صلاة الفجر يا راغبين الجنه
اذكرونا بدعوه 🤍
اذكرونا بدعوه 🤍
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
@y19_n
صلوا على النبي صل الله عليه وسلم
وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ (Arabic)
تعد قناة "وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ" على تطبيق تيليجرام واحدة من أهم القنوات التي تهتم بالتبليغ عن الدين الإسلامي ونشر قيمه ومبادئه. يأتي اسم القناة من آية قرآنية تعبر عن الشغف والاجتهاد في سبيل الله، وهو ما يعكس روح القناة ومحتواها
من خلال قناة "وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ"، يمكن للمشتركين الاستمتاع بمجموعة متنوعة من المحتوى الديني المفيد، بما في ذلك تلاوات للقرآن الكريم، دروس ومحاضرات دينية، ونصائح لتحسين العلاقة مع الله والآخرين. تعتبر القناة مكانًا مناسبًا للبحث عن الهدوء والتأمل في كلمة الله
إذا كنت تبحث عن مصدر للتفاؤل والإيجابية في حياتك اليومية، فإن قناة "وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ" هي الخيار الأمثل لك. انضم إلينا اليوم وكن جزءًا من مجتمع يسعى لنشر الخير والتسامح في العالم.
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
29 Jan, 02:16
"جاهد قدر المستطاع أن تستفتح وردك القرآني مع بداية كُل صباح، ضع في حُسبانك أن الورد القرآني كلّما تأخرت عنه كلّما ثَقُل عليك واستصعبته فيكون عُرضة للإهمال، وكلّما أتيت به مُبكرًا سَهُل عليك وهان واستلذّيت به ورُزقت به البركة."
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
29 Jan, 02:14
اللهم آتنا في الدنيا حسنة،وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
اللهم آتنا في الدنيا حسنة،وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
اللهم آتنا في الدنيا حسنة،وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
اللهم آتنا في الدنيا حسنة،وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
اللهم آتنا في الدنيا حسنة،وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
اللهم آتنا في الدنيا حسنة،وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
اللهم آتنا في الدنيا حسنة،وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
29 Jan, 02:13
﴿ كلُّ نَفسٍ ذائقةُ المَوتْ ﴾
اللهم أرحمني حين ترفع روحي إليك
وسخر لي من يدعوا لي بعد موتي
اللهم أرحمني حين ترفع روحي إليك
وسخر لي من يدعوا لي بعد موتي
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
29 Jan, 02:13
اللهم يامن اجاب نوحا حين نداه ,ويامن كشف الضر عن أيوب في بلواه ، ويامن سمع يعقوب في شكواه ، ورد إليه يوسف وأخاه ، وبرحمته أرتد بصيرا وعادت إلى النور عيناه ، إغفرلي وأعطني مبتغاي وكن معي في سري ونجواي .
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
29 Jan, 02:13
اللهم اغفر لي خطيئتي، وجهلي، وإسرافي في أمري، وما أنت أعلم به مني، اللهم اغفر لي هزلي، وجدي، وخطئي، وعمدي، وكل ذلك عندي
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
29 Jan, 02:12
قال رسول الله ﷺ:
خذوا جُنَّتكُم من النار؛ قولوا:
سبحان الله
والحمد لله
ولا إله إلا الله
والله أكبر
فإِنهن يأتين يوم القيامة مُقدِّمات وَمُعقبات ومُجنبات، وهُنَّ الباقيات الصالحات!
- صحيح الجامع.
خذوا جُنتكم أي: خذوا وقايتكم.
خذوا جُنَّتكُم من النار؛ قولوا:
سبحان الله
والحمد لله
ولا إله إلا الله
والله أكبر
فإِنهن يأتين يوم القيامة مُقدِّمات وَمُعقبات ومُجنبات، وهُنَّ الباقيات الصالحات!
- صحيح الجامع.
خذوا جُنتكم أي: خذوا وقايتكم.
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
28 Jan, 22:13
ثمِّ إنَّ الطَّريقَ طويلٌ؛
والسّلوانُ مؤقَّتٌ والصبرُ غني والأنسُ
بالنَّاسِ يزَول، ومَنِ لم يَكن فِي معيةِ اللّٰه فهو هَالك.
🤎🍂.
والسّلوانُ مؤقَّتٌ والصبرُ غني والأنسُ
بالنَّاسِ يزَول، ومَنِ لم يَكن فِي معيةِ اللّٰه فهو هَالك.
🤎🍂.
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
28 Jan, 22:12
- تَذلل للهِ وانكَسر، تنالَ عزَّ الدُّنيا
والمُقام العَالي عندَ المَليك المقتدر.
- صلاة الوِتر؛ القِ مافي قلبك.
- اذكروني بدعوة يُسر بِها قلبي يا رِفاق 💛.
والمُقام العَالي عندَ المَليك المقتدر.
- صلاة الوِتر؛ القِ مافي قلبك.
- اذكروني بدعوة يُسر بِها قلبي يا رِفاق 💛.
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
27 Jan, 17:07
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله يا كرام، سيكون اليوم الساعة ٨:٣٠ بتوقيت مكة المكرمة:
شرح كتاب بداية العابد في الفقه، الدرس الثاني والعشرين، على فضيلة الشيخ محمد عبد الحميد حفظه الله إن شاء الله تعالى.
على قناة مركز: صرح الأمة:
https://t.me/sarahah1446
حياكم الله يا كرام، سيكون اليوم الساعة ٨:٣٠ بتوقيت مكة المكرمة:
شرح كتاب بداية العابد في الفقه، الدرس الثاني والعشرين، على فضيلة الشيخ محمد عبد الحميد حفظه الله إن شاء الله تعالى.
على قناة مركز: صرح الأمة:
https://t.me/sarahah1446
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
26 Jan, 03:21
قيل لأحد السلف :
” كيف أنت ودينك؟
فقال :” تمزقه المعاصي
و أرقعه بالاستغفار
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيمَ وَأَتُوب إِلَيْه
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيمَ وَأَتُوب إِلَيْه
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيمَ وَأَتُوب إِلَيْه
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيمَ وَأَتُوب إِلَيْه
” كيف أنت ودينك؟
فقال :” تمزقه المعاصي
و أرقعه بالاستغفار
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيمَ وَأَتُوب إِلَيْه
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيمَ وَأَتُوب إِلَيْه
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيمَ وَأَتُوب إِلَيْه
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيمَ وَأَتُوب إِلَيْه
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
26 Jan, 03:20
قالﷻ ﴿ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ ﴾
يدبر أمرك لأنه أعلم منك بحالك
يدبر أمرك بينما أنت تحارب قلقك
يدبر أمرك بينما أنت مكتفٍ بعجزك
يدبر أمرك بينما أنت غارق في أفكارك
يدبر أمرك بينما تخشى وقوع مخاوفك
يدبر أمرك بينما أنت تسعى خلف رغباتك
فتفائل وتوكل على اللّٰه العلي العظيم دائماً
يدبر أمرك لأنه أعلم منك بحالك
يدبر أمرك بينما أنت تحارب قلقك
يدبر أمرك بينما أنت مكتفٍ بعجزك
يدبر أمرك بينما أنت غارق في أفكارك
يدبر أمرك بينما تخشى وقوع مخاوفك
يدبر أمرك بينما أنت تسعى خلف رغباتك
فتفائل وتوكل على اللّٰه العلي العظيم دائماً
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
26 Jan, 03:20
الصدقة في بداية الصباح من أسباب الرزق والفلاح🤍
ففي الصحيح عن النبي ﷺ أنه قال :
ما من يوم يصبح فيه العباد، إلا وينادي ملكان : « اللهم أعط منفقًا خلفًا ،وأعط ممسكًا تلفًا ».
ففي الصحيح عن النبي ﷺ أنه قال :
ما من يوم يصبح فيه العباد، إلا وينادي ملكان : « اللهم أعط منفقًا خلفًا ،وأعط ممسكًا تلفًا ».
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
26 Jan, 03:19
اللهم أنت العظيم الذي عَزَّ شأنك ،
وأنت الرحيم الذي فاض على الوجود إحسانك ،
اللهم افتح لنا مغاليق الأبواب ،
وهيّئ لنا خير الأسباب ،
وارزقنا خير الأصحاب ،
واجعلنا من أهل التقوى وأولو الألباب ،
برحمتك ياعزيز ياوهاب.
وأنت الرحيم الذي فاض على الوجود إحسانك ،
اللهم افتح لنا مغاليق الأبواب ،
وهيّئ لنا خير الأسباب ،
وارزقنا خير الأصحاب ،
واجعلنا من أهل التقوى وأولو الألباب ،
برحمتك ياعزيز ياوهاب.
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
26 Jan, 03:19
ابدأ يومك بطاعة الله!
- صلاة الفجر
- أذكار الصَّباح
- الورد القرآني
- الصَّدقة
وستجد لهذا أثرًا حسنًا في بقيَّة يومك بإذن الله.
- صلاة الفجر
- أذكار الصَّباح
- الورد القرآني
- الصَّدقة
وستجد لهذا أثرًا حسنًا في بقيَّة يومك بإذن الله.
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
25 Jan, 21:45
بُني..
هذا الدين كي يصل إليك؛ شُج وجه النبيﷺ وأدميت قدماه، ومُنع مصعب بن عمير من الطعام والشراب وتَخَشَّف جلده تَخشف الحية، وكان بلال بن رباح يُوضع في عنقه حبل، ثم يُسلَّم للصبيان كي يجروه، ثم يُضرب بالعصا
يا بُني، هذا دين غال، أتاك على أشلاء ناس؛ فلا تكن قاسي القلب، فتفرط فيه
هذا الدين كي يصل إليك؛ شُج وجه النبيﷺ وأدميت قدماه، ومُنع مصعب بن عمير من الطعام والشراب وتَخَشَّف جلده تَخشف الحية، وكان بلال بن رباح يُوضع في عنقه حبل، ثم يُسلَّم للصبيان كي يجروه، ثم يُضرب بالعصا
يا بُني، هذا دين غال، أتاك على أشلاء ناس؛ فلا تكن قاسي القلب، فتفرط فيه
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
25 Jan, 21:24
فضل الدعاء بالليل .☁️
عن جابر رضي الله عنه قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " إن في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسأل الله خيراً من أمر الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه وذلك كل ليلة ".
أخرجه مسلم.
عن جابر رضي الله عنه قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " إن في الليل لساعة لا يوافقها رجل مسلم يسأل الله خيراً من أمر الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه وذلك كل ليلة ".
أخرجه مسلم.
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
25 Jan, 16:03
بعد قليل عبر البث المباشر:
الساعة 8:15 بتوقيت مكة المكرَّمة:
الدرس رقم (158) من شرح زاد المستقنع، *كتاب النكاح* المجلس الثالث عشر
ثم المجلس رقم (4) من شرح باكورة التعريف بالمهم من التصريف
البث عبر: https://t.me/tafsir_qm
الساعة 8:15 بتوقيت مكة المكرَّمة:
الدرس رقم (158) من شرح زاد المستقنع، *كتاب النكاح* المجلس الثالث عشر
ثم المجلس رقم (4) من شرح باكورة التعريف بالمهم من التصريف
البث عبر: https://t.me/tafsir_qm
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
25 Jan, 14:56
▫️|| السؤال ٣٤٨:
اَلسَّلَام عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةِ اَللَّهِ وَبَرَكَاتهُ
كيف للعبد الفقير أن يصوم أحب الصيام الى الله صيام داوود عليه السلام، وان صادف يوم الاثنين والخميس، لأن هنالك حديث روية عن أم المؤمنين رضى الله عنها، ان النبي ﷺ كان يتحرى هذهِ الأيام ليصومها، وكيف كذلك ان جائت الـ3 أيام البيض ويفطر في يوم بينهن كيف يستطيع الصوم، والنبي ﷺ عندما قال لأبي هريرة ووصاه عن صوم ثلاث ايام من كل شهر، فما الفعل لمن أراد صوم أحب الصيام إلى ﷲ؟
ممكن جواب شافي وكافي.
وجزاكُم ﷲ خير الجزاء
◾️|| الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكم الله، الحمدلله وبعد:
الظاهر أن صيام داود عليه السلام يغني عن صوم الأيام الفاضلة المتكررة في الأسبوع كالاثنين والخميس إذا صادفت يوم فطره، لأن مقتضى قوله صلى الله عليه وسلم: (أحب الصيام إلى الله...) يقتضي إجزاءه عن صوم غيره مما يتكرر كثيرًا، حيث يغير هذا من صورة الصوم وهي الصوم يومًا الفطر يومًا.
وقد يستأنس لهذا بقوله صلى الله عليه وسلم لعبدالله بن عمرو: «فصم يوماً وأفطر يومين» قلت: أطيق أفضل من ذلك. قال: «فصم يوماً وأفطر يوماً، فذلك مثل صيام داود، وهو أفضل الصيام» فقلت: إني أطيق أفضل من ذلك. قال: «لا أفضل من ذلك». وفي رواية: «لا صوم فوق صوم أخي داود - شطر الدهر - صم يوماً وأفطر يوماً».
ومعلوم أنه لو صام الاثنين، فيصادف الخميس مفطرًا، والعكس بعكسه، إلا أن يصوم الاثنين ويفطر الثلاثاء والأربعاء ويصوم الخميس، فيخرج عن صوم داود، أو يصوم يومين ويفطر يومًا، وهذا نهى عنه صلى الله عليه وسلم.
ويقال في التعارض: أنها عبادتان تعارضتا، فينظر إلى أكثرهما فضلًا فيقدم، من باب تقديم أعلى المصلحتين.
أما ما يندر من أيام العام، كعرفة وعاشوراء وعشر ذي الحجة، فلا تغير من صورة الصوم لندرتها، فيصومها.
والله أعلم.
٢٥ رجب ١٤٤٦
#فقه #الصوم #صوم_داود #الصوم_المستحب
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
25 Jan, 14:54
المنشورات التي لا تُرضي اللّٰه لا نَضع لها إعجابًا!
بل ندعوا لصاحبها بالهداية، ونُنكِر المُنكر ولو بقلوبِنا، وذاكَ أضعفُ الإيمان.
الأمر ليسَ تافِهًا كما يظنهُ البعض!
ستشهد عليكم أيديكم يومَ لا رَجعةَ فيه، ولا تَوبة.
لا نجامِل على حسابِ دينِنا..
ولا تحقِرَنَّ صَغيرة.. إنَّ الجِبالَ مِنَ الحصَى!
بل ندعوا لصاحبها بالهداية، ونُنكِر المُنكر ولو بقلوبِنا، وذاكَ أضعفُ الإيمان.
الأمر ليسَ تافِهًا كما يظنهُ البعض!
