‏🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️ @tdabur1 Channel on Telegram

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

@tdabur1


📌تهدف هذه القناة إلى إحياء رتبتي التدبر والعمل بكتاب الله، ومساعدة المتعبدين بالقرآن من تحقيق مراتبه الخمس وهي : الإستماع والتلاوة والحفظ والتدبر والعمل .

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَل (Arabic)

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَل هو قناة تيليجرام تهدف إلى إحياء رتبتي التدبر والعمل بكتاب الله. تسعى هذه القناة لمساعدة المتعبدين بالقرآن على تحقيق مراتبهم الخمس وهي : الإستماع والتلاوة والحفظ والتدبر والعمل. إذا كنت ترغب في الاستماع إلى تلاوات مميزة، تحفيظ القرآن، وتدبر آياته، فإن انضمامك إلى هذه القناة سيكون خطوة مهمة نحو تحقيق هذه الأهداف النبيلة. احصل على محتوى متميز ومفيد يساعدك في فهم القرآن وتطبيق تعاليمه في حياتك اليومية. انضم إلى 🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَل الآن واستمتع بتجربة مميزة ومفيدة في عالم القرآن والتدبر والعمل.

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

13 Feb, 14:02


﴿ قُل أَرَأَيتُم إِن جَعَلَ اللَّهُ عَلَيكُمُ اللَّيلَ سَرمَدًا إِلى يَومِ القِيامَةِ مَن إِلهٌ غَيرُ اللَّهِ يَأتيكُم بِضِياءٍ أَفَلا تَسمَعونَ ﴾

ومن أبدع الاستدلال أن اختير للاستدلال على وحدانية الله هذا الصنع العجيب المتكرر كل يوم مرتين، والذي يستوي في إدراكه كل مميز، والذي هو أجلى مظاهر التغير في هذا العالم.

[ التحرير والتنوير - ابن عاشور ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

13 Feb, 14:02


﴿ وَرَبُّكَ يَخلُقُ ما يَشاءُ وَيَختارُ ما كانَ لَهُمُ الخِيَرَةُ ﴾

قال بعض العلماء: لا ينبغي لأحد أن يقدم على أمر من أمور الدنيا حتى يسأل الله الخيرة في ذلك؛ بأن يصلي ركعتين صلاة الاستخارة .

[ الجامع لأحكام القرآن - القرطبي ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

13 Feb, 14:02


﴿ قُل أَرَأَيتُم إِن جَعَلَ اللَّهُ عَلَيكُمُ النَّهارَ سَرمَدًا إِلى يَومِ القِيامَةِ مَن إِلهٌ غَيرُ اللَّهِ يَأتيكُم بِلَيلٍ تَسكُنونَ فيهِ أَفَلا تُبصِرونَ ﴾

في هذه الآيات تنبيه إلى أن العبد ينبغي له أن يتدبر نِعَم الله عليه، ويتبصر فيها، ويقيسها بحال عدمها؛ فإنه إذا وازن بين حالة وجودها وبين حالة عدمها تنبه عقله لموضع المنة، بخلاف من جرى مع العوائد، ورأى أن هذا أمر لم يزل مستمراً، ولا يزال، وعميَ قلبه عن الثناء على الله بنِعَمِهِ، ورؤية افتقاره إليها في كل وقت، فإن هذا لا يحدث له فكره شكراً ولا ذكراً.

[ تيسير الكريم الرحمن - السعدي ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

13 Feb, 14:02


﴿ وَمِن رَحمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيلَ وَالنَّهارَ لِتَسكُنوا فيهِ وَلِتَبتَغوا مِن فَضلِهِ وَلَعَلَّكُم تَشكُرونَ ﴾

ثم ذكر عز وجل انقسام الليل والنهار على السكون وابتغاء الفضل بالمشي والتصرف، وهذا هو الغالب في أمر الليل والنهار، فعدد النعمة بالأغلب، وإن وجد من يسكن بالنهار، ويبتغي فضل الله بالليل، فالشاذ النادر لا يعتد به.

[ المحرر الوجيز - ابن عطية ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

13 Feb, 14:02


💥للاشتراك بقناة فوائد على الواتساب 👇
https://whatsapp.com/channel/0029VaCJDaQ3gvWdUvQGwc0C

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

06 Feb, 13:19


﴿ قالَ الَّذينَ حَقَّ عَلَيهِمُ القَولُ رَبَّنا هؤُلاءِ الَّذينَ أَغوَينا أَغوَيناهُم كَما غَوَينا تَبَرَّأنا إِلَيكَ ما كانوا إِيّانا يَعبُدونَ ﴾

(ربنا هؤلاء): إشارة إلى الأتباع. (الذين أغوينا) أي: أوقعنا الإغواء - وهو الإضلال- بهم بما زينا لهم من الأقوال التي أعاننا على قبولهم أنها منا، مع كونها ظاهرة العوار، واضحة العار، ما خولتنا فيه في الدنيا من الجاه والمال. ثم استأنفوا ما يظنون أنه يدفع عنهم، فقالوا: (أغويناهم) أي: فغووا باختيارهم.

[ نظم الدرر - البقاعي ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

06 Feb, 13:19


﴿ وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ مَاذَآ أَجَبْتُمُ ٱلْمُرْسَلِينَ ﴿٦٥﴾ فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ ٱلْأَنۢبَآءُ يَوْمَئِذٍ فَهُمْ لَا يَتَسَآءَلُونَ ﴾

يقول: فخفيت عليهم الأخبار؛ من قولهم: قد عمي عني خبر القوم: إذا خفي. وإنما عني بذلك أنهم عميت عليهم الحجة، فلم يدروا ما يحتجون؛ لأن الله تعالى قد كان أبلغ إليهم في المعذرة، وتابع عليهم الحجة، فلم تكن لهم حجة يحتجون بها، ولا خبر يخبرون به، مما تكون لهم به نجاة ومخلص.

[ جامع البيان لتأويل القرآن - الطبري ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

06 Feb, 13:19


﴿ فَأَمّا مَن تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحًا فَعَسى أَن يَكونَ مِنَ المُفلِحينَ ﴾

وعسى من الله موجبة؛ فإن هذا واقع بفضل الله ومنته لا محالة.

