ـ
مُنتظِرة الحُجّة.
@zahrtamln
.
«ولا ترفعني في الناس درجة إلاّ حططّتني عند نفسي مثلها»، كُل ما يُنشر في القناة لخدمة مُحمّد وآله، خذوا ماشئتُم.
خالية من التبادل.
قناتنا الثانية: @designs_a3
حساب القناة: https://instagram.com/zahrtamln?igshid=4tc3fnkr
.
مُنتظِرة الحُجّة. (Arabic)
مُنتظِرة الحُجّة هي قناة تليجرام تُعنى بنشر كل ما يخدم مُحمّد وآله. تحمل اسمها من قول الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام "ولا ترفعني في الناس درجة إلاّ حططّتني عند نفسي مثلها"، وهو يعكس الروح النبيلة والتواضع الموجود في هذه القناة. المحتوى المنشور في القناة يتميز بكونه مُخصص لخدمة الناس وتقديم المعلومات القيمة. بالإضافة إلى ذلك، تتبع القناة سياسة عدم التبادل، مما يجعلها مكانًا مثاليًا للبحث عن المعرفة والتواصل مع المجتمع. للمزيد من المحتوى، يمكنكم زيارة قناة الإنستقرام المرتبطة بالقناة على الرابط التالي: https://instagram.com/zahrtamln?igshid=4tc3fnkr. انضموا إلى قناة مُنتظِرة الحُجّة الآن للاستفادة من أحدث المعلومات والنصائح المفيدة.
مُنتظِرة الحُجّة.
22 Jan, 10:43
«المؤمن مثل كفتي الميزان كلما زيد في أيمانه زيد في بلائه».
ـ عن الإمام موسى بن جعفر (عليه السلام) / بحار الأنوار ج ٧٨.
ـ عن الإمام موسى بن جعفر (عليه السلام) / بحار الأنوار ج ٧٨.
مُنتظِرة الحُجّة.
22 Jan, 10:42
«من صدق لسانه زكى عمله، ومن حسنت نيته زيد في رزقه، ومن حسن بره بإخوانه وأهله مُد في عمره».
ـ عن الإمام موسى بن جعفر (عليه السلام) / أصول الكافي ج ١.
ـ عن الإمام موسى بن جعفر (عليه السلام) / أصول الكافي ج ١.
مُنتظِرة الحُجّة.
20 Jan, 18:45
«إنّ الله تبارك وتعالى أختارنا، وأختار لنا شيعةً ينصروننا، ويفرحون لفرحنا، ويحزنون لحزننا، ويبذلون أنفسهم وأموالهم فينا، أُولئك منّا وإلينا».
ـ الإمام عليّ (عليه السّلام) / بحارُ الأنوار ٤٤:٢٨٧.
ـ الإمام عليّ (عليه السّلام) / بحارُ الأنوار ٤٤:٢٨٧.
مُنتظِرة الحُجّة.
20 Jan, 18:44
«شيعتنا منّا وقد خُلِقوا من فاضل طينتنا، وعُجنوا بنور ولايتنا، ورضوا بنا أئمّة ورضينا بهم شيعةً يُصيبهم ما أصابنا، ويُحزنهم حزننا ويسرّهم سرورنا، ونحنُ أيضًا نتألّم بتألمهم ونطّلع على أحوالهم، فهم معنا لا يفارقوننا ونحنُ لا نفارقهم»
ثُمّ قال: «اللّهُمّ إنّ شيعتنا منّا، فمن ذكر مصابنا، وبكى لأجلنا أستحي الله أن يُعذّبهُ بالنار».
ـ الإمام الصّادق (عليه السّلام) / المُنتخب للطُريحي.
ثُمّ قال: «اللّهُمّ إنّ شيعتنا منّا، فمن ذكر مصابنا، وبكى لأجلنا أستحي الله أن يُعذّبهُ بالنار».
ـ الإمام الصّادق (عليه السّلام) / المُنتخب للطُريحي.
مُنتظِرة الحُجّة.
19 Jan, 16:16
عن يونس بن عبدالرحمن قال: قلت لابي الحسن الأوّل (عليه السلام) : بما أُوحّد الله؟ فقال: «يا يونس لا تكوننّ مبتدعاً، من نظر برأيه هلك، ومن ترك أهل بيت نبيّه (صلى الله عليه وآله) ضلّ، ومن ترك كتاب اللّٰه وقول نبيّه كفر».
ـ أصول الكافي ج١.
ـ أصول الكافي ج١.
مُنتظِرة الحُجّة.
19 Jan, 16:13
عن الإمام السّجاد (عليه السلام) في تفسير الإمام الحسن العسكري، قال رجلٌ لعليّ بن الحُسين (عليه السلام):
يا أبن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنا من شيعتكُم الخلّص، فقال لهُ: يا عبد الله فإذا أنت كإبراهيم الخليل الذي قال الله: «وإنّ من شِيعته لإبراهيم إذ جاء ربّه بقلبٍ سليم»، فإن كان قلبك كقلبهُ فأنت من شيعتنا وإن لم يكن قلبك كقلبه وهو طاهرٌ من الغش والغل فأنت من مُحبِّينا وإلّا فإنّك إن عرفت إنًك بقولك كاذب فيه إنّك لمُبتلى بفالج لا يُفارقك إلى الموت أو جُذام ليكون كفًارةً لكذبك هذا.
يا أبن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنا من شيعتكُم الخلّص، فقال لهُ: يا عبد الله فإذا أنت كإبراهيم الخليل الذي قال الله: «وإنّ من شِيعته لإبراهيم إذ جاء ربّه بقلبٍ سليم»، فإن كان قلبك كقلبهُ فأنت من شيعتنا وإن لم يكن قلبك كقلبه وهو طاهرٌ من الغش والغل فأنت من مُحبِّينا وإلّا فإنّك إن عرفت إنًك بقولك كاذب فيه إنّك لمُبتلى بفالج لا يُفارقك إلى الموت أو جُذام ليكون كفًارةً لكذبك هذا.
