مُسليات

في البخاري عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: "*مَا مَسِسْتُ دِيبَاجًا وَلاَ حَرِيرَةً أَلْيَنَ مِنْ كَفِّ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَلاَ شَمِمْتُ مِسْكَةً وَلاَ عَبِيرَةً أَطْيَبَ رَائِحَةً مِنْ رَائِحَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ*".

قال النووي رحمه الله :
(قال العلماء : كانت هذه الريح الطيبة صفته ﷺ وإن لم يمس طيبا ، ومع هذا فكان يستعمل الطيب في كثير من الأوقات مبالغة في طيب ريحه لملاقاة الملائكة ، وأخذ الوحي،ومجالسة المسلمين) .
كما جاء بسند صحيح
"*حُبب إلي من دنياكم النساء والطيب، وجعلت قرة عيني في الصلاة*"

https://t.me/moslyatengneeribraheemyhya

‏وسئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في (الفتاوى)
عن الرجل إذا دخل المسجد في وقت النهي: هل يجوز أن يصلي تحية المسجد؟ (الجواب يزيد المسلم علما وفقها)
فأجاب:
الحمد لله، هذه المسألة فيها قولان للعلماء هما روايتان عن أحمد: أحدهما وهو قول أبي حنيفة ومالك: أنه لا يصليها. والثاني وهو قول الشافعي أنه يصليها وهذا أظهر فإن النبي ﷺ قال: (إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين) وهذا أمر يعم جميع الأوقات ولم يعلم أنه خص منه صورة من الصور؛ وأما نهيه عن الصلاة بعد طلوع الفجر وقبل غروب الشمس فقد خص منه صور متعددة؛ منها قضاء الفوائت، ومنها ركعتا الطواف، ومنها المعادة مع إمام الحي وغير ذلك؛ والعام المحفوظ مقدم على العام المخصوص. وأيضا: فإن الصلاة وقت الخطبة منهي عنها كالنهي في هذين الوقتين أو أوكد، ثم قد ثبت في الصحيح عن النبي ﷺ أنه قال: (إذا دخل أحدكم المسجد والخطيب على المنبر فلا يجلس حتى يصلي ركعتين) فإذا كان قد أمر بالتحية في هذا الوقت وهو وقت نهي؛ فكذلك الوقت الآخر بطريق الأولى ولم يختلف قول أحمد في هذا لمجيء السنة الصحيحة به بخلاف أبي حنيفة ومالك فإن مذهبهما في الموضعين النهي فإنه لم تبلغهما هذه السنة الصحيحة؛ والله أعلم.

https://t.me/moslyatengneeribraheemyhya

ذكر الزركشي في المنثور من قواعده الفقهية عن بعض الشيوخ (ويروى أنه من كلام زين الدين بن نجيم) أنه قال: العلوم ثلاثة:
١- علم نضج وما احترق وهو علم الأصول والنحو.
٢-وعلم نضج واحترق، وهو علم الفقه والحديث.
٣- وعلم لا نضج ولا احترق وهو علم البيان والتفسير.
تنبيه*
هذا الكلام اجتهاد بضرب المثال وليس عليه دليل ولا إجماع ويبقى فقط للتقريب لكن الباب مفتوح للإبداع والإستنباط في كل شتى العلوم الشرعية وعرضها للناس بقالب سهل متميز وكم ترك الأول للآخِر. والله أعلم
https://t.me/moslyatengneeribraheemyhya

درة ولفتة بازية مميزة

*لكم في القلب حباً خالصاً ، طاهراً ، نقياً ، نتقرب به إلى الله ، ونلتقي به على منابر من نور يوم القيامة* ..

أدامكم ربي في عزٍّ وعلم ودعوة وسعة رزق، وسعادةٍ واستقامة في ساعة الإجابة .

{وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ}.
*شاهد مثال عملي*
https://x.com/k7ybnd99/status/1879836226104214012?t=fIGu-2t28cSMvA5b-s6tfQ&s=08

‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
‏"*ومن ذاق طَعمَ القرآن استحلَى ترداد الآية*".
وقال بشر بن السري: "*إنما الآية مثل التمرة كلما مضغتها استخرجت حلاوتها*"
https://t.me/moslyatengneeribraheemyhya

والصبر عنك فمذموم عواقبه ... والصبر في سائر الأشياء محمود.

تجرع الصبر، فإن قتلك قتلك شهيدا. وإن أحياك أحياك عزيزا.

مدارج السالكين لابن القيم

https://t.me/moslyatengneeribraheemyhya

مؤثرة ومبكية لطفل كان يعتقد أنه يتيم الأبوين لكن من لطف الله تم العثور على الأسرة بعد ٤ سنوات أدام الله فرحتهم

‏من أقوى أبيات الهجاء قول الشاعر بن عمار الأسدي لوالي الكوفة الظالم آنذاك، إذ بنى لهم مسجدا وأجبرهم على الصلاة فيه لا في غيره، فقال أبياته المشهورة.

سمعتكُ تبني مسجداً من خيانةٍ..
وأنت بحمد الله غيرَ موفقِ.

كَمُطعمَةِ الايتام من كدِّ فَرجِها..
لَكِ الويلُ لا تزني ولا تتصدَّقي !

من #طرائف الفقهاء
يقول الإمام أبو الفضل الهمذاني الشافعي وكان أبوه من فقهاء الشافعية ممن يرى استحباب التلفظ بالنية قبل جميع العبادات يقول :
كان والدي إذا أراد ضربي ، يقول : نويتُ أن أضربَ ولدي تأديباً كما أمر الله.
"وإلى أن ينوي و يُتم النية كنت أهرب منه".

والمذهب الراجح في التلفظ بالنية ماقاله شيخ الإسلام بن تيمية (بل التلفظ بالنية نقص في العقل والدين أما في الدين فلأنه بدعة لم يرد عن النبيﷺ ولا أصحابه ، وأما في العقل فلأن هذا بمنزلة من يريد أكل الطعام فقال : أنوي بوضع يدي في هذا الإناء أني آخذ منه لقمة ، فأضعها في فمي فأمضغها ، ثم أبلعها لأشبع فهذا حمق وجهل)

https://t.me/moslyatengneeribraheemyhya

(تبسم للحياة وساكنيها)

قال جرير بن عبد الله رضي الله عنه (ولا رأني رسول ﷺ إلا تبسم في وجهي) رواه مسلم.

