🌹🥀ХАМИША БАХОР⚘🌷

بِسْـــــــــــمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِـــــــــــيم
Соллаллоҳу алайка йаа Росулуллоҳ!
 
МУФАССАЛ НАМОЗ ВАҚТЛАРИ

27.01.25й.  27 Ражаб 1446й. Душанба. Тошкент вақти билан


ТАҲАЖЖУД(1/3)* 02: 03

БОМДОД         6:17 Саҳарлик тугаши
(Масжидда)    7:00
                     
Қуёш                 7:39

ИШРОҚ**         7:54

ЗУҲО*                10: 00
(охирги вақти) 11:41

ПЕШИН              12:41
(Масжидда)      13:00

АСР***                15:52

ШОМ                   17:35 Ифторлик

АВВОБИН  5*    17:50

ХУФТОН             18:52

Тун ярми(1/2)****23:56

Масжидга кирганида:

1.ТАҲИЯТУЛ МАСЖИД

2. ШУКРИ ВУДУ

Намоз ўқиш мумкин эмас вақтлар:

❌07:39- 07:54🌅
❌12:26- 12:41🌇
❌17:20- 17:35🌄(ўша кунги Аср мумкин)

* Афзал вақти кўрсатилган ундан аввал ҳам ўқиш жоиз.

**«Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам«Ким бомдодни жамоат билан ўқиса,сўнгра қуёш чиққунча Аллоҳни зикр қилиб ўтирса,кейин икки ракат намоз ўқиса,унинг учун ҳаж ва умранинг ажридекк бўлур.Тўлиқ,тўлиқ, тўлиқ», дейилган.(Термизий)

*** Асрдан кейин нафл намоз ўқиш макруҳ, лекин қазо намоз ўқиш жоиз.

**** Тун ярмидан кейин хуфтон фарзини ўқиш макруҳ


5*. Имом Табароний Аммор ибн Ёсир розияллоҳу анҳудан ривоят қилган ҳадисда:«Ким шомдан кейин олти ракат ўқиса, гуноҳлари мағфират қилинур, агар денгизнинг кўпигича бўлса ҳам», дейилган.

Манба: "Тақвим" Ўзбекистон Республикаси Вазирлар маҳкамаси Дин ишлари бўйича қўмита 2024 йил 30 май, 04-07/3245 хулосаси.
"Муфассал намоз" китоби Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф. нашр лицензия АI 235 13.02.2013

🌹🥀ХАМИША БАХОР⚘🌷

Zikr ahlidan so‘rang» hay’ati:
Va alaykum assalom! وَلَفْظُ أَبِي دَاوُدَ: كَانَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَقُومَ مِنَ الْمَجْلِسِ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّكَ لَتَقُولُ قَوْلًا مَا كُنْتَ تَقُولُهُ فِيمَا مَضَى، قَالَ: كَفَّارَةٌ لِمَا يَكُونُ فِي الْمَجْلِسِ Abu Dovudning lafzida: «Nabiy sollallohu alayhi vasallam majlisdan turmoqchi bo‘lsalar, «SubhanakAllohumma! va bihamdika, ashhadu allaa ilaaha illa anta, astag‘firuka va atubu ilayka», der edilar. Bas, bir kishi: «Ey Allohning Rasuli! Albatta, siz avvallari aytmagan gapingizni aytmoqdasiz?» dedi. «Majlisda bo‘ladigan narsalarning kafforoti», dedilar». Sharh
Duoning ma’nosi: «Allohim! Sen poksan. Senga hamd bo‘lsin. Sendan o‘zga iloh yo‘q deb shahodat keltiraman. Sendan istig‘for so‘rayman, Senga tavba qilaman». Majlislarda turli gap-so‘zlar va yana ba’zi bir ishlar ham bo‘lish ehtimoli ko‘p. O‘shalarning kafforotiga ushbu duoni o‘qib qo‘yish lozim bo‘ladi. Juda ham oson bo‘lgan bu duoni yodlab olib, har majlisdan turayotganimizda o‘qib yurishimiz lozim. ("Hadis va Hayot" kitobidan). Vallohu a’lam!

🌹🥀ХАМИША БАХОР⚘🌷

Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг гумбазлари

Бу Қоя гумбазининг шимоли-ғарбий томонида жойлашган мустақил гумбаздир. Баъзи муаллифлар у Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг Исро ва Меърож кечаларида пайғамбарлар ва фаришталарга имом бўлиб намоз ўқиган жойда қурилганини айтишади. Гумбаз салибчилар босқинидан олдин қурилган. Кейинчалик 1539 йилда қайта тикланган. Усмонлилар даврида ал-Ақсо масжидининг хайр-эҳсонларининг бир қисми Пайғамбаримиз гумбазида ёниб турган лампалар учун ажратилган.

🌹🥀ХАМИША БАХОР⚘🌷

Меърож гумбази

Меърож гумбази ёки Қуббатул Меърож — Ақсо масжиди ҳудудидаги ёдгорлик. Ривоятларга кўра, у Пайғамбар Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васаллам Меърож кечаси осмонга кўтарилган жойда жойлашган. Ушбу ёдгорлик Қоя гумбазидан шимолда жойлашган. Асл бино, эҳтимол, Умавийлар ёки Аббосийлар томонидан VII-X асрларда қурилган. Замонавий бино Қуддус ҳокими Иззуддин Занжий томонидан 1200 йилда салибчиларнинг қурилиш материалларидан қурилган. Бу 30 та мармар устун билан мустаҳкамланган саккиз бурчакли кичик гумбаздир. Устунлар орасидаги очиқ жой кейинчалик мармар плиталар билан муҳрланган. Бинонинг жанубий қисмида меҳроб жойлашган. Гумбазнинг юқори қисмида тожга ўхшаш ноодатий элемент жойлашган.

🌹🥀ХАМИША БАХОР⚘🌷

Бугун Исро ва Меърож кечаси

Бу кечадаги ибодатлар хусусида Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф роҳимаҳуллоҳнинг жавоблари.

T.me/bintusodiq

🌹🥀ХАМИША БАХОР⚘🌷

Бугун яъни 26 ражабдан 27 ражабга ўтар кечаси меърож кечаси.


Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам Мерож кечасида Аллоҳнинг қудратига далолат қиладиган аломатларни, жумладан, Жаннат, Дўзах, Байтул Маъмурни, ўтган пайғамбарлар, фаришталар, Жаброил фариштанинг аслий кўринишларини ва бошқа нарсаларни кўрдилар. Ўша Мерож кечаси уммати Муҳаммадияга беш вақт намоз фарз қилинди. Бақара сурасининг охирги икки ояти ва қуйидаги 12 та ҳукм берилди, яъни:
1. Аллоҳга ширк келтирмаслик.
2. Ота-онага итоат қилиш.
3. Қариндош ва муҳтожларга ёрдам бериш.
4. Молни беҳуда сарф қилмаслик.
5. Болаларни ўлдирмаслик.
6. Зинога яқинлашмаслик.
7. Етимларга яхши муомалада бўлиш.
8. Ноҳақ одам ўлдирмаслик.
9. Аҳдига вафо қилиш.
10. Ўлчовда тўғри, адолатли бўлиш.
11. Билмасдан бировларнинг илми ёки айтганларига эргашмаслик.
12. Ер юзида кибр ва ғурур билан юрмаслик.
(Манба: "Аҳли сунна вал-жамоа эътиқоди")

🌹🥀ХАМИША БАХОР⚘🌷

Утружжа..... Пайғамбаримиз (соллаллоҳу алайҳи васаллам) ўз ҳадисларида Қуръон ўқийдиган мўминни ширин мевага ўхшатганлар. Бу ўхшатиш замирида улкан маънолар яширинган. Қуйида ўша ривоят ва унинг шарҳини кўриб чиқамиз.
Абу Мусо Ашъарий (розияллоҳу анҳу) ривоят қилади: «Расулуллоҳ (соллаллоҳу алайҳи васаллам): «Қуръон қироат қилувчи мўмин худди утружжага ўхшайди. Унинг ҳиди ёқимли, мазаси ширин. Қуръон ўқимайдиган мўмин эса хурмо кабидир. Унинг ҳиди йўқ, аммо мазаси ширин. Қуръон ўқийдиган мунофиқ эса райҳон каби хушбўй, аммо мазаси аччиқ. Қуръон ўқимайдиган мунофиқ худди ҳанзала янглиғ ҳидсиз ва таъми аччиқдир», деганлар» (Бухорий, Муслим, Сунан соҳиблари, Доримий, Аҳмад, Ибн Ҳиббон, Байҳақий ва Табароний ривояти).
Ушбу ривоятда Қуръон ўқувчилар бир неча хил бўлишлари, Қуръони Каримни тиловат қилиш ва Қуръондан узоқ бўлиш қандай натижа билан якунланиши ажойиб ўхшатиш орқали баён қилинмоқда. Унда тўрт хил тоифа кишилар икки хил мева ва икки хил ўсимликка – утружжа, хурмо, райҳон ва ҳанзалага ўхшатилмоқда. Мўмин утружжа ва хурмога, мунофиқ эса райҳон ва ҳанзалага менгзалмоқда мазкур ривоятда. Бу билан мўмин банданинг шаъни улуғланиб, мунофиқники паст экани маълум қилинмоқда.

🌹🥀ХАМИША БАХОР⚘🌷

🌹🥀ХАМИША БАХОР⚘🌷

Atiga 7 ta do’stingizni taklif qiling, bot sizga avtomat tartib raqam beradi va kitoblarning birini yutib olish imkoniyatiga ega bo’lasiz)

1) Saodat asri qissalari
2) Ruhiy tarbiya
3) Ishq to’plami

Sizning havolangiz 👇🏻

https://t.me/raqamuchun_bot?start=5463223808

🌹🥀ХАМИША БАХОР⚘🌷

​​​​​​​​✅ «FOTIHA» surasi:
ALLOHning qahridan saqlaydi ...

✅ «YASIN» surasi:
Oxiratda chanqogʻingizni qondiradi ...

✅ «VOQEA» surasi:
Kambagʻallikdan, ochlikdan saqlaydi ...

✅ «MULK» surasi:
Qabr azobidan saqlaydi ...

✅ «KAFIRUN» surasi:
Jon taslim qilayotganda kufrdan saqlaydi ...

✅ «IXLOS» surasi:
Ikkiyuzlamachi, yomonlardan saqlaydi ...

✅ «FALAQ» surasi:
Kulfatdan saqlaydi ...

✅ «NAS» surasi:
Yomon xayollardan saqlaydi ...

✅ «YUSUF» surasi:
Yurak siqilishi, mazlumlik, gʻam qaygʻuda foyda ...

🌹🥀ХАМИША БАХОР⚘🌷

Жуда чиройли қўшиқ.



🌹🥀ХАМИША БАХОР⚘🌷

тафсир қилиш учун зарур бўлган барча илмларни мукаммал эгаллаган, араб тилини яхши билган, тафсир айтишда салаф уламоларидан қилинган нақлий тафсирларга хилоф қилмаган, ижтиҳод ва истинбот қилишга Аллоҳ истеъдод берган ҳар қандай олимнинг Қуръонни раъйи билан тафсир қилишига ижозат берилади.
Мужтаҳид олимларга зарур бўлган илмлар
Аллоҳнинг каломини нақлий тафсирларга мурожаат қилмаган ҳолда бевосита ақли ва ижтиҳоди билан тафсир қилмоқчи бўлган олим қуйида келтириладиган илмларнинг билимдони бўлиши шарт эканлигига уламолар иттифоқ қилганлар. Бу илмлар муфассирни турли хатога кетиб қолишдан ва Аллоҳга туҳмат қилишдан ҳимоялайди:
1. Луғат илми: Муфассир Қуръон лафзларини, уларнинг мадлулини, ўзагини билиши шарт.
Мужоҳид айтади: «Аллоҳга ва охиратга иймон келтирган одам агар араб тилини мукаммал билмаса, Қуръоннинг бир сўзини тафсир қилиш ҳам унга ҳалол бўлмайди». Чунки баъзи сўзлар муштарак маъноли бўлиб, муфассир икки маънодан бирига тафсир қилса, иккинчи маънони билмаса, у хато қилиши мумкин, чунки, эҳтимол, Аллоҳнинг муроди иккинчи маънодир.
2. Наҳв илми: Бу илм жумланинг биринчи ва иккинчи даражали бўлакларини, эга-кесимини, сўзларнинг жойлашиш ўрнини аниқлаб беради. Араб тилининг ўзига хос хусусиятларидан бири ҳар бир сўзнинг охирги ҳаракати ўша сўзнинг даражасини билдиради ва агар ҳаракат ўзгарса, маъно ҳам ўзгаради.
Ал-Ҳасан ал-Басрийдан: «Чиройли гапириш ва яхши қироат қилиш учун араб тилини ўрганса бўладими?» деб сўралганда, у киши: «Қандай яхши, (араб тилини билмаган) одам қироат қилади, талаффузда ёки эъробда хато қилади, натижада савоб олиш ўрнига ҳалокатга учрайди», деб жавоб берди.
3. Сарф илми: бу илм билан сўзларнииг тузилиши ва турланиши ўрганилади.
Ибн Форис айтади: «Кимки сарф илмини ўрганмаган бўлса, илмнинг энг асосий қисмидан бебаҳра қолган бўлади. Чунки ҳар бир арабча сўз мубҳам маънога эга бўлиб, уни сарфи сағир194 ёки сарфи кабир195га солингандагина керакли маъно ҳосил бўлади»
Ас-Суютий ривоят қилишича, Аз-Замахшарий айтади «Тафсирдаги энг ёмон бидъат ушбу оятдаги «Биз барча одамларни ўз китоблари (номаи аъмоли) билан чақирадиган кун(Қиёмат)ни эслангиз!» «имом» сўзини «ум-она» сўзининг кўплиги деган одамнинг гапидир. Бу гап ўта хато ва муфассирнинг сарф илмига жоҳил эканлигини кўрсатувчи далилдир».
4. Иштиқоқ: сўзнинг ўзагини аниқлаш илмидир. Агар бир исмнинг ўзаги иккита бўлса, ундан чиқадиган маъно ҳам ўзагига қараб икки хил бўлади. Масалан: «Масиҳ» сўзи «масҳ-силамоқ» ва «саёҳат» ўзакларидан олинади. Қайси маъно муродлигини эса муфассир исмнинг ўзагига мувофиқ аниқлаши мумкин.
5. Балоғат илми:бу илм ўз навбатида учга бўлинади:
а) маъоний: Бу илм билан маъно ифода қилиш учун жумлалар тузишда сўзларнинг хоссалари ўрганилади;
б) баён: бу илм билан жумлаларнинг тузилиш хоссалари ўрганилади;
в) бадиъ: бу илм билан жумлаларни гўзал кўринишда тузиш санъати ўрганилади. Мана шу уч илм муфассирнинг билиши лозим бўлган асосий арконларидан ҳисобланади.
Қуръони Каримнинг мўъжизалиги шу илмлар билан боғлиқ ва муфассир уларни яхши билса, Қуръон сирлари унга очилиши мумкин.
6. Қироатлар илми: Муфассир қироатлар илмини яхши билса, оятнинг мазмунларидаги жиҳатлардан бирини иккинчисидан таржиҳ қилиши мумкин.
7. Усулуд-дин: бу илм калом илми ҳам дейилади.
Муфассир калом илмини яхши билсагина, Аллоҳнинг зоти, сифатлари, Унга нима лойиқ, нима лойиқ эмаслигини далиллар билан гапириш имкониятига эга бўлади.
8. Усулул-фиқҳ: мана шу илм билан оятлардан аҳкомларни чиқарилади, далилларни келтирилади. Ижмол, тақйид, умум, хусус, амр ва наҳийнинг далолати ва бошқа зарурий нарсалар шу илм билан ҳал қилинади.
9. Асбобун-нузул: бу илм билан оятлардаги Аллоҳнинг муроди тушунилади.
10. Қиссалар илми:бу илм билан Қуръон оятларидаги мужмал маънолар равшанлашади.
11. Носих ва мансух: бу илм билан Қуръон оятларининг муҳкам ёки йўқлиги ўрганилади. Муфассир агар носих ва мансух оятларини бир-биридан ажратмаса, мансух оят асосида ҳукм чиқариб қўйса, ўзи ҳам, тобеълари ҳам залолатга кетади.

🌹🥀ХАМИША БАХОР⚘🌷

12. Ҳадислар: муфассир оятларнинг мужмали ва мубҳамини аниқлаб берувчи ҳадисларни яхши билиши керак.
13. Илмул-мавҳиба: бу илм ладуний илм бўлиб, Аллоҳ таоло томонидан билганига амал қилган кишиларга ато қилинадиган совғадир. Аллоҳ Таоло ояти каримада шу илмга ишора қилган: Ибн Уяйна мазкур оятнинг тафсирида: «Ундайлардан Қуръонни тушуниш қобилияти тортиб олинади», дейди.
Юқорида санаб ўтилган ўн беш илм муфассирнинг билиши лозим бўлган ва Қуръонни тафсир қилишида асқотадиган зарур илмлардир. Бу илмларсиз бирор оятга маъно айтиш мумкин эмас.
Булардан ташқари, яна муфассир эътибор қилиши зарур бўлган масалалар бор. Буларни ҳам баён этамиз.
Тафсирнинг икки даражаси бор. Биринчиси оддий даража бўлиб, у Қуръонни Аллохни танийдиган, поклайдиган, ўзини ёмонликдан сақлайдиган, яхшиликка одат қиладиган даражада билиш. Бу даража ҳар бир одамга муяссар бўлиши мумкин. Аллоҳнинг ушбу ояти шунга далолат қилади: «Аллоҳдан қўрқингиз! Аллоҳ сизларга таълим беради». Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам ҳам: «Ким билган илмига амал қилса, Аллоҳ унга билмаган илмини насиб этади», деган сўзлари билан илми ладунийга ишора қилганлар.

🌹🥀ХАМИША БАХОР⚘🌷

Биродарининг ҳожатини ўташлик нафл ибодатлардан афзаллиги

عن ابْنِ عُمَرَ، رضي الله عنهما ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( لأَنْ أَمْشِيَ مَعَ أَخٍ لِي فِي حَاجَةٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتَكِفَ شَهْرًا فِي مَسْجِدِي هَذَا ، وَمَنْ مَشَى مَعَ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ فِي حَاجَةٍ حَتَّى يَقْضِيَهَا ثَبَّتَ اللَّهُ قَدَمَيْهِ يَوْمَ تَزُولُ الأَقْدَامُ ) .

