ومضة Telegram Posts

عن صهيب بن سنان الرومي -رضي الله عنه- أن النبيّ ﷺ قال: عَجَبًا لأَمْرِ المُؤْمِنِ، إنَّ أمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وليسَ ذاكَ لأَحَدٍ إلَّا لِلْمُؤْمِنِ، إنْ أصابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ، فَكانَ خَيْرًا له، وإنْ أصابَتْهُ ضَرَّاءُ، صَبَرَ فَكانَ خَيْرًا له.
صحيح مسلم.

من فوائد الحديث:
١) "الحث على الإيمان وأن المؤمن دائما في خير ونعمة."

٢) "الإيمان يحمل صاحبه على الشكر في حالة السراء، والصبر في حالة الضراء، وكسب الخير في كل أوقاته."

٣) "يجتمع للمؤمن عند النعم والسراء، نعمتان: نعمة حصول ذلك المحبوب، ونعمة التوفيق للشكر الذي هو أعلى من ذلك. وبذلك تتم عليه النعمة. ويجتمع له عند الضراء، ثلاث نعم: نعمة تكفير السيئات، ونعمة حصول مرتبة الصبر التي هي أعلى من ذلك، ونعمة سهولة الضراء عليه. لأنه متى عرف حصول الأجر والثواب، والتمرن على الصبر، هانت عليه."

٤) "الذي ليس له صلة بالله، ولم يدخل الإيمان قلبه لا يشكر الله إذا أصابه خير، وقد يصل به الأمر إلى البطر والأشر ويقول: هذا بسبب علمي وجهدي، كما قال قارون من قبل (قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ عِندِي)."

شرح الحديث:
https://dorar.net/hadith/sharh/138858

الإحسان يستعبد القلب، وما يزال ربنا يعدد نعمه في القرآن حتى يمتلئ قلب المستمع عبوديةً، ويكون سَلَما خالصا لله وحده.

ولما عدد الله النعم الكثيرة في سورة النحل، ختم ذلك المقطع الطويل بقوله: { كَذَلِكَ یُتِمُّ نِعمَتَهُ عَلَیكُم لَعَلَّكُم تُسلِمُونَ }

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبيّ ﷺ قال: مَن دَعا إلى هُدًى، كانَ له مِنَ الأجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَن تَبِعَهُ، لا يَنْقُصُ ذلكَ مِن أُجُورِهِمْ شيئًا، ومَن دَعا إلى ضَلالَةٍ، كانَ عليه مِنَ الإثْمِ مِثْلُ آثامِ مَن تَبِعَهُ، لا يَنْقُصُ ذلكَ مِن آثامِهِمْ شيئًا.
صحيح مسلم.

من فوائد الحديث:
١) "فضل الدعوة إلى الهدى، قليلًا كان أو كثيرًا، وأنَّ الدّاعي له مِثلُ أجر العامل، وذلك من عظيم فضل الله وكمال كرمه."

٢) "الدعوة إلى التنافس في الخير، والتسابق في افتتاح مشروعاته النافعة."

٣) "مما يدخل في طي هذه القاعدة النبوية: ما أشار إليه المنذري - رحمه الله - بقوله: (وناسخُ العلم النافع له أجره وأجر من قرأه أو كتبه أو عمل به ما بقي خطه، وناسخ ما فيه إثم: عليه وزره ووزر ما عمل به ما بقي خطه.)"

٤) "خطورة الدعوة إلى الضلال، قليلًا كان أو كثيرًا، وأنّ الداعي عليه مِثل وِزْر العامل."

٥) "التحذير من البدع في الدين، وهذا أصلٌ متفق عليه بين علماء الملة."

٦) "على المسلم أن يَحذَرَ مَن أن يُقتَدَى به بمجاهرته بالمعصية والناس يَرونه، فإنه يأثم بِمَن قَلَّدَه ولو لم يَحُثَّه على ذلك."

٧) "السعيد من إذا مات ماتت معه سيئاته."

