تۆماری خوێندنەوە Telegram Posts

توماری خوێندنەوە (١٦٣١)
.................................
(سەرکەوتنی ڕەوشتبەرزی)

ئەسیرە صەهيونييەکە کاتێک بەوپەڕی دڵخۆشییەوە ماچی سەری موجاهیدە موسڵمانەکە دەکات، بە زوبانی حالی بە دونیا دەفەرمێت:
✓ پروپاگەندەی دونیای خۆرئاوا بۆ شێواندنی ئیسلام و موسڵمانان شکەستی خوارد!
∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
ئەم پەیامە قوناغێکی دیکەی سەرکەوتنی موجاهیدانی موسڵمانە لە غەززە؛ بەلام ئەم جارە تەنها سەرکەوتنی ڕەوشتبەرزی بوو! کە لە هەموو سەرکەوتنێکی دیکە گەورەترە و لە هەموو شار و شارۆچکەیەکی دونیاش دەنگی دایەوە...
∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
لە کوتاییدا:
صدق الله:
{ یُرِیدُونَ أَن یُطۡفِـُٔوا۟ نُورَ ٱللَّهِ بِأَفۡوَ ٰ⁠هِهِمۡ وَیَأۡبَى ٱللَّهُ إِلَّاۤ أَن یُتِمَّ نُورَهُۥ وَلَوۡ كَرِهَ ٱلۡكَـٰفِرُونَ }[سُورَةُ التَّوۡبَةِ: ٣٢]
============
للحديث عن غزة بقية صفحات آخرها فتح فلسطين
============

توماری خوێندنەوە (١٦٢٩)
..................................
(باسی نەسخ لە قورئاندا -2-)

چوار قۆناغەکانی واجببوونی جیهاد یان نەسخبوونی حوکمی قەدەغەیی جیهادی چەکداری جیاوازن لەگەڵ چوار قۆناغەکانی حەرامبوونی عارەق یان نەسخبوونی حەلالی عەرەق خواردنەوە:

