قلب يعي ويقين يرسخ 🔻

لما نجّى الله موسى عليه السلام وقومه من فرعون، واعدهم الله تعالى عند الطّور الأيمن ليناجي موسى وينزل التوراة، فسبق موسى قومه يسير مستعجلا، فبادر وسعى ووصل قبلهم، وترك أخاه هارون مع بني إسرائيل ليتتبعوا أثره ويلحقوه.

فلما وصل موسى خاطبه الله تعالى فقال: {وَمَآ أَعْجَلَكَ عَن قَومِكَ يٰمُوسَىٰ} أي ما حملك على أن تسبقهم؟

روي وقيل في تفسيرها: لما وفد إلى طورسينا بالوعد اشتاق إلى ربه، وطالت عليه المسافة من شدّة الشوق إلى الله تعالى، فضاق به الأمر حتى شقّ قميصه، ثم لم يصبر حتى خلّفهم ومضى وحده؛ فلما وقف في مقامه قال الله تبارك وتعالى: {وَمَآ أَعْجَلَكَ عَن قَومِكَ يٰمُوسَىٰ} فبقي صلى الله عليه وسلم متحيراً عن الجواب لهذه الكلمة لمّا استقبله من صدق الشوق فأعرض عن الجواب وكنى عنه بقوله: {هُمْ أُوْلاۤءِ عَلَىٰ أَثَرِي} وإنما سأله عن السبب الذي أعجله بقوله: «ما» فأخبر عن مجيئهم بالأثر. ثم قال: {وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ} فكنى عن ذكر الشوق وصدقه إلى ابتغاء الرضا. ذكر عبد الرزاق عن مَعْمَر عن قتادة في قوله: {وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ} قال: شوقاً.

القرطبي.

‏من ثلاثة أشهر تقريبا حضر أصدقاء متفرقون محاضرة استغرقت نصف يوم تقريبا (حوالي 6 ساعات أو اكثر) للشيخ حسين عبد الرازق عن تدبر القرآن للمصلحين، ووقفوا [عمليا] أحوال جديدة في تلقي القرآن على منهاج النبوة، وتمثل حال النبي صبى الله عليه وسلم هو يتلقى رسالات ربه فيهتدي بها.
حضر عدد من الأصدقاء هذه المحاضرة فأتفقوا جميعا أن هذه المحاضرة من أقيم ما سمعوا للشيخ حسين، وكان ذلك مدهشا لي لأن بعضهم ممن يسمع الشيخ من سنين. ثم اتفقوا -جميعا- أن هذه المحاضرة فتحت عليهم بابا جديدا في تلقي القرآن على منهاج النبوة، وكان ذلك غريبا على أكثر من غرابة الأول، لأن بعضهم ممن له عناية بالغة بمسألة تلقي القرآن على منهاج النبوة، بل بعضهم كان ممن أدار مجالس الاستهداء القرآني، بل بعضهم كتب في باب التدبر. ولا أنسى وأنا في طريق مع أحد الأصدقاء في ظلمة الليل وضوء القمر وهو يحكي لي عن خواطره التي جاشت مع هذه المحاضرة. وإن نسيت، فلا أنسى الآخر -وهو ممن لا أعرفه إلا بالعناية بتلقي القرآن- الذي قال لي أن هذه المحاضرة اختصرت له كل مسيرته السابقة.

لبثنا أياما قليلة، وقدر الله أن ألتقي بشيخ المدرسين للشباب، والذي لا نعرفه إلا حاملا لهم دينه ونشر العلم بين الشباب، الشيخ حسين عبدالرازق على هامش معرض للكتاب، لأساله عن مادته تلك. فتحدث عنها وأنا -ومن حضر وبعضهم أسن من الشيخ- منصتون نرى فتوحات قرآنية في حديثه. ثم طلبت من الشيخ عمل حلقة في بسط بودكاست معه حول هذا الموضوع فوافق مشكورا وكانت هذه الحلقة التي بين أيدينا والتي موضوعها: "كيف هدى الله عبده ونبيه محمد صلى الله عليه وسلم بالقرآن وكيف تلقى أصحابه الوحي من بعده".
كان المخطط أن يزيد وقت الحلقة إلى قرابة ساعة أخرى على الساعتين ونصف، وفي الوقت الباقي يستخرج لنا الشيخ عمليا من المصحف (بفتحه وتدبره) هذه الهدايات فيسهل على المستمع تكرار نفس الفعل عند قراءة القرآن، لكن الحمد لله لم يتيسر ذلك لاقتراب وقت صلاة الجمعة يوم التصوير، وما أسعدني -بوصفي متلقي لا مقدم- لو تم هذا الأمر.

هذا الموضوع من الشيخ لا أشك أنه فتح من الله عليه، وليس مما يودع في الكتب ويتلقى منها، وإنما مما يكابد من مجالسة القرآن، ولا أبالغ إن قلت أنه كان فتح علي في إعادة تدبر القرآن على معالم إصلاحية جديدة، ولا أعرف أحد من أصحابي سمع الموضوع ذاته من الشيخ إلا شعر الشعور ذاته. ولو إني موص بوصية عملية بناء عى ذلك فلتكن ١٠ ختمات للمعالم العشر التي ذكرها الشيخ حسن في نهاية لقاءه واستنطاق معاني القرآن فيها..

المعلم الأول: تعليم الله لنبيه طريق الإصلاح
المعلم الثاني: أنباء الرسل وتلقي نبينا لها
المعلم الثالث: تعقيب الله على قصص الأنبياء
المعلم الرابع: خواتيم السور
المعلم الخامس: خطاب الله لنبيه ﷺ في القرآن
المعلم السادس: الأمر والنهي الإلهي.
المعلم السابع: تهيئة الله لنبيه ببيان سبيل المجرمين.
المعلم الثامن: معية الله للمصلحين
المعلم التاسع: التثبيت والموعظة والبشرى والذكرى
المعلم العاشر: كلمة (قل في القرآن)

وبعد؛ فإني لا أكتب هذا الكلام لأرشد على حلقة أدرتها، وإنما أحكي ذلك كله لأني أراه أمرا عظيما، ومن جرب عرف، ومن عرف اغترف. ثم لاستحث على سماع جديد عن القرآن قد يغير علاقة السامع بكتاب ربه بالكلية.. لاسيما وبيننا وبين رمضان قرابة 3 أشهر ونيف... وإنا لله وإنا إليه راجعون..
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما
وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

ودونكم الحلقة والتي عنوانها "كيف هدى الله سبحانه وتعالى بالقرآن النبي ﷺ في دعوته؟ | بسط بودكاست"

📍 من ثمرات اتباع الحق عند تجلّيه، تنزّل رحمات الله، ورفعة المنزلة عند الله، ومغفرة الذنوب، ورسوخ الإيمان، فسحرة فرعون «كانوا في أول النهار سحرة، وفي آخره شهداء» كما قال ابن عباس عند الطبري.

📍ومن ثمرات اتباع الهوى والاستكبار، نزول اللعنات، وقطع الرحمات، وانحطاط المنزلة لأخس الدرجات، فهذا "بلعام" فيما رُوي: «كان في أول النهار عابدا وليا، وفي آخره عدوّا لله لعينا»، «وَلَٰكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ ۚ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ..الآية».

✉️ عند كل خلاف بين المسلمين أيا كان، أو خصومة على دنيا في مال أو جاه أو سلطان، يحضرني قول ربنا تعالى:

📍《يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنفَالِ ۖ قُلِ الْأَنفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ ۖ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ》.

⚪️ يأمرنا ربنا جل شأنه أمرا واضحا بيِّنا أن نُصلِح ذات بيننا، وأن نلقي بالخصومة خلف ظهورنا، وبالهوى والكبرِ تحت أقدامنا، وعلق على ذلك إيماننا نفسه! ، فقال: فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ..《إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ》!

⚪️يأتي سؤال ها هنا، يا رب! ومن هم أولئك المؤمنون الذين سيتمثلون لهذا الأمر، ويطوّعون الهوى على مرادك ووفق ما تحب؟ وما هي صفاتهم؟

⚪️فقال: 《إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ
١. الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ
٢. وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا
٣. وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ
٤. الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ
٥. وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ》

⚪️ثم أكد فقال:

《أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا》

⚪️يا ربِّ! قد امتثلوا أمرك، وتركوا أهواءهم خلف ظهورهم، ويرجون أنهم وقفوا عند مرادك.

📍فيعدهم الله تعالى أن:

《لَهُمْ:
- دَرَجَاتٌ عِندَ رَبِّهِمْ
- وَمَغْفِرَةٌ
- وَرِزْقٌ كَرِيمٌ 》

🔖وَعْدٌ من الله عظيمٌ لِمَنْ وقرَ الإيمانُ في قلبه وصدّقه العمل فامتثل، بدرجات عظيمة عنده في الجنة، ومغفرة من الذنوب، وزرق في الدنيا مقدّم.

🔖《إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ》"إنها الارتعاشة الوجدانية التي تنتاب القلب المؤمن حين يذكّر بالله في أمر أو نهي؛ فيغشاه جلاله، وتنتفض فيه مخافته؛ ويتمثل عظمة الله ومهابته، إلى جانب تقصيره هو وذنبه، فينبعث إلى العمل والطاعة"².

🔖《وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ》: "أي²: "لا يرجون سواه، ولا يقصدون إلا إياه، ولا يلوذون إلا بجنابه، ولا يطلبون الحوائج إلا منه، ولا يرغبون إلا إليه، ويعلمون أنه ما شاء كان وما لم يشأ لم يكن، وأنه المتصرف في الملك لا شريك له ولا معقب لحكمه وهو سريع الحساب".

