الفصحى لغتنا

أسألكم بالله الدعاء لولدي فقد أصابته الحمى وأمرضته
لعل منكم من يستجيب الله له

ﺑﺴﻢ اﻟﻠﻪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ
🔻النص الأسبوعي من سلسلة المتون النحوية 0️⃣ 1️⃣🔻
💠بَابُ الفَاعِلِ💠
🔸الفَاعِلُ: هُوَ الاسم المَرْفُوعُ المَذْكُورُ قَبْلَهُ فِعْلُهُ. وَهُوَ عَلَى قِسْمَيْنِ ظَاهِرٍ، وَمُضْمَرٍ.
🔹فَالظَّاهِرُ، نَحْوَ قَوْلِكَ قَامَ زَيْدٌ، وَيَقُومُ زَيْدٌ، وَقَامَ الزَّيْدَانِ، وَيَقُومُ الزَّيْدَانِ، وَقَامَ الزَّيْدُونَ، وَيَقُومُ الزَّيْدُونَ، وَقَامَ اَلرِّجَالُ، وَيَقُومُ اَلرِّجَالُ، وَقَامَتْ هِنْدٌ، وتَقومُ ْهِنْدُ، وَقَامَتْ الْهِنْدَانِ، وَتَقُومُ الْهِنْدَانِ، وَقَامَتْ الْهِنْدَاتُ، وَتَقُومُ الْهِنْدَاتُ، وَقَامَتْ الهُنُودُ، وَتَقُومُ الهُنُودُ، وَقَامَ أَخُوكَ، وَيَقُومُ أَخُوكَ، وَقَامَ غُلَامِي، وَيَقُومُ غُلَامِي، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ.
▪️وَالْمُضْمَرُ اِثْنَا عَشَرَ، نَحْوَ قَوْلِكَ «ضَرَبْتُ، وَضَرَبْنَا، وَضَرَبْتَ، وَضَرَبْتِ، وَضَرَبْتُمَا، وَضَرَبْتُمْ، وَضَرَبْتُنَّ، وَضَرَبَ، وَضَرَبَتْ، وَضَرَبَا، وَضَرَبُوا، وضربن».



🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃

📚متن الآجرومية
🖊نقله : محمد يوسف
https://t.me/wEMkguW6E3RkMDY0
🌴🌴🌴🌴🌴

فلوريدا، ثم عاصمة السينما العالمية ، التي تعد أكبر مدينة للفحشاء في العالم، لوس انجلوس !

قال ترامب: لو لم يرد الأسررىى سنحررق الشرق الأوسط ، وبعد يومين أحرقت هذه المدينة بهذا المشهد المهيب!
منذ أسابيع قريبة، فلوريدا حدث لها إعصار تسبب بدمار اقتصادي مهوول كذلك

العبرة مما حدث:
١) هناك من حزن من علو أمريكا ، فنظر لقوتهم، فذكرهم الله بقوته !
٢) الذي تفعله أشر قوى بالعالم بعام، يمكن لله تنبيههم به في يوم
٣) ليس في الأرض من دعم الذي يحدث لإخواننا أكثر من الأمريكان، فانظر ماذا يحدث لهم اليوم.
٤) لا تغتر بحلم الله عليك مع معصيتك ، فإن عذابه يأتي بغتة بدون مقدمات.
٥) هذه آية وراء آية لهؤلاء لعلهم يرجعون إلى الله هم ورئيسهم المتغطرس
٦) هذا شيء من سنن الله الكونية بالقرى الظالمة، فكيف بما حدث في السابقين!!
٧) لما حدث لهذه الدولة ما حدث من دمار اقتصادي مهوول، فرح الناس بمصابهم بسبب شرورهم ، واتعظ العقلاء أيضا
فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
#الولايات_المتحدة_ تُحرق

ﺑﺴﻢ اﻟﻠﻪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ
🔻النص الأسبوعي من سلسلة المتون النحوية 9️⃣🔻