∆ قۆناغەکانی نەسخی جیهادی چەکداری قەدەغەکراو ئەمانەن:
1* دەستان دوورخەن لە چەک و پەنای بۆ نەبن...
{ كُفُّوۤا۟ أَیۡدِیَكُمۡ وَأَقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ } [سُورَةُ النِّسَاءِ: ٧٧]
2* ڕوخسەتە بۆ ستەم لێکراوان دەست بە جیهادی چەکداری بکەن
{ أُذِنَ لِلَّذِینَ یُقَـٰتَلُونَ بِأَنَّهُمۡ ظُلِمُوا۟ۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ نَصۡرِهِمۡ لَقَدِیرٌ } [سُورَةُ الحَجِّ: ٣٩]
3* ڕوخسەتەکە بۆ بەرگرییە دژی ئەوانەی بریاری جەنگیان داوە دژی موسڵمانان
{ وَقَـٰتِلُوا۟ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ ٱلَّذِینَ یُقَـٰتِلُونَكُمۡ وَلَا تَعۡتَدُوۤا۟ۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یُحِبُّ ٱلۡمُعۡتَدِینَ }[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٩٠]
4* فەرمان بە جیهاد کرا تاوەکو شیرک نەمێنێت و دینی خودای پەروەردگار بگاتە هەموو شوێنێک.
{ وَقَـٰتِلُوهُمۡ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتۡنَةࣱ وَیَكُونَ ٱلدِّینُ لِلَّهِۖ فَإِنِ ٱنتَهَوۡا۟ فَلَا عُدۡوَ ٰ⁠نَ إِلَّا عَلَى ٱلظَّـٰلِمِینَ }[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٩٣]
∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
∆ قوناغەکانی نەسخی حەلالی عەرەق خواردنەوە ئەمانەن:
1* ئاماژەکرا کە ماددەی عەرەق سەرخۆشکەرە و پاک نییە
{ وَمِن ثَمَرَ ٰ⁠تِ ٱلنَّخِیلِ وَٱلۡأَعۡنَـٰبِ تَتَّخِذُونَ مِنۡهُ سَكَرࣰا وَرِزۡقًا حَسَنًاۚ إِنَّ فِی ذَ ٰ⁠لِكَ لَـَٔایَةࣰ لِّقَوۡمࣲ یَعۡقِلُونَ }[سُورَةُ النَّحۡلِ: ٦٧]
2* ئاماژەکرا کە زیانی عەرەق لە سودی زیاترە
{ ۞ یَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡخَمۡرِ وَٱلۡمَیۡسِرِۖ قُلۡ فِیهِمَاۤ إِثۡمࣱ كَبِیرࣱ وَمَنَـٰفِعُ لِلنَّاسِ وَإِثۡمُهُمَاۤ أَكۡبَرُ مِن نَّفۡعِهِمَاۗ } [سُورَةُ البَقَرَةِ: ٢١٩]
3* فەرمان کرا کە بە سەرخۆشی نوێژ نەکرێت.
{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَقۡرَبُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَنتُمۡ سُكَـٰرَىٰ حَتَّىٰ تَعۡلَمُوا۟ مَا تَقُولُونَ }[سُورَةُ النِّسَاءِ: ٤٣]
4* عەرەق خواردنەوە بە کارێکی ناشایستە و شەڕانگیز وەسف کرا و فەرمانکرا موسڵمانان لێی دوورکەونەوە.
{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِنَّمَا ٱلۡخَمۡرُ وَٱلۡمَیۡسِرُ وَٱلۡأَنصَابُ وَٱلۡأَزۡلَـٰمُ رِجۡسࣱ مِّنۡ عَمَلِ ٱلشَّیۡطَـٰنِ فَٱجۡتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ }[سُورَةُ المَائـِدَةِ: ٩٠]
∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
جیاوازییەکەش ئەمەیە:
∆ لە بابەتی جیهاد دا؛ جیهادی چەکداری قەدەغەکراو لە مەککە؛ لە مەدینە نەسخکرا بە واجبوونێکی تایبەت کە دراوەتە دەست دەولەت بە پێی مەصلەحەتی ئومەتی ئیسلام لە ڕووی بەرگری و بلاوبوون.
ئەمەش جیاوازە:
∆ لە بابەتی نەسخکردنی حەلالی عەرەق خواردنەوە کە بە حوکمێکی هەتا هەتایی قەدەغەکرا لەسەر گشت تاکی موسڵمان؛ و بڕیاری حەرامبوونەکەشی نەدرا دەست ئیدارەی دەولەت بە پێی مصالح كارابكات يان كارانەكات هاوشێوەی قۆناغەکانی حەرامکردن!
∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
بە تێڕامان لەم جیاوازییەی باسکرا، بۆمان دەردەکەوێت کە:
✓ زۆربەی ئەوانەی ئەمڕۆ ئینکاری نەسخ دەکەن، مانای نەسخ تێناگەن!
ئەم ئینکارکردنەش مەزهەبێکی بدعییە لە سەدەی پێنجی هیجری سەری هەڵداوە.
هەروەها بۆمان دەردەکەوێت کە:
✓ زۆربەی ئەوانەی ئەمڕۆ ئینکاری جیهادی چەکداری دەکەن یان فەرمان بەم جیهادە دەکەن دوورن لە تێڕوانینی دروستی هزری دەولەتداری لە ئیسلامدا.
∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
لە کۆتاییدا:
دووبارە بە تێڕامان لەو جیاوازییەی باسکرا تێگەیشتنی دوو بابەتەکەی (نەسخ) و (جیهاد) ئاسانتر دەبێت لە تێگەیشتن...
=============
سەرچاوە:
* { ۞ مَا نَنسَخۡ مِنۡ ءَایَةٍ أَوۡ نُنسِهَا نَأۡتِ بِخَیۡرࣲ مِّنۡهَاۤ أَوۡ مِثۡلِهَاۤۗ أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرٌ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٠٦]
* { وَإِذَا بَدَّلۡنَاۤ ءَایَةࣰ مَّكَانَ ءَایَةࣲ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا یُنَزِّلُ قَالُوۤا۟ إِنَّمَاۤ أَنتَ مُفۡتَرِۭۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا یَعۡلَمُونَ }
[سُورَةُ النَّحۡلِ: ١٠١]
----------------
° پەیجی ئەیوبی https://www.facebook.com/ayobipage/
° فەیسبوکی بەندە https://www.facebook.com/sami.mustafa.3914
° یوتیوبی بەندە
https://youtube.com/@Sami_Mustafa?si=gRXtrW8uuJczj6SH
° توماری وانەکان https://t.me/+vfuNGkAFsuEzOGMykan
° توماری خوتبەکان
https://t.me/tomari_xotbakan
° توماری خوێندنەوە
https://t.me/txwendinewe
==============

توماری خوێندنەوە (١٦٣٠)
...................................
(مختصر الخطب -12-)
(ترجمة الخطبة 632)