والحمد لله رب العالمين.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

1: في ظلال القرآن.
2: الإمام ابن كثير في التفسير.

قال ربنا تبارك وتعالى: {۞ لَّا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا} [النساء : 114]

خلاصة نافعة عن هبوط السياقات الإسلامية.

📚 ملخصي لسلسة «التجارب الإصلاحية في العصر الحديث»

يا كرام، ما معنى أن يحذّر الناس من العري الحاصل في بلاد الحرمين، فنتتبع هذه المشاهد الفاجرة ونطلق البصر بحجة أننا نرى ماذا فعلوا ببلاد التوحيد!؟

ويتكرر المشهد عند مشاهد اليهوديات المستوطنات في المشاهد التي تأتي في الحرب!؟

الخاسر الأكبر في كل هذه المعمعة هو قلبك المسكين الذي لا يتحمل هذه المشاهد، فينحرف ويسقط في مستنقع القاذورات ويتتبعها حتى يغرق في الحرام.

درب نفسك على قطع الفضول، والابتعاد عن مواطن الحرام من أول خطوة، والله يرحمنا برحمته.

أما أولئك الذين يشيعون الفاحشة في بلاد المسلمين، فهم شرار الخلق وفساقهم، عليهم من الله ما يستحقون.

سجنوا العلماء والدعاة والمصلحين، وقمعوا أصوات الحق، ونشروا الفسوق والانحلال والتعري في بلد كان من أطهر بلاد العالم.

لله المشتكى.
ولله المشتكى فيمن يدافع عنهم ويبرر لهم.

والحمد لله على كل حال.

نصيحة للعاملين، لا ينسيكم الانشغال بالأعمال باب صلة الرحم عامة، والأبوين خاصة، وتفقد الأقارب والسؤال عن أحوالهم وصلتهم بالممكن.

وخاصة الأب والأم، فلهما حق عظيم كبير، وتنبغي صلتهما الدائمة ولو بعدت المسافات.

قال تعالى: وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا.

رزقنا الله وإياكم بر آبائنا وأمهاتنا، ورحم الأموات منهم وبارك في أعمار الأحياء وأعمالهم.

🔖لما تأتيك صفعة قوية من الخارج وأنت هش ضعيف من الداخل، تنهار من فورك.

🔖بينما لما تأتيك نفس الصفعة وأنت صلب متين متماسك من الداخل، ستستجمع نفسك وتسعى لرد الصفعة وإن كسرت أسنانك من قوتها، ولن تنهار وإن سقطت على الأرض.

📍هذه هي خلاصة فلسفة التحديات الخارجية والداخلية للأمة الإسلامية.

- إنّ تسلط الأعداء ومكر الليل والنهار.
- والحرب الضروس على الإسلام والمصلحين.
- والسعي الحثيث لنشر الانحلال الأخلاقي.
- والسعي لهدم ثوابت الدين وتصدير إسلام معيّن للساحة.
- و...و...و...

= كل ذلك إذا قوبل بصلابة داخلية في نفوس أبناء هذه الأمة وتياراتها المختلفة، يكون سببا لاستعصاء هذه الأمة على الكسر، حتى وإن قُتل من أبنائها الكثير، وخسرت من مُقدراتها ما خسرت، وأصابها ما أصابها من أذى وبلاء وفتنة، فإنها لا تلبث فتستجمع قواها وتسعى لرد الصفعة.

📍ومجرد ثباتها ذلك الحين يكون سببا في:

- بثّ اليأس في قلوب أعداء الله والمنافقين.
- وإثارة تساؤلات كثيرة في أبناء الأعداء أَنْ: لماذا ثبتوا؟ ولم يُهزموا؟.
- وسببا لتثبيت بقية المسلمين.
- وسببا لكسر صورة العدو الذي لا يقهر.
- وسببا للخروج من حالة الغثائية.
- وسببا لإسلام أقوام.
- وسببا لبداية تغيير المعادلة.
- وسببا لعودة أبناء الإسلام ويقظتهم للعمل للدين.
- وسببا للوعي الكبير.
- وسببا لكشف زيف كثير من الفاسدين والمنافقين.

📍لذلك تعرف من هنا أهمية ثبات أهل غزة العزة، وأن تضحيتهم وصبرهم وجهادهم لم يكن سدى، وأن كل خير سيجري لهذه الأمة، بل وكل خير سيجري في هذه الأرض على إثر تضحيتهم وصبرهم وجهادهم، سيكون في موازين حسناتهم إن شاء الله، وما أكثر هذا الخير.

وهم نموذج مصغر جدا ما لو كان على مستوى أمة الإسلام لما كُسر ولو اجتمع عليهم من بأقطارها.

لذلك السعي الحثيث في الإصلاح الداخلي الشمولي من أهم ما يعمل في هذه المرحلة، على مستوى الأفراد والجماعات والمؤسسات والهيئات والأحزاب وغيرها.

📍ولكن:

- ما هو هذا الإصلاح؟
- وما هي معالمه الكبرى؟
- وكيف يكون؟

يتبع إن شاء الله.

#هدايات_إصلاحية (١)

من المركزيات الكبرى والعظمى للصعود القادم.
من المركزيات الكبرى والعظمى للدعوة.
من المركزيات الكبرى والعظمى للإصلاح.

والذي كان عدم مراعاته سببا في ضياع فرص كبيرة على الأمة.

مقطع هام جدا من سلسلة التجارب الإصلاحية في العصر الحديث للشيخ أحمد السيد وفقه الله.

✉️ مشاريع العمل تغلِب مشاريع التحذير من العمل، وإنما تغلب بقدر صلاحها واتباعها وموافقتها منهج الحق، والعاقبة لها كما كانت للأنبياء ومن سلك مسلكهم من قبل.

قال تعالى: {قُل يا قَومِ اعمَلوا عَلى مَكانَتِكُم إِنّي عامِلٌ فَسَوفَ تَعلَمونَ مَن تَكونُ لَهُ عاقِبَةُ الدّارِ إِنَّهُ لا يُفلِحُ الظّالِمونَ }[ الأنعام: ١٣٥ ].

🔖قال الإمام ابن كثير [ت: ٧٧٤ هـ] رحمه الله:

📍هذا تهديد شديد، ووعيد أكيد، أي: استمروا على طريقتكم وناحيتكم إن كنتم تظنون أنكم على هدى، فأنا مستمر على طريقتي ومنهجي.

قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: {فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن تَكُونُ لَهُ عَـٰقِبَةُ ٱلدَّارِ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ ٱلظَّـٰلِمُونَ} أي: أتكون لي، أو لكم؟

📍وقد أنجز الله موعده لرسوله صلوات الله عليه، أي: فإنه تعالى مكنه في البلاد، وحكمه في نواصي مخالفيه من العباد، وفتح له مكة، وأظهره على من كذبه من قومه وعاداه وناوأه، واستقر أمره على سائر جزيرة العرب، وكذلك اليمن والبحرين، وكل ذلك في حياته.

📍 ثم فتحت الأمصار والأقاليم والرساتيق بعد وفاته في أيام خلفائه رضي الله عنهم أجمعين.

⚪️ كما قال الله تعالى: {كَتَبَ ٱللَّهُ لأَغْلِبَنَّ أَنَاْ وَرُسُلِىۤ إِنَّ ٱللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ} تفسير : [المجادلة: 21]

⚪️وقال: {إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ ٱلأَشْهَـٰدُ يَوْمَ لاَ يَنفَعُ ٱلظَّـٰلِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ ٱلْلَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوۤءُ ٱلدَّارِ } [غافر:51-52]

⚪️وقال تعالى: {وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِى ٱلزَّبُورِ مِن بَعْدِ ٱلذِّكْرِ أَنَّ ٱلأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِىَ ٱلصَّـٰلِحُونَ} [الأنبياء: 105].

🔖 وقال تعالى إخباراً عن رسله: {فَأَوْحَىٰ إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ ٱلظَّـٰلِمِينَ} { وَلَنُسْكِنَنَّـكُمُ ٱلأَرْضَ مِن بَعْدِهِمْ ذَٰلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِى وَخَافَ وَعِيدِ} تفسير : [إبراهيم:13-14]

⚪️ وقال تعالى: {وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنْكُمْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِى ٱلأَرْضِ كَمَا ٱسْتَخْلَفَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ ٱلَّذِى ٱرْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِى لاَ يُشْرِكُونَ بِى شَيْئاً} [النور: 55]، الآية.

🔖وقد فعل الله ذلك بهذه الأمة المحمدية، وله الحمد والمنة أولاً وآخراً، وظاهراً وباطناً.

الإمام ابن كثير في تفسيره بتصرّف يسير.

فمما ينبغي عليه الحرص على العمل والاستمرار عليه، وأن تكون أعمالنا مستمدة من الوحي، موافقة لما جاء به النبي ﷺ، وعلى بصيرة.

❗️وهذا يثير سؤالا، أن الجميع يدّعي أنه موافق لما جاء به النبي ﷺ، فكيف أعرف أني على الطريق الصحيح؟ وأيّ الطرق أصح؟
- وأي اتجاه من اتجاهات المصلحين أقرب للصواب؟
- وكيف أثق أني على طريق ومنهج يرضي الله تعالى؟

📍الجواب:

قد تحدث الشيخ أحمد السيد وفقه الله في كتاب بوصلة المصلح، في القسم الثالث منه عن قلق الوجهة الإصلاحية، فأجاب بفصل بديع جدا ذكر فيه خمسة معالِم كاشفة لصواب الوجهة وصحة الطريق، وشرحها تفصيلا، فلتراجع من هناك.