وجاء بسند صحيح قال النبي ﷺ (تبسُّمُكَ في وجْهِ أخيكَ لَكَ صدقةٌ)

قال ابن بطال رحمه الله
" لقاء النَّاس بالتَّبسُّم، وطلاقة الوجه؛ من أخلاق النُّبوة، وهو مناف للتكبُّر، وجالب للمودَّة".
وقيل (الإبتسامة كلمة طيبة بدون حروف)
https://t.me/moslyatengneeribraheemyhya

(سجود القلب)
كلام نفيس قيم لابن القيم -رحمه الله- في مدارج السالكين
المشهد الثاني عشر، وهو مشهد الذل، والانكسار والخضوع والافتقار للرب جل جلاله، فيشهد في كل ذرة من ذراته الباطنة والظاهرة ضرورة تامة، وافتقارا تاما إلى ربه ووليه، ومن بيده صلاحه وفلاحه وهداه وسعادته، وهذه الحال التي تحصل لقلبه لا تنال العبارة حقيقتها، وإنما تدرك بالحصول، فيحصل لقلبه كسرة خاصة لا يشبهها شي،...وما أنفع هذا المشهد له وأجداه عليه، وذرة من هذا ونفس منه أحب إلى الله من طاعات أمثال الجبال من المدلين المعجبين بأعمالهم وعلومهم وأحوالهم، وأحب القلوب إلى الله سبحانه قلب قد تمكنت منه هذه الكسرة وملكته هذه الذلة، فهو ناكس الرأس بين يدي ربه لا يرفع رأسه إليه حياء وخجلا من الله.
قيل لبعض العارفين(عبد الله التستري) أيسجد القلب؟ قال: نعم، يسجد سجدة لا يرفع رأسه منها إلى يوم اللقاء، فهذا سجود القلب، فقلب لا تباشره هذه الكسرة فهو غير ساجد السجود المراد منه إذا سجد القلب لله هذه السجدة العظمى سجدت معه جميع الجوارح، وعنا الوجه حينئذ للحي القيوم، وخشع الصوت والجوارح كلها، وذل العبد وخضع واستكان، ووضع خده على عتبة العبودية ناظرا بقلبه إلى ربه ووليه نظر الذليل إلى العزيز الرحيم.

https://t.me/moslyatengneeribraheemyhya

{ الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ ألا بذكر اللَّه تطمئن القلوب }

قلبك جاهز أن يتراكم عليه كل شيء إذا استرخيت له،ولايصلح أن يتراكم عليه إلا القرآن وذكرالله وما والاه فهو طعامه وشرابه وحياته وبصفوه وسلامته تطمئن وتصفو وتسلم لك الحياة والممات.

قاله (إبراهيم التميمي)

https://t.me/moslyatengneeribraheemyhya

قال أبو إسحاق القيرواني رحمه الله :
(إياك والعجلة فإن العرب كانت تكنيها أم الندامة لأن صاحبها يقول قبل أن يعلم ويجيب قبل أن يفهم ويعزم قبل أن يفكر ويقطع قبل أن يقدر ويحمد قبل أن يجرب ويذم قبل أن يخبر ولن يصحب هذه الصفة أحد إلا صحب الندامة واعتزل السلامة).

قد يدرك المتأني بعض حاجتهِ...
وقد يكون مع المستعجلِ الزللُ.

https://t.me/moslyatengneeribraheemyhya

قصة وقصيدة
-يروى أن أما فقدت ابنها-
✍🏻 شعر: عبدالتواب محفوف
🎙️ أداء: سعيد البحري

الجراد في الحرم فوق رؤوس المصلين

كان أكثر دعاء النبي ﷺ : «اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ».

تحصن بأعظم دعائين ربانيين قرآنيين مهما اعتراك من الصعوبات
الدينية والدنيوية فقد قالهما موسى عليه السلام وهو يواجه أشد أمور الدين والدنيا وهو يناطح أعظم طاغية يوم فر منه (قال عسى رب أن يهديني سواء السبيل)
ويوم أقبل عليه يدعوه (قال رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري).

https://t.me/moslyatengneeribraheemyhya

جاء بسند صحيح عند الترمذي

قال النبيﷺ(إذا فسدَ أَهْلُ الشَّامِ فلا خيرَ فيكم : لا تَزالُ طائفةٌ من أمَّتي منصورينَ لا يضرُّهم من خذلَهُم حتَّى تقومَ السَّاعةُ).
في الحديث فضل لأرض الشام وأهلها إذا صلحوا واستقاموا.
وفي الحديث دلائل نبوية عظيمة تأملها
١- قول النبي ﷺ هذا المدح قبل فتح الشام ثم تحقق.
٢-تأمل تحقق فساد أهل الشام بعد اسلامهم في بعض مراحل التاريخ.
٣-تأمل بقاء طائفة صابرة تنافح وتدافع لايبالون بقوة من أمامهم ولايبالون بمن خذلهم وستظل هذه الطائفة مهما طال الزمن.
والبشرى للمسلمين جميعا أن الشام تشمل فلسطين وسوريه ولبنان والأردن

https://t.me/moslyatengneeribraheemyhya

"‏ومن طمَحَت همَّته إلى الأمور العَلِيَّة، فواجبٌ عليه أن يَسُدَّ على همَّته الطُّرقَ الدنيَّة".
[‎ابن القيم في كتابه مفتاح دار السعادة]

لا يَسلَمُ الشَّرَفُ الرَّفيعُ مِنَ الأَذى..
حَتّى يُرَاقَ عَلَى جَوانِبِهِ الدَّمُ.
(المتنبي)

https://t.me/moslyatengneeribraheemyhya

جاء بسند صحيح
(سيأتِي على الناسِ سنواتٌ خدّاعاتٌ؛ يُصدَّقُ فيها الكاذِبُ، ويُكذَّبُ فيها الصادِقُ، ويُؤتَمَنُ فيها الخائِنُ، ويخَوَّنُ فيها الأمينُ، وينطِقُ فيها الرُّويْبِضَةُ . قِيلَ : وما الرُّويْبِضةُ ؟ قال : الرجُلُ التّافِهُ يتَكلَّمُ في أمرِ العامةِ).

سَيَرتَفِعُ الغُبَارُ بِغيرِ وَزن..
ولا يَبْقى سِوى الوَزن الرَجيح.

إذا رَفَعَ الزَمانُ سَفيهَ قَومٍ..
لَعمرُكَ لا يَصحُ سِوى الصَحِيح.

https://t.me/moslyatengneeribraheemyhya

الكرم الحقيقي

تراه إذا ما جئته متهللاً..
كأنك تعطيه الذي أنت سائله.
ولو لم يكن في كفه غير روحه..
لجاد بها فليتق الله سائله.
هو البحر من أي النواحي أتيته..
فلجته المعروف والجود ساحله.
تعود بسط الكف حتى لو أنه..
ثناها لقبضٍ لم تطعه أنامله.

ذكر ابن أبي الدنيا في كتابه اصطناع المعروف أن عبيد الله بن العباس قال: إنَّ أفضلَ العطية،ما أَعْطَيتَ الرجلَ قبل المسألة، فإذا سألك فإنما تعطيه ثمن وجهه حين بذله لك.

https://t.me/moslyatengneeribraheemyhya

{قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ..}.