بعد الحمدلة و فصل الخطاب:
عنوان الخطبة: (قواعد عقدية حول الصوم في رمضان)
الدين هو كلمة التوحيد:
(لا اله إلا الله محمد رسول الله)
✓ توحيد الله بالعبادة، أن لا نعبد سواه
✓ توحيد النبي (ﷺ) بالاتباع، أن لا نتبع سواه في عبادتنا لله ...
ومن هنا كانت عودة قواعد كل العبادات إلى هذه الكلمة (لا اله إلا الله محمد رسول الله) فمن فهم تلك العلاقة فهم الدين ومن جهله جهل الدين و على هذا يكون موضوع الخطبة حول علاقة الصوم بكلمة التوحيد و لبيان ذلك نقف على أربعة القواعد:
«««««««««1-2»»»»»»»»»»
∆ قاعدتين متعلقتين بكلمة (لا إله إلا الله)
1// (قاعدة النية)
ولا اقول روكنية النية التي هي تبيت الصوم ليلا ولا ما خاض فيه الفقهاء: هل يكفي نية واحدة لكل رمضان... وما إلى ذلك...
و الاصل في كل ذلك قوله (ﷺ):
«من لم يُبيّتِ الصيامَ من الليل فلا صيامَ له » رواه الترمذي وغيره
لكن المراد هنا روح ذلك! وهو استحضار نية الزحزحة عن النار و الطمع في الجنة و الشوق الى رضى الله تبارك وتعالى و لقاءه.
وهذا هو الأصل الذي الغفلة عنه يفسد صلاح العبادة بقدرها و يحول العبادات إلى طقوس و عادات لا روح فيها...

2// (قاعدة الضعف البشر وحاجة الإنسان إلى الله)
التفكير في الضعف الذي فيه أجسادنا فبمجرد الامتناع عن الأكل و الشرب يجد الإنسان ضعفه و يحس بها ....
وهذا الحس أو الوجد محراب للتفكير في حاجتنا إلى القوي المتعال ونبذ التكبر ...
حتى وصف الله انبياءه بأنهم يأكلون [كانا يأكلان الطعام] إشارة إلى كونهم ليس لهم من الألوهية نصيب بل عباد
و من هنا كان الافطار من أوقات استجابة الدعاء (ذهب الضمأ و ابتلت العروق و ثبت الاجر إن شاء الله)لتجتمع غذاء الروح مع غذاء البدن...
وهذه من جماليات الإسلام كما في دعاء الوضوء أيضا لاجتماع طهارة الجسم بالماء و القلب بكلمة التوحيد...

«««««««««3-4»»»»»»»»»»
∆ قاعدتين متعلقتين بالشطر الثاني من كلمة التوحيد وهو كلمة محمد رسول الله:
1// (الدين أمر و نهي):
بتوقيت دخول الشهر ثم بتوقيت الفجر و الغروب تتحول الحلال إلى حرام و العكس، لماذا؟
للأمر [فمن شهد منكم الشهر فاليصمه]
فالصوم من اجل تلبي الأمر، و هو -اي الامر- هو الفاصل الآخر بين عبادات الإسلام و طقوس الوثنية.
إذ لا نصوم من اجل الصحة، بل لأن الله أمر بذلك و لولا أنه تبارك و تعالى برحمته أمر المريض بالقضاء لصمناه وان كنا مرضى....
2// (لابد من الحكمة في الأوامر و النواهي ولا يشترط معرفتها) بدليلين:
✓ الاول:
اوامر الله ونواهيه منزهة عن العبث بل وراء كل أمر أو نهي حكمة علمه من علمه و جهله من جهله...
ويكفي من معرفة تلك الحكم أننا نحفظ بتلك الأوامر عمرنا من الضياع! فلا توقف للزمن ولا للمسير نحو الشيخوخة و الموت... لكننا نتجاوز تلك المأساة الإنسانية بعبادة الله.
✓ و الدليل الثاني على حكمة الأوامر و النواهي:
ما نحس به من انشراح النفس عند فعل الأمر و ترك النهي لانسجامهما مع الفطرة و العقل السليم...و لا محروم من هذه السعادة إلا الكافر الاثيم الذي يعيش الحياة البهيمية ...
ومن هنا يفهم أيضا قول النبي (ﷺ):
«للصَّائمِ فرحتانِ : فرحةٌ حينَ يفطرُ ، وفرحةٌ حينَ يَلقى ربَّهُ» متفق عليه

