Православный психолог Людмила Виноградова

Если и миллион лет будешь готовиться к Причащению, все равно никогда не приступишь достойно, в твоем представлении достойно. Но умей моментально, как святой Иоанн Кронштадтский, тотчас сокрушиться внутри себя, покаяться: «Я, Господи, согрешил как человек. Ты же, как Бог щедрый, помилуй меня». И, таким образом, приготовление к Исповеди есть сознание своей слабости, немощи, недостоинства, соединенное с упованием на Всемилосердного Господа.

Поэтому не нужно искать в себе кристальной чистоты – ее просто нет. Но будемте смиряться до зела, а Небесный Отец все нам простит и вознесет в стан света и любви в награду за одно смирение и готовность.

Помните «Повесть о настоящем человеке»? «Не можешь лететь к Исповеди – беги. Не можешь бежать – иди. Не можешь идти – ползи», – доползешь до Царствия Небесного.

Протоиерей Артемий Владимиров

Любой грех побеждается исключительно силой Божией. Как Сам Господь сказал, человеку спастись невозможно. Поэтому мы призываем всегда помощь Божию, чтобы нам грех не повторять. Надо всегда смотреть, с чего он начинается. Вот, например, два человека о чем-то сели поговорить. А потом разошлись во мнениях и стали спорить. И в результате спора они поссорились и разошлись в обиде друг на друга. И приходит человек и говорит: "Обиделся я на своего брата. Мы с ним поссорились. Я бы очень не хотел, чтобы это повторялось. Но если мы опять сядем и будем спорить о том, на что у нас взгляды разные, то опять придем к ссоре". Значит, нужно как-то иначе строить разговор. Каких-то тем не касаться, какие-то темы опускать. Где-то смягчать остроту наших мнений, чтобы не было ссоры.

Есть люди, которые сами провоцируют постоянные споры. Они поднимают болезненные темы и вынуждают своего собеседника к спору. С такими людьми просто не нужно общаться. Бесполезно говорить им: не надо, хватит. У них все кипит, горит. От таких людей надо держаться подальше. И тогда не будет этой обиды возникать. Если мы будет повторять одну и ту же ситуацию, то будем приходить к одному и тому же результату: раздражению, обиде, ссоре.

Есть у некоторых такая страсть: других учить. Людей это раздражает, и они начинают говорить в ответ что-нибудь обидное, и опять человек в обиде. "Как мне не обижаться?" Ну, перестань других учить. Это первопричина твоих обид. Перестань людей обличать в их грехах, давать им советы, которых они у тебя не спрашивают, и они перестанут тебе отвечать грубо. И тогда не будет на них обиды.

Надо всегда смотреть: вот пришел к какому-то греховному состоянию. Ведь грех – это не просто какой-то единичный поступок. Человек говорит: соблазнился и съел пирожок с яйцом в пятницу. Ну, съел, забыл, что пятница. Это не какое-то событие, а состояние, в котором человек пребывает. И другого состояния не знает.

Например, состояние постоянного недовольства. Человек недоволен всем. Проснулся, посмотрел на улицу – недоволен погодой. Недоволен тем, что какие-то вещи не на месте лежат, что завтрак не приготовлен (или он холодный), недоволен, что тесно в автобусе, метро, недоволен своей работой. Просто всем недоволен с утра до вечера. А как бороться с недовольством, когда это уже привычное состояние человеческой души?

Опять же надо увидеть в себе этот грех. Увидеть и понять, что не люди, окружающие тебя, виноваты в этом, а ты сам. Твое отношение ко всему неверное. И идешь к Богу Всесильному, Который может помочь. "Господи, я уже весь прогнил, весь покрыт проказой, от макушки до пят. Этой проказой именуется мое вечное недовольство. Исцели меня, как Ты некогда исцелял прокаженных, описанных в Евангелии! Исцели, Господи! Я не могу больше, меня мучает мой грех, мучает. Он меня уже со всеми поссорил, у меня уже друзей нет. Я сам страдаю от этого и людей заставляю страдать. Помоги!" И постараться изменить образ мыслей. "Покаяние" – в переводе с греческого "перемена ума". Человек должен по-другому начать думать: не все плохо, а все хорошо. Потому что так Бог захотел. Перестать критиковать, всех ругать, перестать участвовать в осуждении, уклоняться от этого. И постоянно молить Бога, чтобы Он избавил от этого, исцелил. Это тяжелая болезнь, она не врачуется быстро. Но со временем меняется отношение человека ко всему происходящему, меняется его чувствование, образ мыслей. И человек становится другим.

Протоиерей Александр Березовский

Человеку нужно все время любить. Не когда-то однажды, мол «любил-с, да, было время», а все время. Для этого нужно все время влюбляться. Только не в разные объекты. Слышите? Не в разные.

Вот полюбил парень девушку в двадцать с хвостиком, и в жены ее взял. Может он на той любви, что была в двадцать с хвостиком, всю жизнь прожить? Не может. Значит в тридцать ему нужно снова в свою же жену влюбиться. Далеко ходить не надо – жена рядом. Она изменилась, и парень дядей стал.

Пусть теперь дядя полюбит женщину, живущую с ним уже N-е кол-во лет. На этой обновленной любви тоже до смерти не проживешь. Потом нужно будет ту же жену и в сорок лет полюбить, как впервые.

Хотя, что значит «ту же»? Она ведь изменится. Ее изменившуюся полюбить надо будет. Это, брат ты мой, творчество. Да еще какое!

Потом – в пятьдесят, и в шестьдесят то же. Дальше я думаю с трудом, ибо мне еще пятьдесят не бахнуло. Но жилу я нашел: влюбляться в собственную жену регулярно и заново. Иначе человек будет новые объекты искать и регулярно слизывать крем с очередного торта, чтоб потом смыться за более новыми впечатлениями.

Протоиерей Андрей Ткачёв

Женщина - живет эмоциями, живет сердцем. Мужчина живет головой. Поэтому тебе, мужчине, должно хватить головы не спорить с ней, а сказать ей: «Давай перенесем этот разговор на утро». А утро вечера мудренее. И надо дать возможность женщине перекипеть. Не на тебя все выплеснуть… Поэтому надо вовремя от этих разговоров, от этих выяснений отношений – уходить. Надо иметь к этому мудрость и тактичность.

А женщине, прежде всего, надо думать о том, что ты ему говоришь… Потому не говори все, что знаешь. Знай все, что говоришь. Знай когда сказать, кому сказать, и какие от этого будут последствия. Потому что – слово не воробей. Поймают и вылетишь… Надо быть очень к своим словам внимательной.

Архимандрит Мелхиседек (Артюхин)

Дьявол начинается с пены на губах ангела, вступившего в бой за святое правое дело.

Все превращается в прах – и люди, и системы. Но вечен дух ненависти в борьбе за правое дело. И благодаря ему зло на Земле не имеет конца. С тех пор как я это понял, считаю, что стиль полемики важнее предмета полемики.

Григорий Померанц

Если верующий человек чувствует, что в браке он несчастнее, чем был в одиночестве, - это значит, что он не научился любить своего супруга. Это значит, что он был и остается эгоистом, думает о себе больше, чем о других.

Церковь призывает нас к служению, а не к получению от жизни радостей. Значит, такому человеку нужно идти в храм, каяться, говорить, что с ним беда: он до сих пор не научился любить, не научился жертвовать, не научился радоваться радостям окружающих людей, не научился заботиться о них.

Нужно давать радость другим и в этом находить свою радость, а он хочет получать от жизни больше и больше. Все это не по-христиански, с этим надо бороться. Для этого нужно осознать это как грех, а не жалеть себя: «Ох, я бедный и несчастный, меня, дескать, никто не любит и не жалеет». Тогда возникает вопрос: «А сам ты кого жалеешь?»

Протоиерей Александр Ильяшенко

Кто-то тебе постоянно досаждает своей грубостью, хамством, неразумием, властолюбием, раздражает своей суетливостью. Ты можешь ему выговорить, поставить на вид, можешь его заставить изменить поведение. И этому человеку, может быть, будет полезно, если ты его возьмёшь в какие-то рамки; но будет ли польза от этого самому тебе? не повредишь ли ты своей душе? Не лучше ли тебе потерпеть, смириться и подождать, пока он сам поймёт? Тогда это окажется более прочно, потому что, пока ты его держишь, он будет держаться, но как только ослабишь, он вернётся к прежнему. А если он поймёт сам, это совсем другое. Можно человека заставить в церковь ходить, каждое утро ему звонить: ну что ж ты спишь, пойдём в храм, да там так хорошо… И так его всю жизнь понуждать. Но как только ты умрёшь, понуждать никто не будет – он опять не будет ходить. Другое дело, когда он своими ножками раз пришёл, два пришёл, остался – и уже навсегда. Это гораздо прочнее, тут уже не надо ни тащить, ни заставлять.

Поэтому нужно всегда, в каждом поступке прежде всего стяжать для себя духовную пользу. Некоторые говорят: это же эгоизм, сам себя спасаешь! Да, именно себя, потому что только так ты можешь помочь другому. И притом это есть высший подвиг, потому что спасать себя можно лишь одним способом: постоянно отказываться от своего ради другого. А это уже совсем не эгоизм, и те, кто упрекают христиан в эгоизме, так поступать не могут. Наоборот, они много говорят о милосердии, о любви к ближнему, палец о палец не ударяя, а истинный христианин как раз постоянно и занимается только тем, что жертвует собой ради другого. К этому и надо стремиться. И если мы действительно будем в этом преуспевать, тогда молитва наша будет действенной, Бог нас будет слышать, потому что мы будем в непосредственном общении с Ним в любви. Аминь.

Протоиерей Димитрий Смирнов

Для того чтобы жениться, необходимо чувство, что этот человек – мой, что он мне дан, и все плюсы и минусы, все дурные привычки и замечательные черты характера – все это для меня. При этом чем меньше здесь эмоций, тем лучше. Но чувство, что это мое, мне: жена или муж, – должно быть. Это благословение Божье, это моя судьба, мой крест. Основания для этого чувства могут быть разными, но само чувство должно быть и это достаточно для того, чтобы вступить в брак.

Протоиерей Максим Первозванский

Современный человек стремится быть полезным, незаменимым, вечно активным, вечно здоровым, белозубым, вечно улыбающимся, вечно эффективным. Это изгнание из жизни слёз, грусти, морщин на лбу… Изгнание из жизни той благословенной слабости, при которой тебе трудно залезть в ванну. И небезопасно из неё вылезти на кафельный пол мокрыми ногами. В старости — это подвиг. То, что делалось легко, превращается в тяжёлое занятие.

Первое прикосновение приходящей старости — это священный момент узнавания того, что ты слаб. И что ты многое не сделал и уже многое не сделаешь. И тебе спасаться нужно смирением, а не устремлением спешно восполнять то, что ты не сделал. Спасаешься ты только смирением, а не подвигами. С точки зрения аскетической, старость — удивительна. Она восполняет отсутствие подвигов.

Зато ум ещё живой, сердце бьётся и время веры наступило. Веры глубокой и подлинной. С точки зрения аскетизма и христианской догматики, старость — это благословение. Многие ведь даже не доживают.

Дожить до старости с точки зрения православного христианина — означает получить благословение. Это значит ты вошёл в ту пору, когда от тебя отнялись подвиги. Когда сама жизнь стала подвигом. Она трудна. Она тяжела. Она пугает. Она утомила уже. Но ты ещё не готов её бросить. Это удивительное состояние.

Если ты жил жизнь правильно, то доживать её ты должен, чувствуя заботливые руки тех, кому ты был нужен, когда был молодым и сильным. А вот, если жизнь была прожита неправильно, тогда ты находишься в некой пустоте и одиночестве.

В западном варианте человек сознательно стремится быть материально обеспеченным к старости. Такова социальная политика. Атеистически мыслящий человек хорошо продумал условия своей жизни в старости. В этом плюсы, в этом же и минусы. Он не хочет приближать время своей бесполезности, он хочет иметь достаточно средств, чтобы путешествовать в старости. Он хочет вести достаточно активный образ жизни. Медицина и туризм должны создать для него иллюзию некого земного рая. Это хорошо, но это оттягивание трагедии. Это замедление процесса. Потому что уход всё равно неизбежен.

С экзистенциальной точки зрения, старость — это чудо. Великий подарок и жуткая ответственность. И это проверка того, как прожита твоя молодость. Это экзамен на вшивость. Нужно много мужества, чтобы постареть. Гораздо больше, чем пойти в атаку. Нужно много подлинного мужества, чтобы стареть, приближаясь к порогу.

Мерой внутренней ценности человека является его полезность для людей. Старики полезны своим жизненным опытом. Старик знает то, что ещё долго не узнает молодой человек. Режим правильной жизни должен предполагать внимание молодых к старикам и желание стариков поделиться подлинным накопленным опытом.

Благословен тот, кто постарел вовремя. Люди сегодня по-дурацки живут и как-то по-дурацки умирают. И не всем Бог дарит старость. А тот, кому дарит, должен принять её с благодарностью. И должен иметь мужество дожить свою жизнь до конца. И перешагнуть с верой границу, отделяющую эту жизнь от той.

Степень любви нам в старости — это степень христианизации нашего общества. К примеру, наличие пандусов в городских зданиях говорят о том, христианское ли это государство или нет, больше, чем количество построенных церквей.

Люди старше сорока лет должны постараться отдать все свои таланты, знания и силы для христианизации общества. Общество, порвавшее связь с христианским мировоззрением, с жертвенностью и милосердием — это общество никого не пожалеет, не будет никого ценить, ему никто не будет нужен, кроме постоянных удовольствий и практической выгоды.

Это общество может докатиться до языческого отношения к старикам — их незачем кормить, их нужно тихо уничтожать. В таком обществе старикам нет места.

И только в христианском обществе, где есть место состраданию, жалости, желанию послужить тем, кто слабее тебя, желанию послушать того, кто мудрее тебя, только в таком обществе старики будут важны, нужны и полезны.

Протоиерей Андрей Ткачев

Пока человек для тебя чужой, единственное, что ты можешь в нем разглядеть, – это внешность... Внутренний мир чужого человека остается за завесой его внешности. Но в близких нам людях внешность становится «прозрачной», и мы никогда не оцениваем красоту своих родных и близких. Мы видим сразу движение их душ. Это очень важно: чтобы заглянуть в душу человеку, нужно, чтобы его внешняя оболочка стала для нас «прозрачной». Пока мы не полюбим человека так, что наше отношение к нему никак не будет зависеть от его внешнего облика, душа его будет закрыта от нас. Поэтому первый признак того, что мы полюбили человека, – это то, что мы перестаем замечать его внешность.

Протоиерей Илия Шугаев

Многие из нас испытывают тяжкие скорби , но как бы они ни были тяжелы , унынию никогда поддаваться не надо, не нужно думать, что жизнь безотрадна и никакого выхода нет. Твердо веруйте, что именно в несчастьях-то и близок к нам Господь. Сам испытавший такие скорби под тяжестью Своего Креста, Господь разве не утешит нас в переживаниях наших? Он всем управляет и каждого зрит и всем за слезы блаженство дарит. Пусть порой вы будете терпеть несчастья, но надейтесь на Бога, и печаль ваша в радость будет (Ин. 16, 20). За мраком ночи всегда следует восход солнца, так и за бурею напастей наступит время отрадного мира и приятного спокойствия. Если есть печали, то будут и радости. Не познав горького, не познаешь и сладкого.

Архимандрит Кирилл (Павлов)

С праздником Крещения Господня!

А задумывались ли вы, почему крещенскую воду называют «водой живой»? Интрига в том, что, как мы хорошо знаем из сказок, «живая» вода без «мертвой» – не работает! «Серый волк спрыснул мертвой водой раны Ивану-царевичу, раны зажили; спрыснул его живой водой – Иван-царевич ожил».

Что же такое тогда «мёртвая вода» – если крещенская – «живая»?

Ответ – вовсе не в воде как таковой. Говоря о «воде живой», Иисус в беседе с Самарянкой говорит о Себе как источнике Духа Святого – им же всё «живится», «оживляется», «совершенствуется». Дихотомия «мертвости» и «живости» преодолевается Духом: при этом «мёртвость» никуда не исчезает, а сохраняется в подвиге, ограничении, умерщвлении земного, плотского, греховного – благодаря чему «живость» ещё более раскрывается.

Другими словами, крещенская вода – потому и великая святыня, агиасма – что являет собой непрекращающийся диалог между умиранием и воскресением: «Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним» (Рим.6:8). Она не просто «живая», она «мертво-живая», потому что вся её «живость» опирается на единственный фундамент – смерть Единородного Сына Божия. И про это никогда не стоит забывать…

Протоиерей Павел Великанов

Крещенская вода окутана сотнями мифов. Кто-то считает, что вода «сама собой» освящается даже в водопроводном кране; кто-то считает крещенскую воду более сильной, чем та, что освящается в Крещенский сочельник. И если с этими мифами человек, давно ходящий в храм, справляется легко, то вопрос, чем отличается крещенская вода от воды, освященной на молебне, для многих остается непонятным. Всё отличие в строке кондака праздника Крещения: «Явился еси днесь вселенней, и свет Твой, Господи, знаменася на нас».

Агиасма – свет Самого Бога, на нас запечатленный. Подобного в течение года не повторится. Отсюда и вера некоторых наших прихожан, что водой крещенской даже причащаться можно, когда до храма добраться нельзя или срочно Божие благословение надобно. Вечерняя святая вода ничем не отличается от той, которую будут освящать в сам праздник Крещения Господня 19 января.

Советы фирмы ОБС (одна бабка сказала), что дома должна обязательно быть «богоявленская» (вечерняя) и «крещенская» (дневная) вода – суеверие. От того, сколько капель святой воды со священнического кропила попадет в вашу посудину, «качество святости» не зависит.

Вода, где не произносится священническая молитва (не служится), не освящается, поэтому в кранах, в колодцах, речках и водоемах даже в крещенскую ночь она остается просто водой.

Святая вода обязательно потеряет для тебя лично свои свойства, если ты не веришь во Христа и пользуешься ею как очередным магическим средством. Крещенская вода приносит духовное и телесное здоровье только по вере вашей!

Протоиерей Александр Авдюгин

Однажды давно-давно на одной из голландских верфей строился корабль. Для киля, или для основной балки, к которой прикрепляются ребра – шпангоуты, нужно было найти хорошее, длинное, крепкое бревно. В грудах леса, сложенного на дворе верфи, два рабочих нашли одно, казавшееся, на первый взгляд, подходящим.
– Вот, – сказал один из них, – хорошее бревно! Возьмем его…
Но другой внимательно осмотрел бревно и покачал головой.
– Нет, – возразил он, – это не годится!
– Почему?
– Видишь здесь маленькую червоточину? Это признак, что черви уже завелись тут…
– Вот пустяки… Что значит такая маленькая червоточина для такого громадного прочного бревна. Ее едва заметишь… Возьмем!
Они немного поспорили. Наконец более осторожный уступил. Бревно взяли и из него сделали киль нового корабля.

Несколько лет благополучно плавал по морям новый корабль. Он был легок, прочен и не боялся бурь. Все любовались им. Но в один прекрасный день среди совершенно ясной и тихой погоды он вдруг без всякой видимой причины пошел ко дну. Когда в море спустились водолазы, чтобы осмотреть его, они нашли, что дно корабля было проедено червями. За годы плавания черви размножились и источили все дерево. Маленькая червоточина оказалась роковой для громадного судна.

Так и в душе. Один червячок греха, если его не истребить вовремя, может размножиться в громадном количестве, порождая новые пороки, захватывая все стороны души и подтачивая ее здоровые ткани.

Святитель Василий Кинешемский

Самым главным навыком смирения назову искусство оставаться всегда мягким, не напряженным, не зажиматься, не входить в конфликт. Категорически неправильно, начиная борьбу, зажиматься, становиться твердым. Твердое ломается, гибкое гнется и снова встает. Навыкните, что бы ни случилось, не напрягаться, не давайте лукавому вывести вас из себя. Что бы ни случилось – мягко и невозмутимо произносите: "Господи Иисусе Христе, помилуй мя".

Конечно, это требует долгого труда преодоления себя, упражнения в терпении, но когда начнет получаться, вас несказанно обрадует результат. С вашего сердца как будто упадет камень внутреннего конфликта, сердце вздохнет полной грудью, оживет.

Тогда вы увидите, что те моменты противоречий в послушании, которые раньше вам доставляли только дискомфорт, сейчас являются для вас средством к приобретению навыка смирения. Смирения, которое дает смирность, мир. Мир, о котором говорил Господь: Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам (Ин. 14, 27).

Протоиерей Сергий Баранов

В повседневной жизни мы видим, как благодарность возвышает, облагораживает человека, в то время как неблагодарного называют низким.

Первая добродетель, которой учат родители своего младенца, — благодарить за все, что он получает.
Можно сказать, что со слова спасибо начинается его сознательная духовная жизнь.

Старец Паисий Святогорец на вопрос женщины, как ей воспитать детей в вере рядом с неверующим отцом, отвечал: «Научи их почаще говорить спасибо».
Так важно научить видеть дар и отвечать на него благодарностью.

Протоиерей Сергий Николаев

Святитель Игнатий (Брянчанинов) известен в отечественной духовной литературе тем, что в своих трудах обобщил опыт многих святых отцов, живших до него. Поэтому в некотором роде можно сказать, что его труды – это голос святых отцов, голос Церкви. В первом томе книги «Аскетические опыты» есть глава «О любви к ближнему». В ней находим такие слова: «Не подумай, возлюбленнейший брат, чтоб заповедь любви к ближнему была так близка к нашему падшему сердцу: заповедь – духовна, а нашим сердцем овладели плоть и кровь; заповедь – новая, а сердце наше – ветхое.

