تۆماری خوێندنەوە

توماری خوێندنەوە (١٥٩٨)
..................................
(تدبرات الحرم 39)
(البقرة : 282)

آية (الدين) هي أطول آية في القران، فيه مستند الدين وما يتعلق به من شروط و شهود و حقوق و نحو ذلك...
لا ندخل في تفاصيلها لكن نذكر فائدتين بسؤالين:

✓ الأولى:
أليس في هذه الآية -التي هي أطول آية في القران- كفاية في بيان أن الإسلام دين حضارة و مدنية!؟

✓ الثانية:
أليس الآية من دلائل النبوة المحمدية؟
==============
للحديث بقية
==============

-وهو موضوعنا في الخطبة الثانية باذن الله-
∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
خ2
بعد الحمدلة و فصل الخطاب:
8//(وَسِعَ كُرۡسِیُّهُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضَۖ)
في حديث أبي ذر المشهور قال:
( قلت يا رسول الله أيما أنزل عليك أعظم؟ قال: (آية الكرسي).
ثم قال: ( يا أبا ذر ما السموات السبع مع الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة، وفضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على الحلقة).
والحديث أخرجه: ابن أبي شيبة في "كتاب العرش" . وابن حبان في صحيحه.
فلا تغتر بكراسي ملوك الدنيا و مناصبها ولا تلتفت إلى الدنيا و زينتها تحقيقا لتوحيده و تنفيذا لامره، ذلك النجاة و به يحفظ الرب عبده وقد اشار إلى ذلك بحفظه للسموات و والارض:

9//(وَلَا یَـُٔودُهُۥ حِفۡظُهُمَاۚ وَهُوَ ٱلۡعَلِیُّ ٱلۡعَظِیمُ )
في مفهوم إشارة الآية: الذي يحفظ هذا الملك كيف لا يحفظ عبده!
وبيان ذلك في حديث ابن عباس رضي الله عنهما:
«يا غُلامُ إنِّي أعلِّمُكَ كلِماتٍ ، احفَظِ اللَّهَ يحفَظكَ ، احفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تجاهَكَ ، إذا سأَلتَ فاسألِ اللَّهَ ، وإذا استعَنتَ فاستَعِن باللَّهِ ، واعلَم أنَّ الأمَّةَ لو اجتَمعت علَى أن ينفَعوكَ بشَيءٍ لم يَنفعوكَ إلَّا بشيءٍ قد كتبَهُ اللَّهُ لَكَ ، ولو اجتَمَعوا على أن يضرُّوكَ بشَيءٍ لم يَضرُّوكَ إلَّا بشيءٍ قد كتبَهُ اللَّهُ عليكَ ، رُفِعَتِ الأقلامُ وجفَّتِ الصُّحفُ» .
الراوي : رواه الترمذي من حديث عبدالله بن عباس رضي الله عنهما.
و في الحديث أن الله علق حفظه لعبده بامرين:
الاول : التوحيد لا يسأل سواه ولا يستعين بغيره و لا يخشى من الخلق أحدا إلا خالق الخلق.
الثاني : الإيمان بالقدر و أن الأمر مكتوب من قبل وان القلم رفع وجفت الصحف.
نسأل الله ايمانا بالقدر و توحيدا في القول و العمل في اتقاء ما نهى عنه و زجر تنفيذ لما أمر....
و نتوسل اليه بحفظه لسمواته وأرضه أن يحفظنا بمنه وكرمه....آمين
دعاء
=============
هێلکاری مسوەدەی خوتبە 👇

توماری خوێندنەوە (١٥٩٧)
..................................
(مختصر الخطب -6-)
(ترجمة الخطبة : 626)

الرکن الأهم في كل عبادة هو تعظيم الله تعالى وذلك موضوع خطبتنا اليوم ندخله في بوابته؛ في وقفات على آية الكرسي -اعظم آية في القران-:

{ ٱللَّهُ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡحَیُّ ٱلۡقَیُّومُۚ لَا تَأۡخُذُهُۥ سِنَةࣱ وَلَا نَوۡمࣱۚ لَّهُۥ مَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَمَا فِی ٱلۡأَرۡضِۗ مَن ذَا ٱلَّذِی یَشۡفَعُ عِندَهُۥۤ إِلَّا بِإِذۡنِهِۦۚ یَعۡلَمُ مَا بَیۡنَ أَیۡدِیهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡۖ وَلَا یُحِیطُونَ بِشَیۡءࣲ مِّنۡ عِلۡمِهِۦۤ إِلَّا بِمَا شَاۤءَۚ وَسِعَ كُرۡسِیُّهُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضَۖ وَلَا یَـُٔودُهُۥ حِفۡظُهُمَاۚ وَهُوَ ٱلۡعَلِیُّ ٱلۡعَظِیمُ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٢٥٥]
وتلك والوقفات هي:
1// (ٱللَّهُ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ) الألوهية: العلم بغاية الحياة التي هي تأليه الله في القلب حبا وخوفا و رجاءا و توكلا و عدم الالتفات إلى غيره و لا إلى الأسباب فواجب الأخذ بالاسباب إنما هو لأمره و نتائج الأسباب بيده، فبداية الآية طلب إقرار العبد بتحديد مطلبه في الحياة و هو العبودية لله وان لا يعظم غيره خوفا و رجاء وان لا يعطي العلو و العظمة لغيره وهو ما ختم به الآية!
= (وهذا معنى اياك نعبد)

2//(هُوَ ٱلۡحَیُّ ٱلۡقَیُّومُۚ )
له الحياة الكاملة و القوامة القاهرة يحي و يميت و يعز و يذل و يدبر الأمر...
أما نحن فحياتنا مخلوقة فيها النقص و المرض و النوم و قوامتنا لما نديره مؤقتة ختامها الضعف و دوامها الشرعي بالله متجردين له بالحوال و القوة .... وفي ذلك ذم التكبر و تحقيق معاني الحوقلة -لا حول ولا قوة الا بالله-
= ( وهذا معنى الاستعانة) ومعنى: (التحياة لله).

3//(لَا تَأۡخُذُهُۥ سِنَةࣱ وَلَا نَوۡمࣱۚ)
لا يغفل الله عما خلق فلا تغفل لما خلقت له!
= (وهذا تحقيق المراقبة و طريق الوصول إلى منزلة الاحسان: أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك)

4//(لَّهُۥ مَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَمَا فِی ٱلۡأَرۡضِۗ)
كمال الملك فلا تطلب من غيره شيئا إذ كل الملك له وبيده يضعه حيث يشاء.
والملك :
• حسي كملك ما في السموات و الارض.
• معنوي كملك الهداية و التوفيق و الشفاء....
كل ذلك بيده. و في الحديث القدسي المشهور: (يا عباد ... كلكم جائع الا من اطعمته فاستطعموني اطعمكم ....كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهديكم)
= (وهذا معنى تحقيق التوحيد )

5//(مَن ذَا ٱلَّذِی یَشۡفَعُ عِندَهُۥۤ إِلَّا بِإِذۡنِهِۦۚ)
في ذكر الشفاعة بعد الملك نكتة لطيفة وهي:ان الشفاعة نوع من الدعاء و الدعاء متعلقة بالملك...
ثم باب الشفاعة الاكرام ضل فيه أهل الشرك و وفق اليه أهل التوحيد و الايمان إذ لا تكون إلا بإذن الله هو يأذن للشافع ولمن يشفع له تكريما منه . وكل الشفاعات خاص بالنبي محمد (ﷺ) إلا الشفاعة في أهل الكبائر فيشاركه فيها غيره من الصالحين و الشهداء... فتدبر حرمان أهل الشرك من الشفاعة دون أهل الكبائر لتعلم عظمة جريمة الشرك! و[إن الله لا يغفر أن يشارك به و يغفر ما دون ذلك لمن يشاء]

6//(یَعۡلَمُ مَا بَیۡنَ أَیۡدِیهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡۖ)
في ذكر العلم بعد الشفاعة لطيفة و هي:
أن علمه جل شأنه بالقلوب المستحقة للهداية و الشفاعة! فيهدي فضلا و يضل عدلا، حجته قائمة و لا مرد لامره؛
وكل ذلك كتبه قلم القدر ثم ستره عن أهل التكليف من الجن و البشر. بعدما بين لهم الطريق من خلال رسله عليهم السلام و رزقهم العقل واكرمهم به ليشهد كل على إيمانه او كفره بعمله!
فلله الحجة البالغة أهل الايمان بامره متمسكون خوفا و طمعا.
واهل الكفران عن امره غافلون يحتجون على جرائمهم بالقدر يقولون:
[انطعم من لو يشاء الله اطعمة]؟!
[لوشاء الله ما اشركنا ولا ءاباءنا ولا حرمنا من شيء]!
و الجواب [ذوقوا مس سقر كل شيء عند الله بقد].
وهولاء أجهل القوم يجعلون القدر حجة على الله ولا يقبلونها حجة عليهم!

7//(وَلَا یُحِیطُونَ بِشَیۡءࣲ مِّنۡ عِلۡمِهِۦۤ إِلَّا بِمَا شَاۤءَۚ)
لا يحاط بعلمه كيف فلو كانت البحار مدادا تمدها البحار و الاشجار اقلاما لنفدت وما نفد كلمات الله! فكيف بعمله.
ومن عظيم رحمته أن اطلع انبياءه على شيء من علمه:
بعض أسماءه و صفاته
امره و نهيه
ثوابه و عقابه
فالأنبياء یخبرون بمحارات العقول لا بمحالات العقول...اي اخبروا عما يعجز العقل عن دركه دون رده!
فكان علمهم للعقل السليم -حتى يدرك معنى الحياة- كالضوء للعين السليم حتى يبصر الحياة فمن عبد الله بذلك العلم نجا و من عبد الله بغيره هلك!
واساس تلك العبادة العلم بالله ومن هنا يصف تبارك و تعالى كرسيه:

توماری خوێندنەوە (١٥٩٥)
...................................
تدبرات الحرم (38)
(البقرة : 275)

{ ٱلَّذِینَ یَأۡكُلُونَ ٱلرِّبَوٰا۟ لَا یَقُومُونَ إِلَّا كَمَا یَقُومُ ٱلَّذِی یَتَخَبَّطُهُ ٱلشَّیۡطَـٰنُ مِنَ ٱلۡمَسِّۚ ذَ ٰ⁠لِكَ بِأَنَّهُمۡ قَالُوۤا۟ إِنَّمَا ٱلۡبَیۡعُ مِثۡلُ ٱلرِّبَوٰا۟ۗ وَأَحَلَّ ٱللَّهُ ٱلۡبَیۡعَ وَحَرَّمَ ٱلرِّبَوٰا۟ۚ فَمَن جَاۤءَهُۥ مَوۡعِظَةࣱ مِّن رَّبِّهِۦ فَٱنتَهَىٰ فَلَهُۥ مَا سَلَفَ وَأَمۡرُهُۥۤ إِلَى ٱللَّهِۖ وَمَنۡ عَادَ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ أَصۡحَـٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِیهَا خَـٰلِدُونَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٢٧٥]

قوله تعالى في جواب من جعل البيع مثل الربا:
[واحل الله البيع و حرم الربا]
فيه أن المراد بالآية هنا هو تعليم أهمية الأمر و النهي و التحليل و التحريم ؛ و ليس المراد بيان منهج اقتصادي!
إذ مفهوم الآية:
أن علة تحريم الربا و حل البيع هو الأمر بحرمة هذا(الربا) و حل ذاك(البيع) دون تعليل اقتصادي!

فإن قيل إن الله لا يساوي بين مختلفين؟
الجواب:
قد تكون باب المسالة تعبد، فلا يلتفت إلى تنزيل هذه التعليلات و القواعد الإقتصادية المحتملة.
لا سيما أن الربا -اعاذنا الله منها - تعتبر العمود الفقري لتقدم دول الغرب العظمى. من الناحية المادية الإقتصادية وان كانوا ممحوقي البركة من الناحية الروحية و الاجتماعية...
(و ارجو أن لا يفهم مما ذكرناه تقليلا لشأن جريمة الربا بل عكس ذلك إذ المسالة محورها تعظيم للأمر و النهي)
والله أعلم.
=============
للحديث بقية
=============

توماری خوێندنەوە (١٥٩٤)
..................................
(تەفسیری ئایەتێک -٥٤-)

{ وَهُوَ ٱلَّذِی یُنَزِّلُ ٱلۡغَیۡثَ مِنۢ بَعۡدِ مَا قَنَطُوا۟ وَیَنشُرُ رَحۡمَتَهُۥۚ وَهُوَ ٱلۡوَلِیُّ ٱلۡحَمِیدُ } [سُورَةُ الشُّورَىٰ: ٢٨]

ئایەتەکە باس لەوە دەکات کە پاش بێزاربوونی خەڵک لە هیوای باران بارین؛ خودای پەروەردگار دەرگای ڕەحمەتی دەکاتەوە و بارانی ڕەحمەت دەبارێنێت...

∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆

✓ ئەهلی ئیمان و تەوحید بۆ ئەوە دەچن کە بە پێی هەستەکانی خەڵک خودای پەروەردگار بڕیارەکانی لە گەردووندا جێبەجێ دەکات؛ تاوەکو باڵادەستی خۆی بە خەڵک و دروستکراوەکانی پیشان بدات ئاشنایان کات بە فراوانی ڕەحمەتی خۆی فێریان بکات هەرگیز نا ئومێد نەبن...

∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆

✓ ئەهلی کوفر و شیرکیش بۆ ئەوە دەچن کە هەستەکانی ئینسان کاریان هەیە بە سەر گەردوون، لە وانەیە زۆری پێویستی خەڵک بۆ باران بارین وەکو پرۆسەیەکی خەواریزمی لەگەڵ گەردوون کارا ببێت و باران ببارێت...!

∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
لەکۆتاییدا:
هیچ ئاشت بونەوەیەکی هزری لە نێوان شیرک و تەوحید دا نییە؛ بەلام جێی ترسناکی ئەوەیە ئەگەر ئەهلی تەوحید لە تەوحید شارەزا نەبێت ئەوا گۆڕانکارییەکانی شێوازی شیرک و بتپەرستی وادەکەن بەشێک لە ئەهلی تەوحید بکەونە ڕێچکەی شیرک بێ ئەوەی بزانن....
صدق القائل: إن هذا الدين علم...
==============
سەرچاوە:
° { فَٱعۡلَمۡ أَنَّهُۥ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لِذَنۢبِكَ وَلِلۡمُؤۡمِنِینَ وَٱلۡمُؤۡمِنَـٰتِۗ وَٱللَّهُ یَعۡلَمُ مُتَقَلَّبَكُمۡ وَمَثۡوَىٰكُمۡ }
[سُورَةُ مُحَمَّدٍ: ١٩]
° یوتیوبی بەندە
https://youtube.com/@Sami_Mustafa?si=gRXtrW8uuJczj6SH
° فەیسبوکی بەندە https://www.facebook.com/sami.mustafa.3914
° پەیجی ئەیوبی https://www.facebook.com/ayobipage/
° توماری خوتبەکان
https://t.me/tomari_xotbakan
° توماری خوێندنەوە
https://t.me/txwendinewe
° توماری وانەکان https://t.me/+vfuNGkAFsuEzOGMykan
==============

توماری خوێندنەوە (١٥٩٣)
.................................
(لە حوجرەی مزگەوتى گوندی)

««««««مەلا»»»»»»
تەصەوف لای دوو شێخ بخوێنە و بەس!
لەم دوو شێخە زیاتر مەپرسە لە کەس!
یەکەم: مۆی سپی سەر و دەموچاو.
دووەم: مردن، بەتایبەت مردنی ناکاو.
✓ (لا تغفل عنهما اياك ثم اياك)

«««««موستەعید»»»»»»
ئەم دوو شێخە:
شەهادەی مانای ژیان دەبەخشن؛
ڕێگای شەهید بوونە!
ئیجازەی ئەرکی ئینسان دەبەخشن؛
حیکمەتی بوونی گەردوونە!
بۆ پەیامی قورئان ئەندازە و نەخشن؛
پەیامی وەحییە نەک بیرو بوچوونە!
✓ (ثق ما نزل بها جبريل؛ لولاك!)

««««««فەقێ»»»»»»»
خوێندنەوەی دەمو چاوی ئەم دوو شێخە:
کیفایەتە... بۆ ژیان
کەفارەتە... بۆ تاوان
کەرامەتە... بۆ ئینسان
✓ (يا ابن آدم انظر كيف أكرمناك؟)

««««««سوختە»»»»»»
بیرخستنی قەدر و رێزی ئەم دوو شێخە:
پێگایە بۆ پێگەیشتنی ئیمان
ڕێگایە بۆ تێگەیشتنی قورئان
جێگایە بۆ گەیشتنی ئیحسان
✓ (فإن لم تكن تراه فإنه يراك)

««««««مجێور»»»»»»
کاتی دانیشتن لەگەڵ ئەم دوو شێخە؛
نوری بینینی زاتە؛ ئاوێنەیە بۆ ئیسلام
زکری هاددمی لەززاتە؛ ئاوێتەیە بە سەلام
پشتکردنت لەم دوو کاتە؛ مردنە بۆ دڵی ئارام!
✓ (حياة قلبك بمن خلقك فسواك)

«««««مختاری گوندی»»»»»
خودایە:
پێمان ببەخشە ژیانی دڵ
لە شەوقی تویا بگریێن بە کوڵ
لە سایەی حەمد و مانای تەوەکوڵ
✓(نسألك يا الله رؤية محياك)
===================
سەرچاوە:
° فەرمودەی:
«إذا مررتم برياضِ الجنةِ فارتعوا، قيل : يا رسولَ اللهِ وما هي رياضُ الجنةِ؟ قال : حلَقُ الذكرِ» رواه احمد و الترمذي.
° یوتیوبی بەندە
https://youtube.com/@Sami_Mustafa?si=gRXtrW8uuJczj6SH
° فەیسبوکی بەندە https://www.facebook.com/sami.mustafa.3914
° پەیجی ئەیوبی https://www.facebook.com/ayobipage/
° توماری وانەکان https://t.me/+vfuNGkAFsuEzOGMykan
° توماری خوێندنەوە
https://t.me/txwendinewe
° توماری خوتبەکان
https://t.me/tomari_xotbakan
===================

توماری خوێندنەوە (١٥٩٢)
....................................
(مختصر الخطب -5-)
(ترجمة الخطبة 625)

بعد الحمدلة و فصل الخطاب.
عنوان الخطبة الصلة مع الله.
هذا الموضوع مبني على قاعدتين:
✓ القاعدة 1
الأصل في العلاقات المحبة.
✓ القاعدة 2
الأصل في المحبة العلم بالمحبوب.