مُنتظِرة الحُجّة.
07 Jan, 12:25
"الكشّافة"
تحت أي عنوان أو أي مُسمّى فإن هذا النوع من الكشّافات مُستنكر ومرفوض شرعًا ودينًا لأنه مخالف لما جاء به آل البيت (عليهم السّلام) فالفتاة إذا تكلّفت بالحجاب أصبحت مرأة حالها حال أُمّها تنطبق عليها أحكام النِّساء جميعها ولا تُستنثى من الرقص أو أي فعل آخر، ما الذي يدفعنا لأن نضع الفتيات محطًّا لإنظار الرّجال بل وبحركات غير لائقة أبدًا لا تمت للحشد ولا للجيش ولا لرأس السنة ولا لرجليها بأيُّ صلةٍ وهذه الحركات لو كانت صحيحة ومناسبة لوضعوا مكان الفتيات أولاد، لكنّهُ فعل وحركة مدروسة تمامًا لا علاقة لي بالنيّة مهما كانت وإنما نحن مجتمع مُتدّين مُحافظ ديننا أساس كُلِّ فعلٍ يصدر منّا، أسالكُم بالله من يقبل بأن تظهر إبنته وترقص للرجال؟
أليست هذه أفعال الملاهي التي ننتقدها ونتعوّذ بالله منها إذن لماذا نُطبّقها ونجمّلها بطريقةٍ أحدث؟! إلى متى ننظر إلى البنات المُكلفات ونقول بأنّهن صغيرات؟ متى تكبر الفتاة في نظر أمها وأبيها عندما يشيب رأسها؟ متى تفهمون عندما تصل البنت إلى سن التكليف يعني إنّها يجب أن تستر نفسها بالكامل من جواربٍ وحجاب وستر جسدها!.
تحت أي عنوان أو أي مُسمّى فإن هذا النوع من الكشّافات مُستنكر ومرفوض شرعًا ودينًا لأنه مخالف لما جاء به آل البيت (عليهم السّلام) فالفتاة إذا تكلّفت بالحجاب أصبحت مرأة حالها حال أُمّها تنطبق عليها أحكام النِّساء جميعها ولا تُستنثى من الرقص أو أي فعل آخر، ما الذي يدفعنا لأن نضع الفتيات محطًّا لإنظار الرّجال بل وبحركات غير لائقة أبدًا لا تمت للحشد ولا للجيش ولا لرأس السنة ولا لرجليها بأيُّ صلةٍ وهذه الحركات لو كانت صحيحة ومناسبة لوضعوا مكان الفتيات أولاد، لكنّهُ فعل وحركة مدروسة تمامًا لا علاقة لي بالنيّة مهما كانت وإنما نحن مجتمع مُتدّين مُحافظ ديننا أساس كُلِّ فعلٍ يصدر منّا، أسالكُم بالله من يقبل بأن تظهر إبنته وترقص للرجال؟
أليست هذه أفعال الملاهي التي ننتقدها ونتعوّذ بالله منها إذن لماذا نُطبّقها ونجمّلها بطريقةٍ أحدث؟! إلى متى ننظر إلى البنات المُكلفات ونقول بأنّهن صغيرات؟ متى تكبر الفتاة في نظر أمها وأبيها عندما يشيب رأسها؟ متى تفهمون عندما تصل البنت إلى سن التكليف يعني إنّها يجب أن تستر نفسها بالكامل من جواربٍ وحجاب وستر جسدها!.
مُنتظِرة الحُجّة.
07 Jan, 11:03
أنا لا أرتدي الحجاب لكن أكفل اليتامى وأحفظ القرآن!؟ تفصيل هذه الحالة السائدة في المجتمع اليوم، السيد موسى العلي.
مُنتظِرة الحُجّة.
07 Jan, 11:00
ـ باب الاعتقاد في الكرسي:
قال أبو جعفر (عليه السلام): اعتقادنا في الكرسي أنّه وعاء جميع الخلق من العرش والسموات والأرض، وكل شيء خلق اللّٰه تعالى في الكرسي.
وفي وجه آخر هو العلم، وقد سئل الصادق (عليه السلام) عن قوله تعالى: «وَسِعَ كُرسِيهُ السماوَاتِ والأرضَ» قال: علمه.
ـ الأعتقادات للشيخ الصّدوق.
قال أبو جعفر (عليه السلام): اعتقادنا في الكرسي أنّه وعاء جميع الخلق من العرش والسموات والأرض، وكل شيء خلق اللّٰه تعالى في الكرسي.
وفي وجه آخر هو العلم، وقد سئل الصادق (عليه السلام) عن قوله تعالى: «وَسِعَ كُرسِيهُ السماوَاتِ والأرضَ» قال: علمه.
ـ الأعتقادات للشيخ الصّدوق.
مُنتظِرة الحُجّة.
07 Jan, 10:58
ـ باب الأعتقاد في الصراط:
ممرّ جميع الخلق، قال تعالى: «وإن مّنكم إلا وارِدها كانَ على ربكَ حتماً مقضياً»
والصراط في وجه آخر اسم حجج الله، فمن عرفهم في الدنيا وأطاعهم أعطاه اللّٰه جوازاً على الصراط الذي هو جسر جهنّم يوم القيامة،
وقال النبيّ (صلّى اللّه عليه وآله) لعلي (عليه السلام):«يا علي إذا كان يوم القيامة أقعد أنا وأنت وجبرئيل على الصراط، فلا يجوز على الصراط إلاّ من كانت معه براءة بولايتك».
ـ الأعتقادات للشيخ الصّدوق.