Естественная любовь наша повреждена падением; её нужно умертвить – повелевает это Христос – и почерпнуть из Евангелия святую любовь к ближнему, любовь во Христе… Падение (имеется в виду грехопадение святых праотцев Адама и Евы. – Прим. авт.) подчинило сердце владычеству крови и посредством крови владычеству миродержителя. Евангелие освобождает сердце из этого плена, из этого насилия, приводит под руководство Святого Духа.

Святой Дух научает любить ближнего свято. Любовь, возженная, питаемая Святым Духом – огнь. Этим огнем погашается огнь любви естественной, плотской, поврежденной грехопадением».

Здесь святитель говорит нам о том, что нельзя руководствоваться в жизни страстью, той влюбленностью, которая основана на разгорячении крови. И, конечно, страсть не должна быть основным критерием в выборе мужа или жены.

В греческом языке есть два слова, которые разделяют любовь духовную и страсть земную. Так, духовная любовь обозначается словом «агапэ», а чувственная плотская страсть – «эрос». Примерно то же и в украинском языке. Слово «любовь» обозначает именно духовную, высокую любовь, слово «кохання» – плотскую страсть.
Так вот, плотская страсть, разгорячение крови, не может быть основным критерием при выборе мужа или жены. Это основная мысль, которую мне хотелось бы сказать в данной статье.

Весь мир вопиет об обратном! Реклама, шоу-бизнес, поп-культура, голливудские и другие киноленты, сериалы – всё кричит нам, что при выборе жениха или невесты должно руководствоваться плотской страстью, этой пламенной, горячащей кровь, влюбленностью. И многие поколения людей воспитываются таким образом. И полагают критерий влюбленности в основу своего поискового компаса выбора будущих мужа или жены.

Но посмотрите, до чего дошло общество при таких критериях выбора: огромное количество разводов и всё большее нарастание идеологии, которая отвергает брак и превозносит сожительство, т. е. блуд.
Почему же так? Страсть не просвещает, наоборот. Страсть замутняет душу, замутняет разум. Страсть непостоянна. Святитель Игнатий пишет: «Пламеннейшая естественная любовь легко обращается в отвращение, в непримиримую ненависть (2 Цар. 13:15). Естественная любовь выражалась и кинжалом».

Т. е. ты сегодня можешь страстно пламенно любить человека, а завтра будешь его ненавидеть. Страсть всегда замешана на гордости. А выражение гордости – в желании обладать. Наобладался, натешился – и остыла страсть. И утратился интерес к этому человеку. В этом коренится огромное количество разводов. Множество из них и возникли из-за того, что люди неправильно вступали в брак. Спросите у разводящихся: почему они разводятся.

Уверен, многие ответят в двух словах: пропала любовь.

Так, может, её и не было?! Была страсть. Стремление обладать человеком. Момент обладания произошел, страсть ушла, и в браке ничего не осталось. Осталось только отвращение. А страсть полыхает уже к другому человеку. Вот и развод. «Прощай! Я разлюбил (разлюбила)».
И еще одно. Как правило, такой страстный человек возделывает в себе не любовь к конкретному человеку, а страсть к иллюзии, к фантазии, которую он выдумал об этом человеке. И естественное несоответствие этого человека страстной выдумке порождает конфликты в семье и угасание страсти, а значит, как думает такой «влюбленный», угасание любви. Всё, любовь угасла, и я должен уходить.

И такое может быть много раз. И носятся бесплодные мотыльки по миру, делая много греха, разрушая себя, свои семьи и других людей.

А всё почему? Доверились страсти, которая, как писал святитель Игнатий (Брянчанинов), «подчинило сердце владычеству крови и посредством крови владычеству миродержителя», т. е. сатаны. Вот главный кукловод страсти. Поэтому, чтобы избавиться от него, нужно отсечь и страсть во всех своих делах, включая и выбор супруги (супруга).

Я не говорю, что человек не должен нравиться. Он (она) должен (а) нравиться. Но критерий «нравиться» не следует ставить во главу угла. Он не должен быть главным. Он должен быть одним из критериев выбора своей второй половины.

По православному катехизису: «Брак есть Таинство, в котором при свободном пред священником и Церковью обещании женихом и невестой взаимной супружеской верности благословляется их супружеский союз во образ духовного союза Христа с Церковью и испрашивается им благодать чистого единодушия к благословенному рождению и христианскому воспитанию детей».

Итак, из определения брака мы видим, что в первую очередь в браке необходимо благословение Божие. В первую очередь нужно вымолить себе жениха или невесту. Вознести молитвы свои пред Господом. Осознать, что брак в первую очередь нужен для спасения души, и чтобы Всевышний благословил твой брак, и чрез него спаслись и жена твоя, и будущие твои дети, и весь твой род.

Это первый и самый главный твой шаг. Второе, что следует понять: брак не только наслаждение друг другом да путешествие на Мальдивские острова. Брак – это долг, труд и битва. Брак – служение Богу и близким своим. Если ты этого не поймешь, то брак твой может быть разрушенным.

Мне иногда представляется следующая аналогия. В древности человек должен был сильно потрудиться, чтобы добыть пищу, построить жилище-убежище, пошить одежду для защиты от холода. Но и сейчас мы должны приложить немалый труд для того, чтобы добыть деньги на пропитание себя, жены, детей своих, чтобы их одеть, обуть, собрать детей в школу. Каждый родитель знает, как это сложно. А квартира или дом? Каждый из нас знает, как трудно решить вопрос постройки, аренды или приобретения жилья. А устроить детей в школу, купить лекарства, когда болеют, достать массу необходимых справок и документов. А если есть еще и автомобиль!

Т. е. в семье масса забот да хлопот. И дни не проходят, они мелькают. И выходных практически нет. Кроме того, в воскресенье еще нужно и в храм прийти, поисповедоваться да причаститься Тела и Крови Христовых, подготовить к причастию детей.

Всё это немалый труд. И немалая жертва. И твоя жена (твой муж) должны оказаться не только телесно красивыми или модными людьми, а соратниками в битве за семью, за ее духовное спасение и земное благополучие. Эта битва идет до самой смерти и каждодневно. И вы – муж и жена – каждодневно в этой битве сражаетесь.

И когда анализируешь «портрет» будущего супруга (супруги), то подумай: ты сможешь на него в этой битве положиться, будет ли он или она плечом к плечу вместе с тобой строить вашу общую семью? Или он (она) отойдет в сторону, либо, что хуже всего, усядется тебе на шею, и ты будешь всю жизнь тащить его (ее), как еще одного ребенка на себе.
Я видел много тяжелых случаев. Видел, как один из супругов надрывался и попадал в больницу, потому что всё тащил на себе. Видел, как люди умирали в браке в довольно молодом еще возрасте, потому что был нездоровый микроклимат в семье и отсутствие помощи со стороны одного из супругов. Видел, как семьи распадались, супруги разводились, когда у них рождались нездоровые дети и когда становилось ясно, что болезнь эта – крест, и крест на всю жизнь. Как один из супругов сбегал от ответственности, а другой, падая и изнемогая, нес на себе больного ребенка.

Есть такая хороша народная поговорка: «выйти замуж не напасть, лишь бы замужем не пропасть». И поэтому нужно, конечно, присматриваться к жениху или невесте. Готов ли он и готова ли она трудиться вместе с тобой в браке многие десятилетия до самой смерти для того, чтобы вы и будущие дети попали в рай?

И начни своё дело не со страстного разгорячения крови, но с молитвы, чтобы Господь послал тебе не только красивого человека, но и соратника в битве за спасение ваших душ.

Протоиерей Андрей Чиженко

🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼
🔸
🔸оброго времени суток, дорогие братья и сестры! 🙏

Ищите пищу духовную? Тогда приглашаем вас на страницу священника Русской Православной Церкви иерея Констанина Мальцева.

😇 Страница священника Константина Мальцева - это уютное место для доброго общения в духе любви.

✝️ О вере простым языком;

🎧 каждую неделю - прямые эфиры, с ответами на вопросы;

📕 цитаты святых отцов и разборы Библии;

🗒 интересные тесты и викторины о вере;

⛪️  церковные праздники, их смысл и значение;

😇  истории из жизни, утешающие в трудные времена.

😇 Заходите на страничку, подписывайтесь.  «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них»  (Мф 18:20).
Здесь рады каждому! Давайте спасаться вместе!
▶️ https://t.me/o_konstantin_m

🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼🌼

Счастье всегда складывается из каких-то обычных повседневных приятных мелочей. Если не уметь видеть их в каждом дне, то и большое радостное событие можно не заметить.
⠀
Счастье – это, когда находишь утром записку от жены с просьбой купить продукты, а в конце: «Я тебя люблю!» Или когда, выходя из дома, прощаешься с ребенком, крестишь его, и он тоже в ответ «благословляет» тебя своей маленькой ручкой. Или когда покупаешь жене какую-нибудь безделицу, не в честь праздника, а просто так, и видишь в ее глазах искреннюю радость и благодарность – значит угодил.
⠀
Счастье – это и новая скатерть на столе, и простой, но вкусный обед, и чашка горячего чая, поданная заботливой рукой, когда усталый придешь с работы, и поход за грибами всей семьей, да много еще всего. Каждый день дает что-то новое.
⠀
Псалмопевец Давид говорит: «Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся в оный» (Пс.117:24). Бог дал день, дал пищу, дал семью, а значит, уже есть повод для радости и счастья. Только надо уметь разглядеть их в каждом дне.

Священник Павел Гумеров

Очень часто на исповеди я слышу оправдания вместо покаяния. Один говорит, что это родители довели его до такого бесстыдства, другой обвиняет друзей или соседей, третий - вообще посторонних людей. Но несмотря на то, что мы готовы вместо себя обвинять всю вселенную, надо помнить, что в Судный день каждый из нас будет держать ответ перед Богом именно за свои поступки. Один старец, поясняя мне значение подлинной исповеди, сказал: «Подлинная исповедь - это когда ты обвиняешь только себя. Когда же ты показываешь пальцем на другого человека, помни, что три пальца показывают на тебя! Наша падшая человеческая природа постоянно увлекает нас к самооправданию. А смысл исповеди - обвинить, обличить самого себя.

протоиерей Олег Стеняев

Пимен Великий говорил ученику: «Имей всегда добрые мысли — и спасешься». Перефразируя эти слова, можно сказать так: «Имей всегда добрые мысли — и будешь счастлив».

Что такое — спасешься? Это значит, будешь благополучен, спокоен, в мирном состоянии духа. В таком состоянии рая, при отсутствии конфликтов, человек бывает очень счастлив. И наоборот: имея один-единственный конфликт, он забывает все свое благополучие, все свои радости. Но Господь создал человека для радости, для наслаждения этой радостью.

Человек потерял рай, не потому что Бог прогневался на него, а потому что человек стал способен терять эту радость и уходить к гневу, спору, противоречию, раздражению, и все это удручает его. До грехопадения человек был послушным, добрым, смиренным, не спорливым, но, получив греховный опыт, начал спорить с Богом. Бог, как любящий отец, смиренно, мягко ищет его: «Адам, Адам, где ты?» А тот слышит голос Отца и начинает ему противоречить, вступать в конфликт с Его заповедями, с Евой, и этот конфликт разрастается, как снежный ком.

протоиерей Сергий Баранов

Есть и очень хорошие правила, например, никогда не сквернословить, никогда не брать чужого, никогда, допустим, не напиваться до пьяна и так далее. Хорошо это? Да, хорошо. Спасёт это душу? Нет.

В социальном плане, исполняя эти правила, ты будешь хорошим человеком. Спасает ли это тебя? Нет. А что же спасает?

Спасает Бог. При каком условии? Как Бог может спасти человека? Только благодатью. Человек должен быть не просто хорошим, а он должен быть исполнен благодатью. Он должен жить так, чтобы Господь захотел прийти к нему в сердце со Своей благодатью, а для этого необходима любовь к Богу.

Необходима настоящая сильная любовь. Любовь, превышающая любовь и к внуку, и к сыну, и к дочери, и к жене, и к Родине, и к собственной работе, к чему бы то ни было. Любовь к Богу должна превышать. Если этого нет, то и благодати Божией нет. Благодати Божией нет?

Будь ты хоть идеальным человеком: зубки почищены, всегда причёсан, морда выбрита, ботинки блестят, никому плохого слова никогда не сказал, никому в морду не дал, никого ничем не обидел. Дальше что? Ничего. Это что, спасение? Нет.

Ну просто хороший, воспитанный человек, слава Богу, побольше бы нам таких. Значит ли это, что он унаследует Царствие Небесное? Нет. Некоторые говорят: "Ой, он был такой хороший человек". Ну и что? А в преисподней знаете, сколько хороших людей? Миллиарды хороших людей, но они не просвещены светом Христовой истины.

А в Царствии Небесном – одни плохие, но покаявшиеся и просветившиеся светом Христовой истины. В Царствии Небесном нет ни одного праведника, а только одни кающиеся грешники. И Христос их, грешников, пришёл спасать. Потому что праведников зачем спасать? Господь говорит: «Я не к здоровым пришёл, а к больным». А в чём же тут дело?

А очень просто: возьми любого праведника с его чистыми ботиночками и чистыми зубками и плюнь ему в лицо. Ну и посмотришь, какой он праведник. И из него, как из тюбика гуталин, всё полезет сразу, вся его праведность. А попробуй, ударь его по правой щеке. Если это человек, просвещённый светом Христовой истины, он подставит левую. А этот: "Да какое ты право? Да я тебя посажу, да я сейчас ребятам скажу, да мы тебя размажем!" Вот будет какая реакция у "праведника", потому что это праведность не глубокая.

Неплохо, когда кто-то хорошо воспитан, но это ничего не значит перед Богом. Совершенно неважно, в какой ты квартире живёшь, какой у тебя автомобиль, какой у тебя костюмчик, какая маечка под костюмчиком, какие у тебя мышцы – это не играет для Бога никакой роли.

Господь глубже смотрит, даже не на само сердце, а что там внутри в сердце, какова твоя душа. Вот для Бога что интересно. Мяско наше червячки съедят, костюмчик – располнеем – родственникам отдадим. А вот душа – это вечное создание Божие.

Протоиерей Димитрий Смирнов

У людей сместились ориентиры в плане ощущение удовлетворенности от того, что они делают и что у них есть. Раньше ожидания были значительно меньшими в материальном плане. Кроме того, раньше человек общался в основном в своей среде и четко отличал, что адекватно в плане постановке целей для его круга и что адекватно для людей другого слоя общества. Сейчас, когда люди общаются очень много, а еще имеют возможность через интернет видеть, как живут другие, ориентиры и представления о реальности ожиданий сильно сбиты.

Кроме того, если раньше все общение было оффлайн и в целом человек понимал, что жизнь многогранна и у любого человека есть в жизни и хорошее, и плохое, онлайн люди часто сталкиваются с однобокой крайне положительной картинкой. В итоге создается впечатление, что у всех все хорошо, все всего достигают, и только у меня не все получается и есть масса кризисов и неудач. Это на человека давит.

Немаловажный момент — способность стойко и спокойно воспринимать стрессы и неудачи. Может быть, сейчас воспитание строится таким образом, что к стрессам человек не готов и малейшую ошибку воспринимает как крах всей жизни, в то время как раньше, например, человек мог получить выговор за двойку — но потом шел во двор и чувствовал там себя королем, потому что забил отличный гол.

Сейчас, поскольку какие-то вещи абсолютизируются, получается, опять же, очень суженное видение мира, в котором есть как будто бы только одна грань, по которой и измеряется успех всей жизни.
Конечно, существенно, что у людей нет опыта молитвы и спокойного принятия собственных неудач и несовершенства. То есть, с одной стороны, социум (и семья) как будто бы ожидает от человека большего, с другой, он сам себе задает нереалистичную планку и не может спокойно воспринимать неудачи.

Протоиерей Андрей Ефанов

Святки – это время от Рождества Христова до праздника Крещения Господня. Эти два праздника соединены чередой праздничных дней. Церковь по любви к людям дает праздник развернутый во времени. В эти дни можно причащаться, не соблюдая пост со всей строгостью. Все дни наполнены удивительной радостью праздника Рождества Христова.

Эти дни хорошо посвятить близким, семье, детям и родителям и тем одиноким людям, у кого нет близких... А вот проводить Святки – святые дни – за бездарным просмотром телевизора – это значит растратить тот дар, который нам дает Господь.

Протоиерей Александр Ильяшенко

Дорогие друзья, поздравляю вас с Рождеством Господа нашего Иисуса Христа!

"Если дотоле сотворение мира из ничего было самым большим чудом, воплощение Бога в человека, несомненно превзошло его своей чудесностью." (Прп. Иустин Попович)

Наверное, каждый христианин хоть раз думал о том, чтобы оказаться в ту самую ночь, более двух тысяч лет назад, в Вифлееме, самому своими глазами посмотреть на Богомладенца и преклониться перед ним.

И даже сложно представить силу восторга и благодарности, которыми наполнилось бы наше сердце в этот миг, сколько горячих слез радости и раскаяния в своих грехах пролилось бы из нашей души, если бы пришлось нам воочию увидеть, как всесильный Бог стал беспомощным младенцем ради спасения человека!

Ради каждого из нас, кто когда-либо жил или еще только будет жить!!!

С Праздником, друзья! Желаю вам чаще вспоминать об этом великом Чуде, и не только в Рождественские дни.

Вспоминайте о Чуде Рождества, и пусть ваше сердце наполняется безмерной благодарностью Богу! И с таким сердцем своим, переполненным благодарностью, мы просто не сможем не совершать добрых дел во славу Его))

ХРИСТОС РАЖДАЕТСЯ - СЛАВИТЕ!

6 января – Навечерие Рождества Христова или Рождественский сочельник – последний и особый день Рождественского поста. Особенность сочельника проявляется как в постной традиции, так и в богослужебной.

Богослужебными особенностями сочельника, если он не выпадает на субботний или воскресный день, являются чтение Царских часов, восьми паремий на вечерне, и соединение вечерни с литургией. Царские часы совершаются трижды в году: в навечерии, т. е. накануне, Рождества Христова и Богоявления, или Просвещения, и в Великую пятницу. Они называются «царскими» потому, что в древней Византии обычно совершались в присутствии царя и оканчивались многолетием царю (и патриарху). Царские часы, сохраняя структуру обычного прочтения часов, имеют особенность – дополняются стихирами, паремиями, прокимнами, а также чтением апостольских посланий и Евангелия. Вслед за чтением часов и изобразительных начинается вечерня. Так сложилось, что в современной практике вечерня совершается не вечером или во второй половине дня, а утром, соединяясь с литургией. На вечерне читаются восемь (вместо трех обычных) паремий, раскрывающих суть праздника Рождества. Бывает литургия свт. Василия Великого. После окончания литургии на середине храма, перед иконой Рождества Христова, совершается славление – поются тропарь и кондак, особые торжественные песнопения, посвященные празднику.

Существует обычай не вкушать пищи до появления на небосклоне первой звезды, в память явления волхвам путеводной звезды. Однако, этот обычай никак не отражен в уставе, который предписывает в этот день строгий пост до окончания вечерни, когда на середину храма выносится свеча, символизирующая Вифлиемскую звезду. Вкушать пищу можно после окончания вечерни. Существует и традиционное блюдо, которое подают к столу в сочельник. Это сочиво (или коливо) – размоченные или вареные зерна пшеницы, ржи, овса или других злаков, с добавленным медом, сухофруктами. Как полагают, само название «сочельник» происходит от «сочиво». Однако, вкушение сочива не является обязательным, каждый может по мере сил и возможностей вкусить иную постную пищу.

Протоиерей Дионисий Свечников

Высшая степень науки смирения – это встречать любую борьбу мягко, не напрягаясь. Что бы ни случилось – оставаться мягким.

Мягкий человек очень многое может. Его гни, размазывай, а он снова встаёт и встаёт.

Жёсткий человек – ломкий. Все жёсткое – ломкое, а мягкое – гибкое. Его согнули до самой земли, а оно опять возвратилось, как трава в поле. Сухую ветку чуть задень – она с треском ломается, а живая, гибкая, мягкая ветка. Её и туда тянет ветер, и туда клонит – она на своё место возвращается. Так же в духовной жизни: что бы ни случилось – нужно оставаться мягким. Когда нет молитвы, нет внимания, нет сил на добрые дела, у вас остаётся главное дело: оставайтесь мягкими, не напрягайтесь, не психуйте, не расстраивайтесь. Если вы сохраните мягкость этого своего состояния, то многое вернётся потом.

Протоиерей Сергей Баранов

Не только для постоянного пребывания в молитве, но даже и для исполнения молитвенного правила необходим мир душевный. Если мир душевный чем-нибудь нарушен, то молитва становится или только устною, или с большим подвигом совершается умом; сердечною же она никогда не может быть. Мир душевный как достояние «чистых сердцем» приобретается или, правильнее сказать, ниспосылается Господом после многих трудов и подвигов борьбы с душевными страстями и после многих отречений. Но мы, грешные, питающиеся крупицами со стола богатых, стремимся приобрести мир хотя бы во время молитвы. Для этого тоже нужен подвиг тяжёлый и продолжительный. Полное отсечение помыслов во время молитвы, отречение от чувств и от всего окружающего мира, предание всего на волю Божию, непоколебимое утверждение сердца в вере, несомненное упование на силу Божию. При таком утверждении сердца молитва совершается в мире. Но если это состояние достигается нашими трудами, а не есть дар благодати Божией, то иногда наш внутренний мир подавляется и омрачается двумя противоположными состояниями: или холодом сердечным, или радостью чувственною, занимающими место и заменяющими смятение помыслов и волнение чувств. Холод сердечный – это такой исполин, победить которого не достанет человеческих сил. Много надо подвига любви к ближнему, много милосердия к недостаткам ближних и прощения их, чтобы смягчилось сердце. А во время молитвы упования на силу Божию нужна молитва за ближних, за весь мир, молитва о прощении грехов всех грешников, из них же первый есмь аз. Пройдёт холод, и наступает безумная радость, которая волнует чувства и нарушает мир. Тогда-то нужно глубокое смирение, даже временное оставление молитвы по недостоинству, служение самоотверженное ближним делом или словом. И только в глубине смирения и самоуничиженного чувства кроется мир внутренний, при котором совершается молитва.

