Yon daftarchamda FIQH

#Фиқҳ 43 - дарс

НАМОЗ.

Оят: Иннас солата канат ʼалал мўминийна китабам мавқута -
Маъноси: албатта намоз ўқимоқлик мўминлар устига вақти билан фарз қилинмишдир.

Абу Ҳурайра р.а. дан қилинган ривоятда: Беш вақт намоз ўқимоқ сабабли Аллоҳ Таъала гуноҳларни афу этади.

Абу Бакр Сиддиқ р.а. ривоят қилган Ҳадисда: Гуноҳи кабиралардан сақланса, беш вақт намоз ва Жумъа намози иккинчи Жумъагача бўлган оралиқдаги гуноҳи сағираларга каффарот бўлиб, уларнинг афу қилинмоғига сабаб бўлур.

Намоз - Аллоҳ Таъала буюрган тариқада кўнгли ва аъзоси билан ибодат қилмоқликдир. Ҳар бир мўмин бандага 5 вақт намоз фарз қилинган: бомдод, пешин, аср, шом, хуфтон намозлари. Жума куни эса пешин намози ўрнига Жума ўқимоқлик Фарздир.
Ийд Рамазон, ийд Қурбон намозлари, хуфтондан сўнг витр намозини ўқимоқлик Вожибдир.
Рамазон ойида хуфтондан сўнг ва витрдан олдин ёки кейин таровеҳ ўқимоқлик Суннатдир.
Бошқа нафл намози Мустаҳабдир. Маййит учун жаноза намози ўқимоқлик Фарзи кифоядир. Фарзи кифоя орадан бир ёки бир неча киши адо қилса бошқалардан ҳам соқит бўладиган фарздир. Масалан: бир маҳалладан бир кишининг жаноза намозини адо қилмоғи бошқалардан шу фарзни соқит қилади.

Ибодати исломия 📚

https://t.me/Xayrlisi_yon_daftarcham

#Fiqh: 43 - dars.

NAMOZ.

Oyat: Innas solata kanat 'alal mo'miniyna kitabam mavquta -
Ma'nosi: albatta namoz o'qimoqlik mo'minlar ustiga vaqti bilan farz qilinmishdir.

Abu Hurayra r.a. dan qilingan rivoyatda: Besh vaqt namoz o'qimoq sababli Alloh Ta'ala gunohlarni afu etadi.

Abu Bakr Siddiq r.a. rivoyat qilgan Hadisda: Gunohi kabiralardan saqlansa, besh vaqt namoz va Jum'a namozi ikkinchi Jum'agacha bo'lgan oraliqdagi gunohi sag'iralarga kaffarot bo'lib, ularning afu qilinmog'iga sabab bo'lur.

Namoz - Alloh Ta'ala buyurgan tariqada ko'ngli va a'zosi bilan ibodat qilmoqlikdir. Har bir mo'min bandaga 5 vaqt namoz farz qilingan: bomdod, peshin, asr, shom, xufton namozlari. Juma kuni esa peshin namozi o'rniga Juma o'qimoqlik Farzdir.
Iyd Ramazon, iyd Qurbon namozlari, xuftondan so'ng vitr namozini o'qimoqlik Vojibdir.
Ramazon oyida xuftondan so'ng va vitrdan oldin yoki keyin taroveh o'qimoqlik Sunnatdir.
Boshqa nafl namozi Mustahabdir. Mayyit uchun janoza namozi o'qimoqlik Farzi kifoyadir. Farzi kifoya oradan bir yoki bir necha kishi ado qilsa boshqalardan ham soqit bo'ladigan farzdir. Masalan: bir mahalladan bir kishining janoza namozini ado qilmog'i boshqalardan shu farzni soqit qiladi.

Ibodati Islomiya📚

https://t.me/Xayrlisi_yon_daftarcham

MUBORAK BO’LSIN

1- yanvar (ertaga ) Rajab oyini birinchi kuni Muborak bo’lsin !

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Besh  kecha  borki,  unda  duolar  rad  etilmaydi:
• rajab oyining  avvalgi  kechasi;
• sha’bon oyining  yarmidagi  kecha;
• juma kechasi;
• fitr kuni kechasi va qurbonlik kechasi”

(Ibn Asokir rivoyati)

Rajab oyi – yaxshilik eshiklari ochiladigan oy

Ertaga, insha Alloh, Rajab oyi kiradi. Rajab oyi Islomiy taqvimda hurmatli va fazilatli oylardan biri hisoblanadi. Bu oy musulmonlar uchun yuksak ahamiyatga ega bo‘lib, tavba qilish, ibodatni ko‘paytirish va savoblarni oshirishga rag‘bat uyg‘otuvchi fazilatli davrdir.

Rajab oyining fazilatlari:
1. Harom oylar qatorida:
Rajab oyiga Qur’oni Karimda zikr qilingan to‘rt hurmatli oydan biri sifatida katta ehtirom qaratiladi. Bu oyda xato va gunohlardan tiyilib, solih amallarni ko‘paytirish zarur.
2. Ibodat va duolar uchun imkoniyat:
Rajab oyida bajarilgan ibodatlar va qilinadigan duolar Allohning rahmati bilan ijobat qilinishiga umid qilinadi. Rasululloh (sollallohu alayhi vasallam) ushbu oy haqida shunday deganlar:
“Rajab – Allohning oyi, Sha’bon – mening oyim va Ramazon – ummatimning oyidir.”
3. Tavba va istig‘for vaqti:
Ushbu oy gunohlarni tark etish va Allohdan mag‘firat so‘rash uchun juda qulaydir. Rajab oyida ko‘p bora “Astaghfirulloh va atubu ilayh” deyish tavsiya etiladi.

Rajab oyidagi amal tavsiyalari:
• Namoz va Qur’on o‘qishni ko‘paytirish: Nafl namozlarni ado qilish va Qur’onni tilovat qilish orqali Allohga yaqinlik hosil qiling.
• Ro‘za tutish: Rasululloh (sollallohu alayhi vasallam) Rajab oyida ro‘za tutishni targ‘ib qilganlar. Har bir ro‘za katta savoblarga sabab bo‘ladi.
• Tavba qilish va istig‘for aytish: Har kuni Allohdan mag‘firat so‘rang. Bu oy tavba eshiklari ochiladigan muborak davrdir.
• Ehson qilish: Kam ta’minlanganlarga yordam berish, sadaqa qilish yoki yetimlarning ko‘nglini olish orqali ko‘proq savob ishlang.

Rajab oyiga kirish duosi:

Rasululloh (sollallohu alayhi vasallam) Rajab oyiga kirganda shunday duo qilganlar:

“Allohumma barik lana fi rajaba va sha’bana va ballig’na ramadana.”
Ma’nosi: “Allohim! Rajab va Sha’bon oyida bizga baraka ato et va bizni Ramazonga yetkazgin.”

Bu muborak oyni Allohga yaqinlashish, gunohlardan poklanish va savoblarni ko‘paytirish uchun imkoniyat sifatida qarshi olaylik.

Янги йилни байрам қилиб, қорбобою арча билан нишонламоқчимисиз?

Мана бу саволларга жавоб беринг, кейин марҳамат:

-Каллангиз жойидами?
-Ўзбекмисиз??
-Озодмисиз??
-Мусулмонмисиз??

-Қизиқ савол бўлди-ю. Каллам жойида бўлмаса сизни ўқирмидим, тушунармидим, ақлим бўлармиди?
-Менимча, калла деб кўтариб юрганингиз ошқовоқ, ичида ақл деб билганингиз ошқовоқнинг уруғи бўлса керак, акс ҳолда "нега ўлиб тирилиб топган пулимни ҳаром байрамга тикиб юборяпман"- деб озгина ўйлаб кўрган бўлар эдингиз...

-Ҳа, ўзбекман.
-Унда ўзбекчиликда, тарихимизда янги йил келганида қорбобо ёки арча билан кутиб олиш лозимлиги ҳақида бирор маълумот беринг, "ҳаа, шунақа экан-да" деб тасдиқлаб мен ҳам байрам қилай!..

-Албатта, озодман, мустақилман, Ватаним мустақил бўлганига 30 йилдан ошди...!
-Эээ, барака топинг! Мустақиллигингизга кўз тегмасин. Унда нима қилиб 150 йилдан ошиқ вақт сизни зулукдек суриб, бор-йўғингизни талаб, энг ақлли вакилларингизни ўлдириб, ҳурликни сизга тутқазганларни "босмачи" деб атаган золимларнинг одатини қилиб, хурсанд бўлиб юрибсиз? Қани, сиздаги ҳурлик? Қорбобо ва арча биланмисиз... ? Афсус, ҳали ҳам қул экансиз...

-Алҳамдулиллаҳ, мусулмонман.
-Ҳақиқатда Алҳамдулиллаҳ, унутмаган экансиз. Ана шу арча-ю қорбоболар айнан кофирнинг иши эканини ҳам демак билар экансиз! Раҳмат сизга. Аллоҳ рози бўлсин. Нотайин, ҳаром-хариш, ич-ур-сўкка сабаб бўладиган биндай хунук давралардан қочаётган экансиз. Аллоҳ ажрингизни кўпайтириб берсин. Болангизни "қорбобо берди" деб тарбияламаётган экансиз, Роббим чиройли мукофотласин сизни.

"Қайси қавмга ўхшасангиз ўша қавм билан бирга қайта тириласиз" (ҳадиси шарифдан).

Янги йилни нишонлашу қорбоболар қайси қавмдан экани ҳам маълум эмас... ҳалигиндақалардан бўлиб қолганлар (узр, хунук сўз учун) ...

Хулоса ўзингизга!

Хоҳлаганингизни қилинг,

Биз эслатамиз, холос.

Хайрлиси ва яна хайрлиси.

Yangi yilni bayram qilib, qorboboyu archa bilan nishonlamoqchimisiz?

Mana bu savollarga javob bering, keyin marhamat:

-Kallangiz joyidami?
-O'zbekmisiz??
-Ozodmisiz??
-Musulmonmisiz??

-Qiziq savol bo'ldi-yu. Kallam joyida bo'lmasa sizni o'qirmidim, tushunarmidim, aqlim bo'larmidi?
-Menimcha, kalla deb ko'tarib yurganingiz oshqovoq, ichida aql deb bilganingiz oshqovoqning urug'i bo'lsa kerak, aks holda "nega o'lib tirilib topgan pulimni harom bayramga tikib yuboryapman"- deb ozgina o'ylab ko'rgan bo'lar edingiz...

-Ha, o'zbekman.
-Unda o'zbekchilikda, tariximizda yangi yil kelganida qorbobo yoki archa bilan kutib olish lozimligi haqida biror ma'lumot bering, "haa, shunaqa ekan-da" deb tasdiqlab men ham bayram qilay!..

-Albatta, ozodman, mustaqilman, Vatanim mustaqil bo'lganiga 30 yildan oshdi...!
-Eee, baraka toping! Mustaqilligingizga ko'z tegmasin. Unda nima qilib 150 yildan oshiq vaqt sizni zulukdek surib, bor-yo'g'ingizni talab, eng aqlli vakillaringizni o'ldirib, hurlikni sizga tutqazganlarni "bosmachi" deb atagan zolimlarning odatini qilib, xursand bo'lib yuribsiz? Qani, sizdagi hurlik? Qorbobo va archa bilanmisiz... ? Afsus, hali ham qul ekansiz...

-Alhamdulillah, musulmonman.
-Haqiqatda Alhamdulillah, unutmagan ekansiz. Ana shu archa-yu qorbobolar aynan kofirning ishi ekanini ham demak bilar ekansiz! Rahmat sizga. Alloh rozi bo'lsin. Notayin, harom-xarish, ich-ur-so'kka sabab bo'ladigan binday xunuk davralardan qochayotgan ekansiz. Alloh ajringizni ko'paytirib bersin. Bolangizni "qorbobo berdi" deb tarbiyalamayotgan ekansiz, Robbim chiroyli mukofotlasin sizni.

"Qaysi qavmga o'xshasangiz o'sha qavm bilan birga qayta tirilasiz" (hadisi sharifdan).

Yangi yilni nishonlashu qorbobolar qaysi qavmdan ekani ham ma'lum emas... haligindaqalardan bo'lib qolganlar (uzr, xunuk so'z uchun) ...

Xulosa o'zingizga!

Xohlaganingizni qiling,

Biz eslatamiz, xolos.

Xayrlisi va yana xayrlisi.

​​#ҲАДИС

Ибн Аббос розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Ким бир Жумани заруратсиз тарк этса, ҳеч ўчирилмайдиган ва алмаштирилмайдиган китобга мунофиқ, деб ёзилур», дедилар».
Шофеъий ривоят қилган.

Абу Довуд ва Насаийнинг ривоятларида: «Ким бир Жумани узрсиз тарк қилса, бир динор садақа қилсин. Агар топмаса, ярим динор», дедилар».

Расулуллоҳ ﷺ дедилар:

«КУНЛАРНИНГ ЕНГ ЯXШИСИ ЖУМА КУНИДИР.
Чунки, жума куни Одам яратилган ва жаннатга киритилган ҳамда жума куни у ердан чиқарилган».

Имом Муслим  ривояти.

@Xayrlisi_yon_daftarcham

Bu qaydni kanalga ertaroq joylashimdan maqsad: zora yangi yilgacha fikrimiz, niyatimizni tuzatib olsak....

АсСалому алайкум ва роҳматуллоҳ.

Доимгидек, шовқин суронли, зиддиятли, асаббузар кунларга кириб келяпмиз... 

Бир нарсани ажратиб, билиб олишимиз  керак:

Янги йил ҳаром эмас. Агар янги йилни ҳаром десак унда ҳаммамиз ҳаром билан яшаётган бўлиб қоламиз.

Янги йилни байрам қилиб, нишонлашлик ҳаром!!!
МУҲИМИ.

Дунёнинг катта қисми, жумладан биз ҳам шу тақвим билан юрамиз. 31 - декабрдан кейин 1 - январ келиши янги йилнинг бошланишини жуда яхши биламиз. Ҳужжатларимиз, кун тартибимиз, қайдларимизга янги йил, янги ой,  янги кунни қайд қиламиз.

Ҳа, 12 ой бир бориб келамиз.

БЎЛДИ!!! ШУ!!!

Аслида йиғлашимиз керак  яқинлашганимизга...
ҚИЁМАТГА!

Афсуски,
Бу кун ҳаром-хариш ишлар учун баҳона:
Маишатпарастликка баҳона;
Нафсни қўйиб юбoришга баҳона ва ҳоказо БАҲОНА.

Шу бир кунни деб
Мусулмонликдан узоқлашиш;
Суннатларга ҳурматсизлик қилиш;
Насронийларга ўхшаб қолиш;
Қисқаси имондан айрилиб қолиш
МУМКИН.

Аллоҳ асрасин. Илтимос, Мусулмонлар. Ўзимизга ярашадиган ишни қилайлик,
БЎЛДИ.

АЛЛОҲИМ КЎПЛАБ ЯНГИ ЙИЛЛАРГА ЕТҚАЗСИН.
🌸Ж А Н Н А Т D А👆🌸

Хайрлиси ва яна хайрлиси.

AsSalomu alaykum va rohmatulloh.

Doimgidek, shovqin suronli, ziddiyatli, asabbuzar kunlarga kirib kelyapmiz... 

Bir narsani ajratib, bilib olishimiz  kerak:

Yangi yil harom emas. Agar yangi yilni harom desak unda hammamiz harom bilan yashayotgan bo'lib qolamiz.

Yangi yilni bayram qilib, nishonlashlik harom!!!
MUHIMI.

Dunyoning katta qismi, jumladan biz ham shu taqvim bilan yuramiz. 31 - dekabrdan keyin 1 - yanvar kelishi yangi yilning boshlanishini juda yaxshi bilamiz. Hujjatlarimiz, kun tartibimiz, qaydlarimizga yangi yil, yangi oy,  yangi kunni qayd qilamiz.

Ha, 12 oy bir borib kelamiz.

BO'LDI!!! SHU!!!

Aslida yig'lashimiz kerak  yaqinlashganimizga...
QIYOMATGA!

Afsuski,
Bu kun harom-xarish ishlar uchun bahona:
Maishatparastlikka bahona;
Nafsni qo'yib yubirishga bahona va hokazo BAHONA.

Shu bir kunni deb
Musulmonlikdan uzoqlashish;
Sunnatlarga hurmatsizlik qilish;
Nasroniylarga o'xshab qolish;
Qisqasi imondan ayrilib qolish
MUMKIN.

Alloh asrasin. Iltimos, Musulmonlar. O'zimizga yarashadigan ishni qilaylik,
BO'LDI.

AllOHIM KO'PLAB YANGI YILLARGA YETQAZSIN.
🌸J A N N A T D A👆🌸

Xayrlisi va yana xayrlisi.

Қуръонни оҳангга солишлик.

© Ҳасанхон Яҳё Абдулмажид.

Саноқли кунлардан сўнг баъзилар учун ~ҚАДРЛИ

Баъзилар учун ~ҚАДИМИЙ,

Базилар учун ~СЕВИМЛИ,
байрамлари бошланади.

Мусулмонмисиз?

Унда динингиз буюрган ишда Росулингизга эргашинг.

Ким кимга эргашса, кимга тақлиб қилса Қиёматда ўшани сафида бўлади.

Мўъминлигиздан фахрланасизми?

Унда бир кун насроний, бир кун яхудий бўлиб яшаманг.

Мўъмин бўлиб бошингизни баланд кўтариб яшанг,

Аллоҳ Сизни мўъминларни Имоми Мухаммад алайҳиссалом сафида тирилтирсин.

Мўъминларни йилда фақат иккита байрами бор.

Қолган байрамлар эса уларга Жаннатда берилади.

Ҳар кунингиз байрам бўлиши учун  бугун Пайғамбарингизга фақат эргашинг.

🎄Янги йил ҳақида тўлиқроқ маълумот олинг, бу мусулмонни байрами эмаслигига қалбингизга хужжат кўрсатинг.

Ислом Азиз қилгандан сўнг ўзингизни хор қилманг.


Ikki nur

Yon daftarchamda FIQH pinned «Ён дафтарчамда ФИҚҲ: ДОЛЗАРБ: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим. Кўпчилик опа-сингилларимиз юқорида келтирилган ҳукм ҳақида фикр сўрашди. Ҳаммага бира тўла каналда ёзиб жавоб беришни маъқул кўрдим, токи билмаганлар билиб олсинлар. Бу фикрларни мен билан ўртоқлашган…»

Bunga raddiya quyida yozilganlar.
Tag'in  shuni ko'riboq hayajonlanib qolmang!

Erinmasdan o'qing!

Ҳидоя соҳиби Бурҳониддин Марғилоний:
"Ҳоиза аёл
1. Мусхафни ғилофсиз ушлаши;
2. Қуръон ояти ёзилган танга бўлса ҳамёнсиз ушлаши мумкин эмас.
Шунингдек, Таҳоратсиз киши ҳам Мусхафни ғилофсиз ушлаши мумкин эмас".

Хайрлиси ва яна хайрлиси.

Ён дафтарчамда ФИҚҲ:
ДОЛЗАРБ:

Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим.

Кўпчилик опа-сингилларимиз юқорида келтирилган ҳукм ҳақида фикр сўрашди. Ҳаммага бира тўла каналда ёзиб жавоб беришни маъқул кўрдим, токи билмаганлар билиб олсинлар.

Бу фикрларни мен билан ўртоқлашган Устозамдан Аллоҳ рози бўлсин (Улар аудиода жавоб беришди, мен Аллоҳ қодир қилганича ёзиб олдим).

"-Бу масала бўйича далиллари тўғри.. Аввал оятдан далил қилиб келтиришгани жуда чиройли бўлибди. Ҳа, Воқеа сурасида бу оят бор. Биз, яъни Ҳанафий мазҳаби буни нима учун олишган?.. Моликий, Ҳанбалий ва Шофеий мазҳаблари ҳаммалари бу ҳолатга ҳозир рухсат беряпти. Бу ҳақда Одинахон Устоза ҳам айтдилар. Бунгача фақат моликийларда рухсат бор эди. Ҳанафийлар эса ҳали ҳануз ҳайзли аёл Қуръон тиловат қилмайди,- дейди.
Энди оятга келадиган бўлсак, оятда нима дейиляпти?
Ҳайзли аёл Қуръон тиловат қилиши мумкин эмаслигига
1 - далилимиз: "Пожланганларгина ушласинлар!" Пок бўлиш учун инсонга таҳорат керак. Ҳайзли, нифосли ва жанобатли киши эса ҳукман нопокдир. Мана бу бизнинг далилимиз! Яъни, Инсон пок бўлиши учун унда ҳукман поклик зоҳир бўлиши керак. Ҳоиза аёлда эса ҳукман нопоклик бор. Ҳукман, яъни ҳайзли аёл ҳақиқий маънода нолокдир.
2 - далилимиз: Тиловат қилиш учун таҳорат шартдир. Тиловат учун таҳорат шарт экан, ҳоиза аёл қандай қилиб бетаҳорат ўқиши мумкин? Ахир тиловат қиляпти-ку!
Ушбу гапимизга тиловат қилиши мумкин дейдиганларнинг ҳам раддияси бор:
1. "Ёддан ўқиш учун таҳорат шарт эмас"- дейдилар.
2. "Қуръонга қараб ўқиш таҳоратсиз инсонга ҳам жози"- дейдилар.
Тўғри бу ҳам бор. Лекин ҳақиқий нопоклик зоҳирида тургач ҳоиза аёл Қуръонни на ушлаши ва на тиловат қилиши мумкин эмас! Чунки тиловат ибодатдир! Ҳоиза аёл намоз, рўза каби ибидатлардан ман қилингани сингари тиловат ҳам ибодат бўлгани учун ман қилиниб турибди. 
Бу бизнинг оятнинг улар келтирган шаклига фиқҳий, яъни усулдан келтирган раддиямиз".