عن أبي ذر الغفاري -رضي الله عنه- أن النبيّ ﷺ قال: لا تَحْقِرَنَّ مِنَ المَعروفِ شيئًا، ولو أنْ تَلْقَى أخاكَ بوَجْهٍ طَلْقٍ.
صحيح مسلم.

من فوائد الحديث:
١) "النهي عن التقليل من شأن المعروف، أيًّا كان مقداره؛ فإن الله تعالى يحب المعروف كله قليله وكثيره."

٢) "ينبغي للمسلم أن يحرص على فعل المعروف بجميع أنواعه ولا يحتقر منه شيئًا، فلربما كانت نجاته في عمل يسير؛ فعن عديّ بن حاتم -رضي اللهً عنه- أن النبيّ ﷺ قال:(اتقوا النار ولو بشق تمرة، فمن لم يجد فبكلمة طيبة)."

٣) "بيان فضل التَّحابِّ بين المؤمنين، والابتسامة والبِشْر عند اللقاء."

٤) "استحباب إدخال السرور على المسلمين؛ لما في ذلك من تحقيق الأُلْفَة بينهم."

٥) "كمال هذه الشريعة وشمولها، وأنها جاءت بكل ما فيه صلاح المسلمين وتوحيد كلمتهم."

شرح الحديث:
https://dorar.net/hadith/sharh/17589

عن عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها- قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن المؤمنَ لَيُدْرِكُ بحُسْنِ خُلُقِه درجةَ الصائمِ القائمِ. رواه أبو داود

قال ابن مبارك -رحمه الله-: "حُسن الخُلق هو طلاقة الوجه، وبذل المعروف، وكفّ الأذى."

وقال ابن القيم -رحمه الله-: "الدين كله خُلق! فمن زاد عليك في الخُلق: زاد عليك في الدين."

من فوائد الحديث:
١) "صيام النهار وقيام الليل عملان عظيمان فيهما مشقة على النفوس، بَلغ درجتهما صاحبُ حسنِ الخُلُق لمجاهدته نفسه."

٢) "الحث على مُجاهدة النفس عند التعامل مع الناس مع اختلاف طبائعهم وأخلاقهم، وذلك بكف الأذى عنهم، وبذل العطاء لهم، وطلاقة الوجه مع الصبر على أذاهم."

٣) "الإسلام لم يتعامل مع الأخلاق على أنها مجرَّد سلوكٍ إنساني، بل جعلها عبادةً يُؤجر العبد على فعلها والتخلق بها في أي وقت ومكان."

شرح الحديث:
https://dorar.net/hadith/sharh/112925

عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: كان أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.
متفقٌ عليه.

من فوائد الحديث:
١) "استحباب الدعاء بالأدعية الجامعة، تأسيًا بالنبي صلى الله عليه وسلم."

٢) "الأكمل أنْ يَجمعَ الإنسانُ في دعائه بين خير الدنيا والآخرة."

٣) "ينبغي لكل داعٍ أن يكون جُلَّ دعائه ونصيبه الأكبر في أمور الآخرة، فجاء في هذا الدعاء سؤال أمرين عظيمين من أمور الآخرة: وأمرٍ واحدٍ من أمور الدنيا [ ‏وَفِي الآخِرَةْ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ]."

٤) "أن الإنسان لا يذم إذا طلب حسنة الدنيا مع حسنة الآخرة."

٥) "من حُسن الدعاء أن يجمع في مطالبه بين الرغبة: [ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً ]، والرهبة: [ قِنَا عَذَابَ النَّارِ ] حتى يكون العبد بين الخوف والرجاء."

شرح الحديث:
https://dorar.net/hadith/sharh/24416

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبيّ ﷺ قال: ألا أُعلِّمُك -أو ألا أَدُلُّك على- كلمةٍ من تحتِ العرشِ من كنزِ الجنةِ؟ تقول: ( لا حولَ ولا قوَّةَ إلا بالله )، فيقول اللهُ: أسلمَ عَبدي واستسلَم.
صحيح الترغيب.