[ تفسير القرآن العظيم - ابن كثير ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

06 Feb, 13:19


﴿ وَرَبُّكَ يَخلُقُ ما يَشاءُ وَيَختارُ ما كانَ لَهُمُ الخِيَرَةُ ﴾

قال بعض العلماء: لا ينبغي لأحد أن يقدم على أمر من أمور الدنيا حتى يسأل الله الخيرة في ذلك؛ بأن يصلي ركعتين صلاة الاستخارة .

[ الجامع لأحكام القرآن - القرطبي ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

06 Feb, 13:19


💥للاشتراك بقناة فوائد على الواتساب 👇
https://whatsapp.com/channel/0029VaCJDaQ3gvWdUvQGwc0C

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

30 Jan, 13:29


💥للاشتراك بقناة فوائد على الواتساب 👇
https://whatsapp.com/channel/0029VaCJDaQ3gvWdUvQGwc0C

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

30 Jan, 13:29


﴿ وَكَم أَهلَكنا مِن قَريَةٍ بَطِرَت مَعيشَتَها فَتِلكَ مَساكِنُهُم لَم تُسكَن مِن بَعدِهِم إِلّا قَليلًا وَكُنّا نَحنُ الوارِثينَ ﴾

ومعنى بطرهم لها: أنهم شقوها بمجاوزة الحد في المرح، والأشر والفرح، إلى أن تعدوها فأفسدوها، وكفروها فلم يشكروها، بل فعلوا في تلقيها فعل الحائر المدهوش، فلم يحسنوا رعايتها.

[ نظم الدرر - البقاعي ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

30 Jan, 13:29


﴿ وَما أوتيتُم مِن شَيءٍ فَمَتاعُ الحَياةِ الدُّنيا وَزينَتُها وَما عِندَ اللَّهِ خَيرٌ وَأَبقى أَفَلا تَعقِلونَ ﴾

قال السعدي في تفسيره : فدل ذلك أنه بحسب عقل العبد يؤثر الأخرى على الدنيا، وأنه ما آثر أحدٌ الدنيا إلا لنقص في عقله.
وقال الطبري : وما عند الله لأهل طاعته وولايته خير مما أوتيتموه أنتم في هذه الدنيا من متاعها وزينتها.

[ جامع البيان لتأويل القرآن - الطبري ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

30 Jan, 13:29


﴿ وَما أوتيتُم مِن شَيءٍ فَمَتاعُ الحَياةِ الدُّنيا وَزينَتُها وَما عِندَ اللَّهِ خَيرٌ وَأَبقى أَفَلا تَعقِلونَ ﴾

(فمتاع الحياة الدنيا وزينتها): فهو شيء شأنه أن يتمتع به، ويتزين به أياما قلائل. ويشعر بالقلة لفظ المتاع، وكذا ذكر أَبْقى في المقابل. وفي لفظ الدنيا إشارة إلى القلة والخسة. (وما عند الله) في الجنة؛ وهو الثواب، (خير) في نفسه من ذلك؛ لأنه لذة خالصة وبهجة كاملة. (وأبقى) لأنه أبدي، وأين المتناهي من غير المتناهي. (أفلا تعقلون) أي: ألا تتفكرون فلا تفعلون هذا الأمر الواضح، فتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير.

[ روح المعاني - اﻷلوسي ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

23 Jan, 13:34


﴿ إِنَّكَ لا تَهدي مَن أَحبَبتَ وَلكِنَّ اللَّهَ يَهدي مَن يَشاءُ وَهُوَ أَعلَمُ بِالمُهتَدينَ ﴾

فيقولون إن الاهتداء الذي في القلب لا يقدر عليه إلا الله، ولكن العبد يقدر على أسبابه، وهو المطلوب منه بقوله تعالى: (اهدنا الصراط المستقيم)، وهو المنفي عن الرسولصلى الله عليه وسلم بقوله: (إنك لا تهدي من أحببت).

‏[ الجامع لتفسير الإمام - ابن تيمية ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

23 Jan, 13:34


﴿ سَلامٌ عَلَيكُم لا نَبتَغِي الجاهِلينَ ﴾

(سلام عليكم) معناه هنا: المتاركة والمباعدة لا التحية، أو كأنه سلام الانصراف والبعد. (لا نبتغي الجاهلين) أي: لا نطلبهم للجدال والمراجعة في الكلام.

[ التسهيل لعلوم التنزيل - ابن جزي ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

23 Jan, 13:34


﴿ وَقالوا إِن نَتَّبِعِ الهُدى مَعَكَ نُتَخَطَّف مِن أَرضِنا أَوَلَم نُمَكِّن لَهُم حَرَمًا آمِنًا يُجبى إِلَيهِ ثَمَراتُ كُلِّ شَيءٍ رِزقًا مِن لَدُنّا وَلكِنَّ أَكثَرَهُم لا يَعلَمونَ ﴾

لا وجه لخوف من التخطف إن آمنوا؛ فإنهم لا يخافون منه وهم عبدة أصنام، فكيف يخافون إذا آمنوا وضموا حرمة الإيمان إلى حرمة المقام؟!

[ روح المعاني - اﻷلوسي ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

16 Jan, 13:19


💥للاشتراك بقناة فوائد على الواتساب 👇
https://whatsapp.com/channel/0029VaCJDaQ3gvWdUvQGwc0C

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

16 Jan, 13:18


﴿ وَلَقَد وَصَّلنا لَهُمُ القَولَ لَعَلَّهُم يَتَذَكَّرونَ ﴾

وللتوصيل أحوال كثيرة: فهو باعتبار ألفاظه وصل بعضه ببعض ولم ينزل جملة واحدة، وباعتبار معانيه وصل أصنافاً من الكلام: وعداً، ووعيداً، وترغيباً، وترهيباً، وقصصاً ومواعظ وعبراً، ونصائح يعقب بعضها بعضاً وينتقل من فن إلى فن؛ وفي كل ذلك عون على نشاط الذهن للتذكر والتدبر.

[ التحرير والتنوير - ابن عاشور ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

16 Jan, 13:18


﴿ وَيَدرَءونَ بِالحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ

قيل: يدفعون بالاحتمال والكلام الحسن الأذى، وقيل: يدفعون بالتوبة والاستغفار الذنوب، وعلى الأول فهو وصف لمكارم الأخلاق؛ أي: من قال لهم سوءاً.. قابلوه من القول الحسن بما يدفعه.