"Энди ҳадисга жавобимиз:
Ҳадисдаги воқеа бўлган: Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам бир сафар Оиша р.а. онамиз билан бирга умра учун чиққанлар. Кейин эса Оиша р.а. онамиз ҳоиза эканликларидан хабардор бўлганларида Абдурохман ибн Абу Бакр р.а. билан Оиша р.а.ни қайтариб юборадилар. Оиша р.а. нинг саволларига жавоб бериб, юқоридаги ҳадисда келтирилгани каби "Ҳа, фақат тавоф қилмайсан"- деб марҳамат қилганлар. (Бу ҳадис узун, шу жойини олдик). Лекин у ерда Набий соллаллоҳу алайҳи васалламдан "Қуръон ўқисам бўладими?"- дея сўрашмаган! Агар сўралганида Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам инкор қилган бўлар эдилар! "Йўқ" - деган бўлар эдилар.
Ақидада ҳам худди шу шаклда мўтазилийларга раддиямиз бор: мўтазилийлар "Қуръон ўқилса ўликка савоби етиб бормайди"- деб турли туман ақлий ва нақлий далиллар келтирадилар. "Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам бундай демаганлар"- деб даъво қиладилар.
Биз айтамиз: "Йўқ! Агар сўралганда айтар эдилар. Сўралмагани учун айтмадилар. Худди шундай, Оиша р.а. онамиз ҳам ўшанда "Тавоф асносида Қуръон ўқисам бўладими?"- деганларида Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам "Йўқ"- деб жавоб берар эдилар".

"Энди "Ҳоиза аёл тиловат қилишига рухсат бериладиган жой ҳам борми?- деб савол сўралса:
Моликийлар юқоридаги шаклда рухсат берадилар, холос. Ҳанафийлар эмас.
Масалан: бир аёл узоқ юртга келди. Қуръон ўқиш ва ёдлаш учун вақти зиқ, вақти кам. Ана шундай ҳолатда ўша аёлга истисно тариқасида уламолар рухсат беришади. Моликийлар эса ҳеч тегмасдан очишга рухсат беришади. Чунки, ҳукман қаралганда "инсон кийган нарса унинг айнисидир, ундандир" дейилади. Ҳоиза аёлнинг устидаги кийим, жумладан қўлқоп ҳам унинг айнисидир. Шу сабабдан қўлқоп ҳоизанинг бир бўлагига айланади. Бу ҳолатда очиб варақлаши мумкин, холос. Лекин ўқиш маъносида моликийларнинг кучли ақлий далиллари бор: вақти зиқ бўлган, узоқ юртларга келган талабаларга ихтиёр берилади. Хоҳласа ўқисин, хоҳласа ўқимасин. Ўқиганлар ўқийди, ўқимаганлар ўқимайди.
Бу қараш моликийларнинг қараши, аммо бизнинг қарашимиз мутлоқ собит турибмиз:

ҲАЙЗЛИ АЁЛНИНГ ҚУРЪОН ТИЛОВАТ ҚИЛИШИ МУМКИН ЭМАС!!!"

Далил: Абдуллоҳ ибн Умар р.а. дан: "Ҳоиза аёл Қуръондан бирор нарса ўқимайди" (Термизий, Ибн Можа).

HAYZLI AYOLNING QUR'ON TILOVAT QILISHI MUMKIN EMAS!!!"

Dalil: Abdulloh ibn Umar r.a. dan: "Hoiza ayol Qur'ondan biror narsa o'qimaydi" (Termiziy, Ibn Moja).

Hidoya sohibi Burhoniddin Marg'iloniy:
"Hoiza ayol
1. Mushafni g'ilofsiz ushlashi;
2. Qur'on oyati yozilgan tanga bo'lsa hamyonsiz ushlashi mumkin emas.
Shuningdek Tahoratsiz kishi ham Mushafni g'ilofsiz ushlashi mumkin emas".

Xayrlisi va yana xayrlisi.

DOLZARB:

Bismillahir Rohmanir Rohim.

Ko'pchilik opa-singillarimiz yuqorida keltirilgan hukm haqida fikr so'rashdi. Hammaga bira to'la kanalda yozib javob berishni ma'qul ko'rdim, toki bilmaganlar bilib olsinlar.

Bu fikrlarni men bilan o'rtoqlashgan Ustozamdan Alloh rozi bo'lsin (Ular audioda javob berishdi, men Alloh qodir qilganicha yozib oldim).

"-Bu masala bo'yicha dalillari to'g'ri.. Avval oyatdan dalil qilib keltirishgani juda chiroyli bo'libdi. Ha, Voqea surasida bu oyat bor. Biz, ya'ni Hanafiy mazhabi buni nima uchun olishgan?.. Molikiy, Hanbaliy va Shofeiy mazhablari hammalari bu holatga hozir ruxsat beryapti. Bu haqda Odinaxon Ustoza ham aytdilar. Bungacha faqat molikiylarda ruxsat bor edi. Hanafiylar esa hali hanuz hayzli ayol Qur'on tilovat qilmaydi,- deydi.
Endi oyatga keladigan bo'lsak, oyatda nima deyilyapti?
Hayzli ayol Qur'on tilovat qilishi mumkin emasligiga
1 - dalilimiz: "Pojlanganlargina ushlasinlar!" Pok bo'lish uchun insonga tahorat kerak. Hayzli, nifosli va janobatli kishi esa hukman nopokdir. Mana bu bizning dalilimiz! Ya'ni, Inson pok bo'lishi uchun unda hukman poklik zohir bo'lishi kerak. Hoiza ayolda esa hukman nopoklik bor. Hukman, ya'ni hayzli ayol haqiqiy ma'noda nolokdir.
2 - dalilimiz: Tilovat qilish uchun tahirat shartdir. Tilovat uchun tahirat shart ekan, hoiza ayol qanday qilib betahorat o'qishi mumkin? Axir tilivat qilyapti-ku!
Ushbu gapimizga tilovat qilishi mumkin deydiganlarning ham raddiyasi bor:
1. "Yoddan o'qish uchun tahorat shart emas"- deydilar.
2. "Qur'onga qarab o'qish tahoratsiz insonga ham jozi"- deydilar.
To'g'ri bu ham bor. Lekin haqiqiy nopoklik zohirida turgach hoiza ayol Qur'onni na ushlashi va na tilovat qilishi mumkin emas! Chunki tilovat ibodatdir! Hoiza ayol namoz, ro'za kabi ibidatlardan man qilingani singari tilovat ham ibodat bo'lgani uchun man qilinib turibdi. 
Bu bizning oyatning ular keltirgan shakliga fiqhiy, ya'ni usuldan keltirgan raddiyamiz".

"Endi hadisga javobimiz:
Hadisdagi voqea bo'lgan: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Umratul Qazoda Oisha r.a. onamiz bilan birga chiqqanlar. Keyin esa Oisha r.a. onamiz hoiza ekanliklaridan xabardor bo'lganalrida Abdulloh ibn Abu Bakr r.a. bilan Oisha r.a.ni qaytarib yuboradilar. Oisha r.a. ning savollariga javob berib, yuqorudagi hadisda keltirilgani kabi "Ha, faqat tavof qilmaysan"- deb marhamat qilganlar. Bunday hadis bor. Lekin u yerda Nabiy sollallohu alayhi vasallamdan "Qur'on o'qisam bo'ladimi?"- deya so'rashmagan! Agar so'ralganida Nabiy sollallohu alayhi vasallam inkor qilgan bo'lar edilar! "Yo'q" - degan bo'lar edilar.
Aqidada ham xuddi shu shaklda mo'taziliylarga raddiyamiz bor: mo'taziliylar "Qur'on o'qilsa o'likka savobi yetib bormaydi"- deb turli tuman aqliy va naqliy dalillar keltiradilar. "Nabiy sollallohu alayhi vasallam bunday demaganlar"- deb da'vo qiladilar.
Biz aytamiz: "Yo'q! Agar so'ralganda aytar edilar. So'ralmagani uchun aytmadilar. Xuddi shunday, Oisha r.a. onamiz ham o'shanda "Tavif asnosida Qur'on o'qisam bo'ladimi?"- deganlarida Nabiy sollallohu alayhi vasallam "Yo'q"- deb javob berar edilar".

"Endi "Hoiza ayol tilovat qilishiga ruxsat beriladigan joy ham bormi?- deb savol so'ralsa:
Molikiylar yuqoridagi shaklda ruxsat beradilar, xolos. Hanafiylar emas.
Masalan: bir ayol uzoq yurtga keldi. Qur'on o'qish va yodlash uchun vaqti ziq, vaqti kam. Aba shunday holatda o'sha ayolga istisno tariqasida ulamolar ruxsat berishadi. Molikiylar esa hech qanday qo'lqopsiz ham ushlashga fuxsat berishadi. Chunki, hukman qaralganda "inson kiygan narsa uning aynisidir, undandir" deyiladi. Hoiza ayolning ustidagi kiyim, jumladan qo'lqop ham uning aynisidir. Shu sababdan qo'lqop hoizaning bir bo'lagiga aylanadi. Bu holatda ochib varaqlashi mumkin, xolos. Lekin o'qish ma'nosida molikiylarning kuchli aqliy dalillari bor: vaqti ziq bo'lgan, uzoq yurtlarga kelgan talabalarga ixtiyor beriladi. Xohlasa o'qisin, xohlasa o'qimasin. O'qiganlar o'qiydi, o'qimaganlar o'qimaydi.
Bu qarash molikiylarning qarashi, ammo bizning qarashimiz mutloq sobit turibmiz:

Ҳайзли аёлнинг исломдаги Қурьон ўқиши ҳақидаги хукми 👆📖

Бир камбағал одам рўзғорини аранг эплаётган бир пайтда, совуқ тушиб фарзандларига қишки кийим олиб бериши зарур бўлиб қолди. Ўзини ҳар ерга уриб, имкон қадар ҳаракат қилса-да, пул тополмай нима қилишини билолмай хуноб бўлиб, боши қотиб қолди. Кимдандир қарз ёки ёрдам сўрашдан қаттиқ уяладиган инсон бўлгани учун, бойвачча қариндошларига мурожаат қилишдан тийиларди. Аммо фарзандлари ва аёлини ачинарли ахволига эзилиб тамом бўлгани ва бошқа бирор чора тополмаганидан кейин, ўша бойлардан бирини ёнига қарз сўраб борди. Хонларнинг саройидан қолишмас уйидан чиққан бой, ўлганини кунидан камбағал уруғи билан зўрға кўришди ва уни арзини беписанд эшитди. Камбағал хижолат бўлганича бир амаллаб қарз сўраганидан кейин, бой, хозир савдоси анча пасайгани ва қарз бериш имконияти йўқлигини айтиб уйига кириб кетди. Камбағал бойни энса қотириб кириб кетишини кузатаркан, сарой ичидаги тахланиб турган бир нечта қимматбаҳо автомобилларга кўзи тушди ва ич-ичидан қаттиқ хўрлиги келиб, уйигача йиғлаб келди. Қарз ололмаганига эмас, ҳасис ва пасткаш уруғидан қарз сўраганига афсусланиб йиғларди. Уйига келиб хомуш ўтирганида, аёли ёнига келиб ундан нима бўлганини сўради. Лекин уруғларимиз орасида гап кўпаймасин деб, аёлига шунчаки пул топа олмаётганидан хафалигини айтди. Шунда аёл эрига, яқин қариндошлардан биридан қарз сўраб туришини тавсия қилди ва ўша қариндошлари бугун, телеграм группалигига уйларини бир нечта энг замонавий қиммат арчалар билан ясатишгани ва уларга  9000$ доллар сарфлашгани ҳақидаги видеони ташлашганини айтди. Камбағал узоқ сукунатга шўнғиб, аёлини қолган гапини эшитолмайдиган даражада оғир бир холатга тушиб қолди, қалби ва рухияти билан эзилди...

(Бу яқинда бўлган воқеа, бир тўқима ҳикоя эмас)

Фозилхўжа Толибхўжаевич Орифхўжаев.

Бир киши уйида ун қолмаганлиги сабаб буғдойни эшагига ортиб, тегирмон тарафга қараб йўл олибди. Етиб боргач, буғдойни тушириб олиши билан эшаги қочиб кетибди. Буғдойини тегирмончига топшириб, эшагини қидиришга чоғланибди. Эшагини ортидан қидириб бориб топа олмабди. Бу орада жума намози яқинлашганини кўриб: “Сен қаерга борсанг боравер, мен жума намозига бораман” деб, масжидга қараб йўл олибди.

Жума намозини адо этгач, ўйланиб қолибди, тегирмондан унни олиб кетай деса, эшаги йўқ, ноилож уйга қайтибди. Уйига яқинлашгач, эшакнинг овози эшитилибди, ҳайрон бўлиб хотинидан сўраса, эшакнинг ўзи уйга қайтиб келган экан.

Хотини унга: “Қорнингиз оч бўлса керак, янги ундан нон ёпдим, келтирайми?” – дебди. У яна ҳайрон қолибди. Ун тегирмонда қолган, уйда ун қолмаган бўлса, хотини қайси янги ундан нон ёпганини сўрабди. Хотини: “Қўшнимиз ҳам тегирмонга борган экан, тегирмончи бизнинг унимизни ҳам қўшиб берворибди. Унимиз ҳам, эшагимиз ҳам ўз оёғи билан кириб келди”, - дебди кулиб.

Киши хотинидан бўлган ишларни эшитиб: “Аллоҳим, мен сенинг бир амрингни ожизлик билан бажардим, эвазига шунча эҳтиёжларимни қондирдинг. Сенга қанчалар шукр қилсак ҳам кам, Ўзингга беҳисоб шукрлар бўлсин!” - дебди.

🌸🌸Жума муборак бўлсин🌸🌸

🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸

Bir kishi uyida un qolmaganligi sabab bug'doyni eshagiga ortib, tegirmon tarafga qarab yo'l olibdi. Yetib borgach, bug'doyni tushirib olishi bilan eshagi qochib ketibdi. Bug'doyini tegirmonchiga topshirib, eshagini qidirishga chog'lanibdi. Eshagini ortidan qidirib borib topa olmabdi. Bu orada juma namozi yaqinlashganini ko'rib: “Sen qayerga borsang boraver, men juma namoziga boraman” deb, masjidga qarab yo'l olibdi.

Juma namozini ado etgach, o'ylanib qolibdi, tegirmondan unni olib ketay desa, eshagi yo'q, noiloj uyga qaytibdi. Uyiga yaqinlashgach, eshakning ovozi eshitilibdi, hayron bo'lib xotinidan so'rasa, eshakning o'zi uyga qaytib kelgan ekan.

Xotini unga: “Qorningiz och bo'lsa kerak, yangi undan non yopdim, keltiraymi?” – debdi. U yana hayron qolibdi. Un tegirmonda qolgan, uyda un qolmagan bo'lsa, xotini qaysi yangi undan non yopganini so'rabdi. Xotini: “Qo'shnimiz ham tegirmonga borgan ekan, tegirmonchi bizning unimizni ham qo'shib bervoribdi. Unimiz ham, eshagimiz ham o'z oyog'i bilan kirib keldi”, - debdi kulib.

Kishi xotinidan bo'lgan ishlarni eshitib: “Allohim, men sening bir amringni ojizlik bilan bajardim, evaziga shuncha ehtiyojlarimni qondirding. Senga qanchalar shukr qilsak ham kam, O'zingga behisob shukrlar bo'lsin!” - debdi.

🌸🌸Juma muborak bo'lsin🌸🌸

ТАРИХ “ХАТОСИ”

Тўққизинчи аср. Муҳаммад ал – Хоразмий алгебра фанига асос солди.
Ўнинчи аср. Абу Наср Фаробий Аристотелнинг “Метафизика” асарига энг мукаммал шарҳ ёзиб, “иккинчи устоз” унвонини олди.
Ўн биринчи аср. Абу Райҳон Беруний Ер билан Ой ўртасидаги масофани ўлчади. Ибн Сино медицина Қомуси – “Тиб қонунлари”ни яратди.
Ўн тўртинчи аср. Соҳибқирон Амир Темур Евроосиёнинг ярмини тасарруфга олди. Аҳли илм бошини силаб, ўлмас обидалар яратди.
Ўн бешинчи аср. Улуғбек 1019 юлдузнинг ҳаракат жадвалини тузди. Алишер Навоий ўлмас “Хамса”сини ёзди.
Ўн олтинчи аср. “Бобурнома” оламга тарқалди.
Ўн еттинчи аср. Шоҳ Жаҳон дунёдаги етти мўжизанинг бири – “Тожмаҳал”ни бунёд этди.
Йигирманчи аср. Ўзбек – совет олимлари мисли кўрилмаган “ихтиро” қилдилар: тарих “хато”сини тузатиб, ўтмишда биз ёппасига “саводсиз” бўлганимизни исботлаб бердилар...

Ўткир Ҳошимов

​​​Оилада аёл устун бўлса:

❌ Аёл устун бўлган оилада мувозанат бузилади

❌ Оила институтида эркак ва аёл модели ўзгариб, оиланинг боқувчисига айланиб қолади

❌ Ўзи ўзгартирган оила моделида қаттиққўл, иродаси метиндек, қахри қаттиқ «темир аёл»га айланади

❌ Бундай оилада аёлнинг «кучига» дош беролмаган эркак енгила бошлайди, кучсиз эркакка айлана бошлайди

❌ Кучсиз эркак ўта меҳрибон, иродасиз, нозик табиат характер қирраларига эга бўла бошлайди

❌ Қиз онадан ўрнак олиб, онгсиз равишда онанинг хулқ-атворини ўз бўлажак оиласида такрорлайди

❌ Қиз онгида эркак кучсиз, эркакка ишониб бўлмайди, «ўз кучинггагина ишон» қабилидаги низомлар шаклланиб, эркаклардан кўра аёлларни «маъқул кўра» бошлайди

❌ Ўғил отадан ўрнак олиб, юмшаб, кучсизланиб, «нозик йигитча»га айлана бошлайди. Эркаклар тинч, хотиржам, улар билангина «осойишта ришта» ларга эга бўлиш мумкин деган фикрга эга бўла бошлашади

❌ Ўғил аввал онасининг, сўнг аёлининг чизган чизиғидан чиқмайдиган бўлиб қолади.

❌ Она агрессив, дағал, эркакшода бўлгани сайин эркак, ўғил юмшоқлашиб, майинлашиб бораверади

❌ Эркак ва аёлнинг илоҳий бурчи, вазифалари чалкаша бошлайди

❌ Бу бир том остидаги одамлар кўз ўнггидагина "оила",
аслида эса бегона бир жамоа шаклланади

❌ Оилада "эркакшода" қиз ва "аёллашган" йигитлар  бўлади, НаргизаЖон ва БекзодХонлар етишади

❌ Тўй хашамларда аёллар ўйлаб топган турли кераксиз удумлар, янги анъаналар пайдо бўла бошлайди

Сизнингча,  аёл устун бўлган оилада яна нималар содир бўлиши мумкин ва бу бизга керакми?

Гавҳар Тешабоева

Аллоҳ таъоло юлдузларни 3 вазифа билан яратди:
1. Дунё осмонига зийнат;
2. Шайтон-жинларга отиладиган тош;
3. Сафардагилар учун харита.

Олимлар ҳам шундай:
1. Улар дунё одамалрининг зийнати, осмон аҳли (фаришталар) ерни олимлар билан зийнатланган ҳолда кўрадилар;
2. Улар ҳам ердаги инсон шайтонларга ҳақ ва ҳужжатли сўзлари билан тош бўла оладилар;
3. Улар ҳам ер юзида адашганларга йўл кўрсатадиган харитадирлар.

Олимлар ким дейсизми?

Масалан сиз, интернетни биласиз, қандай кириш, меҳмон бўлиш, смc ёзишу блоклаш.. ҳаммасини биласиз. Демак сиз интернет олимисиз..

Ёки намоз ўқишни, унда қандай амаллар қилинишини, бетаҳорат намоз ўқиб бўлмаслигини биласиз, нима ҳалол нима ҳаромлигини, яхши ёмонни ажратасиз, демак сиз ҳам олимсиз..

Қисқаси, ниманидир билишга ҳаракат қиляпсизми, сиз олимсиз!

Роббим Ҳаққа бошловчи юлдузлардан бўлиб юришимизни насиб этсин.

Хайрлиси ва яна хайрлиси.

11. 12. 24.
Истанбул.

❄️ Қор ёғганда ўқиладиган дуо

اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطَايَاىَ بِمَاءِ الثَّلْجِ وَالْبَرَدِ وَنَقِّ قَلْبِي مِنَ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ

Ўқилиши: Аллоҳуммағсил хатойаайаа бимаис-салжи вал баради ва наққи қолбий минал хатойаа кама наққойтас савбал абязо минад данаси

Таржимаси: Аллоҳим хатоларимни қор ва дўл суви билан ювгин, оппоқ либосни кирлардан тозалаганингдек қалбимни ҳам (гуноҳлардан) покла (Имом Бухорий ривояти).