⚪️اضغط هنا لتحميل الكتاب.

⚪️وهنا لمراجعة الكتاب

والحمد لله رب العالمين.

🎁 قَرأتُ فائدة للوزير ابن هبيرة رحمه الله - في ( الإفصاح)، أنّ مجموع التكبيرات في الصّلوات الخمس هي (٩٤ تكبيرة ) !

فتعجبت من هذا التكرار الكثيف في اليوم الواحد، وكأن هناك معنى ينبغي أن يرسخ بعناية في نفسِ كل مسلم، ويتذكره في كل حين، فإن فاتك استحضاره في التكبيرة الأولى فلن يفوت في الثانية، ولوفات في الثَّانية فلن يفوت في العشرين، ولوفات في العشرين، فلن يفوت في التسعين .. ولو فات اليوم لن يفوت غداً ..

📍 " الله أكبر " هو إعلان الخروج من حال والدخول في حال ..

⚪️هو إعلان الانفصال عن سقف الدنيا الضّيق والاتصال بالفضاء الواسع .. هو نفضٌ للهموم كلها مادمت بحضرة مُفرّج الهموم كلها سبحانه..

🔖فمع " الله أكبر " يتلاشى كل سلطان عند سلطانه ، وينكسر كل جبّار بجبروته ، ولا ناصر إلا ناصره ..

⚪️" الله أكبر " .. هي لكل قلبٍ دواؤه لمن جعلها دواء .. هي لكل داء شفا ، ولكل كسرٍ انجباره ، ولكل نسيان تذكير ، ولكل همّ فرج ، ولكل غمّ مخرجٌ ، ومن كلِّ عدّو ملجأ ، وفي ظلمة ناصر ، ولكل عثْرةِ إقالة ، ولكل زلة إزالة ..

⚪️فكلما غَفلت عنها " الله أكبر " لتوقظك من غفلتك بين يدي الأكبر سبحانه.

🔖ش: عبد الرحمن السعدي (معاصر وهو غير المفسر المشهور).

البارحة قبل البدء باجتماع ما بدقائق، جاء خبر وفاة سعد رحمه الله تعالى، فكان خبرا صادما، فترحمنا عليه ودعونا له وذكرناه بخير واسترجعنا وتألمنا، وكل هذا في دقائق.

لكن الصادم أكثر أن الاجتماع استمر واستؤنف بعد دقائق، والحياة استمرت، والأعمال استمرت، وكل واحد مضى لعمله، ومضت الحياة كأن شيئا لم يكن.

هذه حقيقة مرعبة أن الأرض لن تتوقف عن الدوران لموتك أو موتي أو موت أحد، وجميع الناس سيستمرون في حياتهم وأعمالهم قبل أو بعد الصلاة عليك ودفنك، ولن يكون معك بعد موتك إلا ما قدمت من عمل صالح.

أفبعد هذا تلعب؟ ألا فاغتنم حياتك قبل موتك.

✉️ لا يؤتى الصالحون من جهة الكذب الصريح، وإنما (قد) يقعون في صور من الكذب قبيحة لا تليق وهم لا يشعرون.

🔖فمن صور الكذب في حدث معين:

📍 التقديم والتأخير في الكلام بما يشكل الحدث في ذهن السامع بصورة غير الواقع. وهذا كذب.

📍 حذف أجزاء من الأحداث أو الكلام عمدا، فهذا يؤثر على الصورة ويعد كذبا.

📍 السكوت أحيانا يكون كذبا، في مواضعٍ البيانُ فيه مطلوب.

📍 المبالغة في الحديث من صور الكذب كذلك.

📍 من صور الكذب المشهورة كذلك: نسبة أعمال الغير إلى النفس، أو السكوت عند نسبة عمل إليك أنت لم تعمله. وهذه ورد فيها آية وحديث.

وكل هذه الصور يدخل تحت باب الكذب والتدليس، وقول رسول الله ﷺ: وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذّابا. وهو يظن نفسه من الصالحين والعياذ بالله.

بسم الله الرحمن الرحيم.

أستفتح مشروع قراءة كتاب الأمالي على مختصر البخاري، على أن أقرأ في المجلس الواحد حديثا واحدا مع شرحه، في مقاطع قصيرة نسبيا، تنزل مرتبة مرقمة في القناة هنا.

🔖عن الكتاب:

⚪️الكتاب هو شرح لمختصر صحيح البخاري للحافظ الزبيدي، وهو شرح مجمل مختصر نفهم معه معنى الحديث الإجمالي دون الإغراق في التفاصيل، قد أوصى بالعناية به الشيخ حسين عبد الرازق وفقه الله، وقد درّسه كاملا لطلابه في دورة مطولة.

🔖ماذا سأستفيد كمستمع؟

⚪️ إذا التزمت بالاستماع المنظم، -والمقاطع ستكون قصيرة بحول الله فالمقطع الواحد سيحوي على حديث واحد مع شرحه- إذا التزمتَ وكتب الله لنا إكمال المشروع ستكون قد مررت على أكثر أحاديث صحيح الإمام البخاري الذي هو أصح كتاب بعد كتاب الله تعالى، وتكون قد فهمت معنى هذه الأحاديث الإجمالي مما يفيدك في الاستهداء العملي بالنبي ﷺ والتعلم من هديه ومعرفة أحواله في مختلف أبواب الدين، وما لا يحصى من الفوائد، وستمر على سبعة وتسعين كتابا من كتب العلم إن شاء الله، وتحت كل كتاب الكثير من الأبواب، والتي تحمل فقه الإمام البخاري، ومن أمثلة الكتب:

. كتاب بدء الوحي
. كتاب الإيمان
. كتاب العلم
. كتاب المغازي
. كتاب الصلاة
. كتاب التفسير
. كتاب فضائل القرآن
. كتاب النكاح
. كتاب الطلاق
. كتاب النفقات
. كتاب البيوع
. كتاب الخصومات
. كتاب المظالم
. كتاب الحدود
. كتاب الديات
. كتاب المحاربين من أهل الكفر والردة
. كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم
. كتاب التعبير
. كتاب الفضائل
. كتاب المناقب
. كتاب الأنبياء
. كتاب الفتن
. كتاب القدر
. كتاب الأيمان والنذور
. كتاب الكفارات
. كتاب فضائل الصحابة
. كتاب التوحيد

وغيرها الكثير.

🔖 وتيرة النشر:

🔖عسى ننشر مبدئيا ثلاثة مقاطع في الأسبوع، ثم بحسب الملاءمة قد ننشر يوميا مقطعا واحدا حتى ينتهي هذا المشروع إن شاء الله.


🔖لماذا لم أختر كتبا أخرى من مشاريع الاستهداء بالسنة؟

⚪️لأن كثيرا من الناس يمنعهم من الاستفادة من المواد النافعة الهامة طولها، لكن هذا الكتاب يمكن معه إنشاء مقاطع قصيرة في بناء تراكمي طويل، ولا يحتاج جهدا كبيرا في العطاء.


🔖 لو أردتُ إحضار الكتاب، أي نسخة توصي بها، أو ستعتمدها في القراءة؟

⚪️طبعة دار ابن الجوزي مطبوعة في مجلد واحد ضخم، وهي أكمل من سابقاتها.



ختاما: من استطاع أن يدل على الخير فليفعل.

اللهم أعن وانفع وبارك وتقبل.

تعرفت على سعد منذ شهرين تقريبا، لما رأيته أول مرة تعجبت من نفسه الطيبة اللهم بارك، يُعدِي مَن حوله بالابتسامة، ودخل قلبي وقلب الحاضرين مباشرة، حتى تمنيت لو أنه يعمل معنا في أي شيء، لما رأيت من حاله وتأثيره الطيب، وذكرت ذلك لصاحبي وقتها.

كان في باله أهداف كبيرة، وطموحات واسعة، ويسعى جاهدا للإصلاح والعمل لدين الله، وكان ممكن يكون أي واحد فينا مكانه، لكن بغته الموت فجأة تاركا لنا جميعا رسالةً مفادها أن إذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وإذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإياك وطول الأمل، وتسويف العمل وأن تظن أنك بعيد عن الموت لمجرد أنك صاحب عمل وطموح وسعي لدين الله فلا ضمان في ذلك.

رحم الله سعدا، اللهم إنه أقبل عليك فأكرم نزله وارحم ضعفه واغفر ذنبه وأكرمه بالفردوس الأعلى، فإنه كان يدل الناس عليك وعلى دينك. واربط على قلب أهله وصبرهم.

وإنا لله وإنا إليه راجعون.

https://t.me/alsayed_ah/3293

بنفس هذا المنطق الأعوج نستطيع أن نقول: أن الله أن لن يسألك عن مسائل طاعة ولي الأمر، والخروج على الحاكم، وتبديع المسلمين، والردود على العلماء و..و.. من المسائل التي شغلتم الأمة بها شغلكم الله بأنفسكم وقطع ألسنتكم، إنما سيسألكم (بنفس المنطق الأعوج)، عن التطهر من البول، فانشغل بالتطهر من بولك ودع واقع المسلمين وفلسطين للمؤمنين الغيورين على دينهم.

أخذُ الدينِ مجزّءا صفةٌ قبيحة من صفات اليهود، يأخذون ما يوافق هواهم، ويتعامَون عما لا يوافق هواهم، قال تعالى مخاطبا لهم: أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ ۚ فَمَا جَزَاءُ مَن يَفْعَلُ ذَٰلِكَ مِنكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰ أَشَدِّ الْعَذَابِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ، أُولَٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ ۖ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ.

