Сунан абу Дауд

955. ‘Айша, (да будет доволен ею Аллах), передаёт:

«Ночная молитва Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, была долгой и совершал он её стоя, а иногда сидя, но она всё равно была долгой.
Если он читал аяты стоя, то и поясные поклоны совершал стоя, а если он читал аяты сидя, то и поясные поклоны он совершал сидя».

Хадис достоверный.

Примечание:

Таким образом, это узаконено Шариатом. Из этого хадиса и предыдущего хадиса о том, что
Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, молился сидя, а потом вставал и совершал поясной поклон из положения стоя, можно сделать вывод о том, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, случалось поступать и так, и так
[‘Аун аль-ма‘буд]


https://t.me/sunan_abudavud

954. Жена Пророка, мир ему и благословение Аллаха, ‘Айша (да будет доволен ею Аллах), передаёт, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, совершал молитву сидя и читал аяты Корана сидя, а когда от его обычного чтения оставалось тридцать или сорок аятов, он вставал и дочитывал их стоя, после чего совершал поясной и земные поклоны и проделывал всё то же самое во втором рак‘ате.

‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, передаёт от Пророка, мир ему и благословение Аллаха, подобный хадис.

Хадис достоверный.

Примечание:

Из хадиса следует, что начавший дополнительную молитву сидя не обязан совершать поясной поклон сидя, и так же начавший дополнительную молитву стоя не обязан совершать поясной поклон стоя
[‘Аун аль-ма‘буд].


https://t.me/sunan_abudavud

953. ‘Айша, (да будет доволен ею Аллах), передаёт:

«Я никогда не видела, чтобы Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, совершал свою ночную молитву сидя, пока он не вступил в преклонный возраст.
Тогда он стал молиться сидя, а когда от его обычного чтения оставалось тридцать или сорок аятов, он вставал и дочитывал их стоя, после чего совершал поклоны».

Хадис достоверный.

Примечание:

Хадис указывает на важность ночных молитв, которые Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, неуклонно совершал даже в пожилом возрасте.


https://t.me/sunan_abudavud

952. ‘Имран ибн Хусайн, (да будет доволен Аллах им и его отцом), сказал:
«У меня был геморрой, и я спросил Пророка, мир ему и благословение Аллаха, [о том, как мне совершать молитву].
Он сказал:

“Стоя, но, если не сможешь, молись сидя, а если не сможешь [делать и этого, то молись, лёжа] на боку”».


Речь идёт об обязательной молитве, а не о дополнительной. Неспособный стоять заменяет стояние сидением, а неспособный даже сидеть заменяет сидение лежанием.

Хадис достоверный.

Примечание:

Имеется в виду, что в подобном случае необходимо лечь на правый бок и повернуться лицом к кыбле
[‘Аун аль-ма‘буд]


https://t.me/sunan_abudavud

951. ‘Имран ибн Хусайн, (да будет доволен Аллах им и его отцом), передаёт, что однажды он спросил
Пророка, мир ему и благословение Аллаха, о человеке, который совершает молитву сидя, и тот сказал:

«Молиться стоя лучше для него, чем молиться сидя, и его молитва сидя соответствует половине молитвы, совершённой стоя*, а молитва, совершённая лёжа, соответствует половине молитвы, совершённой сидя»**.

Хадис достоверный.

Примечание:

* Это в случае, если он способен стоять, но совершает дополнительную молитву сидя.

** Эти слова относятся к дополнительным молитвам, потому что обязательную молитву не разрешается совершать сидя, если человек в состоянии стоять.
А за то, что не разрешается, не может быть и награды.
Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

«Молитва, совершённая лёжа, соответствует половине молитвы, совершённой сидя».

Однако я не знаю ни одного хадиса, в котором упоминалось бы о том, что дозволено совершать дополнительную молитву лёжа, о чём сказано у аль-Бухари, и я не знаю ни одного учёного, который разрешал бы это подобно тому, как учёные разрешают совершать дополнительную молитву сидя. Если это действительно слова
Пророка, мир ему и благословение Аллаха, а не добавление кого-то из передатчиков (они могли провести аналогию с совершающим молитву сидя или учесть положение больного, который в состоянии молиться только лёжа), тогда совершение дополнительной молитвы лёжа разрешается, даже если человек способен сидеть, подобно тому, как путешественнику разрешается совершать дополнительную молитву верхом или сидя в транспортном средстве. Что же касается аналогии, то в данном случае её проводить нельзя, потому что сидение в любом случае является частью молитвы, а лежание — нет
[‘Аун аль-ма‘буд; Тухфат аль-ахвази].



https://t.me/sunan_abudavud

950. ‘Абдуллах ибн ‘Амр, (да будет доволен Аллах им и его отцом), передаёт:

«Мне стало известно о том, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

“Молитва того, кто молится сидя, — половина молитвы*”,
и однажды я пришёл к нему и увидел его совершающим [дополнительную] молитву сидя.

Я схватился за голову**, а [Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха,] спросил:

“Что с тобой, о ‘Абдуллах ибн ‘Амр?”

Я ответил:

“О Посланник Аллаха! Мне стало известно о том, что ты сказал: ‹Молитва того, кто молится сидя, — половина молитвы›.

А ты сам молишься сидя”. [Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха,] сказал:

“Да, всё так…
Однако я не подобен вам”***».

Хадис достоверный.

Примечание:

* То есть награда за неё будет в два раза меньше
[‘Аун аль-ма‘буд].

** Имеется в виду, что это было выражением удивления
[‘Аун аль-ма‘буд].

*** Иначе говоря, сам он был исключением из этого правила.
Это было одной из особенностей Пророка, мир ему и благословение Аллаха.
Это относится к тому случаю, когда человек совершает дополнительную молитву сидя притом, что он способен стоять
[‘Аун аль-ма‘буд].


https://t.me/sunan_abudavud

949. Зейд ибн Аркам, (да будет доволен им Аллах), передаёт:

«Сначала во время молитвы один из нас разговаривал со своим соседом во время молитвы, а потом было ниспослано:

“И стойте пред Аллахом смиренно” (2:238).

После этого нам было велено молчать и запрещено разговаривать
[во время молитвы]».

Хадис достоверный.


https://t.me/sunan_abudavud

948. Хиляль ибн Ясаф передаёт:

«Я прибыл в Ракку и один из моих товарищей сказал мне:

“Не желаешь ли пойти к человеку из числа сподвижников Пророка, мир ему и благословение Аллаха?”

Я ответил:

“Это было бы ценнейшим приобретением!”*

И мы пошли к Вабисе, и я сказал товарищу:

“Сначала посмотрим на его внешний вид”.