[ الجامع لأحكام القرآن - القرطبي ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

16 Jan, 13:18


﴿ وَإِذا سَمِعُوا اللَّغوَ أَعرَضوا عَنهُ وَقالوا لَنا أَعمالُنا وَلَكُم أَعمالُكُم سَلامٌ عَلَيكُم لا نَبتَغِي الجاهِلينَ ﴾

ما أفصح عنه هو قول من آمن بالقرآن من أهل الكتاب حين قالوا : (لا نبتغي الجاهلين) من أن ذلك خلقهم: أنهم يتطلبون العلم، ومكارم الأخلاق.

[ التحرير والتنوير - ابن عاشور ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

16 Jan, 13:18


﴿ سَلامٌ عَلَيكُم لا نَبتَغِي الجاهِلينَ ﴾

(سلام عليكم) معناه هنا: المتاركة والمباعدة لا التحية، أو كأنه سلام الانصراف والبعد. (لا نبتغي الجاهلين) أي: لا نطلبهم للجدال والمراجعة في الكلام.

[ التسهيل لعلوم التنزيل - ابن جزي ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

09 Jan, 13:24


﴿ وَلَولا أَن تُصيبَهُم مُصيبَةٌ بِما قَدَّمَت أَيديهِم ﴾

أي بما اقترفوا من الكفر والمعاصي. ويعبر عن كل الأعمال وإن لم تصدر عن الأيدي باجتراح الأيدي وتقديم الأيدي لما أن أكثر الأعمال تزاول بها.

[ روح المعاني - اﻷلوسي ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

09 Jan, 13:24


﴿ فَإِن لَم يَستَجيبوا لَكَ فَاعلَم أَنَّما يَتَّبِعونَ أَهواءَهُم وَمَن أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَواهُ بِغَيرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهدِي القَومَ الظّالِمينَ ﴾

دليل على أن كل من لم يستجب للرسول، وذهب إلى قول مخالف لقول الرسول؛ فإنه لم يذهب إلى هُدًى، وإنما ذهب إلى هوًى.

[ تيسير الكريم الرحمن - السعدي ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

09 Jan, 13:24


﴿ فَإِن لَم يَستَجيبوا لَكَ فَاعلَم أَنَّما يَتَّبِعونَ أَهواءَهُم وَمَن أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَواهُ بِغَيرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهدِي القَومَ الظّالِمينَ ﴾

والأهواء هي إرادات النفس بغير علم؛ فكل من فعل ما تريده نفسه بغير علم يبين أنه مصلحة فهو متبع هواه، والعلم بالذي هو مصلحة العبد عند الله في الآخرة هو العلم الذي جاءت به الرسل.

‏[ الجامع لتفسير الإمام - ابن تيمية ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

09 Jan, 13:24


💥للاشتراك بقناة فوائد على الواتساب 👇
https://whatsapp.com/channel/0029VaCJDaQ3gvWdUvQGwc0C

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

09 Jan, 13:24


﴿ وَمَن أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَواهُ بِغَيرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهدِي القَومَ الظّالِمينَ ﴾

واتباع الهوى- مع إلغاء إعمال النظر ومراجعته في النجاة- يلقي بصاحبه إلى كثير من أحوال الضرّ بدون تحديد ولا انحصار.

[ التحرير والتنوير - ابن عاشور ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

09 Jan, 13:24


﴿ وَلَقَد وَصَّلنا لَهُمُ القَولَ لَعَلَّهُم يَتَذَكَّرونَ ﴾

وللتوصيل أحوال كثيرة: فهو باعتبار ألفاظه وصل بعضه ببعض ولم ينزل جملة واحدة، وباعتبار معانيه وصل أصنافاً من الكلام: وعداً، ووعيداً، وترغيباً، وترهيباً، وقصصاً ومواعظ وعبراً، ونصائح يعقب بعضها بعضاً وينتقل من فن إلى فن؛ وفي كل ذلك عون على نشاط الذهن للتذكر والتدبر.

[ التحرير والتنوير - ابن عاشور ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

02 Jan, 13:14


💥للاشتراك بقناة فوائد على الواتساب 👇
https://whatsapp.com/channel/0029VaCJDaQ3gvWdUvQGwc0C

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

02 Jan, 13:13


﴿ وَما كُنتَ بِجانِبِ الغَربِيِّ إِذ قَضَينا إِلى موسَى الأَمرَ وَما كُنتَ مِنَ الشّاهِدينَ ﴾

(وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ الغربي): خطاب لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم؛ والمراد به إقامة حجة لإخباره بحال موسى وهو لم يحضره. و(الغربي): المكان الذي في غربي الطور؛ وهو المكان الذي كلم الله فيه موسى. والأمر المقضي إلى موسى هو النبوة. و(من الشاهدين) معناه: من الحاضرين هناك ... المعنى: لم تحضر يا محمد للاطلاع على هذه الغيوب التي تخبر بها، ولكنها صارت إليك بوحينا؛ فكان الواجب على الناس المسارعة إلى الإيمان بك.

[ التسهيل لعلوم التنزيل - ابن جزي ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

02 Jan, 13:13


﴿ وَلكِنّا أَنشَأنا قُرونًا فَتَطاوَلَ عَلَيهِمُ العُمُرُ وَما كُنتَ ثاوِيًا في أَهلِ مَديَنَ تَتلو عَلَيهِم آياتِنا وَلكِنّا كُنّا مُرسِلينَ ﴾

فاندرس العلم، ونُسِيَت آياته؛ فبعثناك يامحمد في وقت اشتدت الحاجة إليك، وإلى ما علمناك وأوحينا إليك.

[ تيسير الكريم الرحمن - السعدي ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

02 Jan, 13:13


﴿ وَلَولا أَن تُصيبَهُم مُصيبَةٌ بِما قَدَّمَت أَيديهِم

أي بما اقترفوا من الكفر والمعاصي. ويعبر عن كل الأعمال وإن لم تصدر عن الأيدي باجتراح الأيدي وتقديم الأيدي لما أن أكثر الأعمال تزاول بها.

[ روح المعاني - اﻷلوسي ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

02 Jan, 13:13


﴿ وَلكِنّا أَنشَأنا قُرونًا فَتَطاوَلَ عَلَيهِمُ العُمُرُ

وذلك أن اللّه تعالى قد عهد إلى موسى - عليه السلام - وقومه عهوداً في محمد صلى اللّه عليه وسلم والإيمان به، فلما طال عليهم العمر، وخُلِّفت القرون بعد القرون نسوا تلك العهود وتركوا الوفاء بها.