وسبحان الله هؤلاء شابهوا اليهود بطريقة التعاطي مع دين الله، فلا عجب ألا يهتموا لأمر المسلمين المستضعفين في فلسطين من قبل اليهود!.

هذه الفطرة المشوهة تأباها النفس البشرية السوية، فضلا عن نفس المؤمن العزيزة.

إن ما حصل في غزة الجريحة حرك كفّار العالم فتعاطفوا ودعموا وبكوا حزنا على غزة، بل وضربوا وأوذوا في انتفاضة الجامعات المشهورة دعما لغزة وغيرها من المواقف الشجاعة التي تشكر، وهذه العجول التي ترتدي ثياب المشايخ تقول كذبا على الله بغير علم أن الله لن يسألنا عن فلسطين والواقع! هل يمكن أن يكون الكافر أغير على المسلم منكم؟!

هذا الأعوج بجانب الأعوج الآخر الذي خذّل وبخس ونهى عن مقاطعة الشركات الفرنسية يوم أساءت فرنسا لنبينا الكريم محمد صلوات الله عليه، فماذا تتوقع منه غير مزيد من الخذلان للمسلمين؟!

أما عن دين الله تعالى الذي فقّههُ الله لأطفال المسلمين وعوامهم وحرمه إياكم، فمنه قول النبي ﷺ: "المسلم أخو المسلم ، لا يظلمه ولا يسلمه ، ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ، ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه كربة من كربات يوم القيامة، ومن ستر مسلمـا ستره الله يوم القيامة".(رواه البخاري).

وقوله تعالى: {وَٱلْمُؤْمِنُونَ وَٱلْمُؤْمِنَـٰتِ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍ} قال الإمام ابن كثير: أي: يتناصرون، ويتعاضدون؛ كما جاء في الصحيح: «المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً» وشبك بين أصابعه، وفي الصحيح أيضاً: «مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد، إذا اشتكى منه عضو، تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر». انتهى.

حالة التداعي هذه لا تكون إلا للمؤمنين، وبها يقاس إيمان العبد، فمن لم يتألم ويتعكر صفو نهاره بحال إخوانه أبدا، فهو ميت القلب وليس من المؤمنين.

أما عن النبي ﷺ وأصحابه، الذين هم سادات السلف، والمجاهدين، فلا يشك أحد عرفهم أنه لو أن أحدا منهم سمع بمظلوم -ولو كان كافرا- لنصره! فما بالكم بمؤمنين تسلط عليهم أعداء الله من اليهود والنصارى والمنافقين وساموهم سوء العذاب!.

وأختم بقول حذيفة رضي الله عنه: كانوا يسألون رسول الله ﷺ عن الخير، وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني.

وأوصي إخواني بتعريف الناس بالمداخلة وتاريخهم الأسود العفن، ووقفاتهم المخزية من قضايا الأمة عبر التاريخ، وليس هذا جديدا عليهم.

والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون.

(عن أكاديمية الجيل 1 | اللقاء التربوي )

اليوم كان لي مع طلاب جذور في أكاديمية الجيل الصاعد ، موعد مع لقائنا الأسبوعي ..

هذا اللقاء الذي اصطلحنا على تسميته "باللقاء التربوي" ، هو في الحقيقة متنفس أسبوعي يخرج فيه الإنسان من ضيق الدنيا وهمومها إلى سعة الآخرة ورحاب معانيها ..

تحلقنا فيه اليوم مع خيرة الشباب ، وصفوة الجيل .. شباب بأعمار الورد (10،11،12،13 .. سنة) .. هؤلاء الذين يرى فيهم الإنسان عز الإسلام وأمل الأمة ويلمح فيه ذلك النور الوضاء وسط هذا الظلام المخيم على الأمة المحمدية ... شباب يترقون في مدارج الإيمان والعلم بغية أن يكونوا ورثة للنبي صلى الله عليه وسلما، وحملة لدين الإسلام !

تحلقنا اليوم حول أشرف العلوم ، وأعظمها وأزكاها وأجلها .. وهو العلم بالله عز وجل .. وتحدثنا فيه عن معنى "التأدب مع رب العباد سبحانه" .. كان مجلسا عظيما نافعا .. غير أن ما شدني فيه هو أن حاضريه هم هؤلاء الفتية الذين ألزموا أنفسهم بحضور هاتين الساعتين .. وتلقوا هذه المعاني العظيمة ..

لازلت عبارة أحد الشباب ، بعد أن شاهد مقطعا قصيرا لأحد العلماء المعاصرين وهو يتحدث عن الأدب مع الله ، حيث قال بعد أن شاهدنا المقطع سويا " تأثرت جدا بهذا المقطع .. "

وكذلك فإني جد سعيد بعد اللقاء أن كلمني غير واحد من الشباب أنفسهم بعد ما تم تكليفهم بواجب عملي يتحقق فيه زيادة الأدب مع الله عز وجل ، سألوني عن ما الذي يمكننا فعله ؟ ما العمل الذي يمكن أن نبادر له في هذا الإطار ؟

يا أيها الناس .. شباب لا يجاوز عمرهم الخمس عشرة سنة ، يسألون عن تحقيق الأدب مع الله .. كيف سبيله .. ألا تستبشرون بهم ؟ اما إني والله لأفعل ..

هذا مشهد واحد من المشاهد ، التي لاحظتها في مجموعة واحدة من المجموعات التربوية في مسار جذور ، الذي هو ضمن مجموعة من المسارات في هذه الأكاديمية المباركة .. أفلا يحق للإنسان أن يسعد ويزداد أملا وعملا ؟ بلى والله ..

اللهم بارك في هؤلاء الفتية وانفع بهم وسدد أمرهم واهدهم وبارك فيهم وانفع بهم ♥️

.

الظلم أصل كل ضلال، وإقامة العدل أصل كل ثبات.

يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۖ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ ۚ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ [ابراهيم : 27].

يخبر تعالى أنه يثبت عباده المؤمنين:

■ في الحياة الدنيا:

- عند ورود الشبهات بالهداية إلى اليقين.

- وعند عروض الشهوات بالإرادة الجازمة على تقديم ما يحبه الله على هوى النفس ومراداتها.

■ وفي الآخرة:

- عند الموت بالثبات على الدين الإسلامي والخاتمة الحسنة.

- وفي القبر عند سؤال الملكين، للجواب الصحيح، إذا قيل للميت " من ربك؟ وما دينك؟ ومن نبيك؟ "

■ {وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ} عن الصواب في الدنيا والآخرة، وما ظلمهم الله ولكنهم ظلموا أنفسهم.

تفسير السعدي بتصرف.

قلت:

لَمَّا ثبَّتَ الذين آمنوا بإيمانهم ومقتضاه في الدنيا والآخرة، جعل الظلم مانعا لهذا التثبيت، بل وسببا للضلال، فيضلُّ الله الظالمين بظلمهم قل أو كثر بحسبه، بألا يثبتهم في الدنيا عند ورود الشهوات والشبهات، ولا يثبتهم في الآخرة عند الموت وسؤال القبر.

ويكون تثبيت الله للعباد في الدنيا والآخرة على قدر إقامة العدل في أنفسهم وغيرهم، والعلم عند الله.

"... وهكذا نحن في هذه الحياة نتحرك. تحركنا أشواق وهواتف، ومطامح ومطامع، وآلام وآمال.. وإن هي إلا الأسباب الظاهرة للغاية المضمرة، والستار الذي تراه العيون لليد التي لا تراها الأنظار ولا تدركها الأبصار. يد المدبر المهيمن العزيز القهار.."

لا تفقد هذا العنصر الهام من عناصر اتخاذ القرار الصحيح.

هذه خلاصة فيها أهم ما نخرج به من سلسلة التجارب الإصلاحية في العصر الحديث.

كل جزء منك بحر من دماء .. يا أمتنا الجريحة.

أنا ومنذ أيام قد سلبني السودان الجريح تفكيري، إلى جانب مصابنا في غزة، لا يكاد ينفك عني حتى في صلاتي، اللهم ارحم ضعفهم.

لو كان لنا من الأمر شيئ لجئنا غيثا بأنفسنا مددا لإخواننا لنوقف بطش المجرمين عصابات الجنجويد البطش السريع، لعنات الله عليهم وعلى مؤيديهم وداعميهم.

وأنزل يا رب رحماتك تترى على المستضعفين واجبر مصابهم الكبير.

من سياسات هذه الجماعة الحقيرة في الانتقام وقهر أعدائهم = قتل رجالهم واغتصاب نسائهم وبناتهم، وهذا والله لهو قهر الرجال، وما سمعناه من قصص وصلتنا عن هذه الحوادث يشيب له الولدان.

وإنا لله وإنا إليه راجعون.

اللهم غزة، اللهم السودان.

✉️ مصيبتنا في ديننا أشد وأعظم من مصيبتنا في غزة.

🔖من اللفتات الهامة التي سمِعتُها مؤخرا من شيخنا أحمد السيد -وفقه الله لمراضيه- في هذا المقطع قوله:

📍"إذا كان ما يجري في غزة متعلق بالآلام الحسية والدماء والهدم الحسي للمباني والأحياء، فإن الأمة تتعرض لمثل هذا القصف والهدم معنويا في دينها وأخلاقها منذ سنوات.

📍وإذا كان أهل غزة يستصرخون بلا مجيب ولا مغيث، فإن دوائر كثيرة من دوائر الأمة تستغيث وتستصرخ لأبنائها في أخلاقهم ودينهم واستقامتهم، ولا مغيث ولا مجيب". انتهى.