И мы увидели, что на нём плотно прилегающая к голове шапочка с двумя свисающими концами и серый плащ с капюшоном.
Он совершал молитву, опираясь на палку.
И мы спросили его об этом после завершения молитвы, и он сказал:

“Умм Кайс бинт Михсан рассказала мне, что когда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, вступил в преклонный возраст и отяжелел, он стал опираться на шест во время молитвы”».

Хадис достоверный.

Примечание:

* Эти слова свидетельствуют о стремлении последователей сподвижников встречаться со сподвижниками и перенимать от них знание.


https://t.me/sunan_abudavud

947. Абу Хурейра передаёт, что
Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, запретил возлагать руки на бока во время молитвы.

Абу Дауд сказал:
«Имеется в виду возложение рук на талию».

Хадис достоверный.

Примечание:

Имеется в виду такое положение, когда человек стоит во время молитвы, упираясь руками в бока.
Утверждают, что так поступали иудеи. А в некоторых сообщениях упоминается о том, что Иблис был низвергнут на землю в таком положении. Такую позу принимают те, кого постигло горе, когда им выражают соболезнования.

Согласно другой версии, ихтисар (إختصار) — это когда человек стоит, опираясь на палку (михсара).
Высказывались и другие мнения.


https://t.me/sunan_abudavud

946. Му‘айкыб ибн Абу Фатыма ад-Дауси передаёт, что
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

«Не разравнивай [землю перед собой], когда совершаешь молитву*, а если уж без этого не обойтись, то сделай это один раз**».

Хадис достоверный.

Примечание:

* Возможно, причина в том, что это отвлекает человека и мешает смирению
[Фатх Аль-Бари].

** Потому что одного движения достаточно для достижения этой цели, а когда человек совершает несколько таких движений, он уже уподобляется совершающему бесполезные действия в молитве.


https://t.me/sunan_abudavud

945. Абу Зарр аль-Гифари, (да будет доволен им Аллах), передаёт, что
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

«Когда любой из вас встаёт на молитву, милость находится напротив него, так пусть же он не трогает камешки».

⛔️хадис слабый.

Примечание:

Имеется в виду разравнивание камешков перед собой с целью совершить земной поклон на них.
Многие учёные считали это действие нежелательным.
А имам Малик не видел в этом ничего страшного и сам не раз разравнивал камешки перед собой, чтобы совершить земной поклон на них
[‘Аун аль-ма‘буд; Тухфат аль-ахвази].


https://t.me/sunan_abudavud

944. Абу Хурейра, ( да будет доволен им Аллах), передаёт, что
Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

«Восхваление Аллаха (тасбих) во время молитвы — для мужчин, а хлопанье в ладоши — для женщин*, а кто сделает во время молитвы понятный знак, тот должен повторить молитву».

Абу Дауд сказал:
«Этот хадис — ошибка».

⛔️хадис слабый.

Примечание:

* Эта часть подтверждается другими достоверными хадисами.


https://t.me/sunan_abudavud

943. Анас ибн Малик, (да будет доволен им Аллах), передаёт, что
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, делал жесты во время молитвы.

Хадис достоверный.

Примечание:

То есть делал понятный знак, чтобы велеть нечто, удержать от чего-то или ответить на приветствие, а, согласно другому объяснению, имеется в виду, что он вытягивал указательный палец во время ташаххуда.


https://t.me/sunan_abudavud

941-942. Сахль ибн-Са’д, (да будет доволен им Аллах), передаёт, что однажды бану ‘Амр ибн ‘Ауф подрались друг с другом.
Пророку, мир ему и благословение Аллаха, стало известно об этом и он пришёл к ним после полуденной молитвы, чтобы примирить их.
[Перед этим] он сказал Билялю:

“Если наступит время послеполуденной молитвы, а я не приду к тебе, вели Абу Бакру помолиться с людьми”.

Когда настало время послеполуденной молитвы, Биляль произнёс азан и велел Абу Бакру выйти вперёд и занять место имама.
А в конце хадиса упоминается о том, что [Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха,] сказал:

«Если что-то произойдёт во время молитвы, пусть мужчины говорят: “Пречист Аллах”, а женщины — хлопают».
[Бухари, № 7190]

‘Иса ибн Айюб сказал, объясняя слова:
«а женщины — хлопают», что хлопать женщина должна двумя пальцами правой руки по тыльной стороне кисти левой руки.

Хадис достоверный.


https://t.me/sunan_abudavud

940. Сахль ибн- Са’д ас-Са‘иди (да будет доволен им Аллах), рассказывает, что однажды
Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, отправился к людям из племени бану ‘Амр ибн ‘Ауф, чтобы примирить их друг с другом*.
Когда настало время молитвы, муаззин (Биляль) явился к Абу Бакру** с вопросом:

«Будешь ли ты руководить молитвой людей? Если да, то я объявлю о её начале».

Абу Бакр сказал: «Да» — и приступил к молитве***.

А через некоторое время, когда люди ещё продолжали молиться, вернулся
Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и прошёл к первому ряду, где и остановился.
При этом люди стали хлопать, однако Абу Бакр никогда не смотрел по сторонам во время молитвы.
Тем не менее, когда хлопать стали сильнее, он всё же посмотрел**** и увидел Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, который знаком показал ему, чтобы он оставался на своём месте. Тогда Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, воздел руки к небу и возблагодарил Аллаха за это веление Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, после чего стал отходить назад, пока не поравнялся со стоявшими в первом ряду, а Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, вышел вперёд и провёл молитву до конца.
Завершив её, он спросил:

«О Абу Бакр, что помешало тебе остаться, если я сам велел тебе сделать это?»

Абу Бакр ответил:

«Не пристало Ибн Абу Кухафе молиться перед Посланником Аллаха, мир ему и благословение Аллаха!» Тогда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, обратился к людям со словами:

«Почему вы так много хлопали? Пусть тот, кто во время своей молитвы увидит нечто, смущающее его, скажет: “Субхана-Ллах!”***** — и, если он произнесёт эти слова, к нему повернутся, что же касается хлопков, то это — для женщин».

Абу Дауд сказал: «Это в обязательной молитве».

Хадис достоверный.

Примечание:

* Сообщается, что они поссорились и даже несколько раз бросили друг в друга камни.

** Это указание на достоинства и высокое положение Абу Бакра, поскольку Биляль обратился с этим вопросом именно к нему.

*** С точки зрения фикха, из хадиса следует, что обязательную молитву следует совершать в начале времени. Люди не стали откладывать молитву, несмотря на то, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, отсутствовал.
Они не стали ждать его
[‘Аун аль-ма‘буд].