Ибни Умар розияллоҳу анҳумодан ривоят қилинади, у киши деди: Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам айтдилар: «Биродаримнинг ҳожати билан юришим, менинг бу масжидимда бир ой эътикоф ўтирганимдан маҳбуброқдир. Кимда-ким мусулмон биродарининг ҳожати билан юрса, то уни ўтагунча, Аллоҳ таоло қадамлар тойиладиган кунда унинг икки қадамини собит қилгай»

رواه الطبراني

وقد روى ابن المبارك في " الزهد" (746) عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ: " جَاءَ رَجُلٌ إِلَى حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ ، فَاسْتَعَانَ بِهِ عَلَى حَاجَةٍ ، فَوَجَدَهُ مُعْتَكِفًا ، فَقَالَ: لَوْلَا اعْتِكَافِي لَخَرَجْتُ مَعَكَ ، فَقَضَيْتُ حَاجَتَكَ ، ثُمَّ خَرَجَ مِنْ عِنْدِه ِ، فَأَتَى الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ ، فَذَكَرَ لَهُ حَاجَتَهُ ، فَخَرَجَ مَعَهُ لِحَاجَتِهِ ، فَقَالَ: أَمَا إِنِّي قَدْ كَرِهْتُ أَنْ أُعِينَكَ فِي حَاجَتِي ، وَلَقَدْ بَدَأْتُ بِحُسَيْنٍ فَقَالَ: لَوْلَا اعْتِكَافِي لَخَرَجْتُ مَعَكَ، فَقَالَ الْحَسَنُ: " لَقَضَاءُ حَاجَةِ أَخٍ لِي فِي اللَّهِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنِ اعْتِكَافِ شَهْرٍ " .

Ибнул Муборак рохимаҳуллоҳ «Зуҳд» да Абу Жаъфардан ушбу асарни ривоят қилади, у киши деди: «Бир киши Ҳусайн ибн Алийнинг олдига келиб, бир ҳожати борасида ундан ёрдам сўради. У эътикофда экан. Агар эътикофда бўлмаганимда сен билан бирга бориб, ишингни битирар эдим, деди. Сўнгра унинг олдидан чиқиб, Ҳасан ибн Алийнинг олдига келди. Унга ҳожатини айтганда у билан бирга ҳожатини битириш учун чиқди. Киши: «Аммо, мен сизни менинг ҳожатимга ёрдам беришингизни маъқул кўрмагандим, Ҳусайннинг олдига борсам, эътикофда бўлмаганимда сен билан бирга борардим», деди. Шунда Ҳасан рохимаҳуллоҳ: «Менга Аллоҳ йўлида биродаримнинг ҳожатини ўташим бир ой эътикоф ўтиришимдан яхшироқдир», деди».

🌹🥀ХАМИША БАХОР⚘🌷

بِسْـــــــــــمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِـــــــــــيم
Соллаллоҳу алайка йаа Росулуллоҳ!
 
МУФАССАЛ НАМОЗ ВАҚТЛАРИ

14.01.25й. 14 Ражаб 1446й. Сешанба.Тошкент вақти билан


ТАҲАЖЖУД(1/3)* 02: 01

БОМДОД         6:23 Саҳарлик тугаши
(Масжидда)    7:00
                     
Қуёш                 7:47

ИШРОҚ**         8:02

ЗУҲО*                10: 00
(охирги вақти) 11:37

ПЕШИН              12:37
(Масжидда)     13:00

АСР***               15:37

ШОМ                   17:19 Ифторлик

АВВОБИН  5*    17:34

ХУФТОН             18:38

Тун ярми(1/2)****23:50

Масжидга кирганида:

1.ТАҲИЯТУЛ МАСЖИД

2. ШУКРИ ВУДУ

Намоз ўқиш мумкин эмас вақтлар:

❌07:47- 08:02🌅
❌12:22- 12:37🌇
❌17:04- 17:19🌄(ўша кунги Аср мумкин)

* Афзал вақти кўрсатилган ундан аввал ҳам ўқиш жоиз.

**«Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам«Ким бомдодни жамоат билан ўқиса,сўнгра қуёш чиққунча Аллоҳни зикр қилиб ўтирса,кейин икки ракат намоз ўқиса,унинг учун ҳаж ва умранинг ажридекк бўлур.Тўлиқ,тўлиқ, тўлиқ», дейилган.(Термизий)

*** Асрдан кейин нафл намоз ўқиш макруҳ, лекин қазо намоз ўқиш жоиз.

**** Тун ярмидан кейин хуфтон фарзини ўқиш макруҳ


5*. Имом Табароний Аммор ибн Ёсир розияллоҳу анҳудан ривоят қилган ҳадисда:«Ким шомдан кейин олти ракат ўқиса, гуноҳлари мағфират қилинур, агар денгизнинг кўпигича бўлса ҳам», дейилган.

Манба: "Тақвим" Ўзбекистон Республикаси Вазирлар маҳкамаси Дин ишлари бўйича қўмита 2024 йил 30 май, 04-07/3245 хулосаси.
"Муфассал намоз" китоби Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф. нашр лицензия АI 235 13.02.2013

🌹🥀ХАМИША БАХОР⚘🌷

Мен ҳар кунимни 12,000 марта "Бисмиллаҳир роҳманир роҳийм" зикрини айтишдан бошлайман. Мени ҳеч ким тўхтата олмайди. Аллоҳ тўхтатмаса, Ундан бошқа ҳеч нарса мени тўхтата олмайди. Йиллар давомида ҳеч бир кунни қолдирмай, шу амалимни бажариб келяпман. Ҳатто касал бўлсам ҳам, ота-онам вафот этишганда ҳам 12,000 марта "Бисмиллаҳ" айтишни қолдирмадим.

Шайх Саййид Ризо Али Шоҳ ал-Обидий (қ.с)

Аллоҳумма солли ала саййидина Муҳаммад.

​​​​  БАЛКИ, БУ  НАЖОТИНГДИР...
❗️
...Ишдан уйга ҳолдан тойиб бир амаллаб етиб келасан. Барча масъулият сенинг бўйнингда. Шу маҳал волиданг сендан "фалон нарсани келтирмадингми" деб сўраб қолдилар.
Эринма. Уларга шу заҳоти табассум қил ва "Ҳозир онажоним, бир лаҳзада келтириб бераман" деб айт.
Эҳтимол уларнинг қилган дуолари сен учун нажотдур...

....Отанг сенга мурожаат қилиб:
"уғлим, мени шу табибга элтиб қўй. Фалон вақтда келгин деб айтган эди" десалар, ҳамма муҳим ишларингни бир озга кечиктириб, уларга: "хўп бўлади отажон" деб айтиб дуоларини олиб қол. Эҳтимол бу сенинг нажотингдур.

....Намоз ўқияпсан. Атрофингда фарзандинг ўйнаяпти. Сен сажда қилган заҳотинг устингга сакраб, орқангдан сени маҳкам қучоқлаб олди. Фарзандингни бу ишидан асло ғазабланма. Болалигини инобатга олиб, саждангни узайтир.
Эҳтимол бу сенинг нажотингдур.

....Аллоҳнинг китобидан бир оятни ўқиганингда кўзларинг ёшланди.Эҳтимол бу сенинг нажотингдур.

....Кўча кўйда гўзаллигини ошкора қилиб юрган аёлни кўриб қолдинг. Унга қарамасдан, юзингни бур ва истиғфорингни айт. Эҳтимол бу сенинг нажотингдур.

....Кимдир сенга туҳмат қилди. Уни уриб, сўккинг келди. Шу заҳоти Аллоҳ таолонинг қовлини эсла: «Улар ғазабини ютадиганлар ва одамларни авф этадиганлардир. Аллоҳ яхшилик қилувчиларни ёқтиради» (аали имрон 134 оят ). Шундай экан, ғазабингни ют ва уни кечир.
Эҳтимол бу сенинг нажотингдур.

....Сенга кимнингдур шарманда бўлган видео ролиги етиб келди. Бу ролик сенга келиб тўхтасин. Уни ҳеч кимга юбориб тарқатма.
Эҳтимол бу сенинг нажотингдур...

....Доктор Муҳаммад Ратиб ал Набулси жаноблари шундай дедилар:

~ Аллоҳ ягона Зот. Ундан ўзга илоҳ йўқ. Агарда бир дона чумолини ғарқ бўлишидан асраб қолсанг, бу ишинг Аллоҳнинг даргоҳида йўқолиб кетмайди.

....Бир кун келиб ҳаёлга ҳам келмайдиган, оддийгина қилган бир кичкинагина ишимиз ҳисоб китоб кунида мезонларимизни тақсимлаб, ҳал қилиб бериши мумкунлигини биз қаердан ҳам билар эдик. Шундай экан, ҳеч кимни камситма, ҳар қандай ишни Аллоҳ учун қилишга эринма, мутакаббир ҳам бўлма. Доим бир ишни қилишдан аввал ўзингга ўзинг «Эҳтимол бу менинг нажотимдур» деб айт.
Шунда ҳаётинг давомида қандай қилиб хайр садақа тақдим қилиш ва саҳийликда узоқ муддатли ғалабани қўлга киритганингни кўрасан.
•┈•┈•┈•┈•❁✿❁•┈•┈•┈•┈

🌹🥀ХАМИША БАХОР⚘🌷

Осон савоб топишни 70 йўли

📜10.Сабр.

 إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ

"Албатта,сабр килувчиларга мукофотлари беҳисоб берилур".(Зумар сураси,10-оят)

Ёдда тутингки, машаққат вақтида қалбда безовталикнинг пайдо бўлиши гуноҳ эмас. Ғам келганида беихтиёр йиғининг келиши ҳам сабрсизликка кирмайди. Бесабрлик- Аллоҳ таолонинг ҳукмига эътироз билдириб, шикоят қилишдир. Қалбда безовталик олови ёниб, инсон табиати паришон бўлса, кўзга бот-бот йиғи келади. Лекин инсон Аллоҳ таолонинг такдиридан шикоят қилиш ўрнига, Унинг ҳикматига иймон келтирса, бунинг номи"сабр" дейилади. Бунинг учун Аллоҳ таоло томонидан беҳисоб ажр ваъда қилинган. Сабрнинг аломати қалбда сиқилиш пайдо бўлганда, куйидаги Бақара сурасидаги оятни тиловат қилишдир:



الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ

"Иннаа лиллаҳи ва иннаа илайҳи роожиуун"
   
156. Улар мусибат етганда: «Албатта, биз Аллоҳникимиз ва, албатта, биз Унга қайтувчимиз», дерлар..

أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ

   157. Ана ўшаларга Роббиларидан саловатлар ва раҳмат бор. Ана ўшалар ҳидоят топганлардир. 


Шунинг учун ҳам уламолар: "Сабр минглаб ибодатларнинг ўрнига ўтувчи ибодатдир", деб жуда тўғри айтадилар. У орқали инсон руҳий камолат топиб, катта-катта мақомларни эгалайди.
Бундан маълум бўладики, кичик-кичик машақатларда ҳам мазкур дуони ўқиш фойдалидир. Aрзимас кўринган ҳар бир нохуш воқеаларга сабр қилиш ҳам ибодат бўлиб, бунинг учун ажр берилади.

Масалан оёққа тикан қирганда, этагига бирор нарса ўралашиб қолганида, оёғи қайирилганда,уйида чироқ ўчиб қолганда,нохуш ҳабар қулоғига чалингани ёки бирор нарсани йўқотиб қўйгани каби ҳолатларда шу дуони ўқиш , ҳар нохушлик ортида Aллоҳ таолонинг ҳикмати бор деган этиқодни қалбда жамлаш лозим.Бунинг барчаси сабр бўлиб, унинг учун беҳисоб ажрлар берилади.

Манба: "Енгил амаллар" Муҳаммад Тақий Усмоний
Ўзбекистон Республикаси Вазирлар Маҳкамаси ҳузуридаги Дин ишлар бўйича қўмитанинг 2020 йил 24 мартдаги 2166- сонли хулосаси

🌹🥀ХАМИША БАХОР⚘🌷

بِسْـــــــــــمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِـــــــــــيم
Соллаллоҳу алайка йаа Росулуллоҳ!
 
МУФАССАЛ НАМОЗ ВАҚТЛАРИ

13.01.25й. 13 Ражаб 1446й. Душанба.Тошкент вақти билан


ТАҲАЖЖУД(1/3)* 02: 01

БОМДОД         6:23 Саҳарлик тугаши
(Масжидда)    7:00
                     
Қуёш                 7:47

ИШРОҚ**         8:02

ЗУҲО*                10: 00
(охирги вақти) 11:37

ПЕШИН              12:37
(Масжидда)     13:00

АСР***               15:35

ШОМ                   17:18 Ифторлик

АВВОБИН  5*    17:33

ХУФТОН             18:37

Тун ярми(1/2)****23:50

Масжидга кирганида:

1.ТАҲИЯТУЛ МАСЖИД

2. ШУКРИ ВУДУ

Намоз ўқиш мумкин эмас вақтлар:

❌07:47- 08:02🌅
❌12:22- 12:37🌇
❌17:03- 17:18🌄(ўша кунги Аср мумкин)

* Афзал вақти кўрсатилган ундан аввал ҳам ўқиш жоиз.

**«Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам«Ким бомдодни жамоат билан ўқиса,сўнгра қуёш чиққунча Аллоҳни зикр қилиб ўтирса,кейин икки ракат намоз ўқиса,унинг учун ҳаж ва умранинг ажридекк бўлур.Тўлиқ,тўлиқ, тўлиқ», дейилган.(Термизий)

*** Асрдан кейин нафл намоз ўқиш макруҳ, лекин қазо намоз ўқиш жоиз.

**** Тун ярмидан кейин хуфтон фарзини ўқиш макруҳ


5*. Имом Табароний Аммор ибн Ёсир розияллоҳу анҳудан ривоят қилган ҳадисда:«Ким шомдан кейин олти ракат ўқиса, гуноҳлари мағфират қилинур, агар денгизнинг кўпигича бўлса ҳам», дейилган.

Манба: "Тақвим" Ўзбекистон Республикаси Вазирлар маҳкамаси Дин ишлари бўйича қўмита 2024 йил 30 май, 04-07/3245 хулосаси.
"Муфассал намоз" китоби Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф. нашр лицензия АI 235 13.02.2013

🌹🥀ХАМИША БАХОР⚘🌷

#Ғафлатда_қолманг

🌙 РАЖАБ ОЙИ РЎЗАСИНИ ТУТИШНИ УНУТМАНГ!

❗️ Ражаб ойининг 2025 йил учун 3 кунлик рўзаси эртадан бошлаб 13-14-15 январь кунлари тутилади

Энг яқинларга улашинг.
Бу ойда тутиладиган рўзанинг савоби жуда улкандир

© Ўзбекистон мусулмонлари идораси

👇👇ТЎЛИҚ 👇👇
https://t.me/+PVgllZPMBjyGiXPs

​​🌛🌜ИККИ ХИЛ ДУНЁҚАРАШ

Бир киши иш столига ўтириб, қўлига қалам олди ва:

▪️«Ўтган йили ўт пуфагим жарроҳлик йўли билан олиб ташланди.
Бир неча ой ётиб қолдим.

▪️Олтмиш ёшга етдим.
Ўттиз йил давомида ишлаган нашриёт уйидаги вазифамни тарк этдим.

▪️Отам вафот этди.

▪️Ўғлим автоҳалокатга учрагани, бир неча ой ўқишга боролмагани боис бакалаврлик даражасидан маҳрум бўлди» , вароқнинг охирига «Ўтган йили жуда ҳам ёмон йил бўлди» деб ёзди.

🌹Аёли кириб келди. Эрининг кайфиятсиз ўтирганини кўриб, унга яқинлашди. Елкаси узра ёзган хатини ўқиди. Ҳеч нарса демай оҳиста хонани тарк этди.

Бир неча дақиқадан сўнг, қўлига қоғоз ушлаб кириб келди. Индамасдан эри ёзган хатнинг олдига қўйди. Эри унга қараб ўқий бошлади:

🔽«Ўтган йили узоқ йиллар азоб тортиб келаётган ўт пуфагингиз оғриқларидан халос бўлдингиз. Олтмиш ёшни қаршилаган бўлсангиз ҳам, Аллоҳнинг изни ила соғ-саломатсиз. Ишингизни тарк этганингиз, уйда ўтириб ажойиб асарлар ёзишингизга имкон яратиб берди. Отангиз тўқсон беш йил яшадилар. Ҳеч кимга суяниб, муҳтож бўлмадилар. Қийналмасдан тез ва осон жон бердилар. Ўғлингиз автоҳалокатда ўлимдан омон қолди. Ногирон бўлиб қолмасдан, машаққатсиз тузалди»

Вароқ сўнгига📄

«Аллоҳ бизга ўтган йилни нақадар хайрли қилди. Ҳаммаси яхшилик билан якун топди» деб ёзилганди.

↔️Уларнинг икковлари ҳам бир хил ҳодисани бошдан кечиришди. Лекин хар хил мулоҳаза қилишди.

✅
Биз доим камчиликларни кўрамиз. Шу сабаб Аллоҳнинг берган неъматлари учун шукр қилмаймиз. Биздан олиб қўйилган нарсаларни ўйлаб, бутун эътиборимизни шунга қаратамиз. Бизда ҳали ҳам бор бўлган неъматларни унутамиз, эсимизга ҳам келмайди.

🌹🥀ХАМИША БАХОР⚘🌷

Zuhayr ibn Usmon aytadi:

“Nabiy sollallohu alayhi vasallam: “Valimaning birinchi kuni haq (sunnat)dir. Ikkinchi kuni yaxshilik (fazilat)dir. Uchinchi kuni esa, sumʼa va riyodir (birovlar eshitishi va koʻrishi uchun qilinadigan ishdir)”, dedilar”.

🌹🥀ХАМИША БАХОР⚘🌷

Qatoda: “Said ibn Musayyabdan rivoyat qilib, menga bir odam bunday soʻzlab berdi”, dedi: “U (Said ibn Musayyab) birinchi kun chaqirilganda, (valimaga) bordi. Ikkinchi kun chaqirilganda ham bordi. Uchinchi kun chaqirilganda, xabarchiga gʻazab qilib, unga bormadi va “Ular sumʼa va riyo ahlidir”, dedi” (Dorimiy rivoyati).

Ushbu hadisdan ikki kundan ortiq toʻy qilish joiz emasligi va uchinchi kun toʻyga chaqirilganda bormaslik kerakligini bilib olishimiz mumkin.

🌹🥀ХАМИША БАХОР⚘🌷

بِسْـــــــــــمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِـــــــــــيم
Соллаллоҳу алайка йаа Росулуллоҳ!
 
МУФАССАЛ НАМОЗ ВАҚТЛАРИ

12.01.25й. 12 Ражаб 1446й. Якшанба.Тошкент вақти билан


ТАҲАЖЖУД(1/3)* 02: 01

БОМДОД         6:24
(Масжидда)    7:00
                     
Қуёш                 7:48

ИШРОҚ**         8:03

ЗУҲО*                10: 00
(охирги вақти) 11:36

ПЕШИН              12:36
(Масжидда)     13:00

АСР***               15:34

ШОМ                   17:17

АВВОБИН  5*    17:32

ХУФТОН             18:36

Тун ярми(1/2)****23:49

Масжидга кирганида:

1.ТАҲИЯТУЛ МАСЖИД

2. ШУКРИ ВУДУ

Намоз ўқиш мумкин эмас вақтлар:

❌07:48- 08:03🌅
❌12:22- 12:37🌇
❌17:02- 17:17🌄(ўша кунги Аср мумкин)

* Афзал вақти кўрсатилган ундан аввал ҳам ўқиш жоиз.