🔖 وتحدثَ في المقطع عن واجب الوقت.

🔖قلتُ: وإذا كان أقصى ما يستطيعه المحتل المجرم لأهل غزة حاليا هو أن يسلبهم دنياهم، ثم إلى جنة عرضها السماوات والأرض بِوَعْدِ الله، فإن ما تُسلَبُه الأمةُ اليومَ هو دينُ شبابها وآخرتُهم إلا أن يرحمنا الله، وحال غزة يراه الجميع وينادي عليه ولا مجيب، بينما حال الأمة الغرقى لا يراه إلا قِلّة يستصرخون ولا مجيب.

🔖ومن هنا جعلَ اللهُ الموتَ على "لا إله إلا الله" نصرا بحد ذاته، وهو أحد مراتب النصر الثلاثة، كما في قصة أصحاب الأخدود في سورة البروج، فقد فني جيل كامل يعبد الله حرقاً، ولكنه ثبت على دينه وقال تعالى عن حالهم: (ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ)، في مقابل مَن سلمت لهم دنياهم ثم خسروا دينهم ودين أبنائهم، فقد خسروا خسرانا مبينا وضاعت آخرتهم. (وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ).

🔖فالعبرة بميزان النظر الشرعي للأمور حتى في حجم البلاء والممايزة بين درجاته، وما بلاؤنا في غزة إلا ثمرة من ثمرات بلائنا في أمتنا وديننا، والذي ينبغي علينا أن نصحح موازين النظر تجاه الأمور بناء على معيار الوحي، وهذه محاضرة هامة في هذا الموضوع في: باب ضبط الأفهام على معيار الوحي، وتصحيح النبي ﷺ لمقاييس النظر.. من شرح المنهاج من ميراث النبوة.

والله يرحمنا ويفرج عن أهل غزة والسودان، وعن أمة محمد صلى الله عليه وسلم.

اللهم ارحم عبادك المستضعفين في السودان الحبيب، اللهم وأنزل غضبك على ميليشيا الدعم السريع ومن دعمهم ومن والاهم، فإنهم سفكوا دماء المسلمين وانتهكوا أعراضهم وتجاوزوا حدودك وعاثوا في الأرض فسادا.

لا حول ولا قوة إلا بالله، وإنا لله وإنا إليه راجعون.

عاجل | إسـرائـيـل تـضــرب إيــران

🔖قارع بحزمك الأهوال، وادفع بعزمك المُحال، واستعن بالله، فالأمة تنتظر أبناءها العاملين ليتمّوا إعدادهم، فيرفعوا رايتها، وينصروا أبناءها، ويعيدوا عِزّتها.

✉️ سمعت مقطعا للشيخ وليد السعيدان -وفقه الله- يقول فيه: "كل من فتحت عليه عطاءات الربوبية وأُغلِقَت عنه عطاءات الألوهية فهو مستدرج والعياذ بالله".

📍فكل خارج من العبد تجاه ربه من عبادة وصلاة وصيام وصدقة وذكر وشكر = فهو من عطاءات الألوهية.

🔖وكل داخل من عند الله للعبد من رزق وتدبير وعافية وخير = فهو من عطاءات الربوبية.

📍(فكل من فتحت عليه عطاءات الربوبية)، يرزقه الله ويدبر أمره ويعطيه ويكرمه، (وأُغلِقَت عنه عطاءات الألوهية)، لا يوفق للعبادة والذكر والشكر والعمل الصالح، (فهو مستدرج والعياذ بالله).

🔖صدق وفقه الله، وهي قاعدة قرآنية عظيمة، يستطيع بها المؤمن أن يقيس استقامته وقربه من الله، لا كما يظن من قال الله فيهم: {فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعّمه فيقول ربي أكرمن}. بل هي استدراج، إن لم تفتح عليه بابا للعبودية.

🔖وقد أُثِرَتْ هذه المعاني عن بعض السلف رحمهم الله، قال الإمام سلمة بن دينار رحمه الله [ت: ١٤٤ هجري]: كل نعمة لا تُقرب من الله عز وجل فهي بلية.

🔖 والحمد لله رب العالمين.

"فلم تُمس بنا نعمةٌ ظهرت ولا بَطَنَت، نلنا بها حظاً في دين ودنيا أو دُفِعَ بها عنا مكروه فيهما، وفي واحد منهما: إلا ومحمد صلى الله عليه سببُها، القائدُ إلى خيرها، والهادي إلى رشدها، الذائدُ عن الهلكة وموارد السَّوء في خلاف الرشد، المنبِّهُ للأسباب التي تورد الهلكة، القائمُ بالنصيحة في الإرشاد والإنذار فيها. فصلى الله على محمد وعلى آل محمد كما صلى على إبراهيم وآل إبراهيم إنه حميد مجيد".

الإمام الشافعي رحمه الله.

ساعة الإجابة من يوم الجمعة.

اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد، عدد ما ذكره الذاكرون، وعدد ما غفل عنه الغافلون.

اللهم صل عليه، وارزقنا حسن اتباعه، والسير على خطاه، واكتب لنا نصيبا عظيما من إحياء سنته وإعلاء رايته والدفاع عنها، وأكرمنا بحمل الأمانة التي حمّلنا بحقها على نحو يرضيك.

اللهم ارحم أهل غزة رحمة خاصة، تكفيهم بها عن رحمة من سواك.

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

عسى الله يعين على إتمامها والانتفاع بها، وإني أرجو أن تكون مادة نافعة تُحدث في طلاب العلم أثرا مُغيّرا إن شاء الله.


https://t.me/YAQIN_94/1231

مساحة جديدة في تويتر لمنصة يقين:

https://x.com/ecz_c?t=xNbLZmB08FLuHocdFcQcBw&s=09

كيف أتفاعل مع أمر الله تعالى في القرآن الكريم بالجهاد في سبيل الله؟.

الله تعالى أمرنا بشكل واضح بمجاهدة الأعداء، ثم وضح لنا طرق الجهاد، فقال: (يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم، تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون) وقال تعالى: (وجاهدوا في سبيل الله بأموالكم وأنفسكم)، وقال تعالى لنبيه: (وجاهدهم به جهادا كبيرا) ، أي: بالقرآن.

فذكر سبحانه ثلاثة طرق للجهاد:

١. الجهاد بالمال
٢. الجهاد بالنفس
٣. الجهاد بالحجة

وإنّا وإن أغلق دوننا باب الجهاد بالنفس لمدد إخواننا في غزة، فإن باب الجهاد بالمال والحجة لم يغلق، بل هما من أوجب الواجبات اليوم، ولا يُعذر قادر على الجهاد بهما فتركه.

أما الجهاد بالمال، ومدد أهل غزة به، فهو عصب المقاومة بأشكالها، وإن الحاجة اليوم للمال هناك في أوجها، وكل فلس يدفع لهم لإغاثهم يساهم في تثبيتهم في وجه اليهود أعداء الله، وتصح فيه نفقة زكاة المال، وعموم الصدقات.

وأما الجهاد بالحجة، فهو الجهاد (الكبير) المفروض على كل صاحب منبر وعلم وحجة، قال تعالى: (وجاهدهم به جهادا كبيرا) ، أي بالقرآن، وهو في زمننا أن يجاهد الكفار والمنافقين، ويبيّن شرهم ومكرهم وخططهم ويساهم في نشر الوعي بين المسلمين وفضح اليهود والمنافقين والخائنين، وأن يدفع مكر الذبابَ الفاجر وكبراءه المنافقين بما جاؤوا به من أباطيل وإرجاف ليُضعفوا المسلمين والمجاهدين، فهذا باب عظيم من أبواب الجهاد لا يقل أهمية عن جهاد السيف والسنان.

وأما الجهاد بالنفس، فهو الباب المغلقُ دونَ ملايين من شباب هذه الأمة العظيمة، والذي نرجو من الله أن يعيده عزا للإسلام والمسلمين، فهو ذروة سنام الإسلام، وسبب حفظ بيضته ورفع رايته ونصرة عباده.

وكونه مغلقا لا يعني ألا تحدث نفسك به، قال سيدنا رسول الله ﷺ: من مات ولم يغزُ ولم يحدث نفسه بالغزو، مات على شعبة من النفاق. أخرجه مسلم وأبو داود.

فعندما تعلم أن الله خاطبك بالجهاد، وأن بابين عظيمين من أبواب الجهاد مفتوحان أمامك (جهاد المال وجهاد الحجة والبيان)، فماذا تنتظر؟ أن تكون من المتخلفين والقاعدين؟ أم أن تحمل صفة من صفات المنافقين دون أن تشعر؟ أم تنتظر حتى يباد من بقي من أهل غزة؟

وهاهنا مبادرة من أخ لنا في غزة يعينكم على إيصال أموالكم لأهل غزة بالتحديد في عدة حملات، من هنا.
وبإمكانكم التبرع لأي جهة تثقون فيها، المهم هو تفعيل الجهاد بالمال.

وكما حكى الإمام ابن حجر العسقلاني -رحمه الله-  في "فتح الباري" عن غزوة تبوك أنها :

"آخر غزوات النبي ﷺ ، ومن أهمها، وكانت مليئة بالأحداث،
- فيها أخبار الموسرين الذين أنفقوا،
- والفقراء الذين عجزوا،
- وفيها أنباء المنافقين الذين فضحوا،
- وحكاية الثلاثة الذين خلفوا،
- فضلا عن أخبار المسير والحصار والمشقة التي كانت فيها، والأحداث التي صاحبتها".

انتهى كلامه رحمه الله. 