Yangilik e’lon qilindi…
Ko’k yozuv ustiga bosing…

✅Kuchli Xotira eng kuchli qurol…

Биласизларми?...

Дадам вафот этганларида Ота меҳри тафтини ҳис қилган эдим..

Қаттиқ йиқилганимда оёқда туриш қандай неъмат эканини ўргандим...

Йиқилиб тураётиб, тутқич тополмай қолганимда тутқичнинг ўрнини англадим...

Қоронғу тунда кундузнинг, жазирама иссиқда салқин кечанинг неъмат эканини сездим...

Фарзандларим вояга етиб, ўзлари учун ўзлари қарор бера бошлагнларида уларнинг кичик ёшдалик чоғлари қанчалик неъмат эканини эсладим...

Набираларим шовқин қилиб, бири дафтафимни, бири қаламимни ёки телефонимни олиб кетиб қолаверишса уларнинг ўзларининг уйлари борлиги эсимга тушиб "Хайрият э" дедим).

Мусофирликка чиқиб, уйимнинг, уйимга бориб бекорчи бўлиб ётганимда эса мусофирликдаги ишимни қумсадим...

Қиш келиб ёзни, ёз келиб қишни эслатади, кузда япроқлар тўкилиши, баҳордаги дон, майсаларнинг униб чиқиши Аллоҳ уларнинг ҳар биридан хабардор эканини эслатади.
мени огоҳлантиради.. 

"Эҳтиёт бўл" - деди...

Муҳими шу - ЭҲТИЁТ БЎЛИШ (яъни Тақво қилиш)..

Қай даражада эҳтиёт бўлаётган эканман.. буни билмайман. 

Яна бир нарса, биз АҚЛЛИ одамлар неъмат кетгач унинг неъматлигини биламиз, қўлимиздалигида эмас.....(

Қанчалаб неъматларни бой бердик экан а....

Хайрлиси ва яна хайрлиси.

Bilasizlarmi?...

Dadam vafot etgaarida Ota mehri taftini his qilgan edim..

Qattiq yiqilganimda oyoqda turish qanday ne'mat ekanini o'rgandim...

Yiqilib turayotib, tutqich topolmay qolganimda tutqichning o'rnini angladim...

Qorong'u tunda kunduzning, jazirama issiqda salqin kechaning ne'mat ekanini sezdim...

Farzandlarim voyaga yetib, o'zlari uchun o'zlari qaror bera boshlagnlarida ularning kichik yoshdalik chog'lari qanchalik ne'mat ekanini esladim...

Nabiralarim shovqin qilib, biri daftafimni, biri qalamimni yoki telefonimni olib ketib qolaverishsa ularning o'zlarining uylari borligi esimga tushib "Xayriyat e" dedim).

Musofirlikka chiqib, uyimning, uyimga borib bekorchi bo'lib yotganimda esa musofirlikdagi ishimni qumsadim...

Qish kelib yozni, yoz kelib qishni eslatadi, kuzda yaproqlar to'kilishi, bahordagi don, maysalarning unib chiqishi Alloh ularning har biridan xabardor ekanini eslatadi.
meni ogohlantiradi.. 

"Ehtiyot bo'l" - dedi...

Muhimi shu - EHTIYOT BO'LISH (ya'ni Taqvo qilish)..

Qay darajada ehtiyot bo'layotgan ekanman.. buni bilmayman. 

Yana bir narsa, biz AQLLI odamlar ne'mat ketgach uning ne'matligini bilamiz, qo'limizdaligida emas.....(

Qanchalab ne'matlarni boy berdik ekan a....

Xayrlisi va yana xayrlisi.

Hayot go'zal.
Agar unda ilm va ulamolarimiz bo'lsa.

Qish — mo’minning bahori

Qish fasli islomda "mo’minning bahori" deb ataladi, chunki bu faslda mo’min kishining ibodatlari yanada qulay va barakali bo‘ladi. Payg‘ambarimiz ﷺ shunday deganlar:

*"Qish fasli — mo‘minning bahoridir. Unda kunduz qisqa bo‘lib, ro‘za tutish osonlashadi, kechalar esa uzun bo‘lib, tahajjud namozlarini ado etish uchun qulay bo‘ladi."* (Termiziy rivoyati).

Qishda erta qorong‘ulik tushadi, bu esa kechalari ibodatga turishni osonlashtiradi. Kunduzning qisqaligi esa ro‘zani og‘irliksiz tutishga imkon beradi. Shunday ekan, mo’min kishi qish faslini nafaqat tabiatdagi go‘zallik, balki ruhiy kamolot fasli sifatida qarshi oladi.

### Qishning zamonaviy saboqlari
Hozirgi davrda qishning ruhiy va jismoniy foydalarini tushunish ham muhim:
1. Xotirjamlik va tahlil qilish fasli
Qishda tabiat dam oladi, odamlar esa uyda ko‘proq vaqt o‘tkazishadi. Bu o‘z-o‘zini tahlil qilish, hayotiy maqsadlarni belgilash va kelajak rejalarini tuzish uchun eng yaxshi vaqt.

2. Sog‘liqni mustahkamlash imkoniyati
Qishda issiq kiyinish, vitaminlarga boy ovqat iste’mol qilish, chiniqish orqali sog‘liqni yaxshilash mumkin. Jismoniy jihatdan kuchli mo’min, ibodatlarini quvonch bilan ado etadi.

3. Baraka fasli
Oilaviy munosabatlarni mustahkamlash, birgalikda vaqt o‘tkazish uchun imkoniyatdir. Ko‘proq ilm olish, kitob o‘qish yoki onlayn darslarga qatnashish uchun qish fasli juda qulay.

### Xulosa
Mo‘min kishi qish faslini Allohning in’omi sifatida qabul qiladi. Bu faslni nafaqat ibodat, balki ilm va jismoniy kamolot uchun ham samarali o‘tkazish muhim. Shunday ekan, bu qish faslini faqat iliq kiyim va qulay sharoitlarda o‘tkazibgina qolmasdan, ruhiy va ma’naviy o‘sishga hissa qo‘shadigan imkoniyat sifatida qarshi olaylik!

Фиқҳга назар:

Фиқҳ ва умуман ва бошқа диний фанлар бўлсин, ўша фанга фақатгина шу фан доирасида ёндошмайлик, яъни фиқҳми демак фақат таҳорат, таяммум каби амаллар ўргатилади... Ҳадисми, демак Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг айтганларидан бошқа нарса эмас, тажвидми, демак фақат ҳарфларни ўрганиш экан деган хулосага келиб олмайлик...

Ҳар бирининг замирида тафаккур, тадаббур ётади..

Мана масалан, юқоридаги "Аврат аъзолари" мавзуси. Ҳаммаси яққол, аниқ айтилган. Бироз чуқурроқ кирсак-чи...

Озод аёлларга ҳур, озод аёлларнинг ҳурлиги, озодлиги сезилиб турсин, бошқа чўри ва қул аёллардан ажралиб турсин, улар виқор билан салобатларини сақлаб юрсинларки, бошқалар ҳам уларга шундай муомила қилсинлар дея Аллоҳ таъоло авратларни беркитишни буюрди. Яъни, ўраниш аслида иззат, ҳурмат белгиси...

Ўранган муслима энг ҳурматли аёл...

Қул ва чўри аёллар эса очиқ юрадилар, улар озод эмаслар, бу уларнинг кийимида ҳам акс этиб туради. Узун ва ёпиқ кийинсалар улар иш қилишда қийналиб қолишади... Худди бизнинг замонавий кийимларимизга ўхшаб......(

Аллоҳ бизга ҳурликни тақдим қилиб турибди, биз эса қулликни танлаб олдик....

Эркаклардан фарқимиз қолмади, кийимда ҳам... натижада эркакларнинг ишини ҳам елкамизга юклаб олдик...

Хулоса: Маданият - очиқ-сочиқ кийинишда эмас, балки виқор билан, салобатини сақлаган ҳолда авратларини бекитиб юришликда экан.

Аллоҳ таъолонинг ҳузурида (намозда) кийган либосимиз - энг мақталган, энг маданиятли либосдир, андозасини Аллоҳ берган...

Аврат аъзолари мавзусини ўрганиб, олган хулосаларимдан бири бу фикрлар...

Сизларда ҳам фикр туғилдими? Тафаккурингиз сизни бошқа оламга олиб кетдими?

Биз билан баҳам кўринг (бот манзилимизни биласиз)...

Ҳурмат билан

Хайрлиси ва яна хайрлиси.

https://t.me/Xayrlisi_yon_daftarcham

Fiqhga nazar:

Fiqh va umuman va boshqa diniy fanlar bo'lsin, o'sha fanga faqatgina shu fan doirasida yondoshmaylik, ya'ni fiqhmi demak faqat tahorat, tayammum kabi amallar o'rgatiladi... Hadismi, demak Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning aytganlaridan boshqa narsa emas, tajvidmi, demak faqat harflarni o'rganish ekan degan xulosaga kelib olmaylik...

Har birining zamirida tafakkur, tadabbur yotadi..

Mana masalan, yuqoridagi "Avrat a'zolari" mavzusi. Hammasi yaqqol, aniq aytilgan. Biroz chuqurroq kirsak-chi...

Ozod ayollarga hur, ozod ayollarning hurligi, ozodligi sezilib tursin, boshqa cho'ri va qul ayollardan ajralib tursin, ular viqor bilan salobatlarini saqlab yursinlarki, boshqalar ham ularga shunday muomila qilsinlar deya Alloh ta'olo avratlarni berkitishni buyurdi. Ya'ni, o'ranish aslida izzat, hurmat belgisi... O'rangan muslima eng hurmatli ayol...
Qul va cho'ri ayollar esa ochiq yuradilar, ular ozod emaslar, bu ularning kiyimida ham aks etib turadi. Uzun va yopiq kiyinsalar ular ish qilishda qiynalib qolishadi... Xuddi bizning zamonaviy kiyimlarimizga o'xshab......(

Alloh bizga hurlikni taqdim qilib turibdi, biz esa qullikni tanlab oldik....

Erkaklardan farqimiz qolmadi, kiyimda ham... natijada erkaklarning ishini ham yelkamizga yuklab oldik...

Xulosa: Madaniyat - ochiq-sochiq kiyinishda emas, balki viqor bilan, salobatini saqlagan holda avratlarini bekitib yurishlikda ekan.

Alloh ta'oloning huzurida (namozda) kiygan libosimiz - eng maqtalgan, eng madaniyatli libosdir, andozasini Alloh bergan...

Avrat a'zolari mavzusini o'rganib, olgan xulosalarimdan biri bu fikrlar...

Sizlarda ham fikr tug'ildimi? Tafakkuringiz sizni boshqa
olamga olib ketdimi?

Biz bilan baham ko'ring (bot manzilimizni bilasiz)...

Hurmat bilan

Xayrlisi va yana xayrlisi.

https://t.me/Xayrlisi_yon_daftarcham

#Фиқҳ: 42 - дарс:

Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим.

Аврат аъзолари.

Намоз ўқувчининг аъзолари намоз вақтида либос ичида бўлиши намоз шартлари ва фарзларидандир. Ҳеч ким кўрмайдиган жой бўлса ҳам яланғоч ҳолда намоз ўқилмайди.
Эркакларда киндик остидан тизза устигача аврат ҳисобланади. Аёлларда эса агар у ҳур, озод аёл бўлса икки қўли ва икки оёғи кафтидан ҳамда юзидан бошқа ҳамма аъзоси авратдир. Агар чўри аёл бўлса эркак баданида қаерлар аврат бўлса унда ҳам шу жойлар аврат ҳисобланади, фақат қорни ва орқаси ҳам қўшилади (Қўл билаклари, оёқ болдирлари чўриларда аврат эмас).
Аврат бўлган аъзонинг 1/4 (4 дан 1 и) очиқ бўлса намоз ўқиши дуруст бўлмайди. Аъзо деганда масалан, сон алоҳида аъзо, қўл алоҳида аъзо, болдир алоҳида аъзо ва ҳоказо. Шулардан бирининг 1/4 и очиқ бўлса намоз ўқишлик дуруст бўлмайди, ундан озроғи очиқ бўлса ўқиш мимкин.
Ҳеч пок либос тополмаса, поклагани суви ҳам бўлмаса нажас бўлса ҳам шу кийимида намоз ўқийверади. Агар ҳеч либоси бўлмаса аврати ғолизасини қўли билан беркитиб ишорат билан намоз ўқиши мустаҳабдир, аммо туриб ўқиса ҳам жоиз.

Ибодати Исломия📚

https://t.me/Xayrlisi_yon_daftarcham

#Fiqh: 42 - dars:

Bismillahir Rohmanir Rohim.

Avrat a'zolari.

Namoz o'quvchining a'zolari namoz vaqtida libos ichida bo'lishi namoz shartlari va farzlaridandir. Hech kim ko'rmaydigan joy bo'lsa ham yalang'och holda namoz o'qilmaydi.
Erkaklarda kindik ostidan tizza ustigacha avrat hisoblanadi. Ayollarda esa agar u hur, ozod ayol bo'lsa ikki qo'li va ikki oyog'i kaftidan hamda yuzidan boshqa hamma a'zosi avratdir. Agar cho'ri ayol bo'lsa erkak badanida qayerlar avrat bo'lsa unda ham shu joylar avrat hisoblanadi, faqat qorni va orqasi ham qo'shiladi (Qo'l bilaklari, oyoq boldirlari cho'rilarda avrat emas).
Avrat bo'lgan a'zoning 1/4 (4 dan 1 i) ochiq bo'lsa namoz o'qishi durust bo'lmaydi. A'zo deganda masalan, son alohida a'zo, qo'l alohida a'zo, boldir alohida a'zo va hokazo. Shulardan birining 1/4 i ochiq bo'lsa namoz o'qishlik durust bo'lmaydi, undan ozrog'i ochiq bo'lsa o'qish mimkin.
Hech pok libos topolmasa, poklagani suvi ham bo'lmasa najas bo'lsa ham shu kiyimida namoz o'qiyveradi. Agar hech libosi bo'lmasa avrati g'olizasini qo'li bilan berkitib ishorat bilan namoz o'qishi mustahabdir, ammo turib o'qisa ham joiz.

Ibodati Islomiya📚

https://t.me/Xayrlisi_yon_daftarcham

🍃🌹🌸ЖУМА АЙЁМИНГИЗ МУБОРАК БЎЛСИН!💐🕋🌹

🍃🌹🍃Айтмоқ  истаб  сизга  гапларим.
Тентирайман  паришон  халак.
Икки  дунё  орасин  очган.
Азиз дўстим  ЖУМА МУБОРАК...

🍃🌹🍃Пок қалб ила жайнамоз олинг.
Шайдо бўлсин мингларча  малак...
Кўзларингиз иймонга бойдир.
Азиз дўстим ЖУМА  МУБОРАК. .....

🍃🌹🍃Сочларига  оқ тушган Онам.
Отам  учун  сўрайман  тилак..
Акам   укам Опа  сингиллар .
Азиз дўстим  ЖУМА  МУБОРАК. ....

🍃🌹🍃Мусофирлар тақдири баъзан ..
Осмон  узра  ёймоқда фалак.
Мусофирлар  гурухдошларим.
Азиз дўстим ЖУМА МУБОРАК....

🍃🌹🍃Келинг бугун бир дардлашайлик.
Дуо қилинг  толгунча билак .
Энг гўзал кун саййидул айём  .
Азиз дўстим ЖУМА МУБОРАК   ...

🍃🌹🍃ЖУМА МУБОРAK!🍃

Набавий мўъжиза

Замонавий технологиялар Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг 1400 йил олдин "жаннат дарвозасининг кенглиги" борасида айтган сўзларини тасдиқлади.

Абу Ҳурайра (р.а.)дан ривоят қилинади: Расулуллоҳ (с.а.в) дедилар:
"Муҳаммаднинг жони Унинг измида бўлган Зотга қасамки, жаннат эшикларининг икки қаноти ораси (даги масофа) Макка ва Ҳажар ўртасидаги масофадек ёки худди Макка ва Бусро ўртасидаги масофадекдир". (Имом Муслим ривояти)

Ҳадисдан бу икки масофа тенглиги тушунилади.

XX асргача ушбу икки узоқ жой орасидаги масофани аниқ ўлчаш имкони мавжуд эмасди. Сунъий йўлдошлар орқали эса Макка ва Бусро, Макка ва Ҳажар вилояти орасидаги масофа ўлчаниб, бу икки масофа бир хил 794 мил, яъни 1273 км.га тенг эканлиги аниқланди.

Субҳаналлоҳ!
GOOGLE MAP орқали кўришингиз ҳам мумкин.

Ихтиёр Абдураҳмонов

🌿🍃🌿🍃🌿🌿🍃🌿🍃🌿🍃🌿🍃🌿🍃

#Фиқҳ: 41 - дарс:

Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим.

Пок сувлар.

Булоқ, кўл, дарё, қудуқ, қор-ёмғир сувларига таҳорат олишлик дурустдир булар пок сувлардир. Агар шу пок сувга бошқа бир нарса аралашса ва сувни сувлик табиатидан чиқармаса..масалан: оқишдан... Совун ёки барг каби нарсалар тушса, лойқа сув бўлса таҳорат олишлик дуруст бўлади. Сувни сув деб аталишидан чиқишига сабаб бўлувчи пок нарсалар аралашган сув билан таҳорат олинмайди, масалан чой, қаҳва, айрон, сирка кабилaр билан. Бундай сувлар пок, аммо таҳоратга ярамайди. Лекин улардан либос ёки бадандаги нажасдан покланиш учун фойдаланса бўлади.
Таҳорат олган кишининг ишлатган суви қайта таҳоратга ярамайди, нажас бўлмаса либосни поклаш учунгина қўллаш мумкин.
Нажас аралашган сув агар оқиб турган бўлса, кенглиги 40 газ, чуқурлиги ярим қарич келадиган ҳовузда бўлса таҳорат олишлик учун ярайди, аммо бундан кичик ва оқмайдиган сувда оз миқдорда бўлса ҳам нажас бўлса таҳоратга ярамайди. Чунки у сув нажас бўлади. Агар оқар сувга кўп миқдорда нажас аралашиб ҳидини, рангини ўзгартириб юборган бўлса бу сув ҳам таҳорат учун яроқсиздир.
Одам ичганидан кейин қолган сув покдир, унда таҳорат олишлик мумкин, агар оғзида хамр (алкогол, наркотик каби маст қилувчи нарсалар) асари бўлса пок эмас, таҳоратга ярамайди.
Қўй, от каби гўшти ҳалол ҳайвонларнинг идишида қолган суви ҳам покдир. Ит, бўри каби ёрувчи ҳайвонларнинг суви, чўчқанинг идишидаги сув - нажасдир.
Товуқ, қарчиғай каби қушлардан қолган сув ҳам пок ҳисобланади, аммо уларда таҳорат олишлик макруҳдир.

******

Таҳоратга ярамайдиган сувлар:

1. Ўсимлик ёки мевадан сиқиб олинган сув.
2. Таҳоратли ҳолда яна таҳорат олинган сув.
3. Бетаҳоратликни кетказган сув.

Ибодати Исломия📚

https://t.me/Xayrlisi_yon_daftarcham

#Fiqh: 41 - dars:

Bismillahir Rohmanir Rohim.

Pok suvlar.

Buloq, ko'l, daryo, quduq, qor-yomg'ir suvlariga tahorat olishlik durustdir bular pok suvlardir. Agar shu pok suvga boshqa bir narsa aralashsa va suvni suvlik tabiatidan chiqarmasa. Мasalan: oqishdan. Sovun yoki barg kabi narsalar tushsa, loyqa suv bo'lsa tahorat olishlik durust bo'ladi. Suvni suv deb atalishidan chiqishiga sabab bo'luvchi pok narsalar aralashgan suv bilan tahorat olinmaydi, masalan choy, qahva, ayron, sirka kabilr bilan. Bunday suvlar pok, ammo tahoratga yaramaydi. Lekin ulardan libos yoki badandagi najasdan poklanish uchun foydalansa bo'ladi.
Tahorat olgan kishining ishlatgan suvi qayta tahoratga yaramaydi, najas bo'lmasa libosni poklash uchungina qo'llash mumkin.
Najas aralashgan suv agar oqib turgan bo'lsa, kengligi 40 gaz, chuqurligi yarim qarich keladigan hovuzda bo'lsa tahorat olishlik uchun yaraydi, ammo bundan kichik va oqmaydigan suvda oz miqdorda bo'lsa ham najas bo'lsa tahoratga yaramaydi. Chunki u suv najas bo'ladi. Agar oqar suvga ko'p miqdorda najas aralashib hidini, rangini o'zgartirib yuborgan bo'lsa bu suv ham tahorat uchun yaroqsizdir.
Odam ichganidan keyin qolgan suv pokdir, unda tahorat olishlik mumkin, agar og'zida xamr (alkogol, narkotik kabi mast qiluvchi narsalar) asari bo'lsa pok emas, tahoratga yaramaydi.
Qo'y, ot kabi go'shti halol hayvonlarning idishida qolgan suvi ham pokdir. It, bo'ri kabi yoruvchi hayvonlarning suvi, cho'chqaning idishidagi suv - najasdir.
Tovuq, qarchig'ay kabi qushlardan qolgan suv ham.pok hisoblanadi, ammo ularda tahorat olishlik makruhdir.
**

Tahoratga yaramaydigan suvlar:

1. O'simlik yoki mevadan siqib olingan suv.
2. Tahoratli holda yana tahorat olingan suv.
3. Betahoratlikni ketkazgan suv.

