Live stream finished (1 hour)
🪔 வழிகாட்டிய வள்ளலார் 📖
@vazhikattia_vallalar_1823
கடவுள் ஒருவர் 🪔 வழி ஒன்று
கடவுள் அருளைப் பெறுவதற்கும்
கடவுளைத் தொடர்பு கொள்வதற்கும் கடவுள் யார் என்பதை தெரிந்து கொள்வதற்கும் ஒரே வழி ஜீவகாருண்ய ஒழுக்கம் மட்டுமே என்பதை உலக மக்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்.👇
https://youtube.com/@VazhikattiaVallalar
🪔 வழிகாட்டிய வள்ளலார் 📖 (Tamil)
வழிகாட்டிய வள்ளலார் என்பவர் மக்களுக்கு பாதிக்கப்பட்ட வள்ளலார் ஆகும். அவர் செய்யும் அறிவுரைகள், ஒழுக்கம் மற்றும் ஆன்மீக வழிகள் மூலம் மக்கள் கடவுளின் அருளைப் பெறுவார். அவர் துணையில் வரும் மக்கள், அவரைத் தொடர்பு கொள்ள வேண்டும், அவர் யார் என்பதை அறிந்து கொள்ள வேண்டும். வள்ளலாரின் ஜீவகாருண்ய ஒழுக்கம் மட்டுமே ஒருவரை உயர்த்தக்கூடிய உயிருக்கு பாதிக்கயாக உள்ளது. தெரிந்து கொள்ள வேண்டியதற்காக, இந்த வழிகாட்டிய வள்ளலார் சேனலை பார்வையிட ஆதரிக்கவும்.nnசேனல் மூலம் உங்களுக்கு வழிகாட்டிய வள்ளலாரின் அறிவுரைகள், தத்துவங்கள் மற்றும் வழிகள் அனைத்தும் உங்களுக்கு கிடைக்கும். அவர் கடவுளின் அருளை உங்களுக்கு அறிந்து அனுபவிக்க உதவும். மேலும், ஏனைய உயிர்களுக்காகவும், உங்களுக்காகவும், வள்ளலாரின் அறிவுரைகள் மிகவும் பலன் படிக்கும்.nnஉங்கள் ஆன்மீக வளர்ச்சியை உயர்த்த, உங்கள் ஜீவனை மெல்ல செய்ய, இந்த சேனலை அனுபவிக்கவும். வளிமக்களுடன் கூடிய எங்கள் சேனல் தொடர்பான செய்திகள் மட்டும் பாதுகாக்கப்படுகின்றது. இந்த சேனல் மூலம் உங்கள் ஆன்மிக யோகா, மெதிடேஷன் மற்றும் மையம் வளர்ச்சியை உயர்த்தல் சரியான கூலையை அளிக்கும். இந்த அறிவுரைகள் நீங்கள் வேண்டுமே என்று நீங்கள் கேள்வி கேட்கின்றீர்களா? எனவே, இந்த அறிவுரைகள் உங்களுக்கு தேவையான வளர்ச்சியை உண்டு கொள்கின்றன.
🪔 வழிகாட்டிய வள்ளலார் 📖
24 Nov, 12:20
1.புண்படா உடம்பும், 2.புரைபடா மனமும்,
3.பொய்படா ஒழுக்கமும்......
பொருந்திக்.....
கண்படா(து) இரவும் பகலும் நின் தனையே
கருத்தில் வைத்(து) ஏத்துதற்(கு) இசைந்தேன்!!
உண்பனே எனினும் உடுப்பனே எனினும்
உலகரை நம்பிலேன்!!
எனது நண்பனே!! நலஞ்சார் பண்பனே!! உனையே நம்பினேன்!! கைவிடேல் எனையே.
https://t.me/Vazhikattia_Vallalar_1823
3.பொய்படா ஒழுக்கமும்......
பொருந்திக்.....
கண்படா(து) இரவும் பகலும் நின் தனையே
கருத்தில் வைத்(து) ஏத்துதற்(கு) இசைந்தேன்!!
உண்பனே எனினும் உடுப்பனே எனினும்
உலகரை நம்பிலேன்!!