يقول علي عزت رحمه الله رئيس البوسنة والهرسك "كنت شابا وعمري ١٨ سنة سُجنت وكلفوني بأعمال شاقة في بناء قصر رئاسة البوسنة ... ثم أتى الله بي رئيسا في القصر بعد ٤٥ سنة".

بالأمس القريب الأسد رئيس سوريا واليوم يسمى خائن سوريا ولاجئ هارب نُزع منه الملك نزعاً

(وتلك الأيام نداولها بين الناس)

في الصحيحين قال النبيﷺ
(اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا ).

وعند الترمذي بسند صحيح قال النبيﷺ( خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ وَأَنَا خَيْرُكُمْ لِأَهْلِي).

وفي مسند الدارمي
قالت عائشة رضي الله عنها: "ما مر رسول الله ﷺ على بابي يوماً قط إلا قد قال كلمة تقر بها عيني".

حاجة المرأة النفسية للكلمات العذبة المطمئنة الراقية أشد من حاجتها للمال فكن كريما عليها بالنفس واللسان والمال.

https://t.me/moslyatengneeribraheemyhya

نشيدة حلوة مؤثرة

جاء بسند صحيح عَنْ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَنَّهُ كَانَ إِذَا جَاءَهُ أَمْرُ سُرُورٍ أَوْ بُشِّرَ بِهِ خَرَّ سَاجِدًا شَاكِرًا لِلَّهِ ).

ونقل ابن عساكر في تاريخ دمشق عن ابن جدعان، قال: أخبرت الحسن بموت الحجاج فسجد لله شكرا.

ونقل الخطيب البغدادي رحمه الله في تاريخ بغداد في ترجمة الإمام ابن النقيب رحمه الله قال - : بلغني أنه جلس للتهنئة لما مات ابن المعلم شيخ الرافضة وقال : ما أبالي أي وقت مت بعد أن شاهدت موت ابن المعلم .


https://t.me/moslyatengneeribraheemyhya

(وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ .. فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ)
وقد ثبت عن النبي ﷺ " أنه إذا حزبه أمر صلى".

طبيعة البشر الإنسانية النفسية أحيانا تتأثر وتتضايق وتحزن وتتألم لبعض الأسباب فإذا حدث هذا لأفضل الخلق فغيره من باب أولى.
ولكن من رحمة الله لهذه الأمة أن شرع لهذه النفوس دواء عاجلا ومباشرا يخفف من صدمة المواقف المؤذية فمن الأدوية الناجعة
التسبيح والتحميد والصلاة
فهذا الثلاثة جمعت بين عمل اللسان والقلب والجوارح
وإذا كان أعظم الخلق وأحبهم إلى الله محمدﷺ يلجأ لهذه الأسباب وهو المؤيد بالوحي وبالعناية الربانية القوية فغيره من باب أولى أن يلجأ لهذه الأسباب لضعفنا وحاجتنا ولغربة زماننا.
https://t.me/moslyatengneeribraheemyhya

في البخاري عن أبي سعيد الخدري قال النبي ﷺ
(ومَن يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ، وما أُعْطِيَ أحَدٌ عَطَاءً خَيْرًا وأَوْسَعَ مِنَ الصَّبْرِ).

قال بعض الحكماء
"‏الإنسان الذي يمكنه إتقان الصبر يمكنه إتقان أي شيء آخر."

https://t.me/moslyatengneeribraheemyhya

في البخاري ومسلم
عن أبي بكر رضي الله عنه
قُلتُ للنَّبيِّ ﷺ وأَنَا في الغَارِ: لو أنَّ أحَدَهُمْ نَظَرَ تَحْتَ قَدَمَيْهِ لَأَبْصَرَنَا، فَقَالَ: ما ظَنُّكَ يا أبَا بَكْرٍ باثْنَيْنِ اللَّهُ ثَالِثُهُمَا؟!
وفي المتفق عليه يقول النبيﷺ
(ويعجبني الفأل الصالح الكلمة الحسنة).

الأرواح والنفوس التي اعتادت التشاؤم تظن أن التفاؤل نوعا من الوسوسة.

https://t.me/moslyatengneeribraheemyhya

‏لست ممن يقول:
(لاحاجتي فيك وقت السراء إذا لم أجدك في وقت الضراء).
بل أقول :
(إن حاجتي فيك وقت السراء أكثر
فإن وقت الضراء معي ربي سيهدين).

https://t.me/moslyatengneeribraheemyhya

"أخبرني عن ردود أفعالك وسأخبرك عن مدى عقليتك ونضجك".

https://t.me/moslyatengneeribraheemyhya

‏"وعلى مشارف الممات نسوا لذات الحياة ورغبوا بلذات الجنات".

إبراهيم العدناني

{قَالُوا يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ (٩٧) قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}.

قال البغوي رحمه الله "اكثر المفسرين قالوا : أخر يعقوب عليه السلام الدعاء إلى السحر ، وهو وقت النزول الإلهي".
لذلك ليست العبرة بمن دعا لك أمامك مجاملة بدون حضور قلب او عبر رسائل الواتس قص ولزق... لكن العبرة وصدق الدعاء وصدق المحبة والأخوة لمن دعى لك بظهر الغيب خلفك.
https://t.me/moslyatengneeribraheemyhya

ومن المحبة ما أعمى البصر

قال الثوري رحمه الله : لما التقى يعقوب ويوسف عليهما السلام عانق كل واحد منهما الآخر وبكيا ، فقال يوسف : يا أبت لماذا بكيت حتى ذهب بصرك ، ألم تعلم أن القيامة تجمعنا قال يعقوب : بلى يا بني ، ولكن خشيت أن يُسلب دينك فيحال بيني وبينك.

https://t.me/moslyatengneeribraheemyhya

🇸🇦المتسابق السعودي
*عبد المجيد بن ناصر بن منصور العتيبي حفظه الله*
رياضة عجيبة

‏فيديو من iy28092038

جاء بسند صحيح أن النبي ﷺ قال (نزلَ القرآنُ على سبعةِ أحرفٍ).
قال شيخ الإسلام في الفتاوى
"لا نزاع بين العلماء المعتبرين أن «الأحرف السبعة» التي ذكر النبي ﷺ أن القرآن أنزل عليها ليست هي «قراءات القراء السبعة المشهورة»
بل أول من جمع قراءات هؤلاء هو الإمام أبو بكر بن مجاهد وكان على رأس المائة الثالثة ببغداد فإنه أحب أن يجمع المشهور من قراءات الحرمين والعراقين والشام؛ إذ هذه الأمصار الخمسة هي التي خرج منها علم النبوة.
ولا نزاع بين المسلمين أن الحروف السبعة التي أنزل القرآن عليها لا تتضمن تناقض المعنى وتضاده؛ بل قد يكون معناها متفقا أو متقاربا كما قال عبد الله بن مسعود: إنما هو كقول أحدكم أقبل وهلم وتعال. وقد يكون معنى أحدهما ليس هو معنى الآخر؛ لكن كلا المعنيين حق وهذا اختلاف تنوع وتغاير لا اختلاف تضاد وتناقض" ….. إلى آخر جوابه النفيس.
https://t.me/moslyatengneeribraheemyhya

[ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ * وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ}.