**** Из хадиса также можно понять, что, если человек во время молитвы посмотрел в сторону или даже повернул голову, его молитва не становится недействительной, если только он не отвернулся от кыбли всем телом
[‘Аун аль-ма‘буд].

* Из хадиса можно понять, что для мужчин сунной является произнесение слов «Субхана-Ллах» и что, если совершающий молитву под руководством имама скажет «Субхана-Ллах» во время молитвы с целью привлечь внимание имама, его молитва не становится недействительной
[‘Аун аль-ма‘буд].



https://t.me/sunan_abudavud

939. Абу Хурейра (да будет доволен им Аллах), передаёт, что
Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

«Восхваление Аллаха (тасбих*) во время молитвы** — для мужчин,
а хлопанье*** — для женщин».

Хадис достоверный.

Примечание:

1034
* То есть произнесение слов:
«Субхана-Ллах».

** Речь идёт о том случае, когда мужчине нужно обратить внимание имама на ошибку или оплошность, допущенную им в молитве.

*** Речь идёт о таком случае, когда женщина ударяет ладонью правой руки по внешней стороне кисти левой руки с целью привлечь внимание имама и дать ему понять, что он сделал что-то неправильно.


https://t.me/sunan_abudavud

938. Абу Мусбих аль-Макраи сказал:

«Мы часто сидели у Абу Зухайра ан-Нумайра, который был сподвижником, и он вёл прекрасную беседу.
А когда один из нас обращался к Аллаху с мольбами, он говорил ему: “Закончи словом ‹амин›, ибо это слово подобно печати, которой запечатывают послание…
Я расскажу вам об этом.

Однажды вечером, когда мы вышли вместе с Посланником Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, мы увидели человека, который обращался к Всевышнему с горячими мольбами. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, остановился и некоторое время слушал этого человека.
А потом Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

‹Если он завершит свою мольбу должным образом, она не останется без ответа›.

Один человек спросил:

‹А как он должен завершить свою мольбу?›
[Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха,] ответил:

‹Словом ‘амин’, ибо если он завершит свою мольбу этим словом, она не останется без ответа›.

После этого спросивший пришёл к тому человеку и сказал ему:

‹О такой-то, закончи свою мольбу словом ‘амин’, и радуйся›”».

Абу Дауд сказал: «Аль-Макра племя из Химьяра».

⛔️хадис слабый.


https://t.me/sunan_abudavud

937. Абу ‘Усман передаёт, что Биляль ибн Рабах (да будет доволен им Аллах), однажды сказал:

«О Посланник Аллаха, не опережай меня со словом “амин”».

⛔️ хадис слабый.

Примечание:

Вероятнее всего, Биляль читал «Аль-фатиху» в первую из двух пауз, которые делал Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, однако на этот раз он не успел дочитать её до конца.
Поэтому он и попросил Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, чтобы впредь он, дочитав «Аль-фатиху», ждал подольше, прежде чем произнести «амин», поскольку хотел произнести «амин» вместе с Посланником Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и снискать награду Всевышнего.
А Аллах знает обо всём лучше.

А некоторые учёные сказали, что, вероятнее всего, Биляль стоял позади рядов, на том месте, где он обычно произносил азан, и, когда он говорил: «Молитва началась», Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, произносил такбир. Возможно, он опережал Биляля в чтении, и тот попросил Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, чтобы впредь он, дочитав «Аль-фатиху», ждал подольше, прежде чем произнести «амин», чтобы ему успеть дочитать.



https://t.me/sunan_abudavud

936. Абу Хурайра, (да будет доволен им Аллах), передаёт, что
Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

«Когда имам [в молитве после чтения «Аль-фатихи»] говорит:
“Амин”, вы тоже говорите: “Амин”, ибо тому, кто скажет: “Амин” одновременно с ангелами, простятся его предыдущие прегрешения».

Ибн Шихаб сказал:

«И Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорил: “Амин”».

Хадис достоверный.

Примечание:

Из хадиса можно понять, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, произносил слово «амин» вслух, потому что иначе люди, совершавшие молитву под его руководством, не имели бы возможности узнать, когда он произносит это слово.
Значит, он говорил вслух, и они слышали его.
А Ваиль ибн Худжр передаёт, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, после слов «…и не заблудших» вслух говорил: «Амин».


https://t.me/sunan_abudavud

935. Абу Хурейра, ( да будет доволен им Аллах), передаёт, что

Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

«Когда имам скажет: “Не тех, которые под гневом, и не заблудших”,
скажите: “Амин”, ибо, поистине, тому, кто произнесёт его одновременно с ангелами, будут прощены его прежние [малые] грехи».

Хадис достоверный.

Примечание:

Слова Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха,

«Когда имам скажет: “…не тех, на кого пал гнев, и не заблудших”, говорите: “Амин”»
означают: когда имам скажет «амин», говорите вместе с ним.
Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, также сказал: «Когда имам скажет: “Амин”, повторите за ним».

Эти слова не противоречат приведённым выше. Они вовсе не указывают на то, что совершающие молитву за имамом должны говорить «амин» только после того, как это слово произнесёт имам, а не одновременно с ним.
Это подобно словам
«Когда выступит военачальник, готовьтесь к выступлению, чтобы выступить вместе с ним».

Это разъясняется в другом хадисе. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Имам говорит: “Амин”, и ангелы говорят: “Амин”, и тому, кто скажет: “Амин” одновременно с ангелами, будут прощены его прежние прегрешения»
[‘Аун аль-ма‘буд].


https://t.me/sunan_abudavud

934. Абу Хурейра, (да будет доволен им Аллах), передаёт, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, читал:

«…не тех, на кого пал гнев, и не заблудших”,

а потом произносил:

«Амин»

так, что его слышали [молящиеся под его руководством, стоящие] позади него в первом ряду.

⛔️ Хадис слабый.


https://t.me/sunan_abudavud

933. Ваиль ибн-Худжр, (да будет доволен им Аллах), передаёт, что однажды он совершал молитву под руководством Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и тот сказал:
«Амин»
вслух и произнёс слова таслима, поворачивая голову сначала направо, потом налево так, что становилась видна белизна его щёк.

Хадис хороший, достойный.


https://t.me/sunan_abudavud

932. Ваиль ибн-Худжр, ( да будет доволен им Аллах) , передаёт, что
Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, прочитав [в молитве]:

«…и не заблудших»,

произносил «амин», повышая голос.

Хадис достоверный.


https://t.me/sunan_abudavud

931. Му’авия ибн аль-Хакам ас-Сулями (да будет доволен им Аллах), рассказывает:
«Когда я прибыл к Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, я научился некоторым предписаниям ислама, в числе которых было и то, что сказал мне Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха:

“Когда чихнёшь, воздай хвалу Аллаху, и если при тебе кто-то чихнёт и воздаст хвалу Аллаху, скажи ему:
‹Да помилует тебя Аллах›”.