وختاما مضامين هذه القواعد الأربعة في الصوم تندرج في قوله (ﷺ):
«مَن صامَ رَمَضانَ إيمانًا واحْتِسابًا غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ» رواه البخاري
∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
خ2
بعد الحمدلة و فصل الخطاب:
نذكر في هذه الخطبة بعون الله قواعد جزئية عملية في الصوم:
✓ قاعدة حفظ اللسان:
امسك عن الغيبة. و تذكر قول الرسول (ﷺ): «من لم يدَعْ قولَ الزُّورِ والعملَ بِهِ ، فليسَ للَّهِ حاجةٌ بأن يدَعَ طعامَهُ وشرابَهُ» رواه البخاري
✓ انقذ وقتك من اعتداءات الموبايل!
✓ وردك من القرآن راس مال لرمضان. ثم الجود بالمال. وتجتمع الجود مع القران في حديث ابن عباس:
«كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أجْوَدَ النَّاسِ، وكانَ أجوَدُ ما يَكونُ في رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ، وكانَ جِبْرِيلُ يَلْقَاهُ في كُلِّ لَيْلَةٍ مِن رَمَضَانَ، فيُدَارِسُهُ القُرْآنَ، فَلَرَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ أجْوَدُ بالخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ المُرْسَلَةِ» متفق عليه.
✓ وختاما:
قاطعوا البيبسي و منتجات الداعمة للكيان الصهيوني القاتل ....
ايها المسلم اين ولائك لله و رسوله و على مائدة افطارك اكلات و مشروبات لشركات تدعم الكيان الصهيوني و تنفق على قتل الاطفال و النساء المؤمنات في غزة...دعاء
=============

لیستی کەنالەکان
...............
وتەی زانایان
@wtayzanayan1
🌹
توێشووی قیامەت
@lasayaiquraan
🌹
شووشەکان
@elqawareer
🌹
وتەو فەرموودە
@wtawfarmuda
🌹
وەلامەشەرعیەکان بۆ پرسیاری خوشکان
@xald1
🌹
وتە ناوازەکانی زانایان
@wtayzanakan
🌹
تۆماری خوێندنەوە
@txwendinewe
🌹
قورئان
@Qurhan1
🌹
پرۆژەی هودا
@Projayhuda
🌹
فێربونی قورئان
@learnqurankarim1
🌹
تەفسیری قورئانی پیرۆز
@TafsirQuran_Piruz
🌹
🌺خـ♡ـاتوونەکـ♡ـەم🌺
@Khatonakam
🌹
✿فموعدنُآ غدآ في دارخُلدٍ✿

@quran_shefay_dla
🌹
گوندێمە
@arinabarzani
🌹
زمانی عەرەبی لەگەل م.عیماد
@ar1bi
🌹
کچانی ئیسلام
@kchani_islam
🌹
چرپەی ئیمانی
@chrpayeman
🌹
خۆشەویستی خودا
@xosha_westi_xwa
🌹

الزهد والرقائق
@alraqaiq
🌹
گەنجینەی قورئان
@quranb1
🌹
ئارامی دڵان
@A_ramee
🌹
ئارامی دەروون
@Aramidarwn
🌹
سپسکرایبی ئەم چەنالە بکەن

https://m.youtube.com/channel/UC-bqpnv56hmU6c4tv1Jix_g

https://invite.viber.com/?g2=AQAgMuNdaUrm4VRM5rC2FmNxF%2Fig3HV0uS8sLZfOPROx7x3Xi1A9SAcpPVjP3gBs

⌚لیستەکە لەکاتژمێر ۹ ی شەو  دادەنرێ تا ٦ بەیانی

توماری خوێندنەوە (١٦٢٨)
....................................
(تأويل رؤيا! عن حسن نصرالله)

طاف بي طائف وأنا نائم
يسأل سؤال مشاكس هائم
(حسن نصرالله) هل هو في الجنة؟
أم هو في النار عائم؟
خشيت من الجواب و قلت: انا صائم!

فأجابنا صوت من المجهول؛
قيل هذا صوت إمامه القائم!

-إن قتل من الصهاينة أكثر
فهو مجاهد ضد محتل
في الجنة دائم
و إن قتل من بلاد الشام أكثر
فهو صاحب جرائم
في النار عائم
وان تساوى العدد فهو مع البهائم!...

فعد العاد
وكان الأكثر قتلى البلاد!
فسيق إلى النار مربوطا بسلاسل
ملعونا بشتائم!...

لا تحسبن ما كتبناه نسائم
ولا تثق بتخت ليس له قوائم
هذا تأويل رؤياي من إمامه القائم!
فلا يخدعنك الأموال و الولائم!

∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆

وختاما
التاريخ تجارب:
من لم يقرأه هائم
وتجربة المحارب:
الكلب لا يعض صاحبه الدائم!
ولدغة العقارب:
في وقت الحاجة سكوت العالم!
وخذلان الأقارب:
صفحة ذل لن يضر المقاوم....
=============
للحديث عن غزة بقية صفحات آخرها فتح فلسطين
=============

ح«أكثِرُوا ذكرَ هادِمِ اللذَّاتِ . يعني : الموتَ»
2// ذكر تفاهة الدنيا
ح«لو كانت الدُّنيا تعدِلُ عند اللهِ جناحَ بعوضةٍ ما سقَى كافرًا منها شرْبةَ ماءٍ»
3// العلم بالله و حبه لتوبة عبده.
[إن الله يحب التوابين]
4// العلم بالدنيا و بأن التوبة و قرار العودة الكلية إلى الله هو الحل؛ فلا يظن الظان أن حل المشاكل مناط بالحلول العقلية أو العملية من كذا وكذا
بل في صدق العودة إلى الله فانها نقاء القلب و بصيرته....
دعاء.
==============
هێلکاری مسوەدەی خوتبە 👇

توماری خوێندنەوە (١٦٢٧)
..................................
(مختصر الخطب -11-)
(ترجمة الخطبة 631)
...............
بعد الحمدلة و فصل الخطاب
موضوع الخطبة العودة إلى الله...
نذكر فيه خمسة قواعد
القاعدة «««««««1»»»»»»»»
((العودة الكلية إلى الله أوجب من العودة الجزئية إلى الله!))
وبيان ذلك:
∆ العودة الجزئية هي التوبة من ذنب ما وشروط التوبة معلومة عند المسلمين:
✓ الإخلاص✓ الاقلاع✓ الندم ✓ الحزم على عدم العودة ✓ رد الحقوق
وهذا صراع دائم في حياة المسلم، يتبين من خلاله ضعف الإنسان و قوة الإيمان التي تأبى الإصرار على الذنب كلما أذنب أمطر الذنب بتوبة جديدة و استغفار مزيد إلى أن يتغلب على النفس و الشيطان...
[ولم يصروا على ما فعلوه و هم يعلمون]
∆ أما العودة الكلية:
فهو قرار العودة إلى الله كليا اي تغير نمط الحياة من انسان ورثه أبوه إسلاما كما يورثه عادات القبيلة فلم يكتفي به ولم يرتضيه بل حول هذا الإسلام التقليدي إلى إسلام عن علم! ومارسه روحا يعيد للحياة معناها لا طقسا متوارثا...
وهذه العودة الكلية بالعلم و العمل نجاة من متاهات الحياة و فتح لابوابها المغلقة بالصلاة و التسبيح و و التحميد في نمط حياة جديد، ليس فيها هم إلا هم الآخرة...
وكأن مفاده في قول الله تعالى:
{ وَلَقَدۡ نَعۡلَمُ أَنَّكَ یَضِیقُ صَدۡرُكَ بِمَا یَقُولُونَ (*) فَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ ٱلسَّـٰجِدِینَ (*) وَٱعۡبُدۡ رَبَّكَ حَتَّىٰ یَأۡتِیَكَ ٱلۡیَقِینُ }[سُورَةُ الحِجۡرِ: ٩٧-٩٩]
فارشده تعالى إلى ضبط الجانب الروحي و أن الله سيتولى تدابيره.
والخطاب من خلاله لنا، فالباب الذي عجز العقل عن فتحه، سيفتحها دعاء أو صلاة مع تفويض الأمر إلى الله و وقف الحياة على مضاته وعند ذلك ذوق طعمن الإيمان و معرفة فدر الإنسان...
∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
ومن هنا وجب التفطن إلى أمرين:
✓ الأول:
ترك العودة الحزئية قد يتحول إلى الرين على القلب.
✓ الثاني:
ترك العودة الكلية قد يتحول إلى الاستدراج.
بينهما قاعدة (2) و (3).
القاعدة «««««««2»»»»»»»»
((الحذر من موت الاحساس!/ نتيجة الاصرار على ذنوب نحسبها صغائر))
فترك التوبة من أفراد الذنوب ولو كانت صغائر يسود القلب ثم سواد القلب يقسوا حتى يصير حجرا لا يحس ...
وهو المعني في قوله تعالى:
{ كَلَّاۖ بَلۡۜ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا۟ یَكۡسِبُونَ }[سُورَةُ المُطَفِّفِينَ: ١٤]
و حديث أنس:
«إنكم لتعملون أعمالا هي أَدَقُّ في أعينكم من الشَّعْرِ، كنا نَعُدُّهَا على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من المُوبِقَاتِ».
فالحذر من صغائر الذنوب فهي تعود كبارى و تتولد بعضها من بعض...
وتتجمع على القلب كنقطة ثم نقطة حتى يطفيأ نوره ...
فكم من غفلة في مباح تحول إلى غيبة في أعراض الناس ثم أصبح صاحب الغيبة متكبرا يظن نفسه خيرا من المغتاب فيهلك! ويعمي عن فهم الايات...
{ سَأَصۡرِفُ عَنۡ ءَایَـٰتِیَ ٱلَّذِینَ یَتَكَبَّرُونَ فِی ٱلۡأَرۡضِ بِغَیۡرِ ٱلۡحَقِّ وَإِن یَرَوۡا۟ كُلَّ ءَایَةࣲ لَّا یُؤۡمِنُوا۟ بِهَا وَإِن یَرَوۡا۟ سَبِیلَ ٱلرُّشۡدِ لَا یَتَّخِذُوهُ سَبِیلࣰا وَإِن یَرَوۡا۟ سَبِیلَ ٱلۡغَیِّ یَتَّخِذُوهُ سَبِیلࣰاۚ ذَ ٰ⁠لِكَ بِأَنَّهُمۡ كَذَّبُوا۟ بِـَٔایَـٰتِنَا وَكَانُوا۟ عَنۡهَا غَـٰفِلِینَ }[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ١٤٦].