ممرّ جميع الخلق، قال تعالى: «وإن مّنكم إلا وارِدها كانَ على ربكَ حتماً مقضياً»
والصراط في وجه آخر اسم حجج الله، فمن عرفهم في الدنيا وأطاعهم أعطاه اللّٰه جوازاً على الصراط الذي هو جسر جهنّم يوم القيامة،
وقال النبيّ (صلّى اللّه عليه وآله) لعلي (عليه السلام):«يا علي إذا كان يوم القيامة أقعد أنا وأنت وجبرئيل على الصراط، فلا يجوز على الصراط إلاّ من كانت معه براءة بولايتك».
ـ الأعتقادات للشيخ الصّدوق.
مُنتظِرة الحُجّة.
05 Jan, 11:23
«من زار قبر أبي (عليه السلام) بطوس غفر اللّه له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، فإذا كان يوم القيامة نصب له منبر بحذاء رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله) حتى يفرغ الله تعالى من حساب عباده».
ـ عن الإمام الجواد (عليه السلام) / أمالي الصدوق.
ـ عن الإمام الجواد (عليه السلام) / أمالي الصدوق.
مُنتظِرة الحُجّة.
05 Jan, 11:22
«من زارني على بعد داري أتيته يوم القيامة في ثلاثة مواطن حتى أُخلصه من أهوالها: إذا تطايرت الكتب يميناً وشمالاً، وعند الصراط، وعند الميزان».
ـ عن الإمام علي بن موسى الرضا (عليه السلام) / أمالي الصدوق.
ـ عن الإمام علي بن موسى الرضا (عليه السلام) / أمالي الصدوق.
مُنتظِرة الحُجّة.
04 Jan, 12:15
«الناس في الدنيا بالأموال وفي الاخرة بالأعمال».
ـ عن الإمام علي الهادي (عليه السلام) / بحار الأنوار.
ـ عن الإمام علي الهادي (عليه السلام) / بحار الأنوار.
مُنتظِرة الحُجّة.
27 Nov, 09:41
«وإذا لم يأمروا بالمعروف ولم ينهوا عن المُنكر ولم يتّبعوا الأخيار من أهل بيتي سلّط الله عليهم شرارهم فيدعو خيارهم فلا يُستجاب لهم».
ـ النبيّ الأكرم (صلى الله عليه وآله) / مكيالُ المكارم.
ـ النبيّ الأكرم (صلى الله عليه وآله) / مكيالُ المكارم.
مُنتظِرة الحُجّة.
27 Nov, 09:41
«لا يزال الناس بخير ما أمروا بالمعروف ونهوا عن المُنكر، وتعاونوا على البرِّ والتقوى، فإن لم يفعلوا ذلك، نُزعت منهم البركات وسلّط بعضهم على بعض، ولم يكُن لهم ناصرٌ في الأرض ولا في السماء».
ـ النبيّ الأكرم (صلى الله عليه وآله) / مكيالُ المكارم.
ـ النبيّ الأكرم (صلى الله عليه وآله) / مكيالُ المكارم.
مُنتظِرة الحُجّة.
25 Nov, 18:55
عن سُليم بن قيس الهلالي عن سلمان الفارسي قال: دخلتُ على النبيّ (صلى الله عليه وآله) فإذا الحُسين على فخذيه وهو يُقبّل عينيه ويلثم فاه وهو يقول:
«أنت سيّد بن سيّد أنت إمام بن إمام أنت حُجّة بن حُجّة أبو حُجج تسعةً من صُلبك تاسعهم قائمهم».
ـ عيون أخبار الرِّضا (عليه السّلام).
«أنت سيّد بن سيّد أنت إمام بن إمام أنت حُجّة بن حُجّة أبو حُجج تسعةً من صُلبك تاسعهم قائمهم».
ـ عيون أخبار الرِّضا (عليه السّلام).
مُنتظِرة الحُجّة.
25 Nov, 18:54
عن أبي جعفرٍ عن جابر بن عبد الله الأنصاريّ قال: دخلتُ على فاطِمة (عليها السّلام) وبين يديها لوحٌ فيه أسماء الأوصياء فعددت إثنا عشر آخرهم القائم ثلاثةً منهم مُحمّد وأربعةً منهم علي (عليهم السّلام).
ـ عيون أخبار الرِّضا (عليه السّلام).
ـ عيون أخبار الرِّضا (عليه السّلام).
مُنتظِرة الحُجّة.
23 Nov, 15:03
يا بُنيّ، اُنظر خمسةً فلا تصاحبهم ولا تحادثهم ولا تُرافقهم في طريق فقال له ولده: من هم؟ قال(عليه السلام): «إيّاك ومصاحبة الكذّاب، فإنّه بمنزلة السراب، يقرّب لك البعيد ويبعّد لك القريب. وإيّاك ومصاحبة الفاسق، فإنّه بايعك بأكلة أو أقلّ من ذلك. وإيّاك ومصاحبة البخيل، فإنّه يخذلك في ماله، وأنت أحوج ما تكون إليه. وإيّاك ومصاحبة الأحمق، فإنّه يريد أن ينفعك فيضرّك. وإيّاك ومصاحبة القاطع لرحمه، فإنّي وجدته ملعوناً في كتاب الله».
ـ إعلام الهداية/ حياة الإمام زين العابدين (عليه السلام).
ـ إعلام الهداية/ حياة الإمام زين العابدين (عليه السلام).
مُنتظِرة الحُجّة.
21 Nov, 13:47
«من أحبّنا أهلُّ البيت فليحمد الله على أوّل النِّعم، قيل: وما أول النِّعم؟
قال: طيب الولادة، ولا يُحبّنا إلاّ من طابت ولادته».
ـ رسولُ الله (صلى الله عليه وآله) / مشكاةُ الأنوار.