💠 بَابُ مَرْفُوعَاتِ الأَسْمَاءِ💠
المَرْفُوعَاتُ سَبْعَةٌ وَهِيَ: الفَاعِلُ، وَالْمَفْعُولُ اَلَّذِي لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ، وَالْمُبْتَدَأُ، وَخَبَرُهُ، وَاسْمُ «كَانَ» وَأَخَوَاتِهَا، وَخَبَرُ «إِنَّ» وَأَخَوَاتِهَا، وَالتَّابِعُ لِلْمَرْفُوعِ، وَهُوَ أَرْبَعَةُ أَشْيَاءَ اَلنَّعْتُ، وَالْعَطْفُ، وَالتَّوْكِيدُ، وَالْبَدَلُ .

🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃

📚متن الآجرومية
🖊نقله : محمد يوسف
https://t.me/wEMkguW6E3RkMDY0
🌴🌴🌴🌴🌴

🔻شرح المقرر الثامن🔻
بَابُ الأَفْعَالِ



📌الفعل ثلاثة أقسام:

1⃣أوَّلُهَا: الفعل الماضي، وهو ما دلَّ على حصولِ شيءٍ قبل زمن التَّكلُّم، نحو ﴿أضاعوا ﴾ في قوله تعالى:﴿أَضَاعُوا الصَّلاة﴾.

2⃣والقسم الثَّاني: الفعل المضارع، وهو ما دلَّ على حصولِ شيءٍ في زمنِ التَّكلُّم -وهو الحاضر-, أو بعده -وهو المُستقبل-دونَ طلبه، ومنه (يحافظون﴾ في قوله تعالى:﴿وَالذين هُم على صلاتِهم يحافظون﴾.

3⃣والقسم الثَّالث: فعل الأمر، وهو ما دلَّ على حصولِ شيءٍ بعد زمنِ التَّكلُّم مع طلبه, نحو ﴿أقِم﴾في قول الله تعالى:﴿أقِم الصّلاة﴾.


📌أحكام الافعال:

1⃣( الفعل الماضي) مفتوح الآخر أبداً؛ أي مبنيٌّ على الفتح دائماً، إمَّا لفظاً نحو "حفظَ", أو تقديراً نحو"دعا" وَ "قالوا" وَ "سمِعنا"، فهُنا بناؤُها على الفتح تقديراً.

2⃣أمَّا (فعل الأمر) فمبنيٌّ على السُّكون دائماً، وعبارةُ المُصنِّف في قوله: (وَالْأَمْرُ مَجْزُومٌ أَبَدَاً) موافقةٌ لقولنا: مبنيٌّ على السُّكون أبداً, وإنَّما جرى في ذلك على عرف الكوفيين الذين يلحقون الأمر بالفعل المضارع،
فحكم الأمر البناءُ على السُّكون دائماً
✏️إمَّا لفظاً مثل: "احفَظْ", أو تقديراً كما في "أقبلَنَّ", وَ"اسعَ" وَ "افهمَا", فإنَّه يُقدَّر على الفعل فيها,
فإنَّه يُقَدَّر على الفعل إذا اتصلت به نون التَّوكيد، أو كان مضارعه مُعتلَّ الآخر، أو من الأمثلة السِّتَّة, ويُبنى في الثاني ("اسعَ" ) على حذف حرف العِلَّة، ويُبنى في الثَّالث ("افهما") على حذف النُّون.

👈🏽ويُعلم بهذا أنَّ (الماضي والأمر) حكمهما البناءُ دائماً، فهُمَا مبنيَّان.

3⃣وأمَّا (الفعلُ المضارع) فإنَّه يدخله الإعراب كما سبق، ولذلك يكون:
🔸مرفوعاً بالضمَّة, 🔸ومنصوباً بالفتحة, 🔸ومجزوماً بالسُّكون, أو بحذف حرف العِلَّة, أو بحذف النُّون بحسب مقامه،

👈🏽فالفعل المضارع حكمه الإعراب وهو مرفوع أبداً ما لم يدخله ناصبٌ أو جازمٌ، فإذا دخله ناصبٌ أو جازمٌ نقلاه عن أصله وهو الرَّفع.

