غُـلَامُ عَلِي .

رُويَ عَنْ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّد ، عَنْ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ آبَائِهِ الصَّادِقِين 'عَلَيْهِمْ السَّلَام' ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ 'صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِه' : إنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى جَعَلَ لِأَخِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَضَائِلَ لَا يُحْصِي عَدَدَهَا غَيْرُهُ ، فَمَنْ ذَكَرَ فَضِيلَةً مِنْ فَضَائِلِهِ مُقِرًّا بِهَا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّر ، وَلَوْ وَافَى الْقِيَامَةَ بِذُنُوبِ الثَّقَلَيْن ، وَمَنْ كَتَبَ فَضِيلَةً مِنْ فَضَائِلِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ 'عَلَيْهِ السَّلَام' لَمْ تَزَلْ الْمَلَائِكَة تَسْتَغْفِرُ لَهُ مَا بَقِيَ لِتِلْكَ الْكِتَابَةِ رَسْم ، وَمَنْ اسْتَمَعَ إلَى فَضِيلَةٍ مِنْ فَضَائِلِه غَفَرَ اللَّهُ لَهُ الذُّنُوبَ الَّتِي اكْتَسَبَهَا بِالِاسْتِمَاعِ ، وَمَنْ نَظَرَ إلَى كِتَابَةٍ فِي فَضَائِلِهِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ الذُّنُوبَ الَّتِي اكْتَسَبَهَا بِالنَّظَر .
ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ 'صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِه' : النَّظَرُ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عُبَادَةٌ ، وَذِكْرُهُ عِبَادَةٌ ، وَلَا يُقْبَلُ إِيمَانُ عَبْدٍ إِلَّا بِوِلَايَتِهِ وَالْبَرَاءَةِ مِنْ أَعْدَائِه .

- الْأَمَالِيّ - الصَّفْحَة ٢٠١ .

رُويَ عَنْ سُلَيْمَانَ الْجَعْفَرِيُّ قَالَ :- سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَن 'عَلَيْهِ السَّلَام' يَقُولُ :- لَا يَدْخُلُ الْفَقْر بَيْتًا فِيهِ اسْمُ مُحَمَّدٍ أَوْ أَحْمَد أَوْ عَلِيٍّ أَوْ الْحَسَن أَوْ الْحُسَيْن أَوْ جَعفَر أَوْ طَالِب أَوْ عَبدُ اللَّه أَوْ فَاطِمَة مِنْ النِّسَاء .

- الْكَافِي - جُ ٦ - الصَّفْحَةُ ١٩ .

رُويَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ فضالة ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ أَوْ أَبِي جَعْفَرٍ 'عَلَيْهِمَا السَّلَام' قَالَ :- سَمِعْتُهُ يَقُولُ :- إذَا بَلَغَ الْغُلَامُ ثَلَاثَ سِنِينَ يُقَالُ لَهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ قُلْ : لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ثُمَّ يُتْرَكُ حَتَّى يَتِمَّ لَهُ ثَلَاثُ سِنِينَ وَسَبْعَةُ أَشْهُرٍ وَعِشْرُونَ يَوْمًا فَيُقَالُ لَهُ : قُلْ : مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ سَبْعَ مَرَّاتٍ وَيُتْرَكُ حَتَّى يَتِمَّ لَهُ أَرْبَعُ سِنِينَ ، ثُمَّ يُقَالُ لَهُ سَبْعُ مَرَّاتٍ قُلْ : صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ثُمَّ يُتْرَكُ حَتَّى يَتِمَّ لَهُ خَمْسُ سِنِينَ ثُمَّ يُقَالُ لَهُ : أَيُّهُمَا يَمِينُكَ وَأَيُّهُمَا شِمَالُكَ ؟ فَإِذَا عَرَفَ ذَلِكَ حُوِّلَ وَجْهَهُ إلَى الْقِبْلَةِ وَيُقَالُ لَهُ : اسْجُد .
ثُمَّ يُتْرَكُ حَتَّى يَتِمَّ لَهُ سِتُّ سِنِينَ فَإِذَا تَمَّ لَهُ سِتُّ سِنِينَ صَلَّى وَعُلِّمَ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ حَتَّى يَتِمَّ لَهُ سَبْعُ سِنِينَ ، فَإِذَا تَمَّ لَهُ سَبْعُ سِنِينَ قِيلَ لَهُ : اغْسِلْ وَجْهَكَ وَكَفَّيْكَ فَإِذَا غَسَلَهُمَا قِيلَ لَهُ : صَلِّ ثُمَّ يُتْرَكْ حَتَّى يَتِمَّ لَهُ تِسْعُ سِنِينَ ، فَإِذَا تَمَّتْ لَهُ عُلِّمَ الْوُضُوء وَضُرِبَ عَلَيْهِ وَأُمِرَ بِالصَّلَاةِ وَضُرِبَ عَلَيْهَا فَإِذَا تَعَلَّمَ الْوُضُوءَ وَالصَّلَاةَ غَفَرَ اللَّهُ لِوَالِدَيْهِ إنْ شَاءَ اللَّه .

- بِحَارُ الْأَنْوَارِ - ج ١٠١ - الصَّفْحَة ١٠٠ .

الِامَامُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْبَاقِرُ الْخَامِس مِنْ الْأَئِمَّةِ الْإِثْنَا عَشَر : -

- إِسْمُهُ وَ نَسَبُهُ : - مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ 'عَلَيْهِمْ السَّلَام' .
- أَشْهَرُ أَلْقَابِهِ : - بَاقِرُ عِلْمِ النَّبِيِّ ، بَاقِرُ عُلُومِ النَّبِيِّينَ ، الْبَاقِر .
- كُنْيَتُهُ : - أَبُو جَعْفَرٍ .
- أَبُوهُ : - الْإِمَامُ زَيْنُ الْعَابِدِينَ [ السَّجَّاد ] .
- أُمُّهُ : - فَاطِمَةُ بِنْتُ الْإِمَامِ الْحَسَنِ المُجتَبىٰ 'عَلَيْهِ السَّلَام' .
- وِلَادَتُهُ : - يَوْمَ الِاثْنَيْن أَوْ الْجُمُعَة ٣ شَهْر صَفَرٍ أَوْ أَوَّلُ شَهْرِ رَجَبٍ سَنَةَ ٥٧ هِجْرِيَّة .
- مَحَلُّ وِلَادَتِهِ : - الْمَدِينَةُ الْمُنَوَّرَة .
- مُدَّةُ عُمْرِهِ : ٥٧ سَنَةً .
- مُدَّةُ إِمَامَتِهِ : - ١٨ أَوْ ١٩ سَنَةً .
- نَقْشُ خَاتَمِهِ : - اَلْعِزَّةُ لِلَّهِ جَمِيعًا .
- اوْلَادُهُ : - جَعْفَرٌ ، عَبْدُاللَّهُ ، ابْرَاهِيمُ ، عُبَيْدَاللَّهِ ، عَلِيٌّ ، زَيْنَبُ ، امُّ سَلَمَةَ .
- زَوْجَاتُهُ : - فَاطِمَةُ الْمُكَنَاةُ بِأُمِّ فَرْوَةَ بِنْتِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ .
- شَهَادَتُهُ : - يَوْمَ ٧ شَهْرِ ذُو الْحِجَّةِ سَنَةَ ١١٤ هِجْرِيَّة .
- سَبَبُ شَهَادَتِهِ : - السُّمُّ مِنْ قِبَلِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْوَلِيدِ أَوْ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ أَيَّامَ خِلَافَتِهِ .
- مَدْفَنُهُ : جَنَّةُ الْبَقِيع - الْمَدِينَةُ الْمُنَوَّرَة .

كَانَتْ امُ الْبَنِينَ شَاعِرَةً فَصِيحَة ، ولَمْ تَحضر أُمُّ الْبَنِينَ وَاقِعَةَ الطَف ، إِلَّا أَنَّهَا وَاسَتْ أَهْلَ الْبَيْتِ 'عَلَيْهِمْ السَّلَامُ' وَ ضَحَّتْ مِنْ أَجْلِ الدِّفَاعِ عَنْ الدِّين الْإِسْلَامِي بِتَقْدِيم أَوْلَادِهَا الْأَبْطَال الْأَرْبَعَة فِدَاءً لِلْحُسَيْنِ 'عَلَيْهِ السَّلَامُ' وَ لِأَهْدَافِهِ السَّامِيَة .
ثُمَّ وَاصَلَتْ جِهَادَهَا الْإِعْلَامِي بَعْدَ مَقْتَل سَيِّدِ الشُّهَدَاءِ وَ وُصُولِ أَهْلِ الْبَيْتِ 'عَلَيْهِمْ السَّلَامُ' إِلَىٰ الْمَدِينَةِ الْمُنَوَّرَةِ ، فَكَانَتْ تَخْرُجُ كُلَّ يَوْمٍ إِلَى مَقْبَرَةِ الْبَقِيع وَ مَعَهَا عُبَيْدُ اللَّهِ ولد وَلَدِهَا الْعَبَّاس ، فَتَنْدُبُ أَبْنَاءَهَا الْأَرْبَعَة أَشْجَىٰ نُدبَة ، فَيَجْتَمِعُ النَّاسُ إِلَيْهَا فَيَسْمَعُونَ بُكَاءَهَا وَ نُدبتِهَا وَ يُشَاركُوهَا الْعَزَاء ، كَمَا كَانَتْ تُقِيمُ مَجَالِسَ الْعَزَاءِ فِي بَيْتِهَا فَتَنُوحُ وَ تَبْكِي عَلَى الْحُسَيْنِ 'عَلَيْهِ السَّلَامُ' وَ عَلَىٰ أَبْنَائِهَا الشُّهَدَاء الْأَرْبَعَة ، وَ لَمْ تَزَلْ حَالَتُهَا هَذِهِ حَتَّى الْتَحَقَتْ بِالرَّفِيقِ الْأَعْلَىٰ تُوُفِّيَتْ هَذِهِ السَّيِّدَةُ الْجَلِيلَة فِي الثَّالِثَ عَشَرَ مِنْ جُمَادَىٰ الْآخِرَةِ سَنَةَ : ٦٤ هِجْرِيَّة فِي الْمَدِينَة الْمُنَوَّرَة وَ دُفِنَتْ بِالْجَانِبِ الْغَرْبِي مِنْ جَنَّة الْبَقِيع .

كَانَتْ أُمُّ الْبَنِينَ تُحِبُّ الْحُسَيْنَ 'عَلَيْهِ السَّلَامُ' وَ تَتَوَلَّاهُ إِلَى حَدٍّ كَبِير يَفُوقُ الْمَأْلُوفَ ، وَ مِمَّا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ مَوْقِفُهَا الْبُطُولِيُّ لَدَى وُصُول خَبَرِ إِسْتِشْهَادِ الْإِمَامِ الْحُسَيْنِ 'عَلَيْهِ السَّلَامُ' إِلَىٰ الْمَدِينَةِ ، الْمَوْقِفُ الَّذِي لَا يَنْمَحِي مِنْ ذَاكِرَة التَّارِيخ أَبَدًا ، هَذَا الْمَوْقِفُ الَّذِي رَفَعَ مِنْ شَأْنِهَا وَ مَنَحَهَا مَنْزِلَةً رَفِيعَة فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِين .
يَقُولُ الْمَامَقَانِي فِي تَنْقِيح الْمَقَال :- وَ يُسْتَفَادُ قُوَّة إِيمَانِهَا وَ تَشَيُّعِهَا مِنْ أَنَّ بَشَرًا بَعْدَ وُرُودِهِ الْمَدِينَةَ نَعىٰ إِلَيْهَا أَحَدُ أَوْلَادِهَا الْأَرْبَعَةِ .
فَقَالَتْ مَا مَعْنَاهُ :- أَخْبَرَنِي عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنِ 'عَلَيْهِ السَّلَام' ، فَلَمَّا نَعَىٰ إِلَيْهَا الْأَرْبَعَةَ .
قَالَتْ :- قَطعَت نِيَاطَ قَلْبِي ، أَوْلَادِي وَ مِنْ تَحْتِ الْخَضْرَاءِ كُلُّهُمْ فِدَاءً لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنِ 'عَلَيْهِ السَّلَامُ' ، فَإِنَّ عُلْقَتِها بِالْحُسَيْنِ لَيْسَ إِلَّا لِإِمَامَتِهِ 'عَلَيْهِ السَّلَامُ' ، وَ تَهْوِينِهَا عَلَىٰ نَفْسِهَا مَوْت مِثْل هَؤُلَاء الْأَشْبَال الْأَرْبَعَة إنَّ سَلِمَ الْحُسَيْنِ 'عَلَيْهِ السَّلَامُ' يَكْشِفُ عَنْ مَرْتَبَةٍ فِي الدِّيَانَة رَفِيعَة ، وَ إِنِّي اعْتَبِرُهَا لِذَلِكَ مِنْ الْحسان إِنْ لَمْ نَعْتَبِرهَا مِنْ الثِّقَات .