எனது நண்பனே!! நலஞ்சார் பண்பனே!! உனையே நம்பினேன்!! கைவிடேல் எனையே.
https://t.me/Vazhikattia_Vallalar_1823
🪔 வழிகாட்டிய வள்ளலார் 📖
24 Nov, 02:09
சுவர்க்கம் நரகம் சென்றதன் அடையாளம்:
---------------------------------------------------------------
இறந்த பின்பு, அகத்தில் இறைவனின் நீதிமன்றத்தில் தீர்ப்பு வழங்கப்படும். அது இறந்தவரின் முகத்தில் பிரதிபலிக்கும்.
நரகத்திற்கு சென்றதற்கான அடையாளம்:
"பாவிகள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு பிரிக்கப்படுகிறார்கள். அவர்கள் முகம் கறுத்து நரகத்திற்குச் செல்கிறார்கள்."
- குரு கிரந்த் சாகிப் (463)
சுவர்க்கத்திற்கு சென்றதன் அடையாளம்:
"எப்பொழுதும் இறைவனைத் துதிக்கும் வாய் அருளும், அழகும் உடையது. அந்த முகங்கள் உண்மையான இறைவனின் நீதிமன்றத்தில் பிரகாசமாக இருக்கும்."
- குரு கிரந்த் சாகிப் (473)
-------------------------------------------------------------------------
. எனது குறிப்பு:
-------------------------------------------------------------------------
" அகத்தின் அழகு முகத்தில் தெரியும்"
ஒரு சற்குருபிரான் தயவால் எவரொருவர் தன் ஆன்மாவில்- மறலி கை தீண்டாத எல்லையாகிய ஆக்கினை வட்டத்திற்குள்-
சோதி மயமான நடு வீட்டிற்குள் குடியேறி வாழ்ந்து, மரண வேளையில் இந்தத் தூல தேகத்தை விடுகிறாரோ, அவருடைய முகம் சாந்தமாக புன்னகை பூத்து இருக்கும்.
அதில் துயரமோ, வலியோ தெரிவதில்லை.
பரவசம் தான் ஒளிர்கிறதே தவிர துயரத்தின் சாயல் இருப்பதில்லை.
அவர் வாழ்ந்த பரிபூரணமான வாழ்க்கையை அந்த முகத்தில் இறைவன் எழுதி வைத்திருப்பதை முழுமையாகக் காணலாம்.
அப்படி வாழாமல் தவறிப் போனவன் முகத்தில் துயரம் கவிழ்ந்து கிடக்கிறது.
முகத்தைப் பார்க்க அவலட்சணமாய் இருக்கிறது.
"அடக்கம் அமரருள் உய்க்கும் அடங்காமை
ஆரிருள் உய்த்து விடும்." - குறள் 121
https://t.me/Vazhikattia_Vallalar_1823
---------------------------------------------------------------
இறந்த பின்பு, அகத்தில் இறைவனின் நீதிமன்றத்தில் தீர்ப்பு வழங்கப்படும். அது இறந்தவரின் முகத்தில் பிரதிபலிக்கும்.
நரகத்திற்கு சென்றதற்கான அடையாளம்:
"பாவிகள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு பிரிக்கப்படுகிறார்கள். அவர்கள் முகம் கறுத்து நரகத்திற்குச் செல்கிறார்கள்."
- குரு கிரந்த் சாகிப் (463)
சுவர்க்கத்திற்கு சென்றதன் அடையாளம்:
"எப்பொழுதும் இறைவனைத் துதிக்கும் வாய் அருளும், அழகும் உடையது. அந்த முகங்கள் உண்மையான இறைவனின் நீதிமன்றத்தில் பிரகாசமாக இருக்கும்."
- குரு கிரந்த் சாகிப் (473)
-------------------------------------------------------------------------
. எனது குறிப்பு:
-------------------------------------------------------------------------
" அகத்தின் அழகு முகத்தில் தெரியும்"
ஒரு சற்குருபிரான் தயவால் எவரொருவர் தன் ஆன்மாவில்- மறலி கை தீண்டாத எல்லையாகிய ஆக்கினை வட்டத்திற்குள்-
சோதி மயமான நடு வீட்டிற்குள் குடியேறி வாழ்ந்து, மரண வேளையில் இந்தத் தூல தேகத்தை விடுகிறாரோ, அவருடைய முகம் சாந்தமாக புன்னகை பூத்து இருக்கும்.