📌قال المصنف رحمه الله:
فَالنَّوَاصِبُ عَشَرَةٌ؛ وَهِيَ أَنْ, وَلَنْ, وَإِذَنْ, وَكَيْ, وَلَامُ كَيْ, وَلَامُ اَلْجُحُودِ, وَحَتَّى, وَالْجَوَابُ بِالْفَاءِ, وَالْوَاوِ, وَأَوْ.

👈🏽و"لامُ كي" تُسمَّى عند النُّحاة "لامَ التَّعليل"، وأُضيفت إلى "كي" لأنَّها تَخْلُفُهَا في إفادة التَّعليل، فإذا رفعت "كي" ثُمَّ وضعت "اللَّام" محلَّها وقعت موقعها,
وقد تكون للعاقبة أو زائدةً للتَّعليل وتعمل عملها.

👈🏽والمراد بـ"لام الجحود" لام النَّفي، وضابطها أن تُسبق بـ"ما كان", أو "لم يكن".

👈🏽وقوله: (وَالْجَوَابُ بِالْفَاءِ, وَالْوَاوِ, وَأَوْ) أراد الفاءَ والواو الواقعتين في أول الجواب، ففي ظاهر عبارته قلب، فالناصبتان هما الواو والفاء الواقعتان في أول الجواب؛ وليس الجواب بالفاء والواو.
🔸ويُشترط في الفاء أن تكون للسببيَّة، وفي الواو أن تكون للمعيَّة, فتفيد الفاء سَبَبِيَّةً، وتفيدُ الواو معيَّةً، وإنَّما يكون المضارع في الجواب منصوباً بها -أي بالفاء والواو- إذا جاء بعد نفي أو طلب, والطَّلبُ ثمانيةُ أشياء: هي الأمرُ, والنَّهي, والدُّعاء, والاستفهام, والعرض, والحض, والتمنِّي, والرَّجاء.

👈🏽ويُشترط في «أو» النَّاصبة أن تكون بمعنى «إلا»، أو تكون بمعنى «إلى».

📌قال المصنف رحمه الله:
وَالْجَوَازِمُ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ؛ وَهِيَ لَمْ, وَلَمَّا, وَأَلَمْ, وَأَلَمَّا, وَلَامُ اَلْأَمْرِ وَالدُّعَاءِ, وَ(لَا) فِي اَلنَّهْيِ وَالدُّعَاءِ, وَإِنْ, وَمَا, وَمَنْ, وَمَهْمَا, وَإِذْمَا ، وَأَيٌّ, وَمَتَى, وَأَيْنَ وَأَيَّانَ, وَأَنَّى, وَحَيْثُمَا, وَكَيْفَمَا, وَإِذًا فِي اَلشِّعْرِ خَاصَّةً.

🔷وهذه الجوازم على قسمين:
1⃣القسم الأول: ما يجزمُ فعلاً واحداً, وهي: لم ولمَّا، وألم وألمَّا، ولام الطَّلب, ولا التي للطَّلب، والطَّلب يجمعُ الأمر والنَّهي والدُّعاء.
2⃣والقسم الثَّاني: ما يجزم فعلين, وهي بقية الجوازم التي ذكرها، ويُسمَّى الأول فعلَ الشَّرط, ويُسمَّى الثَّاني جوابَ الشَّرط.

👈🏽وقوله: (وَإِذًا فِي اَلشِّعْرِ خَاصَّةً)؛أي ضرورةً لا اختياراً، في الشِّعر دون النَّثر.
ومنع البصريون الجزم بها وهو الصَّحيح، فلا تُعدُّ من عوامل الجزم.