Ibodati Islomiya📚

https://t.me/Xayrlisi_yon_daftarcham

📨 Sizga yangi anonim xabar bor!

Duo taqdirni oʼzgartiradi degan hadis bormi. Niyat bilan duo bir biriga bogʼliqmi?

📚Hadislarda duo va niyatning ahamiyati alohida ta'kidlangan, ammo "Duo taqdirni o‘zgartiradi" degan shaklda ma'lum bo‘lgan aniq matnli hadis yo‘q. Shunga qaramay, quyidagi hadislar duo va uning ta'siri haqida ma'lumot beradi:

### 1. Duo taqdirga ta'sir qiladi
Imom Termiziy “Sunan” kitobida rivoyat qiladi:
> "Duo qazo (taqdir)ni qaytaradi va yaxshilik umrni uzaytiradi."
*(Termiziy, Da'vat, 101; Ahmad ibn Hanbal, Musnad, 6/438)*

Bu hadis duoning kuchini ko‘rsatadi va inson qilmishlari bilan taqdir o‘rtasidagi bog‘liqlikni bildiradi. Ya'ni, duo insonning taqdirdagi qiyinchiliklarini yengillashtirishga yoki uni o‘zgarishiga sabab bo‘lishi mumkin.

### 2. Niyat va duoning bog‘liqligi
Rasululloh (sollallohu alayhi va sallam):
> "Amallar faqat niyatga bog‘liqdir."
*(Buxoriy, Bad'ul-vahiy, 1; Muslim, Imon, 155)*

Bu hadis niyatning har bir amal, jumladan, duo uchun ham asosiy shart ekanini bildiradi. Duo qilishdan oldin niyatni to‘g‘rilash va qalbda samimiy istakni kuchaytirish lozim.

### Niyat va duoning bog‘liqligi
Niyat va duo bir-biriga bog‘liq. Chunki duo qilishda niyat — ichki iroda va samimiy istak — asosiy rol o‘ynaydi. Agar inson duoni ichki e’tiqod va niyat bilan qabul qilsa, uning samaradorligi ortadi. Qur'onda ham duo qilishda samimiylik va ixlos ta'kidlangan:

> "Menga duo qiling, sizlarga ijobat qilaman."
*(G‘ofir surasi, 60-oyat)*

### Xulosa
- Duo taqdirni o‘zgartirishi mumkin: Hadis va Qur'onga ko‘ra duo inson hayotiga ijobiy ta'sir qiladi va ba'zi musibatlarni bartaraf etadi.
- Niyat muhim: Duo samimiy niyat va ixlos bilan qilinganida uning samarasi yanada kuchli bo‘ladi.
Shuning uchun duo va niyatni birga bajarish tavsiya etiladi.

#Фиқҳ: 40 - дарс:

Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим.

Истибро ва истинжо.

Хало (ҳожатхона) га чап оёқ билан кирилади, чиқишда ўнг оёқ билан чиқилади. Қазои ҳожатга ўтирилганда қиблага рўбарў бўлиб ҳам, орқа ўгириб ҳам ўтирилмайди, авратга, нажасга қаралмайди, ҳожати тугагач тез чиқиб кетилади, кўп вақт қолмайди. Агар очиқ ерда қазои ҳожат қилса қиблага, офтобга, ойга, шамолга тўғри ўтирмас. Оят, ҳадис, Аллоҳнинг исмалри каби азиз нарсалар ёзилган ашёлари бўлса булар билан ҳожатга кирмоқлик дуруст эмас. Уларни имкон қадар бошқа жойга қўйиб кейин ҳожатга киришлик мустаҳабдир.
Қазои ҳожатдан сўнг истинжо қилади, яъни нажосат чиққан жойларни тош, кесак ёки чириган латта билан артиб поклашлик суннатдир. Ундан кейин ювмоқлик мустаҳабдир. Аммо нажас чиқадиган жойидан бошқа жойга ҳам ёйилган бўлса ва шу нажосат танга баробаридан зиёда бўлса ювмоқлик фарз бўлади. Истинжо ва истибро чап қўл билан қилинади, ўнг қўлда қилмоқлик макруҳдир. Суяк, ҳайвон тезаги ёки тоза қоғоз билан истинжо қилмоқлик зўр макруҳдир.
Истинжо қилаётганда сув миқдори айтилмаган, пок бўлди деб ишонгунича ювади.
Авратдан ел келса истинжо лозим эмас.
(Ухлаб қолгани ёки қазои ҳожатга чиқилмасдан бошқа таҳорат синдирувчи  ҳолатларда истинжо қилмасдан фақат таҳорат олишлик мумкин, худди ел келганида истинжо қилишлик лозим бўлмагани каби).

Ибодати Исломия📚

https://t.me/Xayrlisi_yon_daftarcham

#Fiqh: 40 - dars:

Bismillahir Rohmanir Rohim.

Istibro va istinjo.

Xalo (hojatxona) ga chap oyoq bilan kiriladi, chiqishda o'ng oyoq bilan chiqiladi. Qazoi hojatga o'tirilganda qiblaga ro'baro' bo'lib ham, orqa o'girib ham o'tirilmaydi, avratga, najasga qaralmaydi, hojati tugagach tez chiqib ketiladi, ko'p vaqt qolmaydi. Agar ochiq yerda qazoi hojat qilsa qiblaga, oftobga, oyga, shamolga to'g'ri o'tirmas. Oyat, hadis, Allohning ismalri kabi aziz narsalar yozilgan ashyolari bo'lsa bular bilan hojatga kirmoqlik durust emas. Ularni imkon qadar boshqa joyga qo'yib keyin hojatga kirishlik mustahabdir.
Qazoi hojatdan so'ng istinjo qiladi, ya'ni najosat chiqqan joylarni tosh, kesak yoki chirigan latta bilan artib poklashlik sunnatdir. Undan keyin yuvmoqlik mustahabdir. Ammo najas chiqadigan joyidan boshqa joyga ham yoyilgan bo'lsa va shu najosat tanga barobaridan ziyoda bo'lsa yuvmoqlik farz bo'ladi. Istinjo va istibro chap qo'l bilan qilinadi, o'ng qo'lda qilmoqlik makruhdir. Suyak, hayvon tezagi yoki toza qog'oz bilan istinjo qilmoqlik zo'r makruhdir.
Istinjo qilayotganda suv miqdori aytilmagan, pok bo'ldi deb ishongunicha yuvadi.
Avratdan yel kelsa istinjo lozim emas.
(Uxlab qolgani yoki qazoi hojatga chiqilmasdan boshqa tahorat sindiruvchi  holatlarda istinjo qilmasdan faqat tahorat olishlik mumkin, xuddi yel kelganida istinjo qilishlik lozim bo'lmagani kabi).

Ibodati Islomiya📚

https://t.me/Xayrlisi_yon_daftarcham

Қалбнинг салоҳияти беш нарсададир:
1) Қуръонни тадаббур билан ўқиш;
2) Қоринни бўшроқ тутиш (овқатни кўп емаслик);
3) Тунда қоим бўлиб намоз ўқиш;
4) Саҳарда Аллоҳга дуо-тазарруъ қилиш;
5) Солиҳ кишилар суҳбатида бўлиш".Мен шунга яна бир нарсани - ҳалол луқмани ҳам қўшган бўлардим.

Менимча, ана шу нарса барча салоҳиятнинг аслидир. Таомни уруғ десак, амал унинг мевасидир. Агар таом ҳалолдан бўлса, у ҳалол ишлар тарзида мева беради, ҳаромдан бўлса, унинг меваси ҳам ҳаром ишлар бўлиб униб чиқади. Агар таом иштибоҳли бўлиб кирса, шубҳали ишлар тарзида униб чиқади. Саломат қалб Аллоҳ азза ва жалла ҳузурида нажот топиш аломати ҳамдир.
"У шундай кунки, унда на мол-давлат ва на фарзанд-зурриётлар ёрдам берур. Магар Аллоҳ ҳузурига саломат қалб билан келган кишигина нажот топади". (Шўро сураси, 88-89-оят лар).
Набий соллаллоҳу алайҳи ва саллам ҳам дуоларида шундай дер эдилар:
"Парвардигоро, сендан саломат қалб беришингни
саломат бўлиш билангина ҳосил бўлади".
Ибн Ражаб айтадилар: "Саломат қалб ҳамма офат ва ёмонликлардан соғ бўлган қалб деганидир. Бу эса Аллоҳга муҳаббат билан тўлган, Унинг Ўзидан ҳам, Ундан узоқлаштирадиган ҳар қандай амалдан ҳам қўрқишдан бошқа нарса қолмаган қалб демакдир".
Ҳасан Басрий бир кишига айтдилар:
"Қалбингни даволагин. Зеро, Аллоҳ ўз бандаларидан талаб қилган нарсаси улар қалбларининг саломат бўлишидир".
Қалбнинг фаолияти ўнгланса, қолган аъзолар фаолияти ҳам ўнгланади.
Агар қалб солиҳ бўлиб, унда Аллоҳ суйган ишлардан бошқа нарсанинг муҳаббати қолмаса, қолган аъзолар ҳам Аллоҳ таоло ирода этгандан бўлак ишларга ҳаракат қилмайди, Унинг ризосигагина интилади, У ёмон кўрган нарсалардан тийилади. Ҳатто банда Аллоҳ таолонинг бир нарсани ёмон кўришини аниқ билмаса ҳам, У ёмон кўрган ишлар жумласидан бўлиб қолиш эҳтимолидан қўрқиб, ундан узоқлашади.

@Tafsir_audiobot


Mana shu botga duolaringizni yozishingiz mumkin.

https://t.me/+BlKLR0yjdeA4MjMy


#XATMONA ga xush kelibsiz)..

Qabr… Olim… O’lim…
Olim bo’lishga harakat qiling…

Channel name was changed to «Yon daftarchamda FIQH»

#Фиқҳ: 39 - дарс:

Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим.

Қудуқни поклашлик ҳақидаги ҳукмлар.

Агар қудуққа нажосат тушган бўлса ундаги ҳамма сувни чиқариб ташлашлик билан покланади. Агар қудуққа сув тўхтамай келиб турса сув миқдорини билувчи кишилар қудуқда палон миқдорда сув бор деб қарор беради ва шу миқдордаги сувни чиқариб ташлашлик билан қудуқ суви покланади. Қудуққа бирор ҳайвон тушиб кетиб ўлган ва бадани шишиб, чириб кетган бўлса ҳам қудуқ сувининг ҳаммасини олиб ташлашлик билан пожланади.
Одам, қўй каби жуссаси катта ҳайвон бўлса ҳамма сув олиб ташланади. Агар товуқ, ғоз каби жуссаси кичик ҳайвон тушиб ўлган бўлса 40 челак сув олиб ташлашлик қудуқни поклаш учун кифоядир. Яна 20 челак қўшимча сув олиб ташлашлик эса мустаҳабдир. Агар чумчуқ каби кичик жуссали ҳайвон қудуққа тушиб ўлган бўлса 20 челак сувни чиқариб ташлашлик билан покланади, яна 10 челак олиб ташланиши эса мустаҳабдир. Бунда ўртача челак танланади.
Бир қудуққа нажас тушган вақти маълум бўлса шу вақтдан бошлаб қудуқ суви нажас бўлади (яъни бу сув таҳорат, ғусл, ичиш, идишу кирларни ювишликка ярамайди). Юқоридаги ўлчамда покланади. Нажас бўлган пайтида олинган сувлар тўкиб ташланади, шу сувга таҳорат олган бўлса қайтадан пок сувга таҳорат олади ва ўқиган намозларини қайта адо қилади, бу сувда ювилган нарсаларни қайтадан бошқа сувга ювилади, бу сувдан ичиб қўйилган бўлса истиғфор айтилади.
Агар қудуққа қачон ҳайвон тушгани, ўлгани вақти номаълум бўлса бунда ҳайвон баданига қаралади: агар ўлимтик шишган бўлса 3 кеча-кундуздан буён қудуқ нажас ҳисобланади, агар шишмаган бўлса 1 кеча-кундуз деб ҳисоб қилинади ва шунга кўра юқоридаги амалларга эътибор берилади.

Ибодати Исломия📚

https://t.me/Xayrlisi_yon_daftarcham

#Fiqh: 39 - dars:

Bismillahir Rohmanir Rohim.

Quduqni poklashlik haqidagi hukmlar.

Agar quduqqa najosat tushgan bo'lsa undagi hamma suvni chiqarib tashlashlik bilan poklanadi. Agar quduqqa suv to'xtamay kelib tursa suv miqdorini biluvchi kishilar quduqda palon miqdorda suv bor deb qaror beradi va shu miqdordagi suvni chiqarib tashlashlik bilan quduq suvi poklanadi. Quduqqa biror hayvon tushib ketib o'lgan va badani shishib, chirib ketgan bo'lsa ham quduq suvining hammasini olib tashlashlik bilan pojlanadi.
Odam, qo'y kabi jussasi katta hayvon bo'lsa hamma suv olib tashlanadi. Agar tovuq, g'oz kabi jussasi kichik hayvon tushib o'lgan bo'lsa 40 chelak suv olib tashlashlik quduqni poklash uchun kifoyadir. Yana 20 chelak qo'shimcha suv olib tashlashlik esa mustahabdir. Agar chumchuq kabi kichik jussali hayvon quduqqa tushib o'lgan bo'lsa 20 chelak suvni chiqarib tashlashlik bilan poklanadi, yana 10 chelak olib tashlanishi esa mustahabdir. Bunda o'rtacha chelak tanlanadi.
Bir quduqqa najas tushgan vaqti ma'lum bo'lsa shu vaqtdan boshlab quduq suvi najas bo'ladi (ya'ni bu suv tahorat, g'usl, ichish, idishu kirlarni yuvishlikka yaramaydi). Yuqoridagi o'lchamda poklanadi. Najas bo'lgan paytida olingan suvlar to'kib tashlanadi, shu suvga tahorat olgan bo'lsa qaytadan pok suvga tahorat oladi va o'qigan namozlarini qayta ado qiladi, bu suvda yuvilgan narsalarni qaytadan boshqa suvga yuviladi, bu suvdan ichib qo'yilgan bo'lsa istig'for aytiladi.
Agar quduqqa qachon hayvon tushgani, o'lgani vaqti noma'lum bo'lsa bunda hayvon badaniga qaraladi: agar o'limtik shishgan bo'lsa 3 kecha-kunduzdan buyon quduq najas hisoblanadi, agar shishmagan bo'lsa 1 kecha-kunduz deb hisob qilinadi va shunga ko'ra yuqoridagi amallarga e'tibor beriladi.

Ibodati Islomiya📚

https://t.me/Xayrlisi_yon_daftarcham

#Фиқҳ: 38 - дарс:

Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим.

Ашёларни нажасдан покламоқ.

Либос ва бошқа нарсаларда кўзга ташланиб турувчи нажас бўлса шу нажаснинг зотини (аслини)  кетказмоқ билан покланади.
Агар нажаснинг ранги ёки ҳидини кетказиш қийин бўлса (қанчалик тозаланмасин кетмаса) озроқ ҳиди ёки ранги қолиши зарар бермайди.
Кўзга кўринмас нажас бўлса сув, чой ёки сиркага каби пок суюқликда 3 марта ювилади ва томмайдиган даражада сиқишлик билан покланади. Гилам каби сиқиб бўлмайдиган нарсалар буткул 3 марта сувга солиниб ювилгач 3 томчи томмайдиган бўлгунича осиб қўйишлик билан покланади.
Пичоқ, қайчи, қилич каби ичига нажаз ўтмайдиган нарсалар пок бир нарсага яхшилаб ишқаланиб тозаланади, аммо сувда ювган афзалдир.
Махси каби чармдан бўлган нарсаларга қаттиқ нажас тегиб қуриган бўлса ерга ишқаламоқ билан покланади.
Агар қаттиқ нажас қуримаган ёки суюқ нажас теккан бўлса сувда тозалаб ювишлик билан покланади.
Либосни ёки баданни маний сувидан покламоқ учун  маний қуриган бўлса яхшилаб уқалашлик билан ҳам покланади. Агар нам бўлса бошқа суюқ нажаслар каби 3 марта ювиб, қуритмоқ ва сиқмоқ билан покланади.
Агар либоснинг қаерига нажас теккани унитилса таҳминан шу жойга тегди деб гумон қилинган қисмини ювмоқ билан покланади.

Ибодати Исломия📚

https://t.me/Xayrlisi_yon_daftarcham

#Fiqh: 38 - dars:

Bismillahir Rohmanir Rohim.

Ashyolarni najasdan poklamoq.

Libos va boshqa narsalarda ko'zga tashlanib turuvchi najas bo'lsa shu najasning zotini (aslini)  ketkazmoq bilan poklanadi.
Agar najasning rangi yoki hidini ketkazish qiyin bo'lsa (qanchalik tozalanmasin ketmasa) ozroq hidi yoki rangi qolishi zarar bermaydi.
Ko'zga ko'rinmas najas bo'lsa suv, choy yoki sirkaga kabi pok suyuqlikda 3 marta yuviladi va tommaydigan darajada siqishlik bilan poklanadi. Gilam kabi siqib bo'lmaydigan narsalar butkul 3 marta suvga solinib yuvilgach 3 tomchi tommaydigan bo'lgunicha osib qo'yishlik bilan poklanadi.
Pichoq, qaychi, qilich kabi ichiga najaz o'tmaydigan narsalar pok bir narsaga yaxshilab ishqalanib tozalanadi, ammo suvda yuvgan afzaldir.
Maxsi kabi charmdan bo'lgan narsalarga qattiq najas tegib qurigan bo'lsa yerga ishqalamoq bilan poklanadi.
Agar qattiq najas qurimagan yoki suyuq najas tekkan bo'lsa suvda tozalab yuvishlik bilan poklanadi.
Libosni yoki badanni maniy suvidan poklamoq uchun  maniy qurigan bo'lsa yaxshilab uqalashlik bilan ham poklanadi. Agar nam bo'lsa boshqa suyuq najaslar kabi 3 marta yuvib, quritmoq va siqmoq bilan poklanadi.
Agar libosning qayeriga najas tekkani unitilsa tahminan shu joyga tegdi deb gumon qilingan qismini yuvmoq bilan poklanadi.

Ibodati Islomiya📚

https://t.me/Xayrlisi_yon_daftarcham

Nafs va shayton o‘rtasidagi farqni tushunish uchun avvalo ularning mohiyati va inson hayotidagi rolini anglash kerak.

### Nafs nima?
Nafs insonning ichki holati, ya’ni uning shahvat, hoyu-havas va ichki istaklarini ifodalovchi ma’naviy qismi. Qur’onda nafs haqida uch turli holat eslatiladi:

1. Nafsul-ammarah (yomonlikka buyuruvchi nafs): Bu holatda nafs yomonlikka moyil bo‘ladi. Inson o‘z hayotida shariatga zid ishlarni qilishga qiziqadi.
> "Shubhasiz, nafs yomonlikni buyuradi..." (Yusuf surasi, 53-oyat).

2. Nafsul-lawwamah (o‘zini tanqid qiluvchi nafs): Bu nafs o‘zini nazorat qilishga intiladi. Inson qilingan yomon ishidan pushaymon bo‘lib, uni qayta qilmaslikka qaror qiladi.
> "Va qasam ichki tanqid qiluvchi (nafs)ga!" (Qiyomat surasi, 2-oyat).

3. Nafsul-mutma’innah (xotirjam nafs): Bu nafs Allohga yaqin bo‘lib, butunlay poklanadi. Shunday nafs sohiblariga Alloh oxiratda "Ey xotirjam nafs!" deb murojaat qiladi.
> "Ey xotirjam nafs! O‘z Robbingga rozi va rozi qilingan holingda qayt!" (Fajr surasi, 27-28-oyatlar).

Nafs tabiatan insonning bir qismi bo‘lib, uning sinovlaridan biridir. Alloh nafsni insonda yaratib, unga tanlash imkoniyatini bergan: inson uni poklash yoki yomonlikka yetaklash huquqiga ega.

> "...Kim nafsini poklasa, darvoqe, najot topadi. Kim uni bulg‘asa, darvoqe, ziyon ko‘radi." (Shams surasi, 9-10-oyatlar).

### Shayton nima?
Shayton — bu insonni yo‘ldan ozdirishga harakat qiluvchi tashqi kuch. Shaytonning asosiy vazifasi insonni Allohning yo‘lidan chalg‘itish va uni gunohga undashdir. U odam bolalariga azaldan dushman ekanini Qur’onda ochiq aytilgan:

> "Darhaqiqat, shayton sizlarga dushmandir, bas, sizlar uni dushman deb bilinglar!" (Fatir surasi, 6-oyat).

Shaytonning vositalari:

- Vasvasa qilish (yomon fikrlarni keltirish).
- Nafsingizdagi zaif tomonlardan foydalanish (masalan, shahvat, boylikka o‘chlik).
- Gunohni bezash va uni jozibador ko‘rsatish.

### Nafs va shayton o‘rtasidagi farq
1. Mohiyati:
- Nafs — insonning ichki istaklari va mayllaridir.
- Shayton — tashqi dushman, vasvasa orqali ta’sir qiluvchi maxluq.