ستشهد عليكم أيديكم يومَ لا رَجعةَ فيه، ولا تَوبة.
لا نجامِل على حسابِ دينِنا..
ولا تحقِرَنَّ صَغيرة.. إنَّ الجِبالَ مِنَ الحصَى!
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
19 Jan, 02:21
صلاة الفجر يا راغبين الجنه
اذكرونا بدعوه 🤍
اذكرونا بدعوه 🤍
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
19 Jan, 00:55
ٰ
قال ابن القيم رحمه الله سمعت
شيخ الإسلام ابن تيمية يقول :( الزهد ترك ما لا ينفع في الآخرة ، والورع ترك ما تخاف ضرره في الآخرة ) ..🌸
قال ابن القيم رحمه الله سمعت
شيخ الإسلام ابن تيمية يقول :( الزهد ترك ما لا ينفع في الآخرة ، والورع ترك ما تخاف ضرره في الآخرة ) ..🌸
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
18 Jan, 16:23
بعد قليل عبر البث المباشر:
الساعة 8:15 بتوقيت مكة المكرَّمة:
الدرس رقم (156) من شرح زاد المستقنع، *كتاب النكاح* المجلس الحادي عشر
ثم المجلس رقم (3) من شرح باكورة التعريف بالمهم من التصريف
البث عبر: https://t.me/tafsir_qm
الساعة 8:15 بتوقيت مكة المكرَّمة:
الدرس رقم (156) من شرح زاد المستقنع، *كتاب النكاح* المجلس الحادي عشر
ثم المجلس رقم (3) من شرح باكورة التعريف بالمهم من التصريف
البث عبر: https://t.me/tafsir_qm
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
18 Jan, 02:20
صلاة الفجر يا راغبين الجنه
اذكرونا بدعوه 🤍
اذكرونا بدعوه 🤍
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
17 Jan, 12:47
ساعة استجابه ، سورة الكهف
اللهم صلِ وسلم على نبينا محمد
اذكروني بدعوه 🤍
اللهم صلِ وسلم على نبينا محمد
اذكروني بدعوه 🤍
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
17 Jan, 12:46
اللهم ارزقنا حُسن الظن بك، وحُسن التوكل
عليك، واجعلنا من عبادك الصالحين.
اللهم ارزقنا حُسن الظن بك، وحُسن التوكل
عليك، واجعلنا من عبادك الصالحين.
اللهم ارزقنا حُسن الظن بك، وحُسن التوكل
عليك، واجعلنا من عبادك الصالحين.
عليك، واجعلنا من عبادك الصالحين.
اللهم ارزقنا حُسن الظن بك، وحُسن التوكل
عليك، واجعلنا من عبادك الصالحين.
اللهم ارزقنا حُسن الظن بك، وحُسن التوكل
عليك، واجعلنا من عبادك الصالحين.
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
17 Jan, 12:45
اللهم اروي قبور من انقطعت حيلتهم من هذه الدنيا يارب اجعلهم من المكرمين المنعمين اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
17 Jan, 12:44
﴿ قليلاً ماتشكرون ﴾
الحمد لله على عين تبصر، وأذن تسمع، وجسد معافى، وقلب ينبض،لك الحمد ربي على نعمك التي لا تعد ولا تحصى🤍
الحمد لله على عين تبصر، وأذن تسمع، وجسد معافى، وقلب ينبض،لك الحمد ربي على نعمك التي لا تعد ولا تحصى🤍
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
17 Jan, 12:42
"اللهم في يوم الجمعه" أرزقني البركة في كل ما أملك، في جسدي وروحي وقلبي وحياتي وعائلتي ومسكني وأرضي وسمائي ولحظاتي وسكناتي وصمتي وحديثي وكل مايحيط بي، اللهم افتح لي أبواب الخير والتيسير وصد عني أبواب الشر والتعسير، فلا حول ولا قوة لي إلا بك، بك استعين وبك استجير وبك اكتفي."
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
17 Jan, 12:41
اللهم، إني أسألك الستر في الدنيا والآخرة، اللهم، استر زلاتي، واستر عوراتي، واجعلني من عبادك الصالحين، اللهم، أنت الغفار وأنت الستار، استرني بسترك الذي لا ينكشف، واصرف عنا شر عبادك من الجن والإنس🤍
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
17 Jan, 12:41
اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع، ومن دعاء لا يسمع، ومن نفس لا تشبع، ومن علم لا ينفع، اللهم إني أعوذ بك من هؤلاء الأربع.
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
17 Jan, 02:21
صلاة الفجر يا راغبين الجنه
اذكرونا بدعوه 🤍
اذكرونا بدعوه 🤍
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
16 Jan, 21:05
تفسير السِّعدي - القارئ: فَايح الحَارثِي رَحمه اللّٰه.
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
16 Jan, 20:25
مذبذبين بين فتور واستقامة ، لكننا نقاوم
فاللهم أصلحنا وتب علينا واغفرلنا ..
فاللهم أصلحنا وتب علينا واغفرلنا ..
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
16 Jan, 02:21
صلاة الفجر يا راغبين الجنه
اذكرونا بدعوه 🤍
اذكرونا بدعوه 🤍
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
06 Jan, 02:21
صلاة الفجر يا راغبين الجنه
اذكرونا بدعوه 🤍
اذكرونا بدعوه 🤍
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
05 Jan, 18:54
مسألة التكفير !!
ردغة الخبال : عصارة أهل النار
ومعنى عصارة أهل النار !
الماء الذي يسيل من جلودهم ولحومهم في النار ..
ردغة الخبال : عصارة أهل النار
ومعنى عصارة أهل النار !
الماء الذي يسيل من جلودهم ولحومهم في النار ..
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
05 Jan, 02:20
صلاة الفجر يا راغبين الجنه
اذكرونا بدعوه 🤍
اذكرونا بدعوه 🤍
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
04 Jan, 15:49
بعد ساعة عبر البث المباشر:
الدرس رقم (152) من شرح زاد المستقنع، الساعة 8 بتوقيت مكة المكرَّمة: *كتاب النكاح* المجلس السابع
ثم المجلس الأول من شرح نظم: باكورة التعريف بالمهم من التصريف
البث عبر: https://t.me/tafsir_qm
الدرس رقم (152) من شرح زاد المستقنع، الساعة 8 بتوقيت مكة المكرَّمة: *كتاب النكاح* المجلس السابع
ثم المجلس الأول من شرح نظم: باكورة التعريف بالمهم من التصريف
البث عبر: https://t.me/tafsir_qm
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
04 Jan, 07:02
مَالِي وَلِلدُّنْيَا مَا أَنَا فِي الدُّنْيَا إِلاَّ كَرَاكِبٍ اسْتَضَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ ثُمَّ رَاحَ وَ تَرَكَهَا ..❀
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
04 Jan, 02:19
صلاة الفجر يا راغبين الجنه
اذكرونا بدعوه 🤍
اذكرونا بدعوه 🤍
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
03 Jan, 02:17
صلاة الفجر يا راغبين الجنه
اذكرونا بدعوه 🤍
اذكرونا بدعوه 🤍
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
01 Jan, 10:42
إذا كنت في معصية الله: ستتعب في حياتك
وإذا كنت في طاعة الله: ستتعب في حياتك أيضًا!
العبرة: ستتعب في حياتك في كل الأحوال، لأنها جبلت على كدر وخلق الإنسان (في كبد)، إذن ما الفرق؟
الفرق:
إذا كنت في طاعة الله: ستسعد في آخرتك، وترضا بدنياك وتؤجر على مصابك
وإذا كنت في معصية الله: ستشقى بآخرتك، وتبأس في دنياك وليس لك منها إلا التعب.
فانظر وفكر في "مستقبلك".
وإذا كنت في طاعة الله: ستتعب في حياتك أيضًا!
العبرة: ستتعب في حياتك في كل الأحوال، لأنها جبلت على كدر وخلق الإنسان (في كبد)، إذن ما الفرق؟
الفرق:
إذا كنت في طاعة الله: ستسعد في آخرتك، وترضا بدنياك وتؤجر على مصابك
وإذا كنت في معصية الله: ستشقى بآخرتك، وتبأس في دنياك وليس لك منها إلا التعب.
فانظر وفكر في "مستقبلك".
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
01 Jan, 02:21
صلاة الفجر يا راغبين الجنه
اذكرونا بدعوه 🤍
اذكرونا بدعوه 🤍
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
31 Dec, 02:17
صلاة الفجر يا راغبين الجنه
اذكرونا بدعوه 🤍
اذكرونا بدعوه 🤍
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
31 Dec, 02:04
المشكلة ليست برأس السنة
أنما برأسك انت
فلا تكن إمعة وأعتز بدينك ..
أنما برأسك انت
فلا تكن إمعة وأعتز بدينك ..
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
29 Dec, 02:18
صلاة الفجر يا راغبين الجنه
اذكرونا بدعوه 🤍
اذكرونا بدعوه 🤍
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
28 Dec, 16:03
بعد ساعة عبر البث المباشر:
الدرس رقم (١٥١) من شرح زاد المستقنع، قبيل الساعة 8 بتوقيت مكة المكرَّمة: *كتاب النكاح* المجلس السادس
ثم المجلس رقم (٢٨) من شرح مختصر منهاج القاصدين، ابتداء من: *كتاب النكاح وآدابه وما يتعلق به*
البث عبر: https://t.me/tafsir_qm
الدرس رقم (١٥١) من شرح زاد المستقنع، قبيل الساعة 8 بتوقيت مكة المكرَّمة: *كتاب النكاح* المجلس السادس
ثم المجلس رقم (٢٨) من شرح مختصر منهاج القاصدين، ابتداء من: *كتاب النكاح وآدابه وما يتعلق به*
البث عبر: https://t.me/tafsir_qm
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
28 Dec, 02:16
صلاة الفجر يا راغبين الجنه
اذكرونا بدعوه 🤍
اذكرونا بدعوه 🤍
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
27 Dec, 02:16
صلاة الفجر يا راغبين الجنه
اذكرونا بدعوه 🤍
اذكرونا بدعوه 🤍
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
26 Dec, 08:43
{وَقالُوا اتَّخَذَ الرَّحمنُ وَلَدًا لَقَد جِئتُم شَيئًا إِدًّا تَكادُ السَّماواتُ يَتَفَطَّرنَ مِنهُ وَتَنشَقُّ الأَرضُ وَتَخِرُّ الجِبالُ هَدًّا}.
الْجِبَال تَنَهُّدٌ غَيْرِةَ عَلَىٰ التَّوْحِيدِ فَكَيْف بِقَلْب الْمُؤْمِنِ فَإِنَّهُ أَوْلَى.
- العلَّامة الشَنقيِطي-رحمهُ اللَّه.
الْجِبَال تَنَهُّدٌ غَيْرِةَ عَلَىٰ التَّوْحِيدِ فَكَيْف بِقَلْب الْمُؤْمِنِ فَإِنَّهُ أَوْلَى.
- العلَّامة الشَنقيِطي-رحمهُ اللَّه.
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
26 Dec, 08:32
قال تعالى: {وَقَالتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ}
كان الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله إذا نظر إلى نصراني أغمض عينيه، فقيل له في ذلك !
فقال رحمه الله : لا أقدرُ أن أنظر إلى من افترى على الله وكذب عليه .
كان الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله إذا نظر إلى نصراني أغمض عينيه، فقيل له في ذلك !
فقال رحمه الله : لا أقدرُ أن أنظر إلى من افترى على الله وكذب عليه .
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
26 Dec, 08:31
ما رأيت أعجب من مسلمٍ يودّع عامًا لا يخصّه
وينتظر رأس سنة لا تعنيه!
لله دَرُّ القائل :
لا تُهَنِّيني بِعامٍ ليسَ عامي
لستُ قسِّيساً ولا جَدي ابْنُ حامِ
أنا يا هذا حنيفٌ مسلمٌ
رأسُ عامي غُرّةُ الشهرِ الحرامِ
وينتظر رأس سنة لا تعنيه!
لله دَرُّ القائل :
لا تُهَنِّيني بِعامٍ ليسَ عامي
لستُ قسِّيساً ولا جَدي ابْنُ حامِ
أنا يا هذا حنيفٌ مسلمٌ
رأسُ عامي غُرّةُ الشهرِ الحرامِ
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
26 Dec, 08:30
إن فعل المعاصي مُجتمعة، أهوُن مِن
تهنئة النصارىٰ بِعيدهُم!
متخيل؟ بتهنيهم بماذا ؟ عيد القيامة المجيد اللي هو في اعتقادهُم «قيام الرَّب من بَين الأموات».
تعالىٰ الله عمَّا يشركونَ علوًا كبيرًا.
تهنئة النصارىٰ بِعيدهُم!
متخيل؟ بتهنيهم بماذا ؟ عيد القيامة المجيد اللي هو في اعتقادهُم «قيام الرَّب من بَين الأموات».
تعالىٰ الله عمَّا يشركونَ علوًا كبيرًا.
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
26 Dec, 08:30
لا يفتي بجواز تهنئة النصارى على يوم الكفر الأكبر والشرك الأعظم!
إلا امرؤٌ مجروح العقيدة؛ وإنْ طالت لحيته إلى سرته، وقصُر قميصه إلى ركبته . .
إلا امرؤٌ مجروح العقيدة؛ وإنْ طالت لحيته إلى سرته، وقصُر قميصه إلى ركبته . .
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
26 Dec, 08:27
#الكرسميس
هل تعلم ماذا يكاد يحدث عندما تسمع المخلوقات احتفالات الكريسماس؟
• قال تعالى:
﴿ تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدّاً ۞ أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَداً ﴾
ثم يأتي هذا الأحمق يهنئهم، ويصفهم أنهم اخوانه!
نعم، إنهم اخوانك، حشرك الله معهم.
هل تعلم ماذا يكاد يحدث عندما تسمع المخلوقات احتفالات الكريسماس؟
• قال تعالى:
﴿ تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدّاً ۞ أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَداً ﴾
ثم يأتي هذا الأحمق يهنئهم، ويصفهم أنهم اخوانه!
نعم، إنهم اخوانك، حشرك الله معهم.
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
26 Dec, 08:24
الحَمدلله وَبعد،
نَحْن مُسْلِمُونَ لَا نَحْتَفِل بِرَأْس السّنةِ وَلَا حَتَّى رِجْلَيْهَا .
نَحْن مُسْلِمُونَ لَا نَحْتَفِل بِرَأْس السّنةِ وَلَا حَتَّى رِجْلَيْهَا .