👈🏽ومما يُنبَّه إليه أنَّ الهمزة في "ألم وألمَّا وألنْ" هي زائدةٌ , وأصلها "لم ولمَّا ولن" وهي همزةُ الاستفهام.
وتعديدُ الجازم بإدخالها لا معنى له، لإمكان زيادتها في غيرها من الجوازم, والأولى تركُ إدخالها وتجريدُها من ذلك لئلا يُكَثَّر العَدُّ.

📎وفائدة معرفة النواصب والجوازم أن ورود أحدها يخرج المضارع عن أصله وهو كونه مرفوعاً الى النصب أو الجزم .

ﺑﺴﻢ اﻟﻠﻪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ
🔻النص الأسبوعي من سلسلة المتون النحوية 8️⃣🔻


💠بَابُ الأَفْعَالِ💠
🔹الأَفْعَالُ ثَلَاثَةٌ: ماض، وَمُضَارِعٌ، وَأَمْرٌ، نَحْوَ ضَرَبَ، وَيَضْرِبُ، وَاضْرِبْ. فَالْمَاضِي: مَفْتُوحُ الآخِرِ أَبَدًا. وَالْأَمْرُ : مجزوم أَبَدًا.
والمضارع: مَا كَانَ فِي أَوَّلِهِ إِحْدَى اَلزَّوَائِدِ الأَرْبَعِ اَلَّتِي يَجْمَعُهَا قَوْلُكَ «أَنَيْتُ» وَهُوَ مَرْفُوعٌ أَبَدًا، حَتَّى يَدْخُلَ عَلَيْهِ نَاصِبٌ أَوْ جَازِمٌ.
🔸فالنواصب عَشَرَةٌ، وَهِيَ: أَنْ، وَلَنْ، وَإِذَنْ، وَكَيْ، وَلَامُ كَيْ، وَلَامُ الجُحُودِ، وَحَتَّى، وَالْجَوَابُ بِالْفَاءِ، وَالْوَاوِ، وَأَوْ.
▪️وَالْجَوَازِمُ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ وَهِيَ: لَمْ، وَلَمَّا، وَأَلَمْ، وَأَلَمَّا، وَلَامُ الأَمْرِ وَالدُّعَاءِ، وَ «لَا» فِي اَلنَّهْيِ وَالدُّعَاءِ، وَإِنْ وَمَا وَمَنْ وَمَهْمَا، وَإِذْمَا ، وأي وَمَتَى، وَأَيَّانَ وَأَيْنَ ، وَأَنَّى، وَحَيْثُمَا، وَكَيْفَمَا، وَإِذًا فِي اَلشِّعْرِ خاصة.

🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃

📚متن الآجرومية
🖊نقله : محمد يوسف
https://t.me/wEMkguW6E3RkMDY0
🌴🌴🌴🌴🌴

أنصحكم بتحميل هذا الملف
الخاص بتشجير متن الآجرومية

🔻شرح المقرر السابع 🔻
#المقدمة_الآجرامية
#فصل

📌ذكر المُصنِّف رحمه الله في هذا الفصل ما مرَّ في بابي الإعراب وعلاماته على وجه الإجمال؛ تسهيلاً على الطالب وتقويةً لأخذه.

🔹وبيَّن أنَّ المعربات قسمان:

1⃣أَحَدُهُمَا: يُعربُ بالحركات، وهي الضمَّة، والفتحة، والكسرة، والسُّكون.
2⃣وَالآخَرُ: يُعربُ بالحروف، وهي الواو، والألف، والياء، والنُّون، والحذف.

📌والذي يُعْرَبُ بالحركات كما قال المُصنِّف أربعةُ أنواع:

1⃣الاسمُ المفرد،
2⃣وجمعُ التَّكسير،
2⃣وجمعُ المُؤنث السَّالم،
4⃣والفعلُ المُضارع الذي لم يتَّصل بآخره شيء من لواحقه.

👈🏽 وجميعُ المُعربات بالحركات تُرفعُ بالضمَّة، وتُنصب بالفتحة، ويُخفض الاسم منها بالكسرة، ويُجزم الفعل منها بالسُّكون.