قال: طيب الولادة، ولا يُحبّنا إلاّ من طابت ولادته».
ـ رسولُ الله (صلى الله عليه وآله) / مشكاةُ الأنوار.
مُنتظِرة الحُجّة.
21 Nov, 13:44
قال جابر: كنت ذات يوم عند النبي (صلى الله عليه وآله) إذ أقبل بوجهه على علي بن أبي طالب (عليه السّلام)، فقال:
ألا أُبشرك يا أبا الحسن؟ قال: بلى يا رسول الله، قال: هذا جبرئيل يخبرني عن الله عز وجل أنه أعطى شيعتُك ومُحبّيك سبع خصال:
«الرِّفق عند الموت، والأُنس عند الوحشة، والنور عند الظلمة، والأمن عند الفزع، والقسط عند الميزان، والجواز على الصراط، ودخول الجنة قبل سائر الناس يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم».
ـ مشكاةُ الأنوار.
ألا أُبشرك يا أبا الحسن؟ قال: بلى يا رسول الله، قال: هذا جبرئيل يخبرني عن الله عز وجل أنه أعطى شيعتُك ومُحبّيك سبع خصال:
«الرِّفق عند الموت، والأُنس عند الوحشة، والنور عند الظلمة، والأمن عند الفزع، والقسط عند الميزان، والجواز على الصراط، ودخول الجنة قبل سائر الناس يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم».
ـ مشكاةُ الأنوار.
مُنتظِرة الحُجّة.
19 Nov, 09:59
«ما من عبد من شِيعتنا يقوم إلى الصّلاة إلاّ أكتنفته بعدد من خالفه ملائكةً يُصلّون خلفه، يدعون الله حتى يفرغ من صلاته».
ـ الإمام الباقر (عليه السّلام) / مشكاةُ الأنوار.
ـ الإمام الباقر (عليه السّلام) / مشكاةُ الأنوار.
مُنتظِرة الحُجّة.
19 Nov, 09:58
«مَثلُ المؤمن كمثل ملكٌ مُقرّب، وأن المؤمن أعظم حرمةً عند الله وأكرم عليه من ملكٌ مُقرّب، وليس شيء أحبُّ إلى الله من مؤمن تائب ومؤمنة تائبة، وأن المؤمن يُعرف في السّماء كما يعرف الرجل أهله وولده».
ـ رسولُ الله (صلى الله عليه وآله) / مشكاةُ الأنوار.
ـ رسولُ الله (صلى الله عليه وآله) / مشكاةُ الأنوار.
مُنتظِرة الحُجّة.
18 Nov, 16:24
«اتقوا الله وتحابوا وتزاوروا وتواصلوا وتراحموا، وكونوا إخواناً بررة».
ـ عن الإمام الصّادق (عليه السلام) / مُشكاة الأنوار.
ـ عن الإمام الصّادق (عليه السلام) / مُشكاة الأنوار.
مُنتظِرة الحُجّة.
15 Nov, 14:54
الخلق الروحي والبدني للسيدة الزهراء (عليها السلام)، الشيخ فاضل الصفار.
مُنتظِرة الحُجّة.
15 Nov, 14:48
«لا تصلي علي أمة نقضت عهد الله وعهد أبي رسول الله في أمير المؤمنين علي، وظلموا لي حقي، وأخذوا ارثي، وخرقوا صحيفتي التي كتبها لي أبي بملك فدك».
ـ عن فاطِمة الزهراء (عليها السلام) /كشف الغمة ج٢.
ـ عن فاطِمة الزهراء (عليها السلام) /كشف الغمة ج٢.
مُنتظِرة الحُجّة.
15 Nov, 14:41
«و اعلم يا علي أني راضٍ عمّن رضيت عنه ابنتي فاطمة، وكذلك ربّي وملائكته، يا علي ويل لمن ظلمها، و ويل لمن ابتزها حقها، و ويل لمن هتك حُرمتها، و ويل لمن أحرق بابها».
ـ رسول الله (صلى الله عليه وآله) /بحار الأنوار للعلامة المجلسي ج٢٢.
ـ رسول الله (صلى الله عليه وآله) /بحار الأنوار للعلامة المجلسي ج٢٢.
مُنتظِرة الحُجّة.
15 Nov, 08:51
«من قرأ كل ليلة أو كل جمعة سورة الأحقاف لم يصبه الله بروعة في الحياة الدنيا وآمنه من فزع يوم القيامة ان شاء الله».
ـ أبي عبدالله الصادق (عليه السلام) / ثواب الأعمال.
ـ أبي عبدالله الصادق (عليه السلام) / ثواب الأعمال.
مُنتظِرة الحُجّة.
15 Nov, 08:48
«إن أهل القرآن في أعلى درجة من الآدميين ما خلا النبيين والمرسلين ولا تستضعفوا أهل القرآن وحقوقهم فإن لهم من الله لمكاناً».
ـ رسول الله (صلى الله عليه وآله) / ثواب الأعمال.
ـ رسول الله (صلى الله عليه وآله) / ثواب الأعمال.
مُنتظِرة الحُجّة.
14 Nov, 15:52
عن حنان عن أبيه، قال: قال أبو عبد الله (عليه السّلام): يا سُدير تزور قبر الحُسين (عليه السّلام) في كُل يوم؟ قُلت: جُعلت فداك لا، قال: ما أجفاكُم، فتزورهُ في كُل جمعة؟ قُلت: لا، قال: فتزورهُ في كُل شهر؟ قُلت: لا، قال: فتزوره في كل سنة؟ قلت: قد يكون ذلك.
قال: يا سُدير ما أجفاكم بالحُسين (عليه السّلام).
ـ كامل الزّيارات / ما يُكره من الجفاء لزيارة قبر الحُسين (عليه السّلام).
