الإبانة عن أصول السُنَّة والديانة

مناخ عفن والعياذ بالله ومواقف مختلفة وبطون مؤتلفة يالله العجب !!

كنا ولا زلنا نحارب غلو الخوارج والتكفير المنفلت
فقابلهم اليوم الغلو في الحكام كما قابل منهج الخوارج منهج المرجئة
وهكذا كلما ظهرت بدعة قابلتها بدعة
وصل غلو بعض من يدعي السلفية في الحاكم حتى إنه لا يقبل ذكر منكرات الحكام مطلقا لا في سؤال ولا في فتوى ولا وصف حادثة ولا ذكر تاريخ ولا شرح سنة أو آية ولا إنكار ما يحدث من منكر عام من غير تهييج وإن لم يذكر ولي الأمر فيه ولا شيء من ذلك
ويَعد كل هذا من الإنكار العلني على ولاة الأمر
فلم يفرق بجهله بين الحالات المذكورة وبين الإنكار العلني على ولي الأمر فلم يفرق بين المقامات فخلط وتخبط خبط عشواء وجعل جهله حاكما على كلام أهل العلم وتصرفاتهم
راجعوا كتب التاريخ والسيرة وفتاوى العلماء الربانيين وشروحهم لعلكم تفهمون وتتعلمون
واعرفوا قدر أنفسكم ولا تتكلموا فيما لا علم لكم به.
بعض هؤلاء جهال
وبعضهم يريد هدم عقيدة النهي عن المنكر العام فانتبهوا واحذروا

لا يأتيني جهة مضادة لها غلو في الحكام لكي تقابل الجهة الأخرى التي لديها غلو في تكفير الحكام.
يعني ما يأتينا ناس عندهم غلو في الحكام يمدحون الحاكم لو فيه بلاوي الدنيا ويثنون عليه ، كأنه ما فيه شيء !!‏ما حد طلب منك تمدح ، أنت طبق عقيدتك ، ما حد طلب منك تمدح ، أو أنك تذكر الشيء الذي لا يجوز الخروج عليه ،
أما تذكر ، تكذب ، تكذب وانت سلفي !! وتقعد تتكلم عن الحاكم وكأنك تتكلم عن علي بن أبي طالب ، عن عمر بن الخطاب ، وتورد صفات وانت كذاب !!‏يدري الناس العوام أنك كذاب ، يشوفون الخمور في الشوارع ويشوفون الدعارة ، ويشوفون الفساد وانت تتكلم وكأنك تتكلم وكأنك تتكلم عن خليفة المسلمين.

‏يا أخي اتق الله ، سوف تسأل يوم القيامة.

الشيخ عايد الشمري حفظه الله.

بعض هؤلاء جهال
وبعضهم يريد هدم عقيدة النهي عن المنكر العام فانتبهوا واحذروا

كما أنه لا يجوز الخروج على ولي الأمر المسلم، كذلك ليس من منهج السلف مدحهم بما ليس فيهم، والتبرير لما يصدر منهم من منكرات.

فلا نطعن ولا نداهن ونتخذ بين ذلك سبيلا.

كما أنَّ هنالك الكثير ممن أخذ طريق الطاعة المطلقة و الإرجاء... هنالك أيضاً الكثير ممن سَلَكَ طريق الإخوان و التكفيريين... ، و يبقى أهل السُّنة الحقيقيون الثَّابتون وسطا لا إفراط و لا تفريط ، لا سكوت و لا تأليب ، لا إرجاء و لا تكفير بغير حق ...

ويجب على ولاة الأمور ـ أمراء المسلمين وعلمائهم ـ أن لا تأخذهم في هذا السبيل [الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر] لومة لائم، وأن يستحضروا موقفهم أمام الله سبحانه وتعالى وسؤاله إياهم عن ما استرعاهم عليه، وأول شيء يسألون عنه من أمور رعيتهم وأهمه وأكبره أمرَ دينهم، والأخذ على أيدي سفهائهم بغاية الصرامة في هذا المقام، بما يحول بينهم وبين معاصي الله تعالى..».

‏ [ الفتاوى صـ١٧٤/١ ].

من أراد أن يعرف كيف كان يتعامل السلف مع الأمراء والسلاطين فعليه بكتاب: أخبار الشيوخ وأخلاقهم للمروذي.