القاعدة «««««««3»»»»»»»»
(الحذر من الاستدراج/ نتيجة عدم إعادة النظر في موقفنا مع الله)
لا تظن أن إكرام الله لك بالصحة والمال و الأهل كرامة! بل قد يكون استدراجها! فلنفتش عن نواقصنا و عيوبنا و نصلحها، لا بد لنا من محطة إعادة نظر نقرر خلاله تغير الروتين بالعودة إلى الدين فلا نركن إلى الدنيا و لا إلى الذين ظلموا من مجتمع لا ببالي بحدود الله....
وذلك قبل أن نأخذ بغتة...
{ فَلَمَّا نَسُوا۟ مَا ذُكِّرُوا۟ بِهِۦ فَتَحۡنَا عَلَیۡهِمۡ أَبۡوَ ٰ⁠بَ كُلِّ شَیۡءٍ حَتَّىٰۤ إِذَا فَرِحُوا۟ بِمَاۤ أُوتُوۤا۟ أَخَذۡنَـٰهُم بَغۡتَةࣰ فَإِذَا هُم مُّبۡلِسُونَ }[سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ٤٤]
نسأل الله السلامة...
∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
خ2
اذا تبين ما ذكرناه فاعلم أن رأس الأمر في القاعدة الرابعة:
القاعدة «««««««4»»»»»»»»
((الاخلاص درع التقوى))
التحلي بالاخلاص لله التي به يحفظ الله عباده:
{ كَذَ ٰ⁠لِكَ لِنَصۡرِفَ عَنۡهُ ٱلسُّوۤءَ وَٱلۡفَحۡشَاۤءَۚ إِنَّهُۥ مِنۡ عِبَادِنَا ٱلۡمُخۡلَصِینَ }[سُورَةُ يُوسُفَ: ٢٤]
تدبر كيف وصف علة صرف السوء و الفحشاء بصفة الاخلاص فقط!

ثم القاعدة الخامسة و الأخيرة:
القاعدة «««««««5»»»»»»»»
((التحفيز على العودة إلى الله ))
وتكون بأمور منها:
1// ذكر الموت هاذم اللذات.

توماری خوێندنەوە (١٦٢٦)
....................................
(دەجال یەک چاوی هەیە -١٧-)

لە کتێبی (سیر اعلام النبلاء ١٤/ ٥٦٠ ط. المؤسسة) لە ژیاننامەی زانا و فەرمودەناسی ناودار (ابو العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولي) شتێکی سەیرم بینی بۆتان دەگێرمەوە و لەم تومارەدا توماری دەکەم...
ئەم زانا ناودارە -کە ئیبن خوزەیمە دەفەرموێت کەسی وەکو ئەوم نەبینیوە- لە چوار کتێب دوور نەدەکەوتەوە تەنانەت لە سەفەرەکانیشیدا ئەم چوار کتێبەی لەگەڵ خۆی دەبرد:
✓ یەکەمیان: (التأریخ الكبير للبخاري) لە ریجال و عیلەلی فەرمودە.
✓ دووەمیان: (العين لخليل بن احمد الفراهيدي) لە زمانەوانی.
✓ سێیەمیان: (مختصر المزني) لە فیقهی حەلال و حەرام و عیبادات.
✓ چوارەمیان: (کليلة و دمنة) لە ئەدەب و سیاسەت.
∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
جێ سەرنج لەم باسە، گرنگی هەمە چەشنی زانستەکانه لای زانایانی دێرین؛ ئەم هەمە چەشنییە لەم زەمانەدا نابینرێت یان کەم دەبینرێت و پێویستی بە زیندووکردنەوەیە، چونکە پسپۆری وەرگرتن لە بابەتێکی شەرعی بەهۆی نامەیەکی ماستەر یان دکتورا خاوەنەکەی موئەهەل ناکات بۆ خزمەتکردنی ئیسلام ئەگەر لە لایەنەکانی دیکەی ئیسلام و واقعی ژیان و مێژووی ئینسان شارەزا نەبیت....
∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
لە کۆتاییدا:
شارەزایی لە پسپۆرییەک مانای ئەوە ناگەیەنێت کە لە بابەتەکانی دیکەوە نابینا بین! (دەجال یەک چاوی هەیە)
==============
سەرچاوە:
° یەکەم ئایەت لە دابەزیندا [اقرا]
-----------------
° پەیجی ئەیوبی https://www.facebook.com/ayobipage/
° فەیسبوکی بەندە https://www.facebook.com/sami.mustafa.3914
° یوتیوبی بەندە
https://youtube.com/@Sami_Mustafa?si=gRXtrW8uuJczj6SH
° توماری خوتبەکان
https://t.me/tomari_xotbakan
° توماری وانەکان https://t.me/+vfuNGkAFsuEzOGMykan
° توماری خوێندنەوە
https://t.me/txwendinewe
=============