И вот, когда я совершал молитву вместе с Посланником Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, один человек чихнул и воздал хвалу Аллаху, а я громко сказал ему:

“Да помилует тебя Аллах!”

Люди стали бросать на меня красноречивые взгляды, и меня это рассердило.

Я спросил:
“Чего вы коситесь на меня?!”

Они же стали восклицать:
“Пречист Аллах!”

Завершив молитву, Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, спросил:
“Кто это говорил?”

Ему сказали:

“Этот бедуин”

Тогда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, позвал меня и сказал мне:

“Поистине, молитва совершается, чтобы читать Коран и поминать Всемогущего Аллаха, и пока ты совершаешь её, ты должен заниматься только этим”.

Поистине, я никогда не видел более мягкого и терпеливого учителя, чем Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха».

⛔️ Хадис слабый.


https://t.me/sunan_abudavud

930. Му’авия ибн аль- Хакам ас-Сулями, (да будет доволен им Аллах), сказал:
«Однажды, когда я молился вместе с Посланником Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, кто-то из присутствовавших чихнул.

Я сказал: “Да помилует тебя Аллах!”

После этого люди стали бросать на меня осуждающие взгляды, и я воскликнул:
“Да лишится меня моя мать!
Что вы так смотрите на меня?”
Тут они принялись хлопать себя руками по бёдрам*, и я понял, что они стараются заставить меня замолчать».

А в версии передатчика ‘Усмана говорится:
«И я увидел, что они стараются заставить меня замолчать, и рассердился, но всё-таки замолчал».

Далее Му‘авия сказал:

«А когда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, да станут мои отец и мать выкупом за него, закончил молиться, он не ударил меня, не накричал на меня и не обругал, а только сказал:

“Поистине, во время молитвы не годится произносить ничего из того, что обычно говорят люди!
Молитва — это только прославление и возвеличивание Аллаха и чтение Корана!”
— или же Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал нечто подобное.
А после этого я сказал:

“О Посланник Аллаха, совсем недавно мы были язычниками, и Аллах принёс нам ислам, но среди нас всё ещё есть люди, которые ходят к прорицателям”.

Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

“А ты не ходи к ним”**.

И я также сказал:
“И есть среди нас люди, которые верят в дурные предзнаменования”.

Он сказал:

“Они лишь ощущают нечто в своих сердцах, но это ни в коем случае не должно останавливать их”.

Я сказал: “И некоторые из нас чертят линии”***.

Он сказал:

“Один из пророков тоже чертил линии, и можно делать это лишь тому, кто чертит точно так же, как он”****.

Тогда я сказал:
“У меня была молодая рабыня, которая пасла овец перед Ухудом и Аль-Джавванией.
Однажды я захотел узнать, сколько у меня овец, и оказалось, что волк увёл у неё овцу.
Я — такой же человек, как и все потомки Адама. Я могу огорчиться, также как и все остальные.
Случилось так, что я дал ей пощёчину”.

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, счёл это серьёзным проступком.
Тогда я сказал:
“О Посланник Аллаха! Не даровать ли ей свободу?”

Он велел привести её к нему, а затем спросил её:

“Где Аллах?”

Она сказала:

“На небесах”.

Он спросил:

“А я кто?”

Она ответила:

“Ты — Посланник Аллаха”.

Тогда он сказал:

“Освободи её, поистине, она — верующая”»*****.

С точки зрения фикха, из хадиса следует, что, если человек сказал что-то во время молитвы, забывшись, его молитва не становится недействительной.
Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, научил его правилам совершения молитвы и сообщил о том, что разговаривать во время молитвы запрещено, однако он не велел ему совершить эту молитву заново. Это при том, что он сказал во время молитвы несколько слов, как упоминается в хадисе, и нет разницы между человеком, который говорил, не зная о запрете, и тем, который говорил, зная о запрете, но забыв, что он в молитве: каждый из них говорил, считая в этот момент, что делает нечто дозволенное.

Учёные разошлись во мнениях в этом вопросе.
Аш-Ша‘би, аль-Авза‘и, Малик и аш-Шафи‘и считали, что молитва человека, который заговорил во время молитвы, забывшись или не зная о запрете, не становится недействительной и ему следует продолжить её.
Ан-Наха‘и, Хаммад ибн Абу Сулейман и ахль ар-райй сказали, что, если человек заговорил во время молитвы, забывшись, ему следует начать молитву с начала.
Ахль ар-райй отделили тех, кто заговорил во время молитвы, забывшись, от тех, кто поприветствовал кого-либо во время молитвы.
В первом случае, по их мнению, человек обязан повторить молитву, а во втором — нет.
Аль-Авза‘и считал, что, если человек во время молитвы сказал что-нибудь умышленно, но ради молитвы, его молитва не становится недействительной.
По его мнению, если человек, совершая послеполуденную молитву (‘аср), услышал, как другой, совершая молитву, читает «Аль-фатиху» вслух, и сказал ему:
«Это же послеполуденная молитва!» — его молитва не становится недействительной. 🔻

Из хадиса можно понять, что, если молящийся чихнул и кто-то сказал ему соответствующее благопожелание, он не должен отвечать.

Учёные разошлись во мнениях относительно того, должен ли чихнувший во время молитвы воздать хвалу Аллаху.
Одни сказали, что должен.
Ибн ‘Умар сказал, что чихнувшему во время молитвы следует воздать хвалу Аллаху вслух.
Того же мнения придерживались ан-Наха‘и и Ахмад ибн Ханбаль.
А аш-Шафи‘и считал, что чихнувшему во время молитвы следует воздать хвалу Аллаху, но не вслух, а про себя.

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал о вере в дурные приметы:

«Они лишь ощущают нечто в своих сердцах, но это ни в коем случае не должно останавливать их».

Он имел в виду, что всё это не более чем предположения и опасения и они безосновательны, не оказывают никакого влияния и не способны причинить вред или принести зло.

Хадис достоверный.

Примечание:

* Судя по всему, это было до того, как мужчинам было предписано произносить слова
«Субахана-Ллах»,
а женщинам — хлопать правой рукой по тыльной стороне левой, если они хотели обратить на что-то чьё-то внимание в молитве.

** Из множества достоверных хадисов следует, что обращаться к предсказателям, прорицателям и колдунам запрещено
[‘Аун аль-ма‘буд].

*** Эти слова указывают на распространённый во времена невежества обычай обращаться к прорицателям, которые чертили множество линий, произнося определённые слова, а потом стирали их попарно. Если в конце оставалось две линии, это считалось хорошей приметой и сигналом к продолжению начатого или осуществлению задуманного.
Если же оставалась одна линия, это считалось плохой приметой и указанием на то, что лучше отказаться от задуманного, и предвещало зло и несчастья
[‘Аун аль-ма‘буд].

**** Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал о гадании по линиям:
«Один из пророков тоже чертил линии, и можно делать это лишь тому, кто чертит точно так же, как он».
Его слова означают, что этому пророку было даровано особое знание, благодаря которому он мог узнавать о чём-то по линиям, однако тот пророк давно умер и знание, дарованное ему, утеряно.
И сегодня никто не должен заниматься подобным, поскольку мы не знаем, как делал это упомянутый пророк, а чтобы это дело было разрешённым, мы должны делать его в точности так же, как делал он
[‘Аун аль-ма‘буд].

* Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал о рабыне:
«Освободи её, потому что она — верующая».
При этом он задал ей вопросы общего характера, призванные определить, является ли она верующей, и не расспрашивал её об основах веры.
Если бы неверующий пожелал стать мусульманином и засвидетельствовал бы то, что засвидетельствовала эта рабыня, он не стал бы мусульманином до тех пор, пока не засвидетельствует, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, и не откажется от своей прежней религии. Точно так же, увидев в доме мужчину и женщину, которые утверждают, что они — супруги, мы верим им на слово и не требуем от них делать что-либо из того, что необходимо делать для заключения брака.
Если же они сами пришли к нам, объявив о своём намерении вступить в брак, то мы обязаны потребовать от них сделать всё, что необходимо для заключения брака — привести покровителя (вали — ولي) и свидетелей и назвать махр. И если неверующему предложили принять ислам, его нельзя считать мусульманином просто потому, что он сказал:
«Я — мусульманин»,
до тех пор, пока он не сделает и не скажет того, что вводит его в ислам. Если же к нам пришёл человек, о котором нам неизвестно, является ли он мусульманином, и он скажет:
«Я — мусульманин»,
мы примем его.
Точно так же, если вид человека или его действия свидетельствуют о том, что он мусульманин, то мы должны считать его таковым до тех пор, пока не узнаем точно, что на самом деле он не мусульманин
[‘Аун аль-ма‘буд].



https://t.me/sunan_abudavud

929. Абу Хурейра (да будет доволен им Аллах), передаёт, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

«Не должно быть недостатка гырар ни в приветствии, ни в молитве».

Хадис достоверный.


https://t.me/sunan_abudavud

928. Абу Хурейра (да будет доволен им Аллах) , передаёт, что
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

«Не должно быть недостатка гырар* ни в молитве, ни в приветствии»**.

Ахмад ибн Ханбаль сказал:

«Я считаю, что не следует человеку приветствовать других и его не следует приветствовать, потому что человек запутывается в своей молитве и заканчивает её, сомневаясь в правильности её совершения»

Хадис достоверный.

Примечание:

* Изначально слово гырар (غرار) означает уменьшение количества молока у верблюдицы.
Гырар в приветствии — это когда к человеку обращаются с полным приветствием, например говорят:

«Мир тебе и милость Аллаха»,
а человек, словно скупясь, отвечает неполным приветствием наподобие:

«Мир вам» или просто: «И вам».

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, велел мусульманам не поступать так, то есть не ущемлять право своих братьев по вере услышать достойный ответ на своё приветствие.
А гырар в молитве учёные толкуют по-разному.
Согласно первому объяснению, имеется в виду тот случай, когда молящийся не доводит до конца земные и поясные поклоны.
А согласно второму объяснению, речь идёт о том случае, когда человек сбивается со счёта рак‘атов в молитве и не может определить, сколько он уже совершил, три или четыре, и принимает за основу наибольшее число, хотя оно сомнительно, тогда как Шариат предписывает принимать за основу то число, в отношении которого у молящегося нет сомнений. В результате молящийся завершает молитву, продолжая сомневаться в том, все ли рак‘аты он совершил.

В хадисе, который передаёт Абу Са‘ид аль-Худри, говорится, что в этом случае человек должен принять за основу три рак‘ата, поскольку их он совершил точно, тогда как относительно четвёртого у него возникли сомнения, и совершить четвёртый, чтобы быть уверенным в том, что он — в любом случае — действительно совершил четыре рак‘ата
[‘Аун аль-ма‘буд].

** Согласно одному из объяснений, имеется в виду, что люди не должны приветствовать друг друга и отвечать на приветствия во время молитвы.



https://t.me/sunan_abudavud

927. ‘Абдуллах ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах им и его отцом), передаёт:

«Однажды Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, отправился в мечеть Куба [, которая располагается на расстоянии 4 км от Медины], чтобы совершить там молитву, и подошедшие ансары поприветствовали его, когда он молился.
Я спросил Биляля :

“Как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, ответил на их приветствие, ведь он молился?”
Он сказал:

“Простёр кисть ладонью вниз”».

И [передатчик] Джа‘фар ибн ‘Ауф простёр кисть ладонью вниз, а внешней частью — вверх.

Хадис хороший, достоверный.


https://t.me/sunan_abudavud

926. Джабир ибн ‘Абдуллах, (да будет доволен Аллах им и его отцом), передаёт:

«Однажды Пророк Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, послал меня к бану аль-Мусталяк*.

Когда я вернулся к нему, он молился, сидя верхом на своём верблюде, я заговорил с ним, и он сделал жест рукой, потом я снова заговорил с ним, и он ответил мне жестом**, и при этом я слышал, как он читал аяты и видел, как он кивает головой.
Завершив молитву, Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

“Сделал ли ты то, для чего я послал тебя? Мне помешало поговорить с тобой только то, что я совершал молитву”».

Хадис достоверный.

Примечание:

* Они были соплеменниками жены Пророка, мир ему и благословение Аллаха, Джувайрии бинт аль-Харис.

** Из хадиса следует, что ответ на приветствие жестом не делает молитву недействительной
[‘Аун аль-ма‘буд].


https://t.me/sunan_abudavud

925. Сухайб ибн Синан ар-Руми, (да будет доволен им Аллах), сказал:

«Однажды я проходил мимо Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, когда он совершал молитву.
Я поприветствовал его, и он ответил мне жестом»*.

Передатчик сказал, что ему известен этот хадис только со словами

«…и он ответил мне движением пальца»**,
а это — версия Кутайбы [ибн Са‘ида].

Хадис достоверный.

Примечание:

* Из хадиса следует, что желательно ответить жестом на приветствие, с которым к человеку обратились, когда он совершал молитву
[‘Аун аль-ма‘буд].

Большинство учёных считают это действие дозволенным
[Тухфат аль-ахвази].