அதில் துயரமோ, வலியோ தெரிவதில்லை.
பரவசம் தான் ஒளிர்கிறதே தவிர துயரத்தின் சாயல் இருப்பதில்லை.
அவர் வாழ்ந்த பரிபூரணமான வாழ்க்கையை அந்த முகத்தில் இறைவன் எழுதி வைத்திருப்பதை முழுமையாகக் காணலாம்.
அப்படி வாழாமல் தவறிப் போனவன் முகத்தில் துயரம் கவிழ்ந்து கிடக்கிறது.
முகத்தைப் பார்க்க அவலட்சணமாய் இருக்கிறது.
"அடக்கம் அமரருள் உய்க்கும் அடங்காமை
ஆரிருள் உய்த்து விடும்." - குறள் 121
https://t.me/Vazhikattia_Vallalar_1823
🪔 வழிகாட்டிய வள்ளலார் 📖
24 Nov, 02:03
குரு பெருமானார் காட்டித் தந்த ஆதிப் புள்ளியில்- ஆதி சோதியில் எப்போதும் சார்ந்திருக்கும் நினைவே- கவனமே சீடனின் கற்பு நிலையாகும்.
அந்த ஆதிப் புள்ளியில் எப்போதும் வைத்திருக்கும் கவனமே யோகம்- தியானம் என்பதாகும்.
https://t.me/Vazhikattia_Vallalar_1823
அந்த ஆதிப் புள்ளியில் எப்போதும் வைத்திருக்கும் கவனமே யோகம்- தியானம் என்பதாகும்.
https://t.me/Vazhikattia_Vallalar_1823
🪔 வழிகாட்டிய வள்ளலார் 📖
24 Nov, 02:03
மனிதனின் ஆயுள் காலம் எவ்வளவு என்று புத்த பகவான் கேட்டபோது சீடர்கள் பலரும் அறுபது, எழுபது வருடம் என்றெல்லாம் பதில் அளித்தனர்.
கடைசியாக பகவான் சொன்னார்.
" ஒரு மூச்சுக்கும் அடுத்த மூச்சுக்கும் இடையே உள்ள காலம் தான் மனித ஆயுள் " என்றார்.
https://t.me/Vazhikattia_Vallalar_1823
கடைசியாக பகவான் சொன்னார்.
" ஒரு மூச்சுக்கும் அடுத்த மூச்சுக்கும் இடையே உள்ள காலம் தான் மனித ஆயுள் " என்றார்.
https://t.me/Vazhikattia_Vallalar_1823
🪔 வழிகாட்டிய வள்ளலார் 📖
24 Nov, 01:59
வித்தியா தத்துவம் எனும் அமானிதம்
--------------------------------------------------
வித்தியா தத்துவம் என்கிற அமானிதம் ஏழும் கடந்தால்தான்,
பரமாத்மாவை சேரும் சாயுச்சிய நிலையை அடையமுடியும்.
இது வெளிப்படுகிற தலத்தையே
'ஆதாரங்கள்' என்று சொல்லப்படுகிறது.
இந்த ஏழும் ஜீவனின் ஜீவபோதமாக இருக்கிறது. இதன்மூலம்தான் ஜீவன் தன்னை வெளிப்படுத்திக்
கொண்டிருக்கிறது. இதுவே ஜீவகளை என்னும் சிபாத்து.
இது வெளிப்படுகிறதலத்தையே, தமிழ் வேதம் 'ஆதாரம்' என்கிறது.
இஸ்லாமிய வேதம் 'மகாம்' என்கிறது.
தமிழ் வேதத்தில் 'துரியம்' ஏழாவது தலமாக சொல்லப்படுகிறது.
அதையே இஸ்லாத்தில் 'காமிலா' என்று சொல்லப்படுகிறது.