[ معالم التنزيل - البغوي ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

02 Jan, 13:13


﴿ وَلَقَد آتَينا موسَى الكِتابَ مِن بَعدِ ما أَهلَكنَا القُرونَ الأولى بَصائِرَ لِلنّاسِ وَهُدًى وَرَحمَةً لَعَلَّهُم يَتَذَكَّرونَ ﴾

قال السعدي في تفسيره : في هذه الآية دليل على أنه بعد نزول التوراة انقطع الهلاك العام، وشرع جهاد الكفار بالسيف.
وقال ابن تيمية : إن الله سبحانه وتعالى كانت سنته قبل إنزال التوراة إذا كذب نبي من الأنبياء ينتقم الله من أعدائه بعذاب من عنده؛ كما أهلك قوم نوح بالغرق، وقوم هود بالريح الصرصر، وقوم صالح بالصيحة، وقوم شعيب بالظلة، وقوم لوط بالحاصب، وقوم فرعون بالغرق .

‏[ الجامع لتفسير الإمام - ابن تيمية ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

02 Jan, 13:13


📌أقوال مأثورة، و درر منثورة، و فوائد مستقاة ، من أنفس ماخط القلم من أقوال السلف، بهدف إحياء القلوب، و تعزيز القيم . ⤵️⤵️⤵️

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

26 Dec, 13:24


﴿ فَانظُر كَيفَ كانَ عاقِبَةُ الظّالِمينَ ﴾

فانظر يا محمد بعين قلبك: كيف كان أمر هؤلاء الذين ظلموا أنفسهم ( قوم فرعون ) فكفروا بربهم، وردوا على رسوله نصيحته، ألم نهلكهم فنورث ديارهم وأموالهم أولياءنا؟!

[ جامع البيان لتأويل القرآن - الطبري ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

26 Dec, 13:24


وَجَعَلناهُم أَئِمَّةً يَدعونَ إِلَى النّارِ وَيَومَ القِيامَةِ لا يُنصَرونَ ﴾

قال ابن جزي في تفسيره : (أئمة يدعون إلى النار) أي: كانوا يدعون الناس إلى الكفر الموجب للنار .
وقال القرطبي : أي: جعلناهم زعماء يتبعون على الكفر، فيكون عليهم وزرهم ووزر من اتبعهم؛ حتى يكون عقابهم أكثر، وقيل: جعل الله الملأ من قومه رؤساء السفلة منهم، فهم يدعون إلى جهنم، وقيل: أئمة يأتم بهم ذوو العبر، ويتعظ بهم أهل البصائر .

[ الجامع لأحكام القرآن - القرطبي ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

19 Dec, 14:04


﴿ قالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخيكَ وَنَجعَلُ لَكُما سُلطانًا فَلا يَصِلونَ إِلَيكُما بِآياتِنا أَنتُما وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الغالِبونَ ﴾

ومحل العبرة من هذا الجزء من القصة: التنبيه إلى أن الرسالة فيض من الله على من اصطفاه تعالى من عباده، وأن رسالة محمد- صلى الله عليه وسلم- كرسالة موسى: جاءته بغتة؛ فنودي محمد في غار جبل حراء كما نودي موسى في جانب جبل الطور، وأنه اعتراه من الخوف مثل ما اعترى موسى، وأن الله ثبته كما ثبت موسى، وأن الله يكفيه أعداءه كما كفى موسى أعداءه.

[ التحرير والتنوير - ابن عاشور ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

19 Dec, 14:04


﴿ وَقالَ فِرعَونُ يا أَيُّهَا المَلَأُ ما عَلِمتُ لَكُم مِن إِلهٍ غَيري فَأَوقِد لي يا هامانُ عَلَى الطّينِ فَاجعَل لي صَرحًا لَعَلّي أَطَّلِعُ إِلى إِلهِ موسى وَإِنّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الكاذِبينَ ﴾

ولكن العجب من هؤلاء الملأ الذين يزعمون أنهم كبار ... كيف لعب هذا الرجل ( وهو فرعون ) بعقولهم، واستخف أحلامهم؟! وهذا لفسقهم الذي صار صفة راسخة فيهم، فسد دينهم، ثم تبع ذلك فساد عقولهم .

[ تيسير الكريم الرحمن - السعدي ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

19 Dec, 14:04


﴿ فَلَمّا جاءَهُم موسى بِآياتِنا بَيِّناتٍ قالوا ما هذا إِلّا سِحرٌ مُفتَرًى وَما سَمِعنا بِهذا في آبائِنَا الأَوَّلينَ ﴾

(وما سمعنا بهذا) أي: الذي تقوله ياموسى من الرسالة عن الله. (في آبائنا): وأشاروا إلى البدعة التي قد أضلت أكثر الخلق؛ وهي تحكيم عوائد التقليد؛ ولا سيما عند تقادمها.

[ نظم الدرر - البقاعي ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

12 Dec, 13:13


﴿ وَأَخي هارونُ هُوَ أَفصَحُ مِنّي لِسانًا فَأَرسِلهُ مَعِيَ رِدءًا يُصَدِّقُني إِنّي أَخافُ أَن يُكَذِّبونِ ﴾

قال ابن عاشور : وإنما عيّنه ولم يسأل مؤيداً ما لعلمه بأمانته، وإخلاصه لله ولأخيه، وعلمه بفصاحة لسانه.
وقال السعدي : (فأرسله معي ردءا) أي: معاونا ومساعدا، (يصدقني) فإنه مع تضافر الأخبار يقوى الحق. فأجابه الله إلى سؤاله فقال: (سنشد عضدك بأخيك) أي :نعاونك بأخيك هارون ونقويك.

[ تيسير الكريم الرحمن - السعدي ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

12 Dec, 13:13


﴿ وَنَجعَلُ لَكُما سُلطانًا فَلا يَصِلونَ إِلَيكُما بِآياتِنا أَنتُما وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الغالِبونَ ﴾

(أنتما ومن اتبعكما الغالبون) : وهذا وعد لموسى في ذلك الوقت، وهو وحده فريد، وقد رجع إلى بلده بعد ما كان شريداً ، فلم تزل الأحوال تتطور ، والأمور تنتقل ، حتى أنجز الله له موعوده ، ومكنه من العباد والبلاد ، وصار له ولأتباعه، الغلبة والظهور .