преподобная Арсения Усть-Медведицкая (Себрякова)

Живите тихонько, как живете, и как Господь приведет. Никого не обижайте и не судите, где представится случай – окажите любовь к ближнему по силе своей. В недостатках своих сокрушайтесь пред Богом, предавая себя и всех Его Святой воле.

В учителя не лезьте, а спросят искренне – ответьте, как сумеете, со внутренней молитвой. Будьте проще. Открывайте себя всю Богу. В мелочах своих не копайтесь. Все мы грешны и надеемся на милость Спасителя. Зачем суетиться.

Не устанавливайте себе обязательных правил, а по совету Варсонофия Великого делайте понемногу к чему есть влечение: немного помолиться, почитать Псалтирь или акафист, немного почитать, потрудиться (погулять – это я от себя), так и проведете день; в чем погрешите, попросите прощения. Господь да поможет Вам!

Игумен Никон (Воробьёв)

Общая молитва предохраняет от ссор, заставляет поссорившихся мириться, помогает снять возникающие между людьми недоразумения. Ее следует вводить с самых первых дней супружеской жизни, – потом наладить ее будет много труднее, ибо общая молитва легче зарождается при полной любовной раскрытости душ навстречу друг другу, когда совместно ищутся новые формы жизни и быта, – пока до рождения детей возможен общий суточный ритм жизни. Совместное молитвенное правило мужа и жены есть основа для созидания домашней церкви. Оно помогает воспитывать молитву в детях и организовать общесемейные молитвы.

Протоиерей Глеб Каледа

Человек начинает любить другого, потому что вдруг, неожиданно для себя самого, видит в нем что-то, чего он раньше никогда не видел. Бывает: молодые люди, девушки принадлежат к какому-то общему кругу, живут бок о бок, работают вместе, принимают участие в общественной жизни. И вдруг тот, кто до сих пор никем не был замечен, делается центром интереса для одного из этого круга; в какой-то момент один человек другого увидел не только глазами, но каким-то проникновением сердца и ума. И этот человек, который был просто одним из многих, вдруг делается единственным. Человек тогда предстает с новой красотой, новой глубиной, новой значительностью.

Такое видение может длиться годами, может продолжаться всю жизнь. Но порой, по прошествии какого-то времени, это видение тускнеет (как бывает, когда солнце отойдет от окна и вдруг сияние этого окна тускнеет). И вот в этот момент вступает вера. Вера вот в каком смысле: вера как уверенность, что то, что было когда-то увидено, а теперь стало невидимым — достоверно, несомненно. Такой верой мы все живем, более или менее. Бывают моменты особенных встреч, глубоких, волнующих; потом мы возвращаемся к обычной жизни: но снова оказавшись лицом к лицу с человеком, связанным с этим переживанием, мы знаем, что видимое нами — не весь человек; что в нем есть такая глубина, которую мы теперь больше не можем прозреть.

Митрополит Антоний Сурожский

Устроим небольшой новогодний флеш-моб!🤩

Новый год православным можно праздновать смело, только без греха. Основание такой смелости без греха: мы не должны изображать из себя монахов Палестины и Фиваиды и руководствоваться в своей жизни скитским уставом, вычитанным из древних рукописей. Мы должны рифмовать свою жизнь с повседневностью, но и с памятованием о том, что Бог есть и Христос воскрес.

У нас большой дефицит теплых семейных праздников, поводов собраться вместе, когда мы не нагружены и не перегружены ничем лишним. И Новый год — один из таких дней.

Праздновать Новый год можно и 1 сентября, и 14 января. Но в «Старый Новый год» лучше отпраздновать память святителя Василия Великого и Обрезание Господне и не изображать жизнь по старому стилю. Мы живем по григорианскому календарю, и новолетие отмечаем 1 января, в день памяти преподобного Илии Печерского.

Желать в Новый год что-либо — очень трудно. Желать надо того, чего нет. Так что я желаю каждому человеку определить свои пустоты. Нет ли у кого терпения, сильной веры, денег, жены или мужа, у живущего в браке — детей — пусть человек даст себе ответ на вопрос: «Чего у меня нет? Чего я хочу?»

Я желаю вам того, чего у вас нет, и чего вы очень хотите. С единственным условием: чтобы вам это пошло на пользу. Ибо есть две беды — неисполнение желаний и исполнение желаний, и может случиться так, что желание ваше исполнится, но вы будете самым несчастным человеком.

Пусть пустота ваша, если это действительно пустота, нуждающаяся в наполнении, наполнится подарками от Бога.

Протоиерей Андрей Ткачев

Чтобы с грехами, даже «малыми», что-то делать, человеку в своей жизни очень важно иметь крепость духа и терпение. Как их обрести? Крепость тела возрастает, когда мы делаем физические упражнения. А для крепости духа необходимы упражнения духовные.

В моей памяти навсегда остался случай из детства. Из другого города на каникулы приехал один мальчик. В то время ребята из нашего двора очень увлекались турником, а этот мальчик был физически такой немощный, что не мог даже ни разу подтянуться, не говоря уже о каких-то упражнениях. С тех пор прошло лет 40, а я до сегодняшнего дня помню его силу воли. Он стал ходить к турнику каждый день — утром, в обед, вечером — и к концу второго месяца начал такие «кренделя» выделывать! Все мы были просто поражены и смотрели, рты открыв: как это он смог за два месяца так преуспеть? А все очень просто: такой результат дали усердие и целеустремленность.

протоиерей Сергий Баранов

«Всякий человек да будет... медлен на гнев, ибо гнев человека не творит правды Божией» (Иак. 1:19–20). Гнев не раз уже, и вполне справедливо, сравнивали с сумасшествием. В гневе человек бывает вне себя, как помешанный. Он уже не помнит себя и не властен над собою. Он находится в каком-то нравственном опьянении, мысли его путаются, взгляд не ясен, и он теряет всякое равновесие. Человек в таком гневном возбуждении подобен лодке без руля, которую буря бросает во все стороны, и в это время, будь оно продолжительно или коротко, происходит как бы затмение его воли, его «я» исчезает перед господствующею страстью. «Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собой лучше завоевателя города» (Притч. 16:32), говорит Соломон.

Века не изменяют этой ужасной страсти. Гнев и теперь остался тем же, чем был прежде, хотя мы и не всегда даем ему волю, все же в нас часто кипит то же чувство, и мы сознаем, что бешенство овладевает нами.

Оправдания наши напрасны. Мы утверждаем, что гнев наш справедлив, что мы боремся за правду и за добро, что мы – ревнители правосудия Божия. Но Богу не нужны наши старания! Правда Его обнаружится и без нашего содействия. Мы же лишь заглушаем Его голос нашей разъяренной страстью, затмеваем Его образ своею суетою, вредим благому делу излишним усердием. Вот в чем приходится нам сознаться, к нашему стыду.

Родители, наставники, начальники – все, имеющие власть над ближними, помните, что направлять надо с любовью, с твердостью, но без ожесточения. Помните, что «гнев человека не творит правды Божией»; Сам Господь «медлен на гнев». Итак, совершая волю Божию на земле, будем прежде всего подражать Тому, Кто «кроток и смирен сердцем».

Духовные кризисы абсолютно неизбежны в жизни любого верующего. Потому что там, где нет кризиса, нет и преодоления. Где нет преодоления, нет и укрепления, развития. Я в своей жизни не встречал такого глубоко верующего человека, который мог бы искренне сказать, что никогда ни в чем не сомневался, никогда не проходил через кризис веры. Даже если он рос в совершенно здоровой, благочестивой, полноценной христианской семье.

Другое дело, что эти кризисы совершенно по-разному происходят внутри Церкви и вне Церкви. Кризисы внутрицерковной жизни — гораздо более тяжелые и острые, нежели когда человек находится в пространстве очевидного греха, неправедности и ненормальности и из него присматривается к Церкви. Проще выйти из греховного мира в Церковь, чем, уже будучи христианином, переживать кризис веры. И тут либо вера минимизируется, сводится к неким внешним проявлениям, которые обеспечивают нормальное существование человека в этой системе координат. Либо она существенным образом углубляется и приобретает другое качество, зачастую приводя к конфликту с реальной церковной жизнью, в которой человек живет.

протоиерей Павел Великанов

Это было давно. Приехал в Саровский монастырь новый архиерей. Много наслышан был он об угоднике Божием Серафиме, но сам не верил рассказам о чудесах батюшки. А может, и люди зря чего наговорили ему?..

Встретили архиерея монахи со звоном, честь-честью, в храм провели, потом в архиерейские покои. Ну, угостили его, как полагается. На другой день служба. Осмотрел все архиерей и спрашивает: “А где же живет отец Серафим?”

А батюшка тогда не в монастыре жил, а в пустыни своей. А была зима, снегу-то в саровских лесах – сугробы во какие!

С трудом проехал архиерей. Да и то последнюю дорожку и ему пешочком пришлось идти…

Батюшку предупредили, что сам архиерей идет к нему в гости. Угодничек Божий вышел навстречу без шапочки (клобука) и смиренно в ноги поклон архиерею положил. “Благослови, – говорит, – меня, убогого и грешного, святой Владыка! Благослови, батюшка!” Он и архиерея-то все звал: батюшка да батюшка.

Архиерей благословил и идет впереди в его пустыньку. Батюшка под ручку его поддерживает. Свита осталась ждать. Вошли, помолились, сели. Батюшка-то и говорит:

– Гость у меня высокий, а вот угостить-то у убогого Серафима и нечем.

Архиерей-то, думая, что батюшка хочет его чайком угостить, и говорит:

– Да ты не беспокойся, я сыт. Да и не за этим я к тебе приехал и снег месил. Вот о тебе все разговоры идут разные.

– Какие же, батюшка, разговоры-то? – спрашивает угодник, будто не зная.

– Вот, говорят, ты чудеса творишь.

– Нет, батюшка, убогий Серафим чудеса творить не может. Чудеса творить лишь один Господь Вседержитель волен. Ну а Ему все возможно, Милостивцу. Он и мир-то весь распрекрасный из ничего сотворил, батюшка. Он и через ворона Илию кормил. Он и нам с тобою, батюшка, вот, гляди, благодать-то какую дал…

Архиерей взглянул в угол, куда указывал угодничек, а там большущий куст малины вырос, а на нем полно ягоды спелой.

Обомлел архиерей и сказать ничего не может. Зимой-то – малина, да на голом полу выросла! Как в сказке!

А батюшка Серафим взял блюдечко чайное да и рвет малинку. Нарвал и подносит гостю.

– Кушай, батюшка, кушай! Не смущайся. У Бога-то всего много! И через убогого Серафима по молитве его и по Своей милости неизреченной Он все может. Если веру-то будете иметь с горчичное зерно, то и горе скажете: “Двинься в море!” Она и передвинется. Только сомневаться не нужно, батюшка. Кушай, кушай!

Архиерей все скушал, а потом вдруг и поклонился батюшке в ножки. А батюшка опередить его успел и говорит:

– Нельзя тебе кланяться перед убогим Серафимом, ты – архиерей Божий. На тебе благодать великая! Благослови меня, грешного, да помолись!

Архиерей послушался и встал. Благословил батюшку и только два-три словечка сказал:

– Прости меня, старец Божий: согрешил я перед тобой! И молись обо мне, недостойном, и в этой жизни, и в будущей.

– Слушаю, батюшка, слушаю. Только ты до смерти моей никому ничего не говори, иначе болеть будешь…

Глядит архиерей, а куста-то уже нет, а на блюдечке от малинки сок кое-где остался – значит, не привидение это было. Да и пальчики у него испачканы малинкой.

Вышел архиерей. Свита-то его дожидается. И чего это, думают, он так долго говорил с батюшкой Серафимом? А он, без шапочки, опять под ручку его ведет до самых саночек. Подсадил и еще раз в снег поклонился.

А архиерей, как только отъехал, говорит своим: “Великий угодник Божий. Правду про него говорили, что чудеса может творить”. Но ничего про малинку им не сказал. Только всю дорогу молчал да крестился, а нет-нет и опять скажет: “Великий, великий угодник!”

А когда скончался батюшка, он и рассказал всем про малинку.


Митрополит Вениамин Федченков

Хорошо человеку быть приветливым. Такая дешевая, недорогая вещь, ничего не стоящая. Она же и бесценна с точки зрения философии.

Описывается потрясающий случай в Житиях Святых Отцов Египетских, когда Преподобный Макарий Великий шел с учеником своим, и ученик на молодых ногах обогнал его и пошел дальше. А потом Макарий видит, что идет индийский жрец и тащит какую-то корягу, очевидно для своего будущего идолослужения. Макарий говорит: "Мир тебе, добрый человек".

А тот говорит: "Странно, только что был твой ученик молодой, обругал меня последними словами: идолопоклонник, бесослужитель, я его избил. Странно что он меня обругал, а ты меня приветствуешь, как доброго человека. Макарий говорит: "Доброе слово и злого человека делает добрым, а злое слово может и доброго человека испортить".

Конечно, не всякое доброе слово тут же меняет человека к доброму. Мы должны понять, одно дело сказанное слово Макарием Великим, а другое дело слово, сказанное Иваном Ивановичем Ивановым. Они разную силу имеют. Слова Святого человека дьявола бьют, а праведника кормят, а слова простого человека бывают просто паром на морозном воздухе. Но, тем не менее, нужно приучить себя к некому благому речевому этикету.

Речевой этикет это очень важная вещь, по сути, некая сумма благословений, которая в быту постоянно произносится нами.

Едет человек в дорогу, надо говорить "Ангела в пути, Господь да хранит вас". Заболел человек - скажите ему - "Господь да исцелит тебя". Не надо бояться, нужно говорить такие вещи друг другу. К этому всему нужно приучать себя, потому что этому всему сопутствует Благодать Божия, действует через наши слова, дела и намерения. Господь ждет, пока человек скажет слово. Нужно человеческое слово, и слово должно быть хорошим. К этому нужно привыкнуть, надо научиться.

Нужно научиться здороваться, прощаться, желать помощи в трудах. Например, человек работает, надо сказать "Бог в помощь". Всякие такие речевые вещи, вошедшие в наш этикет и вымываемые из него сленгом и суетой, нужны для возрождения, для правильной жизни. Все, что мы хотим, это правильно жить. Правильно жить временно и правильно жить вечно.

протоиерей Андрей Ткачев

Истинная любовь может проявиться только в обыденной жизни. Устоит ли твоя любовь, не получая ответа, в непонимании, в полном одиночестве? Если и тогда твоя любовь не умрет, то она действительно достойна гимна апостола Павла. Апостол Павел в Послании к Коринфянам говорит о Господе, что Он "утешает нас различными способами".

Иногда Господь посылает луч света в виде отдельного изречения из Слова Божия или в виде оказанного нам неожиданного внимания, ласковое ли слово нас утешит, или внезапное появление любимого друга – так утешение дается всякому человеку. Будем искать и ловить лучи небесного света, посылаемые Господом.

Протоиерей Иоанн Миронов

Самое лучшее, на мой взгляд, времяпрепровождение с ребенком — это когда он и его родители дома. Не важно, чем они занимаются, но если в отношениях между родителями нет скандалов и ругани, если они ладят друг с другом, живут в мире и любви, живут с Богом, для ребенка это лучшее, что может быть. Он греется, как в лучах солнца, когда мама с папой в центре, когда они дарят ему свое тепло.

Протоиерей Георгий Фомин

Мои дети на вопрос «как дела» 99 раз из 100 отвечают «нормально». Раньше я думал, что дела у них действительно нормально, а оказалось, нужно по-другому формулировать вопросы ;)

Ниже 100 вопросов ребенку, на которые ему будет интересно отвечать, которые дадут родителю кучу новой информации о детях и займут вас всех достаточно надолго. Отличный список, я бы сам с удовольствием ответил на парочку.

1. Нескучные вопросы вместо «Как прошел твой день?»
• Какое событие сегодня было самым интересным?
• Что нового ты узнал за день?
• Что заставило тебя улыбнуться сегодня?
• Кто сделал что-нибудь смешное, веселое, глупое?
• Что удивило тебя сегодня?
• Помог ли ты кому-нибудь?
• Кто-нибудь сделал что-то хорошее для тебя?
• Ты сегодня гордился собой? Из-за чего?
• Тебе было грустно?
• Что сегодня было сложным или непонятным для тебя?
• Во что ты играл сегодня со своими друзьями?
• С кем ты сидел сегодня за обедом?
• С кем из одноклассников ты хочешь дружить, но пока не дружишь?
• Кто из твоих одноклассников твоя полная противоположность?
• Кто из воспитателей или учителей тебе нравится больше всех? А кто не очень?
• Если бы ты на один день стал учителем, чему бы ты научил своих одноклассников?
• Что-нибудь привело тебя в раздражение?
• Кто-нибудь в этот день поступил несправедливо?
• Было ли что-то, что тебя смутило?
• С чем ты был не согласен сегодня?
• Если бы сегодняшний день можно было прожить еще раз, что бы ты сделал по-другому?
• Что у тебя не получилось на этой неделе? А что получилось?

2. Вопросы, которые развивают фантазию
• Если бы с неба шел дождь из еды, что бы ты хотел, чтобы это было?
• На каком животном ты хотел бы прокатиться: на слоне или на жирафе?
• Если бы ты мог переименовать цвета, как бы ты их назвал?
• Если бы наша кошка умела разговаривать, что бы она сказала?
• Если бы ты мог задать вопрос любому дикому животному, что бы ты спросил?
• Если бы у тебя была своя пещера, что было бы внутри?
• Из чего можно построить стену, которую невозможно разрушить?
• Какое животное могло бы хорошо водить машину?
• Каких изобретений не хватает миру?
• Что было бы, если бы машина времени существовала?
• Как был бы устроен мир, если бы люди не придумали деньги?
• Если бы у тебя была волшебная палочка, какие три желания ты бы загадал?

3. Вопросы о ребенке
• Какие 5 слов описывают тебя лучше всего?
• Что тебе нравится в себе? А что нет?
• Если бы ты мог что-то изменить в себе, что бы это было?
• Если бы на один день можно было стать кем-то другим, кем бы ты стал?
• Если бы ты был супергероем, какой силой ты бы обладал?
• Если бы ты мог поехать куда угодно, куда бы ты поехал?
• Какие звуки тебе нравятся?
• Чего взрослые про тебя не понимают?
• Каким был лучший комплимент, который тебе когда-либо говорили?
• Какое занятие делает тебя счастливым?
• Какой праздник ты любишь больше всего?
• Как ты заботишься о других людях?
• Что вызывает в тебе нежность?
• Что ты чувствуешь, когда я обнимаю тебя?
• От чего ты можешь заплакать?
• Что заставляет тебя злиться?
• Что тебя пугает?
• Что бы ты больше хотел уметь: летать, как птица, или плавать, как рыба?
• Если бы у тебя был миллион долларов, на что бы ты его потратил?
• Если бы у тебя было достаточно денег, чтобы не работать, ты бы работал или нет?
• Если бы ты открыл собственный магазин, что бы там продавалось?
• Если бы ты писал книгу, о чем бы она была?
• Тебе нравится что-нибудь дарить другим людям?
• Каким был бы твой идеальный день?
• Что ты умеешь делать такого, чему мог бы научить других?
• Чему бы еще ты хотел научиться?
• Каким был самый счастливый/несчастливый момент в твоей жизни?
• Из всех вещей, которые ты знаешь, что будет самым нужным во взрослой жизни?
• Если бы ты мог путешествовать во времени и увидел себя три года назад, какой бы совет ты себе дал?
• Чем ты больше всего гордишься в жизни?
• Кто из твоих друзей тебе нравится больше всего? Почему?
• Что ты будешь делать, если кто-то обзовет тебя?
• Если бы ты сейчас вырос и стал знаменитым, в чем бы ты прославился?

Святые Отцы говорят: когда видите ближнего, который в чем-либо превосходит вас, не давайте места зависти, а вознесите теплую молитву ко Господу, чтобы он укрепил и умножил добродетели ближнего, тогда и вас Господь не оставит Своею милостью и любовью. Тем же, которые уже заражены этим гнусным пороком и хотят от него избавиться, святые Отцы советуют умертвить матерь этой страсти — матерью зависти является гордость. А святой апостол Павел рекомендует приобретать и стяжевать любовь, потому что любовь не завидует (1 Кор. 13, 4) — и тогда зависть падет сама собой.

Кроме этого нужно знать, что все, принадлежащее человеку, не может и не должно почитаться за важное и великое, а потому не может являться предметом зависти. Для христианина истинные блага должны составлять блага небесные, а все остальное: здоровье, богатство, почести — это тленное, временное и не должно рождать зависти. Постараемся, возлюбленные, иметь мир между собою, потому что нет ничего на свете сладостнее мира. Помолимся Господу, чтобы Он даровал, утвердил мир между нами и чтобы мы могли избавиться от гнусного порока зависти и избежать наказания от Господа на Его страшном и праведном Суде. Аминь.

