Соціальна структура давньослов'янського суспільства
Соціальна організація у слов'ян була типово індоєвропейською та близькою до тієї, що описав Геродот у V ст. до н.е. у фракійців та Тацит у I—II ст. н. е. у германців. Плем'я складалося з «князів, знаті, вільнонароджених, звільнених та рабів». Декілька сімей та їхні родичі (familiae et propinquitates) об'єднувалися в клан, що очолювали їх князі та герцоги, які мали невелику особисту владу. Але насправді всі справи вирішували наради старійшин.
Візантійський історик VI ст. Йордан пише у тому, що у IV в. остроготи стратили короля антів разом із синами та сімдесятьма наближеними.
При описах слов'ян у латинських джерелах VI та IX ст. використані терміни: "rех" - "король", "dux", "princeps" - "герцог", "правитель", "primi", "primores", "priores" - "видатні люди". У слов'янських мовах для позначення герцога чи короля використовувалося слово "кнезъ" (російське "князь", сербське "кнез") утворене від германського "kuningas", але існують і споконвічно слов'янські найменування для позначення правителя, такі, як "володар" (від "владети" — володіти) у польських та померанських слов'ян зустрічається назва «вітязі» («вітезі»), що означає представників військової аристократії, що несли службу на конях.
Як показали дослідники, слово "вітязь" було утворено від германського "Hvitingr" - воїн. Пізніше воно трансформувалося на «вікінг». Осмислення воїна як вершника було нововведення, пов'язане зі скіфською аристократією, від яких його перейняли представники верхніх верств слов'янського суспільства.
Слов'янський термін «дружина» (рада дворян), відомий досить давно, також має скіфське коріння, оскільки не вживався в бронзовому столітті. Тільки з аварського періоду спільні поховання вершників та їх коней біля слов'ян зустрічаються так само часто, як і скіфської, сарматської і балтійської зонах.
(...)
Серед полабських та східних слов'ян вільних землеробів називали смердами, від загальнослов'янського «smirdz», яке співвідноситься з литовським «смірдас» і, можливо, з іранським словом «mard» – «чоловік». Після прикріплення селян у Росії до землі слово збереглося у значенні «кріпаків», але це зовсім не було його первісним значенням.
Крім вільнонароджених людей, у стародавніх слов'ян виділялися невільні — раби (старослав. «Рабъ») від індоєвропейського «orbu» — «працювати», співвідноситься з німецьким «Arbeit» (у слов'янських мовах — «робота»). Російська назва "холопи" неясної етимології. Вони були переважно полоненими, найчастіше захопленими під час війни.
Раб не мав права на особисту власність та створення сім'ї. В історичних джерелах вказується, що зазвичай із рабами добре поводилися. Іноді вони розглядалися як члени сім'ї, які мали обмежені права. У арабських джерелах IX і X ст., наприклад творах Ібн-Фадлана, вказується, що разом із померлим господарем кремували рабів і дружин.
Про різницю в правах і власності вказують загальнослов'янські прикметники «багатий», «убогий» (бідний) і «небогъ» — «не має майна» (порівняємо з польським «nieboszyk» — «небіжчик»). Всі слова утворені від індоєвропейського кореня bhag - "дохід", "власність".
Майнова нерівність простежується в археологічних знахідках протягом усіх етапів ранньої історії слов'ян. Особливо ясно про нього свідчать багаті та бідні могили. Відмінність між ними стала особливо помітною після загального збагачення слов'янської культури внаслідок розселення.
Починаючи з бронзового віку у могилах багатих жінок зустрічаються браслети, скроневі кільця, підвіски чи сережки, персні та намиста. У могилах багатих чоловіків — прикрашені золотом пояси, кинджали чи шаблі, ножі, списи чи стріли, браслети та персні.
Прокопій пише, що слов'яни мали не єдиновладдя, а демократію. Іншими словами, він наголошує на збереженні слов'янами стародавньої індоєвропейської системи управління племінним вождем і нарадою.
- Марія Гімбутас. "Слов'яни" (1971).
🟧Забута Спадщина
#Словяни