**«Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам«Ким бомдодни жамоат билан ўқиса,сўнгра қуёш чиққунча Аллоҳни зикр қилиб ўтирса,кейин икки ракат намоз ўқиса,унинг учун ҳаж ва умранинг ажридекк бўлур.Тўлиқ,тўлиқ, тўлиқ», дейилган.(Термизий)

*** Асрдан кейин нафл намоз ўқиш макруҳ, лекин қазо намоз ўқиш жоиз.

**** Тун ярмидан кейин хуфтон фарзини ўқиш макруҳ


5*. Имом Табароний Аммор ибн Ёсир розияллоҳу анҳудан ривоят қилган ҳадисда:«Ким шомдан кейин олти ракат ўқиса, гуноҳлари мағфират қилинур, агар денгизнинг кўпигича бўлса ҳам», дейилган.

Манба: "Тақвим" Ўзбекистон Республикаси Вазирлар маҳкамаси Дин ишлари бўйича қўмита 2024 йил 30 май, 04-07/3245 хулосаси.
"Муфассал намоз" китоби Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф. нашр лицензия АI 235

🌹🥀ХАМИША БАХОР⚘🌷

Аёллар(ингиз)ни кийимларини озайтириш ила сақланг. Чунки улардан бирортасининг либоси кўпайса ва зийнати чиройли бўлса, уни (кўчага) чиқиш қизиқтириб қўяди.
Анас (розияллоҳу анҳу)дан.

✍(Ибн Адий ривояти).

🌹🥀ХАМИША БАХОР⚘🌷

Эй Раҳмон ва Раҳийм бўлган Роббим! Биз қулларингга Ҳазрати Ҳабибинг Муҳаммад сололоху алайхи васалам шафоатлари ва жамолларини насиб айла, жаннатда улар билан бирга қил!

🌹🥀ХАМИША БАХОР⚘🌷

Abdulloh ibn Mas'ud (roziyallohu anhu) rivoyat qiladilar: "Rasululloh (sollallohu alayhi va sallam) aytdilar: 'Kimki Allohning Kitobidan bir harf o'qisa, unga bir hasana (yaxshilik) yoziladi. Har bir hasana esa o'nta barobariga ko'paytiriladi. Men 'Alif, Lom, Mim'ni bir harf demayman, balki 'Alif' bir harf, 'Lom' bir harf va 'Mim' bir harfdir.'"

Manba: Termiziy, "Sunani Termiziy", Kitob fazli Qur'on, 2910-hadis.

🌹🥀ХАМИША БАХОР⚘🌷

✍️Ислом тарихида “Султонул уламо”, “Амирларни сотувчи” номи билан машҳур бўлган аллома Изз Ибн Абдуссалом раҳимаҳуллоҳ айтадилар:

«Ҳар бир мусулмон бир ишни қилишдан олдин унинг шаръий ҳукмини ўрганмоғи лозим бўлади. Агар унинг шаръий ҳукмини ўрганмасдан бир гуноҳ ишга қўл урса, унинг илмини билмагани учун гуноҳкор бўлади. Ундан ташқари агар ўша қилган ишининг ботил иш экани шариъатда зарурий яъни ошкора, ҳамма билиши мумкин ва билиши лозим ишлардан бўлса, уни амалга оширгани учун алоҳида гуноҳкор бўлади. Аммо ўша ишнинг шаръан ботил иш экани ҳамма билиши зарурий бўлган ишлардан бўлмаса, (яъни билиш осон бўлмаган, мураккаб ишлардан бўлса) унда ўша ишни қилгани учун гуноҳкор бўлмасада, уни илмини ўрганмагани учун гуноҳкор бўлади».

🌹🥀ХАМИША БАХОР⚘🌷

Қуръон соҳиби эришадиган беш раббоний мартаба
1. Шафоат. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам дедилар: “Қуръон ўқинглар! Зеро, у қиёмат куни соҳибларига шафоатчи бўлиб келади”. Имом Муслим ривояти.
2. Рифъат. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам дедилар: "Қиёмат куни Қуръон соҳибига: "Ўқи ва кўтарил, дунёда қандай ўқиган бўлсанг, шундай ўқи. Охирги оятни ўқиган жойинг (жаннатдаги) манзилинг бўлади", деб айтилади.
Абу Довуд ривояти.
3. Суҳбат. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам дедилар: “Қуръонни моҳирона тиловат қиладиган қори элчи, ёзувчи, ўта яхши фаришталар билан (бир мақомда)дир”.
Бухорий ривояти.
4. Хойриёт. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам дедилар: “Сизларнинг яхшиларингиз Қуръон ўрганган ва уни ўргатган кишидир”.
Имом Бухорий ривояти.
5. Аҳлиёт. Расулуллоҳ саллолоҳу алайҳи вассаллам: “Инсонлар ичида Аллоҳнинг хос бандалари бор”, дедилар. Улар кимлар, деб сўрашди. У зот: “Қуръон аҳли – Аллоҳнинг аҳли ва хос бандаларидир”, дедилар.
Ибн Можа ривояти.

https://t.me/rabboniy_571

بِسْـــــــــــمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِـــــــــــيم
Соллаллоҳу алайка йаа Росулуллоҳ!
 
МУФАССАЛ НАМОЗ ВАҚТЛАРИ

03.01.25й. 03 Ражаб 1446й. Жума.Тошкент вақти билан


ТАҲАЖЖУД(1/3)* 01: 58

БОМДОД         6:24
(Масжидда)    7:00
                     
Қуёш                 7:49

ИШРОҚ**         8:04

ЗУҲО*                10: 00
(охирги вақти) 11:32

ПЕШИН              12:32
(Масжидда)     13:00

АСР***               15:25

ШОМ                   17:08

АВВОБИН  5*    17:23

ХУФТОН             18:28

Тун ярми(1/2)****23:45

Масжидга кирганида:

1.ТАҲИЯТУЛ МАСЖИД

2. ШУКРИ ВУДУ

Намоз ўқиш мумкин эмас вақтлар:

❌07:49- 08:04🌅
❌12:17- 12:32🌇
❌16:53- 17:08🌄(ўша кунги Аср мумкин)

* Афзал вақти кўрсатилган ундан аввал ҳам ўқиш жоиз.

**«Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам«Ким бомдодни жамоат билан ўқиса,сўнгра қуёш чиққунча Аллоҳни зикр қилиб ўтирса,кейин икки ракат намоз ўқиса,унинг учун ҳаж ва умранинг ажридекк бўлур.Тўлиқ,тўлиқ, тўлиқ», дейилган.(Термизий)

*** Асрдан кейин нафл намоз ўқиш макруҳ, лекин қазо намоз ўқиш жоиз.

**** Тун ярмидан кейин хуфтон фарзини ўқиш макруҳ


5*. Имом Табароний Аммор ибн Ёсир розияллоҳу анҳудан ривоят қилган ҳадисда:«Ким шомдан кейин олти ракат ўқиса, гуноҳлари мағфират қилинур, агар денгизнинг кўпигича бўлса ҳам», дейилган.

Манба: "Тақвим" Ўзбекистон Республикаси Вазирлар маҳкамаси Дин ишлари бўйича қўмита 2024 йил 30 май, 04-07/3245 хулосаси.
"Муфассал намоз" китоби Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф. нашр лицензия АI 235 13.02.2013

🌹🥀ХАМИША БАХОР⚘🌷

🔥 1 МАРОТАБА БЕПУЛ 🔥

УЙИНГИЗ СОТИЛМАЯПТИМИ? 🤔

6 ЙИЛДАН БЕРИ УЙЖОЙ СОХАСИДА ИШЛАЁТГАН t.me/ANDIJON_UYJOY КАНАЛИГА ЖОЙЛАНГ ВА СОТИНГ!


УЙИН ШАРТИ: Сиз Ушбу хабарни

20 та КОНТАКТДАГИЛАРГА юборинг!
10 та ГРУППАДАГИЛАРГА юборинг!

ШАРТДАН СЎНГ @ANDIJON_UYJOY АДМИНИГА (скреншот) ЮБОРАСИЗ🤝

Сизни тўлов қилишга шаройитингиз булса осонлик билан жойлаштиришингиз мумкин

Спам босмайсиз деган умиддамиз!
Барчамиздан Аллох рози бўлсин🤲

Кимнинг кимлиги тилидан билинади

Имом Нававий айтадилар: “Икки улуғ зот бир жойда бўлиб қолдилар. Бири иккинчисига деди:
– Одамларда қанча айб ва камчилик санадингиз?
– Бир инсонда саккиз минг айб санадим. Аммо инсонда бир хислат бор экан. Агар ўша хислатини ишлатса барча айбларини ёпади, – деди.
– У қандай хислат экан?
– Тилни тийишдир, – деди.

Тил инсонни саломат қилади. Инсон гапирса, унинг нодон ёки ақлли, илмлими ёки авомми, яхшими ёки ёмонми, сахийми ёки бахилми хуллас ҳамма нарсасини билиб олса бўлади.

Ҳазрати Умар айтадилар: “Кимнинг гапи кўп бўлса, хатоси ҳам кўп бўлади”. Тилни тийиш ҳамма айбларни беркитади.

Умар ибн Абдулазиз айтадилар: “Биз салафларни кўрдик, улар ибодатни рўзада ёки намозда кўрмас эдилар. Улар асли ибодатни одамларнинг шанидан тилни тийишда деб билардилар. Кундузи рўзадор, тунда қойим бўлиб чиққан одам агар тилини тиймаса қиёмат куни муфлис бўлади”.

Шайх Саййид Раҳматуллоҳ Термизий

🌹🥀ХАМИША БАХОР⚘🌷

Абдуллоҳ ибн Аббос родияллоху анҳу:

"Ким Қуръон ўқиса, илгари билган нарсаларининг ҳеч бирини билмай қоладиган энг тубан (кексайиб, заиф ҳолатга) умрга қайтарилмайди. Зеро Аллоҳ таоло:

"Сўнгра (қариган сари), уни асфаласофилинга (қомати хам бўлишга) қайтардик. Илло, иймон келтирган ва яхши амалларни қилганларга..." [Тийн:5-6] дегани "Илло Қуръон ўқиганлар" деганидир".

(Хоким ривояти).

#БИЛАСИЗМИ:

ҚУРЪОНИ КАРИМ

1. Қуръоннинг маъноси нима?
Ўқиш.

2. Дастлабки тушган жойи.
Макка, Хиро ғори

3. Дастлабки тушган куни.
Қадр туни.

4. У кимнинг сўзи?
Аллоҳ таолонинг.

5. Қуръонни келтирган фариштанинг номи нима?
Жаброил(а.с)

6. Уни биринчи бўлиб ўқиган одам ким?
Пайғамбаримиз Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи ва саллам.

7. Қуръонни ҳар бир ҳарфини то қиёмадга қадар қўриқловчи ким?
Аллоҳ таоло.

8. Уни қандай ушлаш керак?
Таҳоратли ҳолда.

9. Қуръонда Қуръонни қандай номлар билан зикр этилган?
Ал-Фуркаан, Ал-Китоб, Ал-Зикр, Ал-Нур, Ал-Худо.

10. Маккада нечта сура тушган?
86 та.

11.Мадинада нечта сура тушган?
28 та.

12. Қанча порадан иборат?
30 та пора.

13.Қанча сура бор?
114 та.

14. Қанча оят бор?
6.666 та.

15. Қуръонда Аллоҳ номи неча марта берилган?
2 минг 698 марта.

16. Намоз ҳакида неча марта айтилган?
700 марта.

17. Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи ва саллам қандай ном билан номланган?
Соф сурасининг 6-оятида Аҳмад деган ном билан номланган.

18. Пайғамбаримизнинг исми неча марта зикр қилинган?
Мухаммад соллаллоҳу алайҳи ва саллам- 4 марта, Аҳмад соллаллоҳу алайҳи ва саллам-1марта.

19. Энг кўп қайси пайғамбарнинг номи айтилган?
Пайғамбар Мусо (а.с) нинг.

20. Қуръон оятларига дастлаб ким ҳаракатлар қўйган ?
Асвад Дуалий р.а.

21.Энг дастлабки ва тарихий масжид қайси?
Масжидул харом.

22. Қайси пайғамбарни онасининг исми билан қўшиб чақирилган?
Пайгамбар Исо (а.с) Марям ўғли.

23. Қуръонда алоҳида эслатилган кун номи.
Қиёмат куни.

24. Энг узун сура қайси?
Бақара сураси.

25. Энг қисқа сура қайси?
Кавсар сураси.

26. Пайғамбаримиз Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи ва салламга Жаброил фаришта Қуръонни илк бор келтирган вақтда у зотнинг ёшлари нечада эди?
40 ёшда.

27. Пайғамбаримиз Маккада неча йил пайғамбар
бўлганлар?
13 йил.

28. У зот Мадинада неча йил пайғамбар бўлиб турдилар?
10 йил.

29. Қуръон неча йилда тушган?
22 йилу, 5 ой,14 кун.

30. Қайси сура намознинг ҳар бир ракатида ўқилади?
Фотиҳа сураси.

31. Аллох Таоло дуо ўрнида ўқишга лозим кўрган суранинг номи қайси?
Фотиҳа сураси

32. Қуръондаги энг биринчи сура.
Фотиҳа сураси.

33. Қуръонда номи айтилган ёлгиз аёл.
Марям (а.с).

34. Қайси сурада Бисмиллоҳ сўзи 2 марта айтилган?
Намл сурасида.

35. Қуръонда пайғамбарларнинг номи билан номланган қанча сура бор?
6 та. Улар: Юнус, Худ, Юсуф, Иброхим, Нух, Муҳаммад сураси.

36. Қуръонда Аллоҳнинг қанча номи айтилган?
99 та.

37.Куръонда номи айтилган ва 3-авлод пайғамбарининг номи?
Иброхим (а.с).

38. Қуръонда бойлик ҳақида нима айтилган?
Одам имонининг синови.

39. Қуръонда номланган масжидлар нечта?
5 та. Улар: Масжид ул-Харам, Масжид ул-Зирор, Масжидун-Набавий, Масжид ул-Ақсо, Масжидул-Қубо.

40. Номи айтилган фаришталар.
Жаброил, Микоил, Ҳорут, Морут.

🌹🥀ХАМИША БАХОР⚘🌷

РАЖАБ ОЙИ РЎЗАСИ

Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам ражаб ойида рўза тутганлар. Усмон ибн Ҳакимдан ривоят қилинади: “Саъид ибн Жубайрдан ражаб ойида турганимизда ражаб рўзаси ҳақида сўрадим. У: “Ибн Аббоснинг: “Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам рўза тутар эдилар, ҳатто оғизларини очмасалар керак, дер эдик. Оғизлари очиқ бўларди, ҳатто рўза тутмасалар керак, дер эдик”, деяётганини эшитганман”, деди”.

Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам дедилар: «Амаллар ҳар душанба, пайшанба кунлари (Аллоҳга) кўрсатилади. Менинг амалим рўзадор бўлган ҳолимда кўрсатилишини истайман» (Имом Термизий ривояти).

Абу Саид ал-Худрийдан ривоят қилинади: Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам айтдилар: «Банда Аллоҳ таоло йўлида бир кун рўза тутаркан, ушбу кун учун Аллоҳ таоло унинг юзини дўзах оташидан етмиш йиллик масофага узоқлаштиради». (Насаий ривояти).

2 январ 2025 йил пайшанба (Тошкент вақти билан)

Саҳарлик вақти: 6:24

Ифторлик вақти: 17:07

Ният. Нафл рўза тутишни

🌹🥀ХАМИША БАХОР⚘🌷

Havoyi nafsni tanish

Abu Homid G'azzoliy  aytadi:

“Ey inson, bilib qo‘yki, doim yomonlikni xohlab turadigan nafs senga shaytondan ham dushmanroqdir. Shayton nafsingning hoyu-havasi bilan bo‘yningga minib olib, seni Allohning yo‘lidan chiqarishi mumkin. Nafsing esa seni behuda amallar va quruq xayollar bilan aldab qo‘yur!
Chunki nafs tabiatan tinchlik-osudalikni, loqaydlik, g‘aflat va beparvolikni yoqtiradi va umrni tanballik bilan o‘tkazishni istaydi. U doimo behuda va botil (buzuq) narsalarga o‘ralashadi. Behuda  kibrga beriladi. Agar nafsingdan  mamnun bo‘lib, uning xohishlariga yursang, manziling falokatdir, o‘limdir. Yanglish hisoblar va xom xayollaringdan xabardor bo‘lmasang, oxiri cho‘kishing muqarrardir. Agar, NAFSga «to‘xta!» deyishga ojizlik qilsang,u seni yong‘inga olib boradi. U holda aslo yaxshilikka qaytish umidi yo‘qdir. NAFS balolarning boshi, razolatlarning manbaidir. Shayton uchun gunoh xazinasi bo‘lgan NAFSni yaxshi ko‘rgan odam YARATGANni taniy olmaydi.

📚

🌹🥀ХАМИША БАХОР⚘🌷

Tafakkur

   Talabalardan biri ustozidan oxiratdagi hisob-kitob haqida so‘radi. Shunda ustoz o‘rnidan turdi va talabalarga pul taqsimlab berdi.
   Birinchisiga yuz dirham, ikkinchisiga yetmish besh dirham, uchinchisiga oltmish dirham, to‘rtinchisiga ellik dirham, beshinchisiga yigirma besh, oltinchisiga o‘n va yettinchisiga besh dirham pul beribdi. Savol so‘ragan talabaga esa, bir dirham beribdi. Bu ishdan talaba o‘zini kamsitilgandek his qilibdi. Chunki, ustozi boshqalarni undan ko‘proq pul bilan siylagan edi. Buni sezgan ustozi andek tabassum qilibdida, talabalarga qarab: shanba kungacha bergan pullarimni sarf qilasizlar va shanba kuni nimaga sarflaganingizni hisobotini berasizlar, dedi.
   Shanba kuni talabalar erta tongda kelib ustozni kutib turdilar. Ustoz kelib har bir talabadan berilgan pullarni nimalarga sarf qilganlarini birma bir aytib berishlarini so‘radi. Javob berayotganlarida xonani isitish uchun yoqib qo‘yilgan pechkani ustiga chiqib turishlari shart ekanligi, toki hisobotni tugatmagunlaricha pechkaning ustidan tushmasliklarini aytdi.
   Shundan keyin yuz dirham olgan birinchi talaba hisobot berish uchun pechkaning ustiga chiqdi. U hisobot berar ekan, bir oyog‘ini ko‘tarib, ikkinchisini qo‘yib pechkaning issiqligidan oyoqlarini kuyishdan saqlashga harakat qilar edi: besh dirhamga shakar oldim, o‘n dirhamga choy oldim, yigirma dirhamga uzum oldim, o‘n besh dirhamga non oldim va hokazo olgan narsalarini sanab berar ekan, oyoqlarining ostidagi issiq butun badanini qizdirib azoblanardi. Hisobot tugaguncha, oyoqlarining osti kuyib ketdi. Gapirar ekan og‘zi qurib, nafas olishga qiynalar edi.
   Keyin navbatdagi talaba pechkaning ustiga chiqib hisobot topshira boshladi. U ham avvalgi talabaning holiga tushdi. So‘ngra uchinchi, keyin to‘rtinchi va hokazo, eng oxirgi bir dirham olgan talabaga navbat keldi. U pechkaning ustiga chiqib: bir dirhamga bir bog‘ ko‘kat oldim, dedida sakrab yerga tushdi. Ustozning oldiga ildam keldi. Qolganlar esa, yerda o‘tirib kuygan oyoqlarini ishqalab o‘tirishar edi.
   Shunda ustoz yonida turgan shogirdiga: mana bu qiyomat kunidagi hisob-kitobning ko‘rinishidan bir lavha. Huddi shunday, har kim Alloh taolo unga bergan narsalarining hammasidan so‘raladi, dedi.
   Shundagina bir dirham olgan talaba ustozi uni boshqalardan kamsitgan emas, aksincha ehtirom qilganini angladi.