توماری خوێندنەوە (١٦٢٢)
.................................
(مختصر الخطب -10-)
( ترجمة الخطبة: 630)

بعد الحمدلة و فصل الخطاب
موضوع الخطبة حول تغير القبلة
هذا الموضوع نزل به الوحي في آيات كريمات من سورة البقرة، فيما من الدروس و العبر ما يوجب الوقوف عليها لا سيما أنها متعلقة بفهم المسلم لأصول دينه و عظمة أمته، و في هذه الخطبة -بعون الله- نقف على اياتها الأربعة الأولى(142-145):
«««««««««142»»»»»»»»»
° { ۞ سَیَقُولُ ٱلسُّفَهَاۤءُ مِنَ ٱلنَّاسِ مَا وَلَّىٰهُمۡ عَن قِبۡلَتِهِمُ ٱلَّتِی كَانُوا۟ عَلَیۡهَاۚ قُل لِّلَّهِ ٱلۡمَشۡرِقُ وَٱلۡمَغۡرِبُۚ یَهۡدِی مَن یَشَاۤءُ إِلَىٰ صِرَ ٰ⁠طࣲ مُّسۡتَقِیمࣲ }
في الآية:****142
(البنية العقدية للأمة: العقل و الشرع و القدر)
1✓ العقل:
(السفيه هو من يعترض على الأحكام الشرعية بعقله)
2✓ الشرع:
(الله الذي له المشرق و المغرب له الأمر و النهي)
3✓ القدر:
(الله الذي خلق الخلق هو أعلم بقلوب من خلق فيهدي فضلا و يضل عدلا).
فاجتمع في الآية اصول الدين:
• تكريم الإنسان بالعقل و قوة الاختيار.
• بيان الخير و الشر و هيئات العبادات بالوحي و هو شرع الله.
• الإيمان بالقدر و أن الله يضل من يشاء عدلا و يهدي من يشاء فضلا.
وهذه الأصول هي البنية العقدية للأمة التي وصفها الله بالأمة الوسطىة:
«««««««««143»»»»»»»»
° { وَكَذَ ٰ⁠لِكَ جَعَلۡنَـٰكُمۡ أُمَّةࣰ وَسَطࣰا لِّتَكُونُوا۟ شُهَدَاۤءَ عَلَى ٱلنَّاسِ وَیَكُونَ ٱلرَّسُولُ عَلَیۡكُمۡ شَهِیدࣰاۗ وَمَا جَعَلۡنَا ٱلۡقِبۡلَةَ ٱلَّتِی كُنتَ عَلَیۡهَاۤ إِلَّا لِنَعۡلَمَ مَن یَتَّبِعُ ٱلرَّسُولَ مِمَّن یَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَیۡهِۚ وَإِن كَانَتۡ لَكَبِیرَةً إِلَّا عَلَى ٱلَّذِینَ هَدَى ٱللَّهُۗ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِیُضِیعَ إِیمَـٰنَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِٱلنَّاسِ لَرَءُوفࣱ رَّحِیمࣱ }.
في الآية:****143
(الأممية و الانتماء إلى الأمة و علامة الانتماء)
4✓ (الأممية)
عظمة الأمة الإسلامية التي لا تجتمع على الضلالة و تشهد على الأمم يوم القيامة، وأنها خير أمة أخرجت للناس لعدلها.
5✓ (الانتماء إلى الامة)
الابتلاء بترك ما يؤلفه القلب من نزعات القومية و العصبية إلى ما يأمر به الله و يرضاه. فبتلى الله مسلمي الاوائل بانتماءهم إلى الكعبة التي كانوا يعظمونها في الجاهلية بالتوجه إلى الشام!! ليختاروا أمر الله على ما الفه قلبوبهم من قبل وأنها لكبيرة إلا على الذين هدى الله! كما ابتلى ضعيفي الإيماني بالتردد في الانتماء إلى الأمر و النهي ولا نجاة إلا لاهل العلم و اليقين ممن هداهم الله.
6✓(الصلاة/ علامة الانتماء الفعلية)
أهمية الصلاة و تعظيم قدرها حتى سماها الله إيمانا. وأنها اتباع للأمر و النهي و ليست دطقسا موروث! وهي الفارق بين معسكر الاسلام و معسكر الكفر كالايمان!
«««««««««144»»»»»»»»