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
08 Dec, 13:01
الثوار وجدوا رتل للإيرانيين وشبيحة بشار ضائع بالبادية وتم التعامل معهم
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
08 Dec, 11:42
🔻اللَّــــــــــه أكــبــــــــــــــــــــــــــــــر 🔻
أبطال وثوار الشام داخل الجامع الأموي الآن
أبطال وثوار الشام داخل الجامع الأموي الآن
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
08 Dec, 11:40
هكذا دخل اهل الشام الى مسجد جدهم خالد بن الوليد في حمص
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
08 Dec, 10:40
حضرت ذكراك ويبدو أن الله استجاب لكل شيء اخبرته عنه ، هذا الطفل السوري صاحب مقولة "سأخبر الله بكل شيء" ، نطقها قبل ان تخرج روحه البريئة إلى خالقها ، يبدوا أن السماء ستنتقم لكل شيء حصل لاطفال سوريا ونسائها وشيابها.
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
08 Dec, 10:29
﴿إِن يَنصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ﴾
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
08 Dec, 10:14
#دمشق #الشام هي:
خالد بن الوليد، أبو عبيدة عامر بن الجراح، يزيد بن أبي سفيان، معاوية بن أبي سفيان..
-عمر بن عبدالعزير، الزهري، الأوزاعي.
-نور الدين، أسد الدين، صلاح الدين.
-ابن تيمية، المزي، الذهبي، البرزالي، ابن القيم، ابن عبدالهادي، ابن كثير، وغيرهم كثير.
سلام الله على تلك الأرواح، ورحمة الله على تلك الأشباح
والحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه.
خالد بن الوليد، أبو عبيدة عامر بن الجراح، يزيد بن أبي سفيان، معاوية بن أبي سفيان..
-عمر بن عبدالعزير، الزهري، الأوزاعي.
-نور الدين، أسد الدين، صلاح الدين.
-ابن تيمية، المزي، الذهبي، البرزالي، ابن القيم، ابن عبدالهادي، ابن كثير، وغيرهم كثير.
سلام الله على تلك الأرواح، ورحمة الله على تلك الأشباح
والحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه.
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
08 Dec, 08:55
قد فرغت السجون بعز عزيز
اسأل اللّٰه تعالى أن يفتح على أخواتنا في مخيم الهول والله لا تطيب ويداوي جراحنا إلى بجموعهم وخروج جميع المستضعفين
اسأل اللّٰه تعالى أن يفتح على أخواتنا في مخيم الهول والله لا تطيب ويداوي جراحنا إلى بجموعهم وخروج جميع المستضعفين
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
08 Dec, 08:33
تحرير النساء من سجن صيدنايا
والله وبالله وتالله هذا هو أزكى وأنبل مشاهد الثورة على الإطلاق.
في سبيل هذا فلتهراق دماؤنا ولتزهق أرواحنا ولتبذل أموالنا..
لا إله إلا الله..!
والله وبالله وتالله هذا هو أزكى وأنبل مشاهد الثورة على الإطلاق.
في سبيل هذا فلتهراق دماؤنا ولتزهق أرواحنا ولتبذل أموالنا..
لا إله إلا الله..!
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
08 Dec, 08:17
(وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بنَصرِ الله)
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
08 Dec, 02:28
صيدنايا ، وحزب البعث وبشار
السفاح وأعوانهم إلى مزبلة التاريخ
الله أكبر ولله الحمد .🤎☝🏻
السفاح وأعوانهم إلى مزبلة التاريخ
الله أكبر ولله الحمد .🤎☝🏻
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
07 Dec, 16:55
والعجب ممن يحكم غير تشريع الله ثمَّ يدعي الإسلام! ..
ومن أصرح الأدلة في هذا : أن الله جل وعلا في " سورة النساء " بين أن من يريدون أن يتحاكموا إلى غير ما شرعه الله يتعجب من زعمهم أنهم مؤمنون وما ذلك إلا لأن دعواهم الإيمان مع إرادة التحاكم إلى الطاغوت بالغة من الكذب ما يحصل منه العجَب.
محمد أمين الشنقيطي رحمه الله
@secularismtv
ومن أصرح الأدلة في هذا : أن الله جل وعلا في " سورة النساء " بين أن من يريدون أن يتحاكموا إلى غير ما شرعه الله يتعجب من زعمهم أنهم مؤمنون وما ذلك إلا لأن دعواهم الإيمان مع إرادة التحاكم إلى الطاغوت بالغة من الكذب ما يحصل منه العجَب.
محمد أمين الشنقيطي رحمه الله
@secularismtv
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
07 Dec, 00:15
وأذكُر لُطفهُ الخَافي فأسلو
لعلّ الأمر بالبُشرى قريبُ
وأمسَحُ عبرتي برجاءِ ربّي
فظنّي فيه حتماً لا يخيبُ
لعلّ الأمر بالبُشرى قريبُ
وأمسَحُ عبرتي برجاءِ ربّي
فظنّي فيه حتماً لا يخيبُ
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
06 Dec, 16:53
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله يا كرام، سيكون اليوم الساعة ٨:٠٠ بتوقيت مكة المكرمة:
شرح كتاب بداية العابد في الفقه، الدرس الخامس عشر، ابتداء من صلاة العيدين.
على قناة مركز: صرح الأمة:
https://t.me/sarahah1446
حياكم الله يا كرام، سيكون اليوم الساعة ٨:٠٠ بتوقيت مكة المكرمة:
شرح كتاب بداية العابد في الفقه، الدرس الخامس عشر، ابتداء من صلاة العيدين.
على قناة مركز: صرح الأمة:
https://t.me/sarahah1446
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
05 Dec, 08:58
ــ كانوا يبدأون العلم بالأصول الثلاثة وهي معرفة العبد ربه ودينه ونبيه صلى الله عليه وسلم، وبعدها القواعد الأربع ، وكشف الشبهات ، وكتاب التوحيد وهو الذي جمع فيه المؤلف احاديث للنبي صلى الله عليه وسلم وشيئا من كلام السلف ، و ايات من كتاب الله سبحانه وتعالى فيما يتعلق بأمور التوحيد والعقيدة
وكلها كتب طيبة لا يستغني طالب العلم عنها
كان محمد بن عبد الوهاب رحمه الله: اذا كتب كتابا غالبا مايكون في هذا الكتاب هو جمعه للايات وجمعه للأحاديث كذلك ، فالذي يقرأ كتاب التوحيد ، لا يجد من الشيخ شيء سوى التبويب، كذلك الأصول الثلاثه ويذكر الأصول التي مجمع عليها في هذا الباب ، بعد ذلك يسوق ماتحتها من الأدلة من كتاب الله سبحانه وتعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، فالذي يدرس هذه المتون هو يدرس الكتاب والسنة ، هو يدرس العقيدة من الكتاب والسنة مباشرة ( هذا في توحيد الألوهية ) الذي هو توحيد العبادة
أما في توحيد الأسماء والصفات ، فالذي حصل فيه خلل من قديم هذه الأمة من بعد عصر الصحابة ومن بعد عصر التابعين ، ظهر المبتدعة ، و ظهر علم الكلام ، وظهر المتكلمون ، فظهرت البدع في العقيدة وكان أمثر ظهورها في هذا الباب ( الأسماء والصفات ) ، ظهور الجهمية والمعتزلة وغيرهم .
ــ ومن الكتب ( العقيدة الواسطية ) ثم ذلك ( الحموية ) هي اوسع من الواسطية ثم ( التدمرية ) وهي اوسع من كلاهما ، ثم( الطحاوية مع شرحها ) والطحاوية هي أسهل من التدمرية
وفي زماننا ظهر شرك وهو أشد من شرك الأسماء والصفات وهو " شرك الحاكمية "
📘فوائد من شرح كتاب حلية طالب العلم للشيخ " محمد عبد الحميد عبدالله " حفظه الله
وكلها كتب طيبة لا يستغني طالب العلم عنها
كان محمد بن عبد الوهاب رحمه الله: اذا كتب كتابا غالبا مايكون في هذا الكتاب هو جمعه للايات وجمعه للأحاديث كذلك ، فالذي يقرأ كتاب التوحيد ، لا يجد من الشيخ شيء سوى التبويب، كذلك الأصول الثلاثه ويذكر الأصول التي مجمع عليها في هذا الباب ، بعد ذلك يسوق ماتحتها من الأدلة من كتاب الله سبحانه وتعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، فالذي يدرس هذه المتون هو يدرس الكتاب والسنة ، هو يدرس العقيدة من الكتاب والسنة مباشرة ( هذا في توحيد الألوهية ) الذي هو توحيد العبادة
أما في توحيد الأسماء والصفات ، فالذي حصل فيه خلل من قديم هذه الأمة من بعد عصر الصحابة ومن بعد عصر التابعين ، ظهر المبتدعة ، و ظهر علم الكلام ، وظهر المتكلمون ، فظهرت البدع في العقيدة وكان أمثر ظهورها في هذا الباب ( الأسماء والصفات ) ، ظهور الجهمية والمعتزلة وغيرهم .
ــ ومن الكتب ( العقيدة الواسطية ) ثم ذلك ( الحموية ) هي اوسع من الواسطية ثم ( التدمرية ) وهي اوسع من كلاهما ، ثم( الطحاوية مع شرحها ) والطحاوية هي أسهل من التدمرية
وفي زماننا ظهر شرك وهو أشد من شرك الأسماء والصفات وهو " شرك الحاكمية "
📘فوائد من شرح كتاب حلية طالب العلم للشيخ " محمد عبد الحميد عبدالله " حفظه الله
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
30 Nov, 23:35
قال الشنقيطي رحمه الله
والعجب ممن يحكم غير
تشريع الله ثم يدعي الإسلام ..
والعجب ممن يحكم غير
تشريع الله ثم يدعي الإسلام ..
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
29 Nov, 12:36
ساعة استجابه ، سورة الكهف
اللهم صلِ وسلم على نبينا محمد
اذكروني بدعوه 🤍
اللهم صلِ وسلم على نبينا محمد
اذكروني بدعوه 🤍
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
29 Nov, 12:35
اللهم يا حسيب، اكفني بحسبك عمن سواك، واجعلني متوكلا عليك وواثقا بحسابك، وارزقني الامان والرضا في قضائك وقدرك
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
29 Nov, 12:35
اللهم إني أستغفرك من كل ذنب أذنبته،
تعمدته أو جهلته،
وأستغفرك من كل الذنوب التي لا يعلمها غيرك،
اللهم إني أستغفرك لكل ذنب يعقب الحسرة، ويورث الندم، ويحبس الرزق، ويردُّ الدعاء.
اللهم إني أستغفرك من كل ذنب
تبت منه ثم عدت إليه
أستغفر الله العظيم واتوب إليه ♥️.
تعمدته أو جهلته،
وأستغفرك من كل الذنوب التي لا يعلمها غيرك،
اللهم إني أستغفرك لكل ذنب يعقب الحسرة، ويورث الندم، ويحبس الرزق، ويردُّ الدعاء.
اللهم إني أستغفرك من كل ذنب
تبت منه ثم عدت إليه
أستغفر الله العظيم واتوب إليه ♥️.
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
29 Nov, 12:34
قالﷺ: من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة
اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات
اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات
اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات
اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
29 Nov, 12:33
اللهم لاتدّع لنا ذنبًا إلا غفرته ولا مريضًا إلا شفيته ولا ميتًا إلا رحمته ولا دعاء إلا استجبتهُ ولا تائبًا إلا قبلته..
- اللهم صلِّ وسلم على نبينا محمد🤍.
- اللهم صلِّ وسلم على نبينا محمد🤍.
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
29 Nov, 12:32
أكثِر من الإستغفار ما استطعت ! فإن الإستغفار :
• يفتح أبواب السماء
سبب من اسباب زيادة الرزق يفرّج الهمّ والغمّ ويدفع البلاء
أستغفرالله العظيم الذي لا إله إلاّ هو الحي القيوم وأتوب إليه.
أستغفرالله العظيم الذي لا إله إلاّ هو الحي القيوم وأتوب إليه.
• يفتح أبواب السماء
سبب من اسباب زيادة الرزق يفرّج الهمّ والغمّ ويدفع البلاء
أستغفرالله العظيم الذي لا إله إلاّ هو الحي القيوم وأتوب إليه.
أستغفرالله العظيم الذي لا إله إلاّ هو الحي القيوم وأتوب إليه.
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
29 Nov, 12:09
اللهم شفاء اللهم طهوراً اللهم أطل بعمرها في طاعتك ..
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
29 Nov, 01:34
﴿ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِن شيء ﴾
اللهم يا سامع دعاء العبد إذا دعاك يا شافي المريض بقدرتك ، اللهم اشفي امي شفاء لا يغادر سقما يارب ، اللهم أنك أعلم بحالتها فأحفظها لنا واشفيها
- لا تنسون امي من دعواتكم 🤍.
اللهم يا سامع دعاء العبد إذا دعاك يا شافي المريض بقدرتك ، اللهم اشفي امي شفاء لا يغادر سقما يارب ، اللهم أنك أعلم بحالتها فأحفظها لنا واشفيها
- لا تنسون امي من دعواتكم 🤍.
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
28 Nov, 16:41
بعد قليل:
مجلس ختم شرح نظم الآجرومية للتواتي
على قناة: صرح الأمة
https://t.me/sarahah1446
مجلس ختم شرح نظم الآجرومية للتواتي
على قناة: صرح الأمة
https://t.me/sarahah1446
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
28 Nov, 00:50
- إنِّي لَأَعِظُ النّاسَ ،
وَما أنا بمَوضِعِ الوَعظ، ولكِنْ أُرِيدُ بهِ نَفسي.
- سلمة بن دينار رحمه الله
وَما أنا بمَوضِعِ الوَعظ، ولكِنْ أُرِيدُ بهِ نَفسي.
- سلمة بن دينار رحمه الله
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
19 Nov, 03:15
« لم يعُد للقلبِ مزيد من الأُمنيات ، سِوى أن يَلقى اللّٰه بالثَّبات على هذا الدِّين أن يَلقى اللّٰه بعقيدةٍ سَليمة ، وقلبٍ لم تُلطِّخه الفِتَن ولم تعبَث به ».
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
19 Nov, 02:27
﴿رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي﴾.
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
18 Nov, 10:31
عن أبي هريره رضي الله عنه قال: قالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: قالَ اللَّهُ: كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ له، إلَّا الصِّيَامَ؛ فإنَّه لي، وأَنَا أجْزِي به، والصِّيَامُ جُنَّةٌ، وإذَا كانَ يَوْمُ صَوْمِ أحَدِكُمْ فلا يَرْفُثْ ولَا يَصْخَبْ، فإنْ سَابَّهُ أحَدٌ أوْ قَاتَلَهُ، فَلْيَقُلْ: إنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ. والذي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بيَدِهِ، لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِن رِيحِ المِسْكِ. لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا: إذَا أفْطَرَ فَرِحَ، وإذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بصَوْمِهِ.