قال: يا سُدير ما أجفاكم بالحُسين (عليه السّلام).
ـ كامل الزّيارات / ما يُكره من الجفاء لزيارة قبر الحُسين (عليه السّلام).
مُنتظِرة الحُجّة.
14 Nov, 09:47
ـ من ألقابها (عليها السّلام) "المنصورة":
أنّ أسم فاطِمة الزهراء (عليها السّلام) في السماء المنصورة، ففيه بشارةً روحانيّة وتكريم رحماني، وإظهار لجلالة قدر المستورة الكبرى، وتسليةً لها بالإنتقام من أعدائها وشانئيها.
ـ الخصائص الفاطِميّة.
أنّ أسم فاطِمة الزهراء (عليها السّلام) في السماء المنصورة، ففيه بشارةً روحانيّة وتكريم رحماني، وإظهار لجلالة قدر المستورة الكبرى، وتسليةً لها بالإنتقام من أعدائها وشانئيها.
ـ الخصائص الفاطِميّة.
مُنتظِرة الحُجّة.
09 Nov, 13:47
«من أحبّ عليًّا في حياته وبعد موته كتب الله عز وجل لهُ الأمن والإيمان ما طلعت شمسٌ أو غربت، ومن أبغضهُ في حياته وبعد موته مات موتةً جاهلية وحوسب بما عمل».
ـ النبيّ الأكريم (صلى الله عليه وآله وسلّم) / أمالي الصّدوق.
ـ النبيّ الأكريم (صلى الله عليه وآله وسلّم) / أمالي الصّدوق.
مُنتظِرة الحُجّة.
08 Nov, 15:41
#مهم_الفتيات_وصور_الشهداء
السلام عليكم سيدنا
اكو هواي بنات يلتزمن بحكم غض البصر بس لمن يوصلن للشهداء
تحفظ صورهم بجهازها وتخلي صورته خلفية وأغلب الشهداء الي معروفين حاليا شباب
فقصدي فعلهن هذا صحيح؟
الشهداء نكدر نستثنيهم من حكم غض البصر؟.
السلام عليكم سيدنا
اكو هواي بنات يلتزمن بحكم غض البصر بس لمن يوصلن للشهداء
تحفظ صورهم بجهازها وتخلي صورته خلفية وأغلب الشهداء الي معروفين حاليا شباب
فقصدي فعلهن هذا صحيح؟
الشهداء نكدر نستثنيهم من حكم غض البصر؟.
مُنتظِرة الحُجّة.
08 Nov, 15:34
هذا رابط جوابي التوضيح الذي نشرتهُ مُسبقًا.
https://t.me/zahrtamln/38007
وأتمنّى ان يُغلق ملف هذا الموضوع فانا لستُ ضد الشهداء ولا الشهادة نعوذ بالله من ذلك.
https://t.me/zahrtamln/38007
وأتمنّى ان يُغلق ملف هذا الموضوع فانا لستُ ضد الشهداء ولا الشهادة نعوذ بالله من ذلك.
مُنتظِرة الحُجّة.
08 Nov, 10:52
«التاسع من ولد الحُسين لهُ غيبة وحيرة طويلة، تنتفع الناس به في غيبته كما تنتفع بالشّمس إذا غيّبتها عن الأبصار السحاب، وأنّ غيبته تكون شبيهةً بغيبة نبي الله يوسف (عليه السّلام)».
ـ مُنتخب الأثر ج٢، ص٦٢٥.
ـ مُنتخب الأثر ج٢، ص٦٢٥.
مُنتظِرة الحُجّة.
08 Nov, 10:46
«أما والله ليغيبنّ عنكُم مهديّكُم حتى يقولُ الجاهِل منكُم: ما لله في آل مُحمّد حاجةً، ثُمّ يقبلُ كالشِّهاب الثاقب».
ـ الإمام الصّادق (عليه السّلام) / كمال الدِّين ج٢، ص٣٢٤.
ـ الإمام الصّادق (عليه السّلام) / كمال الدِّين ج٢، ص٣٢٤.
مُنتظِرة الحُجّة.
07 Nov, 15:11
ـ ملامحُ الوجه المُبارك:
إنّ ملامح وجهها المُبارك كملامح وجه أخيها الإمام الحُسين (عليه السّلام) لها تأثير كبير في تهييج الحزن وتسييل الدّموع، كما ويُذكر ذلك عن جدّها رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعن أبيها أمير المؤمنين (عليه السّلام) وعن أمها الزّهراء (عليها السّلام) بأنّهُ كُلّما وقع نظرهم عليها أو أحتضنوها أو قبّلوها أغرورقت أعينهم بالدّموع، وتقاطرت على خدودهم، حتى كأنّهم (عليهم السّلام) يرون برؤيتها ما سيجري من المصائب عليها.
أو كانوا يرون منها مواضع ضرب السِّياط، وغمد السيوف، وكعب الرِّماح، فيتذكّرون أسرها وسبيها من كربلاء إلى الكوفة ومنها إلى الشّام.
ـ الخصائص الزينبيّة / السيّد نور الدّين الجزائري.
إنّ ملامح وجهها المُبارك كملامح وجه أخيها الإمام الحُسين (عليه السّلام) لها تأثير كبير في تهييج الحزن وتسييل الدّموع، كما ويُذكر ذلك عن جدّها رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعن أبيها أمير المؤمنين (عليه السّلام) وعن أمها الزّهراء (عليها السّلام) بأنّهُ كُلّما وقع نظرهم عليها أو أحتضنوها أو قبّلوها أغرورقت أعينهم بالدّموع، وتقاطرت على خدودهم، حتى كأنّهم (عليهم السّلام) يرون برؤيتها ما سيجري من المصائب عليها.