இந்த சிபத்தை கடந்து இதற்கு மேல் ஏழு தலங்கள் இருக்கின்றது. அதுவே 'நிராதாரம்' என்ற 'லாமகாம்' (தலமற்ற தலம்). அதுதான் 'தாத்து' என்ற இறை ரகசியம் வெளிப்படும் தலம்.
இந்த ஈரேழ் பதினாங்கு உலகையும் கடந்த பிறகே இறை தெரிசனம் கிடைக்கும் என்று வேதங்கள் கூறுகின்றன.
இவையெல்லாம் எங்கோ தூரத்தில் வெளியில் இல்லை. ஒவ்வொரு மனிதனுக்குள்ளேதான் இருக்கிறது. அதை அடைவதற்கான அறிவையும், வல்லமையையும் இறைவன் மனிதனுக்குள் வைத்து படைத்துள்ளான்.
ஆனால் நமக்குதான் நம்மைப் பற்றித் தெரியவில்லை. அதைத் தெரியப்படுத்தித் தரவே தீர்க்க தெரிசிமார்கள் வருகின்றார்கள்.
அவர்கள் நமக்குள் இருக்கும் இறைவனை நமக்குக் காட்டித் தரவே வருகிறார்கள். ஆனால் நாம் அவர்கள் சொல்வதைப் புரிந்து கொள்ளாது, அவர்கள் எதைப் பற்றிக் கூறுகிறார்கள் -எதை நமக்குச் சுட்டிக் காட்டுகிறார்கள் என்று அவர்களின் பரிபாஷையை உணர்ந்து கொள்ள அறியாது
நமக்குள் இருக்கும் கடவுளைக் காணத் தவறி விடுகிறோம்.
ஒவ்வொரு மனிதனின் முதல் கடமை தன்னை அறிவதுவே.
தன்னை அறிவதின் மூலமே, தன் தலைவனாகிய இறைவனை அறிய முடியும்.
தனக்குள் இருக்கும் அந்த திசையில்லா திசையில், தலமற்ற தலத்தில் இருக்கும் இறைவனைக் கண்டு தெரிசிக்கவே, மனிதன் இத்தனை மேன்மையோடு படைக்கப் பெற்றிருக்கிறான் என்று அனைத்து வேதங்களும் கூறுகின்றது.
அந்த இறைவனைத் தரிசித்தவனே இன்சானே காமில் - மனு ஈசன்.
சிபாத்து என்பது ஜீவகளை, சீவனைப் பற்றிய ரகசியம்.
தாத்து என்பது பரகலை, பரம்பொருளைப் பற்றிய ரகசியம்.
-------------------------------------------------
https://t.me/Vazhikattia_Vallalar_1823
--------------------------------------------------
வித்தியா தத்துவம் என்கிற அமானிதம் ஏழும் கடந்தால்தான்,
பரமாத்மாவை சேரும் சாயுச்சிய நிலையை அடையமுடியும்.
இது வெளிப்படுகிற தலத்தையே
'ஆதாரங்கள்' என்று சொல்லப்படுகிறது.
இந்த ஏழும் ஜீவனின் ஜீவபோதமாக இருக்கிறது. இதன்மூலம்தான் ஜீவன் தன்னை வெளிப்படுத்திக்
கொண்டிருக்கிறது. இதுவே ஜீவகளை என்னும் சிபாத்து.
இது வெளிப்படுகிறதலத்தையே, தமிழ் வேதம் 'ஆதாரம்' என்கிறது.
இஸ்லாமிய வேதம் 'மகாம்' என்கிறது.
தமிழ் வேதத்தில் 'துரியம்' ஏழாவது தலமாக சொல்லப்படுகிறது.
அதையே இஸ்லாத்தில் 'காமிலா' என்று சொல்லப்படுகிறது.
இந்த சிபத்தை கடந்து இதற்கு மேல் ஏழு தலங்கள் இருக்கின்றது. அதுவே 'நிராதாரம்' என்ற 'லாமகாம்' (தலமற்ற தலம்). அதுதான் 'தாத்து' என்ற இறை ரகசியம் வெளிப்படும் தலம்.
இந்த ஈரேழ் பதினாங்கு உலகையும் கடந்த பிறகே இறை தெரிசனம் கிடைக்கும் என்று வேதங்கள் கூறுகின்றன.