   Ha, qiyomat kuni boylar faqirlardan keyin besh yuz yildan keyin jannatga kiradilar, ularning hisob-kitoblari ancha vaqtgacha cho‘ziladi, deyilgan hadis bejiz emas ekan.

📚

🌹🥀ХАМИША БАХОР⚘🌷

Улуғ валийлардан бўлмиш ҳазрати Зуннун Мисрий раҳматуллоҳи алайҳ (вафоти ҳижрий 245, милодий 859) айтадиларки: «Ражаб уруғ қадаш ойи, шаъбон унган экинни суғориш ва парваришлаш ойи, рамазон эса ўрим-терим ва ҳосилни йиғиштириб олиш ойидир».

🌹🥀ХАМИША БАХОР⚘🌷

Улуғ ориф зотлардан бўмиш ҳазрати Абдулқодир Жийлоний қуддиса сирруҳу (вафотлари ҳижрий 561, милодий 1166) «Кунятут-толибийн» номли асарида ёзадилар:

«Ражаб – тавба ойи; шаъбон – муҳаббат ойи; рамазон эса қурбат ва вуслат, яъни Ҳақ таолога яқинлик ҳосил қилиш ва етишиш ойидир».

(Расмда Абдуқодир Жийлоний қуддуса сирруҳунинг мақбараси)

🌹🥀ХАМИША БАХОР⚘🌷

🌹🥀ХАМИША БАХОР⚘🌷

Алҳамдулиллаҳ бугун 31 декабр шом вақтида ҳижрий 1446 йилнинг Ражаб ойини кечаси кириб келди

НАБИЙ СОЛЛАЛЛОҲУ АЛАЙҲИ ВАСАЛЛАМНИНГ РАЖАБ ОЙИНИ КЎРГАНДА ҚИЛГАН АМАЛЛАРИ

اللهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي رَجَبٍ، وَشَعْبَانَ، وَبَلِّغْنَا رَمَضَانَ".

Анас ибн Молик розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:

«Ражаб ойи кирса, Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Аллоҳумма баарик ланаа фий ражабин ва шаъбана, ва баллиғнаа ромазона», дер эдилар» (Байҳақий ривоят қилган).

Таржимаси: «Аллоҳим! Ражаб ва шаъбон ойларида бизга барака бергин ва Рамазон ойига етказгин».

🌹🥀ХАМИША БАХОР⚘🌷

Ражаб ойида неча кун рўза тутса бўлади?


@BintuSodiq

🌹🥀ХАМИША БАХОР⚘🌷

Болаларим ўксиб қоладида деб ўзингизга бахона охтарманг!!!

Фақат стол тузаймиз, болаларни кўнглини кўтариб совгалар берамиз деб ўзингизга бахона охтарманг!!!

Ёшлигида табриклаймиз ҳолос, катта бўлса ўзи хақни таниб нишонламайди деб ўзингизга бахона охтарманг!!!

#ечим

Ёшлигидан бу кофирларнинг байрами деб ўргатинг!!!

Ёшлигидан бу Ҳудонинг ўғли бор* дейдиганларнинг байрами деб ўргатинг!!!

Ёшлигидан мусулмонларнинг фақатгина 2 хайит* байрами бор деб ўргатинг!!!

РАМАЗОНГА* ХАМ 2 ОЙ ВАҚТ ҚОЛДИ ХОЛОС

ВА ҲАЙИТ БАЙРАМИНИ ШУНДАЙ НИШОНЛАНГКИ, БОЛАНГИЗ БАЙРАМ ҚАНДАЙ БЎЛИШИНИ БИЛИБ ОЛСИН!
‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️

🌹🥀ХАМИША БАХОР⚘🌷

У ҚИЁМАТ КУНИ “ЛАББАЙКА” АЙТИБ ТИРИЛАДИ

Бир киши Расулуллоҳ саллоллоҳу алайҳи ва саллам билан Арафотда турган эди. У уловидан йиқилиб тушиб бўйни синиб вафот этди. Набий саллоллоҳу алайҳи ва саллам: “Уни сув ва сидр билан ювинглар. Иккита кийимда кафанланглар. Унга хушбўйлик ишлатманглар, бошини ёпманглар. У қиёмат куни лаббайка айтиб тирилади!”, дедилар.

Ҳар замон-ҳар замонда “фалончи саждада вафот қилибди”, “пистончи рўза ҳолида вафот қилибди”, “фалончи фақирга садақа бераётиб жон берибди”, деган гапларни эшитиб қоламиз. Бу ишлар тасодиф эмас. Бу ишлар хизматнинг ниҳоясидаги мукофот. Ким қандай ва нима асосида яшаса шу асосга кўра ўлади.
Аммо билишимиз лозимки, гўзал хотима дегани фақатгина инсоннинг саждада вафот қилиши ёки рўза тутган ҳолда ўлиши, садақа бераётиб ўлиши ёки ҳажда ўлиши эмас. Гўзал хотима бу ўлим келганида намозларни тарк қилган ҳолатда бўлмаслигинг, рўзадан қазоларинг бўлмаслиги, садақа ва закотлардан бахиллик қилмаган бўлишинг, қодир бўлатуриб ҳажни ортга суриб юрган бўлмаслигингдир. Демак, Аллоҳнинг амрини қоим қилиб турган ҳолида вафот этган кишининг хотимаси гўзал ҳисобланади.
Гўзал хотима бу, ўлим келганида гарданингда бировнинг ҳаққи бўлмаслиги, ака-укаларинг меросини эгаллаб олмаган бўлишинг, инсонларни обрўсига тажовуз қилмаган ҳолда бўлишинг, ғийбат билан уларнинг гўштини емаган бўлишингдир!
Гўзал хотима бу, ўлим келганида қўшниларинг сенинг жаврингдан омонда бўлишлари, тенгдошларингга қалбинг ва тилинг билан юмшоқ муомалада бўлишинг, ота-онангга хорлик қанотларини паст қилган ҳолатда бўлишинг, қариндошларинг билан силаи-раҳмни узмаган ҳолда бўлишинг, хотининг билан гўзал муомалада бўлишинг, фарзандларингни диёнатидан ташвишда бўлишингдир!

Гўзал хотима бу, қандай ўлишинг эмас, қандай яшашингдир. Абу Бакр розиёллоҳу анҳу тўшакда вафот этдилар. Аммо у зот гўзал хотима топдилар.

Умар розиёллоҳу анҳуни чавақлашди. Аммо у зот гўзал хотима топдилар.

Усмон розиёллоҳу анҳуни сўйишди. Аммо у зот гўзал хотима топдилар.

Али розиёллоҳу анҳуга ханжар суқишди. Аммо у зот гўзал хотимага эришдилар.

Абу Убайда розиёллоҳу анҳу вабодан вафот этдилар. Аммо у киши гўзал хотима топдилар.

Холид ибн Валид розиёллоҳу анҳу юзлаб жангларда иштирок қилдилар. Лекин тўшакда вафот этдилар. Аммо гўзал хотима топдилар.

Гўзал хотима бу, фақатгина Аллоҳ йўлида ўлиш эмас, балки Аллоҳ йўлида яшаш ҳамдир!
Автоҳалокатда вафот этган киши эҳтимол тасбиҳ айтиб кетаётгандир. Инфаркт билан ўлган киши ўша онда фақирга садақа олиб бораётгандир.
Биз инсонларни жаннатга ва дўзахга тақсимлашга масъул эмасмиз.
Аллоҳдан гўзал хотима сўрайлик!

🌹🥀ХАМИША БАХОР⚘🌷

Қаришни кечиктириш учун илмий изланиш олиб борган 7 нафар япон олими Исломни қабул қилиб мусулмон бўлди. Нега мусулмон бўлганликларини қуйидагича баён қилдилар:
«Олиб борилган илмий изланишларимиз натижасида, "табиий йўл» билан қаришни кечиктириш учун зайтун ва анжирдан фойдаланиш кераклигини аниқладик. Биз синаб кўрган бир нечта синовларда кўриндики, 7 та зайтун, 1 та анжирдан тайёрланган кремларимиз ҳақиқатда қаришни кечиктирганига гувоҳ бўлдик. Қуръони Каримда ҳам зайтун билан анжирнинг ёшликка фойдаси борлиги ёзилган экан. Бундан ташқари, Қуръонда 7 марта зайтун, 1 марта анжир сўзи зикр қилинган экан.
Бу нарса тасодиф эмаслигини билиб Исломни танладик. Бизни бошқарётган яратувчи борлигини ҳис қилдик. Биз У борлиққа Аллоҳ, деймиз.»

Абдуллоҳ Раҳимбоев таржимаси

🌹🥀ХАМИША БАХОР⚘🌷

🌹🥀ХАМИША БАХОР⚘🌷

Ота-Оналарга шу ҳикояни уқишларини ИЛТИМОС қилардим. Фарзанд тарбиясига бефарқ бўлмасангиз.

Мусулмонлар халифаси Хорун ар-Рашид халx xаётини ўрганиш учун фақирона кийиниб, мол бозорини айланиб юрса, бир қассоб бир қўйнинг баxосини сўрабди. Сотувчи «20 танга», деганини эшитиб, қассоб «қўйингизнинг 14 кило гўшти 4,5 кило ёғи бор. Унинг нарxи 15 танга холос», дебди ва қўйни олмай кетибди. Халифа навкарларидан бирига қўйни сотиб олишни, иккинчисига қассоб ортидан боришни буюрибди.
Бозордан қайтгач, ўша қўйни сўйишибди ва қассоб айтганидек, 14 кило гўшт ва 4,5 кило ёғ чиққанини кўришибди. Қассобни топиб келишибди ва унга яна икки қўчқорни кўрсатиб, қанча гўшт ва ёғ борлигини сўрашибди. Қўчқорлар сўйилганидан сўнг қассоб айтган ёғ-гўшт чиқибди. Халифа қойил қолибди ҳамда ундан дунёвий ва ухравий илмлардан сўрабди. Афсус, қассобнинг калласи бу соҳада бўш эди. Шунда халифа дебди.
— Эй қассобзода! Наҳот ҳаётни фақат қассобчиликда деб тушунсанг? Қани сенда ватанга муҳаббат, халқингга муҳаббат? Наҳот ҳалол ва ҳаромнинг фарқига етмасанг!
Ҳалифа жар чақиртириб, эълон қилибди:
— Ушбу қассоб шунча зеҳни, шунча илми бўла туриб, ё дунёвий, ё ухравий илм олмагани, ҳалол-ҳаром фарқига бормагани учун бошқаларга ибрат бўлсин деб, келгуси жума куни уни остираман.
Ҳамма бу ҳукмдан рози бўлиб, унинг одиллигини тан олишибди.
Эртаси куни халифа қабулига икки ёш йигитча кириб келибди. Халифа уларнинг хулқу-ахлоқини кўриб «фарзандинг бўлса, шундай бўлсин», деб қўйибди. Йигитлар халифадан гапиришга изн сўрашибди ва рухсатдан сўнг дейишибди:
— Эй шаҳаншоҳ! Аввало бизнинг бир қошиқ қонимиздан кечинг. Биз ўлимга ҳукм қилинган қассобнинг ўғилларимиз. Отамиздан сўралган саволларни биздан сўрасангиз.
Халифа болаларни-узоқ саволга тутиб, улардаги илм, етукликни сезиб, кучлироқ олим кишиларни чорлаб, илм мажлиси ўтказиб, болаларнинг зеҳни ва илмига қойил қолибди ва дебди.
— Сизларга тасанно, лекин отангизга чиқарилган ҳукм ҳаммага маъқул келган ва кўпчиликка ибратдир.
Шунда қассобнинг катта ўғли:
— Эй муҳтарам жамоа! Бола — лой, ота ва она — кулол эмасми? Бола онадан ўғри, қотил ёки алдоқчи бўлиб туғилмайди-ку. Уни тарбияловчи ота-она ва ташқи муҳитдир. Отамизга чиқарган ҳукмни отамизга эмас, унинг отасига чиқариш керак эди. Отамиз ўзи илмсиз бўлса ҳам, бизни шунчалик илмли, маърифатли бўлишимизга шароит яратди. Отамиз таҳсинга лойиқдир, — деди.
Халифа узоқ сукут сақлади ва деди:
«Эй вазир! Сен энди истеъфога чиқ. Шу бола менга вазир бўлсин. Эй жаллод! Қассобни олиб кел, устига зарбоп тўн ёп, бу элга ибрат бўлсин. Чунки бизнинг келажагимиз — фарзандларимиз. Бола тарбиялашдаги олийжаноблиги учун қассоб шунга лойиқдир. Қассобнинг отаси тирик бўлса, олиб келинг, ўлган бўлса, гўри устига ўттиз дарра уринг. Чунки шу қассоб ҳам ёшлигида ўта истеъдодли бўлган.
Отаси эса унга қассобчиликдан бошқа нарсани ўргатмаган.
Дунёвий ва ухравий илм изламоқ туғилгандан то лаҳадга боргунча фарз. Ўз маънавиятимиз ва миллий ғуруримизни ўзимиз кўтарайлик. Бизнинг ҳам гўримизга дарра тушишидан Аллоҳ асрасин.

🌹🥀ХАМИША БАХОР⚘🌷

🌹🥀ХАМИША БАХОР⚘🌷

Аллоҳ таоло бир бандасини бемор қилса

🔶Аллоҳ таоло бир бандасини бемор қилса, тўрт фариштасига буюрар экан "Сен кучини ол, сен юзидан рангини ол, сен иштаҳа, оғиз таъмини ол, сен бутун гуноҳларини ол".

🔶Соғайганда, ранг куч, иштаҳа-таъм қайтарилар экан. Гуноҳга келганида Аллоҳ таоло айтар экан, "Менинг номимга мос эмас шунча дард чеккан бандамга гуноҳини қайтариб бериш. Унинг гуноҳини ўчириб юборинг".

🔶Шундоқ экан, Аллоҳ берган дардга ҳам шукур қилайлик!

❗️Яқинларга Ҳам Улашинг

🌹🥀ХАМИША БАХОР⚘🌷

#Одоб.

Тик туриб таом еманг бундай қилишлик тарки суннат бўлади. Имом Аҳмад Анас ибн Моликдан ривоят қилган ҳадисда Росулуллоҳ соллаоллоҳу алайҳи ва саллам тик туриб таом ейишдан қайтарган.
Айниқса бу ҳолат аёлларда бўлса жуда ҳунук кўринаркан, қўлига марожнани олиб тилини чиқариб марожна ялаб кетишидан кўра ҳунукроқ ҳолат бўлмаса керак.
(узур қўпол бўлсаҳам айтдим).

Аввало Аёллар кўчага чиқмаслик керак. Заруратан кўчага чиқсаҳам одобга риоя қилиб, иффат, ҳаё билан юриши керак.
Имом Қуртубий роҳимаҳуллоҳ: Аҳзоб сураси 33- оятида Аллоҳ таьоло Мўьмина аёлларга: (Виқор билан уйингизда ўтиринг.) ояти тафсирида бир ажиб ривоятни келтиради.

ذكر الثعلبي وغيره : أن عائشة - رضي الله عنها - كانت إذا قرأت هذه الآية تبكي حتى تبل خمارها . وذكر أن سودة قيل لها : لم لا تحجين ولا تعتمرين كما يفعل أخواتك ؟ فقالت : قد حججت واعتمرت ، وأمرني الله أن أقر في بيتي . قال الراوي : فوالله ما خرجت من باب حجرتها حتى أخرجت جنازتها . رضوان الله عليها .

Саълабий ва бошқалар ҳам айтади: Оиша розиаллоҳу анҳо Онамиз бу оятни ўқиганида йиғлаб рўмолларигача хўл бўлиб кетар экан. Савдо розиаллоҳу анҳо онамиз Оиша онамизга: Нега ҳаж, умра қилмайсиз дугоналарингизга ўҳшаб ? Деганида Оиша онамиз жавоб бериб: Ҳаж қилдим, умра ҳам қилдим. Ва Аллоҳ таоло уйимда виқор билан ўтиришга амр қилди деган эканлар.

Ровий айтади: Аллоҳга қасам Токи жанозаси олиб чиққунча, ўзи хонасининг эшигидан чиқмади. Аллоҳим Оиша онамиздан рози бўлсин.

Аёл ҳаёси иффати билан гўзалдир.
Аёлнинг либоси - унинг ҳаёси ва унга маҳрам эркаклар ҳамияти қандайлигининг таржимонидир..!

®️Раббоний.

https://t.me/rabboniy_571

بِسْـــــــــــمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِـــــــــــيم
Соллаллоҳу алайка йаа Росулуллоҳ!
 
МУФАССАЛ НАМОЗ ВАҚТЛАРИ

05.12.24й. 3 Жумодус соний 1446й. Пайшанба .Тошкент вақти билан


ТАҲАЖЖУД(1/3)* 01: 44

БОМДОД         6:09 Саҳарлик тугаши
(Масжидда)    6:50
                     
Қуёш                 7:33

ИШРОҚ**         7:48

ЗУҲО*                10: 00
(охирги вақти) 11:19

ПЕШИН              12:19
(Масжидда)     13:00

АСР***               15:13

ШОМ                  16:55 Ифторлик

АВВОБИН  5*    17:10

ХУФТОН             18:15

Тун ярми(1/2)****23:32

Масжидга кирганида:

1.ТАҲИЯТУЛ МАСЖИД

2. ШУКРИ ВУДУ

Намоз ўқиш мумкин эмас вақтлар:

❌07:33- 07:48🌅
❌12:04- 12:19🌇
❌16:40- 16:55🌄(ўша кунги Аср мумкин)

* Афзал вақти кўрсатилган ундан аввал ҳам ўқиш жоиз.