أو كانوا يرون منها مواضع ضرب السِّياط، وغمد السيوف، وكعب الرِّماح، فيتذكّرون أسرها وسبيها من كربلاء إلى الكوفة ومنها إلى الشّام.
ـ الخصائص الزينبيّة / السيّد نور الدّين الجزائري.
مُنتظِرة الحُجّة.
07 Nov, 15:04
ـ ولادة السيّدة زينب (عليها السّلام):
لما ولدت (عليه السّلام) جاء رسولُ الله (صلى الله عليه وآله) ليُبارك بها، قُدِّمت إلى جدّها رسولُ الله (صلى الله عليه وآله) فلمّا أخذها جدّها وهي في قماط أبيض ترقرقت عيناهُ الشّريفتان بالدّموع وأجهش بالبُكاء كما قد ترقرقت من قبل وأجهش بالبُكاء عندما أخذ سِبطهُ الإمام الحُسين (عليه السّلام).
ففي الخبر ما يلي: روي إنّ السيدة زينب بنت عليّ بن أبي طالب (عليه السّلام) لمّا ولدت أُخبر بذلك رسولُ الله (صلى الله عليه وآله) فجاء إلى منزل فاطِمة وقال:
يا بنتاه! أيتيني بُنيّتك المولودة فلمّا أحضرتها أخذها رسولُ الله (صلى الله عليه وآله) وضمّها إلى صدره الشريف ووضع خدّهُ المنيف على خدّها فبكى بكاءًا عاليًا وسال الدّمع حتى جرى على كريمتهُ الشّريفة، فقالت فاطِمة (عليها السّلام): مِمّا بكاؤك لا أبكى الله عينيك يا أبتاه قال (صلى الله عليه وآله):
يا بُنيّة يا فاطِمة إعلمي إنّ هذه البنت بعدكِ وبعدي تُبتلى ببلايا فادحة وتردُ عليها مصائب ورزايا مُفجعة، فبكت فاطِمة (سلامُ الله عليها) عند ذلك ثُمّ قالت:
يا أبه فما ثوابُ من يبكي عليها وعلى مصائبها؟ قال: يا بُضعتي ويا قرّة عيني إنّ من بكى عليها وعلى مصائبها كان ثوابهُ كثواب من بكى على أخويها، ثُمّ أختار لها أسم "زينب".
ـ الخصائص الزينبيّة / السيّد نور الدّين الجزائري.
لما ولدت (عليه السّلام) جاء رسولُ الله (صلى الله عليه وآله) ليُبارك بها، قُدِّمت إلى جدّها رسولُ الله (صلى الله عليه وآله) فلمّا أخذها جدّها وهي في قماط أبيض ترقرقت عيناهُ الشّريفتان بالدّموع وأجهش بالبُكاء كما قد ترقرقت من قبل وأجهش بالبُكاء عندما أخذ سِبطهُ الإمام الحُسين (عليه السّلام).
ففي الخبر ما يلي: روي إنّ السيدة زينب بنت عليّ بن أبي طالب (عليه السّلام) لمّا ولدت أُخبر بذلك رسولُ الله (صلى الله عليه وآله) فجاء إلى منزل فاطِمة وقال:
يا بنتاه! أيتيني بُنيّتك المولودة فلمّا أحضرتها أخذها رسولُ الله (صلى الله عليه وآله) وضمّها إلى صدره الشريف ووضع خدّهُ المنيف على خدّها فبكى بكاءًا عاليًا وسال الدّمع حتى جرى على كريمتهُ الشّريفة، فقالت فاطِمة (عليها السّلام): مِمّا بكاؤك لا أبكى الله عينيك يا أبتاه قال (صلى الله عليه وآله):
يا بُنيّة يا فاطِمة إعلمي إنّ هذه البنت بعدكِ وبعدي تُبتلى ببلايا فادحة وتردُ عليها مصائب ورزايا مُفجعة، فبكت فاطِمة (سلامُ الله عليها) عند ذلك ثُمّ قالت:
يا أبه فما ثوابُ من يبكي عليها وعلى مصائبها؟ قال: يا بُضعتي ويا قرّة عيني إنّ من بكى عليها وعلى مصائبها كان ثوابهُ كثواب من بكى على أخويها، ثُمّ أختار لها أسم "زينب".
ـ الخصائص الزينبيّة / السيّد نور الدّين الجزائري.
مُنتظِرة الحُجّة.
07 Nov, 02:29
«أثبتكُم قدمًا على الصِّراط أشدّكُم حُبًّا لأهل بيتي».
ـ رسول الله (صلى الله عليه وآله) / فضائل الشِّيعة للشيخ الصّدوق.
ـ رسول الله (صلى الله عليه وآله) / فضائل الشِّيعة للشيخ الصّدوق.
مُنتظِرة الحُجّة.
06 Nov, 16:26
ما هي المسافة بين الأرض والسماء حسب رواية الإمام الحسن (عليه السلام)، السيد مرتضى المدرسي.
مُنتظِرة الحُجّة.
06 Nov, 16:23
«يا خيثمة اقرئ موالينا السلام، وأوصهم بتقوى الله العظيم، وأن يشهد أحياؤهم جنائز موتاهم، وأن يتلاقوا في بيوتهم، فإن لقياهم حياة أمرنا، قال ثم رفع يده (عليه السلام) فقال: رحم الله من أحيا أمرنا».
ـ عن أبي عبد الله الصّادق(عليه السلام) / امالي الطوسي.
ـ عن أبي عبد الله الصّادق(عليه السلام) / امالي الطوسي.
مُنتظِرة الحُجّة.
06 Nov, 16:21
«يظهر في آخر الزمان واقتراب الساعة وهو شر الأزمنة نسوة كاشفات عاريات متبرجات، من الدين خارجات، في الفتن داخلات مائلات إلى الشهوات، مسرعات إلى اللذات، مستحلات المحرمات، في جهنم خالدات».