في هذه الخطبة نكون مع الأصل الأول و الأصل الثاني في الخطبة الثانية باذن الله.
كل العلاقات مبنية على المحبة وهي بالنسبة للمسلم ثلاث علاقات او صلات وهي:
««««««««««1»»»»»»»»»»
(مع الله)
✓ (في العبادة)
[ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله...]
✓ (في الاتباع)
[قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله و يغفر لكم ذنوبكم]
ومن هنا كان اصل الشرك في المحبة
[تالله ان كنا لفي ضلال مبين إذ نسويكم برب العالمين]
وعلامة حب الله كان ذكره بالتسبيح و التحميد و الصلاة على رسوله....
«««««««««2»»»»»»»»»»
(الصلة مع رسول الله (ﷺ))
في الحديث:
(لا يؤمن احدكم حتى اكون احب إليه من ماله و ولده و الناس اجمعين)
اخلاق: الاب/ الزوج/ الصديق / القائد المقاتل/ السياسي/ الاقتصادي / العابد/ العالم / ....
(الفرق بين العلاقنين:
• حب الرسول (ﷺ) خالي من الخوف و الرجاء بخلاف حب الله.
• حب الله لذاته و حب الرسول لأمره بمحبته
• طاعة الرسول طاعة لله.
فبما أن طاعة الرسول طاعة الله ومحبة الرسول لامر الله به فاشتركا من هذه الجهة في جنس الطاعة و المحبة.
و المفارقة أن طاعة الله و محبته خليطة بالخوف والرجاء بخلاف طاعة رسوله (ﷺ) وحبته، فانهما خاليتان من الخوف والرجاء.
««««««««««3»»»»»»»»»»
(مع الناس)
ان كانت لله فهي تابعة للأول
وان كان لذاتها فهي الخذلان
[الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عد إلا المتقين] ويكفي في ذلك أن العلاقات الاجتماعية.
(ابراهيم و والده) (نوح وابنه) (امراءة فرعون و زوجها) (لوط و زوجته) كلها منقطعة في غياب التوحيد الذي هو الصلة بالله اي محبته محبتا ينبثق منه طاعة رسوله (ﷺ) و تعظيم امره.... وبيان اساس ما مر بنا من الكلام على المحبة تكون في القاعدة الثانية خ2 إن شاء الله...

∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
خ2
بعد الحمدلة و فصل الخطاب...
القاعدة الثانية:
الأصل في المحبة العلم بالمحبوب
«««««««««1، 2»»»»»»»»»
العلم بالله ورسوله.
العلم والله وفق القران الاستدلال بعظمة المخلوقات على عظمة الخالق و عبادته و من هنا ننبه على أمر خطير موجود في أدبيات العجم الا وهو أن رجل كان يصف ربه على مثال محبوبته بشعر طويل و وجمال قامة ثم يناجيه بأنه سيخدمه و ويعبده و يسجد له و برجل شعره ....الخ فسمعه موسى عليه السلام -كما القصة المزعومة في شعر الشاعر-و نهاه! فاوحى الله إلى موسى هذا بيني و بين عبدي لماذا زجرته عما هو فيه...!!!
ومثل هذه القصة اصل الكفر و الشرك اذا يوصف الله بما وصف به نفسه في كتابه او على لسان نبيه (ﷺ)! فهذا الحاد في الصفات و اصبح دينا بين شعوب!
ثم القصة موجودة في ادبياتنا (فلكلور) بنوع اخر وهو أنه كان يذكر الله بكلمات واسماء من احجار او أشجار و كلمات غير مفهومة و نحو ذلك... فقال له موسى عليه السلام ما هذه الكلمات؟ قال اذكر بها ربي، فنهاه موسى وعلمه التسبيح و الحمد فقال لا أتقن غير هذا فنهره موسى فاوحى الله إلي موسى يعاتبه و يقول له دع عبدي هذا بيني و بينه!
وهذه القصة بسياقيها -على ما فيها حب العابد لربه - كفر بالنبوات ... فاذا ساغ لكل أن يعبد الله على شاكلته فما وظيفة الرسل!؟ و خلاصة مثل هذه القصص و امثالها:
اولا : شرك بالله
ثانيا : تعطيل لوظيفة الأنبياء
ثالثا : كذب و افتراء...
فالدين يؤخذ من الكتاب و السنة لا من ديوان المحوي او الجزري او الشيرازي او الحلاج و ابن عربي؛ ممن ضلوا و اضلوا. وخلاصة القول: ان محبة الله عند أهل الايمان علم بالقران ثم من الجهل بالله أن تصفه بما لم يصف به نفسه؛ و أن تعبده بما لم بشرعه على لسان انبياءه عليهم السلام.
«««««««««3»»»»»»»»»»
العلم بالناس.
قال بعض أهل التصوف عندما يخيب ظنك بمن كنت تظن فيه خيرا لا تلومه وعلم أن ذلك رسالة من الله يقول لك فيها الذي يحبك ولا يخذلك هو خالقك فاحسن به الظن فالخير من جهته آتي و الشر في حرمانك نفسك من تلك الخير الكثر ومن هنا يقول بعض أهل العلم: (الالتفات إلى الأسباب شرك في التوحيد)
فلا تلتفت إلى الناس -دون أن تتهمهم- و ارجو الخير من الله فقط ... دعاء
================
هێلکاری مسوەدەی خوتبە 👇

توماری خوێندنەوە (١٥٩١)
..................................
(تدبرات الحرم: 37)
(البقرة : 274)

{ ٱلَّذِینَ یُنفِقُونَ أَمۡوَ ٰ⁠لَهُم بِٱلَّیۡلِ وَٱلنَّهَارِ سِرࣰّا وَعَلَانِیَةࣰ فَلَهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ رَبِّهِمۡ وَلَا خَوۡفٌ عَلَیۡهِمۡ وَلَا هُمۡ یَحۡزَنُونَ }.

في الآية أن الإنفاق في جميع الأحوال -سرا و علانية- و جميع الأوقات -ليلا و نهارا- علاج للوسواس و المخاوف و الاحزان و الأمراض النفسية.
بشرط أن تكون خالصة لله.
وفي مثل هذه المعالجات القرانية يندب التوسل بالعمل الصالح، كأن يقول صاحب الوسوسة داعيا:
اللهم إني انفقت في سبيلك و ابتغاء مرضاتك فاشفني مما في من الوسواس و المخاوف...
ويلح في الدعاء فاذا اجتمع عسكر الإنفاق و الدعاء كان المطلوب من الله حاصلا ولا بد.
لا سيما أن الإنفاق على المحتاج رفع لما هو فيه من الحرج، فيكون الثواب من جنس العمل!
و الدعاء في حال الإنفاق قول وعمل و دعاء مسألة و طلب فكانت جديرة بالاستحابة!
===============
للحديث بقية
===============

لیستی کەنالەکان
...............
وتەی زانایان
@wtayzanayan1
🌹
توێشووی قیامەت
@lasayaiquraan
🌹
شووشەکان
@elqawareer
🌹
وتەو فەرموودە
@wtawfarmuda
🌹
وەلامەشەرعیەکان بۆ پرسیاری خوشکان
@xald1
🌹
وتە ناوازەکانی زانایان
@wtayzanakan
🌹
تۆماری خوێندنەوە
@txwendinewe
🌹
قورئان
@Qurhan1
🌹
پرۆژەی هودا
@Projayhuda
🌹
فێربونی قورئان
@learnqurankarim1
🌹
تەفسیری قورئانی پیرۆز
@TafsirQuran_Piruz
🌹
🌺خـ♡ـاتوونەکـ♡ـەم🌺
@Khatonakam
🌹
✿فموعدنُآ غدآ في دارخُلدٍ✿

@quran_shefay_dla
🌹
گوندێمە
@arinabarzani
🌹
زمانی عەرەبی لەگەل م.عیماد
@ar1bi
🌹
کچانی ئیسلام
@kchani_islam
🌹
چرپەی ئیمانی
@chrpayeman
🌹
خۆشەویستی خودا
@xosha_westi_xwa
🌹

الزهد والرقائق
@alraqaiq
🌹
گەنجینەی قورئان
@quranb1
🌹
ئارامی دڵان
@A_ramee
🌹
ئارامی دەروون
@Aramidarwn
🌹
سپسکرایبی ئەم چەنالە بکەن

https://m.youtube.com/channel/UC-bqpnv56hmU6c4tv1Jix_g

⌚لیستەکە لەکاتژمێر ۹ ی شەو  دادەنرێ تا ٦ بەیانی

توماری خوێندنەوە (١٥٩٠)
.................................
(تدبرات الحرم 36)
(البقرة: 272)

{ ۞ لَّیۡسَ عَلَیۡكَ هُدَىٰهُمۡ وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ یَهۡدِی مَن یَشَاۤءُۗ وَمَا تُنفِقُوا۟ مِنۡ خَیۡرࣲ فَلِأَنفُسِكُمۡۚ وَمَا تُنفِقُونَ إِلَّا ٱبۡتِغَاۤءَ وَجۡهِ ٱللَّهِۚ وَمَا تُنفِقُوا۟ مِنۡ خَیۡرࣲ یُوَفَّ إِلَیۡكُمۡ وَأَنتُمۡ لَا تُظۡلَمُونَ }.

في الآية إشارة إلى صنف (المؤلفة قلوبهم) في الزكاة و وجه الاشارة اقتران مسالة الهداية بالإنفاق...
يستفاد من ذلك أن من طرق دعوة الناس إلى الايمان مخاطبتهم بالمال إذ لا اعز عندهم من المال! فيعلمون من خلال ذلك عظمة الإسلام و رحمة المسلمين فيرشدون إلى الهداية و التوفيق من الله!

وفي ذلك إشارة أيضا إلى ادراج الفاسق و الكافر في هذا الصنف - المؤلفة قلوبهم - ان علم فيهم خيرا! بل قد تكون اعطائهم أولى و ذلك لأمور منها:
✓ الاول:
لتحصيل هدايتهم من الكفر إلى الايمان او الفسق إلى التقوى وهذا أولى من مواساة الفقير إذ فيه الإنقاذ الآخروي من النار...
✓ الثاني:
وهو الملاحظ في الهدي النبوي كما في اعطائه صفوان -وهو كافر- واديا من الابل تاليفا لقلبه.

أضف إلى ذلك دفع عدوانهم على المسلمين او تقليله و ذلك ان لم نجد فيهم امل الهداية.
ثم لا ننسى أن الحكمة تجب مراعاتها في انفاق الدينار و الدرهم للدعوة إلى الله كما تجب الحكمة في اختيار الكلمات عند الدعوة إلى الله.
و الدلالة العامة لاشارات الآية تحث المسلم على الاهتمام بشأن الكافرين و الفاسقين و المبتدعة و عدم اهمالهم في الصدقات من أجل هذه الغاية الحميدة. -والله اعلم-
===============
للحديث بقية
===============

توماری خوێندنەوە (١٥٨٩)
...........................
(دیوانخانەی ئیبن تەیمییە -٧٩-)

لە مەجلیسی ئیبن تەیمییە دا؛ سێ وشەیەم بیستووە کە هەموو زانستەکانی بیروباوەڕ کۆدەکەنەوە!

یەکەمیان:««««««1»»»»»»
قال رحمه الله:
«الالتفات إلى الأسباب شرك في التوحيد، ومحو الأسباب أن تكون أسبابا نقص في العقل. والإعراض عن الأسباب المأمور بها، قدح في الشرع»
✓ ( ئاوڕدانەوە لە ئەسباب شیرکی ناو تەوحیدە. لادانی کاریگەری ئەسبابیش وەکو ئەسباب کەموکورتییە لە عەقل دا، پشتکردنیش لەو ئەسبابانەی فەرمان پێکراون تانە لە شەریعەت)

دووەمیان:««««««2»»»»»»»
قال رحمه الله:
«الأنبياء يخبرون بمحارات العقول، لا بمحالات العقول»
✓ (پێغەمبەران -علیهم السلام- باسی پەیامێک دەکەن کە بە عەقل قەبوولە و بە عەقل وەدەست نایەت).

سێیەمیان:«««««3»»»»»»
قال رحمه الله:
«كما أن نور العين لا يرى إلا مع ظهور نور قدامه، فكذلك نور العقل لا يهتدي إلا إذا طلعت عليه شمس الرسالة».
✓ (چاو چەند ساغلەم بێت؛ بێ ڕوناکی نابینێت، عەقلیش چەند ساغلەم بیت؛ بێ وەحی نابینێت)

∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
لە کۆتاییدا:
کوکردنەوەی چەندین مانای زۆر و پڕ بەها لە چەند وشەیەکی کەمدا؛ بۆ پێغەمبەران -علیهم السلام -وەکو موعجیزەیە و بۆ میراتگرانیشیان کەرامەتە!
==============
سەرچاوە:
° فەرموودەی:
«أعطيت جوامع الكلم ، واختصر لي الحديث اختصارا»
° ° پەیجی ئەیوبی https://www.facebook.com/ayobipage/
یوتیوبی بەندە
https://youtube.com/@Sami_Mustafa?si=gRXtrW8uuJczj6SH
فەیسبوکی بەندە https://www.facebook.com/sami.mustafa.3914
توماری خوتبەکان
https://t.me/tomari_xotbakan
° توماری خوێندنەوە
https://t.me/txwendinewe
° توماری وانەکان https://t.me/+vfuNGkAFsuEzOGMykan
==============

توماری خوێندنەوە (١٥٨٨)
..................................
(نحو حوار سلفي -19-)

ئەو برا مەدخەلییانەی بزوتنەوەی حەماسیان تاوانبار دەکرد بە نوکەری بۆ ئێران! بێدەنگن لە شکاندنی هیلالی شیعی ئێرانی بە دەستی هەیئەی تەحریری شام! بەڵکو بێدەنگیش نین لەپەنایا دەڵێن ئەمانە خەوارجن و چاوەڕوانی خوێن باران بکەن! هەروەکو هێشتان خوێن لە سوریا نە ڕژایە لە بەر هەبوونی بەشاری -بەعسی نوصەيری- وەلی ئەمر!!.
بە تێڕامانێک لەم مەوقفە دژبەیەکە دەردەکەوێت کە باڵە سیاسییەکانی علمانییەت زالن بە سەر ئینتیمای ڕەوتی مەدخەلی دا! بە ئاستێک کە کەمتر نەبێت لە ماستاوچییاتی ئەو مەلا بەناو صوفیيانەی هەڵیاندەگۆت بە شان و باڵی بەشار و باوکە گۆڕبەگۆڕەکەی.
ئەمەش نەبوونی وەسەتییەتە و کارێکی ترسناکی دونیا و قیامەتە...

∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆

ئاواتە خوازم برا مەخەلییەکانمان ئەم دوو وشەیەی سەرەوە وەکو ڕەخنەیەکی بنیاتنەر تەماشا بکەن کە دەرگایەک بێت بۆ بەخۆدا چوونەوە! و بزانن ئەو هزرەی جورئەتی بەخۆداچوونەوەی نەبێت ناتوانێت بەردەوام بێت!

∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
لە کۆتاییدا:
ئەوەی لە شام ڕوویدا بەخشینێکی خودایی بوو؛ بۆ هەیئەی تەحریری شام و هەموو موسڵمانێک جێی شانازی و دڵخوشی بوو؛ داوا لە خۆدای پەروەردگار دەکەین ئەمن و ئاسایش لە ولاتی شام بەرقەرار بێت و سەرکەوتنیان هەوێنی ڕزگاری فەلەستین بێت... آمین
=============
سەرچاوە:
° فەرموودەی:
«طوبى للشامِ فقلْنا لأيٍّ ذلك يا رسولَ اللهِ قال لأن ملائكةَ الرحمنِ باسطةٌ أجنحَتَها عليْها» (رواه احمد والترمذيو صححه الالباني في فصائل الشام و السلسلة الصحيحة ).
° یوتیوبی بەندە
https://youtube.com/@Sami_Mustafa?si=gRXtrW8uuJczj6SH
° فەیسبوکی بەندە https://www.facebook.com/sami.mustafa.3914
° پەیجی ئەیوبی https://www.facebook.com/ayobipage/
° توماری خوتبەکان
https://t.me/tomari_xotbakan
° توماری خوێندنەوە
https://t.me/txwendinewe
° توماری وانەکان https://t.me/+vfuNGkAFsuEzOGMykan
==============

توماری خوێندنەوە (١٥٨٧)
...................................
(تدبرات الحرم: 35)
(البقرة: 266)

{ أَیَوَدُّ أَحَدُكُمۡ أَن تَكُونَ لَهُۥ جَنَّةࣱ مِّن نَّخِیلࣲ وَأَعۡنَابࣲ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ لَهُۥ فِیهَا مِن كُلِّ ٱلثَّمَرَ ٰ⁠تِ وَأَصَابَهُ ٱلۡكِبَرُ وَلَهُۥ ذُرِّیَّةࣱ ضُعَفَاۤءُ فَأَصَابَهَاۤ إِعۡصَارࣱ فِیهِ نَارࣱ فَٱحۡتَرَقَتۡۗ كَذَ ٰ⁠لِكَ یُبَیِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلۡـَٔایَـٰتِ لَعَلَّكُمۡ تَتَفَكَّرُونَ }
الآية مثل لمن يفسد أعماله بالرياء او الغيبة و إذاء الآخرين...
فعقابه: (اشد الحرمان عند اشد الحاجة)!
فالحذر....الحذر... من مبطلات الأعمال.
وبيان ذلك في القصة ثلاثة عناصر:
1// حديقة من عنب و نخيل تحتها الانهار = (الأعمال)
2// إعصار فيه نار = (مبطلات الاعمال)
3// حالة الحاجة = (كبر السن و الذرية الضعيفة)
ثم الحرمان = ( احتراق ما فيه معيشته)
∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
العاقل لا يبطل عمله لعلمه أنه الحبل المتين بينه و بين ربه -عز و جل- ولا نجاة الا به.
والغافل يخوض في أعراض الناس بالغيبة ويلتمس مدحهم بالرياء فيحرق أعماله فلا يجد يوم الحاجة منها شيئا...
نسأل الله السلامة.
=============
للحديث بقية
=============

توماری خوێندنەوە (١٥٨٦)
.................................
(تدبرات الحرم : 34)
(البقرة : 264)

{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تُبۡطِلُوا۟ صَدَقَـٰتِكُم بِٱلۡمَنِّ وَٱلۡأَذَىٰ كَٱلَّذِی یُنفِقُ مَالَهُۥ رِئَاۤءَ ٱلنَّاسِ وَلَا یُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِۖ فَمَثَلُهُۥ كَمَثَلِ صَفۡوَانٍ عَلَیۡهِ تُرَابࣱ فَأَصَابَهُۥ وَابِلࣱ فَتَرَكَهُۥ صَلۡدࣰاۖ لَّا یَقۡدِرُونَ عَلَىٰ شَیۡءࣲ مِّمَّا كَسَبُوا۟ۗ وَٱللَّهُ لَا یَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡكَـٰفِرِینَ }.

في الآية إشارة إلى أن العالم بالقران من أهل الايمان يعطيه الله من البصيرة ما يعرف به وجوه أهل الرياء!
إذ المثل في الآية على هؤلاء بليغ ذا ثلاث عناصر:
1/ الصفوان:
وهو الحجر القاسي الذي ترمز إلى قسوة القلب. (هذا ما اخفاه المرائي).
2/ التراب:
وهو محل النبت والحياة متى وجد الماء اخضر (هذا ما اظهره المرائي)
3/ الوابل:
وهو المطر الصيب، الذي متى دمج بالتراب الطيب كانت الحياة و الخضرة. (وهو ما أزيل به التراب فظهر قسوة الصفوان)

✓ و بيان الأمر أن الوابل في الآية ترمز إلى القران متى صب آياتها على قلب المرائي ازالت ما تظاهر به من صلاح التربة للحياة وبين زيف ذلك وان حقيقة قلبه صفوان غير قابل لحياة، بخلاف قلوب أهل الايمان فهي تراب نقية تنبت الخير حيث يهطل عليه القران.
✓ وعلى هذا فكل من انعم الله عليه بعلم القران (الوابل) كان قادرا على رؤية قسوة قلوب المرائين (الصفوان) إذ بذلك العلم يزال ما تظاهر به المرائي(التراب) وظهر قسوته على حقيقته!
✓ من هنا يتبين لنا حال كثير من المنظمات الخيرية ظاهرها لله و باطنها غسيل أموال لجهات مجهولة أو جبهات عدوانية ضد أهل الايمان. ونحو ذلك من وجوه بعض الناس كثير!
فالمؤمن ليس بالغبي وان تغابا.
==============
للحديث بقية
==============

توماری خوێندنەوە (١٥٨٥)
..........................
(گەشبینییەک بە ئەلبومی مەککە)

بە تێڕامانێک لە وێنەکانی شاری مەککەی پیرۆز؛ لە سەدەی هەژدەهەمەوە بۆ ئەمڕو، دەردەکەوێت کە ئیسلام لە ژیانەوەدایە...
ئەمەش پەیامێکی دڵخۆشکەرە بۆ هەموو موسڵمانێک کە تەنها ئیسلام بە بەهای ژیان دەزانێت!

∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
لە کۆتاییدا :
هەموو بەها بەرزەکانی مرۆڤایەتی بۆ ئیسلام دەگەڕێنەوە کە ئاینی هەموو پێغەمبەرانە-عليهم السلام-، هەر لەبەر ئەمەش ژیانەوەی ئیسلام گەڕانەوەی بەها پیرۆزەکانە بۆ مرۆڤایەتی لە گشت ڕوویەکەوە...
==============
سەرچاوە:
° { إِنَّ أَوَّلَ بَیۡتࣲ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِی بِبَكَّةَ مُبَارَكࣰا وَهُدࣰى لِّلۡعَـٰلَمِینَ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ٩٦]
° یوتیوبی بەندە
https://youtube.com/@Sami_Mustafa?si=gRXtrW8uuJczj6SH
° پەیجی ئەیوبی https://www.facebook.com/ayobipage/
° فەیسبوکی بەندە https://www.facebook.com/sami.mustafa.3914
° توماری خوێندنەوە
https://t.me/txwendinewe
° توماری وانەکان https://t.me/+vfuNGkAFsuEzOGMykan
° توماری خوتبەکان
https://t.me/tomari_xotbakan
==============

توماری خوێندنەوە (١٥٨٢)
..............................
(ڕاست و چەوت)

لەمانەی خوارەوە کامیان هەڵەیە:
1// هەوڵدان بۆ زوو فێربوون.
2// هەوڵدان بۆ زوو دەولەمەندبوون.
3// هەوڵدان بۆ زوو ژن هێنان.
∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
وەلام:
تەنها سێیەم ڕاستە!
• دەستکەوتی زوو دەولەمەندبوون ئیحتیمالی حەرامی زۆرە.
• دەستکەوتی زوو فێربوون ئیحتیمالی تەعالومی -خۆ بە زانا زانین!- زۆرە.
✓ دەستکەوتی زوو ژن هێنان لە دایکبوونی ئینسان و بینیی نەوەی نەوەکانە؛ و صدق رسول الله (ﷺ):
(اني مكاثر بكم الأمم)
=================
سەرچاوە:
° حديث: ((يا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ البَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، ومَن لَمْ يَسْتَطِعْ فَعليه بالصَّوْمِ؛ فإنَّه له وِجَاءٌ.)) (رواه البخاري)
° یوتیوبی بەندە
https://youtube.com/@Sami_Mustafa?si=gRXtrW8uuJczj6SH
فەیسبوکی بەندە https://www.facebook.com/sami.mustafa.3914
° پەیجی ئەیوبی https://www.facebook.com/ayobipage/
° توماری خوتبەکان
https://t.me/tomari_xotbakan
° توماری خوێندنەوە
https://t.me/txwendinewe
° توماری وانەکان https://t.me/+vfuNGkAFsuEzOGMykan
===============

توماری خوێندنەوە (١٥٨١)
................................
(تەنها بۆ کتێب دوستان)

✓ لەوانەیە تەنها کتێب کڕ بزانێت کە گرانی نرخی کتێب هۆکارێکە بۆ خوێندنەوەی؛ دەڵێت: پارەی زۆرم پێداوە با بخوێنم!
• هەر لەبەر ئەمەش مەلێ کتێب گرانە بکڕە!

✓✓ لەوانەشە تەنها کتێب خوێن بزانێت ئەو کتێبەی بە دیاری دەبەخشرێت سوودی کەمە زۆربەی جاران ناخوێنرێتەوە و تەنها بەهای جوانییەکەی دەمێنێت وەکو کتێب و وەکو دیاری!
• هەر لەبەر ئەمەش کتێب بە دیاری مەدە!

✓✓✓ لەم دووە ترسناکتر ئیعارەی کتێبە کە کەسێک دەیبات بۆ خوێندنەوە لە پاشان گەڕاندنەوەی!
دووەمینەکە -گەڕاندنەوە- زۆر زەحمەتە!
• هەر لە بەر ئەمەش کتێب بە ئیعارە مەدە یان بۆ دواجار تەماشای بکە، ئەوجا بیدە و چاوەڕوانی گەڕانەوەی مەبە!

∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
لە کۆتاییدا:
ئەگەر کتێب دوستیش نەبیت تومارەکە بخوێنە؛ بشزانە کۆکردنەوەی کتێب نەخۆشییەکی نەفسییە ناوە زانستییەکەی: (البيبلوفيليا" bibliophilia أو البيبلومانيا “bibliomania”) یە!!
تاکە نەخۆشییە تۆشبووی حەزی لە چارەسەری نییە و بە موفلسی دەسوڕێتەوە و لێی وایە قەیصەری ڕومە!!
==============
سەرچاوە:
° یەکەم ئایەت لە دابەزیندا [اقرا].
° یوتیوبی بەندە
https://youtube.com/@Sami_Mustafa?si=gRXtrW8uuJczj6SH
° فەیسبوکی بەندە https://www.facebook.com/sami.mustafa.3914
° پەیجی ئەیوبی https://www.facebook.com/ayobipage/
° توماری خوتبەکان
https://t.me/tomari_xotbakan
° توماری خوێندنەوە
https://t.me/txwendinewe
° توماری وانەکان https://t.me/+vfuNGkAFsuEzOGMykan
==============

توماری خوێندنەوە (١٥٨٠)
...................................
تدبرات الحرم (33)
البقرة (260)

{ وَإِذۡ قَالَ إِبۡرَ ٰ⁠هِـۧمُ رَبِّ أَرِنِی كَیۡفَ تُحۡیِ ٱلۡمَوۡتَىٰۖ قَالَ أَوَلَمۡ تُؤۡمِنۖ قَالَ بَلَىٰ وَلَـٰكِن لِّیَطۡمَىِٕنَّ قَلۡبِیۖ قَالَ فَخُذۡ أَرۡبَعَةࣰ مِّنَ ٱلطَّیۡرِ فَصُرۡهُنَّ إِلَیۡكَ ثُمَّ ٱجۡعَلۡ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلࣲ مِّنۡهُنَّ جُزۡءࣰا ثُمَّ ٱدۡعُهُنَّ یَأۡتِینَكَ سَعۡیࣰاۚ وَٱعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَزِیزٌ حَكِیمࣱ }.

لم يشك ابراهيم في قدرة الله على احياء الموتى (قال اولم تؤمن قال بلا) ولكن الآية في بيان شهية الأنبياء للعلم و اليقين وطلب المزيد منهما!
وموت هذه الشهية في كثير من الناس بل كثير من طلاب العلم سبب من اسباب الجهل و التكاسل عن الطلب....
فهلا حاسبنا انفسنا على غياب هذا الاحساس؟ لا سيما غيابها (اشتهاء العلم) إنما تدل على مرض القلب
كما أن عدم اشتهاء الطعام تدل على مرض الجسد!
نسأل الله أن يحيي قلوبنا بالقران .... آمين.
==============
للحديث بقية
==============

توماری خوێندنەوە (١٥٧٩)
..................................
تدبرات الحرم (34)
(البقرة : 264)

{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تُبۡطِلُوا۟ صَدَقَـٰتِكُم بِٱلۡمَنِّ وَٱلۡأَذَىٰ كَٱلَّذِی یُنفِقُ مَالَهُۥ رِئَاۤءَ ٱلنَّاسِ وَلَا یُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِۖ فَمَثَلُهُۥ كَمَثَلِ صَفۡوَانٍ عَلَیۡهِ تُرَابࣱ فَأَصَابَهُۥ وَابِلࣱ فَتَرَكَهُۥ صَلۡدࣰاۖ لَّا یَقۡدِرُونَ عَلَىٰ شَیۡءࣲ مِّمَّا كَسَبُوا۟ۗ وَٱللَّهُ لَا یَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡكَـٰفِرِینَ }

في الآية إشارة إلى أن العالم بالقران من أهل الايمان يعطيه الله من البصيرة ما يعرف به وجوه أهل الرياء!
إذ المثل في الآية على هؤلاء بليغ ذا ثلاث عناصر:
1/ الصفوان:
وهو الحجر القاسي الذي ترمز إلى قسوة القلب. (هذا ما اخفاه المرائي).
2/ التراب:
وهو محل النبت والحياة متى وجد الماء اخضر (هذا ما اظهره المرائي)
3/ الوابل:
وهو المطر الصيب، الذي متى دمج بالتراب الطيب كانت الحياة و الخضرة. (ما أزيل به التراب فظهر قسوة الصفوان)

✓ و بيان الأمر أن الوابل في الآية ترمز إلى القران متى صب آياتها على قلب المرائي ازالت ما تظاهر به من صلاح التربة للحياة وبين زيف ذلك وان حقيقة قلبه صفوان غير قابل لحياة، بخلاف قلوب أهل الايمان.
✓ وعلى هذا فكل من انعم الله عليه بعلم القران (الوابل) كان قادرا على رؤية قسوة قلوب المرائين (الصفوان) إذ بذلك العلم يزال ما تظاهر به المرائي(التراب) وظهر قسوته على حقيقته!
✓ من هنا يتبين لنا حال كثير من المنظمات الخيرية ظاهرها لله و باطنها غسيل أموال لجهات مجهولة أو جبهات عدوانية ضد أهل الايمان. ونحو ذلك من وجوه بعض الناس كثير!
فالمؤمن ليس بالغبي وان تغابا.
==============
للحديث بقية
==============

توماری خوێندنەوە (١٥٧٨)
.................................
(مختصر الخطب -3-)
(ترجمة الخطبة 621 )

بعد الحمدلة و فصل الخطاب
عنوان الخطبة (التوكل على الله)
ولبيان معنى (التوكل) نقف على أمور:
° الاول: تعريف التوكل
° الثاني: علاقة التوكل بالاستغفار
° الثالث: علاقة التوكل بالحمد
° الرابع: علامة صدق التوكل وعلاقة ذلك بالقدر.
✓ اما الأمر الأول:
(تعريف التوكل) (((((((1))))))):
هو عبادة ذا جناحين:
• الجناح الأول: عالم الشهادة و الإلتزام بأمر الله و اجتناب نهيه سعيا لمرضاته.
• الجناح الثاني: عالم الغيب الذي فيه النتائج ثم العلم بالله الذي بيده كل شيء فيعلم أنه لا يأتي منه الا الخير و الحكمة.
متى استكمل الجناحان طار التوكل بالايمان و النقص فيهما عرضة لسهام الشيطان!
∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
✓ الأمر الثاني:
(علاقة التوكل بالاستغفار)(((((2))))))
في عالم العبادة و القيام بالامر و اجتناب النهي لابد و أن للمسلم هفوات...
• كسل في عدم فعل واجب ما
• شهوة في فعل محرم ما
• أداء واجب لكن مع نقص في اداءه
• أداء واجب لكن ما كان في وقته المناسب...
ونحو ذلك كثير؛ مما يستدرك بالاستغفار
و في الحديث: (كل ابن آدم خطاء و خير الخطائين التوابون)
وفيه: (لو لم تذنبوا يأتي الله يقوم يذنبون و يستغفرون) او كما قال....
اذا الاستغفار شطر في أداء الأمر و اجتناب النهي كما أن أداء الأمر و اجتناب النهي شطر في التوكل!
ومن هنا تكون التوفيق في العبادة و عدم الأمن من مكر الله و عدم اليأس من رحمته.
∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
الأمر الثالث:
(علاقة التوكل بالحمد)(((((3))))))
في عالم القلب وتعلقه بالله و ايمانه بالغيب تكون الفناء في محبة الله الذي:
له:
• كل الملك
• كل الرحمة
• كل القدرة
وهولاء الثلاث لا يجتمعون في مخلوق الا على وجه النقص وهي في الخالق على وجه الكمال!
فيكون العارف بالله على أمور من النور منها:
• أن ما قضاه الله خير وحكمة
• أن الغفلة عن الله مهلكة و ضعف...
• أن الالتفات إلى غير الله في دفع ضر او جلب خير سفه و رغبة عن دين ابراهيم...
• أن الذل له عز و الدعاء منه غنى...
و بهذه الأمور يحقق العبد الحمد، تلك الحمد التي نكررها 17 مرة في اليوم وجوبا: الحمد لله:
° رب العالمين = القادر المتصرف في ملكه برحمته
° الرحمن الرحيم = ذو الرحمة المطلقة
° مالك يوم الدين = ذو الملك التام للزمان و المكان.
فيتحقق شطر الآخر للعبادة اي روحه بالحمد و تكتمل التوكل على الله بانتظار ما في يده راجيا داعيا خائفا محبا.
∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
وعلى حسب ما ذكرناه ينقسم الناس إلى طوائف كلها أهل الوعيد الا واحدة:
• فمن الهالكين من صلى و صام كعادة لقومه و احسن التعامل مع الناس مفتخرا بنفسه و هو مطمئن بعمله و غافل عن ربه وتقصيره يزعم أن الجنة له!
غره عمله فغفل عن الاستغفار و عظم نفسه بدل خالقه المتعال و اغتال الحمد التي هي روح العبادات!! فلا اتبع الأمر من جهته ولا عظم الرب بعظمته...نسأل الله العافية...
• وممن هلك من زعم أن الصلاة و الصوم بينك و بين الله و الله رحيم لكن عليك بحفظ حقوق الناس ونفعهم و المصالح العامة ودعمها وظن نفسه ناجيا و من العيوب خاليا.فهذا ايضا هالك معطل للشرع -لا استغفار-و متكبر يأله نفسه -لا حمد- !
• والمسلم الناجي: من لزم الأمر ثم الاستغفار و حاسب نفسه و عظم ربه ثم دعاه و رجاه ولم يلتفت إلى الخلق ولم يتكل على عمل لعلمه بأن الله اعلا و أجل .وهو المسلم القريب من هدي المهاجربن و الانصار ذو السمت و النضال.أنه المسلم المتوكل على الله حقا و صدقا يستغفر من التقصير لعلمه بنفسه و يستقيم على التحميد لعلمه بربه. وقد حقق بالأمرين التوكل.
الأمر الرابع:
(علامة صدق التوكل)(((((4))))))
ثم نقول أين نحن من ذلك المسلم و ما علامات صدق التوكل؟جواب ذلك باذن الله هو تتمة موضوعنا في الخطبة الثانية و الله الهادي.
∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
خ2// بعد الحمدلة و فصل الخطاب...
من علامات صدق التوكل الرضا بالموجود والفرح بالله عز وجل دون الالتفات إلى حول أو قوة الا به...قال جل ذكره:
[ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ امره قد جعل الله لكل شئ قدرا]
علامة صدق التوكل هو:
عدم الاطمئنان إلى المال او الرجال او العيال او العقل او العشيرة او....
بل الاطمئنان بالله فقط دون خلقه سندا ونصيرا و ظهير .... تبارك شانه ذو الملك و الرحمة و الربوبية....
ثم بعدما تبين في الاية أن الله حسب المتوكلين ذكر القدر: [إن الله بالغ امره قد جعل الله لكل شئ قدرا] اذا التوكل لا يعني العصمة لكن صدق التوكل اسغفار بعد الذنب و عكسه التكبر عناد بعد الذنب وبهما يفهم معاني القدر...
• في الاول: التمسك بالقدر بعد الاستغفار وبه نجاة آدم بعد المعصية:

[ربنا ظلمنا انفسنا وأن لم تغفر لنا و ترحمنا لنكونن من الخاسرين] = انابة إلى الله.
• في الثاني: الاحتجاج بالقدر على الأمر و النهي وفيه هلاك ابليس بعد المعصية:
[قال فبما اغويتني!...] = عناد على العصيان...ثم لنسأل انفسنا من اي العسكرين نحن و لنحاسب انفسنا على ذلك صادقين متوكلين....
∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
وختاما: أيها المسلمون مما سمعتم من الكلمات : (التوكل)(الحمد)(الاستغفار)(الربوبية)(الملك)(ايات في التوكل و القدر)(قصة ابليس)(قصة آدم)...كلها بلغة العرب! فالاسلام معتقد يحمله كلمات عربية! فماذا لو انصرف ابناءنا عن لغة القران! هذا ما نجده....غزو بالمدارس الاجنبية و المناهج الأجنبية. بلغات اوربية من الإنكليزية و الفرنسية... فلا تستغرب أصبح الطفل لا يحسن لغة أمه! هنا يأتي جيل يجهل لغة القران و معاني تلك الكلمات التي تحمل معاني الاسلام و الايمان فماذا يبقى! اذا من أهم الواجبات التربوية العناية باللغة العربية ومراكز تحفيظ القران... تذكير و تحذير لمن أراد الله و اليوم الآخر.. دعاء...
============
هێلکاری مسوەدەی خوتبە 👇

توماری خوێندنەوە (١٥٧٧)
..................................
تدبرات الحرم (32)
(البقرة : 258)

{ أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِی حَاۤجَّ إِبۡرَ ٰ⁠هِـۧمَ فِی رَبِّهِۦۤ أَنۡ ءَاتَىٰهُ ٱللَّهُ ٱلۡمُلۡكَ إِذۡ قَالَ إِبۡرَ ٰ⁠هِـۧمُ رَبِّیَ ٱلَّذِی یُحۡیِۦ وَیُمِیتُ قَالَ أَنَا۠ أُحۡیِۦ وَأُمِیتُۖ قَالَ إِبۡرَ ٰ⁠هِـۧمُ فَإِنَّ ٱللَّهَ یَأۡتِی بِٱلشَّمۡسِ مِنَ ٱلۡمَشۡرِقِ فَأۡتِ بِهَا مِنَ ٱلۡمَغۡرِبِ فَبُهِتَ ٱلَّذِی كَفَرَۗ وَٱللَّهُ لَا یَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّـٰلِمِینَ }.

في هذه الآية الجليلة نجد في المناظرة بين نبي الله ابراهيم عليه السلام و الطاغوت أمرا جليلا وهو:

✓ أن النبي عليه السلام لا يتكلم عن نفسه و تزكيتها و إنما يمدح ربه ويبلغ رسالته.
✓ و الطاغوت يقول (أنا)!