Архимандрит Кирилл (Павлов)

Матерь Божию надо просить, чтобы научиться видеть всё хорошее. А когда мы видим всё худым, то нам всё худое и бывает. Об этом мире Господь сказал: «Мир во зле лежит» (1Ин.5,19).

Этот мир Господь называет прелюбодейным и грешным. Но надо всегда искать и видеть в каждом человеке подобие Божие — какой бы он ни был закоренелый преступник. Вот как разбойник благоразумный — он ведь был разбойником, и не скажешь, что он был хорошим человеком. А видишь: в последние минуты Господь открылся ему так, что этот разбойник первым вошёл в Царствие Небесное. Поэтому в каждом человеке надо видеть образ и подобие Божие, а если человек опустился — об этом сожалеть надо. Сожалеть и помолиться надо об этом человеке.

Протоиерей Иоанн Миронов

Сам период Рождественского поста очень хорош, чтобы расчистить место для Господа, которого мы любим, отодвинуть в сторону даже самые существенные моменты — почитания святых, наши просьбы, наши грехи даже. 

Мы перестаем просить Господа, чтобы он нам что-то подал, устроил. В некоторых храмах отменяется молебен. Мы перестаем каяться даже в грехах, потому что это положено делать в первые дни постов. Только Христос, и больше ничего. Поэтому я очень люблю эти прекрасные службы, когда сплошное ликование и удивление. 

Эти две важнейшие эмоции очень глубоки. Это не сентиментальная взволнованность от рождественской елочки, а удивительное, если хотите, метафизическое изумление и ликование при созерцании Автора этого мира, воплотившегося в самой песне, которую Он написал, в самой мелодии. Это удивительное прикосновение нетварного мира. Прикосновение не вообще к миру, не вообще к тому месту, где Христос когда-то родился, а лично ко мне, к моей семейной истории. Вот что такое Христос, что такое Рождество и христианство. 

Пост — это не еда, конечно. Пост — это время позитивного содержания, которое представляет собой созерцание Господа нашего через чтение Писания, через молчание, через песнопения, которые верным образом настраивают твое внутреннее созерцание. 

Архимандрит Савва (Мажуко)

В любви есть минуты, когда что-то по-настоящему прекрасное открывается тебе в другом человеке. Иногда говорят, что любовь будто бы слепая. Это глубочайшая неправда. Наоборот, только любовь и есть по-настоящему зрячая, только любя, можно увидеть в человеке то, чего весь мир в нём не замечает. Только любя, можно открыть в нём то, чего он, может быть, сам ещё не знает в себе. Только когда ты любишь, ты можешь найти в любимом человеке точки соприкосновения с вечностью. Как и многое в нашей жизни, это открывается нам на какое-то время, а потом становится неочевидным. Но солнышко ведь тоже не всегда светит. Вот бòльшую часть нашей русской зимы оно бывает скрыто от нас плотными тучами, но мы знаем, что оно есть, что оно непременно ещё раз выглянет, и это даёт нам силы жить на этом ледяном пространстве, правда? Вот так бывает и в любви. Когда ты вдруг не видишь в любимом человеке того, что в лучшие минуты твоей жизни тебе открылось, ты знаешь, что просто набежали облака, но они пройдут, и свет явится снова. Вот что даёт силы жить.

протоиерей Николай Балашов

Духовное рождение происходит не после смерти тела. Оно должно случиться, как говорит Симеон Новый Богослов, уже здесь, на земле, иначе мы можем опоздать. По большому счету момент смерти является моментом истины. Каким ты переступаешь его, таким и входишь в вечность или благую, или напротив.

Но ведь это жестоко. Мы не просили создавать нас, чтобы потом не сдавших экзамена жизни, отправить нас в ад. Ведь мы, как несовершенные, чего-то не понимали, где-то не осиливали. Почему так жестоко, если Он — любовь?

Часто я сам ничего не понимаю, кроме того, что, входя в противоречие с Ним, начинаю терять драгоценное время и силы. Лучше я выключу рассуждение и включу усердие. Пока я еще все не потерял. Обижаться глупо, отчаиваться опасно.

Некоторые люди утверждают: «Если бы Он был, не умирали бы дети, не страдали бы невинные и т. д.». Я не берусь ответить за Него на все эти сложные вопросы. Но, по крайней мере, если мы не можем, а мы не можем изменить многие обстоятельства жизни, у нас есть возможность говорить в сторону Его: «Мы не понимаем, мы не согласны, объясни нам, почему?»

Но если Его нет, мы даже вопрос не можем задать, высказать претензию, крикнуть в отчаянии: «ПОЧЕМУ?»

Если Его нет, то нет ничего, кроме нашей боли, непонимания. Мы останемся один на один с несовершенством этого мира, который заканчивается смертью каждого из нас. Многоточие длиною в вечность, если Его нет.

прототерей Сергий Баранов

Родители и воспитатели! Остерегайте детей своих со всею заботливостью от капризов пред вами, иначе дети скоро забудут цену вашей любви, заразят своё сердце злобою, рано потеряют святую, искреннюю, горячую любовь сердца, а по достижении совершенного возраста горько будут жаловаться на то, что в юности слишком много лелеяли их, потворствовали капризам их сердца. Каприз – зародыш сердечной порчи, ржа сердца, моль любви, семя злобы, мерзость Господу.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский

Очень частый вопрос, потому как проблема актуальна для многих из нас. В частности, когда-то и для меня, но уже не сейчас.

А как не подавлять гнев,а экологично с ним справляться?

1. За гневом всегда стоят какие-то наши другие чувства. В основе, как в фундаменте: обида, вина, стыд и зависть. В любой ситуации, когда мы испытываем злость, сначала надо увидеть её в себе, признать, что она есть и проговорить какая это конкретно злость, её градация: раздражаюсь, злюсь, я в гневе или вообще в ярости..
2. Далее нужно посмотреть поглубже. А на что именно я злюсь и там обнаружатся какие-то наши неоправданные ожидания от другого или другого от нас, или от себя.

3. Если это будут ожидания ваши от другого человека - это ваша обида. Можете сказать себе: " Да, я считаю, что этот взрослый человек, не имеет право поступать, как считает нужным и обязан поступать всегда и только так, как я этого хочу, как считаю правильным и важным".
4. Если это ожидания другого от вас, это заработало ваше чувство вины. Скажите себе: "Да, я считаю, что я всемогущий и всегда должен делать все, что хотят и требуют от меня другие люди. "
5. Если вы определили, что вы злитесь на себя, от того, что что-то сделали не так, как хотелось бы, возьмите лист бумаги, ручку и запишите список из 100 позиций каким вы должны быть. В конце списка добавьте подпись: я ведь совершенство!

Если вы не отнесетесь к этому, как к шутке, а это не шутка, и будете делать, есть надежда на то, что ваши ожидания по всем пунктам снизятся и злость тоже.

Еще её можно вырисовывать и т.п. Более подробно учимся всему этому и не только в программе #Метанойя. Приходите.

Мы ропщем на людей, которые рядом с нами, а Иоанн Златоуст сказал потрясающую вещь: «Бог по жизни посылает нам именно тех людей, через которых может быть уврачевана наша гордыня».

Мы очень гордые, потому вокруг нас такие люди. Были бы мы чуть-чуть спокойнее, тогда было бы всё по-другому. Когда мы начнём меняться, произойдёт фокус, метаморфоза – и люди вокруг начнут меняться. Греки говорили: «Куда бы ты ни пошёл, везде найдёшь то, что принёс с собой».

Плохой везде найдёт плохое, хороший – хорошее. Поэтому люди, которые вас окружают, тоже будут в вашей судьбе принимать участие, только вы их воспринимайте не как наказание, а как врачевателей.

Когда вы примете обстоятельства и людей такими, какие они есть, не пытаясь что-то или кого-то переделать под себя, а сами переделываясь, тогда обстоятельства жизни поменяются – и люди станут хорошими, всё станет совсем по-другому.

Начни с себя – это принцип духовный и даже нашей простой человеческой жизни. Пока проблема вовне, мы вовне мало что можем изменить. Самое главное, кого мы можем изменить, это самих себя.

Вот с этого надо нам всем и начинать..

Архимандрит Мелхиседек (Артюхин)

Мы забыли слово «нежность». Это особое слово. Нежность неотделима от любви. Когда человеку на его израненную кающуюся душу возлагают духовный бальзам - это называется нежностью.

Когда мы добрым, сердечным, ласковым словом даем опечаленному человеку силы жить, верить, любить - это и есть нежность.

Жалко, что мы забыли это слово, забыли это понятие, не любим, не жалеем и не бережем друг друга.

Протоиерей Иоанн Миронов

🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
🔸
🔸ристос Воскресе!

🛐 Дорогой брат
🛐 или сестра, не зависимо от того давно ли ты ходишь в церковь или только начинаешь воцерковляться, тебе точно понравится канал Святая простота.

📒 Евангелие на каждый день
+ комментарий святителя Феофана
🌿 Цитаты
☀️ Притчи
📕 Истории
🌿 Толкования
🙏 Молитвы

🥚 Ну а если в вотсапе на праздничную картинку хочется ответить чем-то необычным, то каждое утро в Святой простоте публикуются авторские православные открытки, сделанные с помощью нейросети, фотошопа и сердечного тепла автора канала.

Подписывайся ↪️
↪️ http://t.me/svprostota

🌿 P.S. Для украшения своего канала, автор создал уже более 15-ти авторских эмодзи-паков по 200 штук в каждом и даже не собирается на этом останавливаться.  ☦️

🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

Убеждение, что никто никому ничего не должен, мне кажется ложным и неверным, оно ведёт к всеобщей безответственности. Мы все друг другу должны. Мир так устроен, что люди, как и вся Вселенная, находятся в тесной связи между собой. Об этом чётко сказал апостол Павел: Церковь — это тело Христово. Любое общество, независимо от того, верующее оно или неверующее, всё равно является единым целым, всё равно люди соприкасаются друг с другом. Если рука откажется от своих функций и скажет: «Я не должна ничего голове или ноге!» — рука усохнет. Если рука хочет быть полноценной, то она должна уметь строить взаимоотношения с другими членами тела.

Протоиерей Николай Могильный

Трудно получить, но еще труднее удержать. Так с благодатью Святого Духа. А чтоб понятней было, то с деньгами механизм тот же. Абсолютное большинство жителей земли совсем небогато. Отсюда иллюзия, что "если разбогатею, проблем не будет!" А то, что "если разбогатею, проблем новых, неожиданных будет еще больше" никто не думает. Но это истинно так. И большинство тех, кто сорвал джек-пот, опускаются ниже, чем были до того, довольно скоро.

Вот вычитал историю: Некий житель Дондона 63-летний Ли Райан, бывший заключенный, в 1995 году выиграл в лотерею 6,5 миллиона фунтов стерлингов (807 миллионов рублей). В Великобритании это был первый победитель лотереи , отбывший тюремный срок. Дядя на радостях приобрел новый особняк за миллион фунтов с бассейном, теннисным кортом, сауной и джакузи. А так же два мотоцикла Ducati, автомобиль Ferrari, один личный самолет и один вертолет (можно было бы и по два, как замшевые куртки у товарища Шпака). В 2003 году Райан расстался со своей партнершей и продал особняк. Потом вновь женился и переехал к новой жене (внимание!) в Кыргызстан. Потом пробовал стать инвестором, но его, как он говорит, обманули. Потом взялся за строительство рыбной фермы, но и здесь, как он говорит, его обманули. 2010 году Райан развелся со второй женой и без денег вернулся в Лондон. Теперь он бездомный бедняк. Бомжи, с которыми он коротает дни, врядли верят его рассказам об особняке, Феррари и т.п. Да он и сам, наверно, сомневается, что это был не сон.

Дать можно человеку что угодно: гениальность, талант, власть, долголетие... Но всегда нужно что-то от самого человека, чтобы благословение не стало проклятием. Поэтому так мало людей, которых изобилие даров не изломало, не пережевало и не выплюнуло. С благодатью - то же самое. Поэтому благодатных людей так мало в истории христианского мира.

Протоиерей Андрей Ткачев

С чего начинается любое беззаконие? С отсутствия мира. Мы говорим: "Почему я должен иметь мир в душе, когда вокруг беззаконие?" Потому что беззаконие развилось из-за отсутствия мира. Чтобы прекратить беззаконие, нужно вернуться к миру. К миру личному сначала, потом в семье, в городе, в стране. Но всё начинается с твоего личного мира. Если ты видишь беззаконие и раздражаешься, то ты удваиваешь беззаконие. То беззаконие родило беззаконие в тебе, внешнее родило твоё внутреннее беззаконие. И ты рассердился, а сердитый человек тоже способен на беззаконие. Мирный и спокойный не способен, а сердитый способен.

Почему беззаконие внешнее не должно у вас вызвать гнева? Видишь чье-то беззаконие – поройся в памяти своей и непременно у себя найдешь такой же случай в жизни. Видишь, кто-то обманывает – покопайся в себе и скажешь: "У меня тоже такое было" – и замолчишь. Видишь, кто-то предал, хочется его растерзать – подожди, не спеши, разберись в себе, и ты найдешь не одно предательство за свою жизнь, а тысячи. Помните случай с блудницей, которую к Христу привели? Побить ли её камнями? А Христос писал перстом на земле и говорил: Кто из вас без греха, первый брось на неё камень (Ин. 8, 7). Они постояли, потом один ушёл, второй… Потому что совесть их обличала. Даже грех блуда у каждого из них был. Даже если не внешний, то внутренний: мысли блудные, чувства блудные.

Протоиерей Сергий Баранов

Чтобы избежать гнева и раздражительности и стяжать дух кротости, нужно больше познавать свое сердце, самого себя, свои погрешности и не смотреть на чужие грехи. Поступая так, мы узнаем, что большая часть раздоров происходит из-за нас самих: из-за нашего самолюбия, гордости, неосторожности и своенравия, и тогда мы научимся быть снисходительными к другим, прощать их слабости и недостатки и быть со всеми кроткими и терпеливыми. Надо уметь господствовать над своим сердцем в минуту, когда нам нанесено оскорбление, подавлять в себе гнев и неудовольствие в самом начале и не тотчас отвечать и действовать, а дав себе немного успокоиться. Когда тебя смущает искушение сказать укоризненное слово, то представь себе, что ты должен решить: приблизиться ли тебе к Богу через долготерпение или же через гнев предаться на сторону противника. Дай время своим мыслям избрать благую часть. Но больше всего должно искренней молитвой обращаться к Богу, чтобы Он дал дух кротости и терпения и Своей благодатью укрепил наше сердце в кротости и незлобии, потому что это дары Духа Святаго".

Архимандрит Кирилл (Павлов)

" Увы, охлаждение в вере приключается с нами ежечасно, а точнее – ежесекундно. Вот я проснулся и решил, что прочту утренние молитвы. Но тут же приходит мысль о неотвеченных письмах, о пыли, которую надо бы протереть… – и куда-то подевалась моя решимость. И суета поглотила мою душу без остатка. И в середине дня я ловлю себя на том, что молитвы так мной и не прочитаны. Или вот пришел я на богослужение, включился в происходящее, едиными усты с хором и духовенством обращаюсь к Богу, но вдруг вспоминаю о том, что Иван Иванович поссорился с Иваном Никифоровичем, и начинаю думать над тем, как бы их помирить. Или о том, подешевеет или подорожает нефть. Или о том, что австралийские пингвины мельче антарктических. Почему это происходит? Как я оказался на стороне далече? Потому что удобопреклонен ко злу. Не сосредоточен. Рассеян. Так же и на более длинной дистанции. Ведь и в духовной жизни справедлив афоризм о том, что можно так долго идти навстречу себе, что совсем разучишься ходить. Из серии мелких подмен рождается привычка ко греху, страсть, зависимость – и вот уже человек сам не свой. Не он, а за него принимает решение его хотелка. По мысли одного из афонских подвижников позапрошлого века, наши страсти становятся для нас бесами. И именно они застят Небо. Они врастают в нашу природу и безбожно искажают ее. И мы становимся карикатурой на себя самих. Эту жуткую фантасмагорию учиняет с человечеством враг нашего спасения, желая досадить Творцу. И всё, что нам остается, осознав, во что мы вляпались, – это вновь и вновь вставать и обращаться к Нему с мольбой о незаслуженной нами милости.

Бывает, впрочем, что охлаждение в вере связано с тем, что человек устает бодаться с дубом – с теми внешними обстоятельствами, которые, как ему кажется, препятствуют ему свидетельствовать о Христе. Скажем, Сергей Фудель, отстрадавший в сталинских лагерях более двух десятилетий, вспоминал, как его отец протоиерей Иосиф Фудель на старости лет утратил свое пастырское горение, все больше времени стал уделять чаепитиям в кругу друзей. И связано это было с тем, что ему не удавалось преодолеть всю ту рутину, весь тот бесконечный бумаговорот, которого требовала от духовенства Церковь в Синодальный период ее существования.

Поэтому причины такого охлаждения могут быть как внутренними, так и внешними. Но надо помнить, что Господь промышляет о нас. И если мы начинаем коснеть и умирать в своем теплохладии, то приходит на нас огненное искушение. Те самые гонения и иные скорби, что встряхивают нас, взбадривают и, как это ни парадоксально, дают нам силы вернуться на узкую тропу.

Мой мизерный опыт говорит о том, что, во-первых, если нас замучило это самое «охлаждение» или если нас обижают и зажимают в клещи, единственное на потребу – найти тех, кому еще труднее, и, не откладывая, начать помогать им. Я сейчас даже не о нищих в переходах говорю. Я о тех, кто болен, у кого на руках малые дети, нет отца, кто просто ждет от нас доброго слова или телефонного звонка, а, может быть, и связи по скайпу. Дело в том, что в небесном банке другие проценты. И грош нашего времени, наших инвестиций и забот конвертируется в тихую радость, а нередко и в ответную помощь нам в наших делах.

Во-вторых, если дело, которое мы делаем, – стоящее, что ж, будем помнить, что, по слову Юрия Шевчука, «Господь нас уважает». А стало быть, надо делать его в простоте сердца, готовясь к худшему, надеясь на лучшее, а там – как Бог даст. Когда идешь сквозь встречную грозу к родному дому, тут уже не до охлаждений – и так кругом всё мокро и противно, – тут надо просто идти."

Иеромонах Димитрий (Першин)

Страшная ошибка современного человека: отождествление жизни с действием, мыслью и т.д., и уже полная неспособность жить, то есть ощущать, воспринимать, жить жизнь как безостановочный дар. Идти на вокзал под мелким, уже весенним дождём, видеть, ощущать, осознавать перемещение солнечного луча по стене - это не только "тоже" событие, это и есть сама реальность жизни. Не условие для действия и для мысли, не их безразличный фон, а то, в сущности, ради чего и стоит действительно мыслить. И это так потому, что только в этом даёт нам Себя ощутить и Бог, а не в действии и не в мысли.

Протоиерей Александр Шмеман

Один святой старец удивлялся: «Почему это так бывает, что люди в церковь ходят, Богу молятся, а живут так же плохо и греха не убывает».

Однажды во сне ему явился ангел, который поднял его высоко над землей. И чем выше ангел поднимал его, тем слабее доносился шум с земли, лишь изредка долетали прекрасные звуки.

«Что это?» - спросил старец. «Это святые молитвы», - отвечал ангел. «Но отчего они так слабо звучат, ведь сейчас полно народа в храмах?» - удивился старец. «А посмотри вниз», - предложил ему ангел. Далеко внизу виднелся большой храм, полный народа, шла служба, но ни единого звука не было слышно. Открывали рты священники, диаконы, чтецы, хористы, постоянно крестились, кланялись люди, шевелили языками и губами, но не слышно не было ничего.

Потом ангел сделал так, что старцу стали видны сердца молящихся. И он увидел в них либо пустоту, либо суетные, праздные, ничтожные помышления. Губы шевелились, руки двигались в крестных знамениях, а молитвы не было. Ибо поведение привычных к богослужению людей стало внешним лицемерным и бессмысленным.

«Приближаются ко Мне люди устами своими», - говорит Господь, - «и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня».

Архимандрит Ианнуарий (Ивлиев)

Друзья, привет!! Иногда объединяемся с другими каналами, чтобы у вас была возможность найти для себя что-то интересное. Поизучайте и подписывайтесь!

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
☦️☦️☦️☦️☦️☦️☦️☦️
☦️☦️☦️☦️☦️☦️☦️☦️

✔️ matushka_austra_lia
Православие в Австралии глазами местный. Кенгуру, джунгли, белая эмиграция в русских церквях.

✔️ Последний Русский
Канал о русской доблести и славе. Русских героях, правильных имперских амбициях.

✔️ Записки провинциального священника
Миссионерский аналитический проект о живой жизни Церкви и мире, в котором ей приходится жить, проповедовать и благовествовать

✔️ Батюшка на проводе
Молодой священник, который учится быть пастырем вместе со своим приходом

✔️ ПЦ СВЯТОЙ АФОН
Паломнический центр.
Дивеево, Годеново, Оптина, Селигер, Валаам, Соловки более 25 направлений.

✔️ Православный грешник
Душеполезный канал, для тех, кто встал на путь покаяния и исправления

✔️ РУСЬ СВЯТАЯ ХРАНИ ВЕРУ ПРАВОСЛАВНУЮ
Православный канал , полный духовного содержания и смысла.