ـ عن أمير المؤمنين علي (عليه السلام) / وسائل الشيعة.
ـ عن أمير المؤمنين علي (عليه السلام) / وسائل الشيعة.
مُنتظِرة الحُجّة.
28 Oct, 10:34
"إنشاء قناة عامّة لليوميّات أو الذكريات"
كما هو معلوم إن المُذاكرات يحتفظُ فيها الإنسان بدفترٍ خاص، وهذا الدفتر لا أحد يقرؤهُ أو يطّلع عليه لماذا؟ لأنها ذكرياتٍ خاصّة بالشخص الذي كتبها.
فما الذي يحصلُ الآن؟ قنوات عامّة تُدار أكثرها من قِبل بعض الفتيات يُدونن فيها ذكرياتهنّ وما يحصلُ في أيّامهن، أ لهذا جاء آل البيت (عليهم السّلام) أ لهذا جاء مُحمّد (صلى الله عليه وآله) يسعى؟ هذه صراحةً مهزلة وعدم خصوصيّة، حين نقول اللهم عجّل لوليك الفرج أسالُ نفسي ماذا قدّمت لإمام زماني؟
أقول قناة "ذكريات"؟! حقًّا إنّه شيء يحزُّ في النفس وهذا ناتج عن فُراغ، الشخص الذي يفعل هكذا هو شخصٌ فارغ تمامًا، وفاقدًا للحنان من أهله فيُحاول أن يجعل لأيّامه قيمةً لنفسه فيها، لكسب إستعطاف وإهتمام الناس وسؤالهم.
أخيرًا أقول: إن كانت لديكُم قنوات أجعلوها لخدمة مُحمّدٍ وآله، أنشروا روايات عن المعصومين أحاديثهم، مُحاضرات، مسائل فقهيّة أو عقائديّة أما الذكريات واليوميّات لا فائدة فيها ولا نفع لا لأنفسكُم ولا للمُتابع.
كما هو معلوم إن المُذاكرات يحتفظُ فيها الإنسان بدفترٍ خاص، وهذا الدفتر لا أحد يقرؤهُ أو يطّلع عليه لماذا؟ لأنها ذكرياتٍ خاصّة بالشخص الذي كتبها.
فما الذي يحصلُ الآن؟ قنوات عامّة تُدار أكثرها من قِبل بعض الفتيات يُدونن فيها ذكرياتهنّ وما يحصلُ في أيّامهن، أ لهذا جاء آل البيت (عليهم السّلام) أ لهذا جاء مُحمّد (صلى الله عليه وآله) يسعى؟ هذه صراحةً مهزلة وعدم خصوصيّة، حين نقول اللهم عجّل لوليك الفرج أسالُ نفسي ماذا قدّمت لإمام زماني؟
أقول قناة "ذكريات"؟! حقًّا إنّه شيء يحزُّ في النفس وهذا ناتج عن فُراغ، الشخص الذي يفعل هكذا هو شخصٌ فارغ تمامًا، وفاقدًا للحنان من أهله فيُحاول أن يجعل لأيّامه قيمةً لنفسه فيها، لكسب إستعطاف وإهتمام الناس وسؤالهم.
أخيرًا أقول: إن كانت لديكُم قنوات أجعلوها لخدمة مُحمّدٍ وآله، أنشروا روايات عن المعصومين أحاديثهم، مُحاضرات، مسائل فقهيّة أو عقائديّة أما الذكريات واليوميّات لا فائدة فيها ولا نفع لا لأنفسكُم ولا للمُتابع.
مُنتظِرة الحُجّة.
28 Oct, 10:21
لا أعلم لماذا هذه الإستهانة بالذّنوب من قِبل بعض الفتيات، نشرُ صور اليد والأظافر طويلة هذا حرامٌ شرعًا ولا يجوز، لأن الأظافر تُعدّ من الزينة، وكُلُّ زينةً يُحرم إظهارها إلى الأجانب .. وإن كُنتِ تحملين في يدكِ أي شيءٍ فيه عبارة أو أسمٌ يخصّ الأئمة المعصومين (عليه السّلام) ولأنّ دقّة الصور أعجبتكِ لغرض نشرها إلّا إنّ هذا الفعل يخالف ما جاء به المعصومين (عليه السّلام).
فكيف ننسبُ أنفسنا لهم وندّعي محبّتهم ونحنُ نُخالفهم جُهرًا؟!
يدُ الفتاة بنعومتها ورقّتها تختلف عن يد الجنس الآخر فهي في كُلِّ الأحوال مُلفتة للأنظار فكيف إذا كان فيها أظافر تُزيّنها وتُجمّلها أكثر؟
وإن علمكِ بهذا الفعل حرامًا وأنتِ تُصرّين على النشر ولا تُبالي بأخذ النّصيحة هذا يعني إنّكِ مُستهينة بالذنب، والإستهانة أعظم من الذنب نفسه أعظم من عدم علمكِ في ذلك وهذا الكلام ليس شخصيًّا وإنما وارد لدينا رواياتٍ عن الأئمة (عليهم السلام).
فكيف ننسبُ أنفسنا لهم وندّعي محبّتهم ونحنُ نُخالفهم جُهرًا؟!
يدُ الفتاة بنعومتها ورقّتها تختلف عن يد الجنس الآخر فهي في كُلِّ الأحوال مُلفتة للأنظار فكيف إذا كان فيها أظافر تُزيّنها وتُجمّلها أكثر؟
وإن علمكِ بهذا الفعل حرامًا وأنتِ تُصرّين على النشر ولا تُبالي بأخذ النّصيحة هذا يعني إنّكِ مُستهينة بالذنب، والإستهانة أعظم من الذنب نفسه أعظم من عدم علمكِ في ذلك وهذا الكلام ليس شخصيًّا وإنما وارد لدينا رواياتٍ عن الأئمة (عليهم السلام).