இவையெல்லாம் எங்கோ தூரத்தில் வெளியில் இல்லை. ஒவ்வொரு மனிதனுக்குள்ளேதான் இருக்கிறது. அதை அடைவதற்கான அறிவையும், வல்லமையையும் இறைவன் மனிதனுக்குள் வைத்து படைத்துள்ளான்.
ஆனால் நமக்குதான் நம்மைப் பற்றித் தெரியவில்லை. அதைத் தெரியப்படுத்தித் தரவே தீர்க்க தெரிசிமார்கள் வருகின்றார்கள்.
அவர்கள் நமக்குள் இருக்கும் இறைவனை நமக்குக் காட்டித் தரவே வருகிறார்கள். ஆனால் நாம் அவர்கள் சொல்வதைப் புரிந்து கொள்ளாது, அவர்கள் எதைப் பற்றிக் கூறுகிறார்கள் -எதை நமக்குச் சுட்டிக் காட்டுகிறார்கள் என்று அவர்களின் பரிபாஷையை உணர்ந்து கொள்ள அறியாது
நமக்குள் இருக்கும் கடவுளைக் காணத் தவறி விடுகிறோம்.
ஒவ்வொரு மனிதனின் முதல் கடமை தன்னை அறிவதுவே.
தன்னை அறிவதின் மூலமே, தன் தலைவனாகிய இறைவனை அறிய முடியும்.
தனக்குள் இருக்கும் அந்த திசையில்லா திசையில், தலமற்ற தலத்தில் இருக்கும் இறைவனைக் கண்டு தெரிசிக்கவே, மனிதன் இத்தனை மேன்மையோடு படைக்கப் பெற்றிருக்கிறான் என்று அனைத்து வேதங்களும் கூறுகின்றது.
அந்த இறைவனைத் தரிசித்தவனே இன்சானே காமில் - மனு ஈசன்.
சிபாத்து என்பது ஜீவகளை, சீவனைப் பற்றிய ரகசியம்.
தாத்து என்பது பரகலை, பரம்பொருளைப் பற்றிய ரகசியம்.
-------------------------------------------------
https://t.me/Vazhikattia_Vallalar_1823
🪔 வழிகாட்டிய வள்ளலார் 📖
24 Nov, 01:54
கொல்லாமை
-----------------------------------------
கொல்லாமை மேற்கொண்டு
ஒழுகுவான் வாழ்நாள்மேல்
செல்லாது உயிருண்ணும்
கூற்று.
- திருக்குறள் 326
தன்னுயிரை- பிராணனை- மூச்சை துண்டாடப் படாமல் ஒழுகுபவனின் வாழ்நாள் மேல் உயிர் உண்ணும் கூற்றுவன் செல்ல மாட்டான்.
https://t.me/Vazhikattia_Vallalar_1823
-----------------------------------------
கொல்லாமை மேற்கொண்டு
ஒழுகுவான் வாழ்நாள்மேல்
செல்லாது உயிருண்ணும்
கூற்று.
- திருக்குறள் 326
தன்னுயிரை- பிராணனை- மூச்சை துண்டாடப் படாமல் ஒழுகுபவனின் வாழ்நாள் மேல் உயிர் உண்ணும் கூற்றுவன் செல்ல மாட்டான்.
https://t.me/Vazhikattia_Vallalar_1823
🪔 வழிகாட்டிய வள்ளலார் 📖
24 Nov, 01:52
சும்மா இருக்கும் சுகம்
-----------------------------------------
"இன்று வருமோ நாளைக்கு வருமோ மற்று
என்று வருமோ அறியேன் எங்கோவே- துன்றுமல
வெம்மாயை அற்று வெளிக்குள் வெளிகடந்து
சும்மா இருக்கும் சுகம்"
- வள்ளலார்
"சும்மா இரு சொல்லற என்றலுமே
அம்மா பொருளொன்றும் அறிந்திலனே"
- அருணகிரிநாதர்
"சிந்தையை அடக்கி சும்மா இருக்கின்ற
திறமரிது சத்தாகி என்
சித்தமிசை குடிகொண்ட அறிவான தெய்வமே
தேசோமயானந்தமே"
- தாயுமானவர்
நம் முந்தைய அருளாளர்கள் எல்லோருமே "சும்மா இருக்கும் சுகம்" குறித்து பாடியுள்ளனர்.