[ تيسير الكريم الرحمن - السعدي ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

12 Dec, 13:13


💥للاشتراك بقناة فوائد على الواتساب 👇
https://whatsapp.com/channel/0029VaCJDaQ3gvWdUvQGwc0C

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

12 Dec, 13:13


﴿ قالَ سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخيكَ

قال بعض السلف : ليس أحدٌ أعظم منة على أخيه من موسى على هارون - عليهما السلام - ؛ فإنه شفع فيه حتى جعله الله نبياً ورسولاً معه إلى فرعون وملئه.

[ تفسير القرآن العظيم - ابن كثير ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

05 Dec, 12:53


﴿ سَتَجِدُني إِن شاءَ اللَّهُ مِنَ الصّالِحينَ ﴾

قصد شعيب بذلك تعريف خلقه لصاحبه وهو موسى - عليه السلام ، وليس هذا من تزكية النفس المنهي عنه؛ لأن المنهي عنه ما قصد به قائله الفخر والتمدح، فأما ما كان لغرض في الدين أو المعاملة؛ فذلك حاصل لداع حسن.

[ التحرير والتنوير - ابن عاشور ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

05 Dec, 12:53


﴿ وَأَن أَلقِ عَصاكَ فَلَمّا رَآها تَهتَزُّ كَأَنَّها جانٌّ وَلّى مُدبِرًا وَلَم يُعَقِّب يا موسى أَقبِل وَلا تَخَف إِنَّكَ مِنَ الآمِنينَ ﴾

يبقى احتمال؛ وهو أنه قد يقبل وهو غير خائف، ولكن لا تحصل له الوقاية والأمن من المكروه، فقال: (إنك من الآمنين) فحينئذ اندفع المحذور من جميع الوجوه، فأقبل موسى عليه السلام غير خائف ولا مرعوب، بل مطمئنا، واثقا بخبر ربه، قد ازداد إيمانه، وتم يقينه؛ فهذه آية أراه الله إياها قبل ذهابه إلى فرعون ليكون على يقين تام، فيكون أجرأ له، وأقوى وأصلب.

[ تيسير الكريم الرحمن - السعدي ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

05 Dec, 12:53


﴿ فَلَمّا أَتاها نودِيَ مِن شاطِئِ الوادِ الأَيمَنِ فِي البُقعَةِ المُبارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَن يا موسى إِنّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ العالَمينَ ﴾

وصف (رب العالمين) يدل على أن جميع الخلائق مسخرة له تعالى ؛ ليثبت بذلك قلب موسى - عليه السلام - من هول تلقي الرسالة.

[ التحرير والتنوير - ابن عاشور ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

05 Dec, 12:53


﴿ وَأَخي هارونُ هُوَ أَفصَحُ مِنّي لِسانًا فَأَرسِلهُ مَعِيَ رِدءًا يُصَدِّقُني إِنّي أَخافُ أَن يُكَذِّبونِ ﴾

قال ابن عاشور : وإنما عيّنه ولم يسأل مؤيداً ما لعلمه بأمانته، وإخلاصه لله ولأخيه، وعلمه بفصاحة لسانه.
وقال السعدي : (فأرسله معي ردءا) أي: معاونا ومساعدا، (يصدقني) فإنه مع تضافر الأخبار يقوى الحق. فأجابه الله إلى سؤاله فقال: (سنشد عضدك بأخيك) أي :نعاونك بأخيك هارون ونقويك.

[ تيسير الكريم الرحمن - السعدي ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

05 Dec, 12:52


💥للاشتراك بقناة فوائد على الواتساب 👇
https://whatsapp.com/channel/0029VaCJDaQ3gvWdUvQGwc0C

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

28 Nov, 12:54


﴿ قالَت إِحداهُما يا أَبَتِ استَأجِرهُ إِنَّ خَيرَ مَنِ استَأجَرتَ القَوِيُّ الأَمينُ ﴾

(استأجره) أي: اجعله أجيراً لك، (إن خير من استأجرت القوي الأمين): هذا الكلام حكمة جامعة بليغة؛ روي أن أباها قال لها: من أين عرفت قوته وأمانته؟ قالت: أما قوته ففي رفعه الحجر عن فم البئر، وأما أمانته فإنه لم ينظر إليّ .

[ التسهيل لعلوم التنزيل - ابن جزي ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

28 Nov, 12:54


﴿ إِنَّ خَيرَ مَنِ استَأجَرتَ القَوِيُّ الأَمينُ ﴾

هذان الوصفان ينبغي اعتبارهما في كل من يتولى للإنسان عملاً بإجارة أو غيرها؛ فإن الخلل لا يكون إلا بفقدهما أو فقد إحداهما، وأما اجتماعهما فإن العمل يتم ويكمل.

[ تيسير الكريم الرحمن - السعدي ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

28 Nov, 12:54


﴿ سَتَجِدُني إِن شاءَ اللَّهُ مِنَ الصّالِحينَ ﴾

قصد شعيب بذلك تعريف خلقه لصاحبه وهو موسى - عليه السلام ، وليس هذا من تزكية النفس المنهي عنه؛ لأن المنهي عنه ما قصد به قائله الفخر والتمدح، فأما ما كان لغرض في الدين أو المعاملة؛ فذلك حاصل لداع حسن.

[ التحرير والتنوير - ابن عاشور ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

28 Nov, 12:54


﴿ وَما أُريدُ أَن أَشُقَّ عَلَيكَ سَتَجِدُني إِن شاءَ اللَّهُ مِنَ الصّالِحينَ ﴾

فرغَّبه في سهولة العمل، وفي حسن المعاملة، وهذا يدل على أن الرجل الصالح ينبغي له أن يحسن خلقه مهما أمكنه.

[ تيسير الكريم الرحمن - السعدي ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

21 Nov, 13:02


﴿ قالَ ما خَطبُكُما قالَتا لا نَسقي حَتّى يُصدِرَ الرِّعاءُ وَأَبونا شَيخٌ كَبيرٌ ﴾

(قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء): امرأتان لا نستطيع أن نزاحم الرجال، (وأبونا شيخ كبير) لا يقدر أن يمس ذلك من نفسه، ولا يسقي ماشيته، فنحن ننتظر الناس حتى إذا فرغوا أسقينا، ثم انصرفنا.