الْإِمَامُ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَادِي الْعَاشِرُ مِنْ الْائِمَةِ الْإِثْنَا عَشَر :-

- إِسْمُهُ وَ نَسَبُهُ :- عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِب 'عَلَيْهِمْ السَّلَامُ' .
- الْكُنْيَةُ :- أَبُو الْحَسَنِ الثَّالِثُ .
- تَارِيخُ الْمِيلَادِ : -الْمَشْهُورُ- وِلَادَتُهُ فِي الثَّانِي مِنْ شَهْرِ رَجَبٍ سَنَةَ ٢١٢ هـ .
- تَارِيخُ الإِستِشهَاد :- ٣ رَجَب سَنَةَ ٢٥٤ هـ .
- مَكَانُ الْمِيلَاد :- صرْيَا ، الْمَدِينَة .
- مَكَانُ الدَّفْن :- سَامَرَّاءُ ، الْعِرَاق .
- مُدَّةُ إِمَامَتِهِ :- ٣٣ سَنَة وَ تِسْعَةُ اشْهَر .
- مُدَّةُ حَيَاتِهِ :- ٤١ سَنَة وَ سَبْعَةَ اشْهُر .
- الْأَلْقَاب :- الْهَادِي ، وَالنَّقِيُّ ، وَالْعَالِمُ ، وَالْفَقِيهُ .
- الْأَب :- الْإِمَامُ مُحَمَّد الْجَوَّادُ 'عَلَيْهِ السَّلَامُ' .
- الْأُمّ :- سَمَانَةُ الْمَغْرِبِيَّةُ .
- الزَّوْجَة :- سَلِيل .
- الْأَوْلَاد :- الْحَسَنُ الْعَسْكَرِيُّ 'عَلَيْهِ السَّلَامُ' ، وَمُحَمَّد ، وَالْحُسَيْن ، وَجَعْفَر .

روي عن أبي عبد الله 'عليه السلام' قال :- كأني بالسفياني أو بصاحب السفياني قد طرح رحله في رحبتكم بالكوفة ، فنادىٰ مناديه من جاء برأس شيعة علي فله ألف درهم ، فيثب الجار على جاره ، ويقول :- هذا منهم ، فيضرب عنقه ويأخذ ألف درهم .
أما إن إمارتكم يومئذ لا يكون إلا لأولاد البغايا وكأني أنظر إلى صاحب البرقع ، قلت :- ومن صاحب البرقع؟ فقال :- رجل منكم يقول بقولكم يلبس البرقع فيحوشكم فيعرفكم ولا تعرفونه ، فيغمز بكم رجلا رجلا أما إنه لا يكون إلا ابن بغي .

- الغيبة - ج ١ - الصفحة ٤٧٠ .

راح اخلي الكلام مؤقتا
وفكر بينك وبين نفسك
شوف وين مودي روحك
ليا وحل راح تطمس بيه؟

حتى لو شفت قناة تسوي شي يخليك تفكر بالذنب غادرها فورا

ابتعدوا عن الشبهات والاماكن التخليكم مذنبين

ما اريد اسولف هواي صراحة

صاحب الزمان روحي فداه يباوعلك
اذا چنت مهتم برضاه ف ابتعد عن السوالف التعبانة التخليه يغضب عليك

تره فشلة بالله

شني؟
علمود راس السنة

مآخذين عوائلكم وطالعين بره

ديلا وإحتفلت شستفاديت؟

براسكم مخ لو شني؟

العام نفس الشي
ومنزلين فرحة مهدوية
وهسه هم نفس الشي

تريد تحتفل
إحتفل محد مانعك
بس ليش هالجهر بالمعصية بقنوات دينية؟

ما مليتوا كل سنة نفس الإسطوانة تعيدوها؟

مو كافي تمسلت بقنواتكم؟

لو بس حضرتك تقلّد الأشياء التافهه اليسووها الغرب

هم فد يوم شفت مسيحي محتفل بعيد الفطر؟

هل الإحتفال برأس السنة مهم لدرجة تتخلى عن دينك؟

بدون مقدمات ومدري أيش

سلام عليكم

أَعْلَنَ مَكْتَبُ سَمَاحَة السَّيِّد عَلِيّ السِّيسْتَانِيّ «أَدَامَ اللَّهُ ظِلَّهُ» فِي النَّجَفِ الْأَشْرَفِ أَنَّ يَوْمَ غَدٍ الْارْبِعَاء هُوَ الْمُكَمِّلُ لِشَهْرِ جُمَادَىٰ الْآخِرَةِ ، وَ يَوْمُ الْخَمِيس الْمُوَافِق «٢٠٢٥/١/٢م » هُوَ الْأَوَّلُ مِنْ شَهْرِ رَجَب الْأَصْب لِعَام ١٤٤٦ هِـ .