يقول أندرو كارنجي
"‏الإنسان الذي يمكنه إتقان الصبر يمكنه إتقان أي شيء آخر".

https://t.me/moslyatengneeribraheemyhya
-

يروى في الأثر عن الفاروق رضى الله عنه قال:
"إذا كان الشغل مجهدة فإن الفراغ مفسدة".
قال ابوالعتاهية:
إن الشباب والفراغ والجِدة *** مفسدة للمرء أي مفسدة.

قال د. تربوي نفسي:
"الفراغ يضخّم غالبية المشاعر، يضخّم العاطفة ، ويضخّم التعب ، ويضخّم الألم ، ويضخم التفكير ..
الفراغ هو العدو الحقيقي للإنسان
وأكاد أجزم أن الغارق بانشغالاته يكون متزناً بانفعالاته ، لأنه ببساطة لا يملك الوقت لينجرف نحو شعور ٍ أحمق".

https://t.me/moslyatengneeribraheemyhya

في الصحيحين قال النبي ﷺ (ثُمَّ يُؤْتَى بِالْجَسْرِ[وهو الصراط] فَيُجْعَلُ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَ.قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا الجَسْرُ؟قَالَ: مَدْحَضَةٌ مَزِلَّةٌ ،عَلَيْهِ خَطَاطِيفُ، وَكَلاَلِيبُ،
وَحَسَكَةٌ،مُفَلْطَحَةٌ ،لَهَا شَوْكَةٌ عُقَيْفَاءُ، تَكُونُ بِنَجْدٍ، يُقَالُ لَهَا: السَّعْدَانُ.
المُؤْمِنُ عَلَيْهَا كَالطَّرْفِ، وَكَالْبَرْقِ، وَكَالرِّيحِ، وَكَأَجَاوِيدِ الخَيْلِ وَالرِّكَابِ.
فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ، وَنَاجٍ مَخْدُوشٌ،وَمَكْدُوسٌ فِي نَارِ جَهَنَّمَ، حَتَّى يَمُرَّ آخِرُهُمْ يُسْحَبُ سَحْبًا).

قَالَ ابْنُ القَيِّمِ رَحِمَهُ الله في كتابه (اجْتِمَاعُ الجُيُوْشِ الإِسْلَامِيَّةِ)
"مَشْيُهُمْ عَلَىٰ الصِرَاطِ فِيْ السُّرْعَةِ وَالبُطْئِ بِحَسَبِ سُرْعَةِ سَيْرِهِمْ وَبُطْئِهِ عَلَىٰ صِرَاطِ اللهِ المُسْتَقِيْمِ فِيْ الدُّنْيَا، فَأَسْرَعُهُمْ سَيْراً هُنَا أَسْرَعُهُمْ سَيْراً هُنَاكَ، وَأَبْطَؤُهُمْ هُنَا أَبْطَؤُهُمْ هُنَاكَ".

https://t.me/moslyatengneeribraheemyhya

{فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا وَلْيَبْكُوا كَثِيرًا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}.

قال ابن الجوزي رحمه الله
(يا ابن آدم فرحك اليوم بالخطيئة قليل، وحزنك في غدٍ طويل).

تأمل الصورة جيدا

التمسك بالسنة سفينة النجاة وبر الأمان
جاء بسند صحيح قال النبي ﷺ
(عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الْمَهْدِيِّينَ الرَّاشِدِينَ تَمَسَّكُوا بِهَا وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ).
قال العلامة ابن القيم رحمه الله في كتابه إعلام الموقعين.
(وَأَهْلُ السُّنَّةِ إنْ قَعَدَتْ بِهِمْ أَعْمَالُهُمْ قَامَتْ بِهِمْ عَقَائِدُهُمْ وَأَهْلُ الْبِدَعِ إن قَامَتْ بِهِمْ أَعْمَالُهُمْ قَعَدَتْ بِهِمْ عَقَائِدُهُمْ).
https://t.me/moslyatengneeribraheemyhya

[ولا تَتَّبِعِ الْهَوَىٰ فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ}.
{وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ}.
قال الإمام ابن القيم في روضة المحبين
( اعلم أن الهوى ما خالط شيئًا إلا أفسده؛ فإن وقع في العلم أخرجه إلى البدعة والضلالة وصار صاحبه من جملة أهل الأهواء.
وإن وقع في الزهد أخرج صاحبه إلى الرياء ومخالفة السنة، وإن وقع في الحكم أخرج صاحبه إلى الظلم وصده عن الحق.
وإن وقع في القسمة خرجت عن قسمة العدل إلى قسمة الجور، وإن وقع في العبادة خرجت عن أن تكون طاعة وقربة لله، فما قارن الهوى شيئاً إلا أفسده).
نعوذ بالله من هوى متبع وشح مطاع.

https://t.me/moslyatengneeribraheemyhya

توجيه بليغ بديع من شيخ فاضل عالم زاهد إلى طلاب العلم

قال الشيخ محمد بن علي آدم الإتيوبي رحمه الله تعالى :
فيا أيها الطالب اللبيب، والراغب الأريب، اعلم -أسعدك الله تعالى- أنَّ هذا العلم بطيئ اللزام، بعيد المرام، لا يُرى في المنام، ولا ينال بالأوهام ولا يُورث عن الأباء والأجداد والأعمام، ولا يناله كسلان ولا يُوفَّقَه نومان ولا يُلقَّاه من قطع نهاره بالاجتماع، وليله بالجماع، وإنما يُعطاه من بذل كلّه في سبيل الطلب، ولم يبال لما يناله من كدّ وتعب .

الباعث الحثيث في نصيحة طلَّاب دار الحديث ،
(الفوائد السمية : ١٤/٢)

