Савол. Пайғамбаримиз Муҳаммад Мустафо соллаллоҳу алайҳи ва саллам оламдан ўтган пайтлари улар ювилган сув буғланиб булутга айланган, кейин ўша булут ёмғир бўлиб, ҳар бир томчиси тушган жойда масжидлар бор, деп эшитганман. Шу фикр тўғрими?
Жавоб. Бу ҳақида ишончли оят ёки ҳадис ёки ривоят мавжуд эмас. Ушбу фикрнинг тарқалишига давримиз уламоларидан Муҳаммад Мутаваллий аш-Шаъровий раҳимаҳуллоҳ деган олимнинг каромати сабаб бўлган:
Бир анжуманда у зот ана шу саволни – “Пайғамбаримиз Муҳаммад Мустафо соллаллоҳу алайҳи ва саллам оламдан ўтган пайтлари улар ювилган сув қаерга кетган?” деган саволни анжуман иштирокчиларга берган, лекин ҳеч ким жавоб бера олмаган. Шунда анжуман раиси уйига келиб китобларни ахтариб, бу борада бирор маълумот топа олмай ухлаб қолади. Тушида Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламни бир фонус кўтарган одам билан бирга кўради. Дарҳол у зотдан: “Сизнинг ғусл қилинган сувингиз қаерга кетган?”, деб сўрайди. У зот фонус кўтариб олган одамга ишора қиладилар. У эса: “Улар ювилган сув буғланиб булутга айланган, кейин ўша булут ёмғир бўлиб, ҳар бир томчиси тушган жойда масжидлар барпо бўлади”, деб жавоб беради. Анжуманнинг эртасига раис: “Кечаги саволга жавоб бермоқчиман”, дейди. Ҳазрат аш-Шаъровий: “Жавобини биласизми? Қани айтингчи!”, дейдилар. У киши: “Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам ювилган сув буғланиб булутга айланган, кейин ўша булут ёмғир бўлиб, ҳар бир томчиси тушган жойда масжидлар барпо бўлади”, дейди. Ҳазрат аш-Шаъровий: “Буни қаердан билдингиз?”, деб сўрайди. У киши: “Тушимда Пайғамбаримиз алайҳиссаломни кўрдим, у зотнинг ўзлари айтдилар”, дейди. Шунда, Ҳазрат аш-Шаъровий: “Йўқ, уни сизга фонус кўтарган киши айтдику!” дейди. Раис ва анжуман қатнашчилар бу гапдан даҳшатга тушишади, ҳайрон бўлишади. Бировнинг кўрган тушини ҳам биров билар эканми?! Ҳа, авлиёлик шундай бўлади: ундан “Сиз буни қаердан билдингиз?”, деб сўрайдилар. Шунда, Ҳазрат аш-Шаъровий раҳимаҳуллоҳ: “Ўша фонус кўтарган одам мен эдим!”, деб жавоб берадилар.
Муҳаммад Мутаваллий аш-Шаъровий (1911-1998) Мисрлик машҳур олим. 100 га яқин асарлар муаллифи, у «Қуръон»нинг кўп жилдлик тафсири билан шуҳрат қозонган. Муфассир сифатида бутун дунёга танилган улуғ олимлардан бири бўлган. Аллоҳ раҳмат қилсин.

Юқоридаги ривоят Ҳазрат аш-Шаъровийнинг авлиёлиги ва кароматини билдирса ҳам, лекин, бу ривоятга унчалик тўғри келмайдиган бошқа нақллар ҳам мавжуд:
Пайғамбаримиз алайҳиссаломнинг вафотларидан кейин у зотни ечинтирилмасдан кийимлари билан бирга ювилгани маълум. Ювилган сув тоғорага олинган. Имом Аҳмад раҳматуллоҳи алайҳи ривоят қилишларича, ўша тоғорага олинган сувни Ҳазрати Али разияллоҳу анҳу ичганлар. Унда бундай дейилган:
كَانَ الْمَاءُ مَاءُ غُسْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ غَسَّلُوهُ بَعْدَ وَفَاتِهِ يَسْتَنْقِعُ فِي جُفُونِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ عَلِيٌّ يَحْسُوهُ
“Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам вафотларидан кейин у зотни ювилган сув Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг тоғораларига йиғиб олинган. Ҳазрати Али разияллоҳу анҳу уни ҳўплаб-ҳўплаб ичган эдилар” (Аҳмад, 1/2403).
Пайғамбаримиз алайҳиссаломни ювилганидаги сувни Ҳазрати Али разияллоҳу анҳу ҳўплаб-ҳўплаб ичганлари ва ҳатто иккала кўзларига тўпланган сувни ҳазрати Али разияллоҳу анҳу сўриб-шимиб олиб ютиб юборганлари “Саҳиҳи Бухорий” шарҳловчиларидан бири Аллома ал-Қасталоний раҳимаҳуллоҳ томонидан ёзилган “ал-Мавоҳиб ал-ладуния” асарида нақл қилинган. У Пайғамбаримиз алайҳиссалом ҳақларида ёзилган 4 жилдлик муҳим китоб ҳисобланади. Бироқ, у ерда бу ривоятнинг саҳиҳ эмаслиги айтилган (Аҳмад ал-Қасталоний. ал-Мавоҳиб ал-ладуния. 4-жилд. – Байрут: ал-Мактаб ал-исломий, 2004. – Б. 557).
Хуллас, агар мана шу икки ривоятни ҳақиқат деб қабул қиладиган бўлсак, Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва саллам оламдан ўтган пайтлари улар ювилган сувдан Ҳазрати Али каррамаллоҳу важҳаҳу табаррук сифатида ичганлар. Лекин, сувнинг ҳаммасини ичиб йўқотмаган, албатта. У зотдан қолдирилган сув ҳавога буғланиб кетган бўлиб чиқади.
🌹🥀ХАМИША БАХОР⚘🌷