مُنتظِرة الحُجّة.
27 Oct, 12:19
إنّ الله تعالى إذا أراد أن يُصيب أهل الأرض بعذاب قال:
«لو لا الّذين يتحابّون بجلالي ويُعمّرون مساجدي ويستغفرون بالأسحار لأنزلتُ عذابي».
ـ الإمام الرِّضا (عليه السّلام) / عِلل الشّرائع.
«لو لا الّذين يتحابّون بجلالي ويُعمّرون مساجدي ويستغفرون بالأسحار لأنزلتُ عذابي».
ـ الإمام الرِّضا (عليه السّلام) / عِلل الشّرائع.
مُنتظِرة الحُجّة.
27 Oct, 12:15
«كُلّما أحدث العِباد من الذّنوب ما لم يكونوا يعلمون، أحدث الله لهُم من البلاء ما لم يكونوا يعرفون».
ـ الإمام الرِّضا (عليه السّلام) / عِلل الشّرائع.
ـ الإمام الرِّضا (عليه السّلام) / عِلل الشّرائع.
مُنتظِرة الحُجّة.
25 Oct, 09:54
عن أبي الحسن الرِّضا، عن آبائه، عن أمير المؤمنين (عليه السّلام)، عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن الله عز وجل قال:
«أمركم بالورع والإجتهاد وأداء الأمانة وصدق الحديث وطول السّجود والرّكوع والتهجد بالليل وإطعام الطعام وإفشاء السّلام».
ـ الإختصاص / للمُفيد.
«أمركم بالورع والإجتهاد وأداء الأمانة وصدق الحديث وطول السّجود والرّكوع والتهجد بالليل وإطعام الطعام وإفشاء السّلام».
ـ الإختصاص / للمُفيد.
مُنتظِرة الحُجّة.
25 Oct, 09:53
«ألقيَ الرُّعب في قلوب شيعتنا من عدوّنا فإذا وقع أمرنا وخرج مهدينا كان أحدهم أجزأ من اللّيث، أمضى من السنان، يطأ عدوّنا بقدميه ويقتله بكفّيه».
ـ الإمام أبو جعفر (عليه السّلام) / الإختصاص.
ـ الإمام أبو جعفر (عليه السّلام) / الإختصاص.
مُنتظِرة الحُجّة.
24 Oct, 16:01
عن سُليمان بن سفيان، قال: حدثني أبو علي القصّاب، قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السّلام: فقلتُ:
«الحمدُ لله مُنتهى علمه، فقال: لا تقل ذلك، فإنّه ليس لعلمه مُنتهى».
عن صفوان بن يحيى، عن الكاهلي، قال: كتبت إلى أبي الحسن (عليه السّلام) في دعاء:
"الحمدُ لله منتهى علمه" فكتب إليّ:
«لا تقولن مُنتهى علمه، ولكن قُل: منتهى رضاه».
ـ التّوحيد.
«الحمدُ لله مُنتهى علمه، فقال: لا تقل ذلك، فإنّه ليس لعلمه مُنتهى».
عن صفوان بن يحيى، عن الكاهلي، قال: كتبت إلى أبي الحسن (عليه السّلام) في دعاء:
"الحمدُ لله منتهى علمه" فكتب إليّ:
«لا تقولن مُنتهى علمه، ولكن قُل: منتهى رضاه».
ـ التّوحيد.
مُنتظِرة الحُجّة.
24 Oct, 15:49
عن الصّادق جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه (عليهم السّلام)، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
«أتاني جبريل من قبل ربِّي جل جلاله، فقال: يا مُحمّد، إن الله عز وجل يُقرئك السّلام ويقول: بشّر أخاك عليًّا بأنّي لا أُعذّب من تولّاه، ولا أرحمُ من عاداه».
ـ أمالي الصّدوق.
«أتاني جبريل من قبل ربِّي جل جلاله، فقال: يا مُحمّد، إن الله عز وجل يُقرئك السّلام ويقول: بشّر أخاك عليًّا بأنّي لا أُعذّب من تولّاه، ولا أرحمُ من عاداه».
ـ أمالي الصّدوق.
مُنتظِرة الحُجّة.
24 Oct, 15:45
قال الله تبارك وتعالى: «يا أبن آدم أطعني فيما أمرتك ولا تُعلِّمني ما يُصلِحك».
ـ مروي عن النبيّ (صلى الله عليه وآله) /الخِصال.
ـ مروي عن النبيّ (صلى الله عليه وآله) /الخِصال.
مُنتظِرة الحُجّة.
23 Oct, 18:59
«إستماع اللهو والغناء يُنبت النفاق كما يُنبت الماء الزرع».
ـ الإمام الصّادق (عليه السلام) / وسائل الشيعة.
ـ الإمام الصّادق (عليه السلام) / وسائل الشيعة.
مُنتظِرة الحُجّة.
23 Oct, 18:56
«من كان ناطقاً فكان منطقهُ بغير ذكر الله كان لاغياً، ومن كان صامتاً فكان صمته لغير ذكر الله كان ساهياً»
ـ رسول الله (صلى الله عليه وآله) / وسائل الشيعة.
ـ رسول الله (صلى الله عليه وآله) / وسائل الشيعة.
مُنتظِرة الحُجّة.
23 Oct, 18:54
«من أصغى إلى ناطق فقد عبده، فإن كان الناطق يؤدي عن الله عز وجل فقد عبد الله، وإن كان الناطق يؤدي عن الشيطان فقد عبد الشيطان».
ـ الإمام الباقر (عليه السلام) / وسائل الشيعة.
ـ الإمام الباقر (عليه السلام) / وسائل الشيعة.
5,237
subscribers
4,064
photos
1,646
videos