✔️ Православный психолог Людмила Виноградова
Очень добрый канал о христианстве живом, а не правильном, с ответами на вопросы в самое сердце

✔️ Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя.
Читаем святых отцов и учимся правильной духовной жизни

✔️ Отец с IAKIMANKI
О священническом и молодежном служении батюшки, а в шапке канала ссылка на докум.фильм и Парсуну о нем и его семье

✔️ УМНАЯ ВЕРА — авторский канал о научных открытиях, богословии, православные обзоры фильмов.

✔️ По душам с матушкой Юлией
Жизнь семьи священника, делюсь рецептами. Православие и психология. Красота служб.

✔️ Культурное наследие России / Храмовое зодчество
Святые места для паломников, все об их истории. Уникальная древнерусская архитектура, которую должен знать каждый культурный человек

✔️ Сестра во Христе
Духовно-просветительский канал о православии. Термины, толкования, интересные паломничества и эстетика.

✔️ Исторический Ефремофф. Авторский канал об истории России и Православии

✔️ Не бойся, только веруй!
О том, как обрести себя и оставаться христианкой в современном мире

✔️ Задонский мужской монастырь
Официальный канал Задонского мужского монастыря, где находятся мощи св. Тихона Задонского. Можно подать требы в монастырь.

✔️ ПАЛОМНИЧНАЯ
Самые известные и малознакомые святые места, готовые маршруты для самостоятельных путешествий.

✔️ ВРЕМЯ ЗНАТЬ – о великих русских и их открытиях, изменивших ход истории, о православной культуре

✔️ КОВЧЕГ
Христианские притчи, Евангелие на каждый день, духовная мудрость, викторины, юмор.

✔️ Готовим быстро | Рецепты
Постные и скоромные блюда "на скорую руку". Минимум времени на готовку. Кулинарные лайфхаки.

✔️ «Православная компания «ПАЛОМНИК».
Организовываем более 25 лет паломнические поездки по России и зарубеж.

✔️ Классическая музыка - о духовном творчестве русских композиторов, шедевры, песнопения

✔️ Тульский паломник Афон.
Авторские туры на Святую Гору Афон. Опыт поездок 10 лет!

✔️ Иисусова молитва
Канал о православной традиции исихазма и Иисусовой молитве

✔️ ЧИТАЕМ СВЯТИТЕЛЯ ИОАННА ЗЛАТОУСТА
О том, как угодить Господу и спасти свою бессмертную душу.

✔️ СОБОРНАЯ МОЛИТВА
Канал для тех, кто нуждается в молитвенной помощи и в молитве за близких

▶️ Добавить свой канал
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

Привычка лгать обусловлена рядом совершенно очевидных предпосылок, о которых упоминает авва Дорофей. Сначала он говорит о разновидностях лжи: обычно человек лжет либо словом, либо мыслью, либо всей своей жизнью. При этом ложь тоже является следствием трех причин. Всякий грех совершается или от славолюбия, или от сластолюбия, или от сребролюбия. Человек лжет либо для того, чтобы не укорить себя и не смириться, либо для того, чтобы добиться исполнения своих желаний, либо ради приобретения каких-то благ. Эти три причины и прививают нам навык ко лжи.

Приведу простейший пример. Всем нам случалось опаздывать на работу или на заранее оговоренную встречу. Нежелание укорить себя заставляет нас подыскивать всевозможные оправдания: «Автобус застрял в дорожной пробке и не пришел вовремя»; «Не прозвонил будильник»; «Жена забыла разбудить«… Можно сослаться на массу причин. Эти отговорки позволяют нам оправдать себя, не сказав о себе правды: «Я попросту поленился встать вовремя!»

Человек живет самооправданием. Это – самое существенное препятствие на пути к исповеди, то есть на пути приобщения к правде. И хотя корнем слова «оправдание» является слово »правда», самооправдание – основная причина лжи.

В чем беда самооправдания, главный его вред? Дело в том, что, оправдывая самого себя, человек не дает возможности сделать это никому другому. Что происходит на исповеди? Господь нас оправдывает, то есть покрывает нашу ложь Своей правдой. Оправдываясь, мы, пусть и невольно, отказываемся от Божией помощи. Господь может оправдать нас только в том случае, если мы сами в состоянии себя укорить, обвинить и наказать.

Вторая причина лжи: человек говорит неправду для того, чтобы поступить по своей воле, исполнить собственные желания. Здесь мы тоже должны отдавать себе отчет в том, что и это связано с исповедью. Правда Божия и воля Божия – это, в общем-то, одно и то же. Человек, стремящийся жить по воле Божией, постоянно прислушивается к Его правде.

Протоиерей Алексий Уминский

Чтобы увидеть и понять красоту мира, нужно отвергнуть свою привязанность к тому, что тлеет и гибнет, иметь открытыми духовные очи. Ибо истинная красота, как бы приоткрывающая тайну будущего преображения мира, недоступна для очей телесных.

Мы заключены в окаменевшее яйцо материальности, страстности, вещественных представлений и образов. Мы должны взломать его скорлупу, чтобы увидеть духовный мир в его неизмеримом величии».

Архимандрит Рафаил Карелин

Есть особая категория людей — «правдолюбы». Их главный девиз — никогда нельзя врать. Не только откровенная ложь, но и не до конца высказанная правда, или смягчённый вариант — всё это для них абсолютно неприемлемо. Только правда — и ничего, кроме правды.

Но когда смотришь на жизнь таких «правдолюбов», почему-то она никогда не бывает счастливой. Семьи рушатся, дети бесконечно обманывают своих «правдолюбивых» родителей, окружающие самоустраняются. Быть может, в этом «правдоискательстве» не хватает чего-то очень важного, без которого это благое намерение становится ступеньками в ад?

Был ли Христос именно таким «правдолюбцем?» Очевидно, что нет. Он не смущался указывать фарисеям и Своим ученикам на пороки и глупости. С гневом прогонять торговцев из Храма. Но Он же молчал на допросе Пилата. И Он же не вскрывал «всю правду» о Своих учениках, об их тщеславии и глупости, когда Они спорили по поводу первенства. Он постоянно использовал притчи и иносказания — которые по определению предполагают не только широкое, но и множественное толкование, когда понять, где именно 100% правды, а где — всего лишь 30 — практически невозможно.

Правда Христова постоянно имела одно важнейшее качество: она была пропитана любовью к человеку и милостью к грешнику. Второе очень важное условие правды Божией — это уместность.

Если правда разрушает другого, причиняет ему невыносимые страдания, боль, ломает и рушит жизнь — это не Божья, а бесовская правда. Это именно они, духи злобы — мастера загонять в логические ловушки отчаяния. Божья правда пропитана милостью и тишиной. Она наполнена любовью, которая «всё покрывает, всему веру имеет, всего надеется, всё терпит». Бесовская правда — это формальный и рациональный хлыст, который бьёт направо и налево как бы с целью «добиться всей правды» — а на самом-то деле хочет только одного: боли и страдания.

«Правдолюбам» хочется сказать: а вы на самом деле хотите знать всю правду о себе самих? О том, сколько лжи и подлости хранится в потайных комнатах вашей души — о которых знает только Один Бог? Вам на самом деле не страшно — или вы настолько уверены в собственной праведности, что даже не допускаете мысли о том, какие чудовища могут оказаться в глубинах души?

Бог — наш любящий Отец и мудрый Педагог, который никогда не будет размахивать Своей правдой, как дубинкой. Да, Он иногда делает больно — но в этой боли всегда есть смысл роста. Он — Отец, а не маньяк, которому приятно мучить других. И Он приоткрывает нам наши грехи и непотребства, точно соизмеряя нашей вере и крепости надежды на прощение. Иначе — бездны отчаяния не миновать.

Правда без милости становится бесовской жестокостью. Милость без правды — попустительством. Как же важно понимать это! И Тот, в Ком встретились милость и истина — это Спаситель наш, Христос. Вот у Кого нам всем стоит учиться — чтобы всё наше «правдоискательство» было крепко пропитано Его любовью!

Протоиерей Павел Великанов

Спасение в том и заключается, чтобы постоянно, каждую минуту, каждую секунду своей жизни, быть верным Богу и все то зло, которое внутри нас восстает и которое грядет на нас извне, упорно отвергать. И нет ничего удивительного в том, что многого мы еще в себе не видим. Постепенно, шаг за шагом поднимаясь к Богу, мы будем обнаруживать в себе все больше и больше грехов. Так и должно быть. И только когда мы увидим свои грехи как песок морской, это будет значить, что мы положили начало спасению. А если мы не знаем, в чем мы грешим, в чем надо исправляться, это значит, что мы просто погружены во тьму: во тьме ничего не видно, вот и мы грехов не видим.

Поэтому будем стремиться к свету, к чистоте, к христианским добродетелям. Особенно нам необходимы терпение, кротость, послушание, незлобие, милосердие, снисходительность друг к другу. Надо стремиться никого не учить, ни к кому не цепляться, со всеми, как говорит апостол Павел, стараться иметь мир. Потому что всякая муть, которая в нашей душе поднимается, препятствует Божественному свету проникнуть в наше сердце.

Будем идти маленькими шагами, будем творить добрые дела – пусть совсем малое, на что мы способны, но мы обязательно должны делать. Не надо проводить время праздно. Конечно, мы нуждаемся в отдыхе. Время от времени хочется и прилечь, и отвлечься, но не надо превращать жизнь в постоянные поиски этого отдыха, а то мы очень быстро обмирщимся, мы будем все время забывать, что мы граждане Неба и что нам надо постоянно стремиться к Небу. Надо, чтобы наше сердце отрекалось от себялюбия, саможаления.

Это не значит, что подвиг наш должен быть непосильным, непомерным. Нет, во всем должна быть мера, но только обязательно нужно идти вперед. Поэтому каждый вечер очень неплохо было бы весь день, который ты провел, окинуть мысленным взором и подумать: вот я день прожил, а чем я сегодня Богу угодил и чем я сегодня Бога оскорбил? И каждый раз мы будем видеть, что, собственно, для Господа мы сделали ничтожно мало и об этом даже и вспомнить-то стыдно – настолько это несравнимо с тем, что Он в этот же день сделал для нас. А как мы Его опечалили, как мы Его оскорбили своим злонамеренным поведением, чувством, мыслью, словом! И надо нам постоянно соскребать эту пыль, эту грязь со своей души. Поэтому духовный подвиг состоит в постоянном покаянии в грехе, то есть постоянном исправлении своей жизни.

Протоиерей Димитрий Смирнов

Немного воскресного юмора в ленту..

Пациент, при виде психотерапевта, от страха потерял подсознание.

Жена — это не отдельный от мужа человек. Она — часть нового человека, состоящего из двух. И относиться к ней нужно как к себе самому. Нет на земле более тесного союза, чем союз мужа и жены. Между ними — нулевая степень родства. Между матерью и ребёнком — первая степень родства. Они очень близки, но не так, как муж и жена. Поэтому мужа следует слушаться больше, чем собственную мать. Жену следует любить больше, чем собственных родителей. От непонимания этой истины, от бесчувствия к ней рождаются многие семейные конфликты.

Протоиерей Андрей Ткачёв

Самое важное — это навести порядок в душе. Соблюдаем три «не»: не жалуемся, не обвиняем, не оправдываемся.

Себя ощущай маленьким ребёнком, а Бога своим Отцом и проси Его обо всём, в чём имеешь нужду. Беседуя таким образом с Богом, тебе не захочется потом от Него отходить, потому что только в Боге человек обретает безопасность, утешение, невыразимую любовь, соединённую с божественной нежностью.

Старец Паисий Святогорец

Это как раз про смирение 🙏
Покаяние это про смирение.
Принять с миром, наблюдать в себе движение грехов, плакать в душе, тут же просить прощения у Бога и делать, делать, делать.
Дела любви
Делать дела любви себе, близкому и ближнему.
Участие в таинствах церкви даёт такую возможность 🙏
Благодарю Богу 🙏🙏🙏
Слава Тебе Господи наш Слава Тебе 🙏🙏🙏
Но для начала важно познать себя. Увидеть свою внутреннюю жизнь, которая всегда в движении 🙏
Метаноя уникальная обучающая программа!!!
Благодарю сердечно вас дорогая матушка Людмила 🙏🏻❤️🤗
Да Благословит Господь вас и вашу семью на многая многая многая благая лета 🙏

Друзья, в течении двух дней еще можно присоединиться на этот поток курса Метанойя.

https://taplink.cc/vinogradova_ls/p/40c016/

После оплаты доступ придёт на эл.почту

Доброго времени! Ещё возможно присоединиться на метанойю?

Покаяние – это когда человек начинает изменяться. Хотя мы понимаем, что измениться кардинально – это очень трудно. Но надо что-то делать, хотя бы понемножку. Не надо постоянно держать в голове тысячи своих грехов, потому что это пачкает наш ум и наше сердце. Нужно в общем помнить, что ты большой грешник, что у тебя все грехи есть, но нужно начинать думать о хорошем. Если постоянно будешь иметь в себе отрицательную тему, негативные мысли, то никакого счастья не будет. Изменяться – это значит изменять образ своих мыслей – от плохих к хорошим. Даже от своих грехов нужно избавляться вместе с привычками и памятью о них.

Протоиерей Сергий Баранов

Вот так весело у нас проходят тренировки на улице😀💪

Всем привет! Сняла кружок днём, но нет времени даже выложить его.

🔔Друзья, уже завтра начинается программа «Метанойя».
У вас еще есть возможность присоединиться!

📌Записаться на курс и оплатить доступ можно по ссылке:

https://taplink.cc/vinogradova_ls/p/40c016/

🟡Помните: управляя собой, вы способны творить свою судьбу здесь и сейчас. Оформляйте заявку на участие, и мы начнем строить вашу реальность вместе!

❔Если остались вопросы, смело пишите их в комментариях ⬇️

Большей частью всё внимание каждого из нас обращено на самого себя, на то, что он думает, на то, что он чувствует, на то, что он делает, на то, что ему другой человек сказал доброе или злое, на то, чего он ожидает от жизни, на то, что жизнь ему дала или украла у него, — и всё сводится к тому, что в нашей жизни звучит единственное слово «Я».

Я сам, я, я — всё время: моя жизнь тяжела, меня обидели, меня обошли, я радуюсь и так далее. Так наверно было с самого начала времени, и неудивительно после этого, что Христос первым условием того, чтобы человек куда-то мог двинуться, мог вырваться из этого плена, ставит отречение от себя: Если кто хочет по Мне идти, да отвержется себя, да возьмет крест свой и да грядет по Мне (Мф 16, 24).

Митрополит Сурожский Антоний

Вера глубокая и деятельная проявляется в делах человека. И это — жизнь его духа. Но есть и другая вера, которая в настоящее время не редкость. Человек в церковь ходит и тем утешается и успокаивается, но о Боге вспоминает и думает как бы вскользь, в некоторые моменты дня и по праздникам, не как о самом существе своей жизни, а как бы между прочим. Такая вера бесплодна, душа и сердце, отданные суете, слабеют и чахнут, погружаясь в сон привычки, который со временем исчезает. Такая вера безжизненна. Други наши, будем помнить, что веровать и жить по вере — вещи разные.

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

🌐Невозможно быть счастливым и радоваться жизни, если внутри ー боль обид, недопониманий с близкими, взаимных упреков, тяжесть чувства вины, зависть, стыд.

🟠В душе, появляется ДЕПРЕССИЯ, УНЫНИЕ, присоединяются проблемы со здоровьем. Нам кажется, что по-другому невозможно, что чувства возникают сами по себе и невозможно их контролировать.

📢НО ЭТО НЕ ТАК

🟠Наши чувства ー это просто привычка, изменив которую, вы научитесь управлять ими. Тогда вы будете выбирать, как реагировать: обидеться или улыбнуться с миром в душе, завидовать или радоваться успехам других, разозлиться или простить.
⠀
🔔Приглашаю Вас в программу «Метанойя», которая начнётся 28 ноября

✅ Это навсегда ИЗМЕНИТ вас и вашу жизнь!
⠀
📌 Подробнее о ступенях курса, формате занятий, стоимости и длительности обучения вы можете узнать, перейдя по ссылке 👇:

https://taplink.cc/vinogradova_ls/p/40c016/

⚠️Торопитесь, количество мест ограничено!

Мы с вами просто нуждаемся в духовном здоровье. А для того чтобы быть духовно здоровым, нужно перестать друг друга заражать своими страстями и дурными мыслями. Для этого нужно хоть немножко уединяться или с природой, или с книгой, а еще лучше с Евангелием или молитвенником. Так что, если хочешь полюбить ближних – удались от них хоть ненадолго.

Начни молиться Богу немножко о себе и о них, и потом возгорится в душе твоей любовь к ближнему и, увидев его, ты обрадуешься, как будто увидел лицо Ангела. Это говорил Исаак Сирин, и сей святой отец абсолютно прав, как и во всем остальном, что вышло из-под его пера.

Протоиерей Андрей Ткачев

Насколько же заблуждаются те люди, которые ищут счастья вне самих себя: в чужих странах и путешествиях, в богатстве и славе, в больших владениях и наслаждениях, в удовольствиях и в преизбытке, в пустых вещах, которые концом своим имеют горечь!

Возводить башню счастья вне нашего сердца — это все равно что строить дом в месте, которое подвергается постоянным землетрясениям. Счастье находится в нас самих, и блажен тот, кто понял это.

Святитель Нектарий Эгинский

Однажды я беседовал с человеком, с головой захваченным деловой жизнью. Он вдруг сказал мне:

«Чего Вы хотите? У нас не остается времени на то, о чем Вы говорите, – на серьезную духовную жизнь».

Никогда я не забываю, и не могу забыть этих слов. Как они жестоко правдивы! Нет времени ходить в храм, нет времени молиться, читать Писание, размышлять о жизни. Нет времени любить так, как Христос говорит, нет времени жить. В конце концов, вопрос ведь не в количестве молитв и не в том, какой род занятий мы избрали.

 «Любить Бога, – говорит преподобный Силуан Афонский, – никакие дела не мешают».

У Бога всегда есть время любить, любить нас, и в этом наша надежда, наше спасение, наша жизнь. Но исполненные погоней за удовлетворением своих амбиций, желанием успеха, жаждой денег, своими пустотами и завистью, своими страстями, мы не имеем времени жить, то есть любить.

Давайте, дорогие наши, будем чаще ходить в Храм и останавливать время (а, как известно, в Храме Божием время всегда останавливается) этой быстротекущей жизни, наполняя свою душу теми духовными дарами и благами, которые мы можем унести с собой в Вечную жизнь!

Протоиерей Александр Шаргунов

Я думаю, что это может быть важно показать и обсудить со своими детьми

Переслали мне из одного канала. Как искусно лукавый уводит от Бога.

🇨🇭В одной из швейцарских церквей создали ИИ-Иисуса для исповеди

Голограмма функционирует на основе искусственного интеллекта и ведет диалог с верующими в часовне Святого Петра в Люцерне. Пока человек задает вопросы, ИИ генерирует ответы и анимирует выражение лица Иисуса. Голограмма поддерживает общение на 100 языках.

Daily Mail сообщает, что как минимум две трети людей после исповеди сообщили о полученном «духовном» опыте.

Привет, друзья. Честно могу сказать, что меня очень огорчили комментарии, которые написали под этим постом. И я понимаю, что раз эти комментарии были написаны, тех кто писал, огорчил мой пост. И я долго думала, имеет ли смысл что-то писать, объяснять. Потом я поняла, что нет, не имеет смысла оправдываться самой, оправдывать автора этого отзыва. Потому что этот пост, то есть точнее комментарии к посту, очень яркая иллюстрация того, как мы быстро спешим оценить какую-то ситуацию с точки зрения правильно и неправильно, как надо поступать и как не надо поступать и вынести свой вердикт о человеке, не разобравшись в контексте, во внутреннем мире, во внутренней жизни человека и своём внутреннем мире, что именно меня зацепило в этом.

Мы спешим вынести вердикт, потому что это даёт нам чувство опоры. Правильно - неправильно, хорошо — плохо, белое - чёрное. Это так естественно в нашем мире. Это так естественно с точки зрения чего-то осязаемого, то, что можно пощупать, и то, на что можно опереться. И это про Ветхий Завет.

А в Новом Завете Господь не дал нам таких опор. И сейчас вы тоже можете начать оспаривать и говорить о том, что, ну как это, вот есть заповедь про любовь к ближнему. Да. Но  не зная контекста, мы спешим сделать опору на это правильно и неправильно и тут же проявляя любовь к одному ближнему осуждаем другого. Как быстро был вынесен суд "у человека нет совести", при этом совершенно не зная человека. 

Если бы Господь был справедлив, было бы очень печально в этом мире. Как прекрасно, что Бог есть Любовь.
"Не судите, да не судимы будете".
Всем любви🙏

Нет рецепта, чтобы ты в один день стала спокойной и счастливой христианкой. Царствие Божие вызревает в душе и сердце постепенно, в трудах и во времени. И эти труды длятся всю жизнь!

Господь за труды и верность преобразит постепенно твоего внутреннего человека, но ты это не сразу и приметишь.

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

https://t.me/+OA8KMSF4DTk0Mzdi

Санкт-Петербург!! Это временная группа, договориться о месте и времени встречи!! Вступайте

Перестаньте говорить о Христе.
Начните говорить со Христом.
Перестаньте думать о Христе,
как о чем-то внешнем, далеком.
Найдите Его внутри себя.
Не выдумывайте себе Христа,
позвольте Ему самому рассказать
вам о Себе.
Не пытайтесь спасти себя.
Дайте Ему спасти вас.
Он очень желает заботиться о вас,
утешать вас, направлять,
вы просто позвольте Ему сделать это,
отодвинув свое я, с Его пути.
Все что нужно от вас – это только
смотреть в Его сторону и шептать:
«Христе мой, спаси меня».
Это очень просто, это не сложно,
нужно только очень захотеть.

