قناة عمر الودعاني

"وما كان ينبغي للرجل - حين تقوم له في سبيل مجده عقبات تقطع عنه وجهته - أن يركن إلى خاطر اليأس، فينقض حبل رجائه، وينقلب إلى طبقات الأسافل، وليس له سوى أن يقف في مصارعتها حتى يكسر كعوبها، ويفت في جلمدها، فإن ما يتمخض به المستقبل، وتجري به صروف الأقدار أكبر من أن يضبطه قياس، أو تقضي عليه خواطر الإياس".

✍🏻 الشيخ محمد الخضر حسين.
📚 مناهج الشرف.

(النية في طلب العلم)

قال الذهبي في "الموقظة" :

"فمن طلب الحديث للمكاثرة
أو للمفاخرة
أو ليروي
أو ليتناول الوظائف
أو ليثنى عليه وعلى معرفته؛
فقد خسر .

وإن طلبه لله
وللعمل به
وللقُربة بكثرة الصلاة على نبيه
ولنفع الناس؛
فقد فاز".

.

طلبت مني أختي نشر هذا الاستبيان لبحثها، فشكرا لمن شارك فيه❤️

https://forms.office.com/Pages/ResponsePage.aspx?id=OOdDpA-0tESO6wnVM4Tq5FzD5cUI-6BDsfgZBshW4J5UQ1cwSVRXUDBMS0ZDNTE0QUsxUVo4VTlXNy4u

القرآن شفاء للقلوب من الجهل، وشفاء للأبدان من الأسقام، قال تعالى: ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ …﴾ [الإسراء ٨٢].

من الظواهر اللافتة في عصرنا ما يمكن أن نسميه:

ظاهرة توريط السلف!

وذلك بنسبة المعاني الباطلة إلى أجلاء السلف، فيكون في هذا فتنة لطرفين:

طرف يتمسَّك بهذه المعاني تعظيمًا منه لقدر من نسبت إليه، ولا يبالي بما فيها من إشكالات.

وطرف ينفر منهم بسبب ما نسب إليهم من هذه المعاني.

فمفسدة هذه الظاهرة أنها تنفر الناس عن السلف، وتبعدهم عن الحق، بل وتفرق المجتمعين عليه.

تفصيل الحديث عن هذه الظاهرة في هذه المقالة:
⬇️

في ترجمة الحافظ "معمر بن راشد البصري" أنه لما دخل صنعاء كرهوا أن يخرج من بين أظهرهم، فقال لهم رجل: "قيّدوه"، فزوَّجوه!

فلما تزوج استقر عندهم حتى صار حديثه في اليمن متقنا، وأما في بلده البصرة ففيه ضعف وأوهام.

كلما اتسعت دائرة العلم والمعرفة؛اتسعت دائرة الإعذار للمخالفين.

ما ضاق مكان رحيب إلا بضيق عقول أهله وضعف تفكيرهم، ولقد صدق القائل:

لعمرك ما ضاقت بلاد بأهلها
ولكن أحلام الرجال تضيق

الذي لا يعرف إلا قولا واحدا أو شيخا واحدا أو طريقا واحدة يعدّ كل قول خلاف القول الذي يعرفه باطلا، أو يعدّ الشيخ الذي يحبه ويأنس إليه هو الولي العالم الذي إليه المنتهى وغيره فيه وفيه…، أو يعدّ الطريق الذي يسلكه هو الطريق الصحيح وغيرها طريق مشبوهة أو طريق ضلالة وبدعة.

وليست الأمور كما تخيلها صاحبنا هذا..

ولا أدري كيف دخل هذا التصور إلى بعض المتعلمين؟! أهو التلقين الخاطئ، أو التصور الفاسد، أو كلا الأمرين؟

ولا يذهب بك الظن بعيدًا في تفسير القول الواحد أو الشيخ الواحد! لست أعني هنا غير القول الذي في أقوال الفقهاء ما يساويه قوةً أو يقاربه، أو له حجة تنهض به ..
ولست أعني سوى الشيخ الذي هو في الفضل مثل شيخك أو يفوقه!
ولست أعني بالطريق إلا الطريق الذي يهدي أيضا إلى الحق ولا يزيغ بك إلى سواه!