و من المؤسف ما نجده اليوم من المناظرات على شاشات التلفاز و مواقع التواصل بين الملالي أصحاب الاجازات الطويلة و أصحاب الشهادات الشرعية الكبيرة، والكل يقول (أنا)! الا من رحم!!
حتى صدق فينا المثل:
(يا رجال العلم يا ملح البلد، من يُصلِحُ الملحَ إذا الملحُ فسد)
نسأل الله طهارة النفس و ان يستعملنا في طاعته و نعوذ به من أن نشرك به شيئا نعلمه و نستغفره لما لا نعلم إنه غفور رحيم.
==============
للحديث بقية
==============

توماری خوێندنەوە (١٥٧٦)
...............................
(مختصر الخطب -2-)
(ترجمة الخطبة 622)

بعد الحمدلة و فصل الخطاب:
موضوع الخطبة: (الإخلاص)
هذا الموضوع يبنا على أمرين
الأول: الفهم««««1»»»»»
الثاني: التطبيق««««2»»»»

و الأول أسهل و نبدء به باذن الله:
الاخلاص لله شبه بالطير له جناحين تجب صفهما للطيران ( = ايجاد قوة للارتقاء) وفي قدميه قيود تجب فكها للطيران( = ايجاد قوة لإزالة الموانع).
متى وجد القوتين -قوة الارتقاء و قوة الفك- كانت الطيران بعيدا عن سهام الشيطان ثم لا نزول إلا في الجنة بإذن الله
وبيان ذلك:
✓ جناحي قوة الارتقاء\\\\1/////
1// (العلم بالله).
2//( حسن تصور الحياة و الايمان بالاخرة).
فمن كان ذا علم بالله علما يصل به إلى خوفه ورجاءه و محبته صادقا في تصوره للحياة سهل عليه أن يكون مخلصا لله والا فلا....
ومن هنا نجد في القران إن الله لما يمدح نفسه و قوته يمزج ذلك يذكر يوم القيامة من ذلك:
✓ [وما قدروا الله حق قدره و الارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه، سبحانه و تعالى عما يشركون]...
• تدبر ذكره جل وعلا ليوم القيامة في سياق مدحه لنفسه تبارك وتعالى.
✓ [فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا]
• تدبر قوله جل وعلا : لقاء ربه وما ذلك الا في الجنان...
∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
وبعد تحقيق قوة الارتقاء وجب كسر موانعه:
✓ ✓ كسر الموانع و القيود \\\\1/////
لا ارتفاء لطير الاخلاص في قلب المسلم إلا بعد كسر الموانع و القيود وهي ثلاث قد تجتمع و تنفرد:
1// الكبر
(لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ مَن كانَ في قَلْبِهِ مِثْقالُ ذَرَّةٍ مِن كِبْرٍ قالَ رَجُلٌ: إنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أنْ يَكونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا ونَعْلُهُ حَسَنَةً، قالَ: إنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الجَمالَ، الكِبْرُ بَطَرُ الحَقِّ، وغَمْطُ النَّاسِ.)رواه مسلم
فالحذر من رد الحق تقديسا لآراءنا الشخصية!
ثم الحذر من أن نظن أنفسنا خير من الغير!
فالوعيد على جريمة الكبر شديد وان كانت مثقالة ذرة!
2// الهوی
{ أَرَءَیۡتَ مَنِ ٱتَّخَذَ إِلَـٰهَهُۥ هَوَىٰهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَیۡهِ وَكِیلًا }
[سُورَةُ الفُرۡقَانِ: ٤٣]
اذا الشرك غير منحصر في صنم منحوت يعبد؛ بل قد تكون الصنم شعورا فاسدا داخل الانسان كشهوة طاغية للحرام اتخذت رضاها مغنما!!
ثم اخطر الموانع من الاخلاص هي الرياء وهو موضوعنا في الخطبة الثانية باذن الله...
∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
خ2 بعد الحمدلة و فصل الخطاب:

3// الرياء
صفة أهل النفاق:
{ إِنَّ ٱلۡمُنَـٰفِقِینَ یُخَـٰدِعُونَ ٱللَّهَ وَهُوَ خَـٰدِعُهُمۡ وَإِذَا قَامُوۤا۟ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ قَامُوا۟ كُسَالَىٰ یُرَاۤءُونَ ٱلنَّاسَ وَلَا یَذۡكُرُونَ ٱللَّهَ إِلَّا قَلِیلࣰا }.
ثم في الحديث المشهور التي تجعل الولدان شيبا كفاية نذكر معناه مختصرا:
(اول من تسعر بهم النار :
غني منفق على المحتاجين
شجاع قتل في الجهاز
وحافظ لكتاب الله يقوم الليل وصف الله ثم ملائكته كل منهم بالكذب إذ ما ارادوا بعملهم رضا الله بل كانت الغاية مراءات الناس و رضاهم...)...
تذكرة هذا الحديث كل صباح و مساء أولى من اذكار الصباح و المساء!
∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
وختاما كل ما قلناه هو الشطر الأول من الموضوع فهم الاخلاص.
وقلنا هو اسهل من التطبيق فما هو التطبيق الذي هو الشطر الثاني من موضوعنا؟!
الجواب -مختصرا-:
هو خمس ثوان قبل القول و العمل تسأل فيها نفسك: هل ما اقوله لله؟ ام لنفس وحصوض الدنيا و ارضاء الناس....
اجب ثم قل او اسكت
احب ثم اعمل او لا تعمل!
∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
ختام الختام...
من هنا لا يوجد في الاسلام رجال دين! هذا واجب الكل أمام نفسه و في تربية أولاده ومن حوله...
==================
هێلکاری مسوەدەی خوتبە 👇

توماری خوێندنەوە (١٥٧٥)
...................................
(تەنمییەی بەشەری!)

(قاروونەفەندی پیاوێکی ماندونەناس بوو، توانی بۆ ماوەیەکی کەم ببێت بە یەکەم دەوڵەمەندی جیهان! ئەمە نمونەی کەسایەتی سەرکەوتووە، بەلام بەداخەوە بەهۆی داڕمانی زەوی لە دیاردەیەکی جوگرافی چاوەڕوان نەکراودا گیانی لە دەست دا)

∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆

ئەمەی سەرەوە وتاری زانستی تەنمییەی بەشەری و فەلسەفەی طاقە و دەیان ناو و ناتوری هاوشێوەیە، کە گەنجەکانمان وەکو ڕێگای سەرکەوتنی کەسایەتی و سڕی پێشکەوتنی ولاتان تەماشای دەکەن!
با ئاگاداربن بابەتەکە ترسناکە، تەنانەت ئەگەر بە تەرجومەیەکی ئیسلامیش کاری بۆ کرابێت لە شیرک و ناوەڕۆکی ناشەرعی ڕزگاری نابێت...

∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
لە کۆتاییدا:
زانایانمان دەڵێن بدعە هەندێک شتی باشی تێدایە ئەگەرنا خەڵک وەکو شتێکی باش تەماشایان نەدەکرد!
ئەم زانستەش هەمان شتە. ڕاستە هەندێک شتی باشی تێدایە؛ بویە خەڵکانێکی موسڵمان پێی هەڵخەلەتاوون؛ ئەگەرنا دژە بۆ بیروباوەڕی ئیسلام و ناشیاوە بۆ کومەڵگای موسڵمانان!
(والله المستعان)
=============
سەرچاوە:
° { فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوۡمِهِۦ فِی زِینَتِهِۦۖ قَالَ ٱلَّذِینَ یُرِیدُونَ ٱلۡحَیَوٰةَ ٱلدُّنۡیَا یَـٰلَیۡتَ لَنَا مِثۡلَ مَاۤ أُوتِیَ قَـٰرُونُ إِنَّهُۥ لَذُو حَظٍّ عَظِیمࣲ }[قَصَصِ: ٧٩]
° یوتیوبی بەندە
https://youtube.com/@Sami_Mustafa?si=gRXtrW8uuJczj6SH
فەیسبوکی بەندە https://www.facebook.com/sami.mustafa.3914
° پەیجی ئەیوبی https://www.facebook.com/ayobipage/
توماری خوتبەکان
https://t.me/tomari_xotbakan
° توماری خوێندنەوە
https://t.me/txwendinewe
° توماری وانەکان https://t.me/+vfuNGkAFsuEzOGMykan
=============

توماری خوێندنەوە (١٥٧٤)
..................................
(نيیەت پاکیی؛ ناپاک!)

دەلێن پیاوێک ماسییەکی لە ئاو دەرهێنابوو؛ دەیگۆت الحمد لله ڕزگارمکرد ئەگەر نا دەخنکا!
سەبارەت باسی ئەم پیاوە لە دوو شت دڵنیابە:
یەکەم: نیەت پاکە و ئارەزۆمەندی چاکەیە!
دووەم: عەقلی لە ژێر سۆز و عاطيفەیە!

∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆

پێت سەیر نەبێت ئەم جورە هەڵسوکەوتە ناپەسەندە لە کومەڵگاکەماندا زۆر دووبارە دەبێتەوە....
لە دیمەنەکانی بە ڕاست زانینی هەڵەی کەسێک تەنها لەبەر ئەوەی کە کەسەکە لامان خۆشەویستە!
ئەمە هەمان دووبارەکردنەوەی ڕزگارکردنی ماسییەکەیە تاوەکو لە ئاودا نەخنکێت!

∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆

هەر لەبەر ئەمە کاتێک باوک یان دایک یان برا یان خۆشک یان هەر کەسێکی خۆشەویست هەلە دەکات و خۆشەویستییەکەی دەبێتە هۆی ئەوەیە هەلەکە بە ڕاست بزانین و لە جیاتی ئامۆژگاری کردنی و ڕاستکردنەوەی هەلەکەی سەنای بکەین...
✓ ئەوا ئەوکات بزانە -کرداری ڕزگارکردنی ماسییەکەمان دووبارە کردەوە!
✓ ئەوا ئەو کات بزانە غەلەبەی سۆز و عاطيفە دەستمان دەگرێت بۆ خیانەتکاری؛ بە نیەتێکی پاک!
✓ بەڵکو ئەو کات بزانە کە خیانەتکارین بەرامبەر خۆشەویسترین کەس!!
و لە پاشان چاوەڕوانی ئەنجامی نەخوازراوبە لە پەیوەندییەکاندا!

∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
لە کۆتاییدا:
گەورەترین بەربەستی بینینی ڕاستییەکان خۆشەویستییە!! ئەم مانایە لە فەرموودەدا هاتووە: (حُبُّكَ الشيءَ يُعْمي ويُصِمّ) (رواه أبو داود بسند ضعيف و معناه صحيح)
==============
سەرچاوە:
• { وَأُشۡرِبُوا۟ فِی قُلُوبِهِمُ ٱلۡعِجۡلَ بِكُفۡرِهِمۡۚ قُلۡ بِئۡسَمَا یَأۡمُرُكُم بِهِۦۤ إِیمَـٰنُكُمۡ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِینَ } [سُورَةُ البَقَرَةِ: ٩٣]
° توماری خوتبەکان
https://t.me/tomari_xotbakan
° توماری خوێندنەوە
https://t.me/txwendinewe
° توماری وانەکان https://t.me/+vfuNGkAFsuEzOGMykan
° یوتیوبی بەندە
https://youtube.com/@Sami_Mustafa?si=gRXtrW8uuJczj6SH
° فەیسبوکی بەندە https://www.facebook.com/sami.mustafa.3914
==================

توماری خوێندنەوە (١٥٧٣)
...................................
تدبرات الحرم (31)
(البقرة : 256)

{ لَاۤ إِكۡرَاهَ فِی ٱلدِّینِۖ قَد تَّبَیَّنَ ٱلرُّشۡدُ مِنَ ٱلۡغَیِّۚ فَمَن یَكۡفُرۡ بِٱلطَّـٰغُوتِ وَیُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱسۡتَمۡسَكَ بِٱلۡعُرۡوَةِ ٱلۡوُثۡقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَاۗ وَٱللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ }

ذهب بعض من لا نصيب لهم في فهم الدين او اصيبوا بشبهات الكافرين أن قوله تعالى: [لا اكراه في الدين] فيه :
• أن لا (جهاد طلب) في الاسلام!
• وأن حديث : (أمرت أن اقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا اله إلا الله...) ضعيف يضاد القران.
بل وصل ببعضهم أن يسمي الجهاد ارهابا حتى في دفع الصائل المعتدي ذو الطغيان!
وكل هذا الخبط جاء من سوء فهم صاحب الشبهة من أمرين :
1// سوء فهم معنى الايمان.
2// سوء فهم معنى الجهاد.
ثم ظن أن بينهما تضاد! فاصلحه بنفي الجهاد فكان الفساد!
و بيان الحق:
أن لا تعارض:
✓ فالايمان لا اكراه فيه إذ شأنه في القلب الذي لا سلطان لأحد من الخلق عليه.(شأن خاص بالفرد)
✓ الجهاد مشروع لحفظ الايمان و لقطع كل مانع يمنع من وصول معالم الايمان إلى القلوب.(شأن دولة تنشر الخير و تحفظه وفق مصلحة الدين)
اذا تبين هذا ظهر الفرقان بين ابواب الجهاد و ابواب الايمان و أنهما يكتملان بعضهم ولا يتضادان.
================
للحديث بقية
================

المحور الخامس: /////5\\\\\\
ما ذكرناه لا ينافي التعايش فليس من التعايش ترك الهوية بتقليد هوية الغير بل الاعتزاز بهوية الإسلام فلا عزة إلا بها و صدق الفاروق :(لقد كنّا أذلاء فأعزنا الله بالإسلام ، فإذا إبتغينا العزة بغيره أذلنا الله ) ويكفي في باب التعايش قوله تعالى:{ لَّا یَنۡهَىٰكُمُ ٱللَّهُ عَنِ ٱلَّذِینَ لَمۡ یُقَـٰتِلُوكُمۡ فِی ٱلدِّینِ وَلَمۡ یُخۡرِجُوكُم مِّن دِیَـٰرِكُمۡ أَن تَبَرُّوهُمۡ وَتُقۡسِطُوۤا۟ إِلَیۡهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ یُحِبُّ ٱلۡمُقۡسِطِینَ }.
وختاما: نسأل الله الثبات على الأمر و العزيمة على الرشد و الفوز بالجنة و النجاة من النار ...
=============
هێلکاری مسوەدەی خوتبە👇

توماری خوێندنەوە (١٥٧٢)
..........................
(مختصر الخطب -1-)
(ترجمة الخطبة: 623)

بعد الحمدلة و فصل الخطاب:
موضوع الخطبة شرح حديت:
((لا تَكونوا إمَّعةً، تقولونَ: إن أحسنَ النَّاسُ أحسنَّا، وإن ظلموا ظلَمنا، ولَكن وطِّنوا أنفسَكم، إن أحسنَ النَّاسُ أن تُحسِنوا، وإن أساءوا فلا تظلِموا )) (رواه الترمذي)
الكلام في شرح الحديث على خمسة محاور:

المحور الاول: //////1\\\\\\\
ما هو معيار المفارقة بين الاحسان و الاساءة أو بين العدالة و الظلم؟
اذا كان معيار ذلك و ميزانه:
قول الوالدين أو عرف العشيرة أو قرار السلطة الإدارية التي تعمل عندها أو قرار السلطة السياسية التي تنتمي إليها....الخ
فاعلموا أن ذلك صد عن فهم الحديث إذ كل ذلك ميزانه أو معياره الكتاب و السنة و ما تربى عليه أصحاب محمد (ﷺ)!
اذا تحديد المعيار لكل أفكارنا و كل ما حولنا من الآراء و الأحداث هو الخطوة الأولى لفهم الحديث اذ تجب العلم بالاحسان قبل فعله و العلم بالظلم قبل تجنبه!
ومن هنا بوب البخاري في صحيحه: (باب العلم قبل القول والعمل).

المحور الثاني: //////2\\\\\\\
بيان ذلك بمثاليين واقعيين:
✓✓الاول:
الغزو الفكري على المرأة المسلمة جعلت من التبرج سترا و استحسن لباس الكافرات و البس عليه تسمية الإسلام و شرعه لماذا؟
لماذا نجد اليوم لبس البنطال الضيق و القميص الرقيق الملون مع ستر الشعر بوشاح مزركش حجابا عند كثير من النساء؟!
الجواب:
لان شركات الموضة و وسائل الإعلام و الأسواق...فعلوا فعلتهم على العقول و زينوا القبيح فاتخذها الناس دينا! بتقليد اعمى ... إمعة معيار فهمها غربي وهي لا تشعر فتقع في الباطل ظنا أنه الحق أو تغافلا عن الحق بسبب محيطها الفاسد الذي وجهها إلى الباطل و هي لا تشعر!
فتدبر خطر المسألة عندما تتغير الموازين!
✓✓ المثال الثاني:
الاحتفال برأس السنة اي الاحتفال بأن لله ولد!! لماذا يشارك فيه من يقول : (قل هو الله احد)؟
الجواب:
اختلال الموازين و عدم فهم الدين ثم اتباع الغير دون وعي (إمعة)!!
ختام المثاليين:
ان وقعة الحديث الشريف: (لا تكونوا إمعة) في هذا الزمان أشد، إذ اختلت الموازين وأصبح السنة بدعة و البدعة السنة، و الفرقان بين الحق و البطلان من الأمور الصعاب فسهل مخالفة السنة و الكتاب. وأصبحنا نرى تقليد الكفار باسم الايمان، نفعل أفعالهم المخزية كأنها ترفيه و احسان! حسبنا الله و نعم الوكيل ولا تزال طائفة من أمتي -امة محمد (ﷺ)- على الحق ظاهرين....
وللحديث بقية في الخطبة الثانية باذن الله .

المحور الثالث: /////3\\\\\\
بعد الحمدلة و فصل الخطاب:
قوله (ﷺ): (ولَكن وطِّنوا أنفسَكم)
فيه أن الأخلاقيات مكتسبة و أن الثبات على الحق يحتاج إلى توطين النفس...
في الحديث:
((عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ، فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ، وإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، ومَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ ويَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا، وإِيَّاكُمْ والْكَذِبَ، فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ، وإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، ومَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ ويَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا.)) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ
فيه: أن الصدق صفة تكتسب بتوطين النفس وعدم تركه فريسة للباطل و ذلك بالرياضة و المراقبة الله في السر و العلن ... ونحن اليوم أحوج إلى ذلك الرياضة الإيمانية من قبل وذلك لكثرة الاغراءات و ما نجده من فتح أبواب الباطل و ذرائعه.... فلا مفلح من تقليد محيطه الفاسد إلا من احاطه الله برحمته فلم يغفل عن الذكر و الدعاء و القيام بالواجب..

المحور الرابع: //////4\\\\\\\
قوله (ﷺ): (وإن أساءوا فلا تظلِموا)
ومن الظلم السكوت عن المنكر و عدم إنكاره و قد لعن أمة من قبل بسبب ذلك قال تعالى:
{ لُعِنَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِنۢ بَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ عَلَىٰ لِسَانِ دَاوُۥدَ وَعِیسَى ٱبۡنِ مَرۡیَمَۚ ذَ ٰ⁠لِكَ بِمَا عَصَوا۟ وَّكَانُوا۟ یَعۡتَدُونَ (*) كَانُوا۟ لَا یَتَنَاهَوۡنَ عَن مُّنكَرࣲ فَعَلُوهُۚ لَبِئۡسَ مَا كَانُوا۟ یَفۡعَلُونَ }
اخرج احمد في مسنده بسنده مرفوعا:
((لَمَّا وَقَعَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ فِي الْمَعَاصِي، نَهَتْهُمْ عُلَمَاؤُهُمْ فَلَمْ يَنْتَهُوا، فَجَالَسُوهُمْ فِي مَجَالِسِهِمْ -قَالَ يَزِيدُ: وَأَحْسَبُهُ قَالَ: وَأَسْوَاقِهِمْ-وَوَاكَلُوهُمْ وَشَارَبُوهُمْ. فَضَرَبَ اللَّهُ قُلُوبَ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ، وَلَعَنَهُمْ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ"، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ فَقَالَ: "لَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ حَتَّى تَأْطُرُوهُمْ عَلَى الْحَقِّ أَطْرًا"))
فالحذر من الظلم وما نجده اليوم من قيام الباطل فإنما سببه غفلتنا عن الحق لا غير...