[ جامع البيان لتأويل القرآن - الطبري ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

21 Nov, 13:02


﴿ فَسَقى لَهُما ثُمَّ تَوَلّى إِلَى الظِّلِّ فَقالَ رَبِّ إِنّي لِما أَنزَلتَ إِلَيَّ مِن خَيرٍ فَقيرٌ ﴾

فأول ذلك الخير لنبي الله موسى - عليه السلام - إيتاء الحكمة والعلم، ومن الخير: إنجاؤه من القتل، وتربيته الكاملة في بذخة الملك وعزته، وحفظه من أن تتسرب إليه عقائد العائلة التي ربي فيها؛ فكان منتفعاً بمنافعها، مجنباً رذائلها وأضرارها. ومن الخير: أن جعل نصر قومه على يده، وأن أنجاه من القتل الثاني ظلماً، وأن هداه إلى منجى من الأرض، ويسر له التعرف ببيت نبوءة.

[ التحرير والتنوير - ابن عاشور ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

21 Nov, 13:02


﴿ فَجاءَتهُ إِحداهُما تَمشي عَلَى استِحياءٍ قالَت إِنَّ أَبي يَدعوكَ لِيَجزِيَكَ أَجرَ ما سَقَيتَ لَنا

ولما كان الحياء كأنه مركب لها وهي متمكنة منه، مالكة لزمامه، عبر بأداة الاستعلاء، فقال: (على استحياء) أي: حياء موجود منها؛ لأنها كلفت الإتيان إلى رجل أجنبي؛ تكلمه، وتماشيه.

[ نظم الدرر - البقاعي ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

21 Nov, 13:02


﴿ قالَت إِحداهُما يا أَبَتِ استَأجِرهُ إِنَّ خَيرَ مَنِ استَأجَرتَ القَوِيُّ الأَمينُ ﴾

(استأجره) أي: اجعله أجيراً لك، (إن خير من استأجرت القوي الأمين): هذا الكلام حكمة جامعة بليغة؛ روي أن أباها قال لها: من أين عرفت قوته وأمانته؟ قالت: أما قوته ففي رفعه الحجر عن فم البئر، وأما أمانته فإنه لم ينظر إليّ .

[ التسهيل لعلوم التنزيل - ابن جزي ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

14 Nov, 12:42


﴿ قالَ رَبِّ إِنّي ظَلَمتُ نَفسي فَاغفِر لي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الغَفورُ الرَّحيمُ ﴾

قال ابن تيمية : فاعترف موسى - عليه السلام - بظلمه نفسه فيما كان من جناية على غيره لم يؤمر بها ( والاعتراف بالحق صفة الأنبياء ) .
وقال ابن جزي : اعترف موسى واستغفر؛ فغفر الله له. فإن قيل : كيف استغفر من القتل وكان المقتول كافراً ؟ فالجواب : أنه لم يؤذن له من ربه في قتله، ولذلك يقول يوم القيامة : إني قتلت نفساً لم أومر بقتلها.

[ التسهيل لعلوم التنزيل - ابن جزي ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

14 Nov, 12:42


﴿ قالَ رَبِّ إِنّي ظَلَمتُ نَفسي فَاغفِر لي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الغَفورُ الرَّحيمُ ﴾

ندم موسى- عليه السلام- على ذلك الوكز للقبطي الذي كان فيه ذهاب النفس، فحمله ندمه على الخضوع لربه، والاستغفار من ذنبه، قال قتادة: عرف والله المخرج؛ فاستغفر، ثم لم يزل صلى الله عليه وسلم يعدد ذلك على نفسه مع علمه بأنه قد غفر له، حتى أنه في القيامة يقول: إني قتلت نفسا لم أومر بقتلها، وإنما عدده على نفسه ذنبا، وقال: )ظلمت نفسي فاغفر لي ( من أجل أنه لا ينبغي لنبي أن يقتل حتى يؤمر، وأيضا فإن الأنبياء يشفقون مما لا يشفق منه غيرهم.

[ الجامع لأحكام القرآن - القرطبي ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

14 Nov, 12:42


﴿ قالَ رَبِّ بِما أَنعَمتَ عَلَيَّ فَلَن أَكونَ ظَهيرًا لِلمُجرِمينَ ﴾

الظهير: المعين، والباء سببية، والمعنى: بسبب إنعامك عليّ لا أكون ظهيراً للمجرمين؛ فهي معاهدة عاهد موسى عليها ربه.

[ التسهيل لعلوم التنزيل - ابن جزي ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

14 Nov, 12:42


﴿ قالَ ما خَطبُكُما قالَتا لا نَسقي حَتّى يُصدِرَ الرِّعاءُ وَأَبونا شَيخٌ كَبيرٌ ﴾

(قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء): امرأتان لا نستطيع أن نزاحم الرجال، (وأبونا شيخ كبير) لا يقدر أن يمس ذلك من نفسه، ولا يسقي ماشيته، فنحن ننتظر الناس حتى إذا فرغوا أسقينا، ثم انصرفنا.

[ جامع البيان لتأويل القرآن - الطبري ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

07 Nov, 13:33


﴿ وَلَمّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاستَوى آتَيناهُ حُكمًا وَعِلمًا وَكَذلِكَ نَجزِي المُحسِنينَ ﴾

(وكذلك نجزي المحسنين) : دلَّت الآية على عظيم جزاء الإحسان، في عبادة الله، المحسنين لخلق الله؛ نعطيهم علماً وحكماً بحسب إحسانهم، ودلَّ هذا على كمال إحسان موسى عليه السلام.

[ تيسير الكريم الرحمن - السعدي ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

07 Nov, 13:33


﴿ وَدَخَلَ المَدينَةَ عَلى حينِ غَفلَةٍ مِن أَهلِها فَوَجَدَ فيها رَجُلَينِ يَقتَتِلانِ هذا مِن شيعَتِهِ وَهذا مِن عَدُوِّهِ فَاستَغاثَهُ الَّذي مِن شيعَتِهِ عَلَى الَّذي مِن عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ موسى فَقَضى عَلَيهِ قالَ هذا مِن عَمَلِ الشَّيطانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبينٌ ﴾

(فقضى عليه) معناه: قتله مجهزا، وكان موسى- عليه السلام- لم يرد قتل القبطي، لكن وافقت وكزته الأجل وكان عنها موته فندم، ورأى أن ذلك من نزغ الشيطان في يده، وأن الغضب الذي اقترنت به تلك الوكزة كان من الشيطان ومن همزه، ونص نبي الله موسى - عليه السلام- على ذلك، وبهذا الوجه جعله من عمله، وكان فضل قوة موسى ربما أفرط في وقت غضبه بأكثر مما يقصد.