ما دفعكم إلى قول ما قلتموه الغيرة على السعودية أو الحب لها، فتاريخكم يشهد على بغضكم لدعوة التوحيد والسنة، وعدائكم غير المتناهي لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله، وعلماء السنة، الذين حطموا جماجم شرككم وبدعكم وضلالكم على صخور الحق.
وبغضكم هذا هو الدافع لكم على ما قلتم.
فمنكم العلماني والرافضي والإخواني وغير ذلك.
ما يحصل في السعودية هذه الأيام من فساد وانحلال ومنكرات منوعة لا علاقة له بدعوة التوحيد والسنة، الدعوة السلفية النقية الصافية، دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله.
فكتب علماء هذه الدعوة المباركة وصوتياتهم مليئة بإنكار هذا الفساد والتحذير منه.
والذين يقومون على هذا الفساد والانحلال قد بينوا بصريح العبارة أنهم اليوم ليسوا على طريقة الشيخ محمد بن عبد الوهاب، وقالوا بأن دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب حقبة زمنية كانت وانتهت.
وبينوا لك صراحة أن الدين عندهم لا يُختزل في دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب، وأن عندهم السني والشيعي وغير ذلك.
فحصل الافتراق واتضح الأمر.
فلا يحل لأحد أن ينسب هذا الفساد لغير أهله.
وأما مشايخ السعودية فهم أنواع، فمنهم من أنكر هذا المنكر بصريح العبارة وأبرأ ذمته.
ومنهم من أنكره بقلبه ولا قدرة له على الكلام وهذا معذور فقد قام غيره بالواجب.
ومنهم من رضي وتابع وأعان ودافع وهذا النوع هو المذموم الذي يُنكر عليه.
الخلاصة كل صاحب توحيد وسنة ومتبع لمنهج السلف الصالح رضي الله عنهم -سواء في السعودية أو غيرها- يبرأ إلى الله من هذا الفساد الحاصل، والسلفية التي هي دين الله الحق منه براء. والحمد لله.

المنهج السلفي ليس سعوديا، وهذا المنهج بريئ من الفسق والفجور والعصيان الذي يحدث ولا ينسب للمنهج السلفي مثل هذه الأفعال الماجنة والمنحلة أبداً وإن صدرت من أي دولة سواء گانت السعودية أو غيرها من بلاد المُسلمين ، المنهج السلفي منهج رباني بل هو منهج الأنبياء.

تعلموا السلفية ....

قال الشيخ عايد الشمري حفظه الله :

أنتَ سلفِيٌّ اِتَّقِ اللَّٰه ترى خمورًا ودعارَةً ومعاصٍ وانحرافاتٍ وبدَعٍ وكُفرياتٍ وتمدَحُ الحاكمَ كأنَّهُ خليفَةُ المسلمين فبهذا أنتَ كذَّاب والناسُ تعرف أنَّك كذَّابٌ لا نريد حدَّادية تغلو في الحكامِ..

و قال أيضا :

نحن مثلما نحارِبُ الخُرُوجَ على وليِّ الأمرِ والثوراتِ والتخريبِ أيضًا نحارِبُ الغلُوَّ في الحاكم من مدحٍ وإطراءٍ والعامَّةُ يرون عكس ذلك وهذا من الغِشِّ للمسلمين..

البيعة - من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية -الشيخ العلامة عبد الله بن سليمان بن بلهيد رحمه الله.

مجموع الرسائل والفتاوى.

كلام منهجي قوي حق للكثير مراجعته فإنا والله نرى منهجا جديدا قد أُحدث.

(‏لا نريد حدادية جديدة في الحكام)

للشيخ الفاضل عايد بن خليف الشمري –حفظه الله–:

بعض الناس لو جبت كلمة حاكم طوالي أتته ردة فعل
حتى أن بعضهم لمّا تقول على الحكام كذا والحكام يتمسكون بالكتاب والسُّنَّة والحاكم المسلم عليه كذا ؛ قال : أنت إخواني والا تكفيري !! نحن سلفيين ترى!
نحن لا نريد تأتي ردة فعل أقصى اليمين والا أقصى اليسار
- خوارج من هنا ، طلعوا مرجئة من هنا ..
- مُعطلّة الصفات من هنا، أتت ردة فعل المشبّهة من هنا !!‏- من هنا تكفيريين يكفرون الحاكم المسلم الذي لم يرتكب ناقض من نواقض الإسلام كما دلت الأدلة -والعياذ بالله- ، ومن هنا واحد ثاني غلو ما بعده غلو !!
‏يشوف الحاكم خمور وقوانين وضعية وينادي بالديمقراطية ومسكّرات ولمّا يتكلم عليه وكأنه يتكلم عن الخليفة الراشد عمر بن الخطاب !!
هذي ما هي طريقة ابن باز ولا طريقة ابن عثيمين ولا طريقة ابن تيمية ولا طريقة السلف.