-صيامُ الاثنين زادٌ وقُربى
-صيامُ الاثنين زادٌ وقُربى
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
17 Nov, 23:01
-
﴿ وَبِالْأَسْحارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ﴾ ♥️.
﴿ وَبِالْأَسْحارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ﴾ ♥️.
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
17 Nov, 21:43
حِملٌ ثقيل، وزاد ٌقليل، وأملٌ بعفو الإله كبير..
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
17 Nov, 20:58
الدنيَا دارُ عمَل والآخِرةُ دارُ جزَاء
فمَن لَم يعمَل هُنا نَدِم هُناك ..
الإمَامُ أحمَد بن حنبل رحمه الله
فمَن لَم يعمَل هُنا نَدِم هُناك ..
الإمَامُ أحمَد بن حنبل رحمه الله
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
17 Nov, 20:49
-قال رسول الله
يَا أَيُّهَا النَّاسُ تُوبُوا إلى اللهِ، فإنِّي أَتُوبُ في اليَومِ إلَيْهِ مِئَةَ مَرَّةٍ.
[ رواه مسلم ٢٧٠٢ ]
يَا أَيُّهَا النَّاسُ تُوبُوا إلى اللهِ، فإنِّي أَتُوبُ في اليَومِ إلَيْهِ مِئَةَ مَرَّةٍ.
[ رواه مسلم ٢٧٠٢ ]
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
17 Nov, 16:19
رُغُم ارتباط جُملة ”إنا للّٰه وإنا إليهِ راجعُون“ بالمصائب !
إلا إنها أكثَر جُملة مُطَمئِنة إننا في الأصل للّٰه سُبحانه ، وحاشاه أن يُضيّعنا ، وإن حياتنا ، أحلامنا ، سَعيَنا ، ذَواتَنا الهَشّة والصَلبة ، ونُفُوسنا الضّعِيفة ، وبُكائَنا ، وضَحكاتِنا ، وكُل ما لنا! إليه راجِعٌ سُبحانه ..
والجميل جداً اليقين بأن رجُوع الأمر كُله للّٰهِ كما هو له " كُلنا للّٰه وكُلُنا إليهِ راجعُون ".
إلا إنها أكثَر جُملة مُطَمئِنة إننا في الأصل للّٰه سُبحانه ، وحاشاه أن يُضيّعنا ، وإن حياتنا ، أحلامنا ، سَعيَنا ، ذَواتَنا الهَشّة والصَلبة ، ونُفُوسنا الضّعِيفة ، وبُكائَنا ، وضَحكاتِنا ، وكُل ما لنا! إليه راجِعٌ سُبحانه ..
والجميل جداً اليقين بأن رجُوع الأمر كُله للّٰهِ كما هو له " كُلنا للّٰه وكُلُنا إليهِ راجعُون ".
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
14 Nov, 16:48
قدر الله ما شاء فعل
إخواننا الكرام انشروا القناة وجزاكم الله خيرا
https://t.me/sarahah1446
إخواننا الكرام انشروا القناة وجزاكم الله خيرا
https://t.me/sarahah1446
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
14 Nov, 11:48
يَحمِلُ الواحِدُ منّا قَلبًا يَسبِقُ عُمرَه! .💔
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
14 Nov, 11:35
🎙” الصيغة الصحيحة للتشهد “
- صحّح قراءتك للتشهّد :
” التحيات لله ، والصلوات ، والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله “
📘 البخاري :831
✍️- وبعد الانتهاء من التشهد تقرأ الصلاة الإبراهيمية :
” اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد “
📘 البخاري : 6357
- وبعدها تستعيذ بالله من أربع :
” اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ومن عذاب جهنم ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال ثم تأتي بالدعاء المذكور بالسنة : اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم “
📘 مسلم : 588
📘 البخاري : 834
- وقبل السلام تدعو بما شئت من الدعاء
، لقوله صلى الله عليه وسلم عقب التشهد :
” ثم ليتخير من الدعاء أعجبه إليه فيدعو “
📘 مسلم : 402
- صحّح قراءتك للتشهّد :
” التحيات لله ، والصلوات ، والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله “
📘 البخاري :831
✍️- وبعد الانتهاء من التشهد تقرأ الصلاة الإبراهيمية :
” اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد “
📘 البخاري : 6357
- وبعدها تستعيذ بالله من أربع :
” اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر ومن عذاب جهنم ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال ثم تأتي بالدعاء المذكور بالسنة : اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم “
📘 مسلم : 588
📘 البخاري : 834
- وقبل السلام تدعو بما شئت من الدعاء
، لقوله صلى الله عليه وسلم عقب التشهد :
” ثم ليتخير من الدعاء أعجبه إليه فيدعو “
📘 مسلم : 402
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
13 Nov, 20:37
العنصرية بين #نظام_الحكم_الإسلامي و #الأنظمة_الوضعية_العلمانية
@secularismtv
@secularismtv
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
13 Nov, 19:46
- لماذا يستهدفون المرأة المسلمة؟
@secularismtv
@secularismtv
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
13 Nov, 16:55
درس علم المواريث
https://t.me/tafsir_qm?livestream
https://t.me/tafsir_qm?livestream
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
13 Nov, 09:23
" إن الصحابة كانوا يفهمون اتحاد معنى شهادة أن لا إله إلا الله التي يثبت بها الإسلام ومعنى التزام عبادة الله تعالى وعدم الشرك به "
📔 رفع الاشتباه ‹ الصفحة : ٣٧ ›
١٦٤٨٥- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا يعقوب، عن جعفر، عن سعيد قال: خرج رسوله الله ﷺ غازيًا، فلقي العدوَّ، وأخرج المسلمون رجلا من المشركين وأشرعوا فيه الأسنّة، فقال الرجل: ارفعوا عني سلاحكم، وأسمعوني كلام الله! فقالوا: ” تشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا عبده ورسوله، وتخلع الأنداد، وتتبرأ من اللات والعزى! “ فقال: ” فإنّي أشهدكم أني قد فعلت . “
📔 أخرجه الإمام أبو جعفر ابن جرير الطبري ‹ الصفحة : ٣٤٧ / المجلد ١١ ›
والكلام نفسه يُقال في الإسلام الخاص، فتخيل معي لو أنَّ الناس اليوم تشهد أنَّ محمدًا رسول الله، وهم يقصدون بـ (محمد)؛ محمد بن سلمان السعودي ، أتصح منهم هذه الشهادة حينئذ؟
بالتأكيد لا، لانفكاك الملازمة وتخلف الاختصاص، فإن جاءك أحدهم ساعتئذ وشهد أنَّ محمدًا رسول الله فلا يُحكم بإسلامه ابتداءً حتى نفهم هل يقصد محمد بن عبدالله رسول الله أم محمد بن سلمان ؟!
فإن اعترض أحمقٌ وقال: لماذا لا تحكم بإسلامه ابتداءً وقد أظهر العلة !! ، ثم استدل علينا بالأحاديث الدالة على صحة إسلام من (شهد أن محمدًا رسول الله) !! ، أترى تمسكه بالعلة ههنا يصح؟! أترى استدلاله بالأحاديث ساعتئذ يصح؟!
فإن الإسلام يوجد مع علته التي هي أصله ( الكفر بالطاغوت والإيمان بالله ) ، وينتفي بانتفائها كذلك .
ويثبت الإسلام في الدنيا إما بظهور علة الإسلام ذاتها ، أو بظهور الأدلة الدالة على هذه العلة، وهي القرائن والعلامات و الأمارات والسيمات ، التي يلزم من ظهورها وجود الإسلام ، فهي دليل علة الإسلام ، ويمكن الاستدلال بها على الإسلام متى وقع التلازم بينها و بين الإسلام ، وحينها يكون الاستدلال بها على الإسلام بنظرٍ صحيح .
ولهذا فإن قولك : أشهدُ أنَّ لاَ إلَهَ إلاَّ اللَّٰه تعبيرٌ عن المعنى الأصلي الذي وضع له :
📌 أعلم وأحقق وأعرف معرفة صحيحة تامة ، لا يدخلني فيها شك ولا ريب ولا تكذيب ولا احتمال عيب ، دريت ذلك بعقلي وقلبي و روحي ونفسي وذهني 📌 أني كافرٌ بالطاغوت ( بجميع الطواغيت رؤوسها وأنواعها وأجناسها وهي محصورة في الغالب في خمسة أوصاف : طاغوت نازع الله عزوجل في أفعاله أو صفاته قال تعالى: ﴿ وَمَن يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَٰهٌ مِّن دُونِهِ فَذَٰلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذَٰلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ ﴾ ، وقال سبحانه وتعالى في فرعون : ﴿فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَىٰ ﴾ . .طاغوت النسك والشعائر ، قال تعالى : ﴿ وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَن يَعْبُدُوهَا ﴾ وجميع الأصنام والأوثان حجارة كانت أو أشجار أو جماد أو أي شيء يُعبد من دون الله . . . طاغوت الحكم والتشريع ، قال تعالى : ﴿ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ ﴾ . . . طاغوت الوَلاية والولاء ، قال تعالى : ﴿ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ ﴾ . . . طاغوت الطاعة ، قال تعالى : ﴿ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ﴾ . . ) 📌 متبرئٌ من جميع مفردات الشرك ( شرك النسك والشعائر ، قال تعالى : ﴿ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴾ وقال أيضا : ﴿ قُلْ أَرَأَيْتُمْ شُرَكَاءَكُمُ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ ﴾ . . . شرك الحكم والتشريع قال تعالى : ﴿ أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ ﴾ وقال أيضا: ﴿ وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا ﴾ وقال سبحانه : ﴿ أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ ﴾ شرك الوَلاية والولاء ، قال تعالى : ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ ﴾ اتخاد رابطة دون رابطة الإسلام : كالوطنية المعاصرة ، القومية ، الإنسانية أو الإنسانوية . . .
📔 رفع الاشتباه ‹ الصفحة : ٣٧ ›
١٦٤٨٥- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا يعقوب، عن جعفر، عن سعيد قال: خرج رسوله الله ﷺ غازيًا، فلقي العدوَّ، وأخرج المسلمون رجلا من المشركين وأشرعوا فيه الأسنّة، فقال الرجل: ارفعوا عني سلاحكم، وأسمعوني كلام الله! فقالوا: ” تشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا عبده ورسوله، وتخلع الأنداد، وتتبرأ من اللات والعزى! “ فقال: ” فإنّي أشهدكم أني قد فعلت . “
📔 أخرجه الإمام أبو جعفر ابن جرير الطبري ‹ الصفحة : ٣٤٧ / المجلد ١١ ›
والكلام نفسه يُقال في الإسلام الخاص، فتخيل معي لو أنَّ الناس اليوم تشهد أنَّ محمدًا رسول الله، وهم يقصدون بـ (محمد)؛ محمد بن سلمان السعودي ، أتصح منهم هذه الشهادة حينئذ؟
بالتأكيد لا، لانفكاك الملازمة وتخلف الاختصاص، فإن جاءك أحدهم ساعتئذ وشهد أنَّ محمدًا رسول الله فلا يُحكم بإسلامه ابتداءً حتى نفهم هل يقصد محمد بن عبدالله رسول الله أم محمد بن سلمان ؟!
فإن اعترض أحمقٌ وقال: لماذا لا تحكم بإسلامه ابتداءً وقد أظهر العلة !! ، ثم استدل علينا بالأحاديث الدالة على صحة إسلام من (شهد أن محمدًا رسول الله) !! ، أترى تمسكه بالعلة ههنا يصح؟! أترى استدلاله بالأحاديث ساعتئذ يصح؟!
فإن الإسلام يوجد مع علته التي هي أصله ( الكفر بالطاغوت والإيمان بالله ) ، وينتفي بانتفائها كذلك .
ويثبت الإسلام في الدنيا إما بظهور علة الإسلام ذاتها ، أو بظهور الأدلة الدالة على هذه العلة، وهي القرائن والعلامات و الأمارات والسيمات ، التي يلزم من ظهورها وجود الإسلام ، فهي دليل علة الإسلام ، ويمكن الاستدلال بها على الإسلام متى وقع التلازم بينها و بين الإسلام ، وحينها يكون الاستدلال بها على الإسلام بنظرٍ صحيح .
ولهذا فإن قولك : أشهدُ أنَّ لاَ إلَهَ إلاَّ اللَّٰه تعبيرٌ عن المعنى الأصلي الذي وضع له :
📌 أعلم وأحقق وأعرف معرفة صحيحة تامة ، لا يدخلني فيها شك ولا ريب ولا تكذيب ولا احتمال عيب ، دريت ذلك بعقلي وقلبي و روحي ونفسي وذهني 📌 أني كافرٌ بالطاغوت ( بجميع الطواغيت رؤوسها وأنواعها وأجناسها وهي محصورة في الغالب في خمسة أوصاف : طاغوت نازع الله عزوجل في أفعاله أو صفاته قال تعالى: ﴿ وَمَن يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَٰهٌ مِّن دُونِهِ فَذَٰلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذَٰلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ ﴾ ، وقال سبحانه وتعالى في فرعون : ﴿فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَىٰ ﴾ . .طاغوت النسك والشعائر ، قال تعالى : ﴿ وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَن يَعْبُدُوهَا ﴾ وجميع الأصنام والأوثان حجارة كانت أو أشجار أو جماد أو أي شيء يُعبد من دون الله . . . طاغوت الحكم والتشريع ، قال تعالى : ﴿ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ ﴾ . . . طاغوت الوَلاية والولاء ، قال تعالى : ﴿ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ ﴾ . . . طاغوت الطاعة ، قال تعالى : ﴿ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ﴾ . . ) 📌 متبرئٌ من جميع مفردات الشرك ( شرك النسك والشعائر ، قال تعالى : ﴿ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ﴾ وقال أيضا : ﴿ قُلْ أَرَأَيْتُمْ شُرَكَاءَكُمُ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ ﴾ . . . شرك الحكم والتشريع قال تعالى : ﴿ أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ ﴾ وقال أيضا: ﴿ وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا ﴾ وقال سبحانه : ﴿ أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ ﴾ شرك الوَلاية والولاء ، قال تعالى : ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ ﴾ اتخاد رابطة دون رابطة الإسلام : كالوطنية المعاصرة ، القومية ، الإنسانية أو الإنسانوية . . .