= سيُحكى عما نزل اليوم كذلك بالمسلمين في غزة من شدة، وعن:

- أخبار الموسرين الذين أنفقوا كعثمان الذي أرضى اللهَ بهذه النفقة، فقال رسول الله ﷺ عنه: ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم. وكلما كانت نفقتك أكبر في تفريج الهم والتثبيت، كانت أدعى لرضا الله عنك.

- والمعسرين الذين أنفقوا جهدهم، كمن تصدق ولو بشق تمرة.

- وأخبار المنافقين الذين فضحتهم الحرب والحصار، ففُضحوا برفع الحصار عن إخوانهم اليهود!، وتضييق الحصار على إخواننا في غزة!.

- وأخبار الحصار والجوع والقهر ومن ساهم في تخفيفه أو وأده.

والحمد لله رب العالمين.

هل يمكن أن أصنع في قلبي طوفانا كطوفان الأقصى يجرف معه كل ضعف وهوى وشر، طوفانا يكسر قيدي، ويجعل نفسي نفسا عاملة طيبة صادقة مستعدة للتضحية لهذا الدين؟

لماذا لم يستسلم أهل غزة؟ ما سر صمودهم؟ وكيف صبروا؟ رغم كل هذه الآلام والحالة العصيبة التي يعيشونها منذ أكثر من سنة؟

هذا مقطع يبين فيه الشيخ أحمد السيد وفقه الله هذه الحالة العجيبة ويحكي عن بواعثها وأسبابها، وعن زوايا نظر غائبة يريد المنافقون والكفّار ألا ننتبه لها.

ويعقد فيه مقارنات تظهر علو وشموخ وعزة أهل غزة نصرهم الله، في مقابل حالات مرت عبر التاريخ كأيام دخول المغول بغداد وإحداثهم مقتلة عظيمة في المسلمين فيها حالة من الهوان ليست موجودة بحمد الله عند أهل غزة اليوم.

وفيه حديث عن معيّة الله تعالى، وصورها، وعن أخذ الأسباب وضابطها

ويحكي فيه عن ثلاث صور للنصر وأنها ليست صورة واحدة، لنعيد تشكيل نظرتنا تجاه مفهوم النصر والهزيمة.

وفيه حديث عن المكر والتخطيط الخبيث في السنوات الأخيرة بالتحديد الذي أريد بقضية المسلمين في فلسطين لمسحها عن اهتمام العالم كله.

وأن الطوفان أعادها إلى اهتمام العالم كله.

وتحدث عن رؤية العدو العقدية الخبيثة الجديدة تجاه المسلمين، وأنه مشروع ضخم وهائل لا على غزة وحدها وإنما على كل المنطقة.

ثم تحدث تفصيلا عن أسباب الصمود.

ذكر منها أولا: وجود مساحة من الحرية بمظلة دينية تعزز معاني الإيمان والمعاني التعبدية العظيمة.

وبالتالي فقدان الأمة لمثل هذا السقف يؤدي بها إلى حالة معاكسة تماما من الانهزام والخور والضعف.

السبب الثاني: أنه مكان تدافع بين الحق والباطل، وذكر أنه حتى البناء العلمي في مساحات التدافع والصراع يجعل العلم مصطبغا بصبغة الصراع بين الحق والباطل، وفي حامل العلم من المعاني والصبر مالا يوجد عند من يتلقاه في مساحات رخاء وترف.

السبب الثالث: طبيعة القدوات في غزة في هذه المرحلة هو تاريخ يبعث على مثل هذه الحالات والصمود، الشيخ أحمد ياسين نموذجا.


السبب الرابع: طبيعة المساجد في غزة، فهي لم تكن مجرد أماكن للصلوات.

ثم ذكر وصايا مهمة جدا متعلقة بالتفكير الواعي والنظر إلى زوايا مهمة جدا وعدم تسطيح القضية.

.......................................

هذا ما حواه المقطع، ولا تغني هذه العبارات المختصرة عن الاستماع له.

وفيه رسالة مبطنة لنا كعاملين وكمسلمين، كيف يمكن أن نكون مثلهم؟ كيف نحيى ونصمد؟ كيف نربي أنفسنا ومن حولنا إيمانيا وتزكويا وعملا استعدادا للمرحلة القادمة الكبيرة والخطيرة؟ هل فعلا نحن مستعدون للسير على طريق العمل لهذا الدين بحق والتضحية في سبيل نصرته ورفع رايته؟

كيف نصنع في قلوبنا طوفانا يكسر قيودنا؟

https://t.me/palscholars

https://t.me/omaryoon

فكّر من زاويتك كطالب.

هل يعني هذا أن وجودي في البرامج العلمية ذات البناء الشمولي، وعنايتي ببناء نفسي ومحيطي، هو من أهم واجبات الوقت بالنسبة لي كطالب، وهو مؤثر على مستوى الأمة ككل؟

وأني إذا حرصت على العناية بها وأخذها بقوة وزرعها في من حولي، فإني أكون قد قدمت جزءا كبيرا مما يقع على عاتقي تجاه أمتي في هذه المرحلة؟

وأيضا من زاويتي كطالب ومصلح، ماذا أستنتج من هذا الكلام؟

أهم مشروع إصلاحي في مرحلة الضعف

وأهم مشروع إصلاحي في مرحلة التغير والتقلبات العامة

من سلسلة التجارب الإصلاحية في العصر الحديث | للشيخ أحمد بن يوسف السيد وفقه الله.

﴿الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربّنا الله﴾

﴿فالذين هاجروا وأخرجوا من ديارهم وأوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لأكفرن عنهم سيئاتهم ولأدخلنهم جنات تجري من تحتها الأنهار ثوابا من عند الله﴾

وقال ﷺ (إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته)

وحسبنا الله ونعم الوكيل

هناك من يحلم بنهضة أمته مع جموع الحالمين النائمين.

وهناك من يستيقظ كل صباح، أو يسهر الليالي لنهضتها.

فمن أي الفريقين أنت؟.

"استعن بالله ولا تعجز" كما قال سيدنا رسول الله ﷺ ، وتذكّر... أن من أشرف الأعمال التي تقدمها اليوم هو البناء الشمولي لنفسك، وزرع بذور الإصلاح في زمن الهبوط، في نفسك وفي غيرك، لتثمر وقت تحرك الرياح ومجيء المطر. 🍃⛈

والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون.

هذا ليس أول ولا آخر دعم للمشروع الصهيوني العقائدي، فمن قال هم أخطر فهو باعتبار الدعم المفتوح والقوة والعتاد والسلاح والإعلام والقدرة الأمنية والقدرة على التحكم بدول الجوار وبالسياسيين وغيرها من أنواع القوة المتنوعة التي بمجموعها تبين وجه خطر هذا المشروع على الأمة الإسلامية ككل.

ومنذ بداية الطوفان لم تتوقف طائرات وبوارج الدعم العسكري من ذخيرة وسلاح بشكل جنوني ويومي إلى الآن، وهرع القريب والبعيد من حكومات البلدان السنية إلى فتح شريان حياة للاحتلال المجرم عن طريق جسر بري لرفع الحصار عنهم! عن الصهاينة نعم ، مع المشاركة من هذه الحكومات بهذا الحصار للمسلمين في غزة! مما يعكس قوة هذا الكيان في التحكم والسيطرة.

هذا فيما عدا كون مشروعهم أصلا تمددي توسعي يستهدف بلداننا الإسلامية عقيدة في كتبهم المقدسة وليس لمجرد التمدد فحسب، أو القضاء على المقاومة الجهادية.

والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون.

عاجل | وزارة الدفاع الإسرائيلية: المساعدات التي وافقت عليها الإدارة الأمريكية والكونغرس تقدر بـ 8.7 مليار دولار

لا نعتذر عن قسوة المشهد، ليس الغاية منه تعزيز عجزنا وقهرنا، إنما مخاطبة القلوب لتبقى متيقظة لحال إخوانها، تدعو وتقنت وتدعم بما تستطيع، ولترى وتعلم ما يُمكر بها ويراد لها.

ومن لم يختر قرار التوبة والاستقامة والعمل والبذل الحقيقي لأمته ودينه حتى الآن، فليبك على موت قلبه.

أكثر من 80 شهيداً وعشرات الجرحى والمفقودين جراء غارات إسرائيلية على منازل في منطقة مشروع بيت لاهيا شمالي قطاع غزة.

صادق الوعد | كن كما يحب الله.

امتدح ربنا تعالى صفة في إسماعيل عليه السلام فقال: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا} [مريم : 54]

قيل إن إسماعيل -عليه السلام- لم يَعِدْ شيئاً إلا وفَّى به (القرطبي).

وقال الطبري: لم يَعِدْ رَبَّهُ عِدة إلا أنجَزَها.

فأشرف الوعودِ ما يَعِدُ العبدُ ربَّهُ في استقامته وعمله لدينه وبذله وسعيه، فيَصدُق ويوفّي ليكونَ "صادق الوعد".

وإلا {..أَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَىٰ يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ}.

والحمد لله رب العالمين.

الإغلاق | من سياسات الإنجاز الناجحة.

كثير من المشاريع التي خططنا لها ووضعنا أسسها، ومشينا فيها، بل وربما قطعنا في بعضها أشواطا، لا تلبث فتغرق في أعماق زحمة الحياة ومتطلباتها، والتواصل، ومواقع التواصل، واللقاءات الاجتماعية، و"السوالف" وكثرة الكلام.

وفي نهاية كل يوم مع زيادة هذه الزحمة تأخذ ختم "مَوْؤُود" تختم به مشروعا كان قد وُلِد بعد أن استبشرت به خيرا، فتئده بيديك وأد الجاهلية الأولى كما وأدتَ غيره.