Вступление книги "К Свету"
Протоиерей Сергий Баранов

🤍🤍🤍🤍Друзья, все кто оплатил программу Метанойя на сайте:

https://taplink.cc/vinogradova_ls/p/40c016/

🤍 Добавлю в закрытую группу на этой неделе!

Привет, друзья. Это фото, конечно, вызывает улыбку, но как много в нем есть, что обсудить.
1. часто мы не умеем так искренне радоваться, тем более, если не достигли того результата, который хотели.
2. Как часто мы остаёмся недовольны собой, даже если на самом деле достигли отличных результатов. Но нам недостаточно, потому что в нашей голове запросы и требования к себе значительно выше, того, что мы реально можем достичь именно в той данности, а которой находимся здесь и сейчас.
3. А ещё нам очень сложно бывает взять ответственность за наше счастье. Всё время хочется переложить её на мир, на обстоятельства, на людей, которые вокруг и все что-то не так делают и именно это не даёт мне быть счастливым. А ведь быть или не быть счастливым, радостным, обижающимся, завидующим ,страдающим и вообще "To be, or not to be.." исключительно наш выбор.

Матушка. Хочу поделиться. Уже недели 2 на работе остается открытым вопрос по поводу возможности работницы продолжить трудовую деятельность в нашем коллективе. У нее онкология. Сейчас ей значительно лучше и она хочет приступить к своей работе. А руководство понимая неоднозначность данной ситуации, пытается как то уклониться от конкретного ответа , предлагая мне поговорить с ней. как специалисту по охране труда. Убедить ее принять решение написать заявление об увольнении. Часть коллектива занимают позицию жертв. Считают что человека выбрасывают за борт как отработанный материал. Мой опыт общения с Вами, программа МЕТАНОЙЯ, моё духовное возрастание помогают мне расставить все точки над i. Я чувствую себя ЛЕГКО!!! У меня нет чувства вины, я не бегу спасать " несчастную жертву обстоятельств", не пытаюсь перетянуть всю ответственность на себя в решении данного вопроса. И еще. Мой опыт проживания с теми кого многие считают оказавшимися ЗА БОРТОМ ЖИЗНИ позволяют мне говорить честно и открыто, как бы больно это ни было слышать. Важно показать человеку, что жизнь продолжается и рядом есть люди которые тебя поддержат.
#Метайноя

Видео прекрасно отображает процесс Метанойи. Не нужно бороться со своими грехами и страстями в привычном для нас режиме борьбы. Бог -есть Любовь. Нужно добавлять Любовь в свою жизнь во всем и Любовь выместит все дурное.

Кто хочет попробовать, жду вас в #Метайноя

Чтобы записаться на курс или узнать подробности, переходите по ссылке👇

https://taplink.cc/vinogradova_ls

Если вы живёте в Санкт-Петербурге и давно хотели со мной повидаться и обняться не в он-лайне, а в живую, пишите сюда, договоримся о месте и времени встречи🤗❤️

Я люблю делать людям легко, свободно, когда ты словно был долгое время в плену и вот, наконец, обрёл долгожданную свободу.

Это очень непривычно сначала. Хочется надышаться этой свободой. Её страшно вспугнуть, а вдруг исчезнет. Но прочувствовав её однажды, тело и мозг запоминают и поэтому с этого момента постоянно стремятся туда каждой клеточкой.

Кстати, знаете откуда такое стремление быть свободным? Конечно, от Него. Он Сам свободен и даровал эту свободу нам. Образ Божий рвётся к свободе.

И мы сотворены свободными, но часто оказываемся в плену. Плен наших страстей, наших чувств и эмоций, наших стереотипов захватывает нас очень быстро и незаметно для нас. С самого детства... И очень сложно бывает вспомнить эти радостные, наполненные свободой и простотой моменты из детства. А именно там ресурс. Сокровище. Клад. Который если найдёшь, станешь свободным, сильным, смелым, уверенным, спокойным, стойки и какими мы ещё хотим быть..

Чтобы обрести свою свободу и присутствие в жизни нам нужна постоянная #Метанойя Переходите по ссылке и записывайтесь на программу

https://taplink.cc/vinogradova_ls/p/40c016/

Есть такие каналы в Телеграм, где не просто жизнь, а живое Евангелие.
⠀
Встречали?
⠀
Например этот
https://t.me/+7J1bXf0mELo3MGRi
🔜 многодетной приемной семьи с особенным ребенком.
⠀
Автор Екатерина пролайфер, помогает вместе с единомышленниками женщинам в сложной ситуации отказаться от аборта, пишет как сама скорбями пришла к Богу, какой непростой путь идет сейчас.
⠀
Основное линии ее блога:
- Жизнь с Богом, служение людям
- Воспитание детей без школ и детсадов
- Приемное материнство
- Особые дети
- Возможности удаленной работы

⠀
Катя много читает и рекомендует книги для взрослых и детей.
⠀
Уверена, каждый найдет что-то для себя Живое в ее блоге.

Переходите по ссылке
https://t.me/+7J1bXf0mELo3MGRi

Live stream scheduled for Nov 13 at 15:00

Друзья, для тех кто меня еще не знает, представлюсь, чтобы вы узнали меня поближе.

Меня зовут Виноградова Людмила, мне 45 лет, я замужем. Мой супруг священник РПЦ иерей Роман Виноградов. Строит храм и служит в Сарапульской и Можгинской епархии Удмуртской Митрополии. Кому интересно или важно удостовериться в этом, можете зайти на сайт епархии и посмотреть. В ВК есть группа его прихода храма св. равноапостольного князя Владимира https://vk.com/wall-203192655_1551

У нас 3 детей. Хотелось бы процитировать «мальчик и еще мальчик», но у нас мальчик, девочка и мальчик (14, 12 и 9 лет). По образованию я психолог, преподаватель психологии. Закончила Удмуртский Государственный Университет.  Какое-то время, в самом начале своего пути, я работала в сфере управления персоналом, но это направление у меня не пошло, оно противоречило моим внутренним ценностям, и поэтому я повысила свою квалификацию до психолога-консультанта и занимаюсь теперь индивидуальной и семейной психотерапией.

Честно скажу вам, что путь соединения светской психологии и веры был у меня довольно длинный. Я даже сначала хотела оставить свою профессию, потому что,  она не давала мне главных ответов на вопросы о человеке. А когда я начала воцерковляться, я их все получила и поняла тогда, что в православном христианстве есть все! И Путь и Истина и Жизнь. Но однажды  Господь привел меня на встречу с монахиней Ниной Крыгиной (Екатеринбургская епархия), и все вновь кардинально переменилось в моей жизни. Она профессор психологии, когда ей было 40 лет  пришла в монастырь, также не найдя ответов на свои главные вопросы. Хотела полностью оставить свою профессиональную деятельность, но к ее большому удивлению, духовник монастыря не благословил оставлять ей психологию, потому что если ей было дано это, значит есть промысел Божий в этом. Он сказал, что она должна те знания, которыми обладает нести в мир, но через призму христианской веры.

И это стало для меня новым витком. Я поняла, что я выбрала свою профессию не случайно, мне нравится помогать людям, просто необходимо найти такое направление психологии, в котором мне будет интересно работать, которое не будет противоречить моей вере, моему христианскому мировоззрению и которое действительно будет помогать людям. Кто ищет тот всегда найдет, Господь мне очень много подал и открыл. Для этого мне пришлось многое отфильтровать, зато теперь я могу представить вам, то что действительно безопасно для верующего человека с духовной точки зрения и  действительно эффективно.  Психотерапией я занимаюсь 10 лет. 5 лет из них веду программу Метанойя, в которой мы действительно меняем образ мышления. Иногда возникает желание закрыть этот проект и начать что-то новое, но каждый раз благодарные участники убеждают меня, что ни в коем случае не нужно этого делать, потому результаты, которые получают люди, решившиеся идти путем длительных перемен, потрясают.

Приходите 13,14,15 ноября в 19.00 мск, я буду рассказывать вам о Метанойе.

Придете?

#Метайноя

Мы..

https://t.me/vinogradova_LS?livestream=defe42f29e2d15550e

💡 Очень часто мы не понимаем что чувствуем, что думаем и даже что делаем, потому что происходит это на автомате. У нас не получается управлять собой и своими реакциями - и мы срываемся.

А потом начинается самоанализ и самокритика. Зачем я так себя повел, надо было сделать по-другому🔴🔴🔴И этот бесконечный монолог внутри себя, который не улучшает, а только ухудшает состояние.

Что делать❓

🛎 Приходите 13, 14 и 15 ноября в 19.00 по мск на прямой эфир и вы:

➖будете четко понимать, откуда это и что с Вами происходит

➖будет много осознанности, но не травмирующей, а помогающей, не самокопания, от которого становится еще больнее, а конструктивный анализ себя

➖обретете мир и бесконечное чувство благодарности Богу за все происходящее с вами, потому что с этого момента вы будете точно понимать, откуда берутся все ваши проблемы

➖перестанете убегать от своих проблем, от своих болей и от себя

➖узнаете корни, из которых растут проблемы в отношениях с родителями, супругами, детьми, коллегами

➖узнаете свои основные негативные эмоции и разберетесь, что такое обида, вина, стыд, зависть, научитесь распознавать их в себе и узнаете, как они влияют на разные сферы нашей жизни

➖узнаете истинные причины злости, раздражения, лени и это поможет Вам избавиться от них

➖будете лучше понимать себя и других людей

🔴Человек может разобраться в себе, но это непростой и длинный путь, зато весьма интересный и затягивающий

«Если кто из вас думает, что он благочестив, и не обуздывает своего языка, но обольщает своё сердце, у того пустое благочестие» (Иак. 1:26).

«Благочестив» – очень ёмкое слово.
Благочестие - это когда человек любит всё святое: целомудрие, трудолюбие, милосердие, смирение, покорность, кротость, мужество, терпение, всякую святость. Как пчёлка высасывает хоботком своим из каждого цветочка каплю нектара.

Корень всех благ - это язык.
Если кто-нибудь хочет совладать с собой и быть хозяином себе, сначала стань хозяином языка.

Это общий закон для всех людей. На Востоке это всем известно. От языка жизнь, от языка смерть. «Ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» (Мф. 12:37).
Как ты с языком, так Господь с тобой.

Если только мы сдержим свой язык: сплетни, слухи, клятвы, проклятия, матершину, анекдоты - это всё мы свернем и начнем правильно разговаривать, просто разговаривать правильно, или правильно молчать, - всё: глазки, ушки, сердечко, всё остальное нам подчинится.
Если язык распустишь - начнёшь обжираться, обпиваться, блудить, гордиться, ссориться, драться, выпендриваться, получать по морде, бить по морде и поехали дальше и без конца вплоть до самоубийства или убийства.

Хочешь с грехом побороться, начинай с языка. И с глаз. И с мыслей. Всё остальное приложится. Вот об этом говорит Яков в конце первого послания.

Первый признак благочестия - это умение молчать. Обычному человеку нужно всю жизнь молчать. И чем больше он молчит, тем ближе он к Господу.

Молчи, молись, трудись и спасешься.
Вы себе не представляете, как это вкусно молчать. Вещи самые разные, и хорошие, и нехорошие, воскресают из души. Тайники души открываются. Нужно, чтобы каждый из вас попробовал что такое один день помолчать. Да ладно день, полдня, ладно полдня, три часа, час помолчите хотя бы. Надо попробовать помолчать. Это очень классная вещь.
Потому что кто думает, что он мудрый, что он хороший, что он правильный, но не умеет молчать, у того нет благочестия. Это пустое все. Кто умеет молчать, тот умеет всё.

Протоиерей Андрей Ткачев

Подборка полезных каналов православных психологов.

Я сделала подборку каналов психологов, которые рекомендую к подписке!

Вы найдете специалистов по семейным отношениям, советы по добрачному поведению, посты по семейной жизни, атмосферу поддержки, теплые ответы на свои вопросы, практические советы по борьбе с тревожностью и многое другое❤️

Что за психологи и про что их каналы?

Наталья Усова
Клинический психолог, педагог-психолог, специалист по семейным отношениям и созависимости с опытом работы более 20 лет; заботливая жена и мама трех прекрасных сыновей.
Наталья - гость телеканала "Спас", радио "Радонеж" и автор статей в журнале "Фома"; работает в психологической службе на приходе. Автор курса для созависимых «Право на любовь», онлайн тренингов и вебинаров.
Просто и бережно отвечает на самые сложные вопросы.
Добро пожаловать к ней на страницу - там вы найдете много полезной информации для себя и близких!

Ольга Гуманова
Ольга - православный психолог. С 2014 года успешно помогает создать семью воцерковленным девушкам и женщинам.
Ольга выступала экспертом в "Школе невест", даже бесплатных материалов её блога часто оказывается достаточно для того, чтобы в современном мире выстроить такую систему знакомств и добрачного поведения, которая не помешает жить по Заповедям.

Евгения Ульева.
Православный психолог, мама 8 детей и 8 внуков, а также жена, бабушка, свекровь и тёща. Пережила тяжёлую стадию онкологии, но радуется каждому дню и вдохновляет окружающих.
Преподавала «Этику и психологию семейной жизни», была директором воскресной школы.
Она духовное чадо старца схиархимандрита Илия уже более 25 лет и помогает людям по его благословению, делясь огромным духовным опытом и любовью со всеми.

Ольга Губина
Православный психолог и эксперт по тревожности, а также личным границам. Мама двоих детей и домохозяйка, создающая уют.
Ольга — основательница психологического «Клуба Царевен». На своем канале делится практическими советами и мудрыми размышлениями, которые помогают девушкам создавать комфортную и гармоничную жизнь во всех её проявлениях.
Её посты вдохновляют, наполняют энергией и способствуют позитивным изменениям, помогая найти внутреннее равновесие и счастье.

Добавляйте прекрасных экспертов к себе по ссылке - https://t.me/addlist/Zr8o5JrllEViOTQy

Воспитание заключается не в том, чтобы каждый день читать морали. Можно замучить ребенка, испортить ему всю жизнь, превратить ее в скуку и просто раздавить его своим командованием, давлением.

А нужно, как писал митрополит Сурожский Антоний по поводу духовного наставничества, внимательно следить, как Дух Святой действует в жизни человека, и не мешать этому. Родители должны радоваться, если видят, что ребенок находится в благоприятной духовной ситуации — когда он открыт Богу, когда он не закомплексован. Они не должны передавать ему свои неврозы и свои духовные болезни. Ни при каких обстоятельствах нельзя распускаться.

Архимандрит Виктор Мамонтов

Но, конечно, только одного присутствия будет недостаточно. Нужны инструменты, которые нам помогут справляться с нашими разными состояниями в «здесь и сейчас» и об этом вся моя программа Метанойя, о которой я буду более подробно рассказывать на 3 встречах в прямом эфире на моем канале

13,14 и 15 ноября в 19.00 Мск

Запишите себе в план, если вам важно узнать лучше процессы, которые происходят внутри нас при помощи которых будет легче справляться и жить духовной жизнью.

Подводя итог, хочу сказать, что присутствие — это не просто физическое нахождение в каком-либо месте; это состояние ума, которое позволяет нам по-настоящему ощущать и воспринимать мир вокруг.

В современном мире, наполненном шумом и суетой, умение быть «здесь и сейчас» становится настоящим искусством. Для меня присутствие — это способ глубже включиться в жизнь, понять себя и окружающих.

Одним из основных аспектов присутствия является внимание. Когда мы полностью сосредоточены на моменте, мы способны замечать детали, которые обычно ускользают от нашего взгляда. Это может быть аромат свежезаваренного кофе, смех друзей или даже тихий шёпот ветра. Каждое мгновение становится уникальным, и мы начинаем ценить простые радости, которые раньше казались обыденными.

Присутствие также открывает двери для глубоких эмоциональных переживаний. Когда мы находимся в состоянии осознанности, мы можем лучше понять свои чувства и эмоции. Это позволяет нам не только осознавать свои внутренние переживания, но и делиться ими с другими. Взаимоотношения становятся более искренними и глубокими, когда мы открыты для общения и готовы слушать. Мы учимся не только говорить, но и слышать, что является основой для построения доверительных отношений.

Кроме того, присутствие помогает нам справляться с трудностями. В моменты стресса или тревоги, когда мысли начинают блуждать, важно вернуться в настоящее. Практики осознанности учат нас фокусироваться на дыхании, ощущениях тела и окружающей среде. Это позволяет снизить уровень тревожности и лучше справляться с вызовами, которые ставит перед нами жизнь. Присутствие становится нашим якорем в бурном море эмоций и событий.

Однако присутствие — это не только личное переживание; это также способ взаимодействия с окружающим миром. Когда мы внимательны к другим людям, мы можем лучше понять их нужды и желания. Это создает атмосферу взаимопонимания и поддержки. Важно помнить, что каждый человек проходит через свои испытания, и проявление внимания и заботы может оказать значительное влияние на его жизнь.

В заключение, присутствие — это мой способ включенности в жизнь. Оно позволяет мне быть более внимательным к себе и окружающим, углубляет мои отношения и помогает справляться с трудностями. В мире, где так легко потеряться в мыслях о будущем или сожалениях о прошлом, умение быть здесь и сейчас становится настоящим даром. Присутствие наполняет мою жизнь смыслом и делает каждое мгновение уникальным и ценным.

И все это тоже про мою и вашу #Метанойю подробнее тут https://taplink.cc/vinogradova_ls/p/40c016/

Как говорит одна из участниц программы, которая, кстати, придет и поделиться с вами в эфире своим путем перемен, самый главный вопрос, который я теперь всегда задаю себе в любой непонятной ситуации: «Что со мной сейчас происходит?» Он возвращает меня в здесь и сейчас и это дает возможность успокоиться и жить дальше в мире с собой и миром вокруг меня.

Ну как не пожалеть себя, когда такие напасти и страдания обрушились на тебя? И нездоровье, и безденежье, и несправедливости! И близкие люди недооценивают твои труды и усилия! И неблагодарность от тех, кому ты принес свою бескорыстную жертву, отдал свою любовь и драгоценное время! И некуда приложить таланты, которые даровал тебе Господь! И коварство, и ложь, и зависть, и зловредные козни опутывают тебя, так что уже и вздохнуть нету сил! Как обидно, что в окружении многих людей ты становишься всё больше и больше одиноким! И куда-то делась радость, легкость бытия, душевный покой и бесстрашие, которые когда-то сопровождали твою жизнь! Как справиться с этим, казалось бы, естественным состоянием саможаления?

Евангелие, учителя Церкви считают, что нет никакого рецепта, кроме как покаяние. Саможаление противоположно покаянию. Мало того, оно является главным препятствием к видению своих грехов. Это синоним духовной слепоты. Например, святой Иоанн Кронштадтский писал: «Корень всякого зла есть самолюбивое сердце, или саможаление, самощадение; от самолюбия или чрезмерной и незаконной любви к самому себе проистекают все страсти. Не жалей себя никогда ни в чем, распни себя – своего ветхого человека, гнездящегося преимущественно в плоти, – ты отсечешь все свои страсти. Терпи благодушно все, что случается неприятного для плоти, не щади ее, иди напротив ей, и ты будешь истинный последователь Христов». Но лучше всего об этом «ветхом человеке», склонного к саможалению, писал апостол Павел: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех. Итак, я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое. Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием, но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих. Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти? Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим» (Рим. 7, 18-25).

Протоиерей Владимир Вигилянский

Друзья, внимание!!! Опять от меня пишут МОШЕННИКИ!!! Ни на какие карты оплату я не принимаю!!! Только официально по реквизитам ИП!

И ещё один важный аспект присутствия это быть при собственной внутренней сути. А что такое для меня моя суть?

Это моя личность с моими способностями, талантами, характерологическими особенностями, основными жизненными ценностями, убеждениями. Это мои увлечения, хобби, интересы. Мои желания. И главное, хорошее осознание, осознавание и чувствование всего этого в себе. А через это возможность быть в своём предназначении, что в свою очередь избавляет от зависти, от самообесценивания, от постоянных требований к себе и другим и как следствие, от осуждения!

И это свобода! Когда слова "не завидуй" становятся не запретом, который непонятно как исполнить, а сигналом и пониманием, что ты оторвался от своей сути. Но тебя это не пугает, потому что есть инструменты и ты просто знаешь, как вернуться обратно.

Дорогая Людмила! От всей души поздравляю Вас с днем рождения! Желаю Вам процветания, благодарных клиентов, Вы положили начало моей трансформации, я теперь совершенно другой человек. Обиды на родителей переросли в благодарность за жизнь. Посмотрите мою страничку-я теперь увлеклась стилизацией одежды и уже начала помогать другим, веду свой курс в нашем городе «Сам себе стилист», ТГ канал о моде и стиле. Пожила в Турции и поняла, что лучше нашей Родины нет страны! Разговаривала там на английском, который учила 6 месяцев, изменения по здоровью-ушли все болезни, с которыми я пришла к Вам на курс в 2019 году, благодарю Вас от всей души, что именно Вы открыли для меня начало моей новой жизни! Еще раз Вас с днем рождения, успехов в профессиональной деятельности, счастливого материнства, и будьте бесконечно любимы свои супругом! Людмила, это можно опубликовать везде! Пусть как можно больше людей узнают о Вас и Вашем деле!