** Подобное движение считается небольшим, и известно, что небольшие движения не нарушают молитву.


https://t.me/sunan_abudavud

924. ‘Абдуллах ибн Мас‘уд, (да будет доволен им Аллах), сказал:

«Во время молитвы мы приветствовали и отдавали нужные веления. И вот я прибыл* к Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, когда он совершал молитву, и поприветствовал его, однако он не ответил на моё приветствие.
Я принялся думать о том, что такого я мог сделать, давно и недавно**.
Завершив молитву, Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

“Поистине, Всемогущий и Великий Аллах велит, что пожелает, и, поистине, Всевышний Аллах повелел, чтобы во время молитвы вы не разговаривали***”.

После этого он ответил на моё приветствие****».

Хадис хороший, достоверный.

Примечание:

* В другой версии хадиса поясняется, что прибыл он из Эфиопии, куда часть мусульман совершила переселение, спасаясь от преследований со сторон мекканских язычников.

** То есть в чём я мог провиниться, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, не ответил на моё приветствие
[‘Аун аль-ма‘буд].

*** Это веление было ниспослано в этой молитве или раньше, однако ‘Абдуллах не знал о нём
[‘Аун аль-ма‘буд].

**** Из хадиса следует, что после молитвы желательно ответить на приветствие, и это касается и того случая, когда человек справляет нужду, и того случая, когда человек читает Коран.


https://t.me/sunan_abudavud

923. ‘Абдуллах ибн Мас‘уд, (да будет доволен им Аллах), передаёт:

«Мы приветствовали Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, когда он совершал молитву, и он отвечал нам, а потом, когда мы вернулись от негуса*, мы поприветствовали его, но Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, не ответил нам, а потом сказал:

“Поистине, молитва занимает человека**”».

Хадис достоверный.

Примечание:

* Негус — правитель Эфиопии.
Имеется в виду первое переселение мусульман — переселение в Эфиопию. Из хадиса следует, что ‘Абдуллах ибн Мас‘уд участвовал и в переселении в Эфиопию, и в переселении в Медину.

** То есть когда человек совершает молитву, ему надлежит сосредоточиться на ней и не заниматься другими делами вроде ответа на приветствия и тому подобного
[‘Аун аль-ма‘буд].


https://t.me/sunan_abudavud

922. ‘Айша, ( да будет доволен ею Аллах) , передаёт:

«Однажды, когда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, молился, я пришла и обнаружила, что дверь закрыта.
Тогда я попросила его открыть мне, и он шагнул, открыл мне и вернулся на место молитвы*».

‘Урва упоминал о том, что дверь была в стороне кыбли**.

Хадис хороший.

Примечание:

* Из хадиса следует, что при совершении добровольной молитвы разрешается делать шаги, если в этом есть потребность
[‘Аун аль-ма‘буд].

** Таким образом, Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, не отворачивался от кыбли
[Тухфат аль-ахвази].


https://t.me/sunan_abudavud

921. Абу Хурайра, (да будет доволен им Аллах), передаёт, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

«Убивайте во время молитвы двух чёрных — змею и скорпиона».

Хадис достоверный.

Примечание:

Из хадиса можно понять, что небольшие движения во время молитвы не делают её недействительной, поскольку обычно для того, чтобы убить змею или скорпиона, достаточно одного или двух ударов.
Если же человеку приходится делать для этого много движений, его молитва становится недействительной. К змее и скорпиону приравнивается любое животное, способное причинить человеку вред, из тех, которых разрешено убивать, например оса.
Все учёные считают, что разрешается убивать змею и скорпиона во время молитвы, за исключением Ибрахима ан-Наха‘и.
Однако Сунна более заслуживает того, чтобы ей следовать
[‘Аун аль-ма‘буд; Тухфат аль-ахвази].


https://t.me/sunan_abudavud

920. Абу Катада ( да будет доволен им Аллах), сподвижник Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, передаёт:

«Однажды мы ждали, когда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, выйдет для совершения полуденной или послеполуденной молитвы после того, как Биляль призвал на молитву.

Затем Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, вышел к нам, а Умама бинт Абу аль-‘Ас, дочь его дочери, была у него на руках.

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, встал на то место, где совершал молитву, и мы встали позади него, а девочка по-прежнему была у него на руках.
Он произнёс такбир, и мы также произнесли такбир, а когда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, собрался совершить поясной поклон, он снял с себя девочку и совершил поясной и земные поклоны, потом он встал и снова взял её на руки, и так он поступал в каждом рак‘ате до конца молитвы».

⛔️хадис слабый.


https://t.me/sunan_abudavud

918-919. Абу Катада ( да будет доволен им Аллах), передаёт:

«Однажды, когда мы сидели в мечети, Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, вышел к нам, держа на руках Умаму бинт Абу аль-‘Ас ибн ар-Раби‘, матерью которой была Зейнаб, дочь Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха.
Умама в то время была совсем маленькой девочкой, и он нёс её на руках.
Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, совершил молитву, всё так же держа её на руках.
Он опускал её, когда совершал поясной поклон, а когда выпрямлялся, снова брал её на руки, и он делал это до конца молитвы».

Абу Катада аль-Ансари (да будет доволен им Аллах), передаёт, что он видел, как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, совершал молитву с людьми, держа на руках Умаму бинт Абу аль-‘Ас, а на время совершения земного поклона он отпускал её.

Хадис достоверный.

Примечание:

Судя по всему, Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, делал это, чтобы показать разрешённость этого и чтобы люди могли извлечь из его действий соответствующие постановления Шариата.
См. хадис 917.


https://t.me/sunan_abudavud

917. Абу Катада ( да будет доволен им Аллах), передаёт, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, иногда совершал молитву, держа на руках Умаму, дочь Зейнаб, дочери Пророка*, мир ему и благословение Аллаха.
Совершая земной поклон, он клал её, а поднимаясь, брал её на руки вновь**.

Хадис достоверный.

Примечание:

* Это свидетельство милосердия Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, к детям
[Фатх Аль-Бари].

** Из хадиса следует, что если человек во время молитвы держит что-то в руке или у него на плече или на шее висит сумка, кошелёк или что-нибудь другое, его молитва не становится недействительной.
Из хадиса также следует, что детям разрешается находиться в мечети
[‘Аун аль-ма‘буд].



https://t.me/sunan_abudavud

916. Сахль ибн аль-Ханзалийя ( да будет доволен им Аллах), сказал:

«Однажды объявили о начале утренней молитвы, и Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, совершал её, периодически поглядывая на ущелье».

Абу Дауд сказал:

«А дело было в том, что он послал туда всадника, который должен был охранять спящих мусульман ночью».

Хадис достоверный.

