Канал М. Дибирова

⠀⠀Имам Ибн Хаджар аль-Аскаляни, да помилует его Аллах, говорил: Если бы у Шейха Такъиюддина (Ибн Теймии) не было иных заслуг, кроме его известнейшего ученика Шейха Шамсуддина Ибн аль-Кайиима аль-Джавзия, автора полезнейших произведений, от которых получили пользу как единомышленники, так и противоречащие ему, то это было бы достаточным указанием на великое положение Ибн Теймии».
⠀
⠀⠀[Ибн Насируддин ад-Димашки, «Радд аль-Вафир»]
⠀
⠀⠀На фото книги Ибн аль-Кайима

Сподвижники освободили Иерусалим только после того, как освободили Дамаск.
Дамаск был освобожден в 13 году по хиджре (634 г.).
Иерусалим был освобожден в 16 году по хиджре (637 г.).

Салахуддин аль-Аюби освободил Иерусалим после того, как вошел в Дамаск.
Он вошел в Дамаск в 570 году по хиджре (1174 г.).
И освободил Иерусалим в 583 году по хиджре (1187 г.).

Я говорю не о том, что нынешние власти Сирии освободят или не освободят Иерусалим из-под оккупации сионистов, а о том, что исторически сложилось так, что освобождению Иерусалима предшествовало освобождение Дамаска.
Зная всю значимость Иерусалима и мечети аль-Акса, сподвижники сначала освободили Дамаск, а затем направились в Иерусалим.

———
t.me/dibirovmurad

Не занимается обсуждением недостатков людей никто, кроме человека с дурными намерениями. Он желал подняться среди людей, но не смог, поэтому занялся недостатками тех, кто поднялся, чтобы принизить их. Как сказал Имам Ахмад:
“Кто желает главенства, тот ищет недостатки людей.”

— Шейх Абдульазиз ат-Тарифи
———
t.me/dibirovmurad

🔔Проницательность муфтия.
(Актуально для каждого, кто отвечает на шариатские вопросы)

Имам Ибн аль-Каййим сказал; «Муфтий должен быть проницательным в отношении хитростей и обмана людей, их состояния. Ему не следует доверяться им слепо, однако он должен быть осторожным, мудрым, осведомленным о положении людей, опираясь на свои знания шариата. В противном случае он может заблудиться и ввести в заблуждение других.

Сколько же вопросов внешне выглядят красиво, но скрывают в себе обман, хитрость и несправедливость. Неопытный человек смотрит на внешний вид и может что-то дозволить, а проницательный исследует его суть и внутреннюю сторону. Первому легко обмануться внешним видом, так же как неопытному человеку легко принять поддельные деньги за настоящие, тогда как второй обнаруживает подтасовку подобно тому, как опытный человек распознает фальшивые монеты. Сколько несправедливости скрывается за красиво сформулированными словами, и сколько истины искажается неправильным изъяснением, превращаясь в ложь. Тот, кто обладает хотя бы минимальной проницательностью и опытом не упустит этого из виду. В большинстве случаев это так, и из-за распространенности и очевидности этого можно обойтись без примеров...»
 (Иълям аль-Муваккиин», том 4, стр. 229).
———

t.me/dibirovmurad

Юсуф Аль-Кардави сказал:

⁃ «На протяжении ряда лет я призывал к сближению того, что называют исламскими школами, хотя на самом деле это не школы, а секты.

⁃ Они (шииты) хотят обмануть суннитов, они обманули меня и многих подобных мне.

⁃ Клянусь Аллахом, что защищал того, кого называют «Хасан Насруллах», хотя он не «Насруллах» (помощь от Аллаха), он помощник шайтана. Он называет свою партию «Партией Аллаха» (Хизбуллах), тогда как на самом деле это «Партия тагута» и «Партия шайтана».

⁃ В определённый период времени я защищал их и боролся за них. Я выступал против уважаемых шейхов Саудовской Аравии, призывая поддержать этих людей, и так называемую «Партию Аллаха». И, кажется, ученые Саудовской Аравии оказались мудрее и прозорливее меня; они поняли их истинную суть, что они не являются искренними помощниками мусульман, а лгут, говоря, что работают для поддержки мусульман».