🔗 وخرج عن هذا الأصل ثلاثةُ أشياء:

🔸جمعُ المؤنث السَّالم فيُنصَبُ بالكسرة لا الفتحة،
وتقدَّم أنَّ اللَّفظ الأعمَّ أن يُقال: الجمع المختوم بألفٍ وتاءٍ مزيدتين وما أُلحق به.

🔸 الاسم الذي لا ينصَرِفُ؛ أي لا يُنوَّن فيُخفَضُ بالفتحة لا بالكسرة.

🔸 الفعل المضارع المُعتَلُّ الآخِر؛ أي ما كان آخره حرف علة «ألفاً، أو واواً، أو ياءً», فيُجزَمُ بحذف آخره لا بالسُّكون.


📌والذي يُعرَبُ بالحروف أربعة أنواع:
1⃣التثنية،
2⃣وجمع المُذَكَّر السَّالم،
3⃣والأسماء الخمسة،
4⃣والأمثلةُ السِّتَّة.

🔸 فأمَّا التثنية فتُرفع بالألف، وتُنصب وتُخفض بالياء.
🔸 وأمَّا جمعُ المُذكَّر السَّالم فيُرفعُ بالواو، ويُنصب ويُخفضُ بالياء.
🔸 وأمَّا الأسماء الخمسة فتُرفع بالواو، وتُنصب بالألف، وتُخفض بالياء.
🔸 وأمَّا الأمثلة السِّتَّة فتُرفع بالنُّون، وتُنصب وتُجزم بحذفها.

🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴

ﺑﺴﻢ اﻟﻠﻪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ
🔻النص الأسبوعي من سلسلة المتون النحوية 7️⃣🔻


💠فَصْل المُعْرَبَاتُ💠
المُعْرَبَاتُ قِسْمَانِ: قِسْمٌ يُعْرَبُ بِالْحَرَكَاتِ، وَقِسْمٌ يُعْرَبُ بِالْحُرُوفِ
فَاَلَّذِي يُعْرَبُ بِالْحَرَكَاتِ أَرْبَعَةُ أَنْوَاعٍ

اَلِاسْمُ المُفْرَدُ، وَجَمْعُ اَلتَّكْسِيرِ، وَجَمْعُ المُؤَنَّثِ اَلسَّالِمِ، وَالْفِعْلُ المُضَارِعُ اَلَّذِي لَمْ يَتَّصِلْ بِآخِرِهِ شَيْءٌ.
وَكُلُّها تُرفَعُ بِالضَّمَّةِ، وتُنصَبُ بالفَتْحَةِ، وتُخْفَضُ بِالكَسْرَةِ، وتُجْزَمُ بالسُّكُونِ.
وخَرَجَ عَنْ ذلكَ ثَلاثَةُ أَشْيَاءَ:
جَمْعُ المُؤنَّثِ السَّالمُ يُنصَبُ بالكَسْرَةِ، والِاسْمُ الَّذِي لا يَنْصِرفُ يُخْفَضُ بِالفَتْحَةِ، والفِعْلُ المُضَارِعُ المُعْتَلُّ الآخِرِ يُجْزَمُ بِحَذْفِ آخِرِهِ.
وَالَّذِي يُعرَبُ بِالحُرُوفِ أَرْبَعةُ أَنْواعٍ: التَثْنِيَةُ، وَجَمْعُ المُذَكَّرِ السَّالِمُ، والأَسْمَاءُ الخَمْسَةُ، والأَفْعَالُ الخَمْسَةُ وَهِيَ: يَفْعَلَانِ وَتَفْعَلَانِ وَيَفْعَلُونَ وَتَفْعَلُونَ وَتَفْعَلِينَ.
فَأمَّا التَثْنِيَةُ: فَتُرْفَعُ بِالْأَلِفِ، وَتُنْصَبُ وَتُخْفَضُ بِالْيَاءِ.
وَأَمَّا جَمْعُ الْمُذَكَّرِ السَّالِمُ: فَيُرْفَعُ بِالْوَاوِ، وَيُنْصَبُ وَيُخْفَضُ بِالْيَاءِ.
وَأَمَّا الْأَسْمَاءُ الْخَمْسَةُ: فَتُرْفَعُ بِالْوَاوِ، وَتُنْصَبُ بِالْأَلِفِ، وَتُخْفَضُ بِالْيَاءِ.
وَأَمَّا الْأَفْعَالُ الخِمْسَةُ: فَتُرْفَعُ بِالنُّونِ، وَتُنْصَبُ وَتُجْزَمُ بِحَذْفِهَا.


🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃

📚متن الآجرومية
🖊نقله : محمد يوسف
https://t.me/wEMkguW6E3RkMDY0
🌴🌴🌴🌴🌴

💢شرح المقرر السادس💢
وللجَزمِ علامتان

: السُّكُون, والحَذف.

فأما السكون فيكون علامة للجزم في الفعل المضارع الصحيح الآخر

وأما الحذف فيكون علامة للجزم في الفعل المضارع المُعتَلِّ الآخِر، وفي الأفعال الخمسة التي رَفْعُهَا بثَبَات النون

🔷 والعلامة الثَّانية هي الحذف، فتكون علامةً للجزم في موضعين:

1⃣الأول: الفعل المضارع المُعتلُّ الآخِر،
📎و"مُعتلُّ الآخر" هو ما آخره (ألفٌ) أو (واوٌ) أو (ياءٌ)، فما كان فعلاً مضارعاً مُعتلَّ الآخر فإنَّه يُجزم بحذف حرف العِلَّة؛ ✏️كقوله تعالى:﴿من يتّقِ ويصبر﴾، فـ﴿ يتّقِ﴾ فعلٌ مضارعٌ مجزومٌ وعلامةُ جزمه حذفُ حرف العِلَّة؛ لأنَّ أصلَه (يتّقي) بـ"ياء" في آخره فلمَّا دخلت عليه أداةُ الجزم حُذف حرفُ العِلَّة وهو الياء.

2⃣والثَّاني: الأمثلةُ السِّتَة المُتقدِّمة،
✏️ومنه قوله تعالى:(فإن لم تَفعَلوا﴾ فـ﴿تفعلوا﴾ فعلٌ مضارعٌ مجزومٌ وعلامةُ جزمه حذفُ النُّون.


🌴🌴🌴

ﺑﺴﻢ اﻟﻠﻪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ
🔻النص الأسبوعي من سلسلة المتون النحوية 6️⃣🔻

💠باب معرفة علامات الإعراب💠
وللجَزمِ علامتان

: السُّكُون, والحَذف.

فأما السكون فيكون علامة للجزم في الفعل المضارع الصحيح الآخر

وأما الحذف فيكون علامة للجزم في الفعل المضارع المُعتَلِّ الآخِر، وفي الأفعال الخمسة التي رَفْعُهَا بثَبَات النون










🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃

📚متن الآجرومية
🖊نقله : محمد يوسف
https://t.me/wEMkguW6E3RkMDY0
🌴🌴🌴🌴🌴

أحسنتم فى الإجابات بارك الله فيكم
نكمل لاحقا إن شاء الله ♥

#المقدمة_الآجرامية
#باب_معرفة_علامات_الإعراب
#علامات_الخفض

📌علامات الخفض ثلاث:
1⃣الكسرة,
2⃣والياء,
3⃣والفتحة.

🔷فالعلامة الأولى وهي الكسرة تكون علامةً للخفض في ثلاثةِ مواضع:

1⃣الأول: الاسمُ المفرد المُنصَرِف، والمُنصَرِف هو المُنوَّن؛ أي الذي يقبل التنوين,
✏️نحو "قرية" في قول الله تعالى:﴿أو كالذي مرّ على قريةٍ﴾, فـ﴿قريةٍ﴾ اسمٌ مخفوض وعلامةُ خفضه الكسرة, وهو منصرفٌ للحوق التنوين له، فإذا وجد التنوين صار مصروفاً.