https://t.me/moslyatengneeribraheemyhya

لاتقنط من رحمة الله مهما وقع منك

في البخاري ومسلم
فال علي بن أبي طالب رضي الله عنه بَعَثَنِي رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ والزُّبَيْرَ بنَ العَوَّامِ وأَبَا مَرْثَدٍ الغَنَوِيَّ، وكُلُّنَا فَارِسٌ، فَقَالَ: انْطَلِقُوا حتَّى تَأْتُوا رَوْضَةَ خَاخٍ، فإنَّ بهَا امْرَأَةً مِنَ المُشْرِكِينَ، معهَا صَحِيفَةٌ مِن حَاطِبِ بنِ أبِي بَلْتَعَةَ إلى المُشْرِكِينَ، قَالَ: فأدْرَكْنَاهَا تَسِيرُ علَى جَمَلٍ لَهَا حَيْثُ قَالَ لَنَا رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قَالَ: قُلْنَا: أيْنَ الكِتَابُ الذي معكِ؟ قَالَتْ: ما مَعِي كِتَابٌ، فأنَخْنَا بهَا، فَابْتَغَيْنَا في رَحْلِهَا فَما وجَدْنَا شيئًا، قَالَ صَاحِبَايَ: ما نَرَى كِتَابًا، قَالَ: قُلتُ: لقَدْ عَلِمْتُ ما كَذَبَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، والذي يُحْلَفُ به، لَتُخْرِجِنَّ الكِتَابَ أوْ لَأُجَرِّدَنَّكِ، قَالَ: فَلَمَّا رَأَتِ الجِدَّ مِنِّي أهْوَتْ بيَدِهَا إلى حُجْزَتِهَا، وهي مُحْتَجِزَةٌ بكِسَاءٍ، فأخْرَجَتِ الكِتَابَ، قَالَ: فَانْطَلَقْنَا به إلى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقَالَ: ما حَمَلَكَ يا حَاطِبُ علَى ما صَنَعْتَ قَالَ: ما بي إلَّا أنْ أكُونَ مُؤْمِنًا باللَّهِ ورَسولِهِ، وما غَيَّرْتُ ولَا بَدَّلْتُ، أرَدْتُ أنْ تَكُونَ لي عِنْدَ القَوْمِ يَدٌ يَدْفَعُ اللَّهُ بهَا عن أهْلِي ومَالِي، وليسَ مِن أصْحَابِكَ هُنَاكَ إلَّا وله مَن يَدْفَعُ اللَّهُ به عن أهْلِهِ ومَالِهِ، قَالَ: صَدَقَ، فلا تَقُولوا له إلَّا خَيْرًا قَالَ: فَقَالَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ: إنَّه قدْ خَانَ اللَّهَ ورَسوله والمُؤْمِنِينَ، فَدَعْنِي فأضْرِبَ عُنُقَهُ، قَالَ: فَقَالَ: يا عُمَرُ، وما يُدْرِيكَ، لَعَلَّ اللَّهَ قَدِ اطَّلَعَ علَى أهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ: اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ، فقَدْ وجَبَتْ لَكُمُ الجَنَّةُ قَالَ: فَدَمعتْ عَيْنَا عُمَرَ وقَالَ: اللَّهُ ورَسولُهُ أعْلَمُ.


قال ابن القيم رحمه الله
(‏الكبيرة العظيمة مما دون الشرك قد تُكفَّر بالحسنة الكبيرة الماحية، كما وقع الجَسُّ من الصحابي حاطبٍ بن أبي بلتعة مكفَّرًا بشهوده بدرًا؛ فإن ما اشتملت عليه هذه الحسنة العظيمة من المصلحة، وتضمَّنته من محبة الله لها ورضاه بها وفرحه بها ومباهاته لملائكته بفاعلها أعظمُ مما اشتملت عليه سيئة الجس من المفسدة وتضمنته من بغض الله لها، فغلب الأقوى على الأضعف فأزاله وأبطل مقتضاه).
https://t.me/moslyatengneeribraheemyhya

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
كنتُ أسمع رسول الله ﷺ يكثر أن يقول:
«اللهمَّ إني أعوذُ بك من الهَمِّ والحَزَنِ، والعَجْزِ والكَسَلِ، والبُخْلِ والجُبْنِ، وضَلَعِ الدَّيْنِ وغَلَبةِ الرِّجالِ».
قال الكِرمانيُّ رحمه الله (٧٨٦ هـ):
هذا الدعاءُ من جوامعِ الكَلِم؛ لأن أنواع الرذائل ثلاثةٌ:
١) نفسانيَّةٌ.
٢) وبدنيَّةٌ.
٣) وخارجيَّةٌ.
فـ«النفسانيَّة»: الهم والحزن والجبن والبخل.
"والبدنية" العَجْز والكَسَل.
"والخارجية" ضَّلع الدين غلبة الرجال.
والدعاءُ مشتملٌ على جميع ذلك.

الكواكب الدراري في شرح صحيح البخاري
https://t.me/moslyatengneeribraheemyhya

﴿ قَالُوا يَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ﴾

في الآية مايدل على الهمة العالية للداعية إلى الله وذلك بكثرة جدال الكفار وغيرهم بالتي هي أحسن مهما تعرض من الإستهزاء ومهما واجه من المشاق وإن طال الطريق فالعاقبة للدعاة والسعادة الدنيوية والآخروية لهم فهذه رسالة الأنبياء ومن بعدهم.

https://t.me/moslyatengneeribraheemyhya

جاء بسند صحيح عند النسائي وغيره أن النبي ﷺ قال:
[وجُعِلَت قُرَّةُ عَيني في الصَّلاةِ]


قال ابن القيم رحمه الله في كتابه الوابل الصيب:
(فإن الصلاة إنما تكفّر سيئات من أدّى حقّها، وأكمل خشوعها، ووقف بين يدي الله تعالى بقلبه وقالبه، فهذا إذا انصرف منها، وجد خفة من نفسه، وأحس بأثقال قد وضعت عنه، فوجد نشاطًا وراحة وروحًا؛ حتى يتمنى أنه لم يكن خرج منها؛ لأنها قرة عينيه، ونعيم روحه، وجنة قلبه، ومستراحه في الدنيا، فلا يزال كأنه في سجن وضيق؛ حتى يدخل فيها، فيستريح بها لا منها، فالمحبّون يقولون : نصلي فنستريح بصلاتنا، كما قال إمامهم وقدوتهم ونبيهم ﷺ: يا بلال، أرحنا بالصلاة. ولم يقل: أرحنا منها. وقالﷺ : جعلت قرة عيني في الصلاة. فمن جعلت قرة عينه في الصلاة، كيف تقر عينه بدونها؟ وكيف يطيق الصبر عنها؟ فصلاة هذا الحاضر بقلبه، الذي قرة عينه في الصلاة، هي التي تصعد ولها نور وبرهان؛ حتى يستقبل بها الرحمن عز وجل، فتقول: حفظك الله تعالى كما حفظتني).

https://t.me/moslyatengneeribraheemyhya

😂😂😂

كان للفرزدق مبغض يسمى زياد الأقطع (مقطوع اليد)، فأتى باب الفرزدق، فخرجت له طفلة سمراء صغيرة اسمها مكية، فقال لها: ابنة من أنت؟ قالت: ابنة الفرزدق، قال: فما بالك حبشية؟ ففهمت أنه يستهزئ بها
قالت: فما بال يدك مقطوعة؟ قال: قطعت في حرب الحرورية ، قالت: بل قطعت في اللصوصية، فقال: تباً لك ولأبيك فأخبرت أباها لما حضر فقال : (كفو )نعم البنية أنت.

https://t.me/moslyatengneeribraheemyhya

في الرؤيا عجب...ليست على ظاهرها
ذكر ابن سعد في طبقاته
عن إسماعيل بن أبي حكيم ، قال : قال رجل : رأيت كأن عبد الملك بن مروان يبول في قبلة مسجد النبي -صلى الله عليه وسلم- أربع مرار . فذكرت ذلك لسعيد بن المسيب ، فقال : إن صدقت رؤياك ، قام فيه من صلبه أربعة خلفاء ....وفعلا تحققت الرؤيا.