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
13 Nov, 09:23
شرك الطاعة ، قال تعالى : ﴿ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ ﴾ وقال أيضا : ﴿ اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ ﴾ ) ؛ 📌 مؤمن بالله وحده بأنه المتفرد الذي لا شريك له ولا ندَّ له في ربوبيته ( معرفة الله عزوجل بأفعاله المتعدية : كالخلق والرزق والإحياء والإماتة والملك والتدبير ونحوها ، قال تعالى : ﴿ وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ﴾ وقال أيضا : ﴿ قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ﴾ ) ، 📌 وألوهيته ( حق الله على العبيد إعطاؤه حق إفراد النسك و الشعائر التعبدية قال تعالى: ﴿ وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا﴾ . . حق الله على العبيد إعطاءه حق الحكم المطلق والتشريع المطلق لا يكون إلا له ، قال تعالى : ﴿ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ﴾ , وقال سبحانه : ﴿ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وهو خَيْرُ الْفَاصِلِينَ ﴾ وقال أيضا : ﴿ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ ﴾ وقال عزوجل : ﴿ شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ ﴾ ، وقال أيضا : ﴿ وَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ ﴾ . . حق الله على العبيد إعطاءه حق الوَلاية المطلقة والولاء إفراد الله بالولاية ( الحب والكره ) حق لله وحده ، قال تعالى : ﴿ هُنالِكَ الوَلايَةُ لِلَّهِ الحَقِّ هُوَ خَيرٌ ثَوابًا وَخَيرٌ عُقبًا ﴾ وقال سبحانه : ﴿ بَلِ اللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ خَيْرُ النَّاصِرِينَ ﴾ وقال أيضا : ﴿ اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ﴾ . . حق الله على العبيد إعطاءه حق الطاعة المطلقة لا تكون إلا له وحده قال تعالى : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ ﴾ وقال سبحانه : ﴿ وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ﴾ وقال أيضا : ﴿ وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا عَبَدْنَا مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ نَّحْنُ وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ كَذَٰلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ﴾) ؛ 📌 والإيمان بصفاته الذاتية التي تعرف بالفطرة والعقل : كالسمع والبصر والقدرة والإرادة والعلم والكلام والحياة ، قال تعالى ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾، وغيرها من الصفات المتعلقة بأصل الدين من جهلها فقد أخل بمعنى الربوبية لذلك هي صفات من أصل الدين ) ، 📌 موحدٌ لله في جميع مفردات العبادة ( إثبات الشعائر والنسك لله وحده و نفيها عمن عداه ، قال تعالى : ﴿ قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ ﴾ .
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
13 Nov, 09:23
وهذه المسألة تندرج تحت مسألة التغير الدلالي للكلمة والنقل الاصطلاحي ، وخلاصة القول فيها : إن اللفظ وضع للدلالة على معنى واحد أو عدة معاني ، وقد تناول الأصوليون والفقهاء علاقة اللفظ بالمعنى وأفردوا لها في مؤلفاتهم مباحث خاصة يمكن الرجوع إليها في مظانها.
وعليه نقول إن (شهادة لا إله إلاّ الله) لا زالت قائمة إلى يومنا بصريح لفظها، و لكن طرأ التغيير على معناها فصارت لفظًا منقولا بانتقال مدلولها مما وضعت له إلى مدلولات أخرى توارثها غالب الناس على مر الأزمنة جيلا بعد جيل بدورة جاهلية متوالية دون تمحيص أو تحقيق، وهكذا هُجر المعنى الأصلي الذي وضع للفظ الشهادة، حتى أصبح السواد الأعظم من الناس يستهجن حقيقة مدلول لا إله إلا اللّه، فحين تكلمهم عن دلالتها قبل النقل وما طرأ عليها من تشويه تجد منهم نفورا عظيما ، وبهذا تنتهي إلى نتيجة جلية تخبر أنه لم يتبقَ إلا النزر اليسير من أهل التوحيد الخالص ممن يدينون بذلك المدلول الحق كما نزل به الوحي الأمين.
فالإسلام العام:
هو شهادة لا إله إلا الله ، قال تعالى : ﴿ شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ﴾
ومعناه :
هو التوحيد، أي الكفر بالطاغوت والإيمان بالله، وهو دين كافة الرسل، قال تعالى: ﴿ وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ﴾
فالعلة هي الشهادة ومعناها هو الكفر بالطاغوت والإيمان بالله ، وبين العلة ومعناها علاقتان :
- الأولى : تلازمية لغوية.
- والثانية : استدلالية عرفية وشرعية.
فالعلة حينئذٍ دليلٌ ومعناها مدلولٌ، والدليل سببه الاختصاص بالمدلول، ولا يكون إلا ملزومًا ينطرد ولا ينعكس كما نصّ شيخ الإسلام ابن تيمية، وههنا تتحد العلاقتان
ولهذا نقول : من أظهر العلة على هذا التركيب يُحكم بإسلامه في أي زمانٍ ومكان.
لكن إن تخلفت إحدى العلاقتين، كانتفاء الملازمة بحيث لا تدل العلة على معناها، أو كانتفاء الاختصاص -سبب الدليل- بحيث لا يختص بالمدلول، فحينئذٍ يصير التلفظ بالعلة لا قيمة له؛ إذ هو بمثابة إظهار لفظ لا معنى له، أو يَحمل معنىً آخرًا لا يُراد كما في حالة (النقل الاصطلاحي) حيث تفقد العلة معناها الصحيح، وتنفك الملازمة بين اللفظ والمعنى المراد بـ (أصل الوضع) ، وتنهار العلاقة الاستدلالية إذ يتخلف الاختصاص كما هو الحال في واقع اليوم .
- ولهذا نقول : من أظهر العلة على هذا التركيب لا يُحكم بإسلامه في أي زمانٍ ومكان إلا بعد التثبت والتبين من حاله .
قال الإمام العلامة سليمان بن سحمان رَحِمَهُ اللَّٰهٓ تعالـىٰ :
ولا يخفى عليك أن الرد الذي كتبناه، إنما كتبناه في الرد على هذه الشبهات، التي شبّه بها هذا المفتري على أهل الإسلام، وزعم أنها مما أمر الله به ورسوله ؛ وليس المقصود الرد عليك نفسك، وإنما هو على هذه الورطات العظيمة، والشبهات المدلهمة الوخيمة.
وليس المقصود الأعظم بالرد على من أباح ذبائح الصلب فقط، لأنه من المعلوم عند جميع المسلمين أنهم كفار، وأنها لا تباح ذبائحهم، وإنما المقصود بالرد على من أفتى بهذه الفتوى لأمور:
أحدها: أن دعوى من أفتى بهذه الفتوى: أن من تلفظ بالشهادتين يكون مسلما تؤكل ذبيحته.
ثم قال :
” وقد تبين لك: أنه لا بد من معرفة شهادة أن لا إله إلا الله، والعمل بمقتضاها من القيام بهذه الأركان الأربعة. وهؤلاء الصَّلب الذين أحل ذبائحهم، وشهد لهم بالإسلام، لا يعرفون معنى لا إله إلا الله، ولا عملوا بمقتضاها، وقد حكم لهم بغير ما أمر الله به ورسوله “
📔 الدرر السنية في الأجوبة النجدية ‹ الصفحة : ٤٩٢ - ٤٩٣ / المجلد : ١٠ ›
وقال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب - رحمه الله - :
فأما حديث أسامة، فإنه قتل رجلا ادعى الإسلام بسبب أنه ظن أنه ما ادعاه إلا خوفا على دمه وماله. والرجل إذا أظهر الإسلام وجب الكف عنه حتى يتبين منه ما يخالف ذلك، وأنزل الله تعالى في ذلك: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا} [النساء: ٩٤] أي فتثبتوا. فالآية تدل على أنه يجب الكف عنه والتثبت، فإذا تبين منه بعد ذلك ما يخالف الإسلام قتل لقوله تعالى: {فَتَبَيَّنُوا} [النساء: ٩٤] ولو كان لا يقتل إذا قالها لم يكن للتثبت معنى.
وكذلك الحديث الآخر وأمثاله، معناه ما ذكرناه أن من أظهر التوحيد والإسلام وجب الكف عنه، إلى أن يتبين منه ما يناقض ذلك.
📔 رسالة كشف الشبهات - مجموعة التوحيد ‹ الصفحة : ١٠١ - ١٠٢ ›
وسئل أبناء شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب، والشيخ حمد بن ناصر، عن المشرك إذا قال لا إله إلا الله حال الحرب ؟
فأجابوا: هذا يحتاج إلى تفصيل:
وعليه نقول إن (شهادة لا إله إلاّ الله) لا زالت قائمة إلى يومنا بصريح لفظها، و لكن طرأ التغيير على معناها فصارت لفظًا منقولا بانتقال مدلولها مما وضعت له إلى مدلولات أخرى توارثها غالب الناس على مر الأزمنة جيلا بعد جيل بدورة جاهلية متوالية دون تمحيص أو تحقيق، وهكذا هُجر المعنى الأصلي الذي وضع للفظ الشهادة، حتى أصبح السواد الأعظم من الناس يستهجن حقيقة مدلول لا إله إلا اللّه، فحين تكلمهم عن دلالتها قبل النقل وما طرأ عليها من تشويه تجد منهم نفورا عظيما ، وبهذا تنتهي إلى نتيجة جلية تخبر أنه لم يتبقَ إلا النزر اليسير من أهل التوحيد الخالص ممن يدينون بذلك المدلول الحق كما نزل به الوحي الأمين.
فالإسلام العام:
هو شهادة لا إله إلا الله ، قال تعالى : ﴿ شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ﴾
ومعناه :
هو التوحيد، أي الكفر بالطاغوت والإيمان بالله، وهو دين كافة الرسل، قال تعالى: ﴿ وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ﴾
فالعلة هي الشهادة ومعناها هو الكفر بالطاغوت والإيمان بالله ، وبين العلة ومعناها علاقتان :
- الأولى : تلازمية لغوية.
- والثانية : استدلالية عرفية وشرعية.
فالعلة حينئذٍ دليلٌ ومعناها مدلولٌ، والدليل سببه الاختصاص بالمدلول، ولا يكون إلا ملزومًا ينطرد ولا ينعكس كما نصّ شيخ الإسلام ابن تيمية، وههنا تتحد العلاقتان
ولهذا نقول : من أظهر العلة على هذا التركيب يُحكم بإسلامه في أي زمانٍ ومكان.
لكن إن تخلفت إحدى العلاقتين، كانتفاء الملازمة بحيث لا تدل العلة على معناها، أو كانتفاء الاختصاص -سبب الدليل- بحيث لا يختص بالمدلول، فحينئذٍ يصير التلفظ بالعلة لا قيمة له؛ إذ هو بمثابة إظهار لفظ لا معنى له، أو يَحمل معنىً آخرًا لا يُراد كما في حالة (النقل الاصطلاحي) حيث تفقد العلة معناها الصحيح، وتنفك الملازمة بين اللفظ والمعنى المراد بـ (أصل الوضع) ، وتنهار العلاقة الاستدلالية إذ يتخلف الاختصاص كما هو الحال في واقع اليوم .
- ولهذا نقول : من أظهر العلة على هذا التركيب لا يُحكم بإسلامه في أي زمانٍ ومكان إلا بعد التثبت والتبين من حاله .
قال الإمام العلامة سليمان بن سحمان رَحِمَهُ اللَّٰهٓ تعالـىٰ :
ولا يخفى عليك أن الرد الذي كتبناه، إنما كتبناه في الرد على هذه الشبهات، التي شبّه بها هذا المفتري على أهل الإسلام، وزعم أنها مما أمر الله به ورسوله ؛ وليس المقصود الرد عليك نفسك، وإنما هو على هذه الورطات العظيمة، والشبهات المدلهمة الوخيمة.
وليس المقصود الأعظم بالرد على من أباح ذبائح الصلب فقط، لأنه من المعلوم عند جميع المسلمين أنهم كفار، وأنها لا تباح ذبائحهم، وإنما المقصود بالرد على من أفتى بهذه الفتوى لأمور:
أحدها: أن دعوى من أفتى بهذه الفتوى: أن من تلفظ بالشهادتين يكون مسلما تؤكل ذبيحته.
ثم قال :
” وقد تبين لك: أنه لا بد من معرفة شهادة أن لا إله إلا الله، والعمل بمقتضاها من القيام بهذه الأركان الأربعة. وهؤلاء الصَّلب الذين أحل ذبائحهم، وشهد لهم بالإسلام، لا يعرفون معنى لا إله إلا الله، ولا عملوا بمقتضاها، وقد حكم لهم بغير ما أمر الله به ورسوله “
📔 الدرر السنية في الأجوبة النجدية ‹ الصفحة : ٤٩٢ - ٤٩٣ / المجلد : ١٠ ›
وقال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب - رحمه الله - :
فأما حديث أسامة، فإنه قتل رجلا ادعى الإسلام بسبب أنه ظن أنه ما ادعاه إلا خوفا على دمه وماله. والرجل إذا أظهر الإسلام وجب الكف عنه حتى يتبين منه ما يخالف ذلك، وأنزل الله تعالى في ذلك: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا} [النساء: ٩٤] أي فتثبتوا. فالآية تدل على أنه يجب الكف عنه والتثبت، فإذا تبين منه بعد ذلك ما يخالف الإسلام قتل لقوله تعالى: {فَتَبَيَّنُوا} [النساء: ٩٤] ولو كان لا يقتل إذا قالها لم يكن للتثبت معنى.
وكذلك الحديث الآخر وأمثاله، معناه ما ذكرناه أن من أظهر التوحيد والإسلام وجب الكف عنه، إلى أن يتبين منه ما يناقض ذلك.
📔 رسالة كشف الشبهات - مجموعة التوحيد ‹ الصفحة : ١٠١ - ١٠٢ ›
وسئل أبناء شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب، والشيخ حمد بن ناصر، عن المشرك إذا قال لا إله إلا الله حال الحرب ؟
فأجابوا: هذا يحتاج إلى تفصيل:
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
13 Nov, 09:23
فإن كان المشرك لا يتلفظ بها في حال شركه وكفره، كحال المشركين الذين في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، فهذا إذا قال: لا إله إلا الله، وجب الكف عنه، لأنها دليل على إسلامه وإقراره، لأن المشركين في زمن النبي ﷺ لا يقولونها، وإذا قالها أحدهم كانت دالة على إسلامه، وهذا معنى الأحاديث التي جاءت في الكف عمن قال: لا إله إلا الله، كحديث أبي هريرة المتفق عليه: " أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على الله عز وجل،وكذلك حديث أسامة، لما قتل الرجل في الحرب بعدما قال: لا إله إلا الله، فلما ذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنكر ذلك عليه، وقال: " أقتلته بعدما قال لا إله إلا الله؟ فقال يا رسول الله إنما قالها تعوذا "، وفي رواية " إنما قالها خوفا من السلاح، فقال: أفلا شققت عن قلبه؟، قال العلماء: وفي ذلك أنزل الله: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إذا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ بالسَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِناً﴾؛ فدلت الآية على أنه يجب الكف عن المشرك إذا أظهر الإسلام، ولو ظن أنه إنما قال ذلك خوفا من السيف؛ فإن تبين بعد ذلك أنه إنما أظهر الإسلام تعوذا، قتل، ولهذا قال تعالى: ﴿فَتَبَيَّنُوا﴾ والتبين هو: التثبت، والتأني، حتى يتبين حقيقة الأمر.
