Посты канала ذكوريست ♂️

مضيت يا مغفل !؟

طب خووووود 💉

إيه هي قمة الذل؟
إنك تشتري عفش بتعبك وشقاك وتكتب على نفسك قايمة منقولات وبعد شهر تتخلع وتلاقي عفشك بيتباع على النت بعنوان "استعمال عروسة".

حصل يا حذيفة في السعودية للأسف :
بقي في منهم بيعبد العجل ترك آل الشيخ

‏قال #حذيفة_بن_اليمان رضي الله عنهما :

لَتَرْكَبُنَّ سُنَّةَ بني إسرائيل

حَذْوَ النَّعْلِ بِالنَّعْلِ وَالْقُذَّةِ بِالْقُذَّةِ

غيرَ أَنِّي لا أَدْرِي تَعْبُدُونَ الْعِجْلَ أَمْ لاَ .

(ابن أبي شيبة في المصنف ٣٨٥٤٢)

أمانة موسى عليه السلام في غض بصره وعدم مشيه خلف النساء

• قال آدم بن إياس في تفسير مجاهد (١/‏٥٢٦): ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق الهمذاني، عن عمرو بن ميمون الأودي، عن عمر بن الخطاب، في قوله: ﴿فجاءته إحداهما تمشي على استحياء﴾، يعني: واضعة ثوبها على وجهها ليست بخراجة ولا ولاجة، فقالت له: ﴿إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا﴾، فقال لها موسى: امشي خلفي، وصفي لي الطريق، فإني أخاف أن تصيب الريح ثيابك، فتصف لي جسدك، فلما انتهت إلى أبيها، قالت له: ﴿يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين﴾، فقال لها أبوها: وما علمك بقوته وأمانته؟ فقالت: أما قوته فإنه رفع الحجر وحده، ولا يطيق رفعه إلا عشرة، وأما أمانته، فقوله: امشي خلفي، وصفي لي الطريق، لا تصف لي الريح جسدك ».

• قال أحمد بن منيع في مسنده كما في إتحاف الخيرة (٥٧٦٠): ثنا يزيد بن هارون، أبنا أصبغ بن زيد الجهني، ثنا القاسم ابن أبي أيوب، ثنا سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس رضي الله عنها قال: « ... فقالت إحداهما: {يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين}. فاحتملته الغيرة على أن قال: وما يدريك ما قوته وما أمانته؟ قالت: أما قوته: فما رأيت في الدلو وحين سقى لنا لم أر رجلا قط -أقوى- في ذلك المسقى منه، وأما أمانته فإنه نظر إلي حين أقبلت إليه وشخصت له، فلما علم أني امرأة صوب رأسه، فلم يرفعه ولم ينظر إلي حتى بلغته رسالتك، ثم قال لي: امشي خلفي وانعتي لي الطريق، فلم يفعل هذا إلا وهو أمين. فسري عن أبيها وصدقها وظن به الذي قالت ».

#غض_البصر
#الأمانة
#التقوى
#تفسير

قال النبي ﷺ:

(..وأَستغفِركُ لِما تَعلَمُ؛ إنَّك أنت عَلَّامُ الغُيوبِ)

"من الذُّنوب ما ينساه العبد ولا يذكره وقت الاستغفار، فيحتاج العبد إلى استغفار عام من جميع ذنوبه - ما عَلِم منها وما لم يعلم - والكل قد علِمه الله وأحصاه"

‏[مجموع الرسائل(392/1)لابن رجب]

#تفسيره

قوله تعالى: ﴿وتقلبك في الساجدين﴾ [الشعراء ٢١٩]

- عن ابن عباس قال: ما زال النبي ﷺ يتقلب في أصلاب الأنبياء حتى ولدته أمه.

تفسير ابن أبي حاتم ١٦٠٢٩

الآية التي ذكرتها هي من سورة الشعراء، الآية رقم 219، وهي:

"وتقلبك في الساجدين".

تفسير الآية:

هذه الآية تأتي في سياق حديث الله تعالى عن نبيه محمد ﷺ، في سورة الشعراء، ويدور الحديث هنا عن مراحل حياة النبي ﷺ وكيفية حمايته ورعايته منذ بداية خلقه.

تفسير "وتقلبك في الساجدين":

- المعنى العام لهذه الآية هو أن الله تعالى كان يحفظ النبي ﷺ ويعينه منذ بداية خلقه، وكان يتنقل في أصلاب الأنبياء، أي كان نسل النبي ﷺ يأتي من أصول طيبة ومن أسلاف صالحين طوال الأجيال، حتى وصل إلى أمه آمنة بنت وهب.

الحديث عن ابن عباس:

- ابن عباس (رضي الله عنه) يفسر الآية بشكل خاص في الحديث الذي رواه: "ما زال النبي ﷺ يتقلب في أصلاب الأنبياء حتى ولدته أمه."
- المقصود هنا هو أن النبي ﷺ كان في سلسلة من الأجداد الصالحين من الأنبياء، حيث كانت نسله يأتي من أصلاب هؤلاء الأنبياء، وأثناء فترة حمله كانت أمه آمنة هي النهاية الطبيعية لهذه السلسلة.

المعنى الأعمق:

الآية تدل على عناية الله الخاصة بالنبي ﷺ وحمايته له منذ أن كان في أصلاب الأنبياء وحتى ولادته، وهذا يشير إلى أنه كان محفوظًا ومن نسل طيب، مما يبرز طهارته ونقاء نسبه.

الحديث الوارد في تفسير ابن أبي حاتم:

- في تفسير ابن أبي حاتم (رقم 16029)، نجد أن الساجدين في الآية يشير إلى أولئك الذين كانوا يسجدون لله تعالى من الأنبياء وأتباعهم، ويعني أن النبي ﷺ كان يتقلب في أصلاب هؤلاء المؤمنين الصالحين المخلصين لله، حتى أتى إلى أمه، مما يؤكد أن كل مرحلة في حياته كانت تحت رعاية الله تعالى.

الختام:

إذن، الآية تعكس رعاية الله الخاصة بنبيه ﷺ منذ البداية، وأن النبي كان في سلسلة متواصلة من نسل الأنبياء الصالحين الذين كانوا يسجدون لله، مما يدل على طهر نسبه وعناية الله به منذ لحظة ولادته وحتى ما بعدها.

قال سلمة بن عبد الملك رحمه الله :

"المرأة الصالحة خير للمؤمن من العينين و اليدين و الرجلين".

[ أحسن المحاسن للثعالبي : ٣٦٨ ]

وروى جعفر بن سليمان، عن مالك -بن دينار-، قال: إن الصديقين إذا قرئ عليهم القرآن، طربت قلوبهم إلى الآخرة.
ثم يقول: خذوا.

فيتلو، ويقول: اسمعوا إلى قول الصادق من فوق عرشه.

- سير أعلام النبلاء (٣٦٣/٥)

من قواعد التعامل التي تستقر بها البيوت

قال أبو الدرداء لأم الدرداء رضي الله عنهما:

إذا غضبتُ فرضِّيني، وإذا غضبتِ رضَّيتُك،
فإذا لم نكن هكذا ما أسرع ما نفترق !

أدب النساء لعبد الملك بن حبيب ٤١

قال إسماعيل بن عبيد الله الأعور: قلت لابن عمر: أَطُولُ الرّكوع في الصلاة أفضل؟ أو طُولُ السّجود؟
قال: يا ابن أخي، إن خطايا المرء في رأسه، وإنّ السجودَ يَحُطُّ الخطايا.

الزهد لان المبارك (١٣٤٧)