❕ Я скажу: Это отдельные пункты из его выступления в Дохе, и в действительности, его мнение не является решающим в этом вопросе, однако, он упомянул что обманывался шиитами и их лозунгами, тогда как другие шейхи узрели их сущность.

То же происходит и сегодня, некоторые люди обманываются шиитскими лозунгами, обольщаются их ракетами выпущенными в сторону сионистов, и тут же принимаются обвинять ученых сунны в трусости и бездействии, тогда как ученые мудрее и прозорливее тех, кто руководствуется эмоциями.
Хасан аль-Басри сказал: «Смута, когда наступает, её распознают учёные, а когда проходит, её осознает каждый невежда» (ат-Тарих аль-Кабир, том 2, часть 2, стр. 322.)

Многие слышали об убийстве Ислама Эльмурзаева в Москве.

После того как распространилась весть о его смерти, появилось множество свидетельств, подтверждающих, что он был благородным человеком.

⏺Он совершал много скрытых благих деяний: выделил землю для постройки мечети, оказывал помощь нуждающимся, стремился к получению знаний и их распространению. Я помню, что он старался пройти каждый семинар в Академии фикха.

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Для того, о ком вы отзывались хорошо, обязательным стал Рай. Для того же, о ком вы отзывались плохо, обязательным стал Ад. Ведь вы — свидетели Аллаха на земле».

Да помилует его Аллах и введет в райские сады без расчета.

Реальность такова, что на различных собраниях попирается честь великих учёных. И происходит это прежде всего со стороны простолюдинов, а затем уже со стороны студентов. Простолюдины не осмелились бы покушаться на честь учёных, если бы не некоторые студенты, которые постоянно обсуждают: «такой-то ошибся», «такой-то заблудился». В результате этого в сердцах людей пропали уважение и почёт к обладателям знаний, а исчезновение почёта к людям знания — это предвестник великой опасности.
Шейх Абдулькарим аль-Худейр.
———

t.me/dibirovmurad

Я говорил, что за лучший конспект подарю книги, и действительно, я выбрал победителя и отправил ему книги. Но у него не самый лучший конспект.
Самый лучший конспект у меня. Я сделал его за пару минут с помощью искусственного интеллекта))

⏺ Данный семинар, как и все остальные, является бесплатным для вас. Однако мы, как организаторы, несем финансовые расходы на проведение каждого семинара.

⏺ Как вы можете помочь?

Мы не объявляем сборы и не призываем вас делать пожертвования, но вы можете поддержать нас, приобретая наши книги на Wildberries:

1. Почет знаний
Автор: Шейх Солих аль-Усейми

КУПИТЬ

2. Посылы Корана
Автор: Шейх Умар аль-Мукбиль

КУПИТЬ

3. 10 правил исламского этикета
Автор: Шейх Солих аль-Усейми

КУПИТЬ

4. 40 хадисов аль-Бухари
Автор: Шейх Хасан аль-Хусейни (толкование)

КУПИТЬ

5. Лямия ибн Теймии
Автор: Шейх Хасан аль-Хусейни (толкование)

КУПИТЬ

Да воздаст Аллах вам благом за вашу поддержку и участие!

Имам ибн Батта, да помилует его Аллах, сказал: «Знайте, да помилует нас всех Аллах, что из качеств верующих — это наличие в них веры, постоянное беспокойство за свою веру и сильная осторожность в отношении своей религии. Их сердца трепещут от страха утраты веры, их охватывает беспокойство, они не знают, что Аллах сделает с ними в оставшиеся годы их жизни. Они остерегаются самовосхваления, следуя тому, что им велел их Благородный Господь, сказав: «Не восхваляйте самих себя, ибо Ему лучше знать тех, кто богобоязнен». (Звезда: 32). Они боятся хитрости Аллаха в отношении них в виде дурного конца, и не знают, на чем проснутся и чем закончат день. Им внушают трепет слова Всевышнего Аллаха: «Ни один человек не знает, что он приобретет завтра, и ни один человек не знает, в какой земле он умрет». (Лукман: 34). Таким образом они находятся в состоянии, которое описал Всевышний Аллах, сказав: «И те, которые дают то, что они дают, и их сердца трепещут от страха, что они вернутся к своему Господу». (Верующие: 60). Они совершают праведные дела и боятся их утраты, остерегаются порочных и непристойных поступков, и их сердца трепещут от страха перед их совершением. Это подтверждается преданиями из сунны Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».