**«Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам«Ким бомдодни жамоат билан ўқиса,сўнгра қуёш чиққунча Аллоҳни зикр қилиб ўтирса,кейин икки ракат намоз ўқиса,унинг учун ҳаж ва умранинг ажридекк бўлур.Тўлиқ,тўлиқ, тўлиқ», дейилган.(Термизий)

*** Асрдан кейин нафл намоз ўқиш макруҳ

**** Тун ярмидан кейин хуфтон фарзини ўқиш макруҳ


5*. Имом Табароний Аммор ибн Ёсир розияллоҳу анҳудан ривоят қилган ҳадисда:«Ким шомдан кейин олти ракат ўқиса, гуноҳлари мағфират қилинур, агар денгизнинг кўпигича бўлса ҳам», дейилган.

Манба: "Тақвим" Ўзбекистон Республикаси Вазирлар маҳкамаси Дин ишлари бўйича қўмита 2024 йил 30 май, 04-07/3245 хулосаси.
"Муфассал намоз" китоби Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф. нашр лицензия АI 235 13.02.2013

https://t.me/mufassal_namoz_vaqti

📌№ 2122
#қуръон

🗯 САЖДАИ ТИЛОВАТ ҲАҚИДА

❓Ассалому алайкум ва раҳматуллоҳи ва барокатуҳу.
Таҳорати бўлса, ҳар қандай вақтда ҳам сажда қилса бўладими? Масалан қуёш ботаётганда ёки қиём пайти.

🎙 УСТОЗ МУҲАММАД ШОКИР ДОМЛА

•┈• ❀ 🍃🕋🍃 ❀ •┈•

Имом Аъзам Абу Ҳанифа
диний-маърифий канал

🌐 Бизни бошқа ижтимоий тармоқларда ҳам кузатиб боринг:

🔴YouTube 🔵Telegram
🔵Facebook 🟣Instagram

•┈• ❀ 🍃🕋🍃 ❀ •┈•

https://youtube.com/shorts/iKLBhr7GlpE?si=4Yd_Md4NZnHF8tb4

У эшитувчи ва билувчи Зотдир...

Усмон ибн Аффон розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Бирор бир банда ҳар тонгда ва тунда:

بِاسْمِ اللهِ الَّذِي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء وَهُوَ السَّمِيعُ العَلِيمُ

«Бисмиллаҳиллазий лаа йазурру маъасмиҳи шай`ун фил арзи ва лаа фис самаи ва ҳувас самийъул ъалийм», деб уч марта айтса, унга бирор нарса зарар бермайди», - дедилар.
Абу Довуд ва Термизий ривоятлари.

Маъноси: “Шундай Аллоҳнинг исми билан бошлайманки, Унинг исми туфайли еру осмонда бирор нарса зарар бера олмайди. У эшитувчи ва билувчи Зотдир”.

ҲАР ИШНИНГ БИР ХАЙРИ БОР...

Бир куни Абу Жаҳл Пайғамбар алайҳиссаломнинг йўлини тўсиб, у зотга азият бериб, қўполлик қилди. Ҳамза ибн Абдулмутталиб розияллоҳу анҳу Макка ташқарисида ов қиларди. У қайтиши билан аёли: «Эй Абу Умора, Абу Жаҳл жиянингизга қилган ишларни кўрганингизда эди», деб бўлган воқеани айтиб берди. Буни эшитган Ҳамза розияллоҳу анҳу қаттиқ ғазабланди. Жиянига бўлган муҳаббати жўш уриб, шиддат отига минди. Абу Жаҳлни излаб чиқди. Абу Жаҳл Сафо ва Марва орасида Қурайш киборлари билан ўтирган эди. Ҳамза розияллоҳу анҳу камон ўқи билан Абу Жаҳлнинг бошини жароҳатлади. Кейин Расулуллоҳга бўлган муҳаббати туфайли: «Мен унинг динида бўлиб турган ҳолимда сен Муҳаммадни урасанми? Гувоҳлик бераманки, у Аллоҳнинг элчиси ва Унинг ҳузуридан ҳақ динни олиб келган», деди.

Изоҳ: Ҳамза розияллоҳу анҳу ўша вақтга қадар мусулмон бўлмаган эди. Абу Жаҳлнинг қилмишидан жуда ғазабланиб шундай дегач, сўзига хилоф қилмаслик учун ҳам иймон келтиради. Орада бироз вақт ўтгач шайтон васваса қилишга уринади. Аммо у Расулуллоҳнинг олдига бориб, яна иймон келтиргач, янада собит бўлди. Шундай қилиб, иймон неъмати аввал тилига, кейин дилига тушади. Гарчи Абу Жаҳлнинг хунук қилмишидан дилимиз хуфтон бўлса-да, шу воқеа туфайли ҳазрати Ҳамзанинг иймонга келиши кўнглимизни чароғон этади.

“Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламга муҳаббат ҳақида 101 қисса” китобидан.

بِسْـــــــــــمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِـــــــــــيم
Соллаллоҳу алайка йаа Росулуллоҳ!
 
МУФАССАЛ НАМОЗ ВАҚТЛАРИ

04.12.24й. 2 Жумодус соний 1446й. Чоршанба .Тошкент вақти билан


ТАҲАЖЖУД(1/3)* 01: 44

БОМДОД         6:08
(Масжидда)    6:50
                     
Қуёш                 7:32

ИШРОҚ**         7:47

ЗУҲО*                10: 00
(охирги вақти) 11:18

ПЕШИН              12:18
(Масжидда)     13:00

АСР***               15:13

ШОМ                  16:56

АВВОБИН  5*    17:11

ХУФТОН             18:15

Тун ярми(1/2)****23:32

Масжидга кирганида:

1.ТАҲИЯТУЛ МАСЖИД

2. ШУКРИ ВУДУ

Намоз ўқиш мумкин эмас вақтлар:

❌07:32- 07:47🌅
❌12:03- 12:18🌇
❌16:41- 16:56🌄(ўша кунги Аср мумкин)

* Афзал вақти кўрсатилган ундан аввал ҳам ўқиш жоиз.

**«Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам«Ким бомдодни жамоат билан ўқиса,сўнгра қуёш чиққунча Аллоҳни зикр қилиб ўтирса,кейин икки ракат намоз ўқиса,унинг учун ҳаж ва умранинг ажридекк бўлур.Тўлиқ,тўлиқ, тўлиқ», дейилган.(Термизий)

*** Асрдан кейин нафл намоз ўқиш макруҳ

**** Тун ярмидан кейин хуфтон фарзини ўқиш макруҳ


5*. Имом Табароний Аммор ибн Ёсир розияллоҳу анҳудан ривоят қилган ҳадисда:«Ким шомдан кейин олти ракат ўқиса, гуноҳлари мағфират қилинур, агар денгизнинг кўпигича бўлса ҳам», дейилган.

Манба: "Тақвим" Ўзбекистон Республикаси Вазирлар маҳкамаси Дин ишлари бўйича қўмита 2024 йил 30 май, 04-07/3245 хулосаси.
"Муфассал намоз" китоби Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф. нашр лицензия АI 235 13.02.2013

Ассалому алайкум ва роҳматуллоҳи ва барокатуҳу.

Қишнинг биринчи куни барчамизга муборак бўлсин.

عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « الشتاء ربيع المؤمن قصر نهاره فصام وطال ليله فقام». رواه البيهقي.

Абу Саид Худрий розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: “Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Қиш мўминнинг баҳоридир. Кундузи қисқа бўлади, рўза тутиб олади, кечаси узун бўлади (таҳажжудга) туради”, дедилар”.
Байҳақий ривоят қилган.

Аскарий раҳматуллоҳи алайҳ ушбу ҳадис шарҳида бундай деган:
"Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламнинг “Қиш мўминнинг баҳоридир”, дейишлари баҳор фасли арабларда энг яхши фасл ҳисоблангани учундир. Чунки бу фаслда сувлар ва ўт-ўланлар мўл бўлиши сабабли серобчилик бўлади. Араблар етимларга хайр-эҳсон қиладиган серсаҳоват кишини ҳам "етимларнинг баҳори”, дейишади”.
Демак, қиш фасли унда нафл ибодатлар кўп бўлгани эътиборидан ўт-ўланлари сероб бўлган баҳорга ўхшатилган. Шу маънода қиш фасли мўмин киши учун энг яхши фасл ҳисобланади. Чунки бу фаслда бошқа фаслларга қараганда турли нафл ибодатларни кўплаб адо этиш осонлашади. Кечалари узун бўлгани сабабли ҳам уйқуга тўйиш, ҳам енгиллик билан ибодат қилиб олиш имкони туғилади. Кундузлари қисқа бўлгани сабабли рўза тутиб олиш ҳам ниҳоятда енгил бўлади. Шунинг учун ҳам

Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам бу фаслни ғанимат билишга ундаб бундай деганлар:
عن عامر بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الغنيمة الباردة الصوم في الشتاء ". رواه الترمذي.

Омир ибн Масъуддан ривоят қилинади: “Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Қишда (тутилган) рўза салқингина ўлжадир”, дедилар”.
Имом Термизий ривоят қилган.

Яъни, одатда ўлжани қўлга киритиш учун тер тўкиб ҳаракат қилинади. Аммо баъзи вақтларда уни тер тўкмасдан, қийинчиликсиз қўлга киритиш ҳам мумкин бўлади. Қиш фасли ана шундай қийинчилик ва машаққатларсиз кўплаб ажр-мукофотларни қўлга киритиш фурсатидир.

Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳуҳам қишда рўза тутишни ғанимат деб билган:
وكان أبو هريرة -رضي الله عنه- يقول:
‏«ألا أدلّكم على الغنيمة الباردة؟ قالوا: ماذا يا أبا هريرة؟ قال: الصوم في الشتاء.»
Абу Ҳурайро розияллоҳу анҳу: Сизларни осон ғаниматга далолат қилайми ? деди. Биз: Бу қандай ғанимат Ё Абу Ҳурайро ? дедик. У зот айтдики: Қишда рўза тутишлик деб жавоб берди.
Имом Байҳақий ривояти, 2/8718).

Бу фасл, айниқса толиби илмлар учун ниҳоятда аҳамиятлидир.

Ассалому алейкум шу видео ни кориб россаям мазза килдим илтимос агар иложи боса сиз хам канализга ташаб юборсез хамма коради диган умид билан жонаттим Савоб умидида❤️

ЭНГ ЯХШИСИ ФАКАТ СИЗЛАР УЧУН
👇👇👇

https://telegram.me/joinchat/CACwEUERDHP6Ikw7PyuNDw

ЙИГИТ ВА ҚИЗ УЧРАШУВИДАГИ ШАРЪИЙ МЕЪЁРЛАР ҚАНДАЙ?
#никоҳ

❓601-САВОЛ: Ота-оналар розилиги билан йигит ва қиз учрашувга чиқадилар. Шу учрашувда исломий одоб-ахлоқ билан қандай суҳбат олиб борса ва қандай саволлар берса бўлади. Динимизда бу борада қандай кўрсатмалар бор?

💬 ЖАВОБ: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим. Динимизда бўлажак келин-куёвлар умуман учрашмай, кўришмай турмуш қуриш қораланган. Бундан ташқари ғарб одатига кўра бир-бирини бир неча йиллар “синаб” кўриб уйланиш ҳам динимизда қайтарилган ҳаром амаллардан ҳисобланади.

Мўътабар ҳанафий манбалар “Мухтасарул Қудурий” китоби ва унинг шарҳи “Лубоб”да шундай дейилади: “Шаҳватдан омонда бўлганда эркак аёлнинг фақат юзига ва кафтига қараши мумкин. Агар шаҳватдан омонда бўлмаса, фақат олди-берди, савдо-сотиқ каби ҳожат-зарурат бўлгандагина юзига қараши жоиз. “Дуррул мухтор” китобида: “Номаҳрамга назар қилиш шаҳватдан омонда бўлишга боғлаб қўйилган, акс ҳолда назар қилиш ҳаромдир ва бу ўтган даврларда шундай. Бизнинг замонимизда эса ёш аёл-қизларга қараш ман қилинган”” Иқтибос тугади.

Шунинг учун номаҳрамлардан кўзни тийиш эркагу аёлга бирдай вожибдир. Аммо турмуш қурмоқчи бўлган йигит қизнинг бир-бирларини совчилик нияти билан кўриши жоиз ва керак. Бу ҳақда ҳадислар кўп.

Имом Муслим “Саҳиҳ”ларида Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қиладилар: “Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам бир аёлга уйланмоқчи бўлган кишидан: “Уни кўрдингми?” деб сўрадилар. У: “Йўқ”, деди. “Боргинда, уни кўр”, дедилар”.

Имом Аҳмад, Абу Довуд ва Ҳоким Жобир ибн Абдуллоҳ розияллоҳу анҳудан ривоят қиладилар. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам шундай дедилар:

إِذَا خَطَبَ أَحَدُكُمُ الْمَرْأَةَ فَإِنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى مَا يَدْعُوهُ إِلَى نِكَاحِهَا فَلْيَفْعَلْ » (رواه الإمام أبو داود عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ)

"Агар сизлардан бирингиз бир аёлга совчи юбормоқчи бўлса, у аёлнинг никоҳига боис жойларини кўра олса, кўрсин".

Уйланмоқчи бўлган йигит қизнинг фақат юзи ва икки кафтини кўриши мумкин. Ундан бошқа жойларни кўриши мумкин эмас. Барча мужтаҳид уламоларнинг фикрлари шундай. Зеро, юз гўзалликни кўрсатса, икки кафт бадан салоҳиятини кўрсатади. Йигит қизнинг оғзи ва баданининг ҳидини, сочининг гўзаллигини билишни истаса, онаси ёки синглисини юбориб билиш имконига эга.

Энг яхшиси, уйланмоқчи бўлган йигит қизни унга совчи юбормасдан илгари кўрсин. Агар ёқмаса, қизга озор етказмайди, совчи юбормайди. Қизни кўриш учун унинг розилигини олиш, яъни унинг билиши шарт эмас. Йигит қизни билдирмай ва у сезмаган ҳолда кўриши мумкин. Шу яхши. Имом Аҳмад ва Табароний Абу Ҳумайд Содий разияллоҳу анҳудан ривоят қиладилар. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Агар сизлардан бирингиз аёлга совчи юборган бўлса, у аёл билмасада, уйланиш ниятида уни кўриши гуноҳ бўлмайди”, дедилар. Аммо бундай учрашувда нималар ҳақида гаплашиш керак, нималарни сўраш керак экани айтилмаган. Вазиятдан келиб чиқиб, бир-бирини ҳижолатга қўймайдиган саволлар беришлари мумкин. Валлоҳу аълам.

Ўзбекистон мусулмонлари идораси
фатво ҳайъати. 

Қуръон Каримни ёдлаган ИНСОН, саҳрога сафарга чиқиб, ўзи билан термизга чой дамлаб олган кишига ўхшайди, ёдлмаган киши эса ҳар қачон чойга муҳтож бўлса тўҳтаб, ўт ёқиб, чой дамлашга муҳтож бўладиган кишига ўҳшайди.

📚 Шайх Муҳаммад ас-Саъидий

Ота-Оналарга шу ҳикояни уқишларини ИЛТИМОС қилардим. Фарзанд тарбиясига бефарқ бўлмасангиз.

Мусулмонлар халифаси Хорун ар-Рашид халx xаётини ўрганиш учун фақирона кийиниб, мол бозорини айланиб юрса, бир қассоб бир қўйнинг баxосини сўрабди. Сотувчи «20 танга», деганини эшитиб, қассоб «қўйингизнинг 14 кило гўшти 4,5 кило ёғи бор. Унинг нарxи 15 танга холос», дебди ва қўйни олмай кетибди. Халифа навкарларидан бирига қўйни сотиб олишни, иккинчисига қассоб ортидан боришни буюрибди.
Бозордан қайтгач, ўша қўйни сўйишибди ва қассоб айтганидек, 14 кило гўшт ва 4,5 кило ёғ чиққанини кўришибди. Қассобни топиб келишибди ва унга яна икки қўчқорни кўрсатиб, қанча гўшт ва ёғ борлигини сўрашибди. Қўчқорлар сўйилганидан сўнг қассоб айтган ёғ-гўшт чиқибди. Халифа қойил қолибди ҳамда ундан дунёвий ва ухравий илмлардан сўрабди. Афсус, қассобнинг калласи бу соҳада бўш эди. Шунда халифа дебди.
— Эй қассобзода! Наҳот ҳаётни фақат қассобчиликда деб тушунсанг? Қани сенда ватанга муҳаббат, халқингга муҳаббат? Наҳот ҳалол ва ҳаромнинг фарқига етмасанг!
Ҳалифа жар чақиртириб, эълон қилибди:
— Ушбу қассоб шунча зеҳни, шунча илми бўла туриб, ё дунёвий, ё ухравий илм олмагани, ҳалол-ҳаром фарқига бормагани учун бошқаларга ибрат бўлсин деб, келгуси жума куни уни остираман.
Ҳамма бу ҳукмдан рози бўлиб, унинг одиллигини тан олишибди.
Эртаси куни халифа қабулига икки ёш йигитча кириб келибди. Халифа уларнинг хулқу-ахлоқини кўриб «фарзандинг бўлса, шундай бўлсин», деб қўйибди. Йигитлар халифадан гапиришга изн сўрашибди ва рухсатдан сўнг дейишибди:
— Эй шаҳаншоҳ! Аввало бизнинг бир қошиқ қонимиздан кечинг. Биз ўлимга ҳукм қилинган қассобнинг ўғилларимиз. Отамиздан сўралган саволларни биздан сўрасангиз.
Халифа болаларни-узоқ саволга тутиб, улардаги илм, етукликни сезиб, кучлироқ олим кишиларни чорлаб, илм мажлиси ўтказиб, болаларнинг зеҳни ва илмига қойил қолибди ва дебди.
— Сизларга тасанно, лекин отангизга чиқарилган ҳукм ҳаммага маъқул келган ва кўпчиликка ибратдир.
Шунда қассобнинг катта ўғли:
— Эй муҳтарам жамоа! Бола — лой, ота ва она — кулол эмасми? Бола онадан ўғри, қотил ёки алдоқчи бўлиб туғилмайди-ку. Уни тарбияловчи ота-она ва ташқи муҳитдир. Отамизга чиқарган ҳукмни отамизга эмас, унинг отасига чиқариш керак эди. Отамиз ўзи илмсиз бўлса ҳам, бизни шунчалик илмли, маърифатли бўлишимизга шароит яратди. Отамиз таҳсинга лойиқдир, — деди.
Халифа узоқ сукут сақлади ва деди:
«Эй вазир! Сен энди истеъфога чиқ. Шу бола менга вазир бўлсин. Эй жаллод! Қассобни олиб кел, устига зарбоп тўн ёп, бу элга ибрат бўлсин. Чунки бизнинг келажагимиз — фарзандларимиз. Бола тарбиялашдаги олийжаноблиги учун қассоб шунга лойиқдир. Қассобнинг отаси тирик бўлса, олиб келинг, ўлган бўлса, гўри устига ўттиз дарра уринг. Чунки шу қассоб ҳам ёшлигида ўта истеъдодли бўлган.
Отаси эса унга қассобчиликдан бошқа нарсани ўргатмаган.
Дунёвий ва ухравий илм изламоқ туғилгандан то лаҳадга боргунча фарз. Ўз маънавиятимиз ва миллий ғуруримизни ўзимиз кўтарайлик. Бизнинг ҳам гўримизга дарра тушишидан Аллоҳ асрасин.