تجارة لا تعرف الخسارة:

قال اللَّه الحكيم في كتابه الكريم :- ' قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَن يَأْتِيكُم بِمَاءٍ مَّعِينٍ '
وروي عن مولانا الصادق 'عليه السلام' :- " تزاوروا فإن في زيارتكم إحياء لقلوبكم ، وذكرًا لأحاديثنا ، وأحاديثنا تعطف بعضكم على بعض ، فإن أخذتم بها رشدتم ونجوتم ، وإن تركتموها ضللتم وهلكتم ، فخذوا بها وأنا بنجاتكم زعيم"
من وظائف الشيعة في عصر الغيبة ، هو الشوق الشديد والاشتياق الكثير للقاء الإمام صاحب الزمان 'عجل الله فرجه الشريف'
المُنتَظِر الواقعيّ للإمام صاحب الزمان 'عجل الله فرجه الشريف' لا يهدأ له بال وهو يعد اللحظات لأجل لقاء الإمام صاحب الزمان 'عجل الله فرجه الشريف' ، إذا كان لدى الإنسان هكذا شوق سينجو من كثير من الرذائل الأخلاقية .
كيف يدَّعي إنسان المحبة ، ويقول لدي محبة شديدة لكن ليس لديه شوق وإشتياق للقاء إمامه؟!
من علامات الإنسان المحب ، أن يكون لديه من شدة شوق يجعله مثل المريض وفي هذا الحال قلبه محترق .
ومن العلامات الأخرى هي أنه إن ضحك بين الناس وفي نفس الحال قلبه محزون ، هذا مثل الأم التي فقدت ابنها !
وذُكر في الروايات الأخرى علامات المؤمن ، تقول:- 'المؤمن بشره في وجهه وحزنه في قلبه' حال الإنسان الذي يحب إبنه ، إذا لم يره مدة يحترق قلبه لفراقه يبكي ويعول ، لكن الإمام الحجة 'عجل الله فرجه الشريف' يغيب ثلاثين سنة ، أربعين سنة ، خمسين سنة ، ستين ، سبعين ، ثمانين ، كم يمضي من عمره ولا يراه وفي نفس الوقت قلبه مرتاح وسعيد ؟! لا يمكن أن يكون هذا المطلب ، إذا لم يحترق قلبه فهو ليس عاشقًا للإمام صاحب الزمان 'عجل الله فرجه الشريف'

روي عن المفضل بن عمر قال : سمعت أبا عبد الله 'عليه السلام' يقول : إياكم والتنويه أما والله ليغيبن إمامكم سنينا من دهركم ولتمحصن حتى يقال : مات قتل ، هلك ، بأي واد سلك؟ ولتدمعن عليه عيون المؤمنين ، ولتكفأن كما تكفأ السفن في أمواج البحر فلا ينجو إلا من أخذ الله ميثاقه ، وكتب في قلبه الايمان ، وأيده بروح منه ، ولترفعن اثنتا عشرة راية مشتبهة ، لا يدرى أي من أي ، قال : فبكيت ثم قلت : فكيف نصنع؟
قال : فنظر إلى شمس داخلة في الصفة فقال : يا أبا عبد الله ترى هذه الشمس قلت نعم ، فقال : والله لامرنا أبيّن من هذه الشمس .

- الكافي - ج ١ - الصفحة ٣٣٦ .

نَصَائِح سَمَاحَة السَّيِّد عَلِي السِّيسْتَانِيِّ ( أَدَامَ اللَّهُ ظِلَّهُ ) لِلْمُؤْمِنِينَ فِي عَصْرِ غَيْبَةِ الْامَامِ الْمَهْدِيِّ ( عَجَّلَ اللَّهُ فَرْجَهُ ) .

عِنْدَمَا تَشْتَدُّ الْأُمُور وَالْأَحْدَاث الَّتِي تَجرِي مِنْ حَوْلِنَا ، يُسَارِع بَعْضُ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى اسْتِعْجَال ظُهُورِ الْإِمَامِ الْمَهْدِيِّ ( عَجَّلَ اللَّهُ فَرْجَهُ ) بِطرُق مُخْتَلِفَة ، وَبِعِبَارَات قَد يُفْهَمُ مِنْهَا الْإِعْتِرَاضُ وَالْجَزَعُ مَعَ أَنَّ هَذَا أَمْرٌ مَنْهِيٌّ عَنْهُ ، وَلِهَذَا السَّفِيرُ الرَّابِعُ لِلْإِمَامِ كَانَ يَتَضَرَّعُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى بِهَذَا الدُّعَاءِ : « وَصَبَرَنِي عَلَى ذَلِكَ حَتَّى لَا أُحِبَّ تَعْجِيلَ مَا أَخَّرْتُ وَلَا تَأْخِيرَ مَا عَجَّلْتُ . . . وَلَا أَقُولُ : لِمَ وَكَيْفَ وَمَا بَالُ وَلِيِّ أَمْرِ اللَّهِ لَا يَظْهَرُ ، وَقَدْ امْتَلَأَتْ الْأَرْضُ مِنْ الْجَوْر ؟! » .

ظُلامةُ الزَّهْرَاءِ (عَلَيْهَا السَّلَامُ) عِنْدَ غَيرِنَا الْقِسْمُ الثَانِي

- الشَّيخ زَمان الحسنَاويّ .

ظُلامةُ الزَّهْرَاءِ (عَلَيْهَا السَّلَامُ) عِنْدَ غَيرِنَا الْقِسْمُ الْأَوَّل

- الشَّيخ زَمَان الحسنَاويّ .

ظُلامةُ الزَّهْرَاءِ (عَلَيْهَا السَّلَامُ) عِنْدَ غَيرِنَا الْقِسْمُ الثَالِث

- الشَّيخ زَمان الحسنَاويّ .

ظُلامةُ الزَّهْرَاءِ (عَلَيْهَا السَّلَامُ) عِنْدَ غَيرِنَا الْقِسْمُ الرَابِع

- الشَّيخ زَمان الحسنَاويّ .