சொல்லிறந்த- சொற்கடந்த எல்லையில்லாத பேரின்பம் சும்மா இருப்பதில் கண்டு அந்த நித்திய சுகத்தை வேண்டுகிறார்கள்.
மனதற்ற பரிசுத்த நிலையே சும்மா இருக்கும் சுகம்.
மன அசைவு இன்றி சுழிமுனையில் நிலைத்திருத்தலே சும்மா யிருத்தல்.
ஆனால், சும்மா இருப்பது அவ்வளவு சுலபமான காரியமா என்று யோசித்து பார்த்தால், அது மிகவும் கடினம் என்பது மாத்திரமல்ல; நம்மைப் போன்றவர்களுக்கு முடியாத காரியம் என்றும் தெரிய வரும்.
"கட்டுக் கடங்கா மனப்பரியை
கட்டும் இடத்தே கட்டுவித்து"
என்கிறார் வள்ளலார்.
மனப்பரியை - குதிரையை நடுத்தெருவில் கட்டலாமா?
முடியாது.
ஆனால், மனப்பரியைக் கட்டுமிடம் ரகசியம்.
வாழையடி வாழையாக வரும் குரு பிரான் திருவடியில் சரணம் அடைந்தவர்களுக்கு சும்மா இருக்கும் சுகம் கைவரவாகிறது.
சும்மா- அது ஒரு பரிபாஷை சொல்லாகும்.
சும்முதல்- மூச்சு விடுதல்.
சும்மா எனில் மூச்சு விடாமல் இருத்தல்.
சும்மாயிருத்தல் எனில் சுவாசம் உள்ளடங்கி யிருத்தல்
எனும் யோக நெறி.
சும்மா என்ற சொல்லுக்கு மிகவும் பழைமையான இலக்கியப் பிரயோகம் இதுவே.
நமது சுவாசமே மனத்தைக் கட்டுவதற்கான கயிறு ஆகும்.
அந்தக் கயிற்றைக் கட்டுமிடம் சுழிமுனை யாகும்.
மனிதனின் உடலையும் ஆன்மாவையும் இணைத்து வைத்திருப்பது பிராணனே ஆகும்.
நமது வயது வாழ்நாள் என்பதெல்லாம் நமது சுவாசத்தில் வைத்து தானே படைக்கப் பெற்றுள்ளது. நம் வாழ்முதலாகிய பொருள் சுவாசமேயாகும்.
ஆக, மூச்சு லயமாகி மனோலயமாகும் யோக நெறியே சும்மா யிருத்தல் ஆகும்.
https://t.me/Vazhikattia_Vallalar_1823
-----------------------------------------
"இன்று வருமோ நாளைக்கு வருமோ மற்று
என்று வருமோ அறியேன் எங்கோவே- துன்றுமல
வெம்மாயை அற்று வெளிக்குள் வெளிகடந்து
சும்மா இருக்கும் சுகம்"
- வள்ளலார்
"சும்மா இரு சொல்லற என்றலுமே
அம்மா பொருளொன்றும் அறிந்திலனே"
- அருணகிரிநாதர்
"சிந்தையை அடக்கி சும்மா இருக்கின்ற
திறமரிது சத்தாகி என்
சித்தமிசை குடிகொண்ட அறிவான தெய்வமே
தேசோமயானந்தமே"
- தாயுமானவர்
நம் முந்தைய அருளாளர்கள் எல்லோருமே "சும்மா இருக்கும் சுகம்" குறித்து பாடியுள்ளனர்.
சொல்லிறந்த- சொற்கடந்த எல்லையில்லாத பேரின்பம் சும்மா இருப்பதில் கண்டு அந்த நித்திய சுகத்தை வேண்டுகிறார்கள்.
மனதற்ற பரிசுத்த நிலையே சும்மா இருக்கும் சுகம்.
மன அசைவு இன்றி சுழிமுனையில் நிலைத்திருத்தலே சும்மா யிருத்தல்.