[ المحرر الوجيز - ابن عطية ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

07 Nov, 13:33


﴿ قالَ رَبِّ إِنّي ظَلَمتُ نَفسي فَاغفِر لي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الغَفورُ الرَّحيمُ ﴾

قال ابن تيمية : فاعترف موسى - عليه السلام - بظلمه نفسه فيما كان من جناية على غيره لم يؤمر بها ( والاعتراف بالحق صفة الأنبياء ) .
وقال ابن جزي : اعترف موسى واستغفر؛ فغفر الله له. فإن قيل : كيف استغفر من القتل وكان المقتول كافراً ؟ فالجواب : أنه لم يؤذن له من ربه في قتله، ولذلك يقول يوم القيامة : إني قتلت نفساً لم أومر بقتلها.

[ التسهيل لعلوم التنزيل - ابن جزي ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

07 Nov, 13:33


﴿ قالَ هذا مِن عَمَلِ الشَّيطانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبينٌ ﴾

في هذا دليل على أن الأصل في النفس الإنسانية هو الخير، وأنه الفطرة، وأن الانحراف عنها يحتاج إلى سبب غير فطري؛ وهو تخلل نزغ الشيطان في النفس البشرية .

[ التحرير والتنوير - ابن عاشور ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

31 Oct, 13:21


﴿ وَأَصبَحَ فُؤادُ أُمِّ موسى فارِغًا إِن كادَت لَتُبدي بِهِ لَولا أَن رَبَطنا عَلى قَلبِها لِتَكونَ مِنَ المُؤمِنينَ ﴾

فإن العبد إذا أصابته مصيبة فصبر وثبت ازداد بذلك إيمانه، ودل ذلك على أن استمرار الجزع مع العبد دليل على ضعف إيمانه.

[ تيسير الكريم الرحمن - السعدي ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

31 Oct, 13:21


﴿ وَقالَتِ امرَأَتُ فِرعَونَ قُرَّتُ عَينٍ لي وَلَكَ لا تَقتُلوهُ عَسى أَن يَنفَعَنا أَو نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُم لا يَشعُرونَ ﴾

وجود الصالحين من بين المفسدين يخفف من لأواء فساد المفسدين؛ فإن وجود امرأة فرعون كان سبباً في صد فرعون عن قتل الطفل؛ مع أنه تحقق أنه إسرائيلي.

[ التحرير والتنوير - ابن عاشور ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

31 Oct, 13:21


﴿ وَأَصبَحَ فُؤادُ أُمِّ موسى فارِغًا إِن كادَت لَتُبدي بِهِ لَولا أَن رَبَطنا عَلى قَلبِها لِتَكونَ مِنَ المُؤمِنينَ ﴾

قيل: كان فؤاد أم موسى فارغا من كل شيء إلا من ذكر ابنها موسى.( وفيه دلالة على أن حب الأم لأولادها عظيم جداً ) .

‏[ الجامع لتفسير الإمام - ابن تيمية ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

31 Oct, 13:21


﴿ وَلَمّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاستَوى آتَيناهُ حُكمًا وَعِلمًا وَكَذلِكَ نَجزِي المُحسِنينَ ﴾

(وكذلك نجزي المحسنين): دلَّت الآية على عظيم جزاء الإحسان، في عبادة الله، المحسنين لخلق الله؛ نعطيهم علماً وحكماً بحسب إحسانهم، ودلَّ هذا على كمال إحسان موسى عليه السلام.

[ تيسير الكريم الرحمن - السعدي ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

31 Oct, 13:21


﴿ عَسى أَن يَنفَعَنا أَو نَتَّخِذَهُ وَلَدًا

فقَدَّر الله تعالى أنه نفع امرأة فرعون التي قالت تلك المقالة؛ فإنه لما صار قرة عين لها، وأحبته حباً شديداً، فلم يزل لها بمنْزلة الولد الشفيق حتى كبر، ونبأه الله وأرسله، فبادرت إلى الإسلام والإيمان به، رضي الله عنها وأرضاها.

[ تيسير الكريم الرحمن - السعدي ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

24 Oct, 13:01


﴿ وَقالَتِ امرَأَتُ فِرعَونَ قُرَّتُ عَينٍ لي وَلَكَ لا تَقتُلوهُ عَسى أَن يَنفَعَنا أَو نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُم لا يَشعُرونَ ﴾

وإنما أمرها الله بإرضاعه لتقوى بُنيته بلبان أمه؛ فإنه أسعد بالطفل في أول عمره من لبان غيرها، وليكون له من الرضاعة الأخيرة- قبل إلقائه في اليمّ- قوت يشد بنيته فيما بين قذفه في اليم وبين التقاط آل فرعون إياه، وإيصاله إلى بيت فرعون.

[ التحرير والتنوير - ابن عاشور ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

24 Oct, 13:01


﴿ وَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰٓ أُمِّ مُوسَىٰٓ أَنْ أَرْضِعِيهِ ۖ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِى ٱلْيَمِّ وَلَا تَخَافِى وَلَا تَحْزَنِ إلى قوله تعالى: ﴿ وَقَالَتْ لِأُخْتِهِۦ قُصِّيهِ ﴾

قال السعدي : إن العبد ولو عرف أن القضاء والقدر ووعد الله نافذ لا بد منه فإنه لا يهمل فعل الأسباب التي أُمِرَ بها، ولا يكون ذلك منافياً لإيمانه بخبر الله؛ فإن الله قد وعد أم موسى أن يرده عليها، ومع ذلك اجتهدت في رده، وأرسلت أخته لتقصه وتطلبه.
وقال ابن تيمية : بينت الآية أن الله تعالى يلهم المؤمنين الإيمان وما ينفعهم؛ وذلك إيحاء إليهم وإن لم يكونوا أنبياء .

‏[ الجامع لتفسير الإمام - ابن تيمية ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

24 Oct, 13:01


﴿ يُذَبِّحُ أَبناءَهُم وَيَستَحيي نِساءَهُم إِنَّهُ كانَ مِنَ المُفسِدينَ ﴾

وذلك لأن الكهنة قالوا له: إن مولودا يولد في بني إسرائيل يذهب ملكك على يديه، أو قال المنجمون له ذلك، أو رأى رؤيا فعبرت كذلك. قال الزجاج: العجب من حمقه! لم يدر أن الكاهن إن صدق فالقتل لا ينفع، وإن كذب فلا معنى للقتل.