الإبانة الكبرى - ابن بطة ٢/٨٦٢

Записал лекцию про диалог между Ибн Аббасом и хариджитами.

Первые 20 минут сам диалог, а дальше 20 выводов из этого диалога.

За лучший конспект лекции дарю книги «почет знаний» и «посылы Корана». (Доставка только туда, куда доставляет валдбериз)

Крайнее время для сдачи конспекта 28 июня 2024 г.

Конспект сдавать сюда: @fiqhacademy_tp_bot

Диалог между Ибн Аббасом и хариджитами.
Пользы и уроки.

Публикация была написана и опубликована 19 февраля 2018 года на моей странице в ФБ:

«Я всегда старался не комментировать публично какие-либо новости и проишествия, а если и высказывал свою точку зрения, то только в живой беседе.
Но произошедшее сегодня в Дагестане, просто вынуждает высказаться об этом.
.
То, что произошло вчера в Кизляре, а до этого в других городах, где гибли невинные люди, это отвратительные деяния, совершение которых не приказывал Всевышний Аллах, к ним не призывал посланник Аллаха (ﷺ), и не причастен ни один учёный Ислама.
Более того, эти поступки, являются инструментом борьбы против исламской молодежи, в которой главную роль играют сами мусульмане.
.
Сколько ещё молодых парней должны вот так умереть, не принеся абсолютно ни какой пользы Исламу, а наоборот лишь навредив ему своими действиями, чтоб мы все поняли, что Ислам не побуждает к этому?
.
Этот молодой парень(да и любой другой) мог стать ученым, мог стать врачом, мог заняться любым делом, принося пользу своей религии, пользу людям, но кто то надоумил его пойти в церковь и стрелять в женщин.
.
Я не знаю, что должно быть в голове у человека, что ему должны такое рассказать, чтоб он решил, что Ислам, это взять топор и бросаться на прохожих, или взять ружьё, и стрелять в женщин.
.
Каждый раз, когда где либо происходит подобное, я вспоминаю слова Шейхуль Ислама Ибн Теймии:
«Удивляют те, что пожелали помочь шариату своими ограниченными умами и ложными умозаключениями, но своими действиями лишь проложили путь безбожникам – врагам религии, что придало им смелости против религии. Они ни Исламу не помогли, ни врагов не разбили»
.
Если человек готов отдать жизнь за религию, то пусть будет готов отдать этой религии какую то часть своего времени, чтобы изучить ее, а не следовать слепо за теми, кто не поможет отвечать перед Аллахом в судный день.
В делах религии недостаточно искренности, для того, чтоб дело было принятым, оно должно быть совершенно искренне, и соответствовать Сунне Пророка (ﷺ).
.
Такие действия если и приведут к чему то, то только к ухудшению положения мусульман.
Вопросы связанные с кровью, смертью и войной, должны обсуждаться без предвзятости, эмоций, и слепого фанатизма.
Если в невоенное время люди лишены каких то прав, и аргументируют этим на надобность войны, то ведь в военное время у людей не будет прав вообще.
.
Пусть Аллах исправит нас всех, улучшит положение мусульман во всем мире и вернёт безопасность на их земли и в их семьи. Прошу Аллаха уберечь земли мусульман от анархии и кровопролития»

Мурад Дибиров.

❔Можно ли соблюдать пост в день Арафа, если он выпадает на субботу?

Короткий ответ: Да, можно, даже если выпадет на субботу.


Развернутый ответ:
Шейх Ибн Усеймин, да помилует его Аллах, сказал:

«Необходимо знать, что пост в субботу имеет следующие положения:

Первое: если это обязательный пост, как в случае с Рамаданом, в течение месяца Рамадан, или возмещая его в другое время, или это пост искупления (каффара), или пост, соблюдаемый вместо жертвоприношения в Хадже (таматту), и подобные этому обязательные посты, то это допустимо, если только не выделять субботу с убеждением в её особой значимости.