2. Manbasi:
- Nafs Alloh tomonidan sinov sifatida yaratilgan.
- Shayton Iblisning naslidan bo‘lib, Allohga bo‘ysunmaslikni tanlagan.

3. Foydasi va zarari:
- Nafsni tarbiya qilish orqali inson poklanishi va Allohga yaqinlashishi mumkin.
- Shaytonni yengish faqatgina uni rad etish va Allohga sig‘inish orqali amalga oshadi.

### Nafs nega bizga qarshi bo‘ladi?
Nafs insonning sinovlaridan biridir. Uni tarbiya qilish orqali inson o‘zini Allohga yaqinlashtiradi. Agar nafs tarbiya qilinmasa, u tabiatan shahvat, boylik va dunyo havaslariga bog‘lanib, yomonlikka undaydi. Ammo nafsni yomonlikka moyil bo‘lishida shaytonning vasvasasi ham katta o‘rin tutadi.

Masalan, shayton sizga boylik orttirishning noto‘g‘ri yo‘lini ko‘rsatishi mumkin, ammo bu vasvasa faqat nafsdagi boylikka bo‘lgan qiziqish sababli kuchli ta’sir qiladi. Shuning uchun inson o‘z nafsini poklash orqali shaytonning vasvasalaridan ham qutuladi.

### Xulosa
Nafs va shaytonning qarshiligidan qutulishning asosiy yo‘llari:
- Allohni eslash: Zikr va ibodat shaytonni zaiflashtiradi.
- Nafs tarbiyasi: Nafsingizni yaxshi amallar bilan band qilish uni poklashga yordam beradi.
- Ilm va ong: Dunyoviy va diniy bilimni oshirish orqali shaytonning hiylalaridan ogoh bo‘lasiz.

Shayton tashqi dushman, nafs esa ichki sinovdir. Ularni yenggan inson haqiqiy baxtga erishadi.

#Фиқҳ: 37 - дарс:

Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим.

Нажосатлар.

Намоз ўқийдиган кишининг бадани, либоси ва жойи нажосатлардан пок бўлмоғи шарт.

Нажосат 2 га бўлинади:
1. Нажосати Голиза (оғир нажас);
2. Нажосати Ҳафифа (енгил нажас).

Қарчиғай, лочин каби гўшти ҳаром қушларнинг тезаги, от, ҳўкиз, қўйга ўхшаш гўшти ҳалол ҳайвонларнинг сийдиги енгил, яъни Ҳафифа нажосатдир.

Нажосати Ҳафифадан бошқа ҳар қандай нажас эса оғир, яъни Голиза нажосат ҳисобланади. Одамнинг кичик ва катта ҳожати, от, ҳўкиз, қўйга ўхшаш гўшти ҳалол ҳайвонларнинг тезаги, ит, бўри каби гўшти ҳаром ҳайвонларнинг тезаги ва сийдиги, товуқ, ғоз каби тезаги бадбўй қушларнинг тезаги, оғиз тўла қайт қилинган қусуқ, бадандан чиққан қон, йиринг, сариқ сув, хамр (маст қилувчи ичимликлар), чўчқанинг бутун аъзоси, шариатга мувофиқ сўйилмаган ҳайвонларнинг гўшти, қони, сўйилган пайтида чиққан қон... ҳар бири Нажосати Голизадир.

Чумчуқ каби тезаги бадбўй бўлмаган қушларнинг тезаги нажосат эмас, балиқ ёки бурга қони ҳам пок ҳисобланади, чўчқадан бошқа ҳар ҳайвоннинг жуни, териси, суяги каби нарсалар пок ҳукмида.
Ошланган (ийланган ҳам дейилади) терилар ҳам пок ҳисобланади. Шатиатга мувофиқ сўйилган ҳайвонларнинг терилари эса ошланмаса ҳам пок ҳукмида. Аммо шариатга мувофиқ сўйилмаган ҳайвонларнинг териси ошланишлик билан покланади. Чўчқанинг ҳар қандай аъзоси нажасдир, териси ҳам ҳар қанақа ҳолатда пок бўлмайди.

Махлуқлар ичида энг азизи ва ҳурматлиси Одамдир. Унинг аъзосодан истеъмол қилмоқ, ўзи билан асрамоқ (эсдалик қилиб) дуруст эмас.

Намоз ўқигувчининг либосида, баданида ёки жойида нажас оз бўлса намоз ўқиши мумкин, кўп бўлса дуруст эмас.
Голиза нажосат қаттиқ нажас бўлиб тангачалик миқдорда бўлса, суюқ нажас кафтнинг чуқури баробарича бўлса оз ҳисобланади, яъни шу миқдорда ғолиза нажасот бўлса ҳам намоз ўқишлик дуруст бўлади. Ундан ортиғида мумкин эмас.

Ҳафифа нажосат эса либоснинг ёки баданнинг қайси бўлагига тегса ва теккан жой ўша бўлакнинг 1/4 идан оз бўлса намоз ўқишлик дуруст бўлади. Аммо ундан зиёда бўлса дуруст эмас (4 дан 1 деб ўлчанаётганда эътибор қилиш керакки, этак алоҳида бир қисм, енг алоҳида бир қисм, қўл алоҳида бир аъзо, оёқ алоҳида бир аъзо ва ҳоказо. Мана шу алоҳида бир бўлакнинг 4 дан 1 ҳисоб қилинади, бутун тананинг ёки бутун либоснинг 4 дан 1 и эмас).
Гилам ёки палас каби нарсаларда нажас бўлса ва бу нажас намоз ўқиладиган жойдан  2 газ (1 газ - таҳминан 80 - 90 см) узоқда бўлса намоз ўқишлик мумкин.

Ибодати Исломия📚

https://t.me/Xayrlisi_yon_daftarcham

#Fiqh: 37 - dars:

Bismillahir Rohmanir Rohim.

Najosatlar.

Namoz o'qiydigan kishining badani, libosi va joyi najosatlardan pok bo'lmog'i shart.

Najosat 2 ga bo'linadi:
1. Najosati Goliza (og'ir najas);
2. Najosati Hafifa (yengil najas).

Qarchig'ay, lochin kabi go'shti harom qushlarning tezagi, ot, ho'kiz, qo'yga o'xshash go'shti halol hayvonlarning siydigi yengil, ya'ni Hafifa najosatdir.

Najosati Hafifadan boshqa har qanday najas esa og'ir, ya'ni Goliza najosat hisoblanadi. Odamning kichik va katta hojati, ot, ho'kiz, qo'yga o'xshash go'shti halol hayvonlarning tezagi, it, bo'ri kabi go'shti harom hayvonlarning tezagi va siydigi, tovuq, g'oz kabi tezagi badbo'y qushlarning tezagi, og'iz to'la qayt qilingan qusuq, badandan chiqqan qon, yiring, sariq suv, xamr (mast qiluvchi ichimliklar), cho'chqaning butun a'zosi, shariatga muvofiq so'yilmagan hayvonlarning go'shti, qoni, so'yilgan paytida chiqqan qon... har biri Najosati Golizadir.

Chumchuq kabi tezagi badbo'y bo'lmagan qushlarning tezagi najosat emas, baliq yoki burga qoni ham pok hisoblanadi, cho'chqadan boshqa har hayvonning juni, terisi, suyagi kabi narsalar pok hukmida.
Oshlangan (iylangan ham deyiladi) terilar ham pok hisoblanadi. Shatiatga muvofiq so'yilgan hayvonlarning terilari esa oshlanmasa ham pok hukmida. Ammo shariatga muvofiq so'yilmagan hayvonlarning terisi oshlanishlik bilan poklanadi. Cho'chqaning har qanday a'zosi najasdir, terisi ham har qanaqa holatda pok bo'lmaydi.

Maxluqlar ichida eng azizi va hurmatlisi Odamdir. Uning a'zosodan iste'mol qilmoq, o'zi bilan asramoq (esdalik qilib) durust emas.

Namoz o'qiguvchining libosida, badanida yoki joyida najas oz bo'lsa namoz o'qishi mumkin, ko'p bo'lsa durust emas.
Goliza najosat qattiq najas bo'lib tangachalik miqdorda bo'lsa, suyuq najas kaftning chuquri barobaricha bo'lsa oz hisoblanadi, ya'ni shu miqdorda g'oliza najasot bo'lsa ham namoz o'qishlik durust bo'ladi. Undan ortig'ida mumkin emas.

Hafifa najosat esa libosning yoki badanning qaysi bo'lagiga tegsa va tekkan joy o'sha bo'lakning 1/4 idan oz bo'lsa namoz o'qishlik durust bo'ladi. Ammo undan ziyoda bo'lsa durust emas (4 dan 1 deb o'lchanayotganda e'tibor qilish kerakki, etak alohida bir qism, yeng alohida bir qism, qo'l alohida bir a'zo, oyoq alohida bir a'zo va hokazo. Mana shu alohida bir bo'lakning 4 dan 1 hisob qilinadi, butun tananing yoki butun libosning 4 dan 1 i emas).
Gilam yoki palas kabi narsalarda najas bo'lsa va bu najas namoz o'qiladigan joydan  2 gaz (1 gaz - tahminan 80 - 90 sm) uzoqda bo'lsa namoz o'qishlik mumkin.

Ibodati Islomiya📚

https://t.me/Xayrlisi_yon_daftarcham

#Фиқҳ: 36 - дарс:

Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим.

Жароҳатли киши ҳукми.

Агар бир одамнинг таҳорат ва ғуслда ювилиши керак бўлган аъзосида жароҳат бўлиб, у жароҳатга сув тегиши зарарли бўлса устига Жабира (латта ёки қоғоз) қўйиб, шу нарса устидан масх тортади. Бу масх тортиш учун таҳоратлик бўлиши шарт эмас, таҳоратсиз ҳолда устига жабира қўйиб унга масх тортилаверади. Жабира остида қолган саломат жойларни ювиш жабира кўтарилганида ярага шикаст етказмаса мумкин, агар жабира кўтарилганида жароҳатга зарар етиш хавфи бўлса жабира устидан тортилган масх кифоя қилади, у жойларни ювиш лозим бўлмайди. Агар жароҳат тузалиб устидаги жабира тушиб кетса ва сув тегиши зарар бермаса масх бузилади, яра буткул тузалгунига қадар устидан масх  тортишлик дуруст бўлади.

Ибодати Исломия📚

https://t.me/Xayrlisi_yon_daftarcham

#Fiqh: 36 - dars:

Bismillahir Rohmanir Rohim.

Jarohatli kishi hukmi.

Agar bir odamning tahorat va g'uslda yuvilishi kerak bo'lgan a'zosida jarohat bo'lib, u jarohatga suv tegishi zararli bo'lsa ustiga Jabira (latta yoki qog'oz) qo'yib, shu narsa ustidan masx tortadi. Bu masx tortish uchun tahoratlik bo'lishi shart emas, tahoratsiz holda ustiga jabira qo'yib unga masx tortilaveradi. Jabira ostida qolgan salomat joylarni yuvish jabira ko'tarilganida yaraga shikast yetkazmasa mumkin, agar jabira ko'tarilganida jarohatga zarar yetish xavfi bo'lsa jabira ustidan tortilgan masx kifoya qiladi, u joylarni yuvish lozim bo'lmaydi. Agar jarohat tuzalib ustidagi jabira tushib ketsa va suv tegishi zarar bermasa masx buziladi, yara butkul tuzalguniga qadar ustidan masx  tortishlik durust bo'ladi.

Ibodati Islomiya📚

https://t.me/Xayrlisi_yon_daftarcham

​#Жума кунининг фазилати

Жума кунининг фазилати

Абу Ҳурайра (р.а.)дан ривоят қилинади: “Расулуллоҳ (с.а.в.) жума куни ҳақида шундай дедилар: “Бу кунда шундай фурсат борки, мусулмон банда намоз ўқиш учун шу вақтга дуч келади ва Аллоҳдан нимани сўраса, истаганини шубҳасиз беради”. У фурсатнинг жуда қисқалигини қўллари билан ишора қилиб кўрсатдилар”.

“Бу кунда шундай фурсат борки…”ифодасида аниқ вақт айтилмаган. Лекин бу фурсат ҳақида баъзи ҳадислар мавжуд. Уларнинг бирида зикр қилинган фурсат имомнинг хутба ўқиш учун минбарга ўтирган пайтдан бошлаб то масжиддан чиқиб кетгунига қадар эканлиги айтилган.

Иккинчисида эса, жума куни аср ва шом намозлари орасидаги вақтлиги ҳақида билдирилган. Ўша фурсатнинг қисқалиги ҳақида Ибнул Мунир шундай дейди: “Фурсатнинг қисқалигига ишорат инсонларни ўша вақтни қадрлашга ташвиқ қилиш ва лутфнинг кенглигидан фойдаланиб қолишга ундашдир”.

Саҳобалар, тобеинлар ва улардан кейинги олимлар бу фурсатнинг Асри Саодат билан чегараланганми ёки йўқми, мазкур мунаввар фурсат йилнинг ҳар жумасида мавжудми ва ёки йилдаги биргина жума куни келадими деган хусуслар ҳақида ўз фикрларини билдирганлар.

Биринчи фикр: шундай кун, фурсат бор, лекин йил бўйи келадиган жума кунларининг биттасида намоён бўлади. Бу фикр Каъбул Ахбор (р.а.) томонидан Абу Ҳурайра (р.а.)га айтилган, аммо у киши буни рад қилганлар. Имом Молик ва Сунан Соҳиблари Абу Ҳурайра (р.а.)нинг фикрларини асос қилиб олганлар.

Иккинчи фикр: Қадр кечаси рамазон ойининг сўнгги ўн кунлигида яширингани каби, бу фурсат ҳам тўлиқ жума кунида яширилган. Ибн Умарнинг (р.а.) фикрларича, бир кун ҳожатларни сўраб дуо қилиш мушкул эмас ва жума кунини фақат дуо билан ўтказа олган одам тилаклари мустажоб бўлиши учун яхши имкониятга эга бўлади.

Учинчи фикр: бу фурсат жума куни ичида яширинган ёки ўз вақтини муттасил ўзгартириб туради. Имом Ғаззолий фикрлар орасида ҳақиқатга яқинроғи шу эканлигини айтган. Ибн Асокир ва Муҳиб Табарийлар ҳам шу фикрдалар.

Тўртинчи фикр: Муаззин жума куни бомдодга азон айтган пайтидир. Бу фикр Ҳофиз Абул Фазлнинг “Шарҳут Термизий” асарида келтирилган.

Бешинчи фикр: Имом минбардан тушиб, такбир айтилгунига қадар бўлган муддат. Бу фикр Абу Ҳурайра (р.а.)дан ривоят қилинган.

Олтинчи фикр: Жумага азон айтилган пайт. Бу Оиша онамиз (р.а.)дан ривоят қилинган.

Еттинчи фикр: Имом минбарга ўтиришидан бошлаб намознинг тугашигача бўлган вақтдир. Муслим ва Абу Довуд Ибн Умар (р.а.)дан ривоят қилишган.

Аслида манбаларда ушбу вақт ҳақида қирқдан ортиқ фикр-лар билдирилган. Асосийси, бунчалик кўп ривоятлар қилинган бу вақтни излаш мустаҳабдир. Зеро, дуо – мусулмоннинг қуроли. Аллоҳ таолонинг амрларига бўйсуниб, Унинг марҳаматига сазовор бўлиш ҳар биримизга насиб қилсин.

#Фиқҳ. 35 - дарс:

Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим.

Таяммумни бузадиган амаллар.

Таяммумни 2 турлик ишлар бузади:

1. Таҳоратни бузадиган амалларнинг ҳаммаси;
2. Сув истеъмол этиш имконига етишиши.

Таяммум олиш мумкин бўлган ҳолатлар:

1. Сув 1848 метр (4000 одим) узоқликда бўлиши;
2. Жароҳати сабабидан сув ишлатиши зарар беришидан қўрқса;
3. Жароҳати бўлмаса ҳам сув ва ҳавонинг ғоят совуқлигидан ўзига зарар етиш хавфи бўлса:
4. Сув ёнига кетсаю аммо ўзига ёки молига зарар етишидан хавфда бўлса;
5. Сув яқин бўлсаю, аммо олишга асбоб-анжоми бўлмаса (масалан қудуқдан сув олгани челаги бўлмаса);
6. Сафарда бўлса ва ёнидаги суви фақат ичиши учун етса;
7. Сув истеъмол қилишдан ожиз қолдирувчи бошқа бир узри бўлса;
8. Таҳорат олишга машғул бўлсаю бу вақтда Ийд (ҳайит) ёки Жаноза намозига етолмай қолиш хавфи бўлса.

Таҳорат олишга машғул бўлиб қолиб кунлик 5 вақтдан бирининг вақтини ўтказиб қўймаслик учун таяммум олиб намоз ўқишлик жоиз эмас. Чунки 5 вақт намозни қазо қилиб ўқишлик мумкин, аммо Ийд ҳамда Жаноза намозлари қазо қилинмайди ёки орқасидан бошқа ўрнига қоим қилнувчи намоз бўлмагани сабаб уларга етишишлик лозим бўлади.

Таяммумга ярайдиган Ер жинслари ва муҳим эслатмалар.

Тўпроқ, тош, чанг, қумга ўхшаш ер жинсларига таяммум қилиш мумкин. Беғубор, чангсиз тошга ҳам таяммум қилишлик мумкин, аммо чангли тош афзалроқ. Либосларга қўнган чанг билан ҳам таяммум олиш мумкин, қачонки чанги зоҳир бўлса (кўринса).
Ер жинсидан бўлмаган нарсаларга таяммум олиш дуруст эмас. Аввал нажас бўлиб кейин қуриган ер жинси ҳам таяммум учун яроқсиздир, чунки таяммум учун ниҳоятда пок бўлган ер жинси бўлиши шартдир. Бир намоз учун олинган таяммум билан у бузилгунига қадар хоҳлаганича намоз ўқишлик мумкин.

Таяммумни таҳоратни синдирадиган ҳар қандай иш ҳамда покланишига кифоя қилгудек сув топилиши синдиради.
Агар бир киши таяммум билан намоз ўқиб бўлганидан кейин юклари орасида суви борлиги эсига тушиб қолса намозини қайта ўқимайди.

Ибодати Исломия📚

https://t.me/Xayrlisi_yon_daftarcham

#Fiqh. 35 - dars:

Bismillahir Rohmanir Rohim.

Tayammumni buzadigan amallar.

Tayammumni 2 turlik ishlar buzadi:

1. Tahoratni buzadigan amallarning hammasi;
2. Suv iste'mol etish imkoniga yetishishi.

Tayammum olish mumkin bo'lgan holatlar:

1. Suv 1848 metr (4000 odim) uzoqlikda bo'lishi;
2. Jarohati sababidan suv ishlatishi zarar berishidan qo'rqsa;
3. Jarohati bo'lmasa ham suv va havoning g'oyat sovuqligidan o'ziga zarar yetish xavfi bo'lsa:
4. Suv yoniga ketsayu ammo o'ziga yoki moliga zarar yetishidan xavfda bo'lsa;
5. Suv yaqin bo'lsayu, ammo olishga asbob-anjomi bo'lmasa (masalan quduqdan suv olgani chelagi bo'lmasa);
6. Safarda bo'lsa va yonidagi suvi faqat ichishi uchun yetsa;
7. Suv iste'mol qilishdan ojiz qoldiruvchi boshqa bir uzri bo'lsa;
8. Tahorat olishga mashg'ul bo'lsayu bu vaqtda Iyd (hayit) yoki Janoza namoziga yetolmay qolish xavfi bo'lsa.

Tahorat olishga mashg'ul bo'lib qolib kunlik 5 vaqtdan birining vaqtini o'tkazib qo'ymaslik uchun tayammum olib namoz o'qishlik joiz emas. Chunki 5 vaqt namozni qazo qilib o'qishlik mumkin, ammo Iyd hamda Janoza namozlari qazo qilinmaydi yoki orqasidan boshqa o'rniga qoim qilnuvchi namoz bo'lmagani sabab ularga yetishishlik lozim bo'ladi.

Tayammumga yaraydigan Yer jinslari va muhim eslatmalar.

To'proq, tosh, chang, qumga o'xshash yer jinslariga tayammum qilish mumkin. Beg'ubor, changsiz toshga ham tayammum qilishlik mumkin, ammo changli tosh afzalroq. Liboslarga qo'ngan chang bilan ham tayammum olish mumkin, qachonki changi zohir bo'lsa (ko'rinsa).
Yer jinsidan bo'lmagan narsalarga tayammum olish durust emas. Avval najas bo'lib keyin qurigan yer jinsi ham tayammum uchun yaroqsizdir, chunki tayammum uchun nihoyatda pok bo'lgan yer jinsi bo'lishi shartdir. Bir namoz uchun olingan tayammum bilan u buzilguniga qadar xohlaganicha namoz o'qishlik mumkin.

Tayammumni tahoratni sindiradigan har qanday ish hamda poklanishiga kifoya qilgudek suv topilishi sindiradi.
Agar bir kishi tayammum bilan namoz o'qib bo'lganidan keyin yuklari orasida suvi borligi esiga tushib qolsa namozini qayta o'qimaydi.

Ibodati Islomiya📚

https://t.me/Xayrlisi_yon_daftarcham

🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸

Яхши кўриш бошқаю, меҳр бериш бошқа экан.