وأما إذا كان المشرك يتلفظ بلا إله إلا الله، في حال كفره وردته، ويفعل من الأفعال ما يوجب كفره وأخذ ماله، فهذا يقتل ويباح دمه وماله ".اهـ
📔 الدُّرَرُ السَّنيَّة في الأجوبة النَّجديَّة ‹ الصفحة : ٢٣٩ - ٢٤٢ / المجلد : ٩ ›
فالرسول عليه الصلاة والسلام كان لا يحكم بإسلام الشخص الذي لا يعرفه حتى يتبين تحقيقه لأصل الدين ، ولا يعني ذلك أنه كان يحكم بكفره على الحقيقة دون أن يرى كفره و شركه أو يعرف أنه من القوم الكافرين.
والدليل على ذلك : فقد كان رسول الله ﷺ إن جاءه شخص لا يعرفه يشهد برؤيته الهلال كان يسأله : أتشهد أن لا إله إلا الله أتشهد أن محمدا رسول الله .
- فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إني رأيت الهلال، قال الحسن في حديثه يعني رمضان، فقال: «أتشهد أن لا إله إلا الله»، قال: نعم، قال: «أتشهد أن محمدا رسول الله؟»، قال: نعم، قال: «يا بلال، أذن في الناس فليصوموا غدا»
📔 سنن أبي داود | كتاب الصوم باب في شهادة الواحد على رؤية هلال رمضان (حديث رقم: 2340 )
فسؤاله له هذا السؤال يدل على أنه لم يكن ثابتا عنده إسلامه و إلا لما سأله عن إسلامه ؛ ولو كان كفره ثابتا عنده لما سأله عن إسلامه ولقال له أنت كافر وشهادتك غير معتبرة عندنا .
فقد سأل النبي صلى الله عليه وسلم هذا الرجل الذي رأى الهلال عن إسلامه.
قال أبو بكر الجصاص :
" أَلَا تَرَى أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ لِلْأَعْرَابِيِّ الَّذِي شَهِدَ عِنْدَهُ عَلَى رُؤْيَةِ الْهِلَالِ: أَتَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَلَمَّا قَالَ: نَعَمْ.» قَبِلَ خَبَرَهُ. وَأَمَرَ النَّاسَ بِالصَّوْمِ بِنَفْسِ ظُهُورِ الْإِسْلَامِ مِنْهُ، قَبْلَ أَنْ يَعْرِفَ شَيْئًا آخَرَ مِنْ أَحْوَالِهِ، لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ قَدْ عَرَفَهُ قَبْلَ ذَلِكَ، لَمَا سَأَلَهُ هَلْ هُوَ مُسْلِمٌ أَوْ لَا؟ " اهـ
📔 الفصول في الأصول
و قال الصنعاني في فوائد حديث ابن عباس :
إذ لم يطلب صلى الله عليه وسلم من الأعرابي إلا الشهادة .
📔 سبل السلام الصنعاني ‹ الصفحة : ١٥٣ / المجلد : ٢ ›
وجاء عن السلف ذكر ما المراد بالشهادة قال أبو بكر الخلَّال :
( ٤٧٨ ) وَأَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ حَمَّادٍ الْمُقْرِيُّ ، أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ , قَالَ : تُفَرِّقُ بَيْنَ الْعِلْمِ وَبَيْنَ الشَّهَادَةِ ؟ قَالَ : لَا , إِذَا قُلْتُ أَعْلَمُ فَأَنَا أَشْهَدُ , قَالَ اللَّهُ : { إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ } ( الزخرف : ٨٦ ) وَقَالَ : { وَمَا شَهِدْنَا إِلَّا بِمَا عَلِمْنَا } ( يوسف : ٨١ )
( ٤٨٠ ) وَأَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَطَرٍ ، وَأَبُو يَحْيَى ، أَنَّ أَبَا طَالِبٍ حَدَّثَهُمْ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ ، قَالَ : الْعِلْمُ الشَّهَادَةُ ؟ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : نَعَمْ
📔 السُّنَّة لأبي بكر الخلَّال
وقال اللغوي أحمد بن فارس القزويني الرازي :
" الشهادة إخبار عن علم "
📔 كتاب المجمل في اللغة ‹ الصفحة : ٥١٤ ›
وقال الحافظ أبو بكر محمد بن القاسم الأنباري :
" وقولهم أشهد أن لا إله إلا الله: معناه أعلم أنه لا إله إلا الله وأبيِّن أنه لا إله إلا الله "
📔 الزاهر في معاني كلمات الناس ‹ الصفحة : ٢٣ / المجلد : ١ ›
وقال الشيخ العلامة المعلمي اليماني رحمه الله تعالى :
وأما إذا كان المشرك يتلفظ بلا إله إلا الله، في حال كفره وردته، ويفعل من الأفعال ما يوجب كفره وأخذ ماله، فهذا يقتل ويباح دمه وماله ".اهـ
📔 الدُّرَرُ السَّنيَّة في الأجوبة النَّجديَّة ‹ الصفحة : ٢٣٩ - ٢٤٢ / المجلد : ٩ ›
فالرسول عليه الصلاة والسلام كان لا يحكم بإسلام الشخص الذي لا يعرفه حتى يتبين تحقيقه لأصل الدين ، ولا يعني ذلك أنه كان يحكم بكفره على الحقيقة دون أن يرى كفره و شركه أو يعرف أنه من القوم الكافرين.
والدليل على ذلك : فقد كان رسول الله ﷺ إن جاءه شخص لا يعرفه يشهد برؤيته الهلال كان يسأله : أتشهد أن لا إله إلا الله أتشهد أن محمدا رسول الله .
- فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إني رأيت الهلال، قال الحسن في حديثه يعني رمضان، فقال: «أتشهد أن لا إله إلا الله»، قال: نعم، قال: «أتشهد أن محمدا رسول الله؟»، قال: نعم، قال: «يا بلال، أذن في الناس فليصوموا غدا»
📔 سنن أبي داود | كتاب الصوم باب في شهادة الواحد على رؤية هلال رمضان (حديث رقم: 2340 )
فسؤاله له هذا السؤال يدل على أنه لم يكن ثابتا عنده إسلامه و إلا لما سأله عن إسلامه ؛ ولو كان كفره ثابتا عنده لما سأله عن إسلامه ولقال له أنت كافر وشهادتك غير معتبرة عندنا .
فقد سأل النبي صلى الله عليه وسلم هذا الرجل الذي رأى الهلال عن إسلامه.
قال أبو بكر الجصاص :
" أَلَا تَرَى أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ لِلْأَعْرَابِيِّ الَّذِي شَهِدَ عِنْدَهُ عَلَى رُؤْيَةِ الْهِلَالِ: أَتَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَلَمَّا قَالَ: نَعَمْ.» قَبِلَ خَبَرَهُ. وَأَمَرَ النَّاسَ بِالصَّوْمِ بِنَفْسِ ظُهُورِ الْإِسْلَامِ مِنْهُ، قَبْلَ أَنْ يَعْرِفَ شَيْئًا آخَرَ مِنْ أَحْوَالِهِ، لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ قَدْ عَرَفَهُ قَبْلَ ذَلِكَ، لَمَا سَأَلَهُ هَلْ هُوَ مُسْلِمٌ أَوْ لَا؟ " اهـ
📔 الفصول في الأصول
و قال الصنعاني في فوائد حديث ابن عباس :
إذ لم يطلب صلى الله عليه وسلم من الأعرابي إلا الشهادة .
📔 سبل السلام الصنعاني ‹ الصفحة : ١٥٣ / المجلد : ٢ ›
وجاء عن السلف ذكر ما المراد بالشهادة قال أبو بكر الخلَّال :
( ٤٧٨ ) وَأَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ حَمَّادٍ الْمُقْرِيُّ ، أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ , قَالَ : تُفَرِّقُ بَيْنَ الْعِلْمِ وَبَيْنَ الشَّهَادَةِ ؟ قَالَ : لَا , إِذَا قُلْتُ أَعْلَمُ فَأَنَا أَشْهَدُ , قَالَ اللَّهُ : { إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ } ( الزخرف : ٨٦ ) وَقَالَ : { وَمَا شَهِدْنَا إِلَّا بِمَا عَلِمْنَا } ( يوسف : ٨١ )
( ٤٨٠ ) وَأَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَطَرٍ ، وَأَبُو يَحْيَى ، أَنَّ أَبَا طَالِبٍ حَدَّثَهُمْ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ ، قَالَ : الْعِلْمُ الشَّهَادَةُ ؟ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : نَعَمْ
📔 السُّنَّة لأبي بكر الخلَّال
وقال اللغوي أحمد بن فارس القزويني الرازي :
" الشهادة إخبار عن علم "
📔 كتاب المجمل في اللغة ‹ الصفحة : ٥١٤ ›
وقال الحافظ أبو بكر محمد بن القاسم الأنباري :
" وقولهم أشهد أن لا إله إلا الله: معناه أعلم أنه لا إله إلا الله وأبيِّن أنه لا إله إلا الله "
📔 الزاهر في معاني كلمات الناس ‹ الصفحة : ٢٣ / المجلد : ١ ›
وقال الشيخ العلامة المعلمي اليماني رحمه الله تعالى :
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
08 Nov, 01:45
صلاة الفجر يا راغبين الجنه
اذكرونا بدعوه 🤍
اذكرونا بدعوه 🤍
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
07 Nov, 18:01
أية وعبرة:
۞ فَوَيلٌ لِلقاسِيَةِ قُلوبُهُم مِن ذِكرِ اللَّهِ ۞
ما ضُربَ عبدٌ بعقوبةأشدُّ من قسوة القلب !
۞ فَوَيلٌ لِلقاسِيَةِ قُلوبُهُم مِن ذِكرِ اللَّهِ ۞
ما ضُربَ عبدٌ بعقوبةأشدُّ من قسوة القلب !
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
07 Nov, 13:29
لو كُنتَ وحدَك لهانتْ، لكِنها أُمَّة يا فتَى !
أمَّة جِراحهَا أشدُ مِن جِراحك، وحُزنها أعمق مِن حُزنك، وهمُها أعظمُ مِن همِك، فاخُرج مِن ضِيق صندُوق الأنَانية والشخصَنة إلى وسعِ دَائِرة الأُمة ورحابتِها، سَتطيب، وتنفع، وتُغير، وتبني.
بدلَ تكوُرِك فِي زَاوية غُرفتك مَحزُونًا، مكتوف الأيدي مُتحسرًا، ينّسل الوقتُ مِنكَ دُون رجعةٍ، ويضيع عنكَ المجدُ لِلاشيء !
وستُبصر يومًا أنها أمَّة كُلمَا آثرتها على نفسِك، وقدمتهَا على أمرِك، ودُستَ على ما يُؤذيكَ في سبِيلها، ولأجلِها، عَاد عليك الخيرُ في الدُنيا أضعافًا، وكَان لكَ الفوزُ في الآخرةِ أصنَافًا...فسَّبقهَا !
وما تُنصرُ هذهِ الأمَّة بشيءٍ كالعلمِ والإيمانِ، فكَفكِف ضعفكَ وتعلّم، واقبض على جمرتِك واستِقم.
أمَّة جِراحهَا أشدُ مِن جِراحك، وحُزنها أعمق مِن حُزنك، وهمُها أعظمُ مِن همِك، فاخُرج مِن ضِيق صندُوق الأنَانية والشخصَنة إلى وسعِ دَائِرة الأُمة ورحابتِها، سَتطيب، وتنفع، وتُغير، وتبني.
بدلَ تكوُرِك فِي زَاوية غُرفتك مَحزُونًا، مكتوف الأيدي مُتحسرًا، ينّسل الوقتُ مِنكَ دُون رجعةٍ، ويضيع عنكَ المجدُ لِلاشيء !
وستُبصر يومًا أنها أمَّة كُلمَا آثرتها على نفسِك، وقدمتهَا على أمرِك، ودُستَ على ما يُؤذيكَ في سبِيلها، ولأجلِها، عَاد عليك الخيرُ في الدُنيا أضعافًا، وكَان لكَ الفوزُ في الآخرةِ أصنَافًا...فسَّبقهَا !
وما تُنصرُ هذهِ الأمَّة بشيءٍ كالعلمِ والإيمانِ، فكَفكِف ضعفكَ وتعلّم، واقبض على جمرتِك واستِقم.
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
06 Nov, 21:44
تُغني ليتضح الواقع لكل مسلم ذي عقل
الصورة هذه من عاصمة دولة الفرس طهران
الصورة هذه من عاصمة دولة الفرس طهران
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
06 Nov, 21:20
ٰ
الأُمَّةُ والحالُ الّذي وصلت إليه ليس فقط بسبب ترك الجهاد، بل لبُعدِها الكبير عن الدِّين، وهذا هو أساسُ ذُلِّها وغثائيتِها...
قال أبو الدرداء: «بينما هي أُمَّةٌ قاهرةٌ ظاهرة، لهم المُلك، تركوا أمر الله، فصاروا إلى ما ترى!!»
هذا هو قولُ أبي الدرداء رضي الله عنه، فما قولنا نحن اليوم؟!
اللهُمَّ أبرِم لهذه الأُمّة أمرًا رشيدًا !!
الأُمَّةُ والحالُ الّذي وصلت إليه ليس فقط بسبب ترك الجهاد، بل لبُعدِها الكبير عن الدِّين، وهذا هو أساسُ ذُلِّها وغثائيتِها...
قال أبو الدرداء: «بينما هي أُمَّةٌ قاهرةٌ ظاهرة، لهم المُلك، تركوا أمر الله، فصاروا إلى ما ترى!!»
هذا هو قولُ أبي الدرداء رضي الله عنه، فما قولنا نحن اليوم؟!
اللهُمَّ أبرِم لهذه الأُمّة أمرًا رشيدًا !!
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
06 Nov, 21:17
توحيد الحاكمية أو حاكمية الله
ويُقصد به إفراد الله وحده في الحكم والتشريع وأنه لا يُشرك في حكمه أحدًا من خلقه، ورفض ما دون حكم الله من تشريعات وضعية جاهلية فهماً من قول الله تعالى:
﴿إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۚ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ﴾
وقوله تعالي: ﴿وَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ﴾
وقوله ﴿إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ﴾
وقوله: ﴿وَلَا يُشْرِك فِي حُكْمه أَحَدًا﴾
وقوله ﴿وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ﴾
وقوله: ﴿أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ﴾
وقوله: ﴿وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ﴾
وقال: ﴿وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ﴾
وقوله: ﴿وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾
وقوله: ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾
وقوله: ﴿وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾،
﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا﴾.