ஆனால், சும்மா இருப்பது அவ்வளவு சுலபமான காரியமா என்று யோசித்து பார்த்தால், அது மிகவும் கடினம் என்பது மாத்திரமல்ல; நம்மைப் போன்றவர்களுக்கு முடியாத காரியம் என்றும் தெரிய வரும்.
"கட்டுக் கடங்கா மனப்பரியை
கட்டும் இடத்தே கட்டுவித்து"
என்கிறார் வள்ளலார்.
மனப்பரியை - குதிரையை நடுத்தெருவில் கட்டலாமா?
முடியாது.
ஆனால், மனப்பரியைக் கட்டுமிடம் ரகசியம்.
வாழையடி வாழையாக வரும் குரு பிரான் திருவடியில் சரணம் அடைந்தவர்களுக்கு சும்மா இருக்கும் சுகம் கைவரவாகிறது.
சும்மா- அது ஒரு பரிபாஷை சொல்லாகும்.
சும்முதல்- மூச்சு விடுதல்.
சும்மா எனில் மூச்சு விடாமல் இருத்தல்.
சும்மாயிருத்தல் எனில் சுவாசம் உள்ளடங்கி யிருத்தல்
எனும் யோக நெறி.
சும்மா என்ற சொல்லுக்கு மிகவும் பழைமையான இலக்கியப் பிரயோகம் இதுவே.
நமது சுவாசமே மனத்தைக் கட்டுவதற்கான கயிறு ஆகும்.
அந்தக் கயிற்றைக் கட்டுமிடம் சுழிமுனை யாகும்.
மனிதனின் உடலையும் ஆன்மாவையும் இணைத்து வைத்திருப்பது பிராணனே ஆகும்.
நமது வயது வாழ்நாள் என்பதெல்லாம் நமது சுவாசத்தில் வைத்து தானே படைக்கப் பெற்றுள்ளது. நம் வாழ்முதலாகிய பொருள் சுவாசமேயாகும்.
ஆக, மூச்சு லயமாகி மனோலயமாகும் யோக நெறியே சும்மா யிருத்தல் ஆகும்.
https://t.me/Vazhikattia_Vallalar_1823
🪔 வழிகாட்டிய வள்ளலார் 📖
24 Nov, 01:36
. சிற்சபை விளக்கம்
4. ஆட்டம் ஓய்கிலா வஞ்சக மனத்தால்
அலைதந் தையவோ அயர்ந்துளம் மயர்ந்து
வாட்ட மோடிவண் வந்துநிற் கின்றேன்
வள்ள லேஉன்றன் மனக்குறிப் பறியேன்
நாட்டம் நின்புடை அன்றிமற் றறியேன்
நாயி னேன்பிழை பொறுத்திது251 தருணம்
தாட்ட லந்தரு வாய்வடல் அரசே
சத்தி யச்சபைத் தனிப்பெரும் பதியே.
5. கருணை ஒன்றிலாக் கல்மனக் குரங்கால்
காடு மேடுழன் றுளம்மெலிந் தந்தோ
வருண நின்புடை வந்துநிற் கின்றேன்
வள்ள லேஉன்றன் மனக்குறிப் பறியேன்
அருணன் என்றெனை அகற்றிடு வாயேல்
ஐய வோதுணை அறிந்திலன் இதுவே
தருணம் எற்கருள் வாய்வடல் அரசே
சத்தி யச்சபைத் தனிபெரும் பதியே.
6. கரண வாதனை யால்மிக மயங்கிக்
கலங்கி னேன்ஒரு களைகணும் அறியேன்
மரணம் நீக்கிட வந்துநிற் கின்றேன்
வள்ள லேஉன்றன் மனக்குறிப் பறியேன்
இரணன் என்றெனை எண்ணிடேல் பிறிதோர்
இச்சை ஒன்றிலேன் எந்தைநின் உபய
சரணம் ஈந்தருள் வாய்வடல் அரசே
சத்தி யச்சபைத் தனிப்பெரும் பதியே.
https://t.me/Vazhikattia_Vallalar_1823
4. ஆட்டம் ஓய்கிலா வஞ்சக மனத்தால்
அலைதந் தையவோ அயர்ந்துளம் மயர்ந்து
வாட்ட மோடிவண் வந்துநிற் கின்றேன்
வள்ள லேஉன்றன் மனக்குறிப் பறியேன்
நாட்டம் நின்புடை அன்றிமற் றறியேன்
நாயி னேன்பிழை பொறுத்திது251 தருணம்
தாட்ட லந்தரு வாய்வடல் அரசே
சத்தி யச்சபைத் தனிப்பெரும் பதியே.