- رُوِيَ عَنْ أَبِي عَبْدِاللَّهِ الصَّادِقِ ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) : إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى اطَّلَعَ عَلَى الْأَرْضِ فَاخْتَارَنَا وَاخْتَارَ لَنَا شِيعَةً يَنْصُرُونَنَا وَيَفْرَحُونَ لِفَرَحِنَا وَيَحْزَنُونَ لِحُزْنِنَا وَيَبْذُلُونَ أَمْوَالَهُمْ وَأَنْفُسَهُمْ فِينَا أُولَئِكَ مِنَّا وَالِينَا .

- رُوِيَ عَنْ أَبِي عَبْدِاللَّهِ الصَّادِقِ ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) : رَحِمَ اللَّهُ شِيعَتَنَا خُلِقُوا مِنْ فَاضِلِ طِينَتِنَا وَعَجَنُوا بِمَاءِ وِلَايَتِنَا يَحْزَنُونَ لِحُزْنِنَا وَيَفْرَحُونَ لِفَرَحِنَا .

رُوِيَ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) أَنَّهُ قَالَ : مَنْ عَادَى شِيعَتَنَا فَقَدْ عَادَانَا وَمَنْ وَالَا شِيعَتَنَا فَقَدْ وَالَانَا لِأَنَّهُمْ خُلِقُوا مِنْ طِينَتِنَا مَنْ أَحَبَّهُمْ فَهُوَ مِنَّا وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ فَلَيْسَ مِنَّا ، شِيعَتُنَا يَنْظُرُونَ بِنُورِ اللَّهِ وَيَتَقَلَّبُونَ فِي رَحْمَةِ اللَّهِ وَيَفُوزُونَ بِكَرَامَةِ اللَّهِ ، مَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ شِيعَتِنَا يَمْرَضُ إلَّا مَرِضْنَا لِمَرَضِهِ وَلَا اغْتَمَّ إلَّا اغْتَمَمْنَا لَغَمَهُ وَلَا فَرِحَ إلَّا فَرِحْنَا لِفَرَحِهِ وَلَا يَغِيبُ عَنَّا أَحَدٌ مِنْ شِيعَتِنَا أَيْنَ كَانَ مِنْ شَرْقِ الْأَرْضِ وَغَرْبِهَا وَمَنْ تَرَكَ مِنْ شِيعَتِنَا دِينًا فَهُوَ عَلَيْنَا وَمَنْ تَرَكَ مِنْهُمْ مَالًا فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ ، شِيعَتُنَا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيَحُجُّونَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ وَيَصُومُونَ شَهْرَ رَمَضَانَ وَيُوَالُونَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيَتَبَرَّأُونَ مِنْ أَعْدَائِهِمْ أُولَئِكَ أَهْلُ الِايَمَانِ وَالتِقَى وَأَهْلُ الْوَرَعِ وَالتَّقْوَى مَنْ رَدَّ عَلَيْهِمْ فَقَدْ رَدَّ عَلَى اللَّهِ وَمَنْ طَعَنَ عَلَيْهِمْ فَقَدْ طَعَنَ عَلَى اللَّهِ لِأَنَّهُمْ عِبَادُ اللَّهِ حَقًّا وَأَوْلِيَاؤُهُ صِدْقًا وَاَللَّهِ أَنَّ أَحَدَهُمْ لَيَشْفَعُ فِي مِثْلِ رَبِيعَةَ وَمُضَرَ فَيَشْفَعُهُ اللَّهُ فِيهِمْ بِكَرَامَتِهِ عَلَى اللَّهِ .

يا فاطِمَةَ الزَّهراءِ يا بِنتَ مُحَمَّدٍ يا قُرَّةَ عَينِ الرَّسولِ يا سَيِّدَتَنا وَمَولاتَنا، إنَّا تَوَجَّهنا وَاستَشفَعنا وَتَوَسَّلنا بِكِ إلى اللهِ، وَقَدَّمناكِ بَينَ يَدَي حاجاتِنا، يا وَجيهةً عِندَ الله اشفَعي لَنا عِندَ اللهِ.

كيف نجمع بين احترام عقائد الآخرين ونشر ظلامة الزهراء ( عليها السلام )
#المجيب

نَرْفَعُ أَحُرُّ التَّعَازِي الَى مَقَامِ حَضْرَةِ بَقِيَّةِ اللَّهِ (عَجَّلَ اللَّهُ فَرْجَهُ الشَّرِيفَ) وَإِلَى مَرَاجِعِنَا الْأَفَاضِلِ وَإِلَى كُلِّ الْقَارِئِينَ فِي هَذَا الْيَوْمِ الثَّامِنِ مِنْ رَبِيعٍ الْآخَرِ وَالَّذِي يُصَادِفُ فِيهَا إِسْتِشْهَادَ بِنْتِ فَخْرِ الْكَائِنَاتِ وَسَيِّدِ الْمَوْجُودَاتِ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ بِنْتِ مُحَمَّدٍ ( صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهَا وَعَلَى بَعْلِهَا وَآلِهِمَا ) -عَلَى رِوَايَةٍ- عَظَّمَ اللَّهُ أُجُورَنَا وَأُجُورَكُمْ بِهَذَا الْمُصَابِ الْعَظِيمِ ، رَزَقَنَا اللَّهُ وَإِيَّاكُمْ طَلَبَ ثَأْرِهَا مِنْ إِمَامٍ مَنْصُورٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ (عَلَيْهِمْ السَّلَامُ) . .