Меҳрнинг изҳорида гап кўп экан. Яратган бирон инсонга нисбатан юрагингизга туйғу жойласа, билингки, уни улашиш керак. Меҳр улашилганда ортадиган, яширилганда сўнадиган нарсадир.

Отамисиз, фарзандингизга меҳр беринг, талтайиб кетади деманг, меҳр бузмайди болани, эътиборсизлик ва кибр бузади.

Эрмисиз, аёлингизга меҳр беринг, талтаяди деманг, меҳрсизликдан қуриб ёки бошқалардан меҳр тиланиб юргандан кўра, жуфти ҳалолининг меҳридан талтайиб яшнасин.

Фарзандмисиз, ота-онангизга меҳрингизни изҳор қилинг, кўп-кўп изҳор қилинг, шундоғам биладилар деманг, билиш кўнгилга таскин бермайди, кўнгилга туйиш таскин беради. Меҳрингизни доим ҳис қилиб турсинлар.

Изҳор этилмай кетган меҳрнинг уволи бор...

Internetdan.

https://t.me/Xayrlisi_yon_daftarcham

ЖУМА муборак бўлсин!

​1) Солиҳлардан бири: “Кимнинг жумаси мақбул бўлса, ҳафтасининг қолган кунлари ҳам мақбул бўлади”, деган экан.

2) Солиҳлардан бири деди: “Жума куни аср билан шом орасида дуо қилганимда Раббим дуоларимни ижобат қилаверганидан, ҳатто (Раббимдан бирон нарса сўрашга) уяладиган бўлиб қолдим”.

3) Tовус ибн Кайсон жума куни аср намозини ўқигач, қиблага юзланиб, то кун ботгунига қадар ҳеч ким билан гаплашмас эди.
(“Tариху восит”)

4) Фазл ибн Фазола жума куни аср намозини ўқигач, масжиднинг бир чеккасига бориб ўтирар ва то қуёш ботгунича дуо қилишдан тўхтамас эди.
(“Aхбарул қудот”)

5) Саид ибн Жубайр аср намозини ўқигач, то қуёш ботгунига қадар ҳеч ким билан гаплашмас, яʼни дуо билан машғул бўлар эди.
(“Зодул маод”, 1/382)

6) Салт ибн Бистомнинг кўзи ожиз бўлиб, кўрмай қолганида биродарлари жума куни аср намозидан кейин ўтириб унинг ҳаққига дуо қилишди. Қуёш ботишидан олдин у бир аксиргач, кўзи яна кўра бошлади.

(“Tариху димашқ”)

7) Ибн Қоййим роҳимаҳуллоҳ дедилар:
“Бу соат асрдан кейинги охирги соат бўлиб, уни умматнинг барча тоифалари улуғлайдилар”.
(“Зодул маод”, 1/384)

https://t.me/Xayrlisi_yon_daftarcham

Фиқҳ: 34 - дарс:

Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим.

Таяммумнинг суннатлари.

1. Таяммум қилишни Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим деб бошлашлик;
2. Қўл урганда бармоқлар орасини очиб, кафтларининг ич қисмини урмоқлик;
3. Қўлларини ер жинсига ургач, бир муддат юқори кўтариб туришлик (гўёки чиққан чанг қўлга ёпишсин деган нийятда);
4. Қўлни аввал ўзига яқинлаштириб, ундан кейин юзга суртмоқлик;
5. Тартибни сақлаш, яъни аввал юзга, кейин ўнг қўлга ва кейин чап қўлга масх тортмоқлик;
6. Таҳоратдагидек таяммум амаллари орасига ҳам бошқа дунё амалини аралаштирмасдан тезса тугатишлик.

Ибодати Исломия📚

https://t.me/Xayrlisi_yon_daftarcham

Fiqh: 34 - dars:

Bismillahir Rohmanir Rohim.

Tayammumning sunnatlari.

1. Tayammum qilishni Bismillahir Rohmanir Rohim deb boshlashlik;
2. Qo'l urganda barmoqlar orasini ochib, kaftlarining ich qismini urmoqlik;
3. Qo'llarini yer jinsiga urgach, bir muddat yuqori ko'tarib turishlik (go'yoki chiqqan chang qo'lga yopishsin degan niyyatda);
4. Qo'lni avval o'ziga yaqinlashtirib, undan keyin yuzga surtmoqlik;
5. Tartibni saqlash, ya'ni avval yuzga, keyin o'ng qo'lga va keyin chap qo'lga masx tortmoqlik;
6. Tahoratdagidek tayammum amallari orasiga ham boshqa dunyo amalini aralashtirmasdan tezsa tugatishlik.

Ibodati Islomiya📚

https://t.me/Xayrlisi_yon_daftarcham

#Фиқҳ 33 - дарс:

Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим

Таяммум.

Луғатда "қасд қилиш", шариатда эса Аллоҳга қурбат (яқинлик) ҳосил қилиш нийятида покловчи тўпроқ моддасининг махсус сифат билан 2 қўл ва юзга суртишлигидир.
Таҳорат ва ғусл қилишга сув топа олмаган киши намозини таяммум билан ўқийди.
Намоз ўқишни нийят қилиб 2 қўлининг кафтларини бармоқларининг ич тарафи билан замин (ер) жинсидан бўлган бирор нарсага уради. Сўнгра ер жинсига урган кафтлари ва бармоқлари ичи билан юзининг таҳоратда ювиладиган жойларига масх тортади. Кейин яна кафтлари ва бармоқларининг ич тарафини такроран ер жинсига уради, кейин чап қўли кафт ва бармоқ ичлари билан ўнг қўлининг таҳоратда ювиладиган жойларига, ўнг қўлининг кафт ва бармоқ ичлари билан эса чап қўлининг таҳоратда ювиладиган жойларига масх тортади.
Юз ва қўлларга масх тортаётганда ғоятда диққатли бўлиб, лозим бўлган ўринлар масхдан қолиб кетмаслигига эътибор бериши лозим бўлади. Кўз чуқурларига, оғиз ва бурун атрофларига, бармоқ ораларига қўл етмасдан қолмаслиги керак.
Мана шундай юз ва қўлларга масх тортиш билан таяммум тамом бўлади. Мана шу тарзда қилинган таяммум ҳам  ғусл ва ҳам таҳорат ўрнига ўтади.
Таяммум қилишдан аввал агар авратда нажас бўлса истинжо этмоқ лозим.

Таяммумнинг фарзлари: 4 та:

1. Қилган таяммуми билан намоз ўқишни нийят қилишлик;
2. Қўл урадиган марса ер жинсидан бўлиши;
3. Ер жинсига қўл уриб юзга масх тортишлик;
4. Яна бир бор ер жинсига қўл уриб иккала қўлга масх тортишлик.

Ибодати Исломия📚

https://t.me/Xayrlisi_yon_daftarcham

#Fiqh 33 - dars:

Bismillahir Rohmanir Rohim

Tayammum.

Lug'atda "qasd qilish", shariatda esa Allohga qurbat (yaqinlik) hosil qilish niyyatida poklovchi to'proq moddasining maxsus sifat bilan 2 qo'l va yuzga surtishligidir.
Tahorat va g'usl qilishga suv topa olmagan kishi namozini tayammum bilan o'qiydi.
Namoz o'qishni niyyat qilib 2 qo'lining kaftlarini barmoqlarining ich tarafi bilan zamin (yer) jinsidan bo'lgan biror narsaga uradi. So'ngra yer jinsiga urgan kaftlari va barmoqlari ichi bilan yuzining tahoratda yuviladigan joylariga masx tortadi. Keyin yana kaftlari va barmoqlarining ich tarafini takroran yer jinsiga uradi, keyin chap qo'li kaft va barmoq ichlari bilan o'ng qo'lining tahoratda yuviladigan joylariga, o'ng qo'lining kaft va barmoq ichlari bilan esa chap qo'lining tahoratda yuviladigan joylariga masx tortadi.
Yuz va qo'llarga masx tortayotganda g'oyatda diqqatli bo'lib, lozim bo'lgan o'rinlar masxdan qolib ketmasligiga e'tibor berishi lozim bo'ladi. Ko'z chuqurlariga, og'iz va burun atroflariga, barmoq oralariga qo'l yetmasdan qolmasligi kerak.
Mana shunday yuz va qo'llarga masx tortish bilan tayammum tamom bo'ladi. Mana shu tarzda qilingan tayammum ham  g'usl va ham tahorat o'rniga o'tadi.
Tayammum qilishdan avval agar avratda najas bo'lsa istinjo etmoq lozim.

Tayammumning farzlari: 4 ta:

1. Qilgan tayammumi bilan namoz o'qishni niyyat qilishlik;
2. Qo'l uradigan marsa yer jinsidan bo'lishi;
3. Yer jinsiga qo'l urib yuzga masx tortishlik;
4. Yana bir bor yer jinsiga qo'l urib ikkala qo'lga masx tortishlik.

Ibodati Islomiya📚

https://t.me/Xayrlisi_yon_daftarcham

#Фиқҳ: 32 - дарс:

Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим.

Соҳиби Узр ҳақида.

Бир кишининг таҳорати унинг ихтиёрисиз бир сабаб туфайли доим бузилиб турса, намоз вақтининг аввалидан охиригача, намоз ўқишга етгудек вақтча ҳам  таҳоратли бўла олмаса - бу одам Соҳиби узр, яъни узрли киши ҳисобланади.
Бундай киши ҳар намознинг вақти кириши билан таҳорат олиши лозим бўлади. Зоҳирида бу таҳорати бузилса ҳам намоз вақти чиққунича бузилмаган ҳукмида бўлиб, шу таҳорати билан шу намознинг вақти чиққунича истаганича, қанча хоҳласа шунча намоз ўқиб, комил таҳоратли киши ҳукмида бўлади. Иккинчи намоз вақти кирганида янгидан таҳорат олади (масалан: пешин намози учун таҳорат олган киши аср вақти киргунича зоҳиран таҳорати бузилса ҳам комил таҳоратли ҳукмида бўлаверади, аср вақти киргач яна бошқа таҳорат олади).
Бир кишининг доим бурни ёки тиши қонаб турса, ёки кўзидан қонли ёш оқиб турса, ёки бавлини тутолмаса бундай кишилар Соҳиби Узр бўлишади.
Бир намознинг вақтида таҳорат қилганидан кейин доимий узридан бошқа сабаб билан таҳорати кетса, масалан ҳожатга борса таҳорати бузилади, демак, соҳиби узрнинг таҳоратини фақат унинг узригина бузмайди, узридан бошқа ҳар қандай таҳоратни кетказувчи нарсалар таҳоратини бузади.
Агар соҳиби узрдан чиқиб турган нажас либосига тегса ва ҳатто оқиб турса ҳам бир намоз вақти чиққунича пок ҳукмида бўлаверади. Шу ҳолатида ҳам намозини ўқийверади. Лекин ўша намоз вақти чиққанидан кейин иккинчи намоз ўқиши учун либоси ва баданининг нажасли жойларини покламоғи лозим бўлади (либосини алиштириши ҳам мумкин).

Ибодати Исломия📚

https://t.me/Xayrlisi_yon_daftarcham

#Fiqh: 32 - dars:

Bismillahir Rohmanir Rohim.

Sohibi Uzr haqida.

Bir kishining tahorati uning ixtiyorisiz bir sabab tufayli doim buzilib tursa, namoz vaqtining avvalidan oxirigacha, namoz o'qishga yetgudek vaqtcha ham  tahoratli bo'la olmasa - bu odam Sohibi uzr, ya'ni uzrli kishi hisoblanadi.
Bunday kishi har namozning vaqti kirishi bilan tahorat olishi lozim bo'ladi. Zohirida bu tahorati buzilsa ham namoz vaqti chiqqunicha buzilmagan hukmida bo'lib, shu tahorati bilan shu namozning vaqti chiqqunicha istaganicha, qancha xohlasa shuncha namoz o'qib, komil tahoratli kishi hukmida bo'ladi. Ikkinchi namoz vaqti kirganida yangidan tahorat oladi (masalan: peshin namozi uchun tahorat olgan kishi asr vaqti kirgunicha zohiran tahorati buzilsa ham komil tahoratli hukmida bo'laveradi, asr vaqti kirgach yana boshqa tahorat oladi).
Bir kishining doim burni yoki tishi qonab tursa, yoki ko'zidan qonli yosh oqib tursa, yoki bavlini tutolmasa bunday kishilar Sohibi Uzr bo'lishadi.
Bir namozning vaqtida tahorat qilganidan keyin doimiy uzridan boshqa sabab bilan tahorati ketsa, masalan hojatga borsa tahorati buziladi, demak, sohibi uzrning tahoratini faqat uning uzrigina buzmaydi, uzridan boshqa har qanday tahoratni ketkazuvchi narsalar tahoratini buzadi.
Agar sohibi uzrdan chiqib turgan najas libosiga tegsa va hatto oqib tursa ham bir namoz vaqti chiqqunicha pok hukmida bo'laveradi. Shu holatida ham namozini o'qiyveradi. Lekin o'sha namoz vaqti chiqqanidan keyin ikkinchi namoz o'qishi uchun libosi va badanining najasli joylarini poklamog'i lozim bo'ladi (libosini alishtirishi ham mumkin).

Ibodati Islomiya📚

https://t.me/Xayrlisi_yon_daftarcham

Ғийбат ҳақида

Гуноҳлар бор – кечирилади. Гуноҳлар бор – кечирилмайди. Гуноҳлар бор тарк қилинмайди. Кечирилмайдиган гуноҳ –ширк. Агар имонга келмай ўлиб кетса кечирилмайди. Борди-ю ҳаётлик пайтида тавба қилиб имонга келса,  у ҳам кечирилади, агар Аллоҳ хоҳласа. Аллоҳ билан банданинг ўртасидаги гуноҳ, ҳар қанча бўлса кечирилишидан умид қилинади. Тарк қилинмайдиган гуноҳ эса – банда билан банданинг ўртасидаги гуноҳ. Шулардан бири, ҳозирги кунда жуда ҳам кенг тарқаган гуноҳ – ғийбатдир.
Аллоҳ таоло Қуронда бизларни ғийбатдан қайтарган:
“Эй иймон келтирганлар! Кўп гумонлардан четда бўлинглар, чунки баъзи гумонлар гуноҳдир. Жосуслик қилманглар. Баъзиларингиз баъзиларингизни ғийбат қилманглар. Сизлардан бирорталарингиз ўзининг ўлган биродарининг гўштини ейишни яхши кўрадими? Ҳа, ёмон кўрасизлар. Аллоҳдан қўрқинглар! Албатта, Аллоҳ тавбани кўп қабул қилувчи ва раҳмлидир”. (Ҳужурот. 12)
Имом Ғаззолийнинг “Мукошафатул қулуб” асарида ҳам ғийбат ҳақида бўлим бор. Унда жумладан шундай дейилади:
Ҳикоя қиладилар:
— Абуллайс Бухорий ҳажга кетаётганда чўнтагига иккита пулни ғамлаб олади ва ўзига-ўзи шундай шарт қўяди:
— Агар Маккага кетаётганимда ёки у ердан келаётганимда бировни ғийбат қилсам, шу икки пулни садақа қиламан.
— Маккага бориб келади, лекин икки пули чўнтагида қолади. Сўраганларга шу жавобни беради:
— Юз марта зино қилганимдан бир марта ғийбат қилганимнинг гуноҳи ёмонроқдир!
Абу Ҳафс Кабир ҳам бу мавзуда шундай деган эди:
“Бировни иғво қилишнинг гуноҳи бир рамазон рўзасини тутмасликнинг гуноҳидан ёмонроқдир”. Ва илова қилади:
“Ким бир фиқҳ олимини иғво қилса, қиёмат куни пешонасида «Бу, Аллоҳнинг раҳматидан умид узувчидир!» деб ёзилган ҳолда келади.
Анас ибн Молик ривоят қилади – Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам билдирдиларки:
“Меърож кечаси бир тўда инсонларни кўрдим, тирноқлари билан юзларини
тимдалардилар ва ифлос нарсалар еярдилар. Жаброилдан:
“Булар ким?” — деб сўрадим. Дедики:
“Булар дунёда инсонларнинг гўштини еганлар, ғийбат қилганлардир!”
Абу Ҳурайра дейдики:
“Сизларнинг баъзи бирларингиз мусулмон биродарингизнинг кўзига тушган бир чўпни қўрадию, ўзининг кўзидаги ходани кўрмайди
Ривоят қиладиларки, Салмон Форсий кўпинча Абу Бакр ва Умар разияллоҳу анҳумо билан сафарда бўларди ва уларга егулик ҳозирлар эди. Бир пайт бир ерда қўнишди. Лекин ейдиган ҳеч вақолари йўқ эди. Абу Бакр билан Умар Пайғамбар саллаллоҳу алайҳи ва салламнинг ёнида егулик бир нарсаси бўлса олиб келиш учун Салмонни жўнатдилар. Лекин у ерда ҳам егулик бўлмагани учун Салмон қўли бўш қайтди. Шунда Абу Бакр билан Усмон:
— Агар Салмон сув олишга қудуққа борса, қудуқнинг суви ҳам қурийди! — дедилар.
Шунда Пайғамбаримиз саллаллоҳу алайҳи ва салламга ушбу мазмундаги оят инзол бўлган эди:
Айримларингиз ҳам айримларни ғийбат қилмасин! Сизлардан бирон киши ўзининг ўлган биродарининг гўштини ейишни яхши кўрурми? Ана, ёмон кўрдингизми?!
Абу Ҳурайра разияллоҳу анҳудан ривоят қилинишича Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам:
“ Ким дунёда мусулмон биродарининг гўштини еса (ғийбат қилса), Қиёмат куни у кишининг эти унга тақдим этилади ва “Е буни ўлик ҳолида, чунки сен уни дунёда тириклигида егандинг!” — дейилади.
Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам буларни ўқигандан сўнг мана бу оятни ўқиди:
“Сизлардан бирон киши ўзининг ўлган биродарининг гўштини ейишни яхши кўрурми?”

Ҳусанбой Сотволдиев. Асаска туманидаги Икром ҳожи жомеъ масжиди имом хатиби

Ishimni boshlab olganman. Yana eski joyimdaman. 8 yil bo'pti)...
Qizcham 11ni to'ldirdi..

O'zim sezmagan holda unga qarab turib fe'l-atvorning, fikrlar, tafakkur qilish qanday shakllanishini, xulosalarini kuzatadigan bo'lib qolganman...

Avvalo aytay, MIla ingliz va nemis tiliga ixtisoslashgan rahbarlik hissini rivojlantiruvchi zamonaviy maxsus maktabga boradi. Maktabda Din darsiga alohida  yondoshiladi. Din darsliklariga qarab ko'zim quvnaydi (Havasim keladi qisqasi) Dunyoqarashi keng. Haqiqatda ba'zan hayron qolaman uni eshitib turib.

Bugun ertalabdan ikkalamiz tortishdik. Arablarni yomonlab qoldi. Avvaliga qat'iy rad qildim. Keyin "Qani, aytchi, nega bunaqa deyapsan?"- deb fikriga qiziqdim. Yaqinda Fransiya va Italiyaga sayohat qilib kelishgan edi. Aeroportdagi arablarning muomilasidan shunday fikrga kelganini aytdi...

...ANA...

Hech narsa demadim, shunchaki har millatda bor yaxshisi, yomoni, har qanday millatda havas qilinadigani bor,- dedim. U bo'lsa "Hazrati Muhammadning (sollallohu alayhi vasallam) millatdoshlari, musulmonlar ham shunaqa qiladimi?"- deb boshqa millatlar bilan solishtirdi... tilimni bog'lab qo'ya qoldi...

Haaa.  

Dinimizga dog' tushirishdan ehtiyot bo'laylik, ayniqsa endi o'sib kelayotgan avlodlarimiz oldida mas'uliyatlimiz!!!

(Koshki bu statusimni Abu Jahl, Abu Lahabning izdoshlari bo'lgan arablar ham o'qishsa)...)


Milaning savollaridan yana biri:

- Kommunizm o'zi nima degani?

- Hamma teng, meniki degan narsa yo'q, boy kambag'al bo'lmaydi, pul bo'lmaydi, hamma bemalol xohlaganini oladi,- degani deb javob berdim.

- Unda juda yaxshi ekan-ku, nega tugagan bu tizim?- dedi yana.

- Qara, ota-onang tinmay ishlashadi, lekin ularning topgani anavi umuman ishlamay yotganni boqishga ham yetishi kerak, sening narsalaring, kitobu kiyimlaring qo'shni bolalar kelib bemalol olib ketishi mumkin, bu meniki deyolmaysan, qanday mazza-a,- dedim..

O'ylanib qoldi. Keyin yana:
-Axir Alloh hamma barobar, bir - biringizdan ustun emassiz degan-ku, rizq Undan-ku, kommunizm shunaqa emasmi?- dedi.

-Ha, shunday degan, ammo kommunistlar Allohning ishiga burnini tiqishgan, rizqni biz beramiz, buni boylardan kambag'allarga olib berib amalga oshiramiz,-degan dedim men ham...

-Yana unda sen nega zo'r maktabda o'qiyapsan, o'zing yaxshi yashash uchunmi yoki kitobni qo'liga ushlamaydigan dangasalar uchunmi?- deb so'radim.

-Albatta, o'zim uchun,- dedi.

-Ana, savolingga javobni ham o'zing berding,- dedim)..