[ الجامع لأحكام القرآن - القرطبي ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

24 Oct, 13:01


﴿ عَسى أَن يَنفَعَنا أَو نَتَّخِذَهُ وَلَدًا

فقَدَّر الله تعالى أنه نفع امرأة فرعون التي قالت تلك المقالة؛ فإنه لما صار قرة عين لها، وأحبته حباً شديداً، فلم يزل لها بمنْزلة الولد الشفيق حتى كبر، ونبأه الله وأرسله، فبادرت إلى الإسلام والإيمان به، رضي الله عنها وأرضاها.

[ تيسير الكريم الرحمن - السعدي ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

24 Oct, 13:00


📌أقوال مأثورة، و درر منثورة، و فوائد مستقاة ، من أنفس ماخط القلم من أقوال السلف، بهدف إحياء القلوب، و تعزيز القيم . ⤵️⤵️⤵️

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

17 Oct, 13:24


﴿ إِنَّ فِرعَونَ عَلا فِي الأَرضِ

وصورت عظمة فرعون في الدنيا بقوله: (علا في الأرض) لتكون العبرة بهلاكه بعد ذلك العلو أكبر العبر .

[ التحرير والتنوير - ابن عاشور ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

17 Oct, 13:24


﴿ إِنَّ فِرعَونَ عَلا فِي الأَرضِ وَجَعَلَ أَهلَها شِيَعًا ﴾

(شيعاً) أي: فرقاً يتبع كل فرقة شيئاً وتنصره، والكل تحت قهره وطوع أمره؛ قد صاروا معه كالشياع، وهو دق الحطب؛ فرق بينهم لئلا يتمالؤوا عليه، فلا يصل إلى ما يريده منهم، فافترقت كلمتهم، فلم يحم بعضهم لبعض، فتخاذلوا، فسفل أمرهم.

[ نظم الدرر - البقاعي ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

17 Oct, 13:24


📍من مقاصد سورة القصص :
‏• تفصيل قصة تبي الله موسى وبيانُ سببِ زوال مُلك فرعون وعنايةَ اللهِ بأوليائِه وخِذلانَه لأعدائه في الصراع بين الحق والباطل.
‏• تحدِّي المشركين بعلم النبي بهذه الأخبار وهو أُمِّيٌ لم يقرأْ ولم يكتبْ ولا خالَطَ أهل الكتاب وتحذيرُهم من
سوء عاقبة الشرك وتحديهم بإعجازِ القرآن .
‏• ذكر الأدلة الكونية على وحدانية الله تعالى وما جعل فيها من النعم على عباده .
بيانُ أسس الخير والسعادة في الدنيا والآخرة ، وتسليةُ النبي وتثبيتُه وتمكينه من أعدائه.

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

17 Oct, 13:24


📌 بحمد الله تم الإنتهاء من الوقفات التدبرية لسور الفاتحة ، ثم سورة البقرة ومابعدها إلى سورة التمل، وابتداء من اليوم - إن شاء الله - نشرع في الوقفات التدبرية لسورة القصص ، وهي السورة الثامنة والعشرون في القرآن ، الجزء 20 .
⤵️⤵️⤵️

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

17 Oct, 13:24


﴿ نَتلو عَلَيكَ مِن نَبَإِ موسى وَفِرعَونَ بِالحَقِّ لِقَومٍ يُؤمِنونَ ﴾

فإلى القوم المؤمنين يساق الخطاب، ويوجه الكلام؛ حيث إن معهم من الإيمان ما يقبلون به على تدبر ذلك، وتَلَقِّيه بالقبول، والاهتداء بمواقع العبر، ويزدادون إيماناً ويقيناً وخيراً إلى خيرهم، وأما من عداهم فلا يستفيدون منه إلا إقامة الحجة عليهم، وصانه الله عنهم، وجعل بينهم وبينه حجاباً أن يفقهوه.

[ تيسير الكريم الرحمن - السعدي ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

10 Oct, 13:29


﴿ وَمَن ضَلَّ فَقُل إِنَّما أَنا مِنَ المُنذِرينَ ﴾

أي : لي أسوة بالرسل الذين أنذروا قومهم، وقاموا بما عليهم من أداء الرسالة إليهم، وخلصوا من عهدتهم، وحساب أممهم على الله تعالى.
وهذا واجب المنذرين تجاه الضالين .

[ تفسير القرآن العظيم - ابن كثير ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

10 Oct, 13:29


﴿ وَأَن أَتلُوَ القُرآنَ فَمَنِ اهتَدى فَإِنَّما يَهتَدي لِنَفسِهِ ﴾

(وأن أتلو الفرآن) أي: أواظب على قراءته على الناس بطريق تكرير الدعوة وتثنيته الإرشاد؛ لكفايته في الهداية إلى طريق الرشاد، وقيل: أي أواظب على قراءته لينكشف لي حقائقه الرائقة المخزونة في تضاعيفه شيئا فشيئا.

[ روح المعاني - اﻷلوسي ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

10 Oct, 13:29


﴿ مَن جاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ خَيرٌ مِنها وَهُم مِن فَزَعٍ يَومَئِذٍ آمِنونَ ﴾

(فله خير منها): للتفضيل؛ أي: ثواب الله خير من عمل العبد وقوله وذكره، وكذلك رضوان الله خير للعبد من فعل العبد. وقيل: ويرجع هذا إلى الإضعاف؛ فإن الله تعالى يعطيه بالواحدة عشرا، وبالإيمان في مدة يسيرة الثواب الأبدي.

[ الجامع لأحكام القرآن - القرطبي ]

🅾️ الْقُرْآن تَدَبَّر وَ عَمَلْ 🅾️

10 Oct, 13:29


﴿ صُنعَ اللَّهِ الَّذي أَتقَنَ كُلَّ شَيءٍ إِنَّهُ خَبيرٌ بِما تَفعَلونَ ﴾

كل ما خلقه الله فله فيه حكمة؛ كما قال: (صنع الله الذي أتقن كل شيء)، وقال: (الذي أحسن كل شيء خلقه) [السجدة: 7]. وهو سبحانه غني عن العالمين؛ فالحكمة تتضمن شيئين: أحدهما: حكمة تعود إليه؛ يحبها، ويرضاها. والثاني: إلى عباده، هي نعمة عليهم يفرحون بها، ويلتذون بها.

‏[ الجامع لتفسير الإمام - ابن تيمية ]

64,066

subscribers

43

photos

522

videos