وساق الحديث الطويل في الداهية العظمى والمصيبة الكبرى إلى أن قال ابن عباس : ثم إن فاطمة (عليها السلام) بلغها أن أبا بكر قَبض فَدكًا فخرجت في نساء بني هاشم حتى دخلت على أبي بكر فقالت : يا أبا بكر تريد أن تأخذ مني أرضًا جعلها لي رسول الله (صلى الله عليه وآله) فدعا أبو بكر بدواة ليكتب به لها ، فدخل عمر فقال : يا خليفة رسول الله لا تكتب لها حتى تُقيم البينة بما تدعي فقالت فاطمة (عليها السلام) : علي وأم أيمن يشهدان بذلك ، فقال عمر : لا تُقبل شهادة امرأة أعجمية لا تفصح ، وأما علي فيجر النار إلى قرصته ، فرجعت فاطمة مغتاظة فمرضت ، وكان علي يصلي في المسجد الصلوات الخمس فلما صلى قال له أبو بكر وعمر : كيف بنت رسول الله إلى أن ثقلت فسألا عنها وقالا : قد كان بيننا وبينها ما قد علمت فإن رأيت أن تأذن لنا لنعتذر إليها من ذنبنا ، قال: ذاك إليكما.
فقاما فجلسا بالباب ودخل علي (عليه السلام) على فاطمة (عليها السلام) فقال لها : أيتها الحرة فلان وفلان بالباب يريدان أن يسلما عليك فما تريدين؟ قالت : البيت بيتك ، و الحرة زوجتك ، افعل ما تشاء ! فقال : سدي قناعك فسدت قناعها وحولت وجهها إلى الحائط ، فدخلا وسلما وقالا : أرضي عنا رضي الله عنك فقالت : ما دعا إلى هذا؟
فقالا : اعترفنا بالإساءة ورجونا أن تعفي عنا فقالت : إن كنتما صادقين فأخبراني عما أسألكما عنه ، فإني لا أسألكما عن أمر إلا وأنا عارفة بأنكما تعلمانه ، فإن صدقتما علمت أنكما صادقان في مجيئكما قالا : سلي عما بدا لك.

قالت : نشدتكما بالله هل سمعتما رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول : (فاطمة بضعة مني فمن آذاها فقد آذاني) قالا : نعم فرفعت يدها إلى السماء فقالت : اللهم إنهما قد آذياني فأنا أشكوهما إليك وإلى رسولك ، لا والله لا أرضى عنكما أبدًا حتى ألقى أبي رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأخبره بما صنعتما فيكون هو الحاكم فيكما قال : فعند ذلك دعا أبو بكر بالويل والثبور ، وجزع جزعا شديدًا فقال عمر : تجزع يا خليفة رسول الله من قول امرأة ؟ فبقيت فاطمة (عليها السلام) بعد إستشهاد أبيها (صلى الله عليه وآله) أربعين ليلة فلما اشتد بها الامر دعت عليًّا (عليه السلام) وقالت : يا ابن عم ما أراني إلا لما بي وأنا أوصيك أن تتزوج بأمامة بنت أختي زينب تكون لولدي مثلي ، واتخذ لي نعشًا فإني رأيت الملائكة يصفونه لي ، وأن لا يشهد أحد من أعداء الله جنازتي ولا دفني ولا الصلاة عليّ .

فوثب علي بن أبي طالب (عليه السلام) فأخذ بتلابيب عمر ثم هزه فصرعه ووجأ أنفه ورقبته ، وهمّ بقتله ، فذكر قول رسول الله (صلى الله عليه وآله) وما أوصاه به من الصبر والطاعة فقال : والذي كرم محمدًا بالنبوة يا ابن صهاك لولا كتاب من الله سبق لعلمت أنك لا تدخل بيتي ، فأرسل عمر يستغيث فأقبل الناس حتى دخلوا الدار فكاثروه وألقوا في عنقه حبلا فحالت بينهم وبينه فاطمة عند باب البيت ، فضربها قنفذ الملعون بالسوط فماتت حين ماتت وإن في عضدها كمثل الدملج من ضربته (لعنه الله) فألجأها إلى عضادة بيتها ودفعها فكسر ضلعها من جنبها فألقت جنينا من بطنها فلم تزل صاحبة فراش حتى ماتت - صلى الله عليها - من ذلك شهيدة .

فقُبضت فاطمة (عليها السلام) من يومها فارتجت المدينة بالبكاء من الرجال والنساء ودُهش الناس كيوم قبض فيه رسول الله (صلى الله عليه وآله) فأقبل أبو بكر وعمر يعزيان عليًّا (عليه السلام) ويقولان له : يا أبا الحسن لا تسبقنا بالصلاة على ابنة رسول الله ، فلما كان الليل دعا علي (عليه السلام) العباس والفضل والمقداد وسلمان وأبا ذر وعمارًا فقدم العباس فصلى عليها ودفنوها.
فلما أصبح الناس أقبل أبو بكر وعمر والناس يريدون الصلاة على فاطمة (عليها السلام) فقال المقداد : قد دفنا فاطمة البارحة ، فالتفت عمر إلى أبي بكر فقال : ألم أقل لك إنهم سيفعلون قال العباس : إنها أوصت أن لا تصليا عليها فقال عمر : لا تتركون يا بني هاشم حسدكم القديم لنا أبدًا إن هذه الضغائن التي في صدوركم لن تذهب ، والله لقد هممت أن أنبشها فأصلي عليها ، فقال علي (عليه السلام) : والله لو رمت ذاك يا ابن صهاك لا رجعت إليك يمينك ، لئن سللت سيفي لا غمدته دون إزهاق نفسك ، فانكسر عمر وسكت وعلم أن عليًّا (عليه السلام) إذا حلف صدق .
ثم قال علي (عليه السلام) : يا عمر ألست الذي همّ بك رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأرسل إليّ فجئت متقلدًا سيفي ثم أقبلت نحوك لأقتلك فأنزل الله «عز وجل» ﴿فَلا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا﴾

- رويَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) قَالَ : إِنَّ فَاطِمَةَ عَاشَتْ بَعْدَ رَسُولِ اَللَّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) سِتَّةَ أَشْهُرٍ .
-------------------------------------------------------------
- روي‌ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) قَالَ : مَكَثَتْ فَاطِمَةُ (عَلَيْهَا السَّلاَمُ) فِي مَرَضِهَا خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا وَ تُوُفِّيَتْ .
-------------------------------------------------------------
- رويَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) قَالَ : شَهِدَ دَفْنَهَا سَلْمَانُ اَلْفَارِسِيُّ وَ اَلْمِقْدَادُ بْنُ اَلْأَسْوَدِ وَ أَبُو ذَرٍّ اَلْغِفَارِيُّ وَ اِبْنُ مَسْعُودٍ وَ اَلْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اَلْمُطَّلِبِ وَ اَلزُّبَيْرُ بْنُ اَلْعَوَّامِ .
-------------------------------------------------------------
- روي‌ عَنِ اِبْنِ اَلْبَطَائِنِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) لِأَيِّ عِلَّةٍ دُفِنَتْ فَاطِمَةُ (عَلَيْهَا السَّلاَمُ) بِاللَّيْلِ وَ لَمْ تُدْفَنْ بِالنَّهَارِ قَالَ لِأَنَّهَا أَوْصَتْ أَنْ لاَ يُصَلِّيَ عَلَيْهَا اَلرَّجُلاَنِ اَلْأَعْرَابِيَّانِ .
-------------------------------------------------------------
- رويَ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ اَلْهَمْدَانِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : لَمَّا دَفَنَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) فَاطِمَةَ (عَلَيْهَا السَّلاَمُ) قَامَ عَلَى شَفِيرِ اَلْقَبْرِ وَ ذَلِكَ فِي جَوْفِ اَللَّيْلِ لِأَنَّهُ كَانَ دَفَنَهَا لَيْلاً ثُمَّ أَنْشَأَ يَقُولُ : لِكُلِّ اِجْتِمَاعٍ مِنْ خَلِيلَيْنِ فُرْقَةٌ وَ كُلُّ اَلَّذِي دُونَ اَلْمَمَاتِ قَلِيلٌ وَ إِنَّ اِفْتِقَادِي وَاحِداً بَعْدَ وَاحِدٍ دَلِيلٌ عَلَى أَنْ لاَ يَدُومَ خَلِيلٌ سَتُعْرَضُ عَنْ ذِكْرِي وَ تُنْسَى مَوَدَّتِي وَ يَحْدُثُ بَعْدِي لِلْخَلِيلِ خَلِيلٌ .

تشخيصٌ طبّيّ لمرض السّيّدة الزّهراء
(عليها السّلام) بعد حادثة الدار.

- رُوِيَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ 'عَلَيْهِ السَّلَامُ' قَالَ : إذَا مَاتَ الْمُؤْمِنُ الْفَقِيهُ ثُلِمَ فِي الْإِسْلَامِ ثُلْمَةٌ لَا يَسُدُّهَا شَيْءٌ .

- رُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ 'عَلَيْهِ السَّلَامُ' يَقُولُ : إِذَا مَاتَ الْمُؤْمِنُ بَكَتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ وَ بِقَاعُ الْأَرْضِ الَّتِي كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَيْهَا ، وَأَبْوَابُ السَّمَاءِ الَّتِي كَانَ يَصْعَدُ فِيهَا بِأَعْمَالِهِ ، وَثُلِمَ فِي الْإِسْلَامِ ثُلْمَةً لَا يَسُدُّهَا شَئٌّ لِأَنَّ الْمُؤْمِنِينَ الْفُقَهَاءَ حُصُونُ الْإِسْلَامِ كَحِصْنِ سُورِ الْمَدِينَةِ لَهَا .

- رُوِيَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ 'عَلَيْهِ السَّلَامُ' قَالَ : مَا مِنْ أَحَدٍ يَمُوتُ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ أَحَبُّ إِلَى إِبْلِيسَ مِنْ مَوْتِ فَقِيهٍ .

- رويَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) قَالَ : إِنَّ فَاطِمَةَ عَاشَتْ بَعْدَ رَسُولِ اَللَّهِ (صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) سِتَّةَ أَشْهُرٍ .
-------------------------------------------------------------
- روي‌ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) قَالَ : مَكَثَتْ فَاطِمَةُ (عَلَيْهَا السَّلاَمُ) فِي مَرَضِهَا خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا وَ تُوُفِّيَتْ .
-------------------------------------------------------------
- رويَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) قَالَ : شَهِدَ دَفْنَهَا سَلْمَانُ اَلْفَارِسِيُّ وَ اَلْمِقْدَادُ بْنُ اَلْأَسْوَدِ وَ أَبُو ذَرٍّ اَلْغِفَارِيُّ وَ اِبْنُ مَسْعُودٍ وَ اَلْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اَلْمُطَّلِبِ وَ اَلزُّبَيْرُ بْنُ اَلْعَوَّامِ .
-------------------------------------------------------------
- روي‌ عَنِ اِبْنِ اَلْبَطَائِنِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) لِأَيِّ عِلَّةٍ دُفِنَتْ فَاطِمَةُ (عَلَيْهَا السَّلاَمُ) بِاللَّيْلِ وَ لَمْ تُدْفَنْ بِالنَّهَارِ قَالَ لِأَنَّهَا أَوْصَتْ أَنْ لاَ يُصَلِّيَ عَلَيْهَا اَلرَّجُلاَنِ اَلْأَعْرَابِيَّانِ .
-------------------------------------------------------------
- رويَ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ اَلْهَمْدَانِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : لَمَّا دَفَنَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ) فَاطِمَةَ (عَلَيْهَا السَّلاَمُ) قَامَ عَلَى شَفِيرِ اَلْقَبْرِ وَ ذَلِكَ فِي جَوْفِ اَللَّيْلِ لِأَنَّهُ كَانَ دَفَنَهَا لَيْلاً ثُمَّ أَنْشَأَ يَقُولُ : لِكُلِّ اِجْتِمَاعٍ مِنْ خَلِيلَيْنِ فُرْقَةٌ وَ كُلُّ اَلَّذِي دُونَ اَلْمَمَاتِ قَلِيلٌ وَ إِنَّ اِفْتِقَادِي وَاحِداً بَعْدَ وَاحِدٍ دَلِيلٌ عَلَى أَنْ لاَ يَدُومَ خَلِيلٌ سَتُعْرَضُ عَنْ ذِكْرِي وَ تُنْسَى مَوَدَّتِي وَ يَحْدُثُ بَعْدِي لِلْخَلِيلِ خَلِيلٌ .