-Aaaa, unda kesin kafalarini yemişler, iyiki bitmiş (ularning tomi ketib qolgan ekanku, yaxshi ham tugabdi) - dedi oxirida....

Shunaqa...

Yana aytaman,

Davlatining siyosati bilan ishi yo'q xalqqa xalqning manfaati bilan ishi yo'q rahbar keladi!...

Farzandlarimizni siyosiy savodxon qilib tarbiyalashimiz - haqiqiy demokratiya bo'ladi!

Xayrlisi va yana xayrlisi.

Фиқҳ: 31 - дарс:

Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим.

Ҳоиз, Нуфасо ва Мустаҳоза.

Ҳайзлик аёл Ҳоиз, нифосли (туққан ёки бола тушганидан кейинги қон келиб турган) аёл Нуфасо, истиҳозали (бачадондан эмас, касаллик туфайли томирдан қон келган) аёл Мустаҳоза деб аталади.
Ҳоиз ва нуфасо:
- намоз ўқимайди;
- рўза тутмайди;
- Қуръон ўқимайди;
- Қуръон, оятлар ёзилган дин китобларини ушламайди;
- масжидга кирмайди;
- Каъбатуллоҳни тавоф қилмайди;
- киндикларидан тиззаларигача ундан баҳра олинмайди (ҳинсий алоқа мумкин эмас);
- қон келиб тамом бўлгач, ғусл олмоқлари Фарздир.
Ҳоиз ва нуфасо Қуръон жилдига ёпишмаган муқоваси билан ушлаши, дуолар қилишлари мумкин. Ҳоиз ёки нуфасо Қуръон ўргатувчи аёл бўлса битта оятни тўлиқ ўқимасдан сўзма-сўз, бўлиб, кўзни бир неча марта олиб қочиб ўқитиб ўргатиши мумкин.
Мустаҳоза аёл эса пок аёл ҳукмидадир. Намоз ўқийди, рўза тутади, Қуръон тиловат қилади, оятлар ёзилган ва дин китобларини ушлайди, масжидга киради, Каъбатуллоҳни тавоф қилади, эрларининг яқинлик қилишлари ҳам мумкин, қони тўхтагач уларга ғусл фарз бўлмайди.
Ҳоиз ёки нуфасо аёл эри билан бир ўринда ётиши мумкин. Улар ҳайзли ва нифосли кунлардаги намозларини қазо қилиб ўқимайди, аммо рўзанинг қазосини тутади.
Мабодо ҳайз ёки нифос келгач, орада ҳали одатий тугаш куни келмай туриб бир неча соат қон келмай турса ҳам барибир ҳоиз ва нуфасо ҳукмида бўлишади, орадаги покликнинг эътибори йўқ.

(Ҳайз ва нифос ҳақида барчамиз (эркак, аёл- қатъий назар) билишимиз фарз бўлган ўринлар шулар эди).

Ибодати Исломия📚

https://t.me/Xayrlisi_yon_daftarcham

Fiqh: 31 - dars:

Bismillahir Rohmanir Rohim.

Hoiz, Nufaso va Mustahoza.

Hayzlik ayol Hoiz, nifosli (tuqqan yoki bola tushganidan keyingi qon kelib turgan) ayol Nufaso, istihozali (bachadondan emas, kasallik tufayli tomirdan qon kelgan) ayol Mustahoza deb ataladi.
Hoiz va nufaso:
- namoz o'qimaydi;
- ro'za tutmaydi;
- Qur'on o'qimaydi;
- Qur'on, oyatlar yozilgan din kitoblarini ushlamaydi;
- masjidga kirmaydi;
- Ka'batullohni tavof qilmaydi;
- kindiklaridan tizzalarigacha undan bahra olinmaydi (hinsiy aloqa mumkin emas);
- qon kelib tamom bo'lgach, g'usl olmoqlari Farzdir.
Hoiz va nufaso Qur'on jildiga yopishmagan muqovasi bilan ushlashi, duolar qilishlari mumkin. Hoiz yoki nufaso Qur'on o'rgatuvchi ayol bo'lsa bitta oyatni to'liq o'qimasdan so'zma-so'z, bo'lib, ko'zni bir necha marta olib qochib o'qitib o'rgatishi mumkin.
Mustahoza ayol esa pok ayol hukmidadir. Namoz o'qiydi, ro'za tutadi, Qur'on tilovat qiladi, oyatlar yozilgan va din kitoblarini ushlaydi, masjidga kiradi, Ka'batullohni tavof qiladi, erlarining yaqinlik qilishlari ham mumkin, qoni to'xtagach ularga g'usl farz bo'lmaydi.
Hoiz yoki nufaso ayol eri bilan bir o'rinda yotishi mumkin. Ular hayzli va nifosli kunlardagi namozlarini qazo qilib o'qimaydi, ammo ro'zaning qazosini tutadi.
Mabodo hayz yoki nifos kelgach, orada hali odatiy tugash kuni kelmay turib bir necha soat qon kelmay tursa ham baribir hoiz va nufaso hukmida bo'lishadi, oradagi poklikning e'tibori yo'q.

(Hayz va nifos haqida barchamiz (erkak, ayol- qat'iy nazar) bilishimiz farz bo'lgan o'rinlar shular edi).

Ibodati Islomiya📚

https://t.me/Xayrlisi_yon_daftarcham

Ilm olish tartibi haqida Hazrat Shayx Muhammad Sodiq Muhammad Yusuf rohimahullohning tavsiyalari…

#Duo oyatlari va tarjimalari:

Oli Imron surasidan:

191.
الَّذِينَ - шундай кишилар
يَذْكُرُونَ اللَّهَ - зикр қиладилар
(эслайдилар) Аллоҳни
قِيَامًا - тик турганларида
وَقُعُودًا - ва ўтирган
ҳолларида
وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ - ва ёнбошлаган
ҳолларида
وَيَتَفَكَّرُونَ - ва тафаккур
қиладиганлар
فِي خَلْقِ - яратилишини
السَّمَاوَاتِ - осмонларнинг
وَالْأَرْضِ - ва ернинг
(Duo oyati karimaning shu joyidan boshlanadi)
رَبَّنَا - Парвардигоримиз
مَا خَلَقْتَ - яратмадинг
هَٰذَا - буни
بَاطِلًا - бекорга
سُبْحَانَكَ - поксан Сен
فَقِنَا - бас, асраган бизларни
عَذَابَ - азобдан
النَّارِ - дўзахнинг
Аллоҳни тик турган, ўтирган ва ёнбошлаган ҳолларида эслайдиган, осмонлару ернинг яратилишини тафаккур қиладиганлар: "Роббимиз буни (осмонлару ерни) бекорга яратганинг йўқ, Ўзинг поксан, бизни дўзах азобидан асрагин".

192.
رَبَّنَا - Парвардигоримиз
إِنَّكَ - албатта Сен
مَن - кимни
تُدْخِلِ - кирғизсанг
النَّارَ - дўзахга
فَقَدْ - шубҳасиз
أَخْزَيْتَهُ ۖ - уни шарманда қилибсан
وَمَا لِلظَّالِمِينَ - ва золимларга йўқдир
مِنْ أَنصَارٍ -ёрдамчилардан
Роббимиз, кимники Сен дўзахга кирғизган бўлсанг шубҳасиз уни шарманда қилибсан. Ва золимларга ёрдам қиладиганлар ҳам йўқдир.

193.
رَّبَّنَا - Парвардигоримиз
إِنَّنَا - албатта биз
سَمِعْنَا - эшитдик
مُنَادِيًا - нидо қилувчининг
يُنَادِي - нидо қилаётганини
(Муҳаммад соллаллоҳу ъалайҳи ва салламни)
لِلْإِيمَانِ - иймонга чорлаб
أَنْ آمِنُوا - иймон келтиринглар
بِرَبِّكُمْ - (Роббингизга (деб
فَآمَنَّا ۚ - бас, иймон келтирдик биз
رَبَّنَا - Роббимиз
فَاغْفِرْ - бас, кечиргин
لَنَا - бизларни
ذُنُوبَنَا - гуноҳларимизни
وَكَفِّرْ - ва ўчиргин
عَنَّا - биздан
سَيِّئَاتِنَا - ёмонликларимизни
وَتَوَفَّنَا - ва вафот эттиргин
бизларни
مَعَ الْأَبْرَارِ - яхшилар билан
бирга.
Роббимиз, биз нидо қилувчининг "Роббингизга иймон келтиринг" деб нидо қилаётганини эшитдик ва имон келтирдик. Роббимиз, бизнинг гуноҳларимизни кечиргин, ёмонликларимизни ўчиргин ҳамда яхшилар билан бирга ўлдиргин.

194.
رَبَّنَا - Роббимиз
وَآتِنَا - ва бергин бизларга
مَا وَعَدتَّنَا - ваъда қилган
нарсаларингни
عَلَىٰ رُسُلِكَ - Пайғамбарларинг
орқали
وَلَا تُخْزِنَا - ва шарманда қилмагин
бизларни
يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ - Қиёмат кунида
إِنَّكَ - албатта Сен
لَا تُخْلِفُ - хилофлик қилмайсан
الْمِيعَادَ - ваъдага
Роббимиз, бизга Пайғамбарларинг орқали ваъда қилган нарсаларингни бергин ва бизни Қиёмат куни шарманда қилмагин. Албатта, Сен ваъдага хилоф қилмайсан"- дейдилар.

https://t.me/Xayrlisi_yon_daftarcham

#Фиқҳ: 30 - дарс:

#Фиқҳ

Ҳайз ва нифос.

Аёллар ҳамда балоғатга етган қизларнинг бачадонидан ойда одат бўлиб келадиган қон Ҳайз деб аталади. Ҳали балоғатга етмаган қизчадан, туғишдан қолган аёлдан келган, бир дард сабаблик келган қон ҳайз ҳисобланмайди. Бу Истиҳоза қонидир.
Ҳайз келишининг энг оз муддати 3 кеча-кундуздир,  кўпроғи эса 10 кеча-кундуздан асло ошмайди. 3 кеча-кундуздан оз ёки 10 кеча-кундуздан кўп келган қон ҳам ҳайз қони эмас, балки истиҳоза қони ҳисобланади. Ҳайз борасида ҳар аёлнинг ўз одатий вақти бордир.
2 ҳайз ораси, яъни орадаги поклик муддатининг ози 15 кеча-кундуздир, аммо кўпроғининг муайян бир миқдори йўқ. Бу хусусда ҳам ҳар аёлнинг ўз одати бордир. Демак, 15 кеча-кундуз тўлмасидан келган қон ҳам ҳайз бўлмайди, истиҳоза бўлади.
Аёллар туққанларидан кейин ёки бола туширганларидан кейин келадиган қон Нифос дейилади. Нифоснинг озининг муддати йўқ, 1 соатда келиб тугаши ҳам мумкин, кўпи эса 40 кеча-кундуздир. Бу хусусда ҳам ҳар аёлнинг одатий муддати бор. Агар 40 кеча-кундуздан кейин ҳам қон тўхтамаса бу энди нифос эмас, истиҳоза қони бўлади.

Ибодати Исломия📚

--------------------------------------
(#Шу ўринда эслатма:
Кўп савол тушади 1 ҳафта тўлмай яна узрли бўлдим, 2 ҳафтадир тугамаяпти ҳайзим...деганга ўхшаш.
Истиҳоза қони (климикс ҳам шундай) томирдан келади, бу қон бачадондан келмайди, қандайдир бир тиббий сабаб, яъни касаллик сабаб томирдан келади.

#Келинлар! Агар ҳайзингиз 3 кеча-кундуздан оз келса, 10 кеча-кундуздан ошиб кетса, орадаги поклик 15 кеча-кундузга етмаса, яъни яна узрли бўлиб қолсангиз, албатта яхши бир гинекологга учрашинг, маслаҳат олинг!

#Қайнонажонлар, Онажонлар! Келинингиз ёки қизингизда шундай ҳолатни сезсангиз, албатта, (набираларни олиб қолингу) уларни ишонарли врач назоратига юборинг!
Охирги пайтлар киста, бачадондаги ўсимта ва ҳоказо аёллар касаллиги энг аввало ана шу Ҳайз борасида эътиборсизликдан, билимсизликдан келиб чиқяпти!!!)

https://t.me/Xayrlisi_yon_daftarcham

#Fiqh: 30 - dars:

Hayz va nifos.

Ayollar hamda balog'atga yetgan qizlarning bachadonidan oyda odat bo'lib keladigan qon Hayz deb ataladi. Hali balog'atga yetmagan qizchadan, tug'ishdan qolgan ayoldan kelgan, bir dard sabablik kelgan qon hayz hisoblanmaydi. Bu Istihoza qonidir.
Hayz kelishining eng oz muddati 3 kecha-kunduzdir,  ko'prog'i esa 10 kecha-kunduzdan aslo oshmaydi. 3 kecha-kunduzdan oz yoki 10 kecha-kunduzdan ko'p kelgan qon ham hayz qoni emas, balki istihoza qoni hisoblanadi. Hayz borasida har ayolning o'z odatiy vaqti bordir.
2 hayz orasi, ya'ni oradagi poklik muddatining ozi 15 kecha-kunduzdir, ammo ko'prog'ining muayyan bir miqdori yo'q. Bu xususda ham har ayolning o'z odati bordir. Demak, 15 kecha-kunduz to'lmasidan kelgan qon ham hayz bo'lmaydi, istihoza bo'ladi.
Ayollar tuqqanlaridan keyin yoki bola tushirganlaridan keyin keladigan qon Nifos deyiladi. Nifosning ozining muddati yo'q, 1 soatda kelib tugashi ham mumkin, ko'pi esa 40 kecha-kunduzdir. Bu xususda ham har ayolning odatiy muddati bor. Agar 40 kecha-kunduzdan keyin ham qon to'xtamasa bu endi nifos emas, istihoza qoni bo'ladi.

Ibodati Islomiya📚

--------------------------------------
(#Shu o'rinda eslatma:
Ko'p savol tushadi 1 hafta to'lmay yana uzrli bo'ldim, 2 haftadir tugamayapti hayzim...deganga o'xshash.
Istihoza qoni (klimiks ham shunday) tomirdan keladi, bu qon bachadondan kelmaydi, qandaydir bir tibbiy sabab, ya'ni kasallik sabab tomirdan keladi.

#Kelinlar! Agar hayzingiz 3 kecha-kunduzdan oz kelsa, 10 kecha-kunduzdan oshib ketsa, oradagi poklik 15 kecha-kunduzga yetmasa, ya'ni yana uzrli bo'lib qolsangiz, albatta yaxshi bir ginekologga uchrashing, maslahat oling!

#Qaynonajonlar, Onajonlar! Keliningiz yoki qizingizda shunday holatni sezsangiz, albatta, (nabiralarni olib qolingu) ularni ishonarli vrach nazoratiga yuboring!
Oxirgi paytlar kista, bachadondagi o'simta va hokazo ayollar kasalligi eng avvalo ana shu Hayz borasida e'tiborsizlikdan, bilimsizlikdan kelib chiqyapti!!!)

https://t.me/Xayrlisi_yon_daftarcham

https://t.me/Xayrnoma

Eng oxirgi taklifim)

Birozdan keyin yopiq kanalga aylantiriladi)..

https://t.me/Xayrnoma

Hali ulanish imkoningiz bor)..

Hafta oxirida yopiq kanalga aylanadi, in sha Alloh...

https://t.me/Xayrnoma?livestream=4a1823aff03d2f9b6e


120 - sahifa bilan tanishamiz

#Фиқҳ: 29 - дарс:

Г'услнинг макруҳлари:

1. Сувни исроф қилишлик;
2. Сувни ўта оз ишлатишлик;
3. Сувни юзга чапиллатиб уришлик.
4. Дунё гапларини гапириш;
5. Узрсиз бошқалардан ёрдам олиш;
6. Дуо қилиш.

Г'услнинг сабаблари:

Қуйидаги 3 ҳолатдан кейин ғусл қилишлик Фарздир:
1. Жунуб бўлмоқлик;
2. Хайз тугаши;
3. Нифос тугаши.

Суннат ғусллар - Жума намози, иккала ҳайит намози учун, эҳром ва Арафа учун олинадиган Г'усллардир. Бундан ташқари истиҳозали аёл, мастликдан кайфи тарқаган, беҳушликдан ҳушига келган, жинниликдан тузалган кишилар ҳам омма ичига киришдан аввал ғусл олишлари дурустдир.

Ибодати Исломия📚

https://t.me/Xayrlisi_yon_daftarcham

#Fiqh: 29 - dars:

Guslning makruhlari:

1. Suvni isrof qilishlik;
2. Suvni o'ta oz ishlatishlik;
3. Suvni yuzga chapillatib urishlik.
4. Dunyo gaplarini gapirish;
5. Uzrsiz boshqalardan yordam olish;
6. Duo qilish.

Guslning sabablari:

Quyidagi 3 holatdan keyin g'usl qilishlik Farzdir:
1. Junub bo'lmoqlik;
2. Xayz tugashi;
3. Nifos tugashi.

Sunnat g'usllar - Juma namozi, ikkala hayit namozi uchun, ehrom va Arafa uchun olinadigan Gusllardir. Bundan tashqari istihozali ayol, mastlikdan kayfi tarqagan, behushlikdan hushiga kelgan, jinnilikdan tuzalgan kishilar ham omma ichiga kirishdan avval g'usl olishlari durustdir.

Ibodati Islomiya📚

https://t.me/Xayrlisi_yon_daftarcham

#Duo oyatlari va tarjimalari:

Oli Imron surasi:

26.
قُلِ اللَّهُمَّ - айт
(эй, Муҳаммад соллаллооҳу ъалайҳи ва саллам) Парвардигорим
مَالِكَ - эгаси
الْمُلْكِ - барча мулкнинг
تُؤْتِي - берасан
الْمُلْكَ - мулкни
مَن تَشَاءُ - кимни хоҳласанг
وَتَنزِعُ - ва тортиб оласан
الْمُلْكَ - мулкни
مِمَّن تَشَاءُ - кимдан хоҳласанг
وَتُعِزُّ - ва азиз қиласан
مَن تَشَاءُ - кимни хоҳласанг
وَتُذِلُّ - ва хор қиласан
مَن تَشَاءُ ۖ - кимни хоҳласанг
بِيَدِكَ - Сенинг қўлингдадир
الْخَيْرُ ۖ - яхшиликлар
إِنَّكَ - албатта Сенсан
عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ - ҳар бир ишга
قَدِيرٌ - кучи етувчи Зот
(Эй, Муҳаммад соллаллоҳу ъалайҳи ва саллам) Сиз: "Эй, барча мулкнинг соҳиби Роббим, хоҳлаган кишингга мулк берасан ва хоҳлаган кишингдан тортиб оласан, хоҳлаган кишингни азиз қиласан ва хоҳлаган кишингни хор қиласан, барча яхшиликлар Сенинг қўлингда, Сен ҳар бир нарсага қодир Зотсан".

27.
تُولِجُ - кирғизасан
اللَّيْلَ - кечани
فِي النَّهَارِ - кундузга
وَتُولِجُ - ва кирғизасан
النَّهَارَ - кундузни
فِي اللَّيْلِ ۖ - кечага
وَتُخْرِجُ - ва чиқарасан
الْحَيَّ - тирикни
مِنَ الْمَيِّتِ - ўликдан
وَتُخْرِجُ - ва чиқарасан
الْمَيِّتَ - ўликни
مِنَ الْحَيِّ ۖ - тирикдан
وَتَرْزُقُ - ва ризқлантирасан
مَن تَشَاءُ - кимни хоҳласанг
بِغَيْرِ حِسَابٍ - беҳисоб
Кечани кундузга киритасан ва кундузни кечага киритасан. Ўликдан тирикни чиқарасан ва тирикдан ўликни чиқарасан, ҳамда хоҳлаган бандангга беҳисоб ризқ берасан"- деб айтинг (26 оятдаги хитоб тугатилди).

(Rosululloh sollallohu alayhi vasallam bu ikkala oyati karimani qarzdor kishilar aytib yurishlarini tavsiya qilganlar)

https://t.me/Xayrlisi_yon_daftarcham

27

26

25

24

"Yozish bilan ilmni mustahkamlang"

Islom ta'limoti ilm olish va uni mustahkamlashni juda ulug' qiladi. Ilm o'rganish har bir musulmonning burchi ekanligi ta'kidlanadi, ammo ilmni faqat o'rganish kifoya qilmaydi – uni mustahkamlash va saqlash zarur. Yozish esa ilmni mustahkamlashning eng samarali usullaridan biridir.

Payg'ambarimiz alayhissalom muborak hadislarida aytiladi: "Ilmni yozish bilan saqlang." Bu hadis bizga ilmning yozuv orqali mustahkamlanishini eslatadi. Chunki yozuv orqali nafaqat olgan ilmimizni mustahkamlaymiz, balki kelajak avlodlarga yetkazish uchun ham uni saqlaymiz. Yozgan narsalarimiz qalblarimizga chuqur o'rnashadi, yodda qoladi va unutishdan saqlaydi.

Alloh taolo Qur'onda: "Qalam bilan yozishni o'rgatgan zot" (Alaq, 4) deya qalam va yozishning ahamiyatini eslatadi. Ilmni yozish orqali inson tafakkuri teranlashadi, tushunchalari aniqroq bo'ladi va ilmning o'zida baraka paydo bo'ladi.

