Seminit Sebuah Buku
Judul: Forensik Sihir
Penulis :
1. Mahyuddin Ismail, PhD
2. Ahmad Syukran Baharuddin, PhD
Penerbit: UMP Al-Sultan Abdullah
Tahun: 2024
1. Sejarah menunjukkan tidak sedikit kerajaan2 dan badan2 agama Islam dan bukan Islam berusaha memerangi sihir sehingga pelaku boleh dihukum bunuh.
2. Pelaku sihir tidak boleh dan tidak wajar dikesan dengan jalan dan ikhtiar sihir juga. Sila berjumpa dengan pakar perubatan Islam yg mana mereka juga boleh menjadi saksi untuk tampil memberi keterangan.
3. Gelaran pawang @ bomoh tidak menyebabkan mereka secara automatik boleh dianggap sebagai penyihir selama mana rawatan mereka bebas dari unsur pemujaan, puasa mutih, pati geni, semah dll.
4. Dalam kes Rasulullah saw disihir, wajar kita mengambil ibrah bahawa Baginda saw menumpukan kepada ikhtiar menguraikan sihir tersebut, bukan mencari untuk menghukum penyihir berkenaan.
5. Pengendalian CSI untuk sihir berbeza drpd yg biasa (tidak boleh mengubah bentuk bukti / eksibit) kecuali jika ada keperluan untuk meleraikan sihir bagi menyelamatkan mangsa sihir. Foto2 sebelum atau di antaranya dan selepas proses perlu diambil mengikut SOP.
6. Siasatan kepada pengadu / mangsa sihir didatangkan dengan 91 soalan yg mana tiada panduan (atau mungkin dirahsiakan) skor keseluruhan tertentu membawa maksud ada gangguan sihir / saka dll.
7. Senarai barangan yg perlu diambil untuk dijadikan eksibit juga turut disenaraikan yg mana ada 9 kategori semuanya. Namun tidak semua bahan bukti perlu diambil.
8. Meskipun proses penggeledahan dan pencarian barang bukti dinyatakan dalam kaedah jalur, grid, berpilin dll, ia belum mencadangkan carian secara 3 dimensi bagi mencari di dinding, alang pintu, siling dll lagi.
9. Buku ini adalah suatu bentuk manual pengurusan juga dan di cetakan berikutnya ia boleh memasukkan kaedah menganalisa bahan2 bukti yg dibawa ke makmal untuk membantu dalam menentukan actus reus dan atau mens rea penyihir, khadamnya, atau yg mengupah mereka.
Sekian.
Judul: Forensik Sihir
Penulis :
1. Mahyuddin Ismail, PhD
2. Ahmad Syukran Baharuddin, PhD
Penerbit: UMP Al-Sultan Abdullah
Tahun: 2024
1. Sejarah menunjukkan tidak sedikit kerajaan2 dan badan2 agama Islam dan bukan Islam berusaha memerangi sihir sehingga pelaku boleh dihukum bunuh.
2. Pelaku sihir tidak boleh dan tidak wajar dikesan dengan jalan dan ikhtiar sihir juga. Sila berjumpa dengan pakar perubatan Islam yg mana mereka juga boleh menjadi saksi untuk tampil memberi keterangan.
3. Gelaran pawang @ bomoh tidak menyebabkan mereka secara automatik boleh dianggap sebagai penyihir selama mana rawatan mereka bebas dari unsur pemujaan, puasa mutih, pati geni, semah dll.
4. Dalam kes Rasulullah saw disihir, wajar kita mengambil ibrah bahawa Baginda saw menumpukan kepada ikhtiar menguraikan sihir tersebut, bukan mencari untuk menghukum penyihir berkenaan.
5. Pengendalian CSI untuk sihir berbeza drpd yg biasa (tidak boleh mengubah bentuk bukti / eksibit) kecuali jika ada keperluan untuk meleraikan sihir bagi menyelamatkan mangsa sihir. Foto2 sebelum atau di antaranya dan selepas proses perlu diambil mengikut SOP.
6. Siasatan kepada pengadu / mangsa sihir didatangkan dengan 91 soalan yg mana tiada panduan (atau mungkin dirahsiakan) skor keseluruhan tertentu membawa maksud ada gangguan sihir / saka dll.
7. Senarai barangan yg perlu diambil untuk dijadikan eksibit juga turut disenaraikan yg mana ada 9 kategori semuanya. Namun tidak semua bahan bukti perlu diambil.
8. Meskipun proses penggeledahan dan pencarian barang bukti dinyatakan dalam kaedah jalur, grid, berpilin dll, ia belum mencadangkan carian secara 3 dimensi bagi mencari di dinding, alang pintu, siling dll lagi.
9. Buku ini adalah suatu bentuk manual pengurusan juga dan di cetakan berikutnya ia boleh memasukkan kaedah menganalisa bahan2 bukti yg dibawa ke makmal untuk membantu dalam menentukan actus reus dan atau mens rea penyihir, khadamnya, atau yg mengupah mereka.
Sekian.