ويذكر أن امرأة في منطقة عنيزة استيقظت في صبيحة احدى الايام وهي ترجف وترتعد خوفًا ويملأ قلبها الحيرة والقلق..
‏فقد شاهدت في منامها أنها تبول في قلب محراب الجامع الكبير
فحزنت وضاق صدرها من شناعة الرؤيا وعزمت أن لا تخبر أحدا لكنها لم تصبر فأخبرت زوجها ناصر عن الرؤيا فتعجب ودمعت عيناه وكان كما يذكر عنه مما يفسر الأحلام فقال لها لعل الله أن يرزقنا ابنًا يكون إمامًا للمسجد الجامع، فبكت فرحا
‏وكانت حاملا فما لبثت بضع أشهر إلا ورزقهما الله بمولود أسموه عبدالرحمن، ونشأ الطفل على مائدة القرآن ثم حفظه عن ظهر قلب، وأتقنه وعمره إحدى عشر سنة، ثم اشتغل في العلم وأخذ الحظ الأوفر من كل فن من فنون العلم الشرعي..
‏ولما بلغ من العمر ثلاثا وعشرين عاما جلس للتدريس فكان يتعلم ويعلم وأصبح إماما للجامع إنه غني عن التعريف الشيخ المجدد عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله، صاحب التفسير.

https://t.me/moslyatengneeribraheemyhya

تأمل الإنصاف والعدل في تقييم الرجال

حكى شيخ الإسلام ابن تيمية قولاً للإمـام ابن حزم وأنكره ثم قال:
"وأبو محمـد مع كثرة علمه وتبحره وما يأتي به من الفوائد العظيمة له من الأقوال المُنكرة الشاذة ما يُعجب منه، كما يُعجب مما يأتي به من الأقوال الحسنة الفائقة".

مجموع الفتاوى ٤/٣٩٥

https://t.me/moslyatengneeribraheemyhya

هذه رسالة من شيخ الإسلام ابن تيمية وهو مقيم في مصر يعتذر إلى أمه وهي مقيمة في الشام
والرسالة تقطر برا وحنانا وخلقا وعلما وصلة ومودة وتغليبا لجانب مصالح المسلمين على كل شي ومصطلحات راقية تدل على أن والدة ابن تيمية على مستوى عالي من هذه المفاهيم ولقد ربته وصنعته لهذا المقام فلله درها ودره ورحم الله والدة أنجبت مثل هذا الإمام.
(مِنْ أَحْمَد بْنِ تَيْمِيَّة إلَى الْوَالِدَةِ السَّعِيدَةِ -أَقَرَّ اللَّهُ عَيْنَيْهَا بِنِعَمِهِ وَأَسْبَغَ عَلَيْهَا جَزِيلَ كَرَمِهِ وَجَعَلَهَا مِنْ خِيَارِ إمَائِهِ وَخَدَمِهِ-: سَلَامُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ،
فَإِنَّا نَحْمَدُ إلَيْكُمْ اللَّهَ الَّذِي لَا إلَهَ إلَّا هُوَ وَهُوَ لِلْحَمْدِ أَهْلٌ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، وَنَسْأَلُهُ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَى خَاتَمِ النَّبِيِّينَ وَإِمَامِ الْمُتَّقِينَ مُحَمَّدٍ عَبْدِهِ وَرَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا.

كِتَابِي إلَيْكُمْ عَنْ نِعَمٍ مِنْ اللَّهِ عَظِيمَةٍ وَمِنَنٍ كَرِيمَةٍ وَآلَاءٍ جَسِيمَةٍ نَشْكُرُ اللَّهَ عَلَيْهَا وَنَسْأَلُهُ الْمَزِيدَ مِنْ فَضْلِهِ، وَنِعَمُ اللَّهِ كُلَّمَا جَاءَتْ فِي نُمُوٍّ وَازْدِيَادٍ وَأَيَادِيهِ جَلَّتْ عَنْ التَّعْدَادِ،

وَتَعْلَمُونَ أَنَّ مُقَامَنَا السَّاعَةَ فِي هَذِهِ الْبِلَادِ إنَّمَا هُوَ لِأُمُورِ ضَرُورِيَّةٍ مَتَى أَهْمَلْنَاهَا فَسَدَ عَلَيْنَا أَمْرُ الدِّينِ وَالدُّنْيَا، وَلَسْنَا وَاَللَّهِ مُخْتَارِينَ لِلْبُعْدِ عَنْكُمْ وَلَوْ حَمَلَتْنَا الطُّيُورُ لَسِرْنَا إلَيْكُمْ وَلَكِنَّ الْغَائِبَ عُذْرُهُ مَعَهُ وَأَنْتُمْ لَوْ اطَّلَعْتُمْ عَلَى بَاطِنِ الْأُمُورِ فَإِنَّكُمْ – وَلِلَّهِ الْحَمْدُ – مَا تَخْتَارُونَ السَّاعَةَ إلَّا ذَلِكَ وَلَمْ نَعْزِمْ عَلَى الْمُقَامِ وَالِاسْتِيطَانِ شَهْرًا وَاحِدًا بَلْ كُلَّ يَوْمٍ نَسْتَخِيرُ اللَّهَ لَنَا وَلَكُمْ وَادْعُوا لَنَا بِالْخِيَرَةِ فَنَسْأَلُ اللَّهَ الْعَظِيمَ أَنْ يَخِيرَ لَنَا وَلَكُمْ وَلِلْمُسْلِمِينَ مَا فِيهِ الْخِيَرَةُ فِي خَيْرٍ وَعَافِيَةٍ.

وَمَعَ هَذَا فَقَدْ فَتَحَ اللَّهُ مِنْ أَبْوَابِ الْخَيْرِ وَالرَّحْمَةِ وَالْهِدَايَةِ وَالْبَرَكَةِ مَا لَمْ يَكُنْ يَخْطُرُ بِالْبَالِ وَلَا يَدُورُ فِي الْخَيَالِ، وَنَحْنُ فِي كُلِّ وَقْتٍ مَهْمُومُونَ بِالسَّفَرِ مُسْتَخِيرُونَ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، فَلَا يَظُنُّ الظَّانُّ أَنَا نُؤْثِرُ عَلَى قُرْبِكُمْ شَيْئًا مِنْ أُمُورِ الدُّنْيَا قَطُّ، بَلْ وَلَا نُؤْثِرُ مِنْ أُمُورِ الدِّينِ مَا يَكُونُ قُرْبُكُمْ أَرْجَحَ مِنْهُ، وَلَكِنْ ثَمَّ أُمُورٌ كِبَارٌ نَخَافُ الضَّرَرَ الْخَاصَّ وَالْعَامَّ مِنْ إهْمَالِهَا، وَالشَّاهِدُ يَرَى مَا لَا يَرَى الْغَائِبُ.