2⃣والثَّاني: جمعُ التَّكْسِير المنصرف،
✏️نحو ﴿رِجَالٖ﴾في قول الله تعالى:﴿يعوذون برجالٍ من الجنّ﴾, فـ﴿رِجَالٖ﴾ اسم مخفوض وعلامة خفضه الكسرة، لأنَّه جمعُ تكسير منصرف, والدليل على انصرافه وجودُ التنوين.

3⃣والثَّالث: جمع المُؤنث السَّالم،
✏️مثلُ"العاديات" في قوله تعالى:(والعَادِياتِ ضبحاً﴾, فـ﴿ٱلۡعَادِيَاتِ﴾ اسمٌ مخفوض وعلامةُ خفضه الكسرة لأنَّه جمعُ مُؤنث سالم.
🍃🍂🍃🍂

🔷والعلامة الثَّانية وهي الياء تكون علامةً للخفض في ثلاثة مواضع:

1⃣الأول: الأسماء الخمسة التي تقدَّمت؛ ✏️فتقولُ: مررتُ بأبيك، وأخيك, وذي علم, وأخذتُ فألَك من فيك, وتقولُ للمرأة: تستري من حميكِ،
فالأسماءُ هنا كُلُّها مخفوضة وعلامةُ خفضها الياء؛ لأنَّها من الأسماء الخمسة.

2⃣والثَّاني: التثنية،
✏️مثل "غلامين" في قوله تعالى:﴿فكان لِغُلامَيْنِ﴾, فـ﴿غُلَٰامَيۡنِ﴾ اسمٌ مخفوض وعلامةُ خفضه الياء؛ لأنَّه مُثنى.

3⃣والثَّالث: جمع المُذكَّر السَّالم؛
✏️مثل "المؤمنين" في قوله تعالى:﴿بالمؤمنين رءوف رحيم﴾, فكلمة ﴿ٱلۡمُؤۡمِنِينَ﴾ اسمٌ مخفوض وعلامةُ خفضه الياء لأنَّه جمعُ مُذكَّر سالم.
🍂🍃🍂🍃🍂

🔷والعلامة الثَّالثة وهي الفتحة تكون علامةً للخفض في الاسم الذي لا ينصرف؛

📎وهو الاسمُ الذي لا يدخله التنوين.
والأصلُ في الأسماء أن تكون منصرفةً, فإذا وُجِدَ مانعٌ من موانع الصَّرف لم تُنوَّن؛
✏️ كقولك: تمسَّك بسُنَّةِ أحمدَ، فـ"أحمدَ" اسمٌ مخفوض وعلامةُ خفضه الفتحة؛ لأنَّه اسمٌ ممنوعٌ من الصَّرف، فللأسماء عِلَلٌ تعرض لها فتمنع صرفها مذكورةٌ في المُطوَّلات عند النُّحاة.

ﺑﺴﻢ اﻟﻠﻪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ
🔻النص الأسبوعي من سلسلة المتون النحوية 5️⃣🔻

💠باب معرفة علامات الإعراب💠


وللخفضِ ثلاثُ علامات: الكسرةُ، والياء،ُ، والفتحةُ

فأما الكسرةُ: فتكونُ علامةً للخفضِ في ثلاثة مواضع: في الاسم المفرد المُنصَرِف، وجمع التكسير المُنصَرِف، وفي جمع المؤنث السالم.

وأما الياء: فتكون علامة للخفض في ثلاثة مواضع: في الأسماء الخمسة، وفي التثنية, والجمع.

وأما الفتحة: فتكون علامة للخفض في الاسم الذي لا ينصَرِف





🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃

📚متن الآجرومية
🖊نقله : محمد يوسف
https://t.me/wEMkguW6E3RkMDY0
🌴🌴🌴🌴🌴

#المقدمة_الآجرامية
#باب_معرفة_علامات_الإعراب
#علامات_النصب

🔷والعلامة الرَّابعة وهي الياء تكون علامة للنَّصب في موضعين:

1⃣الأول: التثنية, نحو ﴿رجلين﴾ في قول الله تعالى:﴿فوجد فيها رجلين﴾[القصص:١٥],
فـ﴿رجلين﴾ اسمٌ منصوب وعلامةُ نصبه الياء لأنَّه مُثنى.