5. கருணை ஒன்றிலாக் கல்மனக் குரங்கால்
காடு மேடுழன் றுளம்மெலிந் தந்தோ
வருண நின்புடை வந்துநிற் கின்றேன்
வள்ள லேஉன்றன் மனக்குறிப் பறியேன்
அருணன் என்றெனை அகற்றிடு வாயேல்
ஐய வோதுணை அறிந்திலன் இதுவே
தருணம் எற்கருள் வாய்வடல் அரசே
சத்தி யச்சபைத் தனிபெரும் பதியே.
6. கரண வாதனை யால்மிக மயங்கிக்
கலங்கி னேன்ஒரு களைகணும் அறியேன்
மரணம் நீக்கிட வந்துநிற் கின்றேன்
வள்ள லேஉன்றன் மனக்குறிப் பறியேன்
இரணன் என்றெனை எண்ணிடேல் பிறிதோர்
இச்சை ஒன்றிலேன் எந்தைநின் உபய
சரணம் ஈந்தருள் வாய்வடல் அரசே
சத்தி யச்சபைத் தனிப்பெரும் பதியே.
https://t.me/Vazhikattia_Vallalar_1823
🪔 வழிகாட்டிய வள்ளலார் 📖
23 Nov, 15:29
மாயை..... எனும்... இரவில்...🌑.
என் மனையகத்தே🏠
விடய வாதனை {{கண் 👀 காது 👂 நாக்கு 👅மூக்கு 👃 செவி 🦻 தோல்}}
எனும் கள்வர் தாம் ....வந்து..
மன அடிமையை எழுப்பி....
அவனைத் தனது வசமாக உளவு கண்டு....
மேய மதி 🌝 யெனும்... ஒரு விளக்கினை🔥 அவித்து...
எனது மெய்ந்நிலை சாலிகை எலாம் வேருற உடைத்து....
உள்ள பொருளெல்லாம் கொள்ளை கொண்டு போக.....
மிக நடுக்குற்று உனையே நேயமுற ஓவாது கூவுகின்றேன்....
நீதி இலையோ ? தரும நெறியும் இலையோ? அருளின் நிறைவும் நிலையோ?
என் செய்வேன் ஆயமறை முடி நின்ற அண்ணலார் மகிழும் மணியே!!
அகிலாண்டமும் சராசரமும் ஈன்றருள் அருள் பரசிவானந்த வல்லி உமையே!!
---வள்ளலார்
என் மனையகத்தே🏠
விடய வாதனை {{கண் 👀 காது 👂 நாக்கு 👅மூக்கு 👃 செவி 🦻 தோல்}}
எனும் கள்வர் தாம் ....வந்து..
மன அடிமையை எழுப்பி....
அவனைத் தனது வசமாக உளவு கண்டு....
மேய மதி 🌝 யெனும்... ஒரு விளக்கினை🔥 அவித்து...
எனது மெய்ந்நிலை சாலிகை எலாம் வேருற உடைத்து....
உள்ள பொருளெல்லாம் கொள்ளை கொண்டு போக.....
மிக நடுக்குற்று உனையே நேயமுற ஓவாது கூவுகின்றேன்....
நீதி இலையோ ? தரும நெறியும் இலையோ? அருளின் நிறைவும் நிலையோ?
என் செய்வேன் ஆயமறை முடி நின்ற அண்ணலார் மகிழும் மணியே!!
அகிலாண்டமும் சராசரமும் ஈன்றருள் அருள் பரசிவானந்த வல்லி உமையே!!
---வள்ளலார்
2,822
subscribers
5,299
photos
374
videos
![彡[ᴅɪsɴᴇʏ ᴍᴏᴠɪᴇs]彡#11](/avatar/2065/2065468317.jpg)