وَالْمَطْلُوبُ كَثْرَةُ الدُّعَاءِ بِالْخِيَرَةِ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَلَا نَعْلَمُ وَيَقْدِرُ وَلَا نَقْدِرُ وَهُوَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ، وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: *"مِنْ سَعَادَةِ ابْنِ آدَمَ اسْتِخَارَتُهُ اللَّهَ وَرِضَاهُ بِمَا يَقْسِمُ اللَّهُ لَهُ وَمِنْ شَقَاوَةِ ابْنِ آدَمَ: تَرْكُ اسْتِخَارَتِهِ اللَّهَ وَسُخْطُهُ بِمَا يَقْسِمُ اللَّهُ لَهُ"* وَالتَّاجِرُ يَكُونُ مُسَافِرًا فَيَخَافُ ضَيَاعَ بَعْضِ مَالِهِ فَيَحْتَاجُ أَنْ يُقِيمَ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ، وَمَا نَحْنُ فِيهِ أَمْرٌ يجلُّ عَنْ الْوَصْفِ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاَللَّهِ.

وَالسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ كَثِيرًا كَثِيرًا وَعَلَى سَائِرِ مَنْ فِي الْبَيْتِ مِنْ الْكِبَارِ وَالصِّغَارِ وَسَائِرِ الْجِيرَانِ وَالْأَهْلِ وَالْأَصْحَابِ وَاحِدًا وَاحِدًا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ. وَصَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا)

مجموع الفتاوى (28/ 48)

https://t.me/moslyatengneeribraheemyhya

كل مكاره حياتك الماضية والحالية والمستقبلية تذوب بآية واحدة وقد تتبدل إلى خير كثير وأجر عظيم وفرح كبير إذا صبرت واحتسبت.
{ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا }.

https://t.me/moslyatengneeribraheemyhya

الا أخبرك بكلمة السر التي يفتح الله بها أقفال أمورك المعقدة....الزم الإستغفار اللساني والقلبي والجسدي.

https://t.me/moslyatengneeribraheemyhya

قال شيخ الإسلام
فكل من اتبع الرسول ﷺ فاللهُ كافيه ، وهاديه ، وناصره ، ورازقه ، وله نصيب من( لا تحزن إن الله معنا ).

https://t.me/moslyatengneeribraheemyhya

"الوسيله الناجحة للسلامة من الناس
أن تخفي عنهم أفراحك الدائمة وجراحاتك الداميه"

https://t.me/moslyatengneeribraheemyhya

عجبت لمن أصابه كرب أو مصيبة أو حزن أو غم أو هم ولم يرطب لسانه بهذا الذكر.
روى مسلم عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ عِنْدَ الْكَرْبِ : ( لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ ) .
قال النووي رحمه الله في "شرح مسلم" : " وَهُوَ حَدِيث جَلِيل , يَنْبَغِي الِاعْتِنَاء بِهِ , وَالْإِكْثَار مِنْهُ عِنْد الْكُرَب وَالْأُمُور الْعَظِيمَة , قَالَ الطَّبَرِيُّ : كَانَ السَّلَف يَدْعُونَ بِهِ , وَيُسَمُّونَهُ دُعَاء الْكَرْب .
فَإِنْ قِيلَ : هَذَا ذِكْر وَلَيْسَ فِيهِ دُعَاء , فَجَوَابه مِنْ وَجْهَيْنِ مَشْهُورَيْنِ : أَحَدهمَا : أَنَّ هَذَا الذِّكْر يُسْتَفْتَح بِهِ الدُّعَاء ثُمَّ يَدْعُو بِمَا شَاءَ , وَالثَّانِي : جَوَاب سُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ فَقَالَ : أَمَا عَلِمْت قَوْله تَعَالَى في الحديث القدسي : ( مَنْ شَغَلَهُ ذِكْرِي عَنْ مَسْأَلَتِي أَعْطَيْته أَفْضَل مَا أُعْطِي السَّائِلِينَ )
قَالَ الشَّاعِر
إِذَا أَثْنَى عَلَيْك الْمَرْء يَوْمًا... كَفَاهُ مِنْ تَعَرُّضه الثَّنَاء.

https://t.me/moslyatengneeribraheemyhya

سئل الموفق الإمام ابن قدامة : من هو الموفق السعيد؟! فقال "هو الذي إذا توقفت أنفاسه لم تتوقف حسناته"
فعلا قول مختصر من الإمام الموفق وله نصيب من اسمه الموفق رحمه الله.

https://t.me/moslyatengneeribraheemyhya

•••
من الطرائف :

دخل أعرابي على الخليفة العباسي المأمون وأنشأ يقول:

رأيت في النومِ أني مالكٌ فرساً
ولي وصيف وفي كفي دنانيرُ

فقال قومٌ لهم علمٌ ومعـرفةٌ
رأيت خيراً وللأحلامِ تفسيرُ

وقصّ رؤياك في قصر الأمير تجد
تحقيق ذاك وللفأل التباشيرُ

فقال المأمون :
أضغاث أحلامٍ
وما نحن بتأويل الأحلام بعالمين.

https://t.me/moslyatengneeribraheemyhya

إ{وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ *فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ ۚ وَكَذَٰلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ}.

قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه :
"ما كُرب نبي من الأنبياء؛ إلا استغاث بالتسبيح.. فأكثروا من التسبيح في الرخاء والشدة".

https://t.me/moslyatengneeribraheemyhya

في البخاري عن ابن عمر رضي الله عنه قال :
أخذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمنكِبي ، فقال : كُنْ في الدُّنيا كأنَّك غريبٌ أو كعابرِ سبيلٍ . وكان ابنُ عمرَ يقولُ : إذا أصبحتَ فلا تنتظِرِ المساءَ ، وإذا أمسيْتَ فلا تنتظِرِ الصَّباحَ ، وخُذْ من صِحَّتِك لمرضِك ، ومن حياتِك لموتِك.


يقول لبيد بن ربيعة

وَما المَرءُ إِلّا كَالشِهابِ وَضَوئِهِ....
يَحورُ رَماداً بَعدَ إِذ هُوَ ساطِعُ.

وَما البِرُّ إِلّا مُضمَراتٌ مِنَ التُقى...
وَما المالُ إِلّا مُعمَراتٌ وَدائِعُ.

وَما المالُ وَالأَهلونَ إِلّا وَديعَةٌ...
وَلا بُدَّ يَوماً أَن تُرَدَّ الوَدائِعُ.