تراكمت مقررات برنامج البناء المنهجي في زحمة الحياة، سهلة، خذ ختم "مَوْؤُود" واختمه، وقدم لنفسك المبررات.

عندك مشروع حفظ، أو قراءة، أو وعي، أو تربية، أو دعوي، أو .. أو.. أو.. تراكمت مقرراته عليك، ببساطة خذ ختم "مَوْؤُود" واختمها واختم معها ضميرك، فالمبررات جاهزة، فأنت على ثغر لا يضرك لو ضيعت هذا المشروع أو ذاك!.

حياة أمتك لا تأتي إلا بتضحية جادة، وعمل صادق دؤوب، وبذل حقيقي، وإخلاص، وتزود إيماني طويل، ومنهج إصلاحي بطبيعة الحال.

▪︎ ومن الوسائل العملية المعينة على الإنجاز، لمحاربة الشتات: (الإغلاق).

وهي مرحلة انقطاع قصيرة بحسب متطلبات العمل والإنجاز، ربما تكون ثلاثة أيام، أو أسبوعا، أو شهرا، تغلق فيها حرفيا كل شيء إلا العمل والمشاريع المعلقة.

لا تواصل، ولا التزامات، ولا مناسبات، ولا زيارات، ولا شيء إلا الضرورات، حتى تنجز ما بدأت به، أو على الأقل تنجز منه إنجازا كبيرا يدفعك دفعا لإكماله مهما صعبت الظروف.

ولا يدخل في هذا بر الأبوين، والعلاقات التي عظّمها الله، فهي سبب في التوفيق والفتح.

والله أعلم، والحمد لله رب العالمين.

يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير.

بئس العلم الذي أتعلمه إن كان يجعلني معتزلًا في مكتبتي دون تفاعل واشتباك حقيقي مع قضايا الأمة.

وبئس العلم ذاك الذي يجعلني أترك أولويات العمل لهذا الدين وأنشغل بالقضايا التخصصية الدقيقة التي لا تُثمر عملًا في الوقت الحالي.

العلم الشرعي دين، وتلقيه وإلقاؤه على الناس لا بد فيه من الاقتداء بالنبيّ ﷺ، فننظر كيف كان يربي أصحابه، وعلى ماذا كان يربيهم، وكيف كان هو - فديته بنفسي - يتفاعل مع قضايا الأمة.

كثير من طلاب العلم وخريجي الجامعات الشرعية لم يدركوا بعد - في حقيقة الأمر - أن هذا العلم دين، وأنه ليس مجرد تخصصات نظرية، وأن حامله لا بد أن يكون متحركًا به في الواقع، عاملًا بما تعلمه، وإلا فإن ما يتعلمه ليس من العلم النافع.


أقول هذا والقلب يحترق على حال كثير من طلاب العلم الذين لا نراهم متفاعلين مع شيء من قضايا الأمة، وغاية انشغالهم - مع اشتعال القضايا في الأمة الإسلامية -: البحث في قضايا نظرية تخصصية دقيقة قد لا يستفيد منها إلا بعض الباحثين في نفس التخصص، ولن يُثمر ذلك شيء في واقع الأمة الإسلامية.


ليست السلفية شعارات ترفع، وإنما اتباع شمولي لما كان عليه النبيّ ﷺ والسلف من بعده في خير القرون.

فتنت روحي يا شهيد.

رجل في الثانية والستين من عمره، القائد الأول، في خطوط الاشتباك الأولى في رفح!، بعتاده وسلاحه، جعبة وقنابل، ومسبحة وسكاكر نعناع لتطييب الفم، وعطر وكتيب أذكار، مقبلا غير مدبر.

لسان الحال يقول كما قال سادات المجاهدين من قبله: دلني على موطن الموت والشهادة، فيعرّض نفسه للشهادة، ويشتبك مع العدو يقاتل بشراسة وهو قائد ستيني قد شاب شعره كله!.

أصابته قذيفة دبابة، أصيب إصابة بالغة في رجله ويده ورأسه، هاجم بعدها جنود الصهاينة بقنبلة، ثم دخلت عليه الدرون وقد انتهت ذخيرته وسلاحه، فاستجمع نفسه وهو ينظر إليها، ورماها بعصا كانت بيده، قتال حتى آخر لحظة من مجاهد قائد بطل ستّيني، ثم فاضت روحه إلى باريها، وقد سطر أعظم الملاحم في العصر الحديث: طوفان الأقصى الذي سيغير العالم بأسره، ثم سلم الراية لمن خلفه من المجاهدين الأبطال، ومحال أن ينتهي الليمون.

ثم يأبى الله إلا أن يُظهر موتة شريفة له، ليُخرس بها افتراءات الصهاينة والمنافقين من بني جلدتنا، من أنه يحتمي بالأسرى تحت أنفاق غزة، ويتنعم وغزة تباد، ثم يصدم العالَم كله بشهادة في الصفوف الأولى في مواطن الموت، وقد هزل وجهه من الجوع والحصار، واغبر في سبيل الله عن كل مسلمي العالم، رحمه الله ورضي عنه وتقبله في الشهداء، وتجاوز عنه، إنه ولي ذلك والقادر عليه.

هذا ما وجدوه مع السنوار رحمه الله.

أشياء تعكس عظمة الرجل وزهده في الدنيا وصلته بالله وقوته بنفس الوقت، نحسبه والله حسيبه.

عملا بهذه النصيحة بالوعي سيكون لي وقفة مع عقيدة الصهاينة وغيرها مما هو متعلق بالمشروع الصهيوني، تأتي في منشورات لاحقة إن شاء الله.

أسأل الله أن يتقبل عبده يحيى السنوار في الشهداء، وأن يخلفه في رجاله بخير، وأن يحفظ أهل غزة وينصرهم، ويعزّ الإسلام والمسلمين.

ثم هذه وقفات حول الخبر:

١- القتل في سبيل الله شرف عظيم، والشهادة منزلة سامية عالية، حتى أهل الجنة بعد دخولهم الجنة ورؤيتهم النعيم يتمنونها، فهنيئاً لمن يتقبله الله في الشهداء.
وقد حرص أعداء الإسلام على تشويه قضية الشهادة ونزع حبِّها من صدور المسلمين وإلهائهم بالتفاهات والماديات حتى صدق في كثير منهم ما ذكره النبي ﷺ عن أمته في آخر الزمان أن الله يقذف في قلوبهم الوهن الذي هو (حبّ الدنيا وكراهية الموت)،
لكن بقي قليل من أبناء هذه الأمة يتسابقون إلى الشهادة ويؤمنون بقدسيتها، وعلى رأسهم أهلنا في غزّة.
هذا؛ ولن تفلح هذه الأمة مالم تستعدْ حبّ الشهادة ولقاء الله ومالم يُنشَّأ شبابها على هذه المعاني السامية ومالم يكن مشايخها ودعاتها على رأس من يحيي هذه المعاني علماً وعملاً.

٢- مع تتابع الأخبار بالمآسي الواردة من غزة والضربات الصعبة التي يتلقاها أبناؤها: انصدعت قلوب كثير من المؤمنين واشتد خوفهم وقلقهم وربما ساءت ظنونهم.
ولمثل هؤلاء أقول: هل تظنون أن ما ذكره الله القرآن من أحوال ابتلاء المؤمنين (حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله) أن ذلك سهلٌ هيّن أو أنّه اختبار سريع يسهل تجاوزه؟ كلّا والله؛ بل هو اختبار صعب، ولم يقل الرسول والذين آمنوا معه "متى نصر الله" من ابتلاءات عابرة قصيرة الزمن، بل من طول البلاء وشدته وبأسه وفقدان خيوط الأمل إلّا بالله تعالى، فلنفهم ذلك جيداً، ولنقطع الحبل إلا بالله، ولنكن ممن قال الله فيهم: (فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا)

٣- مع كون شبكات التواصل امتلأت بالحزن والتعزية والرثاء إلا أنها لم تخلُ كذلك من المنافقين الذين اشتغلوا بالشماتة والفرح والتهكم والسخرية، وهم بذلك يجدّدون لنا قصص عبد الله بن أبي بن سلول وجماعته الذين أنزل الله فيهم قرآناً يُتلى إلى يوم الدين، ومن ذلك قوله سبحانه: ﴿إن تمسسكم حسنة تسؤهم وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها﴾. فهذا شأنُهم دائماً: يفرحون عند مصائب أهل الإيمان ويستاؤون عند مواقف نصرهم.
وإذا كان الله تعالى قد بيّن أحوالهم في كثير من الآيات مع أن الإسلام عزيز حينها ورسول الله ﷺ قائم بين الناس فكيف الحال الآن؟ فهذا البيان اليوم من الواجبات.

٤- يجب فهم طبيعة المعركة التي يخوضها العدوّ ضدّ هذه الأمّة اليوم وإدراك أبعادها، فهي ليست معركة جزئية، ولا تتعلق بفلسطين وحدها، وليس يخوضها الكيان المحتلّ وحده، كما أنها ليست معركة لإنهاء وجود المقاومة الفلسطينية فحسب، بل هي معركة لتغيير الخارطة وتحقيق الهيمنة الشمولية من الكيان المحتل وحلفائه في المنطقة، لتشكيل صورة جديدة للشرق الأوسط تتربع إسرائيل على عرشه، مع دعم تامّ ومعلن من بعض القوى الغربية عسكريا ومعنويا وماديا؛ انطلاقاً من عقيدة صهيونية يشترك فيها اليهود والإنجيليون لتحقيق نبوءات الكتاب المقدس في فلسطين والمنطقة، فضلاً عن المصالح المادية الأخرى، في ظلّ ولاء تامّ لهم من المنافقين بأموالهم وإعلامهم لنرى بأعيننا الكيد العظيم والمكر الكُبّار وتهديد الإسلام في أصوله ومعاقله وخطوطه الخلفية.
ولذلك فإنّ من الأولويات الكبرى اليوم: تحقيق حالة الوعي تجاه هذه المعركة وعدم الاستهانة بها، فنحن نعيش مرحلةً الحقيقةُ فيها أقرب للخيال.