قال تعالى: ﴿أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ﴾،
ويُقصد به إفراد الله وحده في الحكم والتشريع وأنه لا يُشرك في حكمه أحدًا من خلقه، ورفض ما دون حكم الله من تشريعات وضعية جاهلية فهماً من قول الله تعالى:
﴿إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۚ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ﴾
وقوله تعالي: ﴿وَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ﴾
وقوله ﴿إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ﴾
وقوله: ﴿وَلَا يُشْرِك فِي حُكْمه أَحَدًا﴾
وقوله ﴿وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ﴾
وقوله: ﴿أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ﴾
وقوله: ﴿وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ﴾
وقال: ﴿وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ﴾
وقوله: ﴿وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾
وقوله: ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ﴾
وقوله: ﴿وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾،
﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا﴾.
قال تعالى: ﴿أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ﴾،
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
04 Nov, 22:45
ربّاهُ قد طالَ الظلامْ ,وتمادى في القتلِ اللئامْ
فارحم عبادًا لمْ تُرِدْ, إلا أمانًا والسلامْ ،"]
فارحم عبادًا لمْ تُرِدْ, إلا أمانًا والسلامْ ،"]
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
04 Nov, 14:09
الأماني المستحيلة
ياليتني - كنت ترابا
ياليتنىي - قدمت لحياتى
ياليتني - لم أوت كتابيه
ياليتني - لم أتخذ فلاناً خليلا
ياليتنا - أطعنا اللّٰه وأطعنا الرسول
ياليتني - اتخذت مع الرسول سبيلا
ياليتني - كنت معهم فأفوز فوزا عظيما تتواصى بتداركها . ما دمنا أحياء
ياليتني - كنت ترابا
ياليتنىي - قدمت لحياتى
ياليتني - لم أوت كتابيه
ياليتني - لم أتخذ فلاناً خليلا
ياليتنا - أطعنا اللّٰه وأطعنا الرسول
ياليتني - اتخذت مع الرسول سبيلا
ياليتني - كنت معهم فأفوز فوزا عظيما تتواصى بتداركها . ما دمنا أحياء
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
04 Nov, 08:44
« إن الرجل إذا كثرت ذنوبه ولم يكن عنده من العمل مايغفرها عنه ابتلاه الله بالحزن ليكفرها عنه »
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
04 Nov, 08:43
« فإذا أوقع الله سبحانه الوحشة بينك وبين الخلق، فإنما يصرفُك إليه، ويندبُك إلى التعلق به، فاحمد إساءتَهُم إليك، فإنهم لو أحسنوا معك الصنيع لقطعوك عنه؛ لأنك ابن لقمة وابن كلمة طيبة، أدنى شيء يقتطعك إليهم »
• ابن مفلح | الآداب الشرعية (٥٨٤/٣)
• ابن مفلح | الآداب الشرعية (٥٨٤/٣)
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
03 Nov, 21:07
ٰ
وما يعوق هذه الأمـة اليوم عن أن تأخذ مكانهـا هذا الذي وهبهُ الله لهـا إلا أنهـا تخلتْ عن منهـجِ الله الذي أختارهُ لهـا .
سيد قطب رحمه الله
وما يعوق هذه الأمـة اليوم عن أن تأخذ مكانهـا هذا الذي وهبهُ الله لهـا إلا أنهـا تخلتْ عن منهـجِ الله الذي أختارهُ لهـا .
سيد قطب رحمه الله
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
29 Oct, 03:54
قناة الشيخ مسلم القحطاني بعد الحذف
https://t.me/muslimalqahtani1
https://t.me/muslimalqahtani1
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
28 Oct, 22:45
"وكمْ رَقَدْنَا على ضيقٍ على تَعَبٍ
واللطفُ يرقُبنا من حيثُ لا ندري
في أولِ الليلِ آلامٌ تُطاردُنا
لعلَّ راحاتنا تدنو مع الفجرِ"
تصبحون على خير بصراحة
واللطفُ يرقُبنا من حيثُ لا ندري
في أولِ الليلِ آلامٌ تُطاردُنا
لعلَّ راحاتنا تدنو مع الفجرِ"
تصبحون على خير بصراحة
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
28 Oct, 17:55
"قُلْ: آمَنْتُ باللَّهِ، ثم اسْتَقِمْ"
الاستقامة: هي سلوكُ الصِّراط المستقيم، وهو الدِّينُ القيِّم من غير تعريج عنه يَمنةً ولا يَسرةً، ويشمل ذلك فعلَ الطَّاعات كلّها، الظاهرة والباطنة، وتركَ المنهيات كُلِّها كذلك، فصارت هذه الوصيةُ جامعةً لخصال الدِّين كُلِّها.
[جامع العلوم والحِكَم (ص/475) لابن رجب]
الاستقامة: هي سلوكُ الصِّراط المستقيم، وهو الدِّينُ القيِّم من غير تعريج عنه يَمنةً ولا يَسرةً، ويشمل ذلك فعلَ الطَّاعات كلّها، الظاهرة والباطنة، وتركَ المنهيات كُلِّها كذلك، فصارت هذه الوصيةُ جامعةً لخصال الدِّين كُلِّها.
[جامع العلوم والحِكَم (ص/475) لابن رجب]
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
28 Oct, 17:54
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
« قَـالَ تَعـالىٰ :﴿يَومَ لا يَنفَعُ مالٌ وَلا بَنونَ إِلّا مَن أَتَى اللَّهَ بِقَلبٍ سَليمٍ﴾.
وَلَا تَتِمُّ سَلَامَتُهُ مُطْلَقًا حَتَّى يَسْلَمَ مِنْ خَمْسَةِ أَشْيَاءٍ 🔽
⬅️ مِنْ شِرْكٍ يُنَاقِضُ التَّوْحِيدَ.
⬅️ وَبِدْعَةٍ تُخَالِفُ السُّنَّةَ.
⬅️ وَشَهْوَةٍ تُخَالِفُ الأَمْرَ.
⬅️ وَغَفْلَةٍ تُنَاقِضُ الذِّكْرَ.
⬅️ وَهَوًى يُنَاقِضُ التَّجْرِيدَ وَالإِخْلَاصَ ».
📓 بدائع التفسير ٢/٢٧٧
« قَـالَ تَعـالىٰ :﴿يَومَ لا يَنفَعُ مالٌ وَلا بَنونَ إِلّا مَن أَتَى اللَّهَ بِقَلبٍ سَليمٍ﴾.
وَلَا تَتِمُّ سَلَامَتُهُ مُطْلَقًا حَتَّى يَسْلَمَ مِنْ خَمْسَةِ أَشْيَاءٍ 🔽
⬅️ مِنْ شِرْكٍ يُنَاقِضُ التَّوْحِيدَ.
⬅️ وَبِدْعَةٍ تُخَالِفُ السُّنَّةَ.
⬅️ وَشَهْوَةٍ تُخَالِفُ الأَمْرَ.
⬅️ وَغَفْلَةٍ تُنَاقِضُ الذِّكْرَ.
⬅️ وَهَوًى يُنَاقِضُ التَّجْرِيدَ وَالإِخْلَاصَ ».
📓 بدائع التفسير ٢/٢٧٧
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
28 Oct, 16:21
➿وعَلَيكَ بقِلَّةِ الأكلِ تَملِك سَهَرَ اللَّيلِ،
وعَلَيكَ بالصَّومِ فَإنَّهُ يَسُدُّ عَنكَ بَابَ الفُجُورِ، ويَفتَحُ عَلَيكَ بَابَ العِبَادَة،
⏺وعَلَيكَ بقِلَّةِ الكَلامِ يَلِينُ قَلبُكَ،
وعَلَيكَ بطُولِ الصَّمتِ تَملِكُ الوَرَعَ،
⏺ولا تَكُن حَاسِدًا تَكُن سَرِيعَ الفَهمِ،
ولا تَكُن طَعَّانًا تَنجُ مِن أَلسُنِ النَّاسِ،
⏺وكُن رَحِيمًا تَكُن مُحَبَّبًا إلى النَّاسِ،
وارضَ بِمَا قَسَمَ اللهُ لَكَ مِنَ الرِّزقِ تَكُن غَنِيًّا، وتَوَكَّل عَلى اللهِ تَكُن قَوِيًّا،
⏺ولَا تُنَازِع أهلَ الدُّنيَا فِي دُنيَاهُم
يُحِبُّكُ اللهُ، ويُحِبُّكَ أهلُ الأرضِ،
⏺وكُن مُتَوَاضِعًا تَستَكمِل أعمَالَ البِرِّ، اعمَل بالعَافِيَةِ تَأتِكَ العَافِيَةُ مِن فَوقِكَ، كُن عَفُوًّا تَظفَر بحَاجَتِكَ، كُن رَحِيمًا يَتَرَحَّمُ عَلَيكَ كُلُّ شَيءٍ،
⏺يَا أخِي لا تَدَع أيَّامَكَ ولَيَالِيَكَ وسَاعَاتِكَ تَمُرُّ عَلَيكَ بَاطِلًا، وقَدِّم مِن نَفسِكِ لِنَفسِكَ لِيَومِ العَطَشِ، فَإنَّكَ لا تُروَى يَومَ القِيَامَةِ إلا بالرِّضَى مِنَ الرَّحمَنِ، ولا تُدرِك رِضوَانَهُ إلا بطَاعَتِكَ،
⏺وأكثِر مِنَ النَّوَافِلِ تُقَرِّبكَ إلى اللهِ، وعَلَيكَ بالسَّخَاءِ تُستَرِ العَورَاتُ، ويُخَفِّفِ اللهُ عَلَيكَ الحِسَابَ والأهوَالَ،
⏺وعَلَيكَ بكَثرَةِ المَعرُوفِ يُؤنِسكَ اللهُ في قَبرِكَ، واجتَنَبِ المَحَارِمَ كُلَّهَا تَجِد حَلاوَةَ الإيمَانِ،
⏺جَالِس أهلَ الوَرَعِ وأهلَ التُّقَى يُصلِحِ اللهُ أمرَ دِينِكَ، وشَاوِر في أمرِ دِينِكَ الَّذِينَ يَخشَونَ اللهَ،
⏺وسَارِع في الخَيرَاتِ
يَحُولُ اللهُ بَينَكَ وبَينَ مَعصِيَتِكَ،
⏺وعَلَيكَ بكَثرَةِ ذِكرِ اللهِ
يُزَهِّدكَ اللهُ في الدُّنيَا➿
⏺أبُو نَعِيم الأصفَهَانِي -📍حِليَةُ الأولِيَاءِ
وعَلَيكَ بالصَّومِ فَإنَّهُ يَسُدُّ عَنكَ بَابَ الفُجُورِ، ويَفتَحُ عَلَيكَ بَابَ العِبَادَة،
⏺وعَلَيكَ بقِلَّةِ الكَلامِ يَلِينُ قَلبُكَ،
وعَلَيكَ بطُولِ الصَّمتِ تَملِكُ الوَرَعَ،
⏺ولا تَكُن حَاسِدًا تَكُن سَرِيعَ الفَهمِ،
ولا تَكُن طَعَّانًا تَنجُ مِن أَلسُنِ النَّاسِ،
⏺وكُن رَحِيمًا تَكُن مُحَبَّبًا إلى النَّاسِ،
وارضَ بِمَا قَسَمَ اللهُ لَكَ مِنَ الرِّزقِ تَكُن غَنِيًّا، وتَوَكَّل عَلى اللهِ تَكُن قَوِيًّا،
⏺ولَا تُنَازِع أهلَ الدُّنيَا فِي دُنيَاهُم
يُحِبُّكُ اللهُ، ويُحِبُّكَ أهلُ الأرضِ،
⏺وكُن مُتَوَاضِعًا تَستَكمِل أعمَالَ البِرِّ، اعمَل بالعَافِيَةِ تَأتِكَ العَافِيَةُ مِن فَوقِكَ، كُن عَفُوًّا تَظفَر بحَاجَتِكَ، كُن رَحِيمًا يَتَرَحَّمُ عَلَيكَ كُلُّ شَيءٍ،
⏺يَا أخِي لا تَدَع أيَّامَكَ ولَيَالِيَكَ وسَاعَاتِكَ تَمُرُّ عَلَيكَ بَاطِلًا، وقَدِّم مِن نَفسِكِ لِنَفسِكَ لِيَومِ العَطَشِ، فَإنَّكَ لا تُروَى يَومَ القِيَامَةِ إلا بالرِّضَى مِنَ الرَّحمَنِ، ولا تُدرِك رِضوَانَهُ إلا بطَاعَتِكَ،
⏺وأكثِر مِنَ النَّوَافِلِ تُقَرِّبكَ إلى اللهِ، وعَلَيكَ بالسَّخَاءِ تُستَرِ العَورَاتُ، ويُخَفِّفِ اللهُ عَلَيكَ الحِسَابَ والأهوَالَ،
⏺وعَلَيكَ بكَثرَةِ المَعرُوفِ يُؤنِسكَ اللهُ في قَبرِكَ، واجتَنَبِ المَحَارِمَ كُلَّهَا تَجِد حَلاوَةَ الإيمَانِ،
⏺جَالِس أهلَ الوَرَعِ وأهلَ التُّقَى يُصلِحِ اللهُ أمرَ دِينِكَ، وشَاوِر في أمرِ دِينِكَ الَّذِينَ يَخشَونَ اللهَ،
⏺وسَارِع في الخَيرَاتِ
يَحُولُ اللهُ بَينَكَ وبَينَ مَعصِيَتِكَ،
⏺وعَلَيكَ بكَثرَةِ ذِكرِ اللهِ
يُزَهِّدكَ اللهُ في الدُّنيَا➿
⏺أبُو نَعِيم الأصفَهَانِي -📍حِليَةُ الأولِيَاءِ
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
28 Oct, 11:29
قال صلى الله عليه وسلم:(المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضًا وشبك بين أصابعه).
لا تنسوا إخوانكم المستضعفين في السودان من دعائكم.
لا تنسوا إخوانكم المستضعفين في السودان من دعائكم.