2⃣والثَّاني: جمع المُذكَّر السَّالم فـ"ألـ" في قول المُصنِّف:(الجَمْع) عهديَّة يريدُ بها جمع المُذكَّر السَّالم دون غيره,
✏️مثل:"المحسنين" في قول الله تعالى: ﴿والله يحب المحسنين﴾,
فـ﴿المحسنين ﴾ اسمٌ منصوب وعلامةُ نصبه الياء؛ لأنَّه جمعُ مُذكَّر سَالمٍ


🔷والعلامة الخامسة هي حذف النُّون وتكون علامةً للنَّصب في موضعٍ واحد في الأمثلة السِّتَّة التي تقدَّمت.

✏️مثل:"تفعلوا" في قول الله: ﴿ولن تفعلوا﴾, فـ﴿تفعلوا﴾ فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النُّون.

#المقدمة_الآجرامية
#باب_معرفة_علامات_الإعراب
#علامات_النصب

🔷 والعلامة الثَّانية وهي الألف تكون علامة للنَّصب في موضعٍ واحد؛
👈🏽 هو الأسماء الخمسة, نحو: رأيتُ أباكَ, وأخاكَ, وحماكِ, وفاكَ, وذا علمٍ،


🔷والعلامة الثَّالثة وهي الكسرة تكون علامة للنَّصب في موضع واحد؛ وهو جمع المؤنث السَّالم.

✏️مثل: "المسلمات" في قوله تعالى (إنّ المسلمين والمسلمات), فـ(المسلمات) اسمٌ منصوب وعلامةُ نصبه الكسرة لانه جمع مؤنث سَّالم.

#المقدمة_الآجرامية
#باب_معرفة_علامات_الإعراب
#علامات_النصب

📌للنصب خمسُ علامات هي:
1⃣الفتحة,
2⃣والألف,
3⃣والكسرة,
4⃣والياء,
5⃣وحذف النُّون.

🔷 فالعلامة الأولى هي الفتحة وتكون علامة للنصب في ثلاثة مواضع:

الأول: الاسم المفرد.
والثَّاني: جمعُ التَّكْسِير.
والثَّالث: الفعلُ المُضارع إذا دخل عليه ناصبٌ ولم يتَّصل بآخره شيءٌ من لواحقه.

متن الآحرومية صوتي لعبدالعزيز الصيني

ﺑﺴﻢ اﻟﻠﻪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ
🔻النص الأسبوعي من سلسلة المتون النحوية 4️⃣🔻

💠باب معرفة علامات الإعراب💠


وللنصب خمس علامات
الفتحة, والألف، والكسرة، والياء، وحذف النون

فأما الفتحةُ فتكون علامةً للنصب في ثلاثة مواضع: في الاسم المفرد, وجمع التكسير، والفعل المضارع إذا دخل عليه ناصِبٌ ولم يَتَّصل بآخره شيء

وأما الألف: فتكون علامة للنصب في الأسماء الخمسة نحو: "رأيتُ أباكَ وأخاكَ" وما أشبَهَ ذلك

وأما الكسرة: فتكون علامة للنصب في جمع المؤنث السالم

وأما الياء: فتكون علامة للنصب في التثنية والجمع

وأما حذفُ النُّون فيكون علامة للنصب في الأفعال الخمسة التي رفعها بثَبَاتِ النون.




🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃

📚متن الآجرومية
🖊نقله : محمد يوسف
https://t.me/wEMkguW6E3RkMDY0
🌴🌴🌴🌴🌴

"اشتد علينا البرد ونحن في بيوتنا "
‏"اللهم هوّن برد الشتاء على من لا مأوى لهم 💔🥺