Ўқинг...Фақат йиғламанг!

Live stream finished (2 hours)

Live stream started

https://t.me/+W--Yv5fueVlhZDBi

INSHAAALLOH FIQHDAN SAVOL JAVOB QILAMIZ

https://t.me/so_lihamm

☝️АЛЛОҲНИНГ ДЎСТЛАРИ КИМЛАР?

Аллоҳнинг дўстлари бир қанча сифатлари билан ажралиб туради:

⚜ Азонни шавқу завқ ила кутиб олади.
⚜ Такбири таҳримага интилади.
⚜ Равзада ўтиришни одат қилади.
⚜ Қалблари саломат бўлади.
⚜ Суннатни зоҳир қилади.
⚜ Зикрни кўпайтиради.
⚜ Ҳалол ризқ учун машаққат чекади.
⚜ Фойдасиз нарсаларни тарк этади.
⚜ Етарли ризққа рози бўлади.
⚜ Китоб ва суннатни ўрганади.
⚜ Очиқ чеҳрали бўлади.
⚜ Мусулмонларнинг мусибатига ҳамдард бўлади.
⚜ Хилоф ишларни қилмайди.
⚜ Қийинчиликларга сабр қилади.
⚜ Буюрилган ишларни бажаради.

Туғёнга кетадиган даражада бой ёки ўта фақир ҳам бўлмасдан, балки ўзига етарли даражада яшашда ўртача бўлади. Етарли деган миқдор яшайдиган уй, солиҳа хотин, чиройли улов ва эҳтиёж миқдорича маблағдир.

"Ўкинма" китобидан.

Тўй қилаётган одам Новқатлик Турсунали қори деган одам экан. Одамларни чақирмай Ўшдаги етимхонадаги қизларни чақириб меҳмон қилибди .Ма шаа Аллоҳ. Табарокаллоҳ. !!!!

🌹🌹🌹

📥 @Tele_Save_Bot orqali yuklab olindi

Телефонингиз ишлаб чиқарувчилар томонидан кузатувда бўлишингиз мумкин. Юқоридаги функцияларни ўчириб қўйинг.

📜"Аллоҳ сизга уйларингизни оромгоҳ қилди. У сизга чорва ҳайвонларининг терисидан кўчадиган ва қўнадиган кунингизда енгил кўтариладиган уйлар қилди. Уларнинг жунлари, юнглари ва қилларидан маълум вақтгача фойда ва мато бўладиган қилди." (Инсоннинг уйи энг қулай оромгоҳи ҳисобланади. Уйдан бошқа жойда одам оромини йўқотади. Шунинг учун ҳам Ислом динида уйга ва унинг осойишта, хотиржамлик макони бўлишига катта эътибор берилган.)

Наҳл сураси, 80 оят

“Марҳабо” дея кўришиш суннат амалдир

Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам Фотима розияллоҳу анҳога: “Марҳабо, эй қизим!”, дердилар.

Имом Бухорий ривояти.

Изоҳ: Мўминларнинг онаси Ойша розияллоҳу анҳодан ривоят қилинади: «Ҳадисда ва каломда Фотимачалик Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламга ўхшаш одамни кўрмадим. Агар у у Зотнинг ҳузурларига кирса, ўринларидан туриб, ўпиб кутиб олар ва ўз ўринларига ўтказар эдилар. Агар у Зот унинг олдига кириб қолсалар, у туриб у Зотни ўпиб кутиб олар ва ўз ўрнига ўтказар эди. У Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам ҳузурларига у Зот қабз қилинган хасталикларида кирди. Бас, у Зот уни кутиб олдилар ва ўпдилар».

Ким саждаи тиловат оятини ўқиса ё эшитса дарҳол таҳоратли ҳолда, пок жойномоз устида, қиблага юзланиб, қуйидаги ниятни қилади:

Нияти:

نويت أن أسجد سجدة التلاوة متوجها إلي الكعبة خالصا لله تعالي ألله أكبر

“Навайту ан асжуда саждататтилаавати мутаважжиҳан илал каъбати хоолисоллиллаҳи таъаалаа Аллоҳу акбар” деб билан такбирида қўлини кўтармасдан саждага кетади ва саждада уч маротаба:

سبحان ربي الاعلي

“Субҳаана роббийал аълаа”ни айтиб “Аллоҳу Акбар” деб саждадан бошини кўтариб қўлларини дуога очиб қуйидаги дуони ўқийди:

Дуоси:

سجدت للرحمان و آمنت بالرحمان فاغفرلي ذنوبي يا رحمان سمعنا و أطعنا غفرانك ربنا و إليك المصير

“Сажадту лирроҳмаани ва ааманту бирроҳмаани фағфирлий зунуубий Я Роҳмаану, самиънаа ва атоънаа ғуфроонака роббанаа ва илайкал масийр” деб қўлларини юзларига суртиб омийн қилади.

Live stream finished (28 minutes)

Live stream started

Meni yig'latgan dars🥹

#мулоҳаза

"ЎЗБЕКЛАРНИНГ ХАТОСИ..."

Ўтган йили Самарқандаги ҳадис мактабида таътил пайтида мисрлик, ҳанафий мазҳабининг етук уламоларидан бири устозимиз шайх Жамолиддин Ҳошим ҳафизаҳуллоҳ бир маросимга таклиф қилинган эдилар. У ерда суҳбат асносида ёши кексароқ отахон шундай савол бериб қолдилар: “Ҳазрат бизни юртда узоқ вақтдан бери фаолият юритиб, халқимиз билан анча танишибсиз. Биз ўзимизнинг яхши урф-одатларимиз ва ижобий томонларимизни биламиз ва бу ҳақда кўп гапирилади.
Сўрамоқчи бўлганим, халқимизнинг қандай ислоҳ қилиш керак бўлган жиҳатлари ва камчиликлари бор? Сиздан илтимос, шу ҳақида ҳам гапирсангиз, токи биз ўша хатоларимизни тузатсак!”.

Шайх бу саволни эшитиб табассум қилдиларда, бироз ўйланиб, шундай дедилар: “Дарҳақиқат, ўзбек халқи ажойиб, меҳмондўст, кўп фазилатларга эга. Масалан, доим дастурхон атрофида ўтирганда, тураётганда ва бошқа ўринларда ҳам жуда кўп дуо қиладилар. Бу энг гўзал одоблардан саналади, бу каби хислатлар халқингизда бисёр.

Сиз сўраганингиздек, ўзбекларнинг ислоҳ қилиши керак бўлган хатосига келадиган бўлсак, сизлар фарзанд тарбиясида бир жиҳатга эътибор қаратишингиз керак. Одатда тўй ва турли маросимларда ёш болаларни сафингизга қўшмас экансиз. Болалар алоҳида бўлиб, катталарга аралаштирилмас экан. Агар улар катталар ичига кирса, улардан яхши хислатларни, одоб-ахлоқ ва кўпчилик билан муомалани, мулоқотни ўрганади. Ўзини катталардек тутиб, улардек кенг фикрлай бошлайди. Шу жиҳатга алоҳида эътибор қаратинг ва ёшларни кўпроқ сафингизга қўшилишини таъминланг”.
Бу сўзни эшитиб, ўша даврадаги барча бу камчилик чиндан ҳам мавжуд эканини эътироф этди.

Яқинда бир машҳур психологдан устозимизнинг худди шу айтган гаплари тасдиғини эшитдим. Яъни, унинг айтишича, агар болалар катталарга аралашиб турса, хусусан ўғил бола ёшлигидан отаси билан унинг иш жойига бирга тез-тез бориб турса, ўн беш ёшга етганда, тенгдошларидан фикрлашда ва ахлоқда уч-тўрт йилга ўзиб кетар экан.

Аввалги уламолар, адибларнинг таржимаи-ҳолини ўқисангиз, улар отасининг илмий мажлисларида чой ташиб хизмат қилгани ёки ёшлигидан аҳли илмлар даврасида ўтирганидан илмга муҳаббати пайдо бўлганини, ёшлигида улардан кўп фазилатларни ўрганганини ёзади.

Ҳақиқатда тўй, қариндошлар йиғини ва бошқа маросимларга эътибор берсангиз болалар алоҳида ажратиб қўйилади. Айниқса ҳозир тўйлар ва катта маросимлар тўйхоналарда ўтказила бошланди. Унда болаларни аёлларга қолдириб, катталарга умуман яқинлаштирилмаяпти. Агар ўғил болалар алоҳида қилиб қўйилса, фақат аёллар даврасида юрса, оқибатда ўз доирасида қотиб, одамови бўлиб, катта бўлганда ҳам дунёқараши болалардек тор ва қатъиятсиз бўлиб қолади.

Хуллас, ёшларни тўй-маросимлар, маърифий тадбирларда катталар билан бирга қатнаштириш керак. Имкон қадар, ўсмир қизларни ахлоқли, бошқаларга намуна бўладиган, ибодатли аёллар ичида, ўғил болаларни эса, ўз ишида муваффақиятга эришган, етакчилик қобилиятига эга кишилар ичида бўлишига эътибор қаратиш керак. Улар орасида ўзларига мос хизмат қилиб, кузатиб юрса, одоб ахлоқ ўрганиб, тарбия топишига сабаб бўлади.

https://t.me/Fazliddin_Nuriddin

بِسْـــــــــــمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِـــــــــــيم
Соллаллоҳу алайка йаа Росулуллоҳ!
 
МУФАССАЛ НАМОЗ ВАҚТЛАРИ

24.11.24й. 22 Жумодул аввал 1446й. Якшанба .Тошкент вақти билан


ТАҲАЖЖУД(1/3)* 01: 39

БОМДОД         5:58
(Масжидда)    6:40
                     
Қуёш                 7:22

ИШРОҚ**         7:37

ЗУҲО*                10: 00
(охирги вақти) 11:15

ПЕШИН              12:15
(Масжидда)     13:00

АСР***               15:16

ШОМ                  16:59

АВВОБИН  5*    17:14

ХУФТОН             18:17

Тун ярми(1/2)****23:29

Масжидга кирганида:

1.ТАҲИЯТУЛ МАСЖИД

2. ШУКРИ ВУДУ

Намоз ўқиш мумкин эмас вақтлар:

❌07:22- 07:37🌅
❌12:00- 12:15🌇
❌16:44- 16:59🌄(ўша кунги Аср мумкин)

* Афзал вақти кўрсатилган ундан аввал ҳам ўқиш жоиз.

**«Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам«Ким бомдодни жамоат билан ўқиса,сўнгра қуёш чиққунча Аллоҳни зикр қилиб ўтирса,кейин икки ракат намоз ўқиса,унинг учун ҳаж ва умранинг ажридекк бўлур.Тўлиқ,тўлиқ, тўлиқ», дейилган.(Термизий)

*** Асрдан кейин нафл намоз ўқиш макруҳ

**** Тун ярмидан кейин хуфтон фарзини ўқиш макруҳ


5*. Имом Табароний Аммор ибн Ёсир розияллоҳу анҳудан ривоятf қилган ҳадисда:«Ким шомдан кейин олти ракат ўқиса, гуноҳлари мағфират қилинур, агар денгизнинг кўпигича бўлса ҳам», дейилган.

Манба: "Тақвим" Ўзбекистон Республикаси Вазирлар маҳкамаси Дин ишлари бўйича қўмита 2024 йил 30 май, 04-07/3245 хулосаси.
"Муфассал намоз" китоби Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф. нашр лицензия АI 235 13

Ассаламу алайкум !

Суннатга эргашайлик.
Одатланайлик.
Унутмайлик.

Кеч кирди.

Ётишдан аввал

1) Таҳорат билан ётинг!
2) Ӯрнингизни бир сидра қӯлингиз билан қоқиб чиқинг!
3) Оятал курсини қироат қилинг!
4) 3 та қул яъни ихлос, фалақ ва нас сураларини ӯқинг!
5) 33 марта Субҳaналлоҳ
33 марта Алҳамдулиллоҳ
34 марта Аллоҳу Акбар деб
зикр қилинг!

6) Ва "Бисмика Аллоҳумма аҳя ва амут" деб дуо қилинг. Росулуллоҳ бу дуони доим ётишдан аввал қилганлар. Яъни Аллоҳим сенинг исминг билан тириламан ва ӯламан деганидир.

Энг камида икки мингта ажр оласиз ҳар кеча ётишдан аввал.
Валлоҳу Аълам!

Яқинларингизга тарқатиб қӯйинг!



Эртага Якшанба.
Озгина уйқудан кечиб, таҳажжудга туринг!
Энг камида 2 ракат намоз ӯқинг.
Ин ша Аллаҳ бу амал қабрда, қиёмат куни маҳшарда сизга нур ато этади. Умримиз шундоқ ӯтказиб юборилиш учун берилмаган. Тунда туриш суннати муаккада яъни доим Росулуллоҳ таҳажжуд соҳиби эдилар.

40 Ёшга кирган ва яқинлашганлар диққат билан ештинг....

Албатта яқинларингизга ҳам юборинг

👨‍👩‍👧‍👦 @JUFTI_HALOLIM

#️⃣7️⃣0️⃣8️⃣

🤲Расулуллоҳ ﷺ дедилар: «Фатвога журъатлироғингиз, дўзахга журъатлироғингиздир».

✍️Доримий Убайдуллоҳ ибн Жаъфардан мурсал ҳолда ривоят қилган

📋Ибн Саъд Нофеъ розияллоҳу анҳудан ривоят килади: «Бир одам Ибн Умардан масала сўради, У киши бошини эгиб, жавоб бермай жим қолди. Одамлар саволни эшитмади шекили, деб ўйлашди. Халиги одам унга: «Аллоҳ сенга раҳм қилсин, саволимни эшитмадинг-ми?» деди. «Эшитдим, аммо сизлар сўраган нарсангиз ҳакида Ал­лоҳ бизни сўроққа тутмайди, деб ўйлайсизлар шекилли. Аллоҳ сени раҳм қилсин, бизни тек қуйиб тур. Масалани фаҳмлаб олайлик. Агар бизда унга жавоб бўлса, берамиз, бўлмаса, билмаслигимизни айтамиз», деди».

📋Имом Молик раҳимаҳуллоҳ айтади: «Кимдан бир савол сўралса, аввало ўзини жаннат ва дўзахга рўбаро қилсинда, сўнгра қандай халос бўлишини ўйлаб жавоб бераверсин».

📋Имом Нававий Абдураҳмон Ибн Абу Лайлодан қуйидаги гапларни келтиради:
Росулуллоҳ ﷺ нинг 120 саҳобаларидан савол сўралганда, «анавидан сўра», - деб бошқаларига ишора қилинар ва охири яна аввалгисига қайтиб келганини кўрдим”.

📌Бу гапдан маълум бўладики саҳобалар (Аллоҳ улардан рози бўлсин) фатво беришдан, билмасдан туриб «Бу масаланинг жавоби бундай» дейишдан қўрқишар, шу боис бошқа киши жавоб беришини хоҳлашарди. Чунки, улар бировга бир масала юзасидан фатво бериш шариат номидан гапириш эканини жуда яхши билишарди.

❌️Афсуски, бизнинг илмимиз бўлмаса ҳам оқибатини ўйлаб ўтирмай шошилиб жавоб бериб юборамиз. «Менимча, бу бундай бўлса керак» деб ақлимизга суяниб шошқалоқлик қиламиз. «Фатвога журъатлироғингиз дўзахга журъатлироғингиздир» деган ҳадисни хаёлимизга ҳам келтирмаймиз. Баъзан биздан биров сўрамаса ҳам диний мазмундаги саволларга жавоб беришга уринамиз.

🤲Аллоҳ таолодан тилларимизни илмсиз равишда фатво беришдан сақлашини сўраймиз. Албатта, У Зот ҳамма нарсага қодирдир.

🚀𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 📷𝐈𝐧𝐬𝐭𝐚𝐠𝐫𝐚𝐦

#️⃣7️⃣0️⃣9️⃣

🤲Расулуллоҳ ﷺ дедилар: «Кимга илмсиз равишда фатво берилса, бунинг гуноҳи унга фатво берган кимсага бўлади».

✍️Аҳмад ва Ибн Можа ривояти (Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан)

📌Изоҳ: Демак, нотўғри ишнинг содир бўлишига ўша илмсиз равишда фатво берган киши сабабчи бўла­ди. Агар у нотўғри фатво бермаганида, ҳалиги одам бошқа биладиган одамдан сўраб, ишини тўғри ҳолда амалга оширган бўлар эди. Нотўғри фатвога ишониб, савоб ниятида нотўғ­ри ишни қилган кишига эса гуноҳ бўлмайди. Аммо у киши фатвонинг нотўғри эканини билиши билан ўша ишни тўхтатиши, иккинчи бор ҳалиги жоҳил одамдан фатво сўрамаслиги лозим. Ўзи учун ишончли, тақводор, инсофли ва билимдон устоз топишига тўғри келади.

✅️Ушбу ҳадисдан олинадиган фойдалар:

1️⃣Бир масалани аниқ билмай туриб, фатво бериш мумкин эмаслиги.
2️⃣Бир масалани билмай туриб, фатво берган одам гуноҳкор бўлиши.
3️⃣Унинг нотўғрилигини билмай, ихлос билан нотўғри фатвога амал қилган одам гуноҳкор бўл­маслиги.
4️⃣Сўралган масалани билган одам тўғри жавоб бе­риши зарурлиги.

🔎Энди ушбу ҳадиси шариф ҳукмини ҳам бугунги ҳаётимизга солиштириб кўрайлик. Билимсиз равишда фатво бераётганлар қанчалар кўп. «Намоз ўқимаса ҳам бўлаверар экан», «Ароқни ичиш эмас, маст бўлиб, кўчада тўполон қилиб юриш ҳаром экан» қабилидаги гапларни айтадиганлар ҳар қадамда учраб туради. Баъзи бир чаласаводлар эса икки-уч оғиз нарсани чала ёдлаб олиб, мусулмонларнинг ярмидан кўпини кофир ёки мушрикка, дунёдаги аксар нарсаларни ҳаромга чиқариб юборадилар. Икки томон ҳам Аллоҳдан қўрқмайди, охиратини ўйламайди. 