А вы справляетесь со своей постоянной критикой, смогли победить зависть? Больше о программе читайте здесь https://taplink.cc/vinogradova_ls/p/40c016/

#Метанойя

Находиться в мире с самим собой — это единственно правильно состояние. Возможность достичь внутреннего покоя, внутренней тишины — то, что в православной традиции называется "исихией" — это и отличает верующего от неверующего. Это базовая уверенность, что все в порядке. Тебя может скручивать от страстей, от гнева, от похоти — но это остается на поверхности. А в душе есть глубина, куда ты можешь в любой момент заглянуть и увериться, что мир — гармоничен. Потому что глубина — это Бог, это Церковь, это Христос, Который тебя уже спас. И все это неподвластно земным катаклизмам. Это больше них.

Протоиерей Павел Великанов

А еще присутствие для меня про обиду. А если быть точнее, про её отсутствие.
Это именно то, что помогает мне, и то, чему я пытаюсь научить участников Метанойи . То есть показать своим клиентам, что быть при сути – это тоже выход из обиды, потому что это и помогает не иметь ожиданий. Обиды – это всегда, когда я ожидаю чего-то от другого, и мои ожидания не оправдываются. А быть при сути — это значит не ожидать, а сталкиваться здесь и сейчас с тем, что происходит здесь и сейчас. Быть в той данности, с которой меня сталкивает жизнь здесь и сейчас. И вот это бывает очень сложно людям: не ожидать, а просто идти без ожидания и встречать этот мир сегодня таким, какой он есть.

Но научиться этому точно можно! Этот путь для тех, кто не ждет волшебной таблетки и готов трудиться. Этот путь для тех, кому важен не временный, а долгосрочный результат. Этот путь для тех кто умеет ждать и по итогу получать сполна.

Обязательно прочитайте весь отзыв, не пробегайте мимо. Он именно о том, что тревожит многих из нас!! В таких отношениях всегда много и обид, и претензий, и критики и в тоже время много и вины. И совершенно бывает непонятно, как со всем этим справиться, что рождает и чувство собственного неудовлетворения собой и злость, и раздражение. Отношения с самыми близкими людьми чаще всего бывают самыми тяжелыми и исцеляются дольше всех, но если идти, то результат точно будет.


Добрый вечер, Людмила. Пишу вам это сообщение в порыве благодарности! Я вам очень благодарна за программу "Метанойя"! У меня очень болезненные, проблемные отношения с мамой. И сейчас я нахожусь у мамы. Сегодня была очень непростая для меня ситуация. Раньше я на это реагировала притензиями и начинался скандал. Сегодня было трудно, но скандала Слава Богу не случилось. Я реагировала в разы спокойнее на мамино поведение, хотя оно меня ранило и было неприятно, честно говоря. В процессе ситуации я говорила, что мне это всё не нравится, мне неприятно, но меня просто не слышали. И то, что я не устроила скандал, то, что не молчала, а озвучивала своё недовольство, может несколько эмоционально, но всё же я это сделала. Но вечером мама извинилась и это было полной неожиданностью. Мир в моей душе восстановлен. И я прекрасно понимаю, что это работа по вашей программе дала такой результат! Я поняла, какие моменты я ещё не проработала и это будет сделано чуть позже. Спасибо вам огромное! Благодарю Бога почти каждый день за встречу с вами! Молюсь о вас! Храни вас Бог и вашу семью! С наступающим Рождеством Христовым!
Здравствуйте, ………………!! Вы молодец!! Вы не сдались, когда сразу не получается очень хороший результат, а продолжили трудиться!! Душа преодолевала трудности, училась по-другому, и, конечно, пришёл результат!! Слава Богу!! Смело идите дальше и все у вас дальше будет лучше и лучше 🙏❤️

#МЕтанойя

Часто человек раздражается, гневается, бранится, когда он в своём домашнем быту, но когда к нему приходит посторонний, на виду у чужих людей сразу находятся силы сдержать в себе страсти, ибо неловко при постороннем обнаруживать тёмную сторону своей души. Эту темноту страсти своей он преодолевает другой страстью — самолюбием, гордостью, ибо самолюбие его страдает, что посторонний увидит, как он груб и зол. Наблюдай за собою, когда ничто тебя не стесняет, когда ты даёшь волю своим душевным состояниям, тут ты и лови чёрных кротов, которые подтачивают твою внутреннюю жизнь.

Протоиерей Валентин Свенцицкий

Вот, пожалуйста, сразу и отзыв, к чему может привести наблюдение за собой и осознанность в моменте:

Внимание к деталям -это мой огромный минус,который ,благодаря,вам,Людмила, перешёл в огромный плюс.Я могу быть АБСОЛЮТНО СЧАСТЛИВА В МОМЕНТЕ, да это бывают секунды или минутки, но они теперь есть в каждом моём дне.❤️.

Еще один аспект моего присутствия в мире про то, что когда я делаю дела из позиции надо. Знакомы с такими делами? У вас много дел из позиции «надо/должна/кроме меня кто сделает и т.п.» Лично я быстро устаю и выгораю от таких дел. Но мы же понимаем, что взрослый человек в этом мире неизбежно сталкивается с делами и задачами, которые не хочется делать, но необходимо. Это может быть, как в быту, так и в работе. Например, посуду мыть люблю, а пылесосить нет. Гулять с детьми люблю, а уроки помогать им делать – нет. Но есть и слово надо. Что с ним делать? И если не рассматривать возможность делегирования того, что не нравится, не получается, не хочется, то отлично на помощь приходит «присутствие». Оно даёт возможность обратиться к центру себя, услышать что происходит внутри и пойти туда, где и как я сделаю это «должна, не могу не хочу» через положительную мотивацию.
Например, раньше мой стереотип уборки был в последовательности действий: кухня, санузел, пол в гостиной, цветы и т.п. И все это в какой-то момент стало раздражать. И когда я прислушалась к себе, оказалось, что если я поменяю последовательность дел и начну, например, с полива цветов, это внесёт жизни в мою жизненную рутину. Также было и есть и с рабочими задачами. Многозадачность часто приводила к суете и сильной усталости. Эта суета и усталость к чему приводила, как думаете? К раздражению на близких, к ощущению, что я ничего не успеваю, к крикам на детей. Когда я стала прислушиваться к себе, своему внутреннему желанию в моменте, к своим потребностям, я стала идти за собой, суета ушла, появилось спокойствие, я стала выбирать из всех задач ту, которую хочу или могу выполнить прямо сейчас относительно времени и места. И это потрясающие ощущения внутри, когда ты не спешишь, все успеваешь, и при этом успеваешь отдыхать, радоваться, отдавать себя близким. Все происходит вовремя и ты ощущаешь и чувствуешь, что живёшь. В полноте и на всю катушку.

И поэтому, как я писала выше, все начинается с того упражнения, которое я вам отправила. В выработке этого навыка наблюдения за собой в моменте. И дальше этот навык раскрывает нам еще большие возможности, загляните по ссылке https://taplink.cc/vinogradova_ls/p/40c016/

продолжение следует..

#Метанойя

Завидовать другим есть великий грех. Кто завидует другому, тот явно показывает, что он не желает видеть этого человека в благополучии. Как может завистливый человек сказать, что он любит ближнего своего? Напротив, он не любит брата своего. Кроме того, завистливый обнаруживает еще недовольство своим состоянием. Кто вполне доволен тем, что имеет, тот не станет завидовать, тому и нужды нет завидовать. Следовательно, завистливый показывает, что он неблагодарен Богу за то, чем Бог его наградил, что он достоин, дескать, гораздо большего, чем Бог ему дал, что Бог несправедлив и не по правде воздает каждому. Таким образом, зависть открывает еще два порока в человеке: ужасную неблагодарность по отношению к Богу и безумную гордость.

Зависть вредит нам и в отношении нашего собственного благополучия. Она лишает человека мира душевного и радости сердца и здорового делает больным. Она поселяет смуты и неудовольствия между людьми близкими и расстраивает их добрые отношения. И очень часто знакомые люди, связанные узами дружбы, через зависть делаются недоброжелателями, ненавистными друг другу. Поэтому премудрый Соломон дает совет не заводить дружбы с завистливым человеком, поставляя себя вдали от стрел зависти.

Архимандрит Кирилл (Павлов)

Премудрый Соломон говорит: «Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя» (Причт. 9,8). Когда человек делает что-то неправильно, а мы видим это, то нам хочется ему подсказать. Надо попробовать делать это постепенно. Знаете, как лед ногой пробуют - крепок ли, выдержит ли, не провалится ли?

Мы все заражены гордыней, самолюбием. Нас ведь трогать нельзя. Если Нас за больное место заденут, то может трупный яд пойти.

Если человек с живой душой, разумный, так, когда ему подскажешь, он возрадуется, возлюбит нас. Но если человек безумный, его трогать нельзя.

архимандрит Амвросий (Юрасов)

https://taplink.cc/vinogradova_ls/p/b205d2/

Присутствие, включенность в жизнь.

Присутствие очень интересное слово… быть при сути..
Что же такое для меня присутствие? Что значит быть при сути?

Простыми словами для меня это быть здесь и сейчас. И пришла я к этому 14 лет назад, когда у меня родился первый ребенок и мой перфекционизм настолько зашкаливал, что мне надо было сделать абсолютно все. Выгладить каждую пеленочку до каждого уголочка, прокипятить все бутылочки, помыть пол в доме, чтобы в каждом уголочке не было ни пылиночки, наготовить супругу первое, второе и компот. И все это заставляло делать дела быстро, пока ребенок спит. И все это стало приводить меня к тому, что я перестала жить и превратилась в робота и стала все это делать на автомате. Тогда в моей жизни было только 2 слова «надо и успеть».

До этого я жила, радовалась, скорбила, грустила, училась, работала. Я никогда об этом не задумывалась. Моя жизнь была такой обычной, размеренной. В ней было много жизни, я делала то, что я хотела. Я всегда искала для себя делать то, что я хочу. Тогда я ещё не понимала, что это про осознанность, про бытие здесь и сейчас, про присутствие в этом мире. А здесь вдруг я услышала эту выключенность из жизни. То есть эти дела стали выключать меня из жизни. Дела стали больше жизни, дела стали важнее жизни. И это загоняло меня в ужасную суету, поднималось давление, болела голова, все раздражало, что шло не по моему плану.

И всё прекрасно разрешилось, когда я вдруг услышала буддийскую пословицу «Моешь чашку, думай о чашке». И вот это самая главная для меня формула присутствия на данный момент. Быть в моменте. От ситуации, где я мою чашку, тем более до ситуации быть с человеком. И это оказалось не так уж и просто, потому что дела и мысли обо всем на свете захватывают. А уж если в душе переизбыток разных чувств и они крутятся тысячей мыслей в голове, как пчелиный рой, тогда мы вообще не можем поймать это пространство «здесь и сейчас» и, к сожалению, чаще всего пребываем где-то, но точно не в моменте. А ведь именно здесь и сейчас то, что называется жизнь. Это мимолетное мгновение между прошлым и будущим, как точно поется в песне. И чтобы суметь быть здесь и сейчас при сути своей и момента, нам тоже нужна МЕтанойя.

Например, прямо сегодня, утром, когда я ждала, когда прогреется машина для того, чтобы ехать и жить эту жизнь, я ходила туда-сюда по дорожкам во дворе и записывала видео-сообщения для своей подруги. И жаловалась ей на то, что я очень хочу погулять, потому что прямо вот сейчас с утра прекрасная погода, чудесное небо голубое, всё золотое и такой морозный сухой воздух, какой я очень люблю, и я жалуюсь ей на то, как я хочу погулять, но не могу, потому что мне надо в магазин, мне надо то, мне надо сё, как будто бы ехать и жить свою жизнь. И в этот момент я понимаю, что вот моя жизнь, я прямо сейчас уже иду, гуляю, дышу этим прекрасным морозным воздухом, любуюсь замороженными розами и живу свою жизнь. И я могла упустить эту жизнь, продолжив жаловаться и ныть, но я поймала этот момент, этот миг здесь и сейчас. Это было всего минут 5, но наполненность этого времени жизнью, сделали меня счастливой на целый день. И это было мое присутствие в жизни, независимо от того, что ты делаешь, то, что хочешь или то, что надо. Это внимание к деталям наполняет жизнь смыслом и помогает нам находить красоту даже в самых привычных вещах.

И самое первое и простое упражнение, которое по итогу является самым основным в выработке навыка быть здесь и сейчас вы можете попробовать сделать, посмотрев видео. Оно записано давно, когда я только начинала Метанойю, но его актуальность будет всегда одинаковой, потому что это про нас и про нашу жизнь.

Послезавтра продолжу, а вы пока переходите по ссылке и делайте Упражнение 1.

В комментариях пишите свои отклики: что происходило с вами в процессе, какие чувства были, что открылось для вас важного…

#Метанойя

7️⃣ ПРИНЦИПОВ ЧИСТОТЫ

1. Чистота рук - не брать то, что не принадлежит тебе, а также не брать лишнего.

2. Чистота ушей - не слушай ропот, ложь, озлобленность, сплетни, сквернословие.

3. Чистота глаз - не смотри с завистью и вожделением.

4. Чистота уст - не будь пустословом, сквернословом, сплетником.

5. Чистота тела - не блуди, не оскверняй свое тело.

6. Чистота мыслей - освободись от суетных, праздных мыслей.

7. Чистота души - контролируй свои чувства и душевные порывы.

Совсем недавно у меня был интересный для меня опыт и я опять осознала, как здорово мне помогает Ваша "Метанойя" , Людмила! Случилось именно то, что Вы объясняете в видео: кричащий и гневающийся на меня человек не вызвал во мне раздражения и я не ответила ему так же,но,скорее, пожалела и посочувствовала. Причем, никакого усилия не потребовалось для этого, всё произошло само по себе. Это, конечно, результат работы в программе. Знаю, что раньше было бы совсем иначе. Так что, спасибо Вам ещё раз большое, Людмила!

#Метанойя

Немного воскресного юмора в ленту.

Едем с сыном в машине и я рассуждаю вслух:
Я: - Что-то у меня выходной впустую проходит… а все потому что я не дала себе возможность замедлиться и с собой побыть. Сейчас мне надо это сделать. Я потеряла свой дзен…
Сын: - Не понял. Какой дзен? Что такое дзен? Яндекс, что ли?
Я: -Да-да, Яндекс (не желая объяснять, что я имела ввиду)
Сын: - а-а-а. … (спустя минут 15), хммм, что-то я все-таки не понял... как можно Яндекс потерять?

Завтра о том, как можно Яндекс потерять и это тоже про Метанойю, но с еще одной стороны.

Оставайтесь на связи и поддержите огонечками, если готовы к очень большому тексту.

Так много еще хочется сказать вам, друзья!

#Метанойя

Не обращай внимания на то, что тебе говорят, когда обижают. Ты молись Богу, чтобы Он каждому дал благого ангела, а тебе - душевный покой. И когда со всеми примиришься, всем пожелаешь добра, тебя ничего не будет мучить. А так мы сами себя поедаем и разрушаем психически и физически, и заболеваем, и все потому, что не справились с плохими мыслями. А потом намного труднее приходить в себя.

Архимандрит Фадей Витовницкий

Добрый день, Людмила! Я бы хотела поблагодарить вас за возможность брать участие в первой ступени программы. Она помогла мне разобраться со своими обидами. Это нелёгкий путь и он только начался, но я уже понимаю в каком направлении нужно двигаться. Как-то внезапно для себя я стала осознавать, что меня совсем не задевают те вещи, из-за которых я раньше обижалась. Мне тяжело вспомнить случай во время прохождении программы, когда я сильно обиделась на кого-то, хотя раньше меня было очень легко обидеть одним лишь словом. Некоторые ваши слова находили такой большой отклик во мне, что это просто чудо. Должна признать, что не выложилась на максимум и не проработала всё, что должна была, но несмотря на это, результат удивительный. Я счастлива от осознания того, что то, что казалась мне раньше нереальным, сейчас кажется вполне возможным с Божьей помощью и инструментами вашей программы. Благодарю вас ещё раз и желаю вам сил и здоровья. Пусть Господь укрепляет вас и помогает нести добро и помощь нуждающимся людям 😌
#Метанойя

Однажды, во всем этом потоке мыслей и чувств, я вспомнила, что по образованию я психолог. К этому воспоминанию, конечно, тоже привели меня не случайные случайности, в которых мне слышалось, что Господь отвечает на мои молитвы, опять же на мой поиск Его. Мне очень хотелось научиться не просто ходить в храм и соблюдать обряды и традиции, но мне хотелось по-настоящему научиться христианской жизни. Я понимала, что для этого не хватит всей жизни, но хоть что-то...

Любовь - главная христианская добродетель. Почему у меня не получается любить? Ладно про всех на свете… не получается ведь и с самыми близкими людьми. На словах да, а на деле нет… Потому что любовь заслоняют какие-то помехи, помните, как в старых телевизорах? Смотришь кино, вдруг все зарябило, звук есть, а изображения нет, какие-то полосы-помехи закрывают его. Или, наоборот, изображение есть , а звука нет.. Так и с любовью..

При более детальном поиске я разглядела, что не могу проявлять любовь к своим близким потому что мне мешает, какая-то боль в отношениях с конкретным человеком и с каждым это что-то свое. Потом я еще раз утвердила для себя, что это боль обиды, злости, вины, зависти и масса других негативных чувств в отношениях. И получается, что вроде бы как примирение наступает, а осадочек-то остается. Ты говоришь себе, что обижаться, злиться, завидовать не надо, это плохое чувство, но это не помогает перестать все это делать. И все это и заслоняет любовь, потому что осадочек.

Я была не согласна так жить, потому что это омрачало жизнь и заслоняло всю Жизнь. И самое главное БОРОТЬСЯ со всем этим, как нас учат в Церкви, для меня было совершенно 
НЕ ПОНЯТНО КАК..
"прости..." "отпусти..." "возьми себя в руки..." "держись..." и тут еще мне обидно и больно, а мне говорят: нуу, это твоя гордыня.. И от этого не легче, а ещё больнее. И ты задыхаешься от этого, но гордыня же, значит так мне и надо, но что с этим делать совершенно не понятно.. Не обижаться. Не гордиться. С радостью бы скинул с себя это бремя... От этого ещё грустнее, и начинаешь уничижать себя и финал уныние или отчаяние, потому что словно идешь по минному полю и выхода нет. Куда не встанешь, все равно рванет.
Ка-та-стро-фа... Понятно, куда нужно прийти, но совершенно не понятно как... Этим вопросом, я наверное тогда заманала Господа. Спасибо, что откликнулся🙏

Вот тут-то мне и пришла на помощь моя психология, которая не смотря на свой еще вполне себе молодой возраст, накопила огромное количество знаний и исследований о человеке и методов для работы, которые могут помочь справиться с разными чувствами, научиться прощать и не завидовать, ценить себя, а не самоуничижать, но в тоже время не гордиться этим, а с радостью видеть в себе и в других таланты и немощи и принимать их, отделять главное от второстепенного и много еще чего.

А вы сталкивались с такими же трудностями, как я, которые звучат внутри "Легко сказать...... а как сделать?" Вам помогают слова "прости, отпусти, прими, смирись.." у вас получается? Если да, делитесь как!! А я потом поделюсь своими методами.

моя #Метанойя

Человек добрый укрепляет и утешает прежде всего самого себя. И это не эгоизм, а истинное выражение бескорыстного добра, когда оно несет высшую духовную радость тому, кто его делает. Добро истинное всегда глубоко утешает того, кто соединяет с ним свою душу. Нельзя не радоваться, выйдя из мрачного подземелья на солнце, к чистой зелени и благоуханию цветов. Единственная неэгоистическая радость- радость добра, радость Царствия Божия.

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

Доброе утро, друзья! Всем хорошего настроения!!!😄❤️🤗

Некоторые говорят, что от Иисусовой молитвы можно впасть в прелесть. Святые отцы это решительно отрицают. Они учат, что можно впасть в прелесть из-за своей гордыни, а не из-за Иисусовой молитвы. Человек может нечаянно пронзить себя мечом, которым вооружился против врага. Но это не значит, что виноват его меч. Виноват он сам. Если христианин, еще не пройдя через горнило покаяния, будет искать посредством Иисусовой молитвы каких-то духовных восторгов и мистических откровений, то он может впасть в прелесть. Но не из-за Иисусовой молитвы, а по причине ложной самооценки, потому что уверен в своей способности воспринять особые тайны и откровения Божии. Впадают в прелесть, как правило, самонадеянные из-за своего самомнения. Однако такие люди и без Иисусовой молитвы могут так же впасть в прелесть при любом духовном делании.

«Помилуй мя, грешнаго». Преподобный Симеон Новый Богослов пишет, что он сидел в углу келии и помышлял о своих грехах – бесчисленных, как морской песок, и только вопиял: «Господи, помилуй меня, прости меня!». Мы все без числа согрешаем, и поэтому правильная молитва всегда основана на благоговении и покаянии.

Мы должны искать покаяния. Может быть, покаянное чувство как духовное переживание будет приходить к нам лишь очень редко и на какие-то краткие мгновения, но искать его мы должны.

В Иисусовой молитве надо испрашивать прощения своих грехов. Это – главное. А даст ли Господь остальное – дело Его милости. Искать этого сами мы ни в коем случае не должны. Нельзя «программировать» молитву, как делают некоторые. Они думают, что в Иисусовой молитве им должно быть дано то или это, и затем выбирают как схему для внутренней самонастройки те состояния, которые описывают святые отцы, имевшие совершенно иной образ жизни, чем мы. В Иисусовой молитве необходимо всегда стремиться к покаянию: оно, как и всякий дар Божий, дается во спасение при содействии Божественной благодати.