Примечание:

Это не означает, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, поворачивал при этом голову.
Вполне возможно, что ущелье находилось в стороне кыбли и Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, просто бросал взгляд в его сторону
[‘Аун аль-ма‘буд].


https://t.me/sunan_abudavud

910. ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах), передаёт:

«Я спросила Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, о человеке, который смотрит по сторонам во время молитвы, и он сказал:

“Это то, что крадёт шайтан из молитвы раба Аллаха”».

Хадис достоверный.

Примечание:

Возможно, причина в том, что это мешает смирению, или в том, что в этом случае человек частично нарушает свою обращённость в сторону кыбли (Фатх Аль-Бари).

Кроме того, это действие свидетельствует о том, что молящийся не проявляет стойкости в противостоянии наущениям шайтана (Тухфат аль-ахвази)


https://t.me/sunan_abudavud

909. Абу Зарр ( да будет доволен им Аллах) , передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), сказал:

«Всемогущий и Великий Аллах обращён к Своему молящемуся рабу до тех пор, пока тот не посмотрит в сторону, и тогда Он покидает его».

Примечание:

Возможно, причина в том, что поступая так, человек уменьшает своё смирение или же в том, что он отворачивается от кыбли какой-то частью своего тела
‘Аун аль-ма‘буд.

Хадис хороший.


https://t.me/sunan_abudavud

908. ‘Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах), передаёт, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

«О ‘Али!
Не подсказывай имаму во время молитвы».

⛔️хадис слабый.

https://t.me/sunan_abudavud

907. Аль-Мисвар ибн Язид аль-Малики (да будет доволен им Аллах), передаёт, что однажды Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, [или: «Я видел, как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха], читая аяты в молитве, пропустил что-то.
Потом один человек сказал ему:

«О Посланник Аллаха! Ты пропустил такой-то и такой-то аят!»

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, спросил:

«Почему же ты не напомнил мне?»*

‘Абдуллах ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах им и его отцом), передаёт, что однажды Пророк, мир ему и благословение Аллаха, совершал молитву и, начав читать аяты, сбился.

После завершения молитвы он сказал Убайю:
«Ты молился с нами?»

Он ответил: «Да».

Пророк, (мир ему и благословение Аллаха) спросил:

«Так что же помешало тебе?**»***

Хадис хороший -достоверный.

Примечание :

* В хадисе содержится побуждение напоминать имаму, если он забудет что-то в молитве.

** Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, хотел сказать: «Что же помешало тебе напомнить мне и подсказать, когда я сбился во время чтения?»
[‘Аун аль-ма‘буд].

*** Хадис указывает на достоинства Убайя, поскольку Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, обратился с этим вопросом именно к нему ввиду того, что он очень хорошо знал Коран.


https://t.me/sunan_abudavud

906. ‘Укба ибн ‘Амир аль-Джухани (да будет доволен им Аллах), передаёт:
«Я слышал, как Посланник Аллаха, (мир ему и благословение Аллаха), сказал:

“Если кто-то совершит малое омовение должным образом, а потом совершит молитву в два рак‘ата, обратившись к ней сердцем и ликом, тот непременно войдёт в Рай”».

Хадис достоверный.

Примечание:

Хадис указывает на достоинство смирения и сердечной устремлённости к Аллаху в молитве.


https://t.me/sunan_abudavud

905. Зейд ибн-Халид аль- Джухари (да будет доволен им Аллах), передаёт, что Пророк, (мир ему и благословение Аллаха), сказал:

«Кто совершил омовение должным образом, после чего совершил молитву в два рак‘ата, не отвлекаясь, тому простятся его предыдущие грехи».

Хадис хороший.

Примечание:

То есть не отвлекаясь на мысли о чём-то мирском, не связанном с молитвой [‘Аун аль-ма‘буд].


https://t.me/sunan_abudavud

904. Мутарриф передаёт со слов своего отца [‘Абдуллаха ибн аш-Шиххира]:

«Я видел, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), молился, и при этом из груди его доносился звук, похожий на шум мельничных жерновов».

Хадис достоверный.

Примечание:

Имеется в виду, что он плакал.
Из хадиса следует, что плач не нарушает молитву
[‘Аун аль-ма‘буд].


https://t.me/sunan_abudavud

903. Зияд ибн Субайх аль-Ханафи передаёт:
«Однажды я молился рядом с Ибн ‘Умаром и положил руки на талию.

Завершив молитву, он сказал:
“Это распятие в молитве, и Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), запрещал это”».

Хадис достоверный.

Примечание:

Дело в том, что, когда человек принимает подобную позу, он уподобляется распятому на кресте
[‘Аун аль-ма‘буд].


https://t.me/sunan_abudavud

902. Абу Хурейра (да будет доволен им Аллах), передаёт, что сподвижники Пророка, (мир ему и благословение Аллаха), пожаловались ему на то, что им трудно совершать земной поклон, отстраняя руки и ноги от туловища, и [Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха] сказал:

«Используйте колени».

⛔️хадис слабый.


https://t.me/sunan_abudavud

901. Абу Хурейра ( да будет доволен им Аллах), передаёт, что
Пророк, (мир ему и благословение Аллаха), сказал:

«Когда любой из вас совершает земной поклон, пусть он не опускает руки на землю, как делает собака, и пусть соединяет бёдра».

Хадис хороший.

Примечание:

Из других хадисов следует, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, расставлял бёдра
[‘Аун аль-ма‘буд]


https://t.me/sunan_abudavud

900. Ахмар ибн Джаз, (да будет доволен им Аллах),
сподвижник Посланника Аллаха,
(мир ему и благословение Аллаха),
передаёт:

«Посланник Аллаха, (мир ему и благословение Аллаха), совершая земной поклон, отстранял руки от боков так, что нам даже становилось жаль его [из-за прилагаемых им усилий]».

Хадис хороший.

Примечание:

Возможно, он делал это потому, что такое положение более приличествует усердствующему и отдаляет человека от положения проявляющего небрежение и леность.


https://t.me/sunan_abudavud

899. ‘Абдуллах ибн ‘Аббас (да будет доволен Аллах им и его отцом), сказал:
«Я подошёл к Пророку, (мир ему и благословение Аллаха), сзади,
когда он совершал земной поклон, и увидел белизну его подмышек.
В это время он склонился, расставив руки».

Хадис достоверный.

Слово муджаххин (مجح) — означает ‘наклониться вперёд, подняв крестец’.


https://t.me/sunan_abudavud

898. Маймуна, (да будет доволен ею Аллах), передаёт, что
Пророк, (мир ему и благословение Аллаха), совершая земной поклон, расставлял руки так широко, что, если бы ягнёнок захотел пройти под его руками, он бы смог сделать это.