Второе: если человек постится в пятницу перед этим, то это тоже допустимо; потому что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал одной из своих жён, когда она постилась в пятницу: "Постилась ли ты вчера?" Она ответила: "Нет". Он сказал: "А будешь ли ты поститься завтра?" Она ответила: "Нет". Он сказал: "Тогда прекрати пост". Его слова "А будешь поститься завтра?" указывают на допустимость поста в субботу вместе с пятницей.

Третье: если на субботу выпадает день поста, который сам по себе является узаконенным для поста, как например «белые дни» (13,14,15 число каждого месяца по хиджре), день Арафа, день Ашура, шесть дней месяца Шавваль для тех, кто постился в Рамадан, или девять дней Зуль-хиджа, то это допустимо, так как человек не постится этот день потому, что это суббота, однако он постится по той причине, что это один из дней, в который пост узаконен сам по себе.


Четвертое: если на субботу выпадает пост, который человек соблюдает на регулярной основе, как, например, если человек постится через день и его день поста выпадает на субботу, то нет проблем в соблюдении этого поста, как сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда запретил поститься один-два дня перед Рамаданом: «Кроме человека, который постился регулярно, пусть постится». Эта ситуация походит на то, что упомянуто в хадисы

Пятое: если специально выделять субботу для добровольного поста и поститься только в этот день, то это является запретным в том случае, если хадис о запрете достоверен»

Конец цитаты из:
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ ابن عثيمين (20/57)

Многие учёные признали хадис о запрете поста в субботу слабым, среди них: имам Малик, Ахмад, аз-Зухри, аль-Авзаи, шейху ль-Ислам Ибн Таймия, Ибн аль-Кайим, Ибн Хаджар и другие.

Мнение о слабости хадиса также поддержали Ибн Баз, Ибн Усаймин и члены Постоянного комитета по фетвам Саудовской Аравии.

Соответственно, если хадис не является достоверным, то запрета на пост в субботу нет.

Источник

Подписаться на канал

Важность первых десяти дней месяца Зуль-Хиджа.

Что лучше: 10 дней месяца Зуль-Хиджа или 10 ночей месяца Рамадан?

Что делать в 10 дней Зуль-Хиджа.

Напоминание о достоинстве последних 10 дней месяца Рамадан

⠀⠀Некоторые люди, видя заполненные молящимися мечети в месяц Рамадан, ставят себя на место судьи или следователя и начинают вопрошать: «А где они были раньше? Почему мы не видим их на протяжении всего года?» — и так далее. Как будто Рай и Ад в его руках.
⠀
⠀⠀Дорогой брат, они гости Аллаха, а не твои; они в доме Аллаха, а не в твоём; и надеятся они на милость Аллаха, а не на твою.
⠀
⠀⠀Остерегайся же обольщения своим поклонением, ведь это может сделать тщетными твои дела, а ты ничего и не почувствуешь.
⠀
⠀⠀© Шейх Сауд аль-Фунейсан


https://t.me/dibirovmurad

✔️ Имам аш-Шафии сказал: «Три дела являются наиболее сложными: щедрость в нужде, богобоязненность в уединении и слово истины перед лицом того, на кого надеются и кого боятся»

⏺ Очень важная деталь.

Говорит Ибн Раджаб аль-Ханбали: «Один из способов, которым Аллах защищает Своего раба в его религии, заключается в том, что человек может стремиться к чему-то из мирских благ — будь то власть, торговля или что-то ещё, но Аллах препятствует воплощению его желания, потому что знает, что отдаление от этого лучше для него, хотя человек сам этого не осознаёт и проявляет недовольство.
⠀
⠀⠀Ибн Масуд сказал: “Человек может стремиться к делу, связанному с торговлей или властью, и это действительно может быть доступным для него, но тогда Аллах смотрит на него и говорит ангелам: ‹Воспрепятствуйте ему в этом, ибо если Я облегчу ему это, то Я введу его в огонь›. Так Аллах отвращает его от этого, и человек начинает думать: ‹Такой-то меня опередил, такой-то меня обхитрил›, — тогда как это всего лишь милость Аллаха”.
⠀
⠀⠀И что ещё удивительнее, человек может стремиться к одному из видов послушания, но в этом нет блага для него, тогда Аллах предотвращает это, чтобы защитить его, хотя человек и не осознает этого».
⠀
⠀⠀«Нур уль-иктибас», 62.