توماری خوێندنەوە(١٥٧١)
............................
(فەلسەفە -٢٠-)
(فاتيحه -١٦-)

خوێندنی ڕومان و فەلسەفە بە نییەتی زانینی سروشتی ئینسان و تێگەیشتنی ژیان؛ وەک ئەوەیە داوا لە کەسێکی نابینا بکەی وەصفى ڕەنگەکانی بەهارت بۆ بکات یان بەکەسێکی لال بلێیت دیوانەکەی مەلای جزیریم بۆ بخوێنە...

لەمە خرابتر کەسێکە نە ڕومان و فەلسەفە دەخوێنێت، نە هیمەتی هەیە ئاۆڕ لە ڕەنگەکانی بەهار بداتەوە یان دەنگی ئەدیب و ڕۆشنبیران ببیسێت....

لەمەش خرابتر هەمان کەسە کاتێک خۆی بە زانا و دانا تێدەگات...

کارەکە خرابتریش دەبێت کاتێک کاری خەڵک بکەوێتە دەست ئەم جورە کەسە کە لە فەرموودەی خوشەویست دا (ﷺ) بە (الرويبضة) ناونراوە!

∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆

لەم قەلەبالغەی ژیان دا، کە خەڵکانێکی زۆر تۆش بوون بە ئالودەی خۆشی نەفامی و بێ هۆشی تێنەگەیشتنن... با پرسیار لە خۆمان بکەین:
ئەرێ چ بکەین لەم ئالودەیە ڕزگارمان بێت بە هۆش خۆمان بێینەوە و بزانین بۆ دەژین یان بۆ دەمریین؟!
وەلام:
گومانت نەبێت بۆ وەلامی ئەم پرسیارە ئەگەر کەڵتوری هەموو ئەدیب و فەیلەسوفی دونیا بخوێنی وەلامەکەی نابینیتەوە...
هەروەها گۆمانت نەبێت بە هەڵدانەوەی یەکەم لاپەرەی قورئانی پیرۆز وەڵامەکەی دەبینیت لە تەنها سورەتی فاتیحەدا کە پوختەی پەیامی قورئانە....

∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
لە کۆتاییدا:
زۆر گرنگە بەشێک لە ٢٤ سەعاتەکەی ژیان دابڕان بێت لە ژیان و ژیان بێت لەگەڵ قورئان، تاوەکو مانای ژیان بزانین و خۆمان ئامادەکەین بۆ قوناغی ژیانی ڕاستەقینەی پاش مردن....
=============
سەرچاوە:
° { أَفَحَسِبۡتُمۡ أَنَّمَا خَلَقۡنَـٰكُمۡ عَبَثࣰا وَأَنَّكُمۡ إِلَیۡنَا لَا تُرۡجَعُونَ }
[سُورَةُ المُؤۡمِنُونَ: ١١٥]
° فەیسبوکی بەندە https://www.facebook.com/sami.mustafa.3914
° پەیجی ئەیوبی https://www.facebook.com/ayobipage/
°یوتیوبی بەندە
https://youtube.com/@Sami_Mustafa?si=gRXtrW8uuJczj6SH
° توماری خوتبەکان
https://t.me/tomari_xotbakan
° توماری وانەکان https://t.me/+vfuNGkAFsuEzOGMykan
° توماری خوێندنەوە
https://t.me/txwendinewe
==================

توماری خوێندنەوە (١٥٥٧)
.................................
بەندە قسە دەکات (301-310)

(301)
کورد هیچ شتێکی نییە ئیسلام نەبێ؛ کورد هەموو شتێکە ئیسلام هەبێ!

(302)
خوداناسی بەرهەمی کاتی تەنهاییە؛ بەرهەمەکەشی لە کاتی قەلەبالغی ژیاندا دەبینرێت!

(303)
ڕێگای تاوان سێگۆشەیە؛ لە فراوانی خوارەوە دەچیتە ژوورەوە؛ لە تەسکایی سەرەوە زیندانی دەکرێيت!

(304)
نەمانی خوشەویستی نێوان ژن و پیاو هۆکاری نەمانی خێزان نییە؛ نەمانی ئیحترامی نێوان ژن و پیاو هۆکاری نەمانی خێزانە!

(305)
ئاگاداربە هیچ کەس بە کاملی نەبینیت؛ تاوەکو بە نەقصەکەی ئازار نەدرێیت!

(306)
هەستکردنت بە مردوویی دەوروبەرت؛ نیشانەی ئەوەیە کە زیندووی!

(307)
ئەگەر هەست بە ئازاری دەوروبەر نەکەیت؛ ناتوانی بەشێک بیت لە چارەسەری!

(308)
هەولی خۆگونجاندن لە دەوروبەری خراپکاردا دوڕانە؛ هیمەتی گۆڕاندنی ئیمانە! بێدەنگی لەم کێشەیەدا تاوانە!

(309)
زۆربەی ئەوانەی باسی جوانی بێدەنگی دەکەن ناوێرن حەق بلێن یان بۆ مەصلەحەتی خۆیان بێ دەنگن!

(310)
لەوانەیە مرۆڤ توانای بیرکردنەوەی سنوردار بێت؛ بەلام هەرگیز قەبوول نییە توانای وەفادارییەکەی سنوردار بێت!
===============
للحدیث بقية
===============

توماری خوێندنەوە (١٥٦٨)
...................................
تدبرات الحرم (27)
(البقرة : 214)

{ أَمۡ حَسِبۡتُمۡ أَن تَدۡخُلُوا۟ ٱلۡجَنَّةَ وَلَمَّا یَأۡتِكُم مَّثَلُ ٱلَّذِینَ خَلَوۡا۟ مِن قَبۡلِكُمۖ مَّسَّتۡهُمُ ٱلۡبَأۡسَاۤءُ وَٱلضَّرَّاۤءُ وَزُلۡزِلُوا۟ حَتَّىٰ یَقُولَ ٱلرَّسُولُ وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥ مَتَىٰ نَصۡرُ ٱللَّهِۗ أَلَاۤ إِنَّ نَصۡرَ ٱللَّهِ قَرِیبࣱ }

في الآية تنبيهات:

1// نصر دين الله شرط في دخول الجنة كل بحسبه.

2// التفائل بقرب نصر الله و خذلان اعداءه من العلم برحمة الله و حكمته.

3// التفائل بدخول جنته دون ابتلاء و بذل في سبيل نصرته من الجهل بحكمة الله و رحمته.

4// أهمية قراءة قصص الأنبياء و الصالحين وما جرى لهم من المحن في سبيل الله و التفكر في صبرهم بالله و لله حتى أستحقوا دخول الجنة.

5// سلعة الله غالية سلعة الله الجنة يخيب فيها رجلين:
• رجل غفل عنها بسواها.
• رجل كسل في نيلها.

6// الشدة و الضيق (الفقر او المرض او خوف من استبطاء النصر...) علامة قرب الانفراج و الفتح، و في ذلك غذاء الصبر و الامل.

7// أهمية الدعاء و الاستفتاح عند الشدائد حيث لا يكون بين الله و عبده حجاب لكثرة حاجة العبد إليه و شدة حب الله لابتهاله.

8// الحث على التفكير في ألامور العظام و حسبان الحساب لها من تلك الأمور:
• التفكير في وسائل دخول الجنة. و الاخذ باسبابها.
• توطين النفس على تحمل الشدائد في سبيل الله.
=================
للحدیث بقية
=================

توماری خوێندنەوە (١٥٦٧)
...................................
تدبرات الحرم (26)
(البقرة 208)

{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱدۡخُلُوا۟ فِی ٱلسِّلۡمِ كَاۤفَّةࣰ وَلَا تَتَّبِعُوا۟ خُطُوَ ٰ⁠تِ ٱلشَّیۡطَـٰنِۚ إِنَّهُۥ لَكُمۡ عَدُوࣱّ مُّبِینࣱ }

ثمة علاقة بين الأمر بالدخول في السلم اي الإسلام كافة في بداية الآية مع النهي عن اتباع خطوات الشيطان في آخر الآية.
وهي أن في الأمر بالدخول في جميع الاسلام سد لجمع الثغرات، فإن لم ينفذ الأمر كما ينبغي و ترك بعض المأمور به فهو بمثابة ترك ثغر تكون محلا لقدم الشيطان في خطواته الأولى الإغوائية!
وعلى هذا فمن الوعي بالدين عدم إهمال شأن بعض الأوامر أو التغافل عنها بل الأخذ بكلها و بقوة سدا لمداخل الشيطان ولو بخطوة....
وباب إجتناب النهي أهم و أخطر ....
(والله المستعان)
∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆

توماری خوێندنەوە (١٥٦٦)
...................................
تدبرات الحرم (24- 25)

تدبرات الحرم (24)
البقرة : 177
{ ۞ لَّیۡسَ ٱلۡبِرَّ أَن تُوَلُّوا۟ وُجُوهَكُمۡ قِبَلَ ٱلۡمَشۡرِقِ وَٱلۡمَغۡرِبِ وَلَـٰكِنَّ ٱلۡبِرَّ مَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِ وَٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةِ وَٱلۡكِتَـٰبِ وَٱلنَّبِیِّـۧنَ وَءَاتَى ٱلۡمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِۦ ذَوِی ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡیَتَـٰمَىٰ وَٱلۡمَسَـٰكِینَ وَٱبۡنَ ٱلسَّبِیلِ وَٱلسَّاۤىِٕلِینَ وَفِی ٱلرِّقَابِ وَأَقَامَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَى ٱلزَّكَوٰةَ وَٱلۡمُوفُونَ بِعَهۡدِهِمۡ إِذَا عَـٰهَدُوا۟ۖ وَٱلصَّـٰبِرِینَ فِی ٱلۡبَأۡسَاۤءِ وَٱلضَّرَّاۤءِ وَحِینَ ٱلۡبَأۡسِۗ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ ٱلَّذِینَ صَدَقُوا۟ۖ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡمُتَّقُونَ }.

بداية الآية [ ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق و المغرب] بيان لمعنى : (محمد رسول الله) إذ العبرة بتطبيق الأمر لا في شكل العبادة!
وبقية الآية بيان لمعنى (لا اله إلا الله) إذ العبرة في كل تلك العبادات المذكورة المطابقة للأمر و هو الصدق القلبي مع الله. و الآية ختمت بالصدق بيانا لذلك.
وصدق القائل:
واجبنا أن لا نعبد إلا الله
وأن لا نعبد الله الا بما شرعه الله.
∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
(تدبرات الحرم 25)
(البقرة : 189)
{ ۞ یَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡأَهِلَّةِۖ قُلۡ هِیَ مَوَ ٰ⁠قِیتُ لِلنَّاسِ وَٱلۡحَجِّۗ وَلَیۡسَ ٱلۡبِرُّ بِأَن تَأۡتُوا۟ ٱلۡبُیُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَـٰكِنَّ ٱلۡبِرَّ مَنِ ٱتَّقَىٰۗ وَأۡتُوا۟ ٱلۡبُیُوتَ مِنۡ أَبۡوَ ٰ⁠بِهَاۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ }

في الآية أن القران ليس كتاب فلك او اي علم اخر بل كتاب ارشاد لبيان المراد بالحياة و واجبها...
وجهة ذلك أن النبي (ﷺ) لما سئل عن حال الاهلة؛ ربما كانوا ينتظرون جوابا تفسيريا فلكيا لحركة الهلال ، لكن جاء الجواب من الله بعيدا عن ذلك قريبا من الاستفادة : (مواقيت للناس و الحج) به يعرف اوقات العبادات و الديون و المعاهدات و الكفارات...
ثم لا ننسى أنه كان لعلم اعجاز القران العلمي دور في نشر الاسلام الا ان بعضهم غلا في الأمر ونسي مراد الايات ذاهبا إلى آفاق المعلومات الطبية او الفيزيائية...
فكانت النتيجة نسيان المراد وعدم افادة العباد ثم قد يقع في الشبهات...الا من رحم.
فائدة:
في الآية اهمية الحساب القمري الإسلامي لا الشمسي السنوي الغربي...
وبينهما فرق معلوم.
===============
للحديث بقية
===============

توماری خوێندنەوە (١٥٦٥)
..................................
تدبرات الحرم (20-23)
تدبرات الحرم (20)
البقرة (157)
{ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ عَلَیۡهِمۡ صَلَوَ ٰ⁠تࣱ مِّن رَّبِّهِمۡ وَرَحۡمَةࣱۖ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡمُهۡتَدُونَ }
هذه الآية تفسير بيان لقوله تعالى : {إِنَّمَا یُوَفَّى ٱلصَّـٰبِرُونَ أَجۡرَهُم بِغَیۡرِ حِسَابࣲ }
إذ صلوات الله و رحمته علقا بالربوبية ثم اطلقا في الآية دون تقيد بعدد!
حتى قال بعض الأدباء أن هذا الأجر أكبر من الجنة!!
∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
تدبرات الحرم (21)
البقرة (159)
{إِنَّ ٱلَّذِینَ یَكۡتُمُونَ مَاۤ أَنزَلۡنَا مِنَ ٱلۡبَیِّنَـٰتِ وَٱلۡهُدَىٰ مِنۢ بَعۡدِ مَا بَیَّنَّـٰهُ لِلنَّاسِ فِی ٱلۡكِتَـٰبِ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ یَلۡعَنُهُمُ ٱللَّهُ وَیَلۡعَنُهُمُ ٱللَّـٰعِنُونَ}
في الآية أن كتم العلم سبب الطرد من الرحمة (اللعن)!
و وجه ذلك أن العلم رحمة فمن كتمه وهو عالم قادر عاقبه الله بجنس عمله جزاءا وفاقا!
∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
تدبرات الحرم (22)
البقرة (164)
{ إِنَّ فِی خَلۡقِ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱخۡتِلَـٰفِ ٱلَّیۡلِ وَٱلنَّهَارِ وَٱلۡفُلۡكِ ٱلَّتِی تَجۡرِی فِی ٱلۡبَحۡرِ بِمَا یَنفَعُ ٱلنَّاسَ وَمَاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ مِن مَّاۤءࣲ فَأَحۡیَا بِهِ ٱلۡأَرۡضَ بَعۡدَ مَوۡتِهَا وَبَثَّ فِیهَا مِن كُلِّ دَاۤبَّةࣲ وَتَصۡرِیفِ ٱلرِّیَـٰحِ وَٱلسَّحَابِ ٱلۡمُسَخَّرِ بَیۡنَ ٱلسَّمَاۤءِ وَٱلۡأَرۡضِ لَـَٔایَـٰتࣲ لِّقَوۡمࣲ یَعۡقِلُونَ }
لا يستدل بالاية على وجود الله و أنه القادر الخالق، هذا تحصيل حاصل، بل يستدل بها على وجوب عبادته و محبته و فعل امره و اجتناب نهيه و خوفه و رجاءه...
اي المراد توحيد الألوهية!
و من هنا كان ذكر شرك المحبة بعدها [ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله...] بيانا لذلك المراد!
==============
للحديث بقية
==============

توماری خوێندنەوە (١٥٦٤)
............................
تدبرات الحرم (17-19)

تدبرات الحرم (17)
(البقرة : 154)
{ وَلَا تَقُولُوا۟ لِمَن یُقۡتَلُ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ أَمۡوَ ٰ⁠تُۢۚ بَلۡ أَحۡیَاۤءࣱ وَلَـٰكِن لَّا تَشۡعُرُونَ }
الآية فيها بناء الإيمان بالغيب و الاحساس بصدق ما لا يدرك بالحس و الشعور!
وان عالم الغيب أوسع من أن تدرك بالعقل أو العاطفة بل لابد من وساطة الرسل للاخبار عنها...
ومن هنا يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
"ونحن نعلم أنَّ الرُّسل لا يُخبِرون بمحالات العقول، بل بمُحارات العقول، فلا يُخبِرون بما يَعلمُ العقل انتفاءَه، بل يُخبِرون بما يَعجِز العقلُ عن معرفته"
∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
تدبرات الحرم (18)
(البقرة : 155)
{ وَلَنَبۡلُوَنَّكُم بِشَیۡءࣲ مِّنَ ٱلۡخَوۡفِ وَٱلۡجُوعِ وَنَقۡصࣲ مِّنَ ٱلۡأَمۡوَ ٰ⁠لِ وَٱلۡأَنفُسِ وَٱلثَّمَرَ ٰ⁠تِۗ وَبَشِّرِ ٱلصَّـٰبِرِینَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٥٥]
في الآية فوائد:
1// على المؤمن أن يوطن نفسه على الابتلاء و الصبر عليها و الرضى بها و يجعلها من حيث الورود كفصول السنة حر صيف و برد شتاء لا هذا يبقى ولا ذاك ... و يبقى اجر الصبر
2// كل مصيبة لم تكن في الدين فهي كرامة لصاحب الصبر و الرضا ...
3// الأمن الروحي مقدم على الأمن الغذائي عند أهل الإيمان.
4// المراتب التي لا تدرك بفرائض العبادات و رواتبها تدرك بالصبر على الابتلاء ومن هنا كانت البشارة لاهل الصبر.
ثم وصف الله أهل الصبر بالآية التي بعدها...
∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
تدبرات الحرم (19)
(البقرة 156)
{ ٱلَّذِینَ إِذَاۤ أَصَـٰبَتۡهُم مُّصِیبَةࣱ قَالُوۤا۟ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّاۤ إِلَیۡهِ رَ ٰ⁠جِعُونَ }.
الآية في وصف أهل الصبر و محل الإنتباه على صفة هؤلاء هو أنه ليس اخبارا عن بطولاتهم بل اخبار عن فهمهم للدين و علمهم بالله و معرفتهم بالدنيا! عبر عن كل ذلك بقولهم عند الابتلاء:
(انا لله و انا اليه راجعون)
وبيان ذلك:
1/الاعتراف القلبي على أن انفسنا لله و بيده وليس للدنيا و ماجرياتها.
2/الاعتراف القلبي أن البقاء في الدنيا مؤقت فكيف ببلائها؟! و أننا عائدون إلى الله.
3/الفرح بأن المستقر عند الله حيث هنالك تمام الرحمة و أن المؤقت في الدنيا حيث الابتلاء لحكمة.
4/فرح أهل الصبر بالصبر لأن أجرها عند الله بغير حساب و لولا الابتلاء لما كانت.
5// فرح أهل الصبر بأجر الصبر؛ معين لهم على الاستقامة على الصبر
6// علم أهل الصبر بالله معين لهم على الارتقاء بالصبر إلى الرضا اذ لا ابتلاء إلا لحكمة و رحمة فالله منزه عن العبث سبحانه.
7// الابتلاء عون على رفع الحجب بين الله وعبده المبتلى فيرتقي بمنزلة الصبر ثم الرضا إلى منزلة القرب و المعية حيث ذوق طعم الايمان (ذاق طعم الايمان من رضي والله ربا) فكيف بالقرب بعد الرضا
8/ فتح باب المناجات بعد هذه المراتب وهي احلى ما في الدنيا و كانت بوابتها الصبر على الابتلاء.
===============
للحديث بقية
===============

توماری خوێندنەوە (١٥٦٢)
..................................
(تدبرات الحرم 12-13)
(تدبرات الحرم 12)
(البقرة : ١٤٢)