رُويَ عَن أَبِي بَصِيرٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) أَنَّهُ قَالَ ذَاتَ يَوْم :
" أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِمَا لَا يَقْبَلُ اللَّهُ «عَزَّ وَجَلَّ» مِنْ الْعِبَادِ عَمَلًا إِلَّا بِهِ ؟
فَقُلْتُ : بَلَى .
فَقَالَ : شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ ، وَالْإِقْرَارُ بِمَا أَمَرَ اللَّهُ ، وَالْوِلَايَةُ لَنَا ، وَالْبَرَاءَةُ مِنْ أَعْدَائِنَا - يَعْنِي الْأَئِمَّةَ خَاصَّةً - ، وَالتَّسْلِيمُ لَهُمْ ، وَالْوَرَعُ وَالْاجْتِهَادُ وَالطُّمَأْنِينَةُ ، وَالْانْتِظَارُ لِلْقَائِمِ ( عَلَيْهِ السَّلَامُ ) ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ لَنَا دَوْلَةً يَجِئُ اللَّهُ بِهَا إذَا شَاءَ ، ثُمَّ قَالَ : مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ الْقَائِمِ فَلْيَنْتَظِرْ وَلْيَعْمَلْ بِالْوَرَعِ وَمَحَاسِنِ الْأَخْلَاقِ وَهُوَ مُنْتَظِرٌ ، فَإِنْ مَاتَ وَقَامَ الْقَائِمُ بَعْدَهُ كَانَ لَهُ مِنْ الْأَجْرِ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ أَدْرَكَهُ ، فَجِدُّوا وَانْتَظِرُوا ، هَنِيئًا لَكُمْ أَيَّتُهَا الْعِصَابَةُ الْمَرْحُومَةُ "

- كِتَابُ الْغِيبَةِ - جُ ١ - الصَّفْحَةُ ٢٠٥.

رويَ عن النبي المصطفى (صلى الله عليه وآله) أنَّه قال : منْ عُرضت له فاحشة أو شهوة فاجتنبها من مخافة الله (عز وجل) حرَّم الله عليه النار وآمنه من الفزع الأكبر وأنجز له ما وعده في كتابه في قوله : 'وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَان' .

كمثل هذا اليوم وقبل مئات الأعوام من الآن في البيت العلوي الفاطمي..تهلّلت الوجوه واستبشرت الأنفس وشُرحت الصدور بولادة النّور، إنّها الحوراء الطّهور.
أقبلت البنت الأولى لهم بعد أخويها الحسن والحسين.
أضاء المكان بنورها، وامتزج عبير دار الرَّحمة بطيب عبقها حتى بات الأريج يفوح في أرجاء الدّار.

رُويَ عن أمير المؤمنين (عليه السلام) : الشاخص في طلب العلم كالمجاهد في سبيل اللَّه ، إن طلب العلم فريضة على كل مسلم ، وكم من مؤمن يخرج من منزله في طلب العلم فلا يرجع إلا مغفورًا .

ورويَ عنه أيضًا (عليه السلام) : لا علم كالتفكر ولا شرف كالعلم .

إذا كُنتَ لا تَعرِف إِمامك، كَيفَ عَاش؟ وكَيفَ جاهَد؟ وكَيْفَ ماتَ؟ لِماذا تَتمسّك بهِ؟ كَيفَ تَقتَدي بِهِ، كَيفَ تَتخَذ مَنهُ إِمامًا، هَذا ظُلم يَجب علينا أن نَعرِفهُم ..

وقد أصبحت معرفة أهل البيت "عَليهُم السّلام" مُتاحة للجميّع الآن من خلال الكتب الإلكترونية و مُحَاضرات العُلماء الثُقاة قد تُسأل يوم القيّامة لماذا قصّرت في البحث عن معرفة إمام زمانِك؟! فلا عُذر لِقلة الوعي و تعتبر جاهل مُقصر و ليسَ قاصر !
و ما زال هُناكَ لديك وقت لِتبدأ من اليّوم في رِحلة العِلم و المعرفة عن مُحمّد و آل مُحمّد (عليهُم السَّلام) .

رُويَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ: اَلصَّلاَةُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، فِيمَا بَيْنَ اَلظُّهْرِ وَاَلْعَصْرِ تَعْدِلُ سَبْعِينَ حَجَّةً؛ وَمَنْ قَالَ بَعْدَ اَلْعَصْرِ يَوْمَ اَلْجُمُعَةِ:
"اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ ، اَلْأَوْصِيَاءِ اَلْمَرْضِيِّينَ بِأَفْضَلِ صَلَوَاتِكَ وَ بَارِكْ عَلَيْهِمْ بِأَفْضَلِ بَرَكَاتِكَ وَ اَلسَّلاَمُ عَلَيْهِمْ وَ عَلَى أَرْوَاحِهِمْ وَ أَجْسَادِهِمْ وَ رَحْمَةُ اَللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ"
كَانَ لَهُ مِثْلُ ثَوَابِ عَمَلِ اَلثَّقَلَيْنِ فِي ذَلِكَ اَلْيَوْمِ.

من مبطلات الوضوء للنساء

قد يكون الإلتزام سهلٌ عليك ولكن الصّعب هو أن تستمّر عليه .
فمثلاً قد يكون غض البصر سهلٌ عليك ولكن الصّعب هو أن تستمر باقي حياتك على الأمر وقد ترى أنّ كَلمة الحق حينما تُقال سهلة ولكنّها تبدو صعبة عليك عندما تضرّ في مصلحتك .
ومن هنا يأتي دور مُجاهدة النّفس وتويطيدها وتثبيتها على طريق الحَق لئِلّا تميل وتهفو وتسلك طريقًا آخر غيره .

أمور حذَّر منها أمير المؤمنين (عليه السلام)