (الشريعة للآجري)

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
انتهيت أمس من سماع سلسلة: السيرة النبوية للشيخ سمير مصطفى حفظه الله. (٣٤ محاضرة)

وكنت انتهيت من قبل من سماع سلسلة: شرح كتاب الوابل الصيب. (٣٨ محاضرة)

وسلسة صحة القلوب. (٣ محاضرات)

وتعظيم الصلاة. (محاضرتين)

فماذا ترشحون من السلاسل له؟

ما أسفت لاستشهاد أحد من المجاهدين أسفي على السنوار رحمه الله!

قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: والذي لا إله غيره، ما أعطي عبد مؤمن بعد إيمان بالله أحسن من حسن ظنه بالله سبحانه وتعالى، والذي لا إله غيره، لا يحسن عبد ظنه بالله؛ إلا أعطاه الله إياه، وذلك لأن الخير بيده. (الزهد والرقائق لابن المبارك)

تلا الحسن: ﴿إن لدينا أنكالا﴾ قال: قيودا، ثم قال: أما وعزته ما قيدهم مخافة أن يعجزوه، ولكن قيدهم لترسا بهم النار. (صفة النار لابن أبي الدنيا)

اللهم كن لإخواننا المستضعفين.. اللهم انصر عبادك الموحدين.

لا إله إلا أنت سبحانك إنا كنا من الظالمين!

‏شهادة مجاهدين في صحبة السنوار
في جنوب قطاع غزة كُنا برفقة القائد الشهيد أبا إبراهيم السنوار في أحد العُقد القتالية المتقدمة في مناطق شرقي جنوب القطاع، وإنتهت مهمتنا في العُقدة بعد الإثخان بفضل الله في قوات العدو المتوغلة، حيث برفقتنا نفذ الحاج أبو إبراهيم ٦ مهمات قتالية ما بين تدمير اليات عسكرية واشتباك مع قوات راجلة واستهداف قوات متحصنة في المنازل.
وإنتهت ذخيرتنا فكان قرار القيادة الميدانية هو الانسحاب إلى عُقدة ثانية قريبة وتعزيزها بشرياً لتواجد ذخيرة هناك دون تواجد مجاهدين بالعدد الكافي.
عقدنا النية وتوكلنا على الله وهَمَمْنا بالخروج تحت القصف المكثف، وطائرات الاستخبارات الاسرائيلية لا تفارقنا في السماء، وبمجرد خروجنا رفض الحاج الخروج وبقي في العُقدة القتالية بسلاحه الشخصي وبرفقة أحد المجاهدين الذي رفض كذلك الخروج.
عُدنا وأصررنا عليهم بأنه لا فائدة من البقاء هنا سوى التهلكة، فما أدى ذلك إلى تغيير رأيهم فَهَمْمْنا بتنفيذ قرار القيادة الميدانية وذهبنا إلى العُقدة الثانية تحفنا عناية الرحمن.
وبعد أسبوع فُقد الاتصال بالحاج أبا إبراهيم السنوار ومن معه، وأصاب من يعلم بالتفاصيل الوهن والخوف من أن يكون قد أصابه مكروه وقررنا الصمت لانه نوه لنا بأنه لا يجب أن يعرف أحداً أنني كُنت برفقتكم هنا إطلاقاً.
وبعد عدة ساعات من القلق والخوف شاهدناه أمامنا يركض كالليث ويحمل سلاحه وبرفقته ثُلة من المجاهدين بإتجاه أحد المنازل التي يتحصن فيها جنود وضباط الجيش الإسرائيلي.
وحدث الاشتباك وقررنا المساندة بما لدينا من ذخيرة.
وخرج مرة أخرى مصاباً بشظايا قذيفة TBG كانت قد استهدفت المنزل خلال الاشتباك.
نظرنا إليه بتعجب ولم ننبس ببنت شفه ونظر إلينا وقال: "مالكم يا إخوان، يلا ضايل علينا شغل كتير".
كُنا نرى شماتة وحديث القريب والبعيد ونحن نعلم بأن الميدان يقول غير ذلك. وعندما نقلنا له في أحد المرات ما يِقال عليه في وسائل الإعلام وفي العوام، قال بالحرف "حسنااات حسنات حبطرش يا شباب، مالكم خليهم براحتهم واحنا براحتنا بنثخن فيهم".
وأصر على عدم تصحيح أي من الذي يُقال في الاعلام إطلاقاً حفاظاً على سلامته ورغبة منه في الاستمرار في الاثخان. أما عن خروجه إلى رفح والمحور القتالي في الكتيبة الغربية فله حديث مُطول. هذا ما أفاده أحد الثقات

لأستخدمن هذا المثل كلما أردتُ هذا المعنى.

ولستُ بمبدٍ للعدو تخشُّعاً ** ولا جزَعَاً، إنّي إلى الله مَرجِعي.

هو انت فاكر «عبد الله بن أُبَي بن سلول» رأس المنافقين كان وجهه أسود، وطالع له قرون، وريحته وحشة، ومبيركعهاش !

عبد الله بن أبي مبيفوتش صلاة، وبيعيط في الصلاة، وريحته حلوة، وبيحضر دروس النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد، وبيزور المرضى، وبيشهد الجنائز، ولو وقف يخطب يبقى أسلوبه حلو، وبيتصدق، ومش بعيد كان بيبعت تبرعات للفقراء والمساكين في بلاد تانية، وكان بدقن وجلبية.
وأبو جهل وأبو لهب وأمية بن خلف والوليد بن المغيرة والجماعة دول كانوا بيعظّموا الكعبة وبيطعموا الحجاج وبيسقوهم، لأ دول كانوا بيتسابقوا في الإطعام والسقاية، وكانوا.

اصحى يا صاحبي ليغفلونا.

كتبه: عمرو شاهين.