{ ۞ سَیَقُولُ ٱلسُّفَهَاۤءُ مِنَ ٱلنَّاسِ مَا وَلَّىٰهُمۡ عَن قِبۡلَتِهِمُ ٱلَّتِی كَانُوا۟ عَلَیۡهَاۚ قُل لِّلَّهِ ٱلۡمَشۡرِقُ وَٱلۡمَغۡرِبُۚ یَهۡدِی مَن یَشَاۤءُ إِلَىٰ صِرَ ٰ⁠طࣲ مُّسۡتَقِیمࣲ }
السفه هو أن لا يعلم الإنسان أن الدين هو أمر ونهي.
ومن هنا:
✓ أعيد قوله تعالى (فول وجهك شطر المسجد الحرام ) ثلاث مرات!
ليعلم أن العبرة بالامر لا الإتجاه.
✓ و سمي الصلاة إيمانا (وما كان الله ليضيع ايمانكم)
ليعلم أن العبادات خاصة الصلاة ليست طقوسا بل تلبي للأمر..
✓ وكانت أمة الإسلام هي الأمة الوسطة اي العادلة (وكذلك جعلناكم أمة وسطة) لانها أمة الأمر و النهي.
وهي أمة ابراهيم ومللته الذي قال الله تبارك و تعالى فيه : [ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه].
∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
(تدبرات الحرم 13)
(البقرة : 150)
{ وَمِنۡ حَیۡثُ خَرَجۡتَ فَوَلِّ وَجۡهَكَ شَطۡرَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۚ وَحَیۡثُ مَا كُنتُمۡ فَوَلُّوا۟ وُجُوهَكُمۡ شَطۡرَهُۥ لِئَلَّا یَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَیۡكُمۡ حُجَّةٌ إِلَّا ٱلَّذِینَ ظَلَمُوا۟ مِنۡهُمۡ فَلَا تَخۡشَوۡهُمۡ وَٱخۡشَوۡنِی وَلِأُتِمَّ نِعۡمَتِی عَلَیۡكُمۡ وَلَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ }

من اسباب الهداية:
1// التمسك بالامر و النهي.
2// جعل الحجة في الأمر و النهي.
3// الاهتمام بصلاة الجماعة.
4// حفظ حقوق أهل القبلة من الموالاة و نحو ذلك.
5// خشية الله و عدم خشية الظالمين.
6// الحذر من الظلم وهو أن تعادي الحق دون حجة وتعانده و انت تعلم أنه الحق
7// شكر النعمة بالقول و العمل و أنها من الله فقط.
8// طلب إتمام النعمة من الله....
=================
للحديث بقية
=================

توماری خوێندنەوە (١٥٦١)
.................................
(تدبرات الحرم 8 - 11)

(تدبرات الحرم 8)
(البقرة : ١٢٧)
{ وَإِذۡ یَرۡفَعُ إِبۡرَ ٰ⁠هِـۧمُ ٱلۡقَوَاعِدَ مِنَ ٱلۡبَیۡتِ وَإِسۡمَـٰعِیلُ رَبَّنَا تَقَبَّلۡ مِنَّاۤۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِیعُ ٱلۡعَلِیمُ }

ليس العبرة بعظمة العمل بل العبرة بوجل القلب هل يقبل العمل ام لا ...
من هنا أردف ابراهيم و اسماعيل عملهما في بناء البيت (الكعبة المشرفة) بالدعاء و قدم دعاء القبول على غيره
متوسلين بصفتين لله:
السمع: يسمع الدعاء.
العلم : يعلم النيات.
∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆

(تدبرات الحرم 9)
(البقرة : ١٣٤)
{ تِلۡكَ أُمَّةࣱ قَدۡ خَلَتۡۖ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَلَكُم مَّا كَسَبۡتُمۡۖ وَلَا تُسۡـَٔلُونَ عَمَّا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ }.

التاريخ تقرأ للتعليم لا للتعصب.
فمن لم يقراءه حرم خيرا
ومن قرأه ليفتخر به دون تعلم منه فقد كسب شرا.
و فاز من تعلم منه و اعتبر و الايام دول و لكل أمة أجل...
∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆

(تدبرات الحرم 10)
(البقرة : ١٣٨)
{ صِبۡغَةَ ٱللَّهِ وَمَنۡ أَحۡسَنُ مِنَ ٱللَّهِ صِبۡغَةࣰۖ وَنَحۡنُ لَهُۥ عَـٰبِدُونَ }

في الآية: ان الإيمان عمل
فإن قيل ما وجه ذلك قلت:
سمي بما يظهر منه وهو الصبغة من الصبغ و هو اللون الذي يدهن به الاشياء
فمن دخل دين الله مؤمنا ظهر ذلك في قوله و فعله كظهور الصبغة على المصبوغ.
∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆

تدبرات الحرم (11)
(البقرة: ١٤٥)
{ وَلَىِٕنۡ أَتَیۡتَ ٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡكِتَـٰبَ بِكُلِّ ءَایَةࣲ مَّا تَبِعُوا۟ قِبۡلَتَكَۚ وَمَاۤ أَنتَ بِتَابِعࣲ قِبۡلَتَهُمۡۚ وَمَا بَعۡضُهُم بِتَابِعࣲ قِبۡلَةَ بَعۡضࣲۚ وَلَىِٕنِ ٱتَّبَعۡتَ أَهۡوَاۤءَهُم مِّنۢ بَعۡدِ مَا جَاۤءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ إِنَّكَ إِذࣰا لَّمِنَ ٱلظَّـٰلِمِینَ }

في الآية إشارة إلى أن أوجب التكليف على المؤمن في المجتمع المتعدد العقائد و التصورات هو حفظ الهوية!
ويكون ذلك الحفظ عن طريق التمسك بالعلم و عدم الميل مع الهوى.
==============
للحديث بقية
==============

توماری خوێندنەوە (١٥٦٠)
.................................
(تدبرات الحرم 7)
(البقرة : ١٢٦)

{ وَإِذۡ قَالَ إِبۡرَ ٰ⁠هِـۧمُ رَبِّ ٱجۡعَلۡ هَـٰذَا بَلَدًا ءَامِنࣰا وَٱرۡزُقۡ أَهۡلَهُۥ مِنَ ٱلثَّمَرَ ٰ⁠تِ مَنۡ ءَامَنَ مِنۡهُم بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِۚ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُۥ قَلِیلࣰا ثُمَّ أَضۡطَرُّهُۥۤ إِلَىٰ عَذَابِ ٱلنَّارِۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمَصِیرُ }

في الآية قواعد و فوائد منها:

1// العبرة بالإنسان لا بالأرض.
2// التفاضل بين البشر في معتقدهم. لا في طبقاتهم الاقتصادية أو الاجتماعية أو غير ذلك.
3// الخاص بالمؤمن في الدنيا هو رزق الروح - الإيمان و اليقين-. أما بقية الأرزاق فليس للمعتقد فيه اعتبار، لهوانها على الله.
4// غاية الكافر التمتع بالملذات وهي صفة حيوانية.
5// ادب ابراهيم عليه السلام مع الله؛ استحيا من الله فقيد دعائه بالمؤمن دون المشرك .
5// حب الوطن غريزة و ليس في الآية دليل عليه إذ مكة ليست مسقط رأس ابراهيم و محور الآية الإنسان و ليس الأرض.
6// نعمة الأمن الروحي مقدم على نعمة الأمن الغذائي عند المؤمن.
7// يسن دعاء الأمن للأوطان لا سيما أن الأمن في البلاد نقطة انتشار الإسلام.
٨// البلد الأمين (مكة) منها انتشر كلمة التوحيد(أمن القلوب).
و قبلتها توحيد الكلمة(أمن غذائي بسبب الحجاج و المعتمرين)!
9// تمتع الكافر في دنيا لا يدل على أنه على الحق بل استدراج لكفره لا غير.
10// الدعاء مجلبة للرزق و الهداية.
11// الإيمان و الكفر اختيار البشر.
=============
للحديث بقية
=============

توماری خوێندنەوە (١٥٥٩)
.................................
(تدبرات الحرم 5 -6)
(البقرة : ١٨)

{ وَقَالَ ٱلَّذِینَ لَا یَعۡلَمُونَ لَوۡلَا یُكَلِّمُنَا ٱللَّهُ أَوۡ تَأۡتِینَاۤ ءَایَةࣱۗ كَذَ ٰ⁠لِكَ قَالَ ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِهِم مِّثۡلَ قَوۡلِهِمۡۘ تَشَـٰبَهَتۡ قُلُوبُهُمۡۗ قَدۡ بَیَّنَّا ٱلۡـَٔایَـٰتِ لِقَوۡمࣲ یُوقِنُونَ}

في الآية قواعد و فوائد:
الأولى:
اذا قل العلم بالله ظهر عدم التأدب مع الله.
الثانية:
اذا وجد اليقين انفتح على صاحبه معاني الآيات
الثالثة:
التشابه بين البشر ليس في الألوان و الألسنة بل في القلوب.
الرابعة:
دليل مشابهة القلوب تظهر في القول.
الخامسة:
صحة قاعدة: التاريخ يعيد نفسه وإن كان في لفظه نظر!

∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
(تدبرات الحرم 6)
(البقرة ١٢٠)

{ وَلَن تَرۡضَىٰ عَنكَ ٱلۡیَهُودُ وَلَا ٱلنَّصَـٰرَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمۡۗ قُلۡ إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلۡهُدَىٰۗ وَلَىِٕنِ ٱتَّبَعۡتَ أَهۡوَاۤءَهُم بَعۡدَ ٱلَّذِی جَاۤءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ مَا لَكَ مِنَ ٱللَّهِ مِن وَلِیࣲّ وَلَا نَصِیرٍ}

بنو آدم ينقسمون لملل؛
ملة الإسلام: ملة علم
و بقية الملل أهل أهواء لا غير!
ويستحيل رضى صاحب الهوى عن صاحب العلم إلا بترك صاحب العلم علمه لهوى صاحب الهوى ...
(فقل -قولا و عملا-: إن هدى الله هو الهدى)
==============
للحديث بقية
==============

توماری خوێندنەوە (١٥٥٦)
............................
(دایکێک لە فەلەستين)

لە توڕەکومەلایەتییەکاندا قسەی دایکێکی فەلەستيني بلاو بووتەوە کە دەفەرموێت:
بۆ کفن کردنی پێنج کورە شەهیدەکەم قوماشی سپیم دەست دەکەوێت؛ بەلام هەرگیز یەک بوست قوماشی سپیم پێویست نابێت بەرزیکەمەوە بۆ خۆ بەدەستەوە دان!

∆∆∆∆∆∆∆∆∆

نازانم ناخی ئەم دایکە چ حەشامەتێکی هێز و ڕێز و ئیمانی تێدایە!؟
بەلام دەزانم -ئەمڕۆ بێت یان سبەی - ئەم هێز و ڕێز و ئیمانە؛ مەسرای رەسول (ﷺ) لە داگیرکەر پاکدەکاتەوە!

∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
لە کۆتاییدا
ڕۆژێک دێت دەیان بەسەرهاتی ڕاستەقینەی جیهادی غەززە -وەکو ئەم بەسەرهاتە- بۆ دەیان زمانی جیهانی وەردەگێڕدرێن و دەبن بە زادی پەروەردەیی لەوبەر و ئەوبەری دونیا دا...
===========
سەرچاوە:
° { مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ رِجَالࣱ صَدَقُوا۟ مَا عَـٰهَدُوا۟ ٱللَّهَ عَلَیۡهِۖ فَمِنۡهُم مَّن قَضَىٰ نَحۡبَهُۥ وَمِنۡهُم مَّن یَنتَظِرُۖ وَمَا بَدَّلُوا۟ تَبۡدِیلࣰا }
[سُورَةُ الأَحۡزَابِ: ٢٣]
===========
° پەیجی ئەیوبی https://www.facebook.com/ayobipage/
° فەیسبوکی بەندە https://www.facebook.com/sami.mustafa.3914
° یوتیوبی بەندە
https://youtube.com/@Sami_Mustafa?si=gRXtrW8uuJczj6SH
° توماری خوتبەکان
https://t.me/tomari_xotbakan
° توماری وانەکان https://t.me/+vfuNGkAFsuEzOGMykan
° توماری خوێندنەوە
https://t.me/txwendinewe
=============

توماری خوێندنەوە (١٥٥٥)
..................................
(فەلسەفە -١٩-)
(حوار بين مؤمن و ملحد)

• الملحد:
- الموت عدم و ما موتنا إلا رحلة إلى العدم!
° المؤمن:
- العدم عبث وإلا لكان موجودا و الوجود حكمة لذا هو موجود!
• الملحد-متكبرا-:
- لا توجد حكمة والأمر عبث أما ترى فيضان دماء الاطفال والابرياء و سلطان المجرمين!...اين الله؟
° المؤمن:
- نظرت إلى الجزء و حكمت على الكل فما أصبت!
• الملحد
- لا يوجد جزء انها المماثلة و المشابهة و يكفي رؤية ساعة للعلم بالعمر كله بل الزمان أجمعه!
° المؤمن
-الحياة تمتد بعد الموت وثمة إله ينتصر للمظلوم....! فهلا بحثت عن احساسك بالأبدية في اعماقك المجهولة وعمرك الممتد؟
• الملحد -متألما-
- الإحساس بالأبدية وعدم شيخوخة الروح ألم و حيرة؟
° المؤمن
- و شيخوخة الجسد اضطرار و بيان ضعف أمام الخالق!
• الملحد -معاندا-
- الخالق.... اين هو؟
° المؤمن:
- انت تحت عينه؛ طفلا و شيخا ؛ محسنا و مسيئا؛ حيا و ميتا...
• الملحد -منكرا-:
- لماذا يضطرني إلى الشيخوخة ولا يمنعني من ارتكاب الإثم؟!!
° المؤمن
- لانه أكرمك بالعقل كي تفهم و اعطاك الاختيار كي تعمل!
• الملحد -مستفسرا-:
- فكيف السبيل إلى ما تؤمن به؟
° المؤمن:
- بطلب الهداية منه وهو الذي قال على لسان نبيه: (يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهديكم...)
• الملحد -متجاهلا-
- بين العدم و الأبدية شيء غامض وهو الإحساس باني موجود و مخلوق!
° المؤمن
- { أَمۡ خُلِقُوا۟ مِنۡ غَیۡرِ شَیۡءٍ أَمۡ هُمُ ٱلۡخَـٰلِقُونَ }!؟
• الملحد:
- من القائل؟
° المؤمن:
- الله
• الملحد -مقرا-:
- انها لا تشبه كلام البشر...
و أكمل المسير مستدبرا الحوار المقلق إلى اليقين باذن الله....
∆∆∆∆∆∆∆∆
ختاما:
لا أسهل على الله من أن يؤمن ملحد أو يلحد مؤمن، فسألوا الله حسن الختام....
=========
الحديث بقية
=========

توماری خوێندنەوە (١٥٥٤)
...................................
(لە نێوان دوو پرۆسەی عیلم و پەروەردە دا)

بەکورتی؛ ئیمام ئەحمەد بە موسنەدەکەی کە (٢٧٦٤٦)سەنەدی فەرموودە لە خۆی دەگرێت؛ ئێمە فێرە زانستی شەرعی دەکات!
بەلام بە مەوقفە خۆراگرەکەی لە مەسەلەی خەلقی قورئان دا ئێمەی فێرە پەروەردە کرد!!
∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
لە کۆتاییدا:
پرۆسەی پەروەردە زیاتر لە مەواقفدا خۆی دەبینێت! بە پێچەوانەی پرۆسەی فێربوونی زانست؛ ڕێگاکانی زیاترن و ئاسانترن!
============
سەرچاوە:
° فەرمودەی:
(عن أنسٍ قالَ : أتى نبيُّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ على امرأةٍ تبكي على صبيٍّ لَها فقالَ لَها : اتَّقي اللَّهَ واصبِري فقالت : وما تُبالي أنتَ بمصيبَتي ، فقيلَ لَها : هذا النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ، فأتتهُ ، فلم تجِدْ على بابِهِ بوَّابينَ فقالت : يا رسولَ اللَّهِ ، لم أعرفْكَ ، فقالَ : إنَّما الصَّبرُ عندَ الصَّدمةِ الأولى أو : عندَ أوَّلِ صدمةٍ)رواه أبو داوود
==============
° توماری خوتبەکان
https://t.me/tomari_xotbakan
° توماری وانەکان https://t.me/+vfuNGkAFsuEzOGMykan
° توماری خوێندنەوە
https://t.me/txwendinewe
یوتیوبی بەندە
https://youtube.com/@Sami_Mustafa?si=gRXtrW8uuJczj6SH
° پەیجی ئەیوبی https://www.facebook.com/ayobipage/
فەیسبوکی بەندە https://www.facebook.com/sami.mustafa.3914
=================

توماری خوێندنەوە (١٥٥٣)
........................
بەندە قسەدەکات (291-300)

(291)
هەموو زانایەک هەست بە نەزانین دەکات؛ هەموو نەزانێکیش هەست بە عیلم و زانایی دەکات!

(292)
عیلم: فێربوونی عیلمە
جەهل: تێربوونی عیلمە.

(293)
پرسیار بۆ فێربوون دەکرێت؛ نەک بۆ هەڵسەنگاندنی بەرامبەر.

(294)
دەمارگیری بڕیاری بە ڕاست زانین و لایەنگیری تەنها یەک بۆچوونە، بە بێ شارەزایی لە بۆچوونەکانی تر.

(295)
مەرج نییە مخالفی تو لە بیروبۆچوون دا گومڕاو بێت؛ لەوانەیە تەنها وەکو تو بیرنەکاتەوە.

(296)
بەهەشت دروستکردن لە دونیا دا گەورە نیشانەی بەجێهێشتنی دونیایە؛ هەولی بۆ مەدە.

(297)
دونیا بە بەهەشت ناکرێت، چونکە شوێنی تاقیکردنە نەک پاداشت وەرگرتن.

(298)
هەوڵ مەدە وەکو مەلائیکەت بژیت؛ تەنها ئیستیغفار لە بیر مەکە.

(299)
دەسەلاتی دادپەروەر مانای ترسانی تومەتبارە نەک ترساندنی خەڵک.

