АМАЛИ

Все то, что прельщает нашего брата, неискушенного в «прелестях» чуждой западной культуры, можно назвать одним словом — «понты». Хотя это слово является жаргонным, оно лучше всего передает суть той демонстрации внешнего успеха, которым так гордится Запад, в то время как его внутренние социальные институты бьют тревогу по всем фронтам. Достаточно посмотреть на уровень суицидов (статистика ВОЗ) в «ведущих» странах западной мира, чтобы сделать соответствующие выводы и немного отрезветь в своем имплицитном восхищении их достижениями.

Ты один из тех, кто умрет. Один из тех, кто умирает постоянно вокруг тебя. Ты — человек бренный.

Ибн Хиббан приводит в своём «Сахихе» хадис от Абу Хурайры, в котором Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

«Чаще вспоминайте разрушителя всех удовольствий (смерть). Никогда не упоминал её раб в трудности, чтобы это не улучшило ему его положение, и не упоминал её в благополучии, чтобы это не стеснило ему его».

(Аль-Албани оценил этот хадис как достоверный).

Аль-Куртуби, комментируя данный хадис, сказал:

«Знай, что поминание смерти порождает осознание необходимости отвлечения от этого бренного мира и устремления к вечной обители. Кроме того, человек всегда пребывает в одном из двух состояний: трудности или легкости, испытания или благополучия.

Если он находится в состоянии трудности и испытания, то поминание смерти облегчает его положение, ведь оно не вечно, а смерть тяжелее. Если же он пребывает в состоянии блага и легкости, то поминание смерти предостерегает его от обольщения этим благом и спокойного наслаждения им, ибо смерть прерывает все это».

(Из книги «Напоминание о положении мертвых и делах последней жизни»).

Я уверен, что никто не останется равнодушным к проявлению человеческой доброты, разве что законченный эгоист. Так почему бы самому не проявлять доброту (الصالحات) к людям, особенно если это ничего не стоит? Ты ничего не потеряешь, но взамен получишь довольство Аллаха и еще один голос, который будет свидетельствовать за тебя перед Всевышним в тот День, когда не принесут пользы ни богатство, ни высокое положение, ни благородное происхождение, ни многочисленное потомство.

Однажды к одному из крупнейших имамов ханбалитского мазхаба, судье Абу Я’ла, да помилует его Аллах, пришел человек с желанием изучать мазхаб Ахмада ибн Ханбаля. Имам спросил его, откуда он, и тот назвал свою страну. Тогда судья сказал:

“Все жители твоей страны изучают мазхаб аш-Шафии. Почему же ты решил перейти на наш мазхаб?”

Человек ответил: “Я отказался от того мазхаба ради тебя.”

На это судья ответил: “Так не годится. Если ты будешь в своей стране придерживаться мазхаба Ахмада, тогда как все остальные следуют мазхабу аш-Шафии, тебе будет трудно найти единомышленников для совместного повторения и обсуждения знаний. Это также может вызвать споры и разногласия. Следовать мазхабу аш-Шафии, которому придерживаются твои земляки, будет для тебя лучше.”

(«Аль-Мадхаль аль-Муфассаль иля Фикх аль-Имам Ахмад ва Тахриджат аль-Асхаб» Бакр Абу Зайд).

Настоящее счастье незаметно и скромно. Настолько незаметно, что порой мы не замечаем, что счастливы.

Можно ли копить деньги.

Если хочешь застраховаться от рисков при инвестиции в «грандиозные» проекты братьев, возьми намерение садака.

Кажется, все искали кратчайшую дорогу к деньгам и при этом обходили самую прямую — ту, которая ведёт через труд. (Генри Форд).

Если бы отменить все мазхабы… (этика при разногласиях).

Испытываю искреннюю, чистую и возвышенную любовь и почтение к тем, кто рассказывает об Аллахе так, что сердца наполняются любовью к Нему, надеждой, благоговейным трепетом и страхом. Кто говорит о вере так, что она проникает еще глубже в душу, и о встрече с Всевышним — так, что начинаешь ожидать ее с нетерпением. Кто напоминает о Судном Дне так, что сердце отрезвляется от соблазнов мирского и лишнего, а страсти души утихают.

После их слов хочется стать лучше, чище, возвышеннее; простить и быть великодушным; проявить мудрость и отвагу; быть честным, добродетельным, мягким и просто — добрым.

Кто рассказывает о нашем Пророке, да благословит его Аллах и приветствует, так, что сердце сжимается от любви к нему и наполняется стремлением следовать его сунне, показывая не только внешние стороны, но и раскрывая удивительное и прекрасное внутреннее содержание.

О, Аллах! Как сильно я люблю этих людей, как безмерно ценю и уважаю их! И как гордость наполняет мою грудь, когда я слышу их или слышу о них. Как хочется быть хоть немного похожим на них.

Как горько и печально становится, когда слышу тех, кто, говоря об Аллахе, Его Посланнике и религии, вносит лишь раздор в умму. Когда легкость их категоричности, резкость и узость суждений, и поспешные, смелые и далеко идущие выводы отравляют и без того больные сердца. Когда дерзость их мнений по отношению к высшим ценностям остается незаметной, скрытой за маской разоблачения лжи и заблуждений. После их слов, даже если обретешь знания, чувствуешь, что сердце стало жестче, ум — осторожнее к проявлению добрых чувств и теплых эмоций, а мир — удивительно черно-белым.

Без колебаний выбираю первых, ибо то, что я обрету с ними, дороже мне всего, что я могу потерять, оставив вторых.

Жизнь предельно коротка. Но можно успеть наполнить ее самыми благородными намерениями и наивысшими целями, которые увековечат скоротечные деяния.

Лишь единицы относятся к другим так, как они хотели бы, чтобы относились к ним в материальных вопросах. Большинство проявляет грубую халатность и безответственность, от которой, в свой адрес, они бы глубоко оскорбились. Вера должна проникать в нас настолько, чтобы тревоги и переживания тех, перед кем мы несем ответственность ощущались, если и не так остро, как наши личные, то хотя бы настолько, чтобы с этим нельзя было жить спокойно до тех пор, пока не сделаешь то, что от тебя ждут.

Женская кофейня и что она выявила в нас.

Женщины любят говорить о справедливости в своей адрес, но во многих случаях за то поведение, которое они себе позволяют, сами же не нашли бы ни каких оправданий, будь они на месте своих мужей, и проявили бы куда больше агрессии и жестокости к себе. Эмоциональный интеллект… Самые лучшие из них, признавая это в минуты своего прозрения, находят в себе мужество быть благодарными мужьям за то, что те оказываются более сдержанными, чем были бы они сами на их месте. А худшие — злоупотребляют этим и продолжают испытывать судьбу и пределы терпения своих мужей, которые, к сожалению, достигаются довольно скоро.

Никогда не бойтесь последствий правды. За правдой Аллах.

Одним из признаков зрелости человека является то, что он не говорит все, что ему хочется высказать.