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
28 Oct, 09:07
من هنا أختفت عقيدة الولاء والبراء
فهناك من يفرح بفوز نادي كافر
وهناك من يحزن بخسارة نادي كافر
وكلاهما يقولان لله ولد والعياذ بالله
فهناك من يفرح بفوز نادي كافر
وهناك من يحزن بخسارة نادي كافر
وكلاهما يقولان لله ولد والعياذ بالله
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
27 Oct, 23:45
قيام الليل ، الشفع والوتر
اذكروني بدعوه
استغفرو الله
استغفر الله العظيم واتوب اليه 🤍
اذكروني بدعوه
استغفرو الله
استغفر الله العظيم واتوب اليه 🤍
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
27 Oct, 23:27
خدُوش قلبك يداويها القرآن
لا المُوسيقى ولا فنانك المُفضَّل كل شيء يذبُل إذا تركته باستثناءِ القُرآن تذبُل أنتَ إن تركتَه
لا المُوسيقى ولا فنانك المُفضَّل كل شيء يذبُل إذا تركته باستثناءِ القُرآن تذبُل أنتَ إن تركتَه
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
27 Oct, 23:22
ٰ
مِسكينُ مَن غَرتِ الدُنيا بِآمالِه
كَم قَد تَلاعَبتِ الدُنيا بِأَمثالِه
يَنسى المُلِحُّ عَلى الدُنيا مَنِيتهُ
بِطولِ إِدبارهِ فيها وَإِقبالِه ..
أبـو العتاهية 🍂
مِسكينُ مَن غَرتِ الدُنيا بِآمالِه
كَم قَد تَلاعَبتِ الدُنيا بِأَمثالِه
يَنسى المُلِحُّ عَلى الدُنيا مَنِيتهُ
بِطولِ إِدبارهِ فيها وَإِقبالِه ..
أبـو العتاهية 🍂
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
27 Oct, 20:08
لمن يقول " اﻹيمان في القلب "
هل في الامتحانات تسلم ورقة الاختبار (الامتحان) بيضاء وتقول العلم في الرأس ..(:
لا بُد من ترجمة الإيمان بالعمل
هل في الامتحانات تسلم ورقة الاختبار (الامتحان) بيضاء وتقول العلم في الرأس ..(:
لا بُد من ترجمة الإيمان بالعمل
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
27 Oct, 19:55
حَثَّ الإسلامُ على الصَّدَقةِ والإنْفاقِ
في سَبيلِ اللهِ، وبيَّنَ أنَّ ما يُنفِقُه الإنسانُ
عائِدٌ عليه أضْعافًا مُضاعَفةً في الدُّنيا
والآخِرةِ، وأنَّ ما عِندَ اللهِ أبْقَى ممَّا يدَّخِرُه الإنسانُ لِنَفسِه
عن أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ:
أنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْكَ. وقالَ: يَدُ اللَّهِ مَلْأَى،
لا تَغِيضُها نَفَقَةٌ، سَحَّاءُ اللَّيْلَ والنَّهارَ.
وقالَ: أرَأَيْتُمْ ما أنْفَقَ مُنْذُ خَلَقَ السَّماءَ والأرْضَ؟! فإنَّه لَمْ يَغِضْ ما في يَدِهِ،
وكانَ عَرْشُهُ علَى الماءِ، وبِيَدِهِ المِيزانُ
يَخْفِضُ ويَرْفَعُ.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.
في سَبيلِ اللهِ، وبيَّنَ أنَّ ما يُنفِقُه الإنسانُ
عائِدٌ عليه أضْعافًا مُضاعَفةً في الدُّنيا
والآخِرةِ، وأنَّ ما عِندَ اللهِ أبْقَى ممَّا يدَّخِرُه الإنسانُ لِنَفسِه
عن أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ:
أنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْكَ. وقالَ: يَدُ اللَّهِ مَلْأَى،
لا تَغِيضُها نَفَقَةٌ، سَحَّاءُ اللَّيْلَ والنَّهارَ.
وقالَ: أرَأَيْتُمْ ما أنْفَقَ مُنْذُ خَلَقَ السَّماءَ والأرْضَ؟! فإنَّه لَمْ يَغِضْ ما في يَدِهِ،
وكانَ عَرْشُهُ علَى الماءِ، وبِيَدِهِ المِيزانُ
يَخْفِضُ ويَرْفَعُ.
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
27 Oct, 18:08
● قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله :
والإسلام مبني على أصلين :
① أن لا نعبد إلا الله ،
② وأن نعبده بما شرع ، لا نعبده بالبدع .
📓 منهاج السُّنَّة ٣٠٠/١
والإسلام مبني على أصلين :
① أن لا نعبد إلا الله ،
② وأن نعبده بما شرع ، لا نعبده بالبدع .
📓 منهاج السُّنَّة ٣٠٠/١
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
27 Oct, 15:06
كان الرّبيع بن خثيم يقول في دعائه:
أشكو إليك حاجة لا يحسن بثها إلا إليك.
أشكو إليك حاجة لا يحسن بثها إلا إليك.
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
26 Oct, 00:18
قيام الليل ، الشفع والوتر
اذكروني بدعوه
استغفرو الله
استغفر الله العظيم واتوب اليه 🤍
اذكروني بدعوه
استغفرو الله
استغفر الله العظيم واتوب اليه 🤍
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
26 Oct, 00:17
قبل أن تنام ردد..
اللهم اجعّلني استيقظ على خبر يحيى قلبي ويّسر صدري ويمَحي حُزني وينسيني مَّا حدث بالأيام الماضية ويبكي عّيناي من شدة الفّرح يارب يا كريم بشرني بما أنتظره منك وأنت خيرُ المُبشرين
اللهم اجعّلني استيقظ على خبر يحيى قلبي ويّسر صدري ويمَحي حُزني وينسيني مَّا حدث بالأيام الماضية ويبكي عّيناي من شدة الفّرح يارب يا كريم بشرني بما أنتظره منك وأنت خيرُ المُبشرين
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
26 Oct, 00:16
اللهم أخرجني من حولي وقوتي إلى حولك وقوتك ، ومن عزمي إلى عزمك ، ومن انكساري إلى عزتك ، ومن ضيق اختياري إلى سعة إرادتك
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
26 Oct, 00:16
تاج الإستغفار:
اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وعلى عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فأغفرلي فأغفرلي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت
اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وعلى عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فأغفرلي فأغفرلي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
26 Oct, 00:15
أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب اليه
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
26 Oct, 00:15
كان النبي ﷺ يكثر من دعاء:
"اللهم ارضني بما قضيت، وعافني فيما أبقيت، حتى لا أحب تعجيل ما أخرت ولا تأخير ما عجلت
"اللهم ارضني بما قضيت، وعافني فيما أبقيت، حتى لا أحب تعجيل ما أخرت ولا تأخير ما عجلت
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
25 Oct, 23:39
إنَ كُل كلمة تُلقى في أذن الطفل وكل بذرة عقيدة تغرس في قلبه سيكون لها أثرٌ ظاهر في مقبل أيامه، في دينه، وفي خلقه، وفي سلوكه..
فبادروا في غرس التوحيد والسُنة في قلوب أبنائكم، قبل أن يغرس فيهم أهل الـ ـكـ ـفر باطلهم، وكفـ ـرهم، ومساوئ أخلاقهم.
فبادروا في غرس التوحيد والسُنة في قلوب أبنائكم، قبل أن يغرس فيهم أهل الـ ـكـ ـفر باطلهم، وكفـ ـرهم، ومساوئ أخلاقهم.
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
25 Oct, 23:33
[ لا يُخلّد في النار أحد مات على التوحيد ، وهذه قاعدة متفق عليها عند أهل السنة ]
📓 شرح مسلم للنووي ٢٨/١
📓 شرح مسلم للنووي ٢٨/١
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
25 Oct, 20:23
قال الشيخ عبد الله أبابطين رحمه اللّه تعالى :
"إن أهل الحق هم أقل الناس فيما مضى، فكيف بهذه الأزمان التي غلب فيها الجهل، وصار بسبب ذلك المعروف منكرا، والمنكر معروفا ؟!"
[ الدرر السنية ١٠/ ٣٩٨ ]
"إن أهل الحق هم أقل الناس فيما مضى، فكيف بهذه الأزمان التي غلب فيها الجهل، وصار بسبب ذلك المعروف منكرا، والمنكر معروفا ؟!"
[ الدرر السنية ١٠/ ٣٩٨ ]
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
25 Oct, 20:21
قال تعالى:
{أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ }
[الجاثية: 23]
قال ابن جرير الطبري رحمه الله: اختلف أهل التأويل في تأويل قوله: {أفرأيت من اتخذ إلهه هواه} فقال بعضهم: معنى ذلك: أفرأيت من اتخذ دينه بهواه، فلا يهوى شيئا إلا ركبه، لأنه لا يؤمن بالله، ولا يحرم ما حرم، ولا يحلل ما حلل، إنما دينه ما هويته نفسه يعمل به. وقال آخرون: بل معنى ذلك: أفرأيت من اتخذ معبوده ما هويت عبادته نفسه من شيء. وأولى التأويلين في ذلك بالصواب قول من قال: معنى ذلك: أفرأيت يا محمد من اتخذ معبوده هواه، فيعبد ما هوي من شيء دون إله الحق الذي له الألوهة من كل شيء، لأن ذلك هو الظاهر من معناه دون غيره.
وقال القرطبي رحمه الله: قوله تعالى : {أفرأيت من اتخذ إلهه هواه} قال ابن عباس رضي الله عنهما وأرضاهم وصحابه رسول اللَّهﷺ أجمعين اللهم امين يارب العالمين والحسن وقتادة رحمهم الله: ذلك الكافر اتخذ دينه ما يهواه ؛ فلا يهوى شيئا إلا ركبه. وقال عكرمة : أفرأيت من جعل إلهه الذي يعبده ما يهواه أو يستحسنه ؛ فإذا استحسن شيئا وهويه اتخذه إلها. قال سعيد بن جبير : كان أحدهم يعبد الحجر ؛ فإذا رأى ما هو أحسن منه رمى به وعبد الآخر. وقال مقاتل : نزلت في الحارث بن قيس السهمي أحد المستهزئين ، لأنه كان يعبد ما تهواه نفسه. وقال سفيان بن عيينة : إنما عبدوا الحجارة لأن البيت حجارة. وقيل : المعنى أفرأيت من ينقاد لهواه ومعبوده تعجيبا لذوي العقول من هذا الجهل. وقال الحسن بن الفضل : في هذه الآية تقديم وتأخير ، مجازه : أفرأيت من اتخذ هواه إلهه. وقال الشعبي : إنما سمي الهوى هوى لأنه يهوي بصاحبه في النار. وقال ابن عباس : ما ذكر الله هوى في القرآن إلا ذمه.
منقول....
{أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ }
[الجاثية: 23]
قال ابن جرير الطبري رحمه الله: اختلف أهل التأويل في تأويل قوله: {أفرأيت من اتخذ إلهه هواه} فقال بعضهم: معنى ذلك: أفرأيت من اتخذ دينه بهواه، فلا يهوى شيئا إلا ركبه، لأنه لا يؤمن بالله، ولا يحرم ما حرم، ولا يحلل ما حلل، إنما دينه ما هويته نفسه يعمل به. وقال آخرون: بل معنى ذلك: أفرأيت من اتخذ معبوده ما هويت عبادته نفسه من شيء. وأولى التأويلين في ذلك بالصواب قول من قال: معنى ذلك: أفرأيت يا محمد من اتخذ معبوده هواه، فيعبد ما هوي من شيء دون إله الحق الذي له الألوهة من كل شيء، لأن ذلك هو الظاهر من معناه دون غيره.
وقال القرطبي رحمه الله: قوله تعالى : {أفرأيت من اتخذ إلهه هواه} قال ابن عباس رضي الله عنهما وأرضاهم وصحابه رسول اللَّهﷺ أجمعين اللهم امين يارب العالمين والحسن وقتادة رحمهم الله: ذلك الكافر اتخذ دينه ما يهواه ؛ فلا يهوى شيئا إلا ركبه. وقال عكرمة : أفرأيت من جعل إلهه الذي يعبده ما يهواه أو يستحسنه ؛ فإذا استحسن شيئا وهويه اتخذه إلها. قال سعيد بن جبير : كان أحدهم يعبد الحجر ؛ فإذا رأى ما هو أحسن منه رمى به وعبد الآخر. وقال مقاتل : نزلت في الحارث بن قيس السهمي أحد المستهزئين ، لأنه كان يعبد ما تهواه نفسه. وقال سفيان بن عيينة : إنما عبدوا الحجارة لأن البيت حجارة. وقيل : المعنى أفرأيت من ينقاد لهواه ومعبوده تعجيبا لذوي العقول من هذا الجهل. وقال الحسن بن الفضل : في هذه الآية تقديم وتأخير ، مجازه : أفرأيت من اتخذ هواه إلهه. وقال الشعبي : إنما سمي الهوى هوى لأنه يهوي بصاحبه في النار. وقال ابن عباس : ما ذكر الله هوى في القرآن إلا ذمه.
منقول....
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
25 Oct, 16:42
"نظام ﷲ خير في ذاته لأنه من شرع ﷲ
ولن يكون شرع العبيد يوما كشرع ﷲ"
ولن يكون شرع العبيد يوما كشرع ﷲ"
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
25 Oct, 16:41
وقال النبي -ﷺ- : أوثق عرى الإيمان:
الموالاة في الله والمعاداة في الله،
والحب في الله والبغض في الله عز وجل.
رواه الطبراني
الموالاة في الله والمعاداة في الله،
والحب في الله والبغض في الله عز وجل.
رواه الطبراني
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
25 Oct, 16:41
قال أبو حصين الأسدي :
إن أحدهم ليفتي في المسألة ،
ولو وردت على عمر لجمع لها أهل بدر .
📓 سير أعلام البنلاء
إن أحدهم ليفتي في المسألة ،
ولو وردت على عمر لجمع لها أهل بدر .
📓 سير أعلام البنلاء
(وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ)
25 Oct, 16:31
{ وبالحق أنزلناه وبالحق نزل}
قوله:{وبالحق أنزلناه}:أي: متضمنا للحق، في أحكامه وأمره ونهيه وأخباره.
وقوله:{وبالحق نزل} أي: ووصل إليك -يا محمد -محفوظا محروسا، أي: ما أنزلناه من السماء إلا بالحق محفوظا بالرصد من الملائكة، وما نزل على الرسول إلا محفوظا بهم من تخليط الشياطين.
قوله:{وبالحق أنزلناه}:أي: متضمنا للحق، في أحكامه وأمره ونهيه وأخباره.
وقوله:{وبالحق نزل} أي: ووصل إليك -يا محمد -محفوظا محروسا، أي: ما أنزلناه من السماء إلا بالحق محفوظا بالرصد من الملائكة، وما نزل على الرسول إلا محفوظا بهم من تخليط الشياطين.
19,272
subscribers
473
photos
1,386
videos