(300)
کەوتووینە زەمانێک ئازاری بێ دەنگی ئەهلی سوننە لە قەلەبالغی دووڕووی ئەهلی بدعە زیاترە.
=============
للحدیث بقية
=============

توماری خوێندنەوە (١٥٥٢)
..................................
(نوێخوازی لە کاری ئامۆژگاریدا)

لە ئامۆژگارییەکانی عومەر -رضي الله عن- بۆ سەرپەرشتی منداڵ:
١// فێرە مەلەوانی بکرێن(العوم)
٢// فێرە نیشان شکاندن بکرێن(الرماية)
٣// فێرە سوارچاکی بکرێن (الفروسية)
٤// گۆێبیستی هۆنراوەی باش بکرێن(تسميع ما یجمل من الشعر)
(الکامل للمبرد ١/ ٣٤٤)
∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
بۆچی باسی لەبەرکردنی قورئان و فێربوونی سوننە لە ئامۆژگارییەکەیدا نابینرێت!؟
وەلام:
بە پێی حالی ئەو کەسانەی ئامۆژگاری دەکرێن؛ تەحصیلی حاصل لە کاری ئامۆژگاریدا باش نییە...
واتە هەرکات قسەی خێرمان کرد پێویستە زیادە علمێک بە بەرامبەر ببەخشین!
بەکورتی وشەی ئامۆژگاری فراوانترە لە تەنها وەبیرهێنانەوەی چاکەکاری؛ بەڵکو باشترینی ئامۆژگاری فێرکردنی چەندین ڕێگای نوێی چاکەکارییە! بەتایبەت ئێمە لە زەمانێکدا دەژین ڕۆژگار جۆرەها کێشەی نوێ دەخاتە سەر ڕێگامان، کە پێویستیان بە چارەسەری نوێ هەیە! ئەم چارەسەرییانە تەنها لە ڕێگای ئامۆژگاریی و مەشورەتدا دەدۆزرێنەوە...
∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
ئیتر وامەزانە ئەم دەوروبەرەی تێیدا دەژین پێویستی بە ئاموژگاری نییە!
یان ئامۆژگاری قەبوول ناکات!
یان خۆمان ئەهلی ئامۆژگاریکردن نین!...
ئەمڕۆ دەوروبەرمان لە هەمووکات زیاتر پێویستی بە ئامۆژگارییە؛ چونکە لە هەمووکات زیاتر پیلانی بەدژیدا دادەڕێژرێت!
∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
لە کۆتاییدا:
گۆتنی چاکە و ئامۆژگاریکردنی دەوروبەر کاری پێغەمبەرانە -عليهم السلام- با خۆمان لێی بێبەش نەکەین!
============
سەرچاوە:
{ وَمَنۡ أَحۡسَنُ قَوۡلࣰا مِّمَّن دَعَاۤ إِلَى ٱللَّهِ وَعَمِلَ صَـٰلِحࣰا وَقَالَ إِنَّنِی مِنَ ٱلۡمُسۡلِمِینَ }
[سُورَةُ فُصِّلَتۡ: ٣٣]
-------------
یوتیوبی بەندە
https://youtube.com/@Sami_Mustafa?si=gRXtrW8uuJczj6SH
فەیسبوکی بەندە https://www.facebook.com/sami.mustafa.3914
° پەیجی ئەیوبی https://www.facebook.com/ayobipage/
° توماری خوتبەکان
https://t.me/tomari_xotbakan
° توماری وانەکان https://t.me/+vfuNGkAFsuEzOGMykan
° توماری خوێندنەوە
https://t.me/txwendinewe
===============

توماری خوێندنەوە (١٥٥١)
.................................
(نكت عن جهاد غزة -1-)

البحث عن فتوى حول عدم شرعية جهاد فلسطين؛ ثم استعمالها كتبرير لتخاذل حكام المسلمين!
أشبه بتفتيش التاجر المفلس في دفاتره القديمة عن مستند مالي يثبت عليه لا له مزيدا من الديون....!

∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
(نكت عن جهاد غزة -2-)

الفرق بين الدول المسلمة المتخاذلة لجهاد فلسطين و بين جنوب أفريقيا المناضلة ضد العدوان الصهيوني؛ ليس فرقا بين الإسلام و الكفر، بل فرق بين كافر رفض العيش في ظل الاحتلال بدافع الفطرة الآدمية و عرف قدر الكرامة و الحرية، و مسلم تعلم أن يكون عبدا للمحتل خلافا لدينه متجاهلا معنى الكرامة و الحرية...!

∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
ختاما:
جهاد فلسطين فرقان بين الأحرار و أصحاب الخزي و العار!
==============
سەرچاوە:
° حدیث: (لَعَنَ اللهُ الْمُحِلَّ والْمُحَلَّلَ لَهُ)
-----------------
° یوتیوبی بەندە
https://youtube.com/@Sami_Mustafa?si=gRXtrW8uuJczj6SH
° فەیسبوکی بەندە https://www.facebook.com/sami.mustafa.3914
° پەیجی ئەیوبی https://www.facebook.com/ayobipage/
° توماری خوتبەکان
https://t.me/tomari_xotbakan
° توماری خوێندنەوە
https://t.me/txwendinewe
° توماری وانەکان https://t.me/+vfuNGkAFsuEzOGMykan
===============

توماری خوێندنەوە (١٥٥٠)
..................................
(ئامۆژگارییەک بۆ خاوەن بەهرەکان)

زۆربەی ئەو شتانەی هەموو کەس دەیبینن و باسی لێدەکەن خاوەن بەهرەکان نایانبینن بەڵکو ئاوڕیش لێ نادەنەوە!....
پێت سەیر نەبێت؛ خاوەن بەهرەکان هەندێک شت دەبینن کە دەگمەنن و کەس نایان بینێت!...
هەر لەبەر ئەمەش لە کومەڵگا دواکەوتووەکاندا خاوەن بەهرەکان جێی گاڵتەی خەڵکن و بەهرەمەندی زۆربەیان لە مناڵییەوە -لەگەڵ یەکەم باسکردنی بیروڕاکانیان- دەکوژرێت! تاوەکو لەگەڵ مێگەلە شلەژاوەکەی کومەڵگا بکەون بە بێ بیرکردنەوە...
∆∆∆∆∆∆∆∆∆
لە کۆتاییدا:
ئاگاداربە ئەگەر وەکو خەڵک بیربکەیتەوە ئەوا خنکاوی!
==========
سەرچاوە:
{ سُبۡحَـٰنَ ٱلَّذِیۤ أَسۡرَىٰ بِعَبۡدِهِۦ لَیۡلࣰا مِّنَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ إِلَى ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡأَقۡصَا ٱلَّذِی بَـٰرَكۡنَا حَوۡلَهُۥ لِنُرِیَهُۥ مِنۡ ءَایَـٰتِنَاۤۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِیعُ ٱلۡبَصِیرُ }
[سُورَةُ الإِسۡرَاءِ: ١]
------------
° یوتیوبی بەندە
https://youtube.com/@Sami_Mustafa?si=gRXtrW8uuJczj6SH
° فەیسبوکی بەندە https://www.facebook.com/sami.mustafa.3914
° پەیجی ئەیوبی https://www.facebook.com/ayobipage/
° توماری خوتبەکان
https://t.me/tomari_xotbakan
° توماری وانەکان https://t.me/+vfuNGkAFsuEzOGMykan
° توماری خوێندنەوە
https://t.me/txwendinewe
=============

توماری خوێندنەوە (١٥٤٩)
..................................
(کاریگەری وتار)

لە وتارە هەر کاریگەرەکانی عمر -رضي الله عنه- لەسەر مینبەری پێغەمبەر (ﷺ):

(بەهێز لای من بێ هێزە هەتا حەقی لێ وەردەگرم؛ بێ هێزیش لا من بەهێزە هەتا حەقی بۆ وەردەگرم)

ئەدیب و قسەزانی عەرب (ابو العباس المبرد) کاتێک ئەم وتارە لە کتێبەکەیدا (الکامل ١/ ١٨ - ١٩) دەهێنێتەوە؛ ئەفەرمێت:

(گەورەیی وتارەکە تەنها بۆ کورتی و پۆختی و پڕ مانایی وشەکانی ناگەڕێتەوە؛ بەڵکو ئەوەی ئەم گەورەییە دەڕازێنێتەوە ئەوەیە کە وتاربێژەکە بەڕەفتارەکانی کردارەکانی دەسەڵمێنێت!)

∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆

لە کۆتاییدا:
ڕاستی فەرموو؛ ئەمڕۆ ڕەوانبێژمان زۆرن لە وتاردان؛ بەلام جێی داخە وتاری جوان گوفتار و پڕ بریار؛ دوورە ڕەفتارە! ئەمەش وا دەکات کاریگەرییەکەی کەم بێت.
===========
سەرچاوە:
° { یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفۡعَلُونَ (•) كَبُرَ مَقۡتًا عِندَ ٱللَّهِ أَن تَقُولُوا۟ مَا لَا تَفۡعَلُونَ}[سُورَةُ الصَّفِّ: ٢-٣]
-------------
° یوتیوبی بەندە
https://youtube.com/@Sami_Mustafa?si=gRXtrW8uuJczj6SH
° فەیسبوکی بەندە https://www.facebook.com/sami.mustafa.3914
° پەیجی ئەیوبی https://www.facebook.com/ayobipage/
° توماری وانەکان https://t.me/+vfuNGkAFsuEzOGMykan
° توماری خوێندنەوە
https://t.me/txwendinewe
° توماری خوێندنەوە
https://t.me/txwendinewe
==============

لیستی کەنالەکان
...............
وتەی زانایان
@wtayzanayan1
🌹
توێشووی قیامەت
@lasayaiquraan
🌹
شووشەکان
@elqawareer
🌹
وتەو فەرموودە
@wtawfarmuda
🌹
وەلامەشەرعیەکان بۆ پرسیاری خوشکان
@xald1
🌹
وتە ناوازەکانی زانایان
@wtayzanakan
🌹
تۆماری خوێندنەوە
@txwendinewe
🌹
قورئان
@Qurhan1
🌹
پرۆژەی هودا
@Projayhuda
🌹
فێربونی قورئان
@learnqurankarim1
🌹
تەفسیری قورئانی پیرۆز
@TafsirQuran_Piruz
🌹
🌺خـ♡ـاتوونەکـ♡ـەم🌺
@Khatonakam
🌹
✿فموعدنُآ غدآ في دارخُلدٍ✿

@quran_shefay_dla
🌹
گوندێمە
@arinabarzani
🌹
زمانی عەرەبی لەگەل م.عیماد
@ar1bi
🌹
کچانی ئیسلام
@kchani_islam
🌹
چرپەی ئیمانی
@chrpayeman
🌹
خۆشەویستی خودا
@xosha_westi_xwa
🌹

الزهد والرقائق
@alraqaiq
🌹
گەنجینەی قورئان
@quranb1
🌹
ئارامی دڵان
@A_ramee
🌹
ئارامی دەروون
@Aramidarwn
🌹
سپسکرایبی ئەم چەنالە بکەن

https://m.youtube.com/channel/UC-bqpnv56hmU6c4tv1Jix_g

⌚لیستەکە لەکاتژمێر ۹ ی شەو  دادەنرێ تا ٦ بەیانی

لیستی کەنالەکان
...............
وتەی زانایان
@wtayzanayan1
🌹
توێشووی قیامەت
@lasayaiquraan
🌹
شووشەکان
@elqawareer
🌹
وتەو فەرموودە
@wtawfarmuda
🌹
وەلامەشەرعیەکان بۆ پرسیاری خوشکان
@xald1
🌹
وتە ناوازەکانی زانایان
@wtayzanakan
🌹
تۆماری خوێندنەوە
@txwendinewe
🌹
قورئان
@Qurhan1
🌹
پرۆژەی هودا
@Projayhuda
🌹
فێربونی قورئان
@learnqurankarim1
🌹
تەفسیری قورئانی پیرۆز
@TafsirQuran_Piruz
🌹
🌺خـ♡ـاتوونەکـ♡ـەم🌺
@Khatonakam
🌹
✿فموعدنُآ غدآ في دارخُلدٍ✿

@quran_shefay_dla
🌹
گوندێمە
@arinabarzani
🌹
زمانی عەرەبی لەگەل م.عیماد
@ar1bi
🌹
کچانی ئیسلام
@kchani_islam
🌹
چرپەی ئیمانی
@chrpayeman
🌹
خۆشەویستی خودا
@xosha_westi_xwa
🌹

الزهد والرقائق
@alraqaiq
🌹
گەنجینەی قورئان
@quranb1
🌹
ئارامی دڵان
@A_ramee
🌹
ئارامی دەروون
@Aramidarwn
🌹
سپسکرایبی ئەم چەنالە بکەن

https://m.youtube.com/channel/UC-bqpnv56hmU6c4tv1Jix_g

⌚لیستەکە لەکاتژمێر ۹ ی شەو  دادەنرێ تا ٦ بەیانی

توماری خوێندنەوە (١٥٤٨)
..................................
(بەیانی و دەریا)

(بەیانی و دەریا) ناونیشان نییە بۆ پەخشانێکی خەیالاوی یان هونراوەیەکی دڵداری؛ بەڵکو دوا دوو وشەی (أبو بکر الصديق)بوون لە سەرەمەرگا بۆ (عبدالرحمن بن العوف) -رضي الله عنهما-....
ئەبو بکر -رضي الله عنه- پێناسەی ژیانی بۆ دەکات و پێی ئەفەرمێت:
(إنما هو والله الفجر أو البحر)
(الكامل للمبرد ١/ ١١، ١٥)
واتە:
✓ ژیان یان بەرەبەیانی ئیسلامە و هەموو شتێک هێمن و ڕووناکە؛ ئەرکی بینراوە و مانایی زانراوە...
( = مانای ئیمان)
✓ یانیش بزربوونە لە دەریایەکی شەپولاوی شەهەوات و شوبوهات دا؛ ناتوانرێت ڕوو لە کام لا بکرێت؛ بەڵکو نازانرێت پشت لە کام بەلا بکرێت...
( = مانای کوفر)
∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
بەم وشەیەی خەلیفەی یەکەم لە سەرمەرگا مانای ئیمان و کوفری لێک جودا دەکات و ڕاڤەی (لا إله إلا الله) بۆ یەکێ لەگەورە هەڤالان باس دەکات...
ئەمانە -هەڤالانی محمد (ﷺ)- دەیان زانی لە پێناو چ بەهایەکدا دەژین و دەمرن؛ بێ ئەوەی ئاوڕ لە دونیا بدەنەوە یان دونیا لایان شیاوی باس بێت....
∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
لە کۆتاییدا
خودایە ئەهلی ئیمان و بەرەبەیانی ئیسلام بین و لە دەریایی تاریکستانی کوفرستانیدا نەخنکێین.... آمین
=============
سەرچاوە:
{ یَـٰقَوۡمِ إِنَّمَا هَـٰذِهِ ٱلۡحَیَوٰةُ ٱلدُّنۡیَا مَتَـٰعࣱ وَإِنَّ ٱلۡـَٔاخِرَةَ هِیَ دَارُ ٱلۡقَرَارِ }
[سُورَةُ غَافِرٍ: ٣٩]
--------------
یوتیوبی بەندە
https://youtube.com/@Sami_Mustafa?si=gRXtrW8uuJczj6SH
فەیسبوکی بەندە https://www.facebook.com/sami.mustafa.3914
° پەیجی ئەیوبی https://www.facebook.com/ayobipage/
توماری خوتبەکان
https://t.me/tomari_xotbakan
° توماری خوێندنەوە
https://t.me/txwendinewe
° توماری وانەکان https://t.me/+vfuNGkAFsuEzOGMykan
=============

توماری خوێندنەوە (١٥٤٧)
.................................
(طائفتي الأرقام و اللمس)

ربما أقيد في هذا (التومار) مسألة عصية على الفهم لكنها مفهومة عند كل من عنده اطلاع طفيف على الفرق المخالفة لسبيل المؤمنين؛ ثم ستساعده الأمثلة أيضا على الفهم، لكن لن يكون الفهم عميقا إلا بعد رؤية الإنسان نفسه اين هو من مضامين هذه المسألة من حيث الفكر و الاحساس و العمل؟... وبعد

فالذين خالفوا سبيل مؤمنين كانوا:
✓ طائفة من أهل الصوت و هؤلاء كانوا المتصوفة ...
✓ وطائفة من أهل الحرف و هؤلاء كانوا أهل الكلام...
کما حرره شيخ الإسلام في غير ما موضع من كتبه.

أما اليوم فقد ساءت المخالفة لسبيل المؤمنين بشكل أشد، و بون البعد عن الحق قد امتد، من خلال طائفتين هما امتداد لهما
الأولى:
✓ (طائفة أرقام بدل طائفة الحرف) و هؤلاء أهل العلوم الرياضية كالفيزياء والفلك و الطب و الرياضيات المعظمين للعقل والفكر و الخيال...
والثانية؛
✓ (طائفة لمس بدل طائفة الصوت) و هؤلاء من أتباع اللذات الحيوانية و التمتع الجسدي المادي بالحياة ، المنصبون نحو النفعية المادية و اللذة الجسدية...

∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆

وهذين الطائفتين مع سلفيهما؛ أصولهم مبنية على الكفر بالغيب ثم استقلالية:
✓ العقل في فكره؛ دون حدود. بلا حاجة إلى الوحي...
✓ والجسد في نيل شهواته؛ دون حدود. بلا حاجة إلى الوحي...
و هولاء تأثيرهما على الأمة بالغة وقرونهما على رؤوس أهل البدع نابغة على دركات تسمع من أدناهم ما يشمئز منه قلوب المتبعيين لسبيل المؤمنين من أهل العلم و الدين؛ من ذلك:

• مطالبة طائفة الأرقام بإثبات صحة الحديث النبوي عن طريق العلم الحديث اي التكنولوجيا لا علم الحديث بمعنى علم المصطلح المعروف عند المسلمين...
• كذلك مطالبة طائفة اللمس بحرية المرأة و المساواة مع الرجل حتى قال بعض أهل الفضل: ليس مرادهم حرية المرأة بل حرية الوصول إلى المرأة!

ثم كان وراء كل ذلك ما وراءه من منظمات و هيئات يعملون ليلا و نهارا للطعن في مصادر التشريع و تجريد المراءة من العفاف و الحشمة و الراي السديد من لزوم بيتها و تربية أطفالها و العناية بما خلق لها مما هو فطرتها....
∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
ثم رغم هذه الفوضى الفكرية و الخلقية ضد المجتمع الإنساني و المجتمع المسلم على الخصوص بل رغم كل هذه التدابير الشيطانية ضد الإسلام، و راءها ما وراءها من الأموال و أجهزة الإعلام و الجيوش العظام...
لا زال بعض أهل الإسلام في غفلة عظيمة عن المعركة ضدهم، يشغلهم تفاهات الأمور عن استيعاب الخطر الداهم، متغافلين عن العمل على صد العدوان بالعودة إلى سبيل المؤمنين...
∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
ثم عودة إلى البداية اقول صدق الله:
{ وَلَن تَرۡضَىٰ عَنكَ ٱلۡیَهُودُ وَلَا ٱلنَّصَـٰرَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمۡۗ }[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٢٠]
ورضاهم إنما هو في قبولنا لطائفتي الارقام و اللمس وما غاية ذلك إلا تدميرنا من الداخل بأمرين:
• قطع الجذور بالتاريخ(طائفة الارقام)
• تقليد الكفار في الأخلاق(طائفة اللمس)
ثم نكون عبيدا للاحتلالات المتلاحقة مالم نستدرك انفسنا بالعودة إلى الدين....
∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
ختاما
صدق رسول الله (ﷺ):
(لا يأتي عليكم زمان إلا والذي بعده شر منه) وانما المراد من الحديث الاستعداد فإن الجنة قد حفت بالمكاره و النار محفوف بالشهوات....
ولا غالب إلا الله
=============
سەرچاوە:
° { لَعَمۡرُكَ إِنَّهُمۡ لَفِی سَكۡرَتِهِمۡ یَعۡمَهُونَ }[سُورَةُ الحِجۡرِ: ٧٢]
---------------
° یوتیوبی بەندە
https://youtube.com/@Sami_Mustafa?si=gRXtrW8uuJczj6SH
° فەیسبوکی بەندە https://www.facebook.com/sami.mustafa.3914
° پەیجی ئەیوبی https://www.facebook.com/ayobipage/
° توماری خوتبەکان
https://t.me/tomari_xotbakan
° توماری خوێندنەوە
https://t.me/txwendinewe
° توماری وانەکان https://t.me/+vfuNGkAFsuEzOGMykan
===============

توماری خوێندنەوە (١٥٤٤)
....................................
(بەندە قسە دەکات 281-290)

(281)
فەرمان بە خوێندنەوە دە ساڵ پێش فەرمان بە نوێژکردن دابەزیوە.

(282)
نابێت کەس لە نوێژکەر بەهێزتر بێت؛ بەمەرجێک لە نوێژی خۆی تێبگات.

(283)
ئەو موسڵمانەی خەمی ڕزگاربوونی (قودس)ی نەبێت؛ با ڕوو لە (مەککە) نەکات.

(284)
سنوری جەنگی نێوان ئیمان و کوفر نابینرێت؛ ئەگەر بەرزتر لە ناکوکیەکانمان تەماشای نەکەین.

(285)
جیاوازی بیروڕای موسڵمانان ئەگەر دووبەرەکی دروست نەکات نیشانەی جوانی بیرکردنەوەیە.