° { قَدۡ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجۡهِكَ فِی ٱلسَّمَاۤءِۖ فَلَنُوَلِّیَنَّكَ قِبۡلَةࣰ تَرۡضَىٰهَاۚ فَوَلِّ وَجۡهَكَ شَطۡرَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۚ وَحَیۡثُ مَا كُنتُمۡ فَوَلُّوا۟ وُجُوهَكُمۡ شَطۡرَهُۥۗ وَإِنَّ ٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡكِتَـٰبَ لَیَعۡلَمُونَ أَنَّهُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّهِمۡۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَـٰفِلٍ عَمَّا یَعۡمَلُونَ }
في الآية:*****144
(علامات الانتماء و معاندة الكافر)
7✓ (علو الله على خلقه/علامة الانتماء العقدي)
لغة جسد النبي (ﷺ) في تقلب وجهه في السماء إشارة إلى الإيمان بعلو الله على خلقه. و أن التوجه الى مسجد الحرام أو مسجد الاقصى شرعه يلبيه المسلم عملا و الايمان بعلوه عقدية المسلم قلبا.
8✓ (قدر النبي (ﷺ) عند الله/ الانتماء إلى النبي (ﷺ) الاسوة)
انزل الله الحكم الشرعي وفق لما احبه نبيه (ﷺ) فبان ذلك عن قدر الرسول (ﷺ) عند الله. فلا أسوة للمسلم إلا هو (ﷺ). فبطل بقية الانتماءات إلا الانتماء له و اتباع سنته.
9✓ (كفر رؤوس أهل الكتاب عناد)
أهل الكتاب من اليهود و النصارى أهل عناد على الباطل و عداوة للإسلام.
«««««««««145»»»»»»»»
• { وَلَىِٕنۡ أَتَیۡتَ ٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡكِتَـٰبَ بِكُلِّ ءَایَةࣲ مَّا تَبِعُوا۟ قِبۡلَتَكَۚ وَمَاۤ أَنتَ بِتَابِعࣲ قِبۡلَتَهُمۡۚ وَمَا بَعۡضُهُم بِتَابِعࣲ قِبۡلَةَ بَعۡضࣲۚ وَلَىِٕنِ ٱتَّبَعۡتَ أَهۡوَاۤءَهُم مِّنۢ بَعۡدِ مَا جَاۤءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ إِنَّكَ إِذࣰا لَّمِنَ ٱلظَّـٰلِمِینَ }.
في الآية ***145
10✓ (حقيقة الصراع)
حقيقة الصراع بين أمة التوحيد و أهل الكتاب الذين يعرفون الحق و لا يتبعونه و أنهم هم العدو لهذه الأمة التي توحدها منهج واحد كتاب واحد و قبيلة واحدة.

∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
من خلال هذه الدروس العشرة في اصول الدين و واقعية الحياة بين معسكري التوحید و الشرك؛ نخرج بفائدة عظيمة إلا وهو:
الصراع داخل طوائف الامة التي هي من أهل القبلة لا يلتفت ليه؛ من أجل الصراع الحقيقي بين الأمة و اعدائها المحاربين من أهل الكتاب.
فمن العار اليوم أن يشتغل شباب الأمة بل بعض أهل العلم باتهام بعضهم البعض تحت مسميات تفرق(اخواني ، سلفي ، أشعري ، وهابي ، نقشبندي، صوفي....الخ) في حين إن الأمة تذبح في غزة بيد الصهاينة من اليهود و النصارى!
لنتدبر الآيات الأربعة التي مدارها على:
(الأممية / أمة العلم / القبلة الواحدة / الأسوة الواحدة / الصلاة/ العدو الواحد المشرك بالله من أهل الكتاب الصهاينة المحاربين و من شاكلهم)
لنعرف اين موقفنا من العدو و الصديق و الأحداث ملتهبة فی أرض الإسراء و المسجد الاقصى....
....دعاء
==============
هێلکاری مسوەدەی خوتبە 👇