أَتَجزَعُ مِمّا أَحدَثَ الله بِالفَتى...
وَأَيُّ كَريمٍ لَم تُصِبهُ القَوارِعُ.

https://t.me/moslyatengneeribraheemyhya

قال الحسن البصري رحمه الله:
"السخاء أن تكون بمالك متبرعًا، وعن مال غيرك متورعًا."

"إذا الجود لم يُرزق خلاصًا من الأذى ** فلا الحمد مكسوبًا ولا المال باقيا"

https://t.me/moslyatengneeribraheemyhya

﴿ما زاغَ البَصَرُ وما طَغى﴾

قال الإمام ابن القيم في تفسيره:
(وقد صدّر أبُو القاسِمِ القُشَيْرِيُّ باب الأدَبِ بِهَذِهِ الآيَةِ. وكَذَلِكَ غَيْرُهُ.
وهذا غاية الأدب فإن البصر لم يزغ يمينا ولا شمالا ولا طمح متجاوزا إلى ما هو رائيه ومقبل عليه كالمتشارف إلى ما وراء ذلك.
ولهذا اشتد نهي النبي ﷺ للمصلي أن يزيغ بصره إلى السماء، وتوعدهم على ذلك بخطف أبصارهم إذ هذا من كمال الأدب مع مَن المصلي واقفٌ بين يديه، بل ينبغي له أن يقف ناكس الرأس مطرقا إلى الأرض، ولولا أن عظمة رب العالمين سبحانه فوق سماواته على عرشه لم يكن فرق بين النظر إلى فوق أو إلى أسفل).
انتبه لبصرك وقلبك في الصلاة وفي غيرها لايتشتت.
قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب حينما أعطاه الراية امْشِ، وَلَا تَلْتَفِتْ، حتَّى يَفْتَحَ اللَّهُ عَلَيْكَ، قالَ: فَسَارَ عَلِيٌّ شيئًا، ثُمَّ وَقَفَ وَلَمْ يَلْتَفِتْ، فَصَرَخَ: يا رَسولَ اللهِ، علَى مَاذَا أُقَاتِلُ النَّاسَ ....الحديث عند مسلم

https://t.me/moslyatengneeribraheemyhya

‏فيديو من ابواحمد

أحلامنا في بئر يوسف ألقيت... ونفوسنا ترجوا لقاء القافلة
https://t.me/moslyatengneeribraheemyhya

لايقاس الرجل بفصاحة اللسان لكن يقاس بالرأي وشجاعة الإقدام في كل ميدان من ميادين الخير والشهامة.

قال عربي فصيح لحكيم "تكلم حتى أراك".
فرد عليه الحكيم قائلا ( قد يكون في أعماقي ما لا يمكن نبشه بالكلام).

عَلى قَدرِ أَهلِ العَزمِ تَأتي العَزائِمُ...
وَتَأتي عَلى قَدرِ الكِرامِ المَكارِمُ

وَتَعظُمُ في عَينِ الصَغيرِ صِغارُها...
وَتَصغُرُ في عَينِ العَظيمِ العَظائِمُ

وقال آخر:
الرَأيُ قَبلَ شَجاعَةِ الشُجعانِ...
هُوَ أَوَّلٌ وَهِيَ المَحَلُّ الثاني


https://t.me/moslyatengneeribraheemyhya

لكل داء دواء يستطب به… إلا الحماقة أعيت من يداويها.

قال بعض الحكماء: "يعرف الأحمق بست خصال: الغضب من غير شيء، والإعطاء في غير حق، والكلام من غير منفعة، والثقة بكل أحد، وإفشاء السر، وبأنه لا يفرق بين عدوه وصديقه، ويتكلم بما يخطر على قلبه بلا تدبر، ويتوهم أنه أعقل الناس".
يقول الجاحظ
"لا تجالس الحمقى، فإنه يعلق بك من مجالستهم من الفساد، ما لا يعلق بك من مجالسة العقلاء دهرًا من الصلاح، فإنّ الفساد أشد التحامًا بالطباع".

https://t.me/moslyatengneeribraheemyhya

كلمات موجعات
قال الحسن البصري رحمه الله معلقا على قصة سحرة فرعون عندما أسلموا مع موسى عليه السلام : [وأحدكم يصحب القرآن ستين سنة ثم يبيع دينه بعرض من الدنيا قليل].

https://t.me/moslyatengneeribraheemyhya

من جميل ماكتب الشافعي في المناجاة الحارة.

يا من يَرى ما في الضمير ويسمَعُ ... أنت المُعّدُّ لكل ما يتُوقَّع.

يا من يُرجَّى للشدائِد كلَّها ... يا مَن إليه المُشتكَى والمَفزَعُ.

يا من خزائنُ رِزْقه في قولِ كُن ... امنُنْ فإن الخيرَ عندك أَجمعُ.

ما لي سِوَى فقرِي إليك وسيلةٌ ... فبالافتقارِ إليك فَقْرِي أدفعُ.

ما لي سوى قَرْعِي لبابِك حِيلةٌ ... فلئنْ رَدَدْتَ فأيَّ بابٍ أقرعُ.

ومَن الذي أدعُو وأهْتِف باسمه...إن كان فَضْلُكَ عن فقيرٍ يُمنعُ.

إِن كانَ لا يرٍجوك إلا محسنُ ... فالمذنٍبُ العاصى إلى مَن يرجعُ.

حاشا لجودك أن تُقنّط عاصياً ... الفَضْلُ أجزلُ والمَواهبُ أوسعُ.

https://t.me/moslyatengneeribraheemyhya

جاء بسند صحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :(دعوةُ ذي النُّونِ؛ إذ دعا بها في بَطنِ الحوتِ: لا إلهَ إلَّا أنتَ سُبْحانَكَ، إنِّي كنتُ مِن الظالمينَ، فإنَّه لن يَدعُوَ بها مسلمٌ في شيءٍ إلَّا استجابَ له).
قال الإمام ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد:" أما دعوة ذي النون؛ فإن فيها من كمال التوحيد، والتنزيه للرب، واعتراف العبد بظلمه وذنبه، ما هو من أبلغ أدوية الكرب، والهم، والغم، وأبلغ الوسائل إلى الله في قضاء الحوائج".

والثناء على الله والإعتراف بالذنب والتذلل له من موجبات كشف الكرب ولو لم يسأله العبد.
كما قال الشاعر أمية بن أبي الصلت
إذا أثنى عليك المرء يوماً ... كفاه من تعرضك الثناء.

https://t.me/moslyatengneeribraheemyhya

*واحد يقول قبل وفاة جدي الله يرحمه*

*اعطاني صندوق قال هذا الصندوق تركت لك فيه*
*شيء تأكل به طول عمرك فتحت الصندوق حصلت*

*ملعقة*

🤣🤣🤣

{إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ ۗ}.

(علاجك يستدعي أن تغير عاداتك)
دوستويفسكي

https://t.me/moslyatengneeribraheemyhya