❌️Билиб туриб, тўғрисини айтмайдиганлар ҳам оз эмас. Дунёнинг мансабини ўйлаб, бойларга ва зўравонларга яхши кўринаман деб, шариатнинг ҳукмини эмас, ўшаларнинг хоҳишини айтаётганлар ҳам ҳаммага маълум. Бу икки ҳолат ҳам ўз эгалари ва мусулмонлар бошига кўпгина бало-офатлар ёғдириши турган гап. Бундай бало-офатлардан қу­тулиш учун ҳар ким ўз чегарасини билиши керак. Шаръий илмдан узоқ кимсалар инсоф қилиб, диний ишларга аралашмасликлари, фатво беришга ўтмасликлари фарз. Ким фатво бермоқчи бўлса, хато гапнинг гуноҳи ўз бўйнига тушишини ўйлаб қўй­моғи лозим.

✅️Шариат аҳкомларини биладиганлар эса Ислом таълимотларини, шариат ҳукмини тўғрилигича етка­зиши лозим. Агар тўғрисини айтиш жонига таҳдид соладиган бўлса, унда жим турсин, тўғри нарсани била туриб, тескарисини айтмасин. Бир оғиз сўзи билан қанчадан-қанча одамлар залолатга кетишига, гуноҳга ботишига сабабчи бўлмасин. Беш кунлик  дунё­­нинг матоҳини деб, ўзининг ҳам, ўз­галарнинг ҳам охиратини куйдирмасин.

🚀𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 📷𝐈𝐧𝐬𝐭𝐚𝐠𝐫𝐚𝐦

ҲАЁТ ҲИКМАТИ

Ҳасан Басрий Умар ибн Абдулазизга (икковларига ҳам Аллоҳ раҳм қилсин) хат ёзиб, бундай деди: “Дарҳақиқат, дунё бир тушдир, охират уйғоқликдир, ўлим эса ўртададир. Биз аралаш-қуралаш тушлар оғушидамиз. Ўзини ҳисоб-китобга тутган фойда қилади. Бундан ғафлатда қолган зарар кўради, ишларнинг оқибатини ўйлаган нажот топади. Ҳавои нафсига итоат этган залолатга кетади. Ҳалим табиатли ютади. Худодан қўрқиб иш қилган омонда бўлади. Ибрат олганнинг кўзи очилади. Кўзи очилган англайди. Англаган билади. Билган эса, амал қилади. Агар адашсанг, қайт. Пушаймонлик туйсанг, шунга олиб келган ишни тарк эт. Билмасанг, сўра. Ғазаблансанг, ғазабингни ют”.

Даво топишни истаган киши давонинг аччиқлигига чидаши ҳам лозимдир.

✅️ Али ибн Абу Толиб розияллоҳу анҳу дедилар:

“Анорнинг доналари орасидаги юпқа пўстлоғи билан бирга истеъмол қилинглар. Албатта у ошқозонни мойловчи (муолажа қилувчи)дир”.

Qazo namoz haqida

Bugun duolar ijobat bo'ladigan muborak kun. Aynan Ibn Qoyyim rohimahulloh aytganlaridek: "Juma - ibodat kunidir, u kunlarning orasida oylarning ichidagi ramazon oyi kabidek. Undagi duo ijobat bo'ladigan vaqt ramazondagi qadr kechasi kabi".
Alloh taolo barchamizni ilm-u amalga muhabbatli va keng tafakkurli qilsin! Ezgu qalblardan chiqqan ezgu duolarning ro'yobini tilaymiz!

Sayyidul ayyom Juma muborak!

Men quron Yodlay olmayman ❗️ Yoshim katta-Yoshim kichkina❗️
Qayna-qaynatam bor farzandlarim Hali yosh ❗️Maktabim (oʻqishim) bor❗️ Zehnim pas❗️ Ustoz yoq❗️ Tashqari davlatda yodlayman❗️ Kabi Boxonalar bilan shunchaki Oʻzimizni Aldaymiz,Aslida bu soʻzlarni ishlatishga Umuman Haqqimiz yoʻq,Chunki Boshqa narsalarga Eplab boʻlsayam Vaqt ajratyabmizku🤨 Bizni Yaratgan Robbimiz Olamlar Robbisi Nozil qilgan Qurʼonga Esa Minglab Bahonalar Mavjud😕 65 ga kirib quron yodlaganlar ham Juda koʻp 4-5 yoshida yodlaganlar ham🙁Agar Niyatingiz Holis bolsa Yoshingizni Aloqasi yoʻq,Siz Bemalol qori(a) bola olasiz Endi esa Hulosa ozingizdan😑❗️

Qur'on yodlash — sabr va muntazamlikni talab qiladigan jarayon. Ammo ba'zi oson usullar yordamida bu jarayonni yanada samarali qilish mumkin. Mana ba'zi tavsiyalar:

1. Qisqa suralarni boshlang: Qur'onni yodlashni kichik suralardan boshlash, masalan, 30-juzdagi qisqa suralar (Al-Fil, Al-Nas, Al-Falaq) orqali boshlang. Bu dastlabki muvaffaqiyatlar sizni rag'batlantiradi.


2. Kunlik maqsad qo'ying: Har kuni oz miqdordagi ayatlarni yodlashga harakat qiling. Masalan, bir kun bir ayat yoki ikki ayat yodlashni maqsad qilib qo'ying. Kichik qadamlar orqali yodlashni muntazamlashtirish osonroq bo'ladi.


3. Takrorlashni ko'paytiring: Qur'onni yodlashda takrorlash juda muhim. Har bir ayatni 10-15 marta takrorlab, keyin uni yangi suraning keyingi qismlari bilan birga birlashtiring. Yodlashda takrorlash miyangizga mustahkam joylashishiga yordam beradi.


4. Yodlangan qismlarni qayta o'qib chiqing: Har kunning oxirida ertangi kunni o'qiyotganingizdan oldin, yodlangan qismlarni qayta o'qib chiqing. Bu eslab qolishni mustahkamlaydi.


5. Qur'onni eshitish: Qur'onni o'qiyotgan kishi yoki tilovatni eshitish yodlashni tezlashtirishi mumkin. Qur'on tilovatlarini yaxshi o'qiydigan imomlarni yoki tilovatli video va audio yozuvlarini tinglash orqali eslab qolishni osonlashtirishingiz mumkin.


6. O'qish va yozish kombinatsiyasi: Qur'onni o'qish va yozishni birgalikda amalga oshirish. Yozganingizda, ko'proq diqqatni jamlab, yodlashda yordam beradi.


7. Yodlashni boshqa vaqtga qoldirmang: Qur'on yodlashni o'zingizning kundalik tartibingizga kiritib, biror vaqtda xohlagan joyingizda amalga oshiring. Har doim bir xil vaqtda yodlashni odatga aylantirish eslab qolish uchun foydali.


8. Duo qilish: Qur'onni yodlash jarayonida Allohdan yordam so'rang va sabr qiling. Dua qilish va niyat qilish ham juda muhim.


9. Ijtimoiy yordam: Yodlashni o'rganish jarayonida sizni qo'llab-quvvatlaydigan do'stlar yoki oila a'zolarini izlang. Birgalikda Qur'on o'qish, bir-birini tekshirish va yordam berish jarayonni osonlashtiradi.



Qur'onni yodlashning o'ziga xos go'zalligi va mukofoti bor, bu jarayon sizning ruhiy rivojlanishingizga ham yordam beradi. Sabr bilan va to'g'ri yondashuv bilan, albatta, yodlashda muvaffaqiyatga erishasiz!

#yodlash_uchun_duo

🍃Хотирангиз заифми?

Уламоларнинг хотирани кучайтириш тажрибаларидан: Қирқ бир кун мобайнида ҳар куни тонгда Аъла сурасининг 6-оятини етти марта ўқишни тавсия қиладилар.

سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَىٰ إلّا مَا شَآءَ اللَّه

📖Ўқилиши: «Сануқриъука фа лаа танцаа иллаа маа шаа Аллоҳ».

🔖Маъноси: “Биз сизга қироат қилдирамиз ва сиз Аллоҳ Ўзи (унутишингизни) хоҳлаган оятлардан бошқасини унутмассиз."

СЎЗ севгийла тўлса ДУО, ДУО ЯРАТГАНга етса НУР бўлади...

Хайрли ДУОларимиз НУРга айланиб РОББИМИЗ ҳузурида мустажоб бўлсин!

Ё РОББИЙ!
ОДАМ алайҳиссаломнинг тавбасини қабул қилганинг каби бизларнинг ҳам тавбамизни қабул эт!

Ё РОББИЙ!
ЮСУФ алайҳиссаломни қудуқдан чиқарганинг каби бизларни ҳам нафсимизнинг қоронғу қудуқларидан чиқар!..

Ё РОББИЙ!
МУСО алайҳиссаломни Фиръавннинг фитнасию ёмонлигидан қутқарганинг каби бизларни ҳам шайтоннинг макру ҳийласидан қутқар!..

Ё РОББИЙ!
ЮНУС алайҳиссаломни балиқнинг қорнидан қутқарганинг каби бизни ютган нафс балиғининг қорнидан қутқар!..

Ё РОББИЙ!
Аюб алайҳиссаломнинг дардларига шифо берганинг каби барча хасталаримизга шифои комил ато эт!..

Ё РОББИЙ!
ЯҚУБ алайҳиссаломнинг йиғлайвериб кўр бўлган кўзларини очганинг каби бизнинг сўқир юракларимизга нур эҳсон эт, қалб кўзларимизни оч!..

Ё РОББИЙ!
ИБРОҲИМ алайҳиссаломни Намруднинг оташидан қутқарганинг каби бизларни ҳам жаҳаннам оловидан қутқар!..

Бир киши дорихонага кириб, «Сизларда қалбни юмшатадиган дори борми?» деб сўради. Дори сотувчи унга бир Қуръон берди-да, «Аллоҳ шифо берсин», деди.

Салаф аёллари ҳаётидан.

أم طلق كانت تصلي أربعمائة ركعة وتقرأ من القرآن “ما شاء الله”
Умму Толқ роҳимаҳаллоҳ ҳар кеча-кундуз тўрт юз ракат намоз ўқир, ҳамда Аллоҳ насиб этганича Қуръондан тиловат қилар эди. “Маа шаа Аллоҳ”

Ибн Абуддунёнинг қомусидан.

Субҳаналлоҳ!
Қандай Солиҳа Аёллар яшаб ўтгана.

⭕️Менинг қўлимдан нима ҳам келарди деманг!

Турк олимларидан бири Германияга борганини ҳикоя қилади:

«Мен бир йиғилишга чақирилдим, сўнг йиғилиш тугагач одамлар менга бир аёл ҳақида айтишдики:

— Сизни танийдиган, китобларингизни ҳам ўқиган бир аёл бор, уни сизга айрим саволлари бор экан, дейишди.
Мен:
— Майли, вақт ажратаман, деб у билан кўришишга рози бўлдим.
Мажлисдан кейин ёши ўттизларда бўлган бир ногирон аёл аравасида чиқиб келди. Баданида уч бармоғидан бошқа ҳеч бир аъзоси ишламасди. Ҳатто бошини ҳам у ёқ, бу ёққа буролмас экан. Танасида фақатгина уч бармоғи ишлар экан, шу билан айрим ишларни қиларкан:
1. Телефон ишлатиш,
2. Китоб ўқиш,
3. Кампиютер ишлатиш. Мана шу ҳолатдаги ногирон аёл.
Келиб ўзини таништирди ва ўзининг қилаётган фаолияти ҳақида айтиб берди ҳамда маслаҳатлашмоқчи бўлиб менга деди:
“Бу ерда мен уюшма ташкил қилиб, унда кичкина қизчалар учун дин асосларидан дарслар ва бошқа дарслар очдим. Кейин ўрта ёшли қизлар учун ҳам дарслар ташкил қилдим. Ундан кейин катта аёлларга ҳам дарслар ташкил қилдик, қолаверса ҳафтада бир неча мартта дарс қиламиз. Ундан ташқари уйларда хос дарсларимиз ҳам бор”, деди.

Мен бундан ҳайрон қолдим, яъни бу аёл шу аравачада юриб, шунча ишга қандай улгурябди? Қандай бунча ишни қилябди, унинг шу ишларга ҳимматини етганига ҳайрон қолдим.

У аёл яна сўзида давом этадики:
“Бу ерда (Германияда) қаровсиз қолган қариялар жуда ҳам кўп, фарзандлари ташлаб кетади, зотан кўпчилигининг фарзанди ҳам йўқ. Қаровсиз ўзлари уйида бошқаларга муҳтож бўлиб қолиб кетади.
Мен шуларни ислом динига даъват қилиш мақсадида шундай нарсани ташкил қилдимки, шундай қарияларни топиб, ҳар бирини мусулмон оилаларга боғлаб қўйдим, ўша мусулмон оила бориб зиёрат қилиб туради, эҳтиёжлари бўлса, касал бўлса қарайди, яъни, шу билан динга муҳаббат уйғотиб, динга даъват қилади”, деди.

Бу иш шу даражада ривожланадики, ҳатто Германиянинг медиясига тушади. Германиянинг бутун журналистлари келиб, машҳур бўлиб, долзарб мавзуга айланиб кетади. Кейин Германиянинг ҳукуматидан одамлар бу аёлнинг олдига келишади. Сўнг айтишадики, биз давлат миқёсида қилолмаган ишни сиз бир уюшма бўлиб қандай қилябсиз?

(Яъни, бу давлатнинг муаммоси, қаровсиз оилаларни қараш, ижтимоий ёрдам кўрсатиш)

Лекин биз давлат бўлиб бу нарсани эплолмаябмиз, сиз кичкина уюшма бўлиб қандай қилябсиз, деб ҳайрон қолишган.
Кейин улар аёлга айтадики, сизнинг бутун лоиҳаларингизда биз ёрдам берамиз.

Шунда мен аёлдан сўралим:
“Биз ҳам бир жамоат билан ишлаймиз, лекин шунча ишларга зўрға улгурамиз. Сиз эса битта ўзингиз шундай ногирон ҳолатда қандай қилиб бу ишларга улгуряпсиз?”.

Аёл айтдики:

«Мен бу бармоқларнинг ҳисобини қандай бераман? Шуни доим ўйлайман, яъни шу уч бармоқ билан яна нималар қилсам бўлади, деб ўйлайман. Қиёмат куни Аллоҳ Таоло менга: “Шу уч бармоқларинг билан фалон-фалон ишларни ҳам қилишинг мумкин эди-ку! Нега қилмадинг?!”, деса нима деб жавоб беришдан қўрқаман😢😭



Субҳаналлоҳ мана бу иймон.
Иймон амалга айланган.
Иймон ҳаракатга айланган.
Ақида ҳаётга айланган.
Чунки ақида инсоннинг қалбига ҳақиқий маънода кирса, инсон бир жойда ўтиролмай қолади.


Аллоҳ Таоло бу аёл билан бизга ҳужжат қоим қилмоқда!
Эй биродар ҳеч қанақа баҳона йўқ сизда!

🌼Шаҳодатнинг мукофоти

Юсуф алайҳиссалом Мисрга под­шоҳ бўлганларидан кейин бир куни қасрдан кўчага қараб турсалар, жулдур кийимдаги нотавон бир йигит­га кўзлари тушди. Унинг ҳолатига раҳмлари келиб, қалблари эзилди.
Шу онда Жаброил алайҳиссалом келиб: – Эй Юсуф, сиз бу йигитни тани­дингизми? – деб сўрадилар.
Юсуф алайҳиссалом: – Йўқ, – де­дилар. .
Жаброил алайҳиссалом: – Эслай­сизми, Миср азизининг хотини сизни ортингиздан қувиб ки­йимингизни орқадан йиртиб юборганда, Миср азизига гувоҳлик учун бешикда ётган эмизикли болани олиб келишган ва у гўдак сизни беайб эканингизга гувоҳлик берган эди. Шу гўдакнинг гапига кўра Азиз сизни кечирган эди.
Юсуф алайҳиссалом: – Ҳа, албатта эслайман, – дедилар.
Жаброил алайҳиссалом: – Ўша гўдак мана шу йигит бўлади, – дедилар.
Юсуф алайҳиссалом йигитни ҳузур­ларига ча­қиртириб келдилар ва унга жуда катта илтифот кўрсатдилар, эгнига янги либослар кийдирдилар.
Буни кузатиб турган Жаброил алай­ҳиссалом табассум қилдилар.
Жаброилнинг табассум қилганини кўрган Юсуф алайҳиссалом: – Эй Жаб­роил, нега табассум қил­япсиз? Мен унинг ҳақидан озроқ нарса бердимми? – деб сўрадилар.
Жаброил алайҳиссалом: – Йўқ. Ме­нинг табассум қилишимнинг боиси, СИЗ унинг бир мартагина гувоҳлик бергани учун шунча иззат-икром кўр­сатдингиз. Аллоҳ таоло Ундан бошқа илоҳ йўқ эканига бир кунда бир неча марта шаҳодат калимасини айтиб гувоҳлик берадиган бандасига қанча иззат-икром кўрсатишини ўйлаб табассум қилдим, – дедилар.

بِسْـــــــــــمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِـــــــــــيم
Соллаллоҳу алайка йаа Росулуллоҳ!
 
МУФАССАЛ НАМОЗ ВАҚТЛАРИ

08.11.24й. 06 Жумодул аввал 1446й. Жума .Тошкент вақти билан


ТАҲАЖЖУД(1/3)* 01: 32

БОМДОД         5:42
Масжидда      6:20
                     
Қуёш                 7:03

ИШРОҚ**         7:18

ЗУҲО*                10: 00
(охирги вақти) 11:12

ПЕШИН              12:12
(Масжидда)     13:00

АСР***               15:29

ШОМ                  17:12

АВВОБИН  5*    17:27

ХУФТОН             18:28

Тун ярми(1/2)****23:28

Масжидга кирганида:

1.ТАҲИЯТУЛ МАСЖИД

2. ШУКРИ ВУДУ

Намоз ўқиш мумкин эмас вақтлар:

❌07:03- 07:18🌅
❌11:57- 12:12🌇
❌16:57- 17:12🌄(ўша кунги Аср мумкин)

* Афзал вақти кўрсатилган ундан аввал ҳам ўқиш жоиз.

**«Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам«Ким бомдодни жамоат билан ўқиса,сўнгра қуёш чиққунча Аллоҳни зикр қилиб ўтирса,кейин икки ракат намоз ўқиса,унинг учун ҳаж ва умранинг ажридекк бўлур.Тўлиқ,тўлиқ, тўлиқ», дейилган.(Термизий)

*** Асрдан кейин нафл намоз ўқиш макруҳ

**** Тун ярмидан кейин хуфтон фарзини ўқиш макруҳ


5*. Имом Табароний Аммор ибн Ёсир розияллоҳу анҳудан ривоятf қилган ҳадисда:«Ким шомдан кейин олти ракат ўқиса, гуноҳлари мағфират қилинур, агар денгизнинг кўпигича бўлса ҳам», дейилган.