Как-то присутствовал в мечети во время лекции. Лектор обрушивал гнев на всех, кто занят вопросами политики и власти "вместо изучения таухида". Обращаясь к аудитории с риторическими вопросами, он восклицал: "Вы хоть знаете, как зовут ангела, который делает такую-то вещь?! А как зовут ангела, который делает такую-то вещь?! Вы элементарные вещи не знаете, какая власть, какая политика?! Изучайте то, что принесет вам пользу! Давайте будем изучать наши убеждения, постараемся узнать имена всех ангелов..."

Это было несколько лет назад. Через некоторое время этот же лектор сокрушался о том, что ученые, студенты и простые люди стали стали мунафиками и "подстилками тагутов", потому что оставили вопросы власти и политики, занявшись второстепенными вопросами убеждения и ограничив свои устремления вопросами таухида аль-улюхийя.

Другой так называемый студент все пытался убедить меня в том, что я обязан слушать лекции шейха Аль-Альбани, потому что у него самый правильный манхадж. Я не видел необходимости слушать лекции шейха Аль-Альбани, поскольку слушал других ученых, уроки которых видел более актуальными для себя.

Через некоторое время у этого человека появилась такая аллергия на шейха Аль-Альбани, что он не мог пройти мимо его имени, не сообщив окружающим все, что о нем думает, опередив в этом всех ученых и даже его самых заблудших идеологических оппонентов.

И подобные люди, которых попутный ветер постоянно бросает из крайности в крайность, невозмутимо воспитывающие тех, кого они через время яростно опровергают, которые не могут правильно прочитать аяты Корана в подготовленных лекциях и стабильно ошибаются в произнесении названий сект, с которыми они ведут нескончаемую виртуальную войну, пытаются вести куда-то общество и молодежь, раздавая оценки всем своим потенциальным конкурентам.

Подобные группировки существовали и раньше. Одна похожая империя "самого салафитского салафизма" в русскоязычном пространстве уже развалилась, пожирая сама себя. На ее руинах возникли новые княжества. Некоторые выросли и пока держатся. Другие - не выдержали конкуренции и сгинули.

На фоне всего этого большого театра маленьких актеров хочется дать один совет бегающей туда-сюда молодежи: изучайте арабский язык и тренируйте мозги, - с пластиковыми вас так и будут водить за нос.

Абдулмумин Гаджиев.

✔️ Книга «Почет знаний» с комментариями шейха Усмана аль-Хамиса готова!

⏳Через несколько дней мы объявим новый семинар по книге «Почет знаний» с комментариями шейха Усмана аль-Хамиса, а пока вы можете заказать книгу по ссылке:

⏺ https://www.wildberries.ru/catalog/36227647/detail.aspx?targetUrl=MS&size=75526716

Передается, что Суфьян ат-Саури [ум. 161 г. по хиджре], да помилует его Аллах, говорил: «Приписывание пользы его истинному источнику является честностью в знаниях и благодарностью за них, умалчивание о нем является ложью в знаниях и неблагодарностью»

Ибн Абд аль-Барр [ум. 463 г. по хиджре], да помилует его Аллах, сказал: «Говорят, что одно из благословений(барака) знания - это относить слова их истинному автору»

«Люди любят праведного человека, но ненавидят исправителя.
Они любят праведников, но будут враждовать с теми, кто стремится к исправлению, потому что исправитель противоречит их желаниям и страстям.
Жители Мекки любили Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, до его миссии пророка, поскольку он был праведным; но когда Аллах сделал его пророком и исправителем, они стали его врагами, обвиняя его во лжи, колдовстве и безумии»

Шейх Ахмад аль-Ма’сарави