Yozuv orqali ilmni o'zlashtirishning foydalari:
1. Unutmaslik – Yozish orqali o'rganilgan narsalar yodda uzoqroq saqlanadi.
2. Tartib va tizim – O'ylagan va o'rgangan ilmimizni tartibga solishga yordam beradi.
3. Fikrni aniq ifodalash – Yozuv orqali fikrlarimizni yanada chuqur va aniq ifodalaymiz.
4. Kelajak uchun xotira – Yozgan narsalarimiz kelajak avlodlarga foyda keltiradi, ularga bilimni yetkazadi.

Shunday ekan, ilmni o'rganib, uni yozib, mustahkamlash orqali nafqat o'zimizni, balki butun jamiyatni boyitamiz.

Har bir o'rganilgan ilmni yozuv bilan mustahkamlang, shunda bu ilm sizning yuragingizda barqaror bo'ladi va oxiratingizga foyda keltiradi.

https://t.me/Xayrnoma?livestream=9e6495fd09dd7c0491

Marhamat. Suhbatimizni boshlaymiz.

https://t.me/Xayrnoma

Тафсир суҳбатлари синфни алиштирди.

Ҳафта охиригача очиқ. Хоҳловчилар киришлари мумкин.

Ин ша Аллоҳ, 23 - октабрдан жонли суҳбатларни беришни бошлаймиз

https://t.me/Xayrnoma

Tafsir suhbatlari sinfni alishtirdi.

Hafta oxirigacha ochiq. Xohlovchilar kirishlari mumkin.

In sha Alloh, 23 - oktabrdan jonli suhbatlarni berishni boshlaymiz.

Bizga tegishli kanallar ro’yhati:

• @Xayrlisi_va_yana_xayrlisi
Onamning kanallari. Bu kanalda onam hayotlarida bo’lgan voqealar asosida hikoyalar berishadi, undan tashqari SIYRAT suhbatlari ham o’tiladi.

• @Kitob_hadiya_qilamiz
Bu kanal kitobsevar insonlar uchun. Biz bu kanalda kitob hadiyalarini tashkil qilmoqdamiz. Turli xil #challenge va o’yinlar o’tkaziladi va g’oliblarga kitoblar hadiya qilinadi. Kitob haqida ko’p foydali ma’lumotlar berib boramiz.

• @faqat_dars_bor
Bu kanal ilmsevar insonlar uchun.
-arab tili
-tajvid (fonetika)
-shaxsiy rivojlanish
…va boshqa darslar bepul o’rgatiladi.

• @Muhammad_Abu_Bakr_kitobchi
Bu esa mani shaxsiy kanalim, o’zimni xulosa va fikrlarimni, foydali postlarni berib boraman.

ЎЙЛАБ ҚАРАСАK

‒ энг гўзал Сўзлар бизда бўлатуриб, тилимиз қўпол ва хунук сўзлар билан банд экан;
‒ энг гўзал насиҳатлар бизда бўлатуриб, хулқимиз оқсар экан;
‒ ҳамма энг гўзал ҳикматлар бизда бўлатуриб, тафаккурда орқада қолиб кетибмиз;
‒ энг Тўғри Йўл бизда бўлатуриб, қаёқлардадир адашиб юрамиз;
‒ ҳақиқат қўлимизда бўлатуриб, қанақадир ёлғонларга ишониб юрамиз;
‒ энг тўғри ўлчайдиган Тарози бизда бўлатуриб, ўлчовларимиз бузилиб кетибди;
‒ энг гўзал шиоримиз ухувват (биродарлик) бўлгани ҳолда, ўзаро раҳм-шафқатни унутиб, бир-биримиз билан жиққамушт бўла-бўла, бўлиниб-бўлдакланиб кетибмиз;
‒ энг кучли қуролимиз ихлос бўлгани ҳолда, амалда самимиятни буткул йўқотибмиз;
‒ йўлимизни ёритадиган Чироғимиз қўлимизда туриб, тўхтамай жарлик сари суриниб боряпмиз;
‒ энг олдинга чорланганимиз ҳолда энг орқада судралиб юрибмиз;

- Ислом туриб қаёқдаги қароқчилар га мухлислик қилиб уларга ишониб юрибмиз.

Аллоҳ хақ устида собит қадам қилсин.

#Duo oyatlari va tarjimalari

Бисмиллахир Рохманир Рохим

Оли Имрон сураси:

8.
رَبَّنَا - Роббимиз
لَا تُزِغْ - бурмагин
قُلُوبَنَا - қалбимизни
بَعْدَ - кейин
إِذْ هَدَيْتَنَا - ҳидоят қилганингдан
وَهَبْ لَنَا - ва ато қилгин бизларга
مِن لَّدُنكَ - ҳузурингдан
رَحْمَةً ۚ - роҳматни
إِنَّكَ - албатта, Сен
أَنتَ - Сенсан
الْوَهَّابُ - кўплаб ато қилувчи

Роббимиз, бизларни ҳидоят қилганингдан сўнг қалбларимизни оғдирмагин ва бизларга Ўз ҳузурингдан раҳмат ато қилгин. Албатта Сен Ўзинг кўплаб ато қилгувчи Зотсан.

9.
رَبَّنَا - Роббимиз
إِنَّكَ - албатта Сен
جَامِعُ - тўплагувчисан
النَّاسِ - одамларни
لِيَوْمٍ - кун учун
لَّا رَيْبَ - йўқ шак шубҳа
فِيهِ ۚ - бу куннинг келишига
إِنَّ اللَّهَ - албатта Аллоҳ
لَا يُخْلِفُ - хилоф қилмайди
الْمِيعَادَ - берган ваъдасига

Эй, Роббимиз, албатта Сен келишига шубҳа бўлмаган Кун учун (Қиёмат) тўплагувчи Зотсан. Албатта, Аллоҳ ваъдасига хилоф қилмайди.

https://t.me/Xayrlisi_yon_daftarcham

#Фиқҳ: 27 - дарс:

Г'УСЛ

Г'усл - луғатда бирор нарсанинг устидан сув оқизишликка айтилади. Шариатда эса Аллоҳга қурбат ҳосил қилиш мақсадида баданнинг ҳамма жойига сув етказишлик, ювишликдир.
Г'усл қилишни ният қилган киши қуйидаги амалларни тартиби билан бажаради:
Истинжо қилмоқлик;
Панжадан юқори бўғимгача иккала қўлни ювмоқлик;
Таҳорат қилади, лекин оёқларини ювмайди;
Аввал бошга, кейин ўнг елкага, кейин чап елкага, ундан кейин бошқа аъзоларига ҳам сув етказиб, баданининг ҳеч бир жойини қолдирмасдан ишқалаб ювмоқлик;
Шу тарзда жами 3 марта ювинмоқ;
Охирида икки оёғини ювмоқлик.

Мана шу - Г'услдир.

Г'усл қилган киши таҳоратлик ҳам ҳисобланади, чунки ғуслнинг ичида таҳорат ҳам бор.

Г'услнинг фарзлари 3 та:

1. Оғиз ичига сув олиб, яхшилаб ғарғара қилиб ювмоқ;
2. Бурунни яхшилаб, ичига сув тортиб ювмоқ;
3. Баданнинг ҳамма жойига сув етказиб ювмоқ.

Ибодати Исломия📚

https://t.me/Xayrlisi_yon_daftarcham

#Fiqh: 27 - dars:

GUSL

Gusl - lug'atda biror narsaning ustidan suv oqizishlikka aytiladi. Shariatda esa Allohga qurbat hosil qilish maqsadida badanning hamma joyiga suv yetkazishlik, yuvishlikdir.
Gusl qilishni niyyat qilgan kishi quyidagi amallarni tartibi bilan bajaradi:
Istinjo qilmoqlik;
Panjadan yuqori bo'g'imgacha ikkala qo'lni yuvmoqlik;
Tahorat qiladi, lekin oyoqlarini yuvmaydi;
Avval boshga, keyin o'ng yelkaga, keyin chap yelkaga, undan keyin boshqa a'zolariga ham suv yetkazib, badanining hech bir joyini qoldirmasdan ishqalab yuvmoqlik;
Shu tarzda jami 3 marta yuvinmoq;
Oxirida ikki oyog'ini yuvmoqlik.
Mana shu - Gusldir.
Gusl qilgan kishi tahoratlik ham hisoblanadi, chunki g'uslning ichida tahorat ham bor.

Guslning farzlari 3 ta:

1. Og'iz ichiga suv olib, yaxshilab g'arg'ara qilib yuvmoq;
2. Burunni yaxshilab, ichiga suv tortib yuvmoq;
3. Badanning hamma joyiga suv yetkazib yuvmoq.

Ibodati Islomiya📚

https://t.me/Xayrlisi_yon_daftarcham

Тарсаки еган шоҳ

Фотиҳ Султон Меҳмет Хон болалигида жуда шўх, тўполончи бир ўқувчи эди. Дарс вақтида қилган тўполонлари билан устози Оқшамсиддиннинг жаҳлини чиқарар эди. Устози унга танбеҳ берса, дарҳол: "Мен подшоҳнинг ўғлиман, ҳеч нарса қилолмайсан", дейишдан ҳам тоймасди.

Бундай адабсизликдан ҳайратланган устоз Оқшамсиддин Мурот Иккинчига маълум қилади. Подшоҳ аввал ўйга чўмади, сўнг устозга бир режасини айтади.

Эртаси куни Меҳмет дарсда яна тўполонини бошлайди. Устозининг танбеҳига одатдагидек, отаси билан таҳдид жавобини беради. Айни шу пайт тўсатдан эшик очилиб, подшоҳ ичкарига киради. Бу ҳолатдан ғазабланган Оқшамсиддин подшоҳга қараб бақиради. Бир тарсаки уриб дейди: "Ҳеч ким дарс вақтида ичкарига бундай тарзда кириши мумкин эмас".  Изн сўраб кириши лозимлигини айтиб, ташқарига ҳайдайди.

Подшоҳ бўйнини эгиб, узр сўрайди ва ташқарига чиқади. Бу ҳодиса қаршисида Меҳметнинг тили калимага келмай, нима қилишини билмай қолади. Ишонгани - подшоҳ отаси кўз ўнгида тарсаки еган эди. Меҳметнинг ички дунёси ағдар-тўнтар бўлганди.

Бир оздан сўнг эшик тақиллайди ва подшоҳ хижолатли ҳолатда ичкарига узр сўраб киради. Режа ажойиб шаклда амалга ошган эди. Ўша кундан сўнг Меҳмет асло ярамаслик қилмади.

P.S.: Устозга шундай ҳурмат қилишни ўргатишгани учун Меҳмет келажакда буюк фотиҳ бўлди. Биз эса болаларимиз кўз олдида устозларини беҳурмат қилаётганимиз учун улар кетмонга даста ҳам бўлишолмаяпти...

Жонихонов

Hazratimiz Shayx Muhammad Sodiq Muhammad Yusuf rohimahulloh vafot etgan kun…

Ko’ring, his qiling, hazratni duo qiling…

https://t.me/Xayrlisi_va_yana_xayrlisi?livestream=5999a27a1a4de87ef8

https://t.me/Xayrlisi_va_yana_xayrlisi


Siyrat kitobi mutolaasi .. qo'shilib olinglar

#Фиқҳ 26 - дарс:

Махсига масх тортиш ҳақида.

Таҳорат билан махси кийган киши  иккинчи марта таҳорат оладиган бўлса оёғини ювмайди, махсига масх тортиши кифоя. Махсига масх тортиш учун икки қўл панжаларидан сув томиб тургудек яхшилаб сувлаб, оёқ бармоғи тарафидан бошлаб махси юзига 3 ўрта бармоқни босиб, тўпиқ тарафига тортиб келинади, шундан кейин махси юзида 3 та нам чизиқ қолади. Мана шу махсига масх тортиш шаклидир.

Муқим (сафарда бўлмаган киши) 1 сутка, яъни 24 соатгача масх тортади. Мусофир кишига (3 кун ўрта юриш билан сафарга чиққан киши, ёки 90 км уйидан узоққа кетган киши) эса 3 сутка, яъни 72 соатгача масх тортади. Бу муддат махси кийган вақтдан эмас, таҳорати бузилган вақтдан бошлаб ҳисобланади.
Махсидан бошқа пийма деган кигиздан, наматдан тикилган этикка ўхшаш тўпиқни беркитиб турадиган гиламдек қалин пайпоқ (оддий қалин пайпоқларга масх тортилмайди) ҳамда қунжли калиш каби оёқ кийимларга ҳам масх тортиш мумкин.
Агар махси йиртиқ бўлса ва бу йиртиқдан оёқнинг 3 кичик панжалари кўринадиган ёки сиғадиган бўлса масх тортиш дуруст бўлмайди, йиртиқ бундан кичик бўлса мумкин. Агар бир пой махсининг бир неча жойида  кичик тешиклар бўлса ва улар жамланганида 3 бармоқ кўринарли миқдорда бўлса ҳам масх тортиш мумкин эмас. Икки пойдаги тешиклар жамлнмайди, алоҳида алоҳида ҳисобланилади. Махсининг тўпиқдан юқори қисмидаги йиртиқларнинг эса зарари йўқ.
Муддати тамом бўлган махсига ҳамда оёқ товони махсининг қўнжига чиқса .. бу махсига масх тортиб бўлмайди.
Махсининг муддати тугаса иккинчи марта масх тортиш мумкин бўлиши учун агар таҳоратли бўлса махсини ечиб фақат оёғини ювиб яна қайта махсисини кийиб олади. Агар таҳорати бўлмаса комил таҳорат олиб, кейин махсини кияди.
Агар бир киши таҳорати бузилмасдан махсисини 2-3 соатча ечса, ҳануз таҳорати бузилмасидан кийиб олса ҳам масх тортиши мумкин.

Ибодати Исломия📚

https://t.me/Xayrlisi_yon_daftarcham

#Fiqh 26 - dars:

Maxsiga masx tortish haqida.

Tahorat bilan maxsi kiygan kishi  ikkinchi marta tahorat oladigan bo'lsa oyog'ini yuvmaydi, maxsiga masx tortishi kifoya. Maxsiga masx tortish uchun ikki qo'l panjalaridan suv tomib turgudek yaxshilab suvlab, oyoq barmog'i tarafidan boshlab maxsi yuziga 3 o'rta barmoqni bosib, to'piq tarafiga tortib kelinadi, shundan keyin maxsi yuzida 3 ta nam chiziq qoladi. Mana shu maxsiga masx tortish shaklidir.

Muqim (safarda bo'lmagan kishi) 1 sutka, ya'ni 24 soatgacha masx tortadi. Musofir kishiga (3 kun o'rta yurish bilan safarga chiqqan kishi, yoki 90 km uyidan uzoqqa ketgan kishi) esa 3 sutka, ya'ni 72 soatgacha masx tortadi. Bu muddat maxsi kiygan vaqtdan emas, tahorati buzilgan vaqtdan boshlab hisoblanadi.
Maxsidan boshqa piyma degan kigizdan, namatdan tikilgan etikka o'xshash to'piqni berkitib turadigan gilamdek qalin paypoq (oddiy qalin paypoqlarga masx tortilmaydi) hamda qunjli kalish kabi oyoq kiyimlarga ham masx tortish mumkin.
Agar maxsi yirtiq bo'lsa va bu yirtiqdan oyoqning 3 kichik panjalari ko'rinadigan yoki sig'adigan bo'lsa masx tortish durust bo'lmaydi, yirtiq bundan kichik bo'lsa mumkin. Agar bir poy maxsining bir necha joyida  kichik teshiklar bo'lsa va ular jamlanganida 3 barmoq ko'rinarli miqdorda bo'lsa ham masx tortish mumkin emas. Ikki poydagi teshiklar jamlnmaydi, alohida alohida hisoblaniladi. Maxsining to'piqdan yuqori qismidagi yirtiqlarning esa zarari yo'q.
Muddati tamom bo'lgan maxsiga hamda oyoq tovoni maxsining qo'njiga chiqsa .. bu maxsiga masx tortib bo'lmaydi.
Maxsining muddati tugasa ikkinchi marta masx tortish mumkin bo'lishi uchun agar tahoratli bo'lsa maxsini yechib faqat oyog'ini yuvib yana qayta maxsisini kiyib oladi. Agar tahorati bo'lmasa komil tahorat olib, keyin maxsini kiyadi.
Agar bir kishi tahorati buzilmasdan maxsisini 2-3 soatcha yechsa, hanuz tahorati buzilmasidan kiyib olsa ham masx tortishi mumkin.

Ibodati Islomiya📚

https://t.me/Xayrlisi_yon_daftarcham

https://t.me/Xayrlisi_va_yana_xayrlisi?livestream=4bb948489b7f4ceb1e

Яҳудийлар қаерга борса қувғинга учрагани хақида рақамларга мурожаат қиламиз:

1080 – Франциядан қувғин.
1098 – Чехиядан қувғин.
1113 – Киев русидан бадарға (Владимир Мономах)
1113 – Киевда яҳудийлар қирғини.
1147 – Франциядан қувғин.
1171 – Италиядан қувғин.
1188 – Англиядан қувғин.
1198 – Англиядан қувғин.
1290 – Англиядан қувғин.
1298 – Швейцариядан қувғин (100 яҳудий чархпалакка тортиб қатл қилинган).
1306 – Франциядан қувғин (3000 тириклайин ёқилган).
1360 – Венгриядан қувғин.
1391 – Испаниядан қувғин (30000 қатл қилинган, 5000 тириклайин ёқилган).
1394 – Франциядан қувғин.
1407 – Польшадан қувғин.
1492 – Испаниядан қувғин (яҳудийларни абадий бу давлатга киришни тақиқлайдиган қонун).
1492 – Сицилиядан қувғин.
1495 – Литва ва Киевдан қувғин.
1496 – Португалиядан қувғин.
1510 – Англиядан қувғин.
1516 – Португалиядан қувғин.
1516 – Сицилияда яҳудийлар фақатгина геттоларларда яшашга рухсат этадиган қонун.
1541 – Австриядан қувғин.
1555 – Португалиядан қувғин.
1555 – Римда яҳудийлар фақатгина геттоларда яшашга рухсат этадиган қонун.
1567 – Италиядан қувғин.
1570 – Германиядан қувғин (Бранденбург).
1580 – Новгороддан қувғин (Иван Грозный).
1592 – Франциядан қувғин.
1616 – Швейцариядан қувғин.
1629 – Испания ва Португалиядан қувғин (Филипп тўртинчи).
1634 – Швейцариядан қувғин.
1655 – Швейцариядан қувғин.
1660 – Киевдан қувғин.
1701 – Швейцариядан батамом бадарға қилиниши (Филипп бешинчи фармони).
1806 – Наполеон ультиматуми. Бадарға.
1828 – Киевдан қувғин.
1933 – Германиядан қувғин ва геноцид.
Ва 1948 йилда, минг йилдан бери фақатгина мусулмон ерида тинч яшаган яҳудийлар мусулмон халқини қириш эвазига қурган давлати бунёд бўлди.
Тарихини ўқисангиз бекорга Аллоҳ таоло буларни Қуръонда бир неча бор лаънатламаган экан деб қоласиз.

©️Islam_uz

Ҳамма кундан кунга ўсяпти.
Кимдир араб тилини тўхтовсиз ўрганяпти.
Кимдир қуръонни тафаккур қилиб ёдлаяпти.
Кимдир амал қилиш билан машғул.
Айримлар тақвода ўзиб кетишяпти.
Яна бошқаси тафсирни ўқиб, ҳам эшитиб чиқяпди.
Бирлари эса таҳажжудни канда қилмайди.
Баъзилари садақайи жорияларини кўпайтириб ётибди.
Бошқалари эса яқинларини, танишларини исломга даъват қилиш учун ҳамма нарса қиляпти.

Хуллас ҳамма амалини кўтариб йўлга чиққан..

Фақат сен...

Сен эса, бир чеккада сўтақўзилардай ялпайиб ўтиравергин қалби тоза бола.

Internetdan..

https://t.me/Xayrlisi_va_yana_xayrlisi?livestream=5be19d1c5fdb3e3a88

Шаҳид

Мадинада "Уҳуд ғазоти" да шаҳид бўлган шаҳидларнинг қабристони бор.
Атрофи девор билан ўраб қўйилган. Ўтган XX асрда қаттиқ сел ёғиб, ўша қабрларни сел ювиб кетади. Сел ювиб кетиши оқибатида қабрдаги баъзи маййитларнинг жуссалари ерни устига чиқиб қолган. 1400 йил олдин кўмилган жасадлар кеча кўмилагандек чиқиб қолган.

Шайх Муҳаммад Маҳмуд Саввоб роҳимаҳуллоҳ айтадилар: "Уҳуддаги шаҳид"ларни дафн қилиш маросимига мени ҳам чақиришган эди. Мен ҳам қатнашдим.
Мен кўмган саҳобалар ичида Ҳамза ибн Абдулмутталиб розияллоҳу анҳу ҳам бор эди. Ҳамза розияллоҳу анҳу улкан жуссали, қулоқ ва бурунлари кесилган, қорни ёриқ, қўлини қорнининг устига қўйиб ётарди. Биз уни қимирлатиб, ўрнидан жилдирмоқчи бўлганимизда, қўли қимирлаб, жароҳатидан қон оқди. Қони оққанда атрофни мушк анбарнинг ҳиди тутди.
1400 йил олдин кўмилган шаҳидларни қайта дафн қилдик”.

(Мўминнинг қалби/ фб саҳифасидан олинди)