د. علي العمران| سلوة الطالب📖

إذا أردت الابتعاد عن أمر مذموم؛ فاقطع الخواطر الموصلة إليه، يقول فيثاغورس: ما لا ينبغي أن تفعله، احذر أن تُخطره ببالك.

خير الحفظ ما كان في المراحل الأولى من العمر، فبادر أيها الشاب بحفظ المهم، واستغل فراغ الذهن وقلة الشغل.

قال معمر بن راشد: سمعت من قتادة وأنا ابن أربع عشرة سنة، فما شيء سمعت في تلك السنين إلا وكأنه مكتوب في صدري.

اللهم لا تبرأ منا ذمتك، ولا يحلل علينا مقتك.
اللهم اجعل لإخواننا مما هم فيه فرجاً ومخرجاً، وأنزل عليهم من فيض رحماتك وألطافك، فأنت الرحمن الرحيم، وأنت من وسعت رحمته كل شيء، وأنت أرحم بهم من أمهاتهم، وأنت الذي يتشبث الخلق برحمته، يا رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما، ويا قيوم السماوات والأرض وما بينهما، ويا نور السماوات والأرض وما بينهما، ويا من ناصية العباد بيده، وقلوبهم بين أصبعيه، خاضعة لأمره وحكمه.
أنت الملاذُ إذا ما أزمةٌ شَمَلَت
وأنت ملجأُ من ضاقت به الحِيلُ
أنت المُنادَى به في كل حادثةٍ
أنت الإله وأنت الذخر والأملُ
أنت الرجاء لِمن سُدت مذاهبهُ
أنت الدليل لمن ضلّت به السبلُ
إنا قصدناك والآمال واقعةٌ
عليك و الكلُ ملهوفٌ ومبتهلُ
اللهم أيدهم بنصرك وأمدهم بقوتك وجندك واجعل الدائرة لهم على عدوهم وعدوك.
آمين.

من أدب الطعام ألّا تنافس جليسك على الأكل الذي يحب، لاسيما إذا كان كبير القَدر.

قال أنس - رضي الله عنه- : دعا رسولَ الله ﷺ رجلٌ، فانطلقت معه، فجيء بمرقة فيها دُبَّاء، فجعل رسول ﷺ يأكل من ذلك الدُّبَّاء، ويعجبه، قال: فلما رأيت ذلك جعلت ألقيه إليه، ولا أطعمه…".

متفق عليه، واللفظ لمسلم.

لقد أصبت كبد الحقيقة

.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
اقتراح جميل، وأنا قليل التسجيل، لكن لعلي أنشط له.

"العلوم مَطالِعُها من ثلاثة أوجه: قلب مُفكِّر، ولسان معبِّر، وبيان مُصوِّر.

فإذا عقل الكلام بسمعه فهم معانيه بقلبه، وإذا فهم المعاني سقط عنه كُلفة استخراجها وبقي عليه معاناة حفظها واستقرارها؛ لأن المعاني شوارد تضِل بالإغفال، والعلوم وحشية تنفِر بالإرسال، فإذا حفظها بعد الفهم أنِسَت، وإذا ذكرها بعد الأُنس رسَت".

أدب الدنيا والدين (٥٧).

لا تترك العلم خوفًا من الرياء، فقد كان هذا حال كثير من العلماء، لكن ثباتهم على العلم قادَهم إلى الإخلاص وعدم المبالاة بالناس.

قال حبيب بن أبي ثابت - وهو من أئمة الكوفة -: "طلبت العلم وما لي فيه نية، ثم رزق الله النية".

وقال بعضهم: "تعلّمنا العلم لغير الله، فأبى أن يكون إلا لله".

وهذا المعنى مرويٌّ عن جماعة من السلف.

بعض الأحاديث أسانيدها متشعبة، واختلافها كثير، والترجيح فيها صعب، وسوف تجد نفسك بعد جمع الطرق ومحاولة الترجيح بحاجة إلى حبة "اسبرين" لتخفيف الصداع!

لكن العجيب أنك ترى الدارقطني قد سرد كل ذلك من حفظه وهو متكئ على أريكته! فرضي الله عنه وعن الأئمة.

"فالبصير الصادق لا يستوحش من قلة الرفيق، ولا من فقده إذا استشعر قلبُه مرافقة الرعيل الأول الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا، فتفَرُّد العبد في طريق طلبه دليلٌ على صدق الطلب".

ابن القيم | إغاثة اللهفان (ص ٧٦)