قال النووي -رحمه الله-: "هي كلمة استسلام وتفويض، وأن العبد لا يملك من أمره شيئًا، وليس له حيلة في دفع شرٍّ، ولا قوة في جلب خير إلا بإرادة الله تعالى."

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله-: "(لا حول ولا قوة إلا بالله) بها تُحمل الأثقال، وتُكابد الأهوال، ويُنال رفيع الأحوال... ورُوي أن حملة العرش إنما أطاقوا حمل العرش بقولهم: لا حول ولا قوة إلا بالله".

وقال ابن القيم -رحمه الله-: "وهذه الكلمة لها تأثير عجيب في معالجة الأشغال الصعبة، وتحمل المشاق والدخول على الملوك، ومن يُخاف، وركوب الأهوال، ولها أيضًا تأثير في دفع الفقر!"

شرح الحديث:
https://dorar.net/hadith/sharh/114227

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبيّ ﷺ قال: إنَّ العَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمَةِ مِن رِضْوانِ اللَّهِ، لا يُلْقِي لها بالًا، يَرْفَعُهُ اللَّهُ بها دَرَجاتٍ، وإنَّ العَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمَةِ مِن سَخَطِ اللَّهِ، لا يُلْقِي لها بالًا، يَهْوِي بها في جَهَنَّمَ.
صحيح البخاري.

قال الحافظ ابن حجر -رحمه الله-: "قوله: (لا يلقي لها بالا) أي: لا يتأملها بخاطره ولا يتفكر في عاقبتها ولا يظن أنها تؤثر شيئا، وهو من نحو قوله تعالى: (وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم) وقد وقع في حديث بلال بن الحارث المزني الذي أخرجه مالك وأصحاب السنن وصححه الترمذي وابن حبان والحاكم بلفظ: (إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب الله له بها رضوانه إلى يوم القيامة) وقال في السخط مثل ذلك."
فتح الباري(11/ 311).

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: "من العجب أن الإنسان يهون عليه التحفُّظ والاحتراز من أكل الحرام والظلم والزنا والسرقة وشرب الخمر، ومن النظر المحرم، وغير ذلك..
ويصعب عليه التحفُّظ من حركة لسانه، وكم نرى من رجلٍ متورّعٍ عن الفواحش والظلم، ولسانه يفري في أعراض الأحياء والأموات، ولا يُبالي ما يقول."

شرح الحديث:
https://dorar.net/hadith/sharh/13275

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبيّ ﷺ قال: يُسْتَجابُ لأحَدِكُمْ ما لَمْ يَعْجَلْ، يقولُ: دَعَوْتُ فَلَمْ يُسْتَجَبْ لِي.
صحيح البخاري.

وقال ابن القيم -رحمه الله-: "من الآفات التي تمنع ترتُّبِ أثر الدعاء عليه أن يستعجل ويستبطئ الإجابة، فيتحسر، ويَدَعَ الدعاء، وهو بمنزلة من بذر بَذْرًا، أو غرس غرسًا، فجعل يتعاهده، ويسقيه، فلما استبطأ كمالَه وإدراكه، تركه وأهمله".

وقال ابن الجوزي -رحمه الله-: "اعلم أن دعاء المؤمن لا يرد غير أنه قد يكون الأولى له تأخير الإجابة، أو يعوض بما هو أولى له عاجلاً أو آجلاً، فينبغي للمؤمن أن لا يترك الطلب من ربه، فإنه متعبد بالدعاء كما هو متعبد بالتسليم والتفويض".

شرح الحديث:
https://dorar.net/hadith/sharh/10630

{إِنْ تُبْدُوا شَيْئًا أَوْ تُخْفُوهُ فَإِنَّ اللهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا}

راقب سرك كما تراقب علانيتك فالله يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور..

ويوم القيامة ستجد كتابا لا يترك صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها..

فاعمل لهذا اليوم!

#تدبر_سورة_الأحزاب

t.me/moh_elghaleez