Манба: "Тақвим" Ўзбекистон Республикаси Вазирлар маҳкамаси Дин ишлари бўйича қўмита 2024 йил 30 май, 04-07/3245 хулосаси.
"Муфассал намоз" китоби Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф. нашр лицензия АI 235 13.02.2013

СУВГА ҚЎЛ ТИҚИБ КЎРИШ СУВНИ НОПОК ҚИЛИБ ҚЎЙМАЙДИМИ?
#ғусл #поклик
#таҳорат

❓1272-CАВОЛ: Ғусл учун тайёрланган сувга қўлни тиқиб кўриш билан сув нопок бўлиб қолмайдими?

💬 ЖАВОБ: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим. Сувга қўл тиқилган ҳолатда агар қўлда нажосат бўлмаса, бундай сув пок ҳисобланади. У билан таҳорат, ғусл қилиш ҳам, бундай сувни истеъмол қилиш ҳам мумкин бўлади. Имом Фахруддин Қозихон раҳимаҳуллоҳ “Фатовои Қозихон” китобида бундай деган:
المحدث أو الجنب إذا أدخل يده في الإناء للاغتراف وليس عليها نجاسة لا يفسد الماء
“Бетаҳорат ёки жунуб киши сув олиш учун қўлини идишга тиқса ва қўлида нажосат бўлмаса, сув нопок бўлмайди”. Валлоҳу аълам.


❓1230-CАВОЛ: Бизда ёш бола қўлини сувга тиқиб қўйса, шу сувни нопок бўлиб қолди, тўкиб юбориш керак деган гап юради. Ҳақиқатда ҳам шундайми?

💬 ЖАВОБ: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим. Инсон у хоҳ мусулмон ёки бошқа дин вакили бўлсин, катта ёки кичик бўлсин, модомики қўлида нажосат бўлмаса, сувга қўлини тиқиш билан сув нопок бўлиб қолмайди. Сув нопок бўлиб қолди, деб тўкиб юбормаслик керак. Бу исроф бўлади. Агар қўлда нажосат бўлгани аниқ бўлиб, шу қўлини тиққан бўлса, сув ҳам, идиш ҳам нопок бўлади. Уламолар ёш бола қўлини тиққан сувда таҳорат олиш танзиҳий (енгил) макруҳ, ундан бошқа сув билан таҳорат олиш афзал, чунки ёш болалар нажосатдан сақланишни билмайди, дейишган. Шундай бўлсада мазкур ҳолдаги сув билан таҳорат олинса, таҳорати ҳақиқий бўлаверади. Бу ҳақида фиқҳий манбаларимизда маълумотлар берилган. Жумладан, “Баҳрур роиқ” китобида бундай дейилган:
وَفِي شَرْحِ الْأَقْطَعِ يُكْرَهُ الْوُضُوءُ بِالْمَاءِ الَّذِي أَدْخَلَ الْمُسْتَيْقِظُ يَدَهُ فِيهِ لِاحْتِمَالِ النَّجَاسَةِ كَمَا يُكْرَهُ الْوُضُوءُ بِالْمَاءِ الَّذِي أَدْخَلَ الصَّبِيُّ يَدَهُ فِيهِ
“Шарҳи Ақтоъ” китобида бундай дейилган: “Уйқудан уйғонган кишининг қўлида нажосат бўлиши эҳтимоли борлиги сабабидан у қўлини тиққан сув билан таҳорат олиш макруҳдир. Шунингдек, ёш бола қўлини тиққан сувдан ҳам таҳорат олиш макруҳдир”.
“Ҳалаби кабир” китобида шундай дейилган:
ولو ادخل الصبى يده فى الاناء ( ان علم انها طاهرة بان كان معه من يراقبه (جاز) التوضوء بذلك الماء ( وان ) علم ان فيها نجاسة لم يجز وان حصل الشك لا يتوضأ به استحسانا ) اى لاجل التنزه والاحتياط ( ولو توضأ به جاز لانه لا يتنجس بالشك
“Ёш бола қўлини идишдаги сувга тиққан бўлса ва унинг қўли пок эканини аниқ билса (уни доимий назорат қилиб турган одам билади), шу сув билан таҳорат олиш мумкин. Агар унинг қўлида нажосат борлигини аниқ билса, таҳорат олиш мумкин эмас. Нажосат бор-йўқлигини аниқ билмаса, ёш бола ўзини нажосатдан эҳтиёт қила олмаслиги сабабли бу сув билан таҳорат олиш яхши эмас. Лекин агар таҳорат олинса, зарари йўқ. Чунки пок нарса шубҳа гумонлар билан нопок бўлиб қолмайди”. Валлоҳу аълам.

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَفَرَّقَتِ الْيَهُودُ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ أَوِ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَالنَّصَارَى مِثْلَ ذَلِكَ وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِى عَلَى ثَلاَثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ

Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: “Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Яҳудийлар етмиш бир фирқага ёки етмиш икки фирқага бўлиниб кетганлар. Насронийлар ҳам ўшанча (фирқага бўлиниб кетишган). Менинг умматим етмиш уч фирқага бўлинади”, – дедилар”. Имом Термизий[1] ривоят қилган.

Бошқа бир ҳадисда эса улар ҳақида шундай дейилган:

إِنَّ بَنِى إِسْرَائِيلَ تَفَرَّقَتْ عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِى عَلَى ثَلاَثٍ وَسَبْعِينَ مِلَّةً كُلُّهُمْ فِى النَّارِ إِلاَّ مِلَّةً وَاحِدَةً قَالُوا وَمَنْ هِىَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِى. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ

“Албатта Бани Исроил етмиш икки миллатга бўлиниб кетганлар. Умматим етмиш уч миллатга бўлинади, фақат битта миллатдан бошқа барчаси дўзахда бўлади”, – дедилар. Шунда (саҳобалар): Эй Аллоҳнинг Расули, улар ким? – дейишди. У зот: “Менинг ва саҳобаларимнинг йўлида бўлганлардир”, – дедилар”. Имом Термизий ривоят қилган.

Ушбу ҳадиси шарифда фақат битта миллат тўғри йўлдан оғишмасдан нажот топишлари хабари берилган. Бу миллатнинг қандай сифатда бўлиши ҳақида бошқа бир ҳадисда шундай дейилган:

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَليْهِ وسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّ أُمَّتِي لاَ تَجْتَمِعُ عَلَى ضَلاَلَةٍ فَإِذَا رَأَيْتُمُ اخْتِلاَفًا فَعَلَيْكُمْ بِالسَّوَادِ الأَعْظَمِ. رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ

Анас ибн Моликдан ривоят қилинади: “Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг: “Умматим асло залолат устида жамланмайди. Шунинг учун қачон ихтилоф кўрсаларинг “саводул аъзам” билан бирга бўлинглар”, – деяётганларини эшитдим”. Ибн Можа[2] ривоят қилган.

“Саводул аъзам” калимаси “улкан жамоат” маъносига тўғри келади.

Уламолар ушбу ҳадисда хабар берилган “саводул аъзам”ни Аҳли сунна вал-жамоадир, – деганлар.

Демак, мазкур ҳадиси шарифларга кўра Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг умматлари ҳам кўплаб фирқаларга бўлиниб кетадилар. Аммо уларнинг ичидан фақат биттаси у зотнинг ва саҳобаларининг ҳамда уларга эргашганларнинг йўлларини маҳкам ушлаган бўладилар. Бу зотлар умматнинг “саводул аъзам”и бўлишади. “Саводул аъзам”дан ажралмаслик Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг барча умматларига қарата айтган буйруқлари ҳисобланади. Имом Мотуридий роҳматуллоҳи алайҳнинг шогирдларидан бири Абул Қосим Ҳаким Самарқандий “Саводул аъзам” асарида ҳадиси шарифда хабар берилган нажот топувчиларнинг олтмиш иккита хислатини баён қилган. Уларнинг айримлари қуйидагилардир:

– Мусулмонлар жамоасига қарши чиқмаслик;

– Қибла аҳли бўлган кимсани мадомики ҳалол санаб қилмаган бўлса бирор гуноҳ туфайли кофирга чиқармаслик;

– Қадарнинг яхшиси ҳам ёмони ҳам Аллоҳдан деб билиш;

– Ноҳақ равишда бирорта мусулмонга қарши қурол кўтармаслик;

– Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламнинг шафоатларини ҳақ деб билиш;

– Валийларнинг кароматларини инкор этилмайдиган ҳақ деб билиш;

– Гуноҳкор мўминларга гуноҳлари миқдорича дўзах азоби бўлишини ҳақ деб билиш;

– Аллоҳ таолони макон, замон, келиш ва кетиш (каби сифатлар)дан холи деб билиш.

Абул Қосим Ҳаким Самарқандий раҳматуллоҳи алайҳ ушбу асарида мазкур хислатларни мотуридия мазҳабига кўра баён қилган.

Баъзи уламолар ҳадиси шарифда хабар берилган етмиш икки фирқанинг асли еттита фирқага тақалади, деганлар ва уларни номма-ном келтирганлар:

Мўътазила фирқаси. Бу фирқанинг ўзи йигирма фирқага бўлиниб кетган;
Шиа фирқаси. Бу фирқанинг ўзи ҳам ўзаро йигирма иккита фирқага бўлиниб кетган;
Хавориж фирқаси. Бу фирқанинг ўзи ҳам йигирма фирқага бўлиниб кетган;
Нажжория фирқаси. Бу фирқанинг ўзи учта фирқага бўлиниб кетган;
Жабария фирқаси. Бу фирқа бандаларга ихтиёр берилганини инкор қиладиган ягона фирқа бўлган;
Мушаббиҳа фирқаси. Бу фирқанинг ўзи бешта фирқага бўлиниб кетган;
Ҳулулия фирқаси. Бу фирқа ҳам камчиликни ташкил қиладиган битта фирқа бўлган.
Ушбу ҳисобга кўра, мазкур фирқаларнинг умумий адади етмиш иккита бўлади ва бу қарашни айтган уламоларнинг наздида булардан кейин чиқадиган фирқалар ҳам аслида ушбу фирқалардан бирига мансуб бўлади.

Бир аёл ҳикоя қилади:::

Намоз ўқиётган эдим, ёнимда чақлоғим дод солар, ойилаб чақирар эди.
Намоз ўқиётганим боис жавоб бера олмас эдим.
Ундан атига икки ёш катта акаси ёнига келди-да, 
"Икки суҳбат қураётганни суҳбатини бўлишлик айиб ҳисобланади..., Ойимиз Аллоҳ билан гаплашяптилар”  деди!! ..... 
Этларим жунжука бошлади. Мен унинг ҳузурида бўлган Зотни буюклиги олдида хорлик, ожизлик боса бошлади.
Ҳар такбир айтганимда,  ёш гўдагим айтган бу ибора қулоқларимни, фикр-у ҳаёлимни  ва   қалбимни чертий бошлаган эди.

   Ҳулмга  ҳам  етмаган гўдаклар тилига ҳикматлар солиб қўйган Аллоҳ (барча ноқисликлардан) покдир

Алхамдулиллахи Роббил аламин

Tushunib oqiydigan post ekan tafakkur ila

Аллоҳ таолони назари тушадиган жойи бўлмиш қалбни доимо поклаб юришлик Аллоҳни зикр этиш билан амалга ошади. Зикр қанча кўп бўлса, Аллоҳни қалбга қиладиган назари ҳам шунча кўп бўлади. У Ўз тажаллиёт — илохий нурини зикр айтувчи зокир қалбига юборади, руҳини қувватлантиради. Доимий зикр натижасида руҳ нурланади, Аллоҳ тарафидан озиқланади, кучга тўлади. Кувватланиб бораётган илоҳий руҳ нури қуввати бошқа аъзоларга ҳам ўз таъсирини кўрсата боради. Ички аъзолар ҳам қалб зикрига хамоханг равишда зикрга қўшила борадилар ва улар ҳам қувватлана борадилар. Мурид
доимий зикр айтиш мобайнида ўзида ботиний қуввати ошиб бораётганлигини сеза бошлайди.



"Хуфия зикр" Шайх Зуҳриддин қори Нақшбандий Шаҳрихоний

Ахмад Муҳаммад ибн Ажиба Хасанийнинг «Ийқозул ҳимам фий шарҳил ҳикам» номли китобида эса бу ҳақда куйидаги ибораларни ўқий оламиз: «Фиқхсиз тасаввуф бўлмас. Чунки Аллох, таолонинг зохирий аҳкомлари фақатгина фиқх орқали билинади. Шунингдек, тасаввуфсиз фиқх хам бўлмас. Чунки содиқ таважжухсиз амал бўлмас. Иймонсиз иккиси хам бўлмас. Чунки усиз уларнинг иккиси ҳам тўғри бўлмас. Бас, иккисининг ҳукми бир—бирига лозим бўлиши учун иккисини ҳам тутмок, лозимдир. Бу худди жасадга руҳ лозим бўлганидек. Чунки жасад бўлмаса, руҳга жой бўлмас. Руҳ бўлмаса, жасадга камол бўлмас.


"Хуфия зикр" Шайх Зуҳриддин қори Нақшбандий Шаҳрихоний

Шариат ёнғоқнинг пўсти бўлса, тариқат пўст ичидаги мағиздир, хақиқат эса мағиз ичидаги ёғидир. Дарҳақиқат ёғ мағизсиз, мағиз эса пўстлоқсиз хосил бўлмайди. Шариат хукмларига амал қилиб икки дунё саодатига эришса, том маънодаги маънавий етукликка эришиш учун Аллоҳ маърифатини ҳар томонлама ўрганмоқ учун янада баркамол бир
даражага етмак учун эранлар тариқат йўлига кирадилар. Шариат, тариқат, маърифат, ҳақиқат бир—бири билан узвий боғлангандир. Шариат исломнинг беш аркони иймон, намоз, рўза, закот, хажга риоя этишдир. Бу ҳукмлар аниқ, хамма унга амал қилиши даркор. Тариқатни эса қидирмоққа тўғри келади, бу иш саъйи харакат билан риёзат чекиш ила хосил бўлур. Тариқатда баён бор, бу йўлда хизмат қилмоқ ҳақиқат - унда Ҳақ қудратини кўрасан, у сенга аён бўлур. Бунга улуғ ҳиммат билан эриша олиш мумкин.


"Хуфия зикр" Шайх Зуҳриддин қори Нақшбандий Шаҳрихоний

Хайрли тун !

Саодат калитлари

Ибн Қоййим раҳимаҳуллоҳ дедилар: “
Кимки тасбеҳда давомий бўлса, юзи гўзаллашади.
Кимки ҳамд айтишда давомий бўлса, унга хайр, яхшиликлар ёғилади.
Кимки истиғфорда давомий бўлса, унинг учун ёпиқ эшиклар очилади”.

ОҒРИЁТГАН ЖОЙГА ҚЎЛНИ ҚЎЙИБ ДУО ҚИЛИШ

Савол: – Ассалому алайкум! Қўлини оғриётган аъзосига қўйиб 3 марта "Бисмиллаҳ" дейиш ва 7 марта "Ауъзу биллаҳи ва қудратиҳи мин шарри ма ажиду ва ухазиру" яъни "Менга етган ва мен эҳтиёт бўлаётган касалликнинг ёмонлигидан Аллоҳдан ва Унинг қудратидан паноҳ сўрайман" деб айтади. (Муслим ривояти). Шу сахихми?

ЖАВОБ: – Ва алайкум ассалом! Саҳиҳ.
Усмон ибн Абу Ос Сақафий розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:
«Мусулмон бўлганимдан бери танамда бир оғриқ бор эди, шу ҳақда Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламга айтдим. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам менга: «Қўлингни танангдаги оғриётган жойга қўйиб, уч марта «Бисмиллаҳ» дегин, кейин етти марта «Аъузу биллааҳи ва қудротиҳи мин шарри маа ажиду ва уҳаазир» дегин», дедилар.
Маъноси: «Аллоҳ ва У Зотнинг қудрати билан безовта қилаётган ва безовта қилиши мумкин бўлган (дардларнинг) ёмонлигидан паноҳ сўрайман». (Саҳиҳи Муслим). Валлоҳу аълам!

«Зикр аҳлидан сўранг» ҳайъати

بِسْـــــــــــمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِـــــــــــيم
Соллаллоҳу алайка йаа Росулуллоҳ!
 
МУФАССАЛ НАМОЗ ВАҚТЛАРИ

07.11.24й. 05 Жумодул аввал 1446й. Пайшанба .Тошкент вақти билан


ТАҲАЖЖУД(1/3)* 01: 31

БОМДОД         5:41 Саҳарлик тугаши
Масжидда      6:20
                     
Қуёш                 7:02

ИШРОҚ**         7:17

ЗУҲО*                10: 00
(охирги вақти) 11:11

ПЕШИН              12:11
(Масжидда)     13:00

АСР***               15:30

ШОМ                  17:13 Ифторлик

АВВОБИН  5*    17:28

ХУФТОН             18:29

Тун ярми(1/2)****23:28

Масжидга кирганида:

1.ТАҲИЯТУЛ МАСЖИД

2. ШУКРИ ВУДУ

Намоз ўқиш мумкин эмас вақтлар:

❌07:02- 07:17🌅
❌11:56- 12:11🌇
❌16:58- 17:13🌄(ўша кунги Аср мумкин)

* Афзал вақти кўрсатилган ундан аввал ҳам ўқиш жоиз.

**«Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам«Ким бомдодни жамоат билан ўқиса,сўнгра қуёш чиққунча Аллоҳни зикр қилиб ўтирса,кейин икки ракат намоз ўқиса,унинг учун ҳаж ва умранинг ажридекк бўлур.Тўлиқ,тўлиқ, тўлиқ», дейилган.(Термизий)

*** Асрдан кейин нафл намоз ўқиш макруҳ

**** Тун ярмидан кейин хуфтон фарзини ўқиш макруҳ


5*. Имом Табароний Аммор ибн Ёсир розияллоҳу анҳудан ривоятf қилган ҳадисда:«Ким шомдан кейин олти ракат ўқиса, гуноҳлари мағфират қилинур, агар денгизнинг кўпигича бўлса ҳам», дейилган.

Манба: "Тақвим" Ўзбекистон Республикаси Вазирлар маҳкамасf намоз" китоби Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф. нашр лицензия АI 235

НЕГА ЁШ БОЛАЛАР КАТТАЛАРНИНГ КУЛИГА СУВ КУЙИШИ МУХИМ
ФАРЗАНДЛАРИНГИЗГА ЎРГАТИНГ!!!

Довуд пайғамбарнинг ўттизта ўғли бўлибди. Бир куни пешин намозига одамлар кечика бошлабди. Довуд пайғамбар орқасига қараса, ўнг томонида ўн бешта ўғли, чап томонида ўн бешта ўғли ўтирибди экан.

Шунда сал мақтанчоқликка бўй олдириб: -Ўзимиз ҳам бир жамоа эканмизку, элни кутмасдан намозимизни бошлайверамиз. Худо хоҳласа ўттиз ўғлим бор, ҳақ динни бутун элга ўзим етказаман, деган ўй келиб, намозни бошлаб кетибди.

Худога