Архимандрит Рафаил (Карелин)

Удержи язык свой в то время, когда сильное огорчение взволновало твою душу, и ты предотвратишь ссору, быть может жестокую и опасную; угасишь вражду, быть может продолжительную и нескончаемую.

Удержи язык твой, когда дело касается ближнего, и ты избежишь осуждения, пересудов, оклеветания и не будешь потом раскаиваться.
"Слово - серебро, а молчание - золото", - гласит народная пословица.
Особенно удержи язык твой, когда находишься в храме на молитве, убойся оскорбить святыню или соблазнить чью-либо душу.
Многословие, пустословие, празднословие - все эти виды невоздержания языка не оставляют без последствий и нашу душу.
Душа обычно после празднословия пустеет, а ум мельчает, и человек празднословный бывает не способен ни к какому важному и истинно полезному делу.

Как сосуд, в котором хранится благовонное вещество, если часто открывать его, теряет крепость и благоухание этого вещества, так и душа теряет все доброе при частом открытии уст. Как сорняки мешают на доброй почве произрастать добрым злакам, так и многословие мешает рождению добрых мыслей, чувствований и слов.

Архимандрит Кирилл (Павлов)

Когда тяжко вам становится от того, что творят ваши дети, тогда вы плачете, тогда вы Богу молитесь, чтобы Он помог вам. А молитва ваша остается бесплодной. Почему же бесплодной? Потому что нельзя на Бога возлагать своих собственных обязанностей, потому что вы сами должны были заботиться о детях ваших и воспитывать их, а не ждать, что за вашим нерадением за вас исполнит это Бог.

Если слуга ваш не радеет о своем деле, но ждет, чтобы вы сами исполнили его, то разве вы станете работать за него, разве не разгневаетесь на нерадивого слугу? Что же вы хотите от Бога, если сами не заботитесь о детях ваших?

Святой Иоанн Златоуст сказал страшные слова о тех, которые не воспитывают детей своих: «Родители, которые пренебрегают воспитывать детей своих по-христиански, беззаконнее детоубийц, ибо детоубийцы тело от души разлучили, а они душу и тело ввергают в геенну огненную».
Тяжкий, тяжкий ответ даст перед Богом каждый из тех, кто не заботится о воспитании детей.

Святитель Лука Войно-Ясенецкий

Человек должен помнить, что всегда вместе с ним эту чашу скорбей и болезней пьет, переживает, проживает наш Бог. В самую сложную минуту, на самом пике скорбей Он всегда протянет руку, никогда не бросит даже того человека, который, кажется, уже совсем поглощен волнами отчаяния. Поэтому история с хождением по волнам, с преодолением житейского моря на самом деле является ободрением жизни, ободрением в самых сложных скорбях.

Друзья мои, если вам кажется, что вас настигают, поглощают волны житейских скорбей, перечитайте этот отрывок Евангелия и помните, что, даже если вы совсем погрузились в эти волны боли и отчаяния, Господь протянет вам руку помощи.

Архимандрит Савва (Мажуко)

Оторви эту копейку, оторви это тепло свое, отломай кусок хлеба, сердца частичку оторви. Не бойся, оно не остановится.

Оно остановится, когда камнем станет. Когда бездушным станет – вот тогда остановится.

А отщепишь кусок, оно, знаете, как на живом шрам, больно становится, но он нарастает, так и сердце, шрам нарастет – сердце больше станет, живее станет. Израненное, но живое, настоящее сердце. Не жалей себя, человек.

Не жалей себя, жена, когда за мужа молишься. Не жалей себя, мать, когда ради сына идешь. Не жалей себя, сын, пускай все друзья от тебя отвернуться, скажут, что ты пить бросил, какой хороший был, как хорошо за столом сидеть было.

И с тобой рядом будет Бог. Христос с тобой будет рядом, Он тебе поможет, Он тебе всё даст.

Протоиерей Владимир Астахов

Как молиться по-настоящему, чтобы Бог слышал? Когда читаешь молитвы по молитвослову, иногда кажется, что молишься просто на автомате. Что говорит об этом Антоний Суржский?

"Не может быть ответа, когда нет призыва. Молитва становится подлинной не тогда, когда повторяет мистический опыт святого. Молитва подлинна тогда, когда я стремлюсь поговорить с Богом, когда я жажду Бога и в то же время готов к тому, что Он может и не откликнуться на мой зов, потому что Бог так же свободен, как и я."

И вот эти последние слова, когда мы понимаем, что молчание на нашу молитву - это тоже ответ, и готовность принять это с доверием, на мой взгляд, самый важный и яркий показатель наших отношений с Богом.

Воспитание — великое дело, когда им занимается мать-христианка, в которой действуют духовно-нравственные силы, дающие ей и младенцу переживание подлинного добра, подлинной красоты, света, любви. Если они истинные, а не внешне-сентиментальные, они входят в плоть и кровь младенца. Потому-то женщина и спасается чадородием: ею передается в эту жизнь то существо, которому она сумела — если сознательно, то еще лучше — передать те духовные устремления, которые делают человека человеком.

Протоиерей Владислав Свешников

Бывает человека кто-то обидит и он не может никак простить этой обиды, ему кажется, его все обижают. Его душа, как радиоприемник настроена на эту волну, волну обиды и не может воспринять других волн. У другого она настроена на волну зависти — ему кажется, что все люди живут лучше, чем он. Прислушайтесь, на какую волну настроена ваша душа. Она должна быть настроена на волну любви и прощения.

Протоиерей Николай Голубцов

Привычка осуждать ближних весьма распространена среди всех людей. Трудно найти человека, который бы как следует владел своим языком.

Говорил бы то, что нужно говорить, и молчал о том, о чем нужно молчать. Чуть что-нибудь услышит о ближнем, так и начинает судить и перетолковывать на разные лады. Благо было бы, если бы говорили только справедливо, но обязательно еще и от себя прибавят. Один прибавит, другой прибавит и мало-помалу нарастает целая куча неправды в жизни. Поэтому, если на первый взгляд и кажется, что этот грех малозначителен, на самом деле он с собой приносит величайшее зло человеческому обществу, и его поэтому надо всеми силами избегать.

Что означает привычка осуждать, судить ближнего? Эта охота, удовольствие, с которым распространяют только дурные, а не хорошие слухи о своих знакомых? - Не что иное, как то, что эти люди имеют недоброе сердце. Они рады видеть других - какие они дурные, рады и тому, что слушатели их сочувствуют им в этом.

Архимандрит Кирилл (Павлов)

Притча

Купил человек себе дом новый, большой, красивый. И сад с фруктовыми деревьями — все хорошо, аккуратно.

Рядом в кривеньком, стареньком домике жил завистливый сосед, который постоянно пытался испортить ему настроение: то мусор под ворота подбросит, то еще какую гадость сотворит.

И однажды проснулся человек в хорошем настроении, вышел на крыльцо, а там ведро с помоями. Человек взял ведро, помои вылил, ведро вычистил до блеска, насобирал в него самых больших, самых спелых и вкусных яблок и пошел к соседу.

Сосед, услышав стук в дверь, злорадно подумал: «Наконец-то я достал его!!!» Открывает дверь в надежде на скандал, а человек протягивает ему ведро с яблоками и говорит: «Кто чем богат, тот тем и делится!

Как прекрасно для нас оживили любимых писателей и поэтов. Какой красивый Александр Сергеевич и счастливый, а не страдающий Фёдор Михалыч....
Счастливый спустя столетия....

Глядя на несправедливость неправедного, мы часто спрашиваем: почему Бог сразу же не поразит его ударом грома, не спасет нас от неправды?

Но при этом мы забываем спросить себя: во-первых, почему мать не убивает свое дитя, как только впервые застанет его за дурным делом? во-вторых, почему нас – меня и тебя – Бог не поразил громом, когда увидел сделанное нами зло?
В каждого человека вложен Божий капитал. Ни один хозяин не будет вырубать сад, если однажды он не даст урожая, но с надеждой ждет следующего года. Грех человеческий – это неурожайный год, и Бог с надеждой тихо ждет.

Иногда ждет напрасно: Иуда остался Иудой. Но часто ждет и получает обильный плод: сад начинает плодоносить, и Савл становится Павлом.

Святитель Николай Сербский

Уже во времена давние, лет двадцать пять назад, а, может быть, и больше, вез меня из села в город старенький батюшка из соседнего прихода. Ездил он из одной деревни в другую на полуразбитом «Москвиче-408». В город же путешествовать на этой колымаге не решался, потому что не проходила она уже несколько лет техосмотров положенных. Номер на машине был старого образца, да и вид она имела чрезвычайно неблагонадежный.

Меня же священник взял по той причине, что я, по его мнению, каждого дорожного стража должен знать и в случае чего смогу беду отвести.

Хоть и ехали мы путями окольными, гаишники тут как тут оказались. Первой их матушка увидела и кричит мужу:
— Пой тропарь Скоропослушнице!
А тот в ответ:
— Покрову надо петь!
И заголосили на пару. Батюшка — «Днесь благовернии людие светло празднуем, осеняеми Твоим, Богомати, пришествием…», а матушка — «Богородице притецем, сущии в бедах, и святей иконе Ея ныне припадем…»

Дабы не отставать, и я вслед за ними затянул: «Царице моя Преблагая, Надеждо моя, Богородице…»

Милиционер палочкой своей полосатой взмахнул, но увидев и услышав, как два бородатых попа в рясах вкупе с матушкой молитвы воспевают, лишь честь отдал и перекрестился на всякий случай.

Лишь потом я задумался, почему же все мы втроем именно к Богородице обратились? Наверное, именно потому, что помощь Ее вольно и невольно принимаем.

Часто вопрос задают: а как помощь Царицы Небесной ощутить и Ее покровительство заметить? Есть ответ. Его когда-то протоиерей Валентин Свенцицкий дал: «…не все видят Покров Божией Матери, не все его чувствуют. Для этого нужна вера, для этого нужно смотреть не на грязную дорогу, по которой мы идем, а на небо. Нужно уметь подымать свои очи и иже с ним горе, нужно уметь видеть глазами веры сей благодатный дар».

О празднике Покрова много говорят, пишут и чудесных историй рассказывают, но однажды мне повстречалось маленькое стихотворение со скромной подписью «Елена Семёнова», и теперь мне трудно вычеркнуть из осеннего праздничного дня и храмовой проповеди эти строки:

Покров Пресвятой Богородицы —
Кленовый, резной, золотой —
На грешную землю опустится,
Покроет своей добротой.
«О Мати, превысшая сладосте! —
К Тебе припадаем, любя: —
Не изми, Владычице, радости
У тех, кто взыскует Тебя».

Священник Александр Авдюгин

Покаяние - это не то, о чем, как правило, думают далекие от Церкви люди. Не нарочитое и тупое самоуничижение, а мужественная правда о себе самом. По-гречески покаяние - метанойя - изменение ума. После него человек совершенно по-новому начинает смотреть на самого себя. Зрелище, правда, не для слабонервных. Оно и великих святых повергало в ужас и содрогание. Зато правда - дорогого стоит. И еще - эта правда открывает доселе неизведанный вечный, но абсолютно реальный , наполненный жизнью мир, прекрасней и поразительней которого нет.

Епископ Тихон (Шевкунов)

МЕТАНОЙЯ

Напишите ваши ассоциации с этим словом! 😉

Мы говорим друг другу: «Прости меня». И обычно отвечают: «Бог тебя простит». При этом, как теперь и многое у нас, не договаривают. Так же, как говорят теперь «спасибо», что значит «спаси Бог», а слово Бог не договаривают. Так же и «Бог простит» – это часть фразы, которая вся звучит очень ответственно: «Да простит тебя Бог, как я тебя прощаю». Значит, ты человеку этому даешь прощение его согрешений уже от милосердия Божия. Мы иногда языком-то говорим: «Бог простит». А потом начинаем все-таки вспоминать: «Да как же это было… Да что же это он?» Так что же, простили мы или не простили? Так как же страшно такие слова говорить: «Бог простит, как я прощаю», – а я-то ведь, получается, не прощаю… Это страшные слова: «Не прощаю». Мы часто хоть и не говорим их, но так поступаем. Упаси Бог кому-то и вправду сказать: «Не прощаю»! Как же ты сам тогда можешь надеяться на прощение?

Протоиерей Валериан Кречетов

- Чувствую, что отпустил ситуацию, но что- то там ещё тревожит, как будто не до конца.
- Не проходит обида, не могу простить.
- Нет сил.
- Не чувствую свою ценность.
- Нет радости в жизни.
- Я часто раздражаюсь на близких.
- Злюсь..
- Боль внутри. Какая-то пустота в жизни.
- Претензии. Не могу их остановить.
- Накапливаются эмоции и потом впадаю в истерику.
- Много ленюсь.
- Не умею сказать "нет", отстоять свои интересы.
- Постоянно ем.
- Чувствую себя виноватым перед всеми.
- Не принимаю себя.

И еще огромное множество...
Продолжите, что ещё может нас волновать, с чем еще мы можем приходить к психологу в самом начале пути?

А вот интересно, существуют ли люди, которые выполняют правила, но оно не становится частью их? Например, кто-то всё делает, как правильно, но не искренне,а только потому что следует правилам. Он же все равно помог милостыней, потом не осудил кого-то, кому-то помог сумки тяжёлые донести (хоть, может, и с мыслью "выгоды" небесной), кому-то долг простил (всё с той же выгодой, ведь так нужно). Ведь рано или поздно эти самые добрые дела, пусть и мотивированные желанием исполнять правила, станут-таки частью человека и чем больше он делает, тем больше его желание, удовлетворение и даже, может, смирение? Или я фантастику пишу?

У Антония Сурожского есть ответ на этот вопрос. Он рассказывает.

"Я вспоминаю одного человека, который жил в Эльзасе. Он был очень хорошим христианином. Ни один нищий не проходил мимо его дома, не получив помощи. Когда нищий стучал в его дверь, он открывал дверь и спрашивал, что тебе нужно. Немного еды и, быть может, немного денег. Хорошо, ты все получишь. Не входи в коридор в этой грязной одежде. Вот миска супа, ешь. Вот монетка, а теперь уходи. Он был абсолютно уверен, что исполнял все возможные дела от милосердия. Он накормил голодного и дал ему денег, но при этом бедняк был унижен, а эта пощечина более ощутима, чем пустой желудок.
Я помню другой случай, пишет Антоний Сурожский, совершенно ужасный. Участник сопротивления во Франции скрывался от немцев. Он забрел на ферму в Аверне и сказал хозяину: «Куда мне пойти, чтобы скрыться?» Тот ответил, «Я готов спрятать тебя в моем доме». Господь велел нам быть гостеприимными. И он спрятал того человека у себя. Затем пришли немцы и начали допрашивать фермера. И в какой-то момент офицер спросил его прямо, этот человек прячется в твоем доме?» «Да, это так», — ответил фермер. Немцы схватили того, и когда его волокли, несчастный воскликнул: «Зачем ты так поступил со мной?» «Я христианин», — ответил фермер. «Я никогда не лгу». Он выполнил две заповеди и погубил человека. И если понимать заповедь в таком прямом смысле, это не приводит нас ко встрече со Христом.
Одна из худших вещей, которую на протяжении многих веков делают христиане, заключается в том, что они понимают заповеди Христа так «Делай это, и будешь спасен. Не делай этого, иначе тебя ждет вечное осуждение». И тогда грех становится не разрывом отношений, а просто нарушением правил. Но только Христос вовсе не это хотел нам сказать. "

Таким образом мы видим, что всё зависит от нашего расположения сердца. Об этом пишет и апостол Павел, что без любви всё ничто. Если человек будет совершать правила, просто, как правила, но  внутри него будет сердечное намерение полюбить человека по отношению к которому он совершает эти правила, или полюбить Бога, потому что он хочет быть с Ним, тогда произойдёт так, как вы пишете. Сердце изменится, и любовь откроется этому человеку.
Но если намерение сердца человека заслужить спасение, тогда, к сожалению, это ни к чему не приведёт, потому что отношений с Богом как не было, так и нет.

В семейных отношениях самолюбие и гордость – самые опасные враги. Если нет смирения, то нормальная семейная жизнь невозможна в принципе.

Самое главное в семейной жизни – терпеть другого человека. И это очень трудно. Одно дело потерпеть кого-то в какой-то ситуации, другое дело – терпеть все недостатки человека в течение многих лет.

Это большой труд. Без помощи Божией он невозможен. Поэтому Церковь и освящает брак в Таинстве Венчания. В нем дается благодать, без которой вряд ли возможна нормальная семейная жизнь.

Протоиерей Сергий Николаев

Господь попускает нам болезни, но забота о здоровье — наша обязанность перед Творцом. Тот, кто отказывается от медицинской помощи, совершает грех против собственного здоровья.

Иногда ссылаются на святых, которые терпеливо переносили свои недуги и не пили таблеток. Да, Серафим Саровский и Амвросий Оптинский не обращались к врачам. Но это великие подвижники, люди высочайшей духовной жизни. Достигнуть такого уровня нам не по силам.

Абсолютное большинство людей, заболев, должны идти к врачу. Церковь благословляет на лечение всех: мирян, священников, епископов. Если кто-то думает, что своим отказом от медицины он достигнет святости, — это не подвиг, а проявление гордыни.

Протоиерей Сергий Филимонов

Рождается благодарность от внимательной жизни, особенно от внимания к мелочам. «Верный в малом и во многом верен» (Лк. 16: 10). Вовремя подъехавший автобус или свободное место в метро – и ты не будешь мерзнуть на остановке или целый час после службы стоять в вагоне. Как будто о тебе кто-то добрый позаботился, чтобы тебе стало повеселей. И таких маленьких радостей и утешений в течение дня бывает немало. Тихое солнечное утро, добрая обстановка в семье, комплимент или слово благодарности от людей, удачная покупка, да и просто чашка ароматного кофе или обилие цветов на улицах и в парках… Всё это не может не радовать. А кто дает нашей душе радость? О Нем-то мы чаще всего забываем... Нужно понимать и чувствовать, что нам посылает Бог. Самое главное – не быть равнодушным к этому действию любви Божией, но обязательно реагировать – не только умом, но главное – сердцем.
Благодарность Богу должна идти от сердца.

Протоиерей Андрей Овчинников

Знаете, какие браки самые крепкие, самые прочные, самые, можно сказать, действительно счастливые в большом смысле этого слова?
Не те, где идеальная какая-то ситуация: супруги имеют общие интересы, у них характеры совместимые и прочее.
Нет! Те браки самые прочные и крепкие, где люди умеют ценить и видеть хорошие стороны своих половинок и хорошие стороны своей семейной жизни, умеют радоваться этим дарам, которые им Господь подает. Вот это как раз и есть счастье.

Счастье – это не какое-то состояние земных благ, не «социальный пакет»: дача, машина, послушные дети и другие какие-то компоненты. Счастье – это именно умение видеть и ценить то, что нам дает Господь. Каждому Он дает какое-то свое такое счастье, по силам и по возможностям.
А счастье в наших руках. «От счастия ключи в своих руках ищи» – как говорит наша русская семейная пословица.

Протоиерей Павел Гумеров

В "Кодексе Самурая" есть очень примечательный рассказ. Одному китайцу безумно нравились драконы. Он украшал ими свои одежды, предметы быта, стены — всё было в драконах. И вот, однажды перед окном этого любителя появился настоящий дракон. Лишь только китаец его увидел — он рухнул замертво от страха.

В Евангелии есть эпизод, в чем-то схожий с этим рассказом — но по сути — принципиально другой. Это чудесный лов рыб — когда апостолы, скрепя сердце, послушались Иисуса и забросили сети в самое неподходящее для ловли время — и рыбы оказалось так много, что лодки начинали тонуть. Всех объял ужас — и тогда апостол Пётр рухнул к ногам Иисуса и сказал: "Выйди от меня, Господи, ибо я человек грешный!" Когда таким явным образом произошло то, о чем рыбаки даже не смели мечтать, их охватил страх от такой близости Бога — что вместо радости они оказались скованы ужасом.

В чем же разница между этими историями? В самом главном: что было после. Китаец — так и остался бездыханным. А вот к Петру Иисус обратился со словами: не бойся, теперь ты не рыб ловить будешь, а людей, станешь Моим учеником и апостолом! И в этом эпизоде, когда человек в ужасе и страхе перед величием Божества ожидает своего неминуемого конца — но неожиданно ощущает прикосновение тёплой, любящей руки Сына Божия — всё Евангелие. И тогда апостол встаёт с колен, оставляет весь свой сказочный улов — и отправляется вслед за Христом, не понимая, что его ждёт, не догадываясь, куда теперь поведет его новая дорога жизни.

Мне иногда кажется, что мы гораздо чаще оказываемся похожими на китайца, чем на апостола Петра. Вокруг нас — множество религиозных символов, святынь и святынек, икон, памятных знаков, священных книг, церковных предметов. Но, быть может, их именно потому так много, что в глубине души мы не верим, что в них есть какая-то вполне реальная сила? Они выполняют роль всего лишь напоминания нам о чем-то возвышенном, духовном — или воспринимаются как православные обереги от всего дурного. Но в этом так мало христианства, и так много народного, языческого! А если взять всего лишь одну или две иконы — из десятков и сотен — и постараться именно сердцем ощутить, пережить икону как реальное окно в горний мир, точку входа в Божественный мир? Быть может, тогда и наш страх при явном ответе свыше не будет таким шокирующим?

Хорошо бы нам почаще вспоминать про чудесный лов рыбы — и всякий раз, обращаясь с той или иной просьбой к Богу, уже представлять, что будет, когда наша молитва окажется исполненной в преизбытке!

Протоиерей Павел Великанов