Хадис достоверный.


https://t.me/sunan_abudavud

897. Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах), передаёт, что

Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

Умеренно [приподнимайте руки]в земном поклоне* и пусть никто из вас не кладёт предплечья на землю, как кладёт собака.

Хадис достоверный.

Примечание:

* То есть придерживайтесь золотой середины:
не задирайте руки высоко и не кладите их на землю.

https://t.me/sunan_abudavud

896. Абу Исхак передаёт: Аль-Бара ибн ‘Азиб показал нам однажды:

опустил руки на землю, опёрся на колени и поднял крестец, и сказал:

«Так совершал земной поклон Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха».


⛔️Хадис слабый.


https://t.me/sunan_abudavud

894-895. Абу Са’ид аль-Худри (да будет доволен им Аллах), передаёт, что после молитвы, которую Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), совершал с людьми, на его лбу и переносице оставались следы от земного поклона.

Ма‘мар [ибн Рашид] передаёт похожий хадис.

Хадис достоверный.

Примечание:

Между учёными нет разногласий в том, что совершать земной поклон на лоб и нос вместе желательно, однако они разошлись во мнениях относительно того, какой именно способ совершения земного поклона является обязательным: на лоб и нос вместе, на один только лоб или на один только нос.
[‘Аун аль-ма‘буд].


https://t.me/sunan_abudavud

893. ‘Абдуллах ибн ‘Умар ( да будет доволен Аллах им и его отцом), передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), сказал:

«Поистине, руки совершают земной поклон, так же как и лицо, и, когда один из вас опускает на землю лицо, пусть опускает и руки, а когда поднимает лицо, пусть поднимает и руки».

Хадис достоверный.


https://t.me/sunan_abudavud

892. Аль-‘Аббас ибн ‘Абд-аль-Мутталиб ( да будет доволен им Аллах), передаёт:

Я слышал, как Посланник Аллаха, (мир ему и благословение Аллаха), сказал:

“Когда человек совершает земной поклон, вместе с ним земной поклон совершают семь частей тела: лицо, кисти рук, колени и ступни”.

Хадис достоверный.


https://t.me/sunan_abudavud

891. ‘Абдуллах ибн Аббас (да будет доволен Аллах им и его отцом), передаёт, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха), сказал:

«Мне [или: вашему Пророку] было велено совершать земной поклон на семь частей тела».

Хадис достоверный.


https://t.me/sunan_abudavud

890. ‘АбдуЛлах ибн ‘Аббас (да будет доволен Аллах им и его отцом),
передаёт, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха), сказал:

«Мне [или: вашему Пророку] было велено совершать земной поклон на семь [частей тела] и не убирать во время земного поклона ни волосы*, ни одежду**».

Хадис достоверный.

Примечание:

* Может иметься в виду завязывание волос таким образом, чтобы они не падали вперёд и не касались пола или земли при совершении земного поклона.

** Согласно мнению некоторых учёных, действия подбирающего волосы и одежду в молитве, дабы они не касались земли, подобны действиям высокомерных
[Фатх Аль-Бари; Тухфат Аль-Бари].


https://t.me/sunan_abudavud

889. Абу Хурейра (да будет доволен им Аллах), передаёт, что
Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

«Если вы, придя на молитву, застанете нас в земном поклоне, тоже совершайте земной поклон и не считайте тот рак‘ат*, а кто застал рак‘ат**, тот застал молитву».

Хадис хороший.

Примечание:

* То есть успевший совершить земной поклон с имамом не считается заставшим этот рак‘ат.

** Большинство учёных считает, что заставший поясной поклон считается заставшим рак‘ат
[‘Аун аль-ма‘буд].


https://t.me/sunan_abudavud

888. Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах), сказал:

«Молитва всех, под чьим руководством мне приходилось её совершать, не была похожа на молитву Посланника Аллаха, (мир ему и благословение Аллаха), так, как похожа молитва этого юноши».

Он имел в виду ‘Умара ибн ‘Абду-ль-‘Азиза.
И, по нашим подсчётам, он говорил:
«Пречист Аллах» — по десять раз в поясном и земном поклоне.

⛔️хадис слабый.

Примечание:

Из хадисов следует, что можно произносить эти слова и большее количество раз, если человек молится в одиночку, а если речь идёт об имаме, то и он может произносить эти слова большее количество раз, если это не причиняет неудобств тем, кто молится под его руководством
[‘Аун аль-ма‘буд].


https://t.me/sunan_abudavud

887. Исма‘иль ибн Абу Умайя передаёт:
«Я слышал, как некий бедуин говорил:
“Я слышал, как Абу Хурейра ( да будет доволен им Аллах), говорил, что

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

‹Кто из вас читал суру ‘Клянусь смоковницей и маслиной’ и дочитал её до конца, то есть до слов ‘Разве Аллах не является Наимудрейшим Судьёй?’,
пусть скажет:
‘Конечно, и я один из тех, кто свидетельствует об этом’.
И кто читал суру ‘Нет, клянусь Днём воскресения!’
и дочитал до слов
‘Неужели Он не способен воскресить мёртвых?’,
пусть скажет:
‘Конечно’.
И кто читал суру
‘Клянусь посылаемыми’ и дочитал до слов
‘В какой же рассказ после этого вы уверуете?’, пусть скажет:
‘Мы уверовали в Аллаха’›”».

Исмаиль сказал:
«И я стал повторять этому бедуину, дабы посмотреть, хорошо ли он запоминает, а он сказал:
“О сын брата моего! Ты верно считаешь, что я не запомнил этот хадис…
Так вот, я совершил шестьдесят хаджей, и я помню, на каком верблюде я совершил каждый из них! ”»


⛔️хадис слабый.


https://t.me/sunan_abudavud

886. ‘АбдуЛлах ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах), передаёт, что

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:

«Когда один из вас совершает поясной поклон, пусть он говорит трижды:
“ Пречист Господь мой Великий”,
и это наименьшее число, а когда он совершает земной поклон, пусть говорит трижды:
“Пречист Господь мой Высочайший”, и это наименьшее число».

⛔️ хадис слабый.


https://t.me/sunan_abudavud

885. Ас-Са‘ди передаёт от своего отца или дяди по отцу:

«Я наблюдал за Пророком, (мир ему и благословение Аллаха), когда он совершал молитву.
Он совершал поясные и земные поклоны и оставался в таком положении достаточно для того, чтобы успеть сказать:

“Пречист Аллах и хвала Ему”
трижды»

Хадис достоверный.

Примечание:

Это не разъяснение того, что Посланник Аллаха, (мир ему и благословение Аллаха), говорил в поклоне, а лишь указание на примерную продолжительность этого поклона.


https://t.me/sunan_abudavud