هذا؛ وإنّنا نؤمن أنّ الله عزّ وجلّ يدبّر الكون، ويريد الخير لهذه الأمة، وأنه سينصر من ينصره،
فلعل كل ما يجري اليوم يفتح الله به أبواب الفتح للأمة غداً، بعد أن تستيقظ وتعمل وتجد وتقدم الآخرة على الدنيا وتوالي أولياءها وتعادي أعداءها.

فقم يا أخي، ولا تهن، ولا تحزن، ولا تنهزم، واستعن بالله؛ فالطريق لا تزال طويلة، و"إنما هذه الحياة الدنيا متاع"، والعاقبة للمتقين.

أخو الحرب إن عضّت به الحربُ عضَّها
وإن شمّرت يوما به الحربُ شمّرا

ويحمي إذا ما الموتُ حان لقاؤُهُ
كذلك ذو الأشبالِ يحمي إذا ما فرا

كليثٍ هِزَبْرٍ كان يحمي ذِمارَهُ
رَمَتهُ المنايا سَهمها فَتَقَطّرا

من شعر حاتم الطائي | البداية والنهاية ٨ / ٤٥٣.


اللهم ارزقنا شهادة في سبيلك مقبلين غير مدبرين، تكفر بها خطايانا، وتجمعنا بها مع النبيين.

وداعا أيها البطل | السنوار شهيدا بإذن الله.

عند تولي عمر بن الخطاب الخلافة كان من أول أعماله أنه عزل سيف الله خالد بن الوليد، ليعلم الناس أن النصر بيد الله لا بيد خالد.

واستمر النصر، واستمرت الفتوحات، واستمر أمر الله، وتمت كلماته، لأنه هو النصير حي لا يموت، وعباده سبب.

لله الأمر من قبل ومن بعد، اللهم تقبل عبدك يحيى السنوار عندك في الشهداء، واغفر له وأخلف المسلمين خيرا منه.

قتل مقبلا غير مدبر بسلاحه وعتاده، مشتبكا مع الصهاينة في الصفوف الأولى في رفح، مجاهدا في سبيل الله نحسبه والله حسيبه.

هكذا تموت الرجال، رحمة الله عليه.

ولا حول ولا قوة إلا به.

أوسع أبواب التعاسة= اللهث خلف وهم الاستقرار الدائم.

ذلك الوهم الذي أفنى الناس أعمارهم للوصول إليه، واستفزهم الشيطان بخَيْله ورَجْله للسعي خلفه، فألهاهم التكاثر حتى نزلوا المقابر ولم يذوقوا راحة البال وطمأنينة النفس.

أصبح المرءُ محاطا بأماني لا تنتهي، وطموحات تحتاج أعمارا فوق عمره، وآمال صُنعت له ورُسمت ليسير عليها غصبا عنه.

ولعل من أسباب صلاح بال المجاهدين أنهم نزعوا هذا الوهم من صدورهم، فرأوا الحياة على حقيقتها.

فطوبى لمن جعل الآخرة همّه، ولم يمدّ عَيْنيه لكل زخرف لامع وبريق خادع.

في معمعة هذه الأحداث تذبل الروح ولربما احترقت إن لم تلجأ إلى القرآن لتأنس وترتوي بكلام ربها.

فتذكر وعده فتستبشر، ووعيده فتفرح للمظلومين، وسننه فتطمئن وتتسع الحياة، وتسمع صفاته فتشتاق وتحب لقياه، تجد ملجأً تأوي إليه، وركنا شديدا تتكئ عليه، تستودعه دينك واستقامتك وأهلك وأحبابك والمسلمين، وهو نِعمَ المستودع، ونعم النصير.

تذكُر عَظَمَتَهُ وجَلَالَهُ فتستحي مما اقترفت يداك، وقُوّته فتخجل من إنزال حاجتك بغيره، وتعلم أنه يراك حين تقوم، وتقلبك في الساجدين.

خلوة وركعات، وصفحات تتلى، وذكر لله تعالى، ودعاء ومناجاة، كفيلة بمدد وزاد تتقوى به على هذه الحياة ومصاعبها، وتمد به إخوانك المستضعفين الذين عجزتَ عن مددهم ونصرتهم.

بين أهل الأخدود وأهل مستشفى شهداء الأقصى.

أنا أوّلًا!
هذه المحارق في فلسطين، والدماء في الهند، والسجون في الصين، وتعطيل الشريعة في بلاد العرب والمسلمين... وغير ذلك كثير ممّا يملأ القلب حزنًا ويدمي المقلتين... ومزيد ممّا سيأتي في قادم الأيام.. كلّ ذلك يجب أن يجعلنا نكرّر السؤال الأوّل دائمًا، في كلّ حين: هل أنا جزء من الحلّ أم أنا نكبة على المسلمين؟
يعظم البلاء ويعضل الداء حين نفكّر في تقصير كل الناس إلا أنفسنا، أو "نجرّد" المتهم ونسمّيه "أمّة الإسلام"، وتحت صيحة "أين أنت يا أمّة الإسلام؟!" تتخفّى أنفسنا..
يبدأ الفرَج حين يسأل كلٌّ منّا السؤال السهل، والمرّ: ماذا لو كان كلّ الناس مثلي، هل سيأتي عندها الفرج؟ هل رتّبت أمور حياتي حتّى تتمّهد أسباب النجاة لي ولمن حولي؟ أم أنا لا زلت في طور "الظاهرة الصوتية"؟
نحن في حاجة إلى أن نزن أنفسنا قبل أن نزن أخطاء "الأمّة".. "أنا" أوّلا.. وإذا نجوت بالعمل لله؛ لإقامة الشرع المعطّل والدفع عن الدماء المسفوحة؛ بأيّ سبيل شرعي كان؛ كانت صيحتي "يا أمّة الإسلام!" صادقة، ولها صدى في القلوب.
تذكرة لنفسي ولكم.. #حتى_لا_تكون_فتنة

(من نوى الخير وعمل منه مقدوره، وعجز عن إكماله، كان له أجر عامل). شيخ الإسلام.

وقول القائل: لو أن عندي مليون دولار لأنفقتها في مدد إخواني في غزة.

وضوابط لفهم حديث النبي ﷺ: إنما الدنيا لأربعة نفر، في سياق أحداث غزة وغيرها من آلام المسلمين.

والكلام يشمل النفقة والجهاد.

حسبنا الله ونعم الوكيل فيمن خذلونا وتآمروا علينا وتاجروا فينا..
"هذا هو الفتى الذي ظهر يحـ.'ترق حيّا وشاهدته كل عيون العالم ثم أكملت يومها بطريقة اعتيادية، ارتقي مع والدته آلاء الدلو التي كانت تفتخر دومًا بأن ابنها شعبان حفظ القرآن بأكلمه وهو الخلوق الذي تتفاخر به بين الناس".-
#الحريق_شهيد
مجدي المغربي

الناس يحترقون أحياء في غزة، أحرقوهم في الخيم ، المشاهد مؤلمة.

ملأ الله على الصهاينة بيوتهم وقبورهم نارا.

وصية الجمعة المباركة، حدّثها بحسب النوازل، أي: اجعل من وقتها قنوتا تمد به إخوانك المسلمين في الرباط في غزة وغيرها.

اليوم ليلة الجمعة، خذ مني نصيحة أضمن لك إذا عملت بها أن تجد أثرها على حياتك من فورك، فتنقلب حياتك خيرا وبركة إن شاء الله.

في كل يوم جمعة بعد صلاة العصر، أغلق على نفسك، أو اخلُ بنفسك في مكان ما (مصلى، غرفة، مسجد...إلخ) ، بحيث لا يدخل عليك أحد ولا تلوث خلوتك بمخالطة الناس.

تجلس بين العصر والمغرب، تحاسب نفسك، تناجي ربك، تصليّ على رسول الله ﷺ كثيرا، واجعل النصيب الأكبر من خلوتك للصلاة على رسول الله، ثم اجعل آخر ساعة قبل الغروب للدعاء ومناجاة الله، فلا تدع حاجة صغيرة ولا كبيرة من حوائج الدنيا والآخرة إلا وطلبتها باسمها من الله تعالى.

ادخل على باب ربك بالافتقار أولا، ثم تب إليه من كل ذنب تعلمه أو لا تعلمه، وأره نيتك وقصدك الخير، واسأله أن يعينك عليه، ثم سمّه وابدأ تطهير قلبك بالاستغفار قليلا، ثم ثنّ بالصلاة على رسول الله ﷺ ساعة أو ساعتين، ثم اختم بالدعاء والمناجاة ساعة. تدعو لنفسك ولأرحامك ولمن علمك ولعموم المسلمين.

هي أقل من ثلاث ساعات، والله الذي لا إله إلا هو ستجد أثرها في نفسك من فورك، وستنعكس على طول أسبوعك وحياتك بالخير والبركة والتوفيق.

حافظ عليها حتى تلقى الله وهو عنك راض.

والحمد لله رب العالمين.