‏فلا يأتيني جهة مضادة لها غلو في الحكام لكي تقابل الجهة الأخرى التي لديها غلو في تكفير الحكام.
يعني ما يأتينا ناس عندهم غلو في الحكام يمدحون الحاكم لو فيه بلاوي الدنيا ويثنون عليه ، كأنه ما فيه شيء !!‏ما حد طلب منك تمدح ، أنت طبق عقيدتك ، ما حد طلب منك تمدح ، أو أنك تذكر الشيء الذي لا يجوز الخروج عليه ،
أما تذكر ، تكذب ، تكذب وانت سلفي !! وتقعد تتكلم عن الحاكم وكأنك تتكلم عن علي بن أبي طالب ، عن عمر بن الخطاب ، وتورد صفات وانت كذاب !!‏يدري الناس العوام أنك كذاب ، يشوفون الخمور في الشوارع ويشوفون الدعارة ، ويشوفون الفساد وانت تتكلم وكأنك تتكلم وكأنك تتكلم عن خليفة المسلمين.

‏يا أخي اتق الله ، سوف تسأل يوم القيامة

الشيخ بن باز الشيخ ابن عثيمين شيخنا الشيخ ربيع ابن تيمية ، أئمة الإسلام المتقدمين -نعم- لا يجوز الخروج؛ لأنه لم يَكفُر؛ لأنه كذا ، لأنه لم يستحل ، لم يساوي ، الذي هو التفصيل المعروف في أثر ابن عباس أو غيره.

‏والذي ذكره ابن تيمية وابن القيم وذكره أئمة السلف ، وذكره بن باز وابن عثيمين وغيرهم من العلماء ، والشيخ ربيع والشيخ صالح الفوزان‏فرجاءً ما نبغي حدادية جديدة في الحكام ، نحن طلعت عندنا حدادية في غلو في الرد على أهل البدع.
ما نبغي يجينا غلو في مدح الحكام ، نبغي سلفية تراد بها وجه الله -عز وجل-‏كما أننا ضد التكفيريين ، ضد الإخوان المسلمين ، ضد تنظيم القاعدة ، ضد داعش ، ضد الخوارج ، إلخ. هذا معروف ، وهذا قولنا ، وقول علمائنا ، وأئمتنا،
‏هذا معروف ، ومنذ زمان ، زمان ابن تيمية ، كان ابن تيمية ضد الخوارج عندما يُكفّرون الحكام زمانه ، وكان أحمد بن حنبل ضد الخوارج وكان السلف ضد الخوارج ، لكن كان في نفس الوقت لم يكونوا عندهم غلو في حكامهم وهذه مسألة مهمة جداً.

تلاوة من صلاة العشاء

[ فائدة :النظر إما يگون لشهوة أو لغير شهوة ].

گل مگان او صديق او قريب يبعدك عن الله عزوجل والدار الآخرة والتدين فارقه وابتعد عنه.

عليگ يا طالب العلم السلفي السُني أن تصبر امام هذهِ الأهواء والفتن المُتلاطمة قد جاء عن العباس بن الوليد أنه قال : حدثني أبي قال سمعت الأوزاعي يقول : عليك بآثار من سلف وإن رفضك الناس، وإياك وآراء الرجال وإن زخرفوه لك بالقول، فإن الأمر ينجلي، وأنت على طريق مستقيم.

ولما قال رجل لابن عباس رضي الله عنهما : «الحمدلله الذي جعل هوانا على هواگم» قال ابن عباس رضي الله عنهما : «الهوى كله ضلالة».(رواه الإمام ابن بطة العگبري رحمه الله في گتابه الإبانة).

• أبو سُهيل السلفي.