(286)
خۆ بەرز زانین بەسەر خەڵکدا نزمییە.

(287)
ئەو کەسەی چاکەی خۆی بە سەر خەڵکدا دەبینێت؛ نابینایە.

(288)
لەو ساتەی کەسێک بڕیارت بۆ دەدات؛
یەکەم هەنگاوی فەشەل دەستپێدەکات.

(289)
پێوەری هێزی دۆژمن؛ هەستکردنە بە لاوازی خۆمان وگەورەیی هێزەکەیان.

(290)
من مظاهر الجهل؛ الفرح ببدعة ميلاد النبي(ﷺ) وأمته تذبح.
================

لیستی کەنالەکان
...............
وتەی زانایان
@wtayzanayan1
🌹
توێشووی قیامەت
@lasayaiquraan
🌹
شووشەکان
@elqawareer
🌹
وتەو فەرموودە
@wtawfarmuda
🌹
وەلامەشەرعیەکان بۆ پرسیاری خوشکان
@xald1
🌹
وتە ناوازەکانی زانایان
@wtayzanakan
🌹
تۆماری خوێندنەوە
@txwendinewe
🌹
قورئان
@Qurhan1
🌹
پرۆژەی هودا
@Projayhuda
🌹
فێربونی قورئان
@learnqurankarim1
🌹
تەفسیری قورئانی پیرۆز
@TafsirQuran_Piruz
🌹
🌺خـ♡ـاتوونەکـ♡ـەم🌺
@Khatonakam
🌹
✿فموعدنُآ غدآ في دارخُلدٍ✿

@quran_shefay_dla
🌹
گوندێمە
@arinabarzani
🌹
زمانی عەرەبی لەگەل م.عیماد
@ar1bi
🌹
کچانی ئیسلام
@kchani_islam
🌹
چرپەی ئیمانی
@chrpayeman
🌹
خۆشەویستی خودا
@xosha_westi_xwa
🌹

الزهد والرقائق
@alraqaiq
🌹
گەنجینەی قورئان
@quranb1
🌹
ئارامی دڵان
@A_ramee
🌹
ئارامی دەروون
@Aramidarwn
🌹
سپسکرایبی ئەم چەنالە بکەن

https://m.youtube.com/channel/UC-bqpnv56hmU6c4tv1Jix_g

⌚لیستەکە لەکاتژمێر ۹ ی شەو  دادەنرێ تا ٦ بەیانی

توماری خوێندنەوە (١٥٤٣)
...............................
(السنوار و الساموراي)
(أحداث غزة بين التوظيف و التقيم)

ربما لا زال البعض مشغولا بتقيم أحداث غزة؛
هل كانت 7 أكتوبر خطأ أم صواب؟
هل ما يجري جهاد أم عبث؟
هل هذا بداية نهاية دولة آل صهيون أم مد في عمرها و مزيد سيطرة؟
هل التخاذل العربي له مبرر أم لا؟
هل إيران مع آل صهيون أم الصراع بينهما حقيقي؟
هل تركيا صادقة في تعاطفها مع غزة أم أنها ناتوية بمعنى الكلمة؟
وغير ذلك من رؤوس مسائل التقييمات و التحليلات الشيء الكثير...
∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
لكن في اليابان أمر آخر وهو توظيف معركة غزة وبسالة جنود حماس لمادة تربوية؛ تربية الشجاعة لجيلهم القادم!!
✓ قام اليابانيون بإنتاج انمي باسم (جمعة)يمثل المجاهد الغزي؛ مقاتلا سريع الحركة يقف صامدا في وجه جحفل من دبابات ميركافا الصهيونية، يحرقم واحدة بعد أخرى....
✓ كما رسموا السنوار بالزي الياباني الذي يحمل ألوان علم فلسطين وكوفيتهم -بعد استشهاده مقبلا غير مدبر في ساحات القتال- وقالوا السنوار يتمثل الروح الحقيقي لمقاتل ساموراي الاسطوري و نشروه في اعلامهم؛ تربية للجيل القادم على معاني الرجولة والتضحية...
∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
ختاما
قارن بين التوظيف الياباني للحدث؛ و خذلان بعض الناس حتى في تقيم الأحداث؛ تقيماتهم توظيفات لأعداء الإسلام وهم لا يشعرون و ما ذلك إلا بسبب انتماءات سياسية باسم الدين حتى قال لي قائلهم و هو يبستم متهكما: سنوار مستراح منه كان هاربا مختبئ في شقة!
فتدبر عوي الكلاب فرحا باستشهاد الأسود!
-نعوذ بالله من الخذلان-
===========
سەرچاوە؛
{ مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ رِجَالࣱ صَدَقُوا۟ مَا عَـٰهَدُوا۟ ٱللَّهَ عَلَیۡهِۖ فَمِنۡهُم مَّن قَضَىٰ نَحۡبَهُۥ وَمِنۡهُم مَّن یَنتَظِرُۖ وَمَا بَدَّلُوا۟ تَبۡدِیلࣰا }
[سُورَةُ الأَحۡزَابِ: ٢٣]
-------------
° یوتیوبی بەندە
https://youtube.com/@Sami_Mustafa?si=gRXtrW8uuJczj6SH
° فەیسبوکی بەندە https://www.facebook.com/sami.mustafa.3914
° پەیجی ئەیوبی https://www.facebook.com/ayobipage/
° توماری خوتبەکان
https://t.me/tomari_xotbakan
° توماری خوێندنەوە
https://t.me/txwendinewe
° توماری وانەکان https://t.me/+vfuNGkAFsuEzOGMykan
============

قول بديع
لا أقوله حماسة
ولا من باب التشجيع
عصا موسى أبطل كيد فرعون
عصا السنوار أبطل كيد التطبيع
فلسطين لنا أو لنا
قد مضى عهد التميع
(العبد)

توماری خوێندنەوە (١٥٤٢)
..................................
(السنوار)

سألوني عن مقتل السنوار؟
قلت:
‏لما وصل خبر مقتل مصعب بن الزبير إلى مسامع سيدنا عبد الله بن الزبير، صعد المنبر وخطب في الناس قائلاً :
«إن يقتل فقد قتل أبوه وأخوه وعمه، إنا والله لا نموت حتف أنوفنا، ولكن نموت قعصاً بأطراف الرماح، وموتاً تحت ظلال السيوف، وإن يُقتل مصعب فإن في آل الزبير خلفاً منه».(العقد الفريد)

∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆

وإن يقتل السنوار فإن الأمة ولودة؛
{وَسَیَعۡلَمُ ٱلَّذِینَ ظَلَمُوۤا۟ أَیَّ مُنقَلَبࣲ یَنقَلِبُونَ }[الشعراء: ٢٣٧]

∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆

ختاما:
وداعا لرجل قال للباطل: لا!
في زمن يخذل فيه الحق و للباطل أنصار....
وداعا لرجل حارب من أجل القيم؛
في زمن يبجل فيه بائعوا القيم و يحارب فيه أصحاب الهمم من الأخيار....
وداعا لمن حارب الصهاينة و علم العالم أن فلسطين قضية الأحرار....
==============
سەرچاوە:
{ مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ رِجَالࣱ صَدَقُوا۟ مَا عَـٰهَدُوا۟ ٱللَّهَ عَلَیۡهِۖ فَمِنۡهُم مَّن قَضَىٰ نَحۡبَهُۥ وَمِنۡهُم مَّن یَنتَظِرُۖ وَمَا بَدَّلُوا۟ تَبۡدِیلࣰا }[سُورَةُ الأَحۡزَابِ: ٢٣]
----------
° یوتیوبی بەندە
https://youtube.com/@Sami_Mustafa?si=gRXtrW8uuJczj6SH
° فەیسبوکی بەندە https://www.facebook.com/sami.mustafa.3914 ° پەیجی ئەیوبی https://www.facebook.com/ayobipage/
° توماری خوتبەکان
https://t.me/tomari_xotbakan
° توماری خوێندنەوە
https://t.me/txwendinewe
° توماری وانەکان https://t.me/+vfuNGkAFsuEzOGMykan
=============

توماری خوێندنەوە (١٥٤٠)
..................................
(وشەکانی ئیسلام)

هیچ هۆکارێک لە وشەکانی ئیسلام گەورەتر نییە بۆ بنیاتنانی مرۆڤ لە ڕووی دەروون و ڕوحەوە هەروەها لە ڕووی هزر و بۆچوونەوە؛ ئەم وشانە:

(سبحان الله
الحمد لله
الله اكبر
استغفر الله
لا حول ولا قوة الا بالله...)

دەتوانن:
١// مانای پەیامی هەموو پێغەمبەران پۆخت بکەنەوە لە چەند پیتێکدا...
٢// ئاستی تێگەیشتن لە کۆمەڵگادا بەرز بکەنەوە بە جوانی تێگەیشتنيان و زۆری دووبارە کردنیان...
٣// میللەتان یەک بخەن لە بیروباوەڕ و هزر و بۆچوون سەرەڕای جوراوجوری ڕەنگ و زمان و جوگرافیا....
٤// هیواو هێز بەکەسی نائومێد ببەخشن و دەستی بگرن بۆ هەستانەوەی....
٥// مرۆڤ فێری ڕەوشت بەرزی بکەن بە تایبەت دوو ڕەوشتە سەرەکییەکە چاونەترسی و سەخاوەت ...

∆∆∆∆∆∆∆∆∆

ئەگەر بە جوانی لە بەرهەمی ئەم وشە زێڕینانەی ئیسلام بڕوانین، بەجوانی لە فەرمودەی پێغەمبەرمان (ﷺ) تێدەگەین کە دەفەرموێت:
ئەوەی زیکر دەکات و ئەوەی زیکر ناکات وەکو دوو کەسن یەکێکیان زیندوو و ئەوەی تر مردوو!

∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
لە کۆتاییدا
ئیعجازی ئەم ئیسلامەیە کە هەموو جوانییەکان لەچەند وشەیەک دا کودەکاتەوە؛ دەیکاتن بە شیفا بۆ ڕۆح و بۆ هزر!
=============
سەرچاوە:
° { ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَتَطۡمَىِٕنُّ قُلُوبُهُم بِذِكۡرِ ٱللَّهِۗ أَلَا بِذِكۡرِ ٱللَّهِ تَطۡمَىِٕنُّ ٱلۡقُلُوبُ }[سُورَةُ الرَّعۡدِ: ٢٨]
---------------
° یوتیوبی بەندە
https://youtube.com/@Sami_Mustafa?si=gRXtrW8uuJczj6SH
° فەیسبوکی بەندە https://www.facebook.com/sami.mustafa.3914
° پەیجی ئەیوبی https://www.facebook.com/ayobipage/
° توماری خوتبەکان
https://t.me/tomari_xotbakan
° توماری خوێندنەوە
https://t.me/txwendinewe
° توماری وانەکان https://t.me/+vfuNGkAFsuEzOGMykan
================

توماری خوێندنەوە (١٥٣٩)
....................................
(دەجال یەک چاوی هەیە -١٦-)
(وەلامی شوبهەیەک)

دەلێن تەکنەلۆجیا و پێشکەوتنی پیشەیی شارستانییەت دروستدەکات؛ نەک ئاین؟
وەلام:
گریمان ئەمە ڕاستە؛ ئایا ئەم ڕاستییە لە بەردەم ئەم دوو پرسیارە خۆی دەسەلمێنێت:
✓ پرسیاری یەکەم:
ئایا ئەو شارستانییەتەی تەکنەلۆجیا دروستی دەکات دڵخۆشی بە مرۆڤ دەبەخشێت؟
✓ پرسیاری دووەم:
ئایا ئەو شارستانییەتەی تەکنەلۆجیا دروستی دەکات ئەخلاقی مرۆڤ دەپارێزێت؟
∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
وەلامی دوو پرسیارەکە لە واقعی ئەو دەولەتانە دا دەبینرێت کە بە تەکنەلۆجیا شارستانییەتێکی گەورەیان دامەزراندووە!
وەلامی یەکەمیان:
زۆربوونی خۆکوژی و خەمۆکی!
وەلامی دووەمیان:
پەیدابوونی هاوڕەگەزی و مردنی خێزان!
∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
لێرەوە دەردەکەوێت کە شارستانییەتێک چەند پێشکەوتوو بێت؛ وەکو دەجال یەک چاوی هەیە و بەتالییەکەی لە ئەخلاق بەتالی دەکاتەوە!
∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
لە کۆتاییدا
دینی ئیسلام ئەخلاق بە شارستانییەت دەبەخشێت و هانی بەشارستانیبوون دەدات!
=============
سەرچاوە:
قصة ذي القرنين في سورة الكهف
---------------
° فەیسبوکی بەندە https://www.facebook.com/sami.mustafa.3914
° پەیجی ئەیوبی https://www.facebook.com/ayobipage/
° یوتیوبی بەندە
https://youtube.com/@Sami_Mustafa?si=gRXtrW8uuJczj6SH
° توماری خوتبەکان
https://t.me/tomari_xotbakan
° توماری وانەکان https://t.me/+vfuNGkAFsuEzOGMykan
° توماری خوێندنەوە
https://t.me/txwendinewe
================

إن تكلمت اتهموك بسهام الألم
وان سكت ضيعت واجب الكلم
اختر الأولى ولا تخش من الندم
متهما في عين العرب و العجم
مجاهدا في عين الله الذي لم ينم
(العبد)

توماری خوێندنەوە (١٥٣٨)
.....................................
(نحو حوار سلفي -17-)
(منعطف الدروشة السياسية)

ربما كان أشد ما يؤذي السلفي قول المتعصب للمذهب الفقهي: هذا هو المذهب؛ ضاربا الدليل بعرض الحائط!
أو قول المتصوف هذا ما قاله الشيخ؛ كأن الدليل الشرعي من الكتاب و السنة لا يعنيه!
اما اليوم فأشد ما يؤذي السلفي دندنة السلفي(الذي تمدخل) حول الوطنية! و الموقف السياسي لامراءه و ملوكه!
كأن قرارهم السياسي المخذول هو الدين! ومخالفهم شيطان رجيم!
بل كأن الولاء لهؤلاء المتخاذلين معيار الانتماء إلى السلفية! يصرحون بذلك دون خجل...
حتى قال قائلهم:
(أصبح الأمير فلان رمزا...
لكل من يريد أن يطعن بالسنة و أهل السنة و أهل التوحيد؛ أن يطعن بالامير فلان...
واصبح الطعن فيه العلامة على الانحراف في هذا الزمان ...)
اي رفع قدر هذا الفاجر - الذي ينشر الفجور في بلاد الحرمين ويهدى الختم النبوي للعاهرات تحت عينه في بلاده الحرمين- إلى مقام سفيان الثوري و الشافعي و أحمد بن حنبل و البخاري و ابن تيمية؛ هؤلاء الذين كان ولا يزال الطعن فيهم طعن في السنة!

∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆

حقا أن كلام المداخلة مؤذي للمشاعر العالية و العقول الراقية...
يبلغ بالعاقل العالم حد الوجع، وجعا على سوء حال المسلمين وسخافات المتعالمين و خفت عقولهم....
لكن مهما كان فإننا و إن نعاني من صعوبة سبل العلاج السلفي الرصين فإننا فرحين بالاحتساب على ما نعانيه من الوجع بأنواعه و اعظمها وجع غزة و تخاذل دول المسلمين لها بامرائها و ملوكها و رؤسائها الذين حق فيهم قول ابن رشيق القيرواني:

أَلْقابُ مَمْلَكَةٍ في غَيْرِ مَوْضِعِها
كالْهِر يَحْكي انْتِفاخاً صَوْلَةَ الأَسَدِ

فكأن الشاعر بهذا البيت الشهير تنبأ بسقوط الاندلس ولو بعد حين...

ونحن نردده اليوم في القاع؛ حيث لا مزيد من الخذلان؛ إلا إننا نتفائل بما تعلمناه من جهاد غزة الكثير وأن الله على نصرهم لقدير...

∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
ختاما
الخطوط الحمراء التي جرها مستر سايكس و مستر بيكو على بلاد الإسلام قبل أكثر من مئة سنة؛ الآن نجد ثيمارها الخبيثة.. والمحزن جدا أننا نجد تلك الخبث في قول بعض من ينتمون إلى العلم! نسأل الله أن يستبدلهم بمن يحمل أمانة الوحي كما ينبغي
مخلصا؛ غير الله لا يبتغي
شجاعا؛ لا يقبل الذل و البغي
.... آمين
===========
سەرچاوە:
° { وَإِن تَتَوَلَّوۡا۟ یَسۡتَبۡدِلۡ قَوۡمًا غَیۡرَكُمۡ ثُمَّ لَا یَكُونُوۤا۟ أَمۡثَـٰلَكُم }
[سُورَةُ مُحَمَّدٍ: ٣٨]
---------------
° یوتیوبی بەندە
https://youtube.com/@Sami_Mustafa?si=gRXtrW8uuJczj6SH
° فەیسبوکی بەندە https://www.facebook.com/sami.mustafa.3914
° پەیجی ئەیوبی https://www.facebook.com/ayobipage/
° توماری خوتبەکان
https://t.me/tomari_xotbakan
° توماری خوێندنەوە
https://t.me/txwendinewe
° توماری وانەکان https://t.me/+vfuNGkAFsuEzOGMykan
===============

توماری خوێندنەوە (١٥٣٧)
....................................
(فەلسەفەی کات -٤-)
(کاتی خوێندنەوە -١-)

لە خوتبەی فەرهەنگی (عەرەبی - فارسی \ تکملة الأصناف) خاوەنەکەی پاشی حەمد و سەنای خودا و باسکردنی لە ڕێگای دوور و درێژی فێربوونی زانست، دەفەرموێت:
(پیاوێک هاتە لام و فەرمووی ماموستا دەمەوێت فێرە خوێندن و نووسین و کتێب خوێندنەوەم بکەی؛ تەنها بە دوازدە یان پازدە ڕۆژ؛ چونکە کەسێکم کاتم کەمە لەبەر زۆری ئیش و کار!
منیش لە وەلامیدا ئەم بەیتە شیعرەم گۆت:
تەنها بە نیو مانگ دەیەوێ فێر بێت
نیوەی تەمەن بۆ فێربوون نە باشە)

بەندەش ئەم دوو بەیتەی بۆ زیاد کرد:

(تەنها بە نیوەی تەمەن فێر نابیت
نرخی فێربوون هەموو تەمەن بە کاشە

فێربوون وەکو ڕۆژو و نوێژ پیرۆزە
جیاوازی نێوان جوامێر و جاشە)

∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
لە کۆتاییدا:
پرۆسەی فێربوون (نووسین، خوێندنەوە، داهێنان) چالاک بوونی عەقل و رووناکبوونی ڕوحە؛ وەکو پرۆسەی خواردن و خواردنەوەیە بۆ جەستە؛ بەردەوامە لەگەڵ ژیان!
ڕوحە مردووەکان و عەقلە نووستوەکان لەم ڕاستییە بێ خەبەرن!
===========
سەرچاوە:
° یەکەم ئایەت لە دابەزین دا [إقرأ]
-------------
° یوتیوبی بەندە
https://youtube.com/@Sami_Mustafa?si=gRXtrW8uuJczj6SH
° فەیسبوکی بەندە https://www.facebook.com/sami.mustafa.3914
° پەیجی ئەیوبی https://www.facebook.com/ayobipage/
° توماری خوتبەکان
https://t.me/tomari_xotbakan
° توماری وانەکان https://t.me/+vfuNGkAFsuEzOGMykan
° توماری خوێندنەوە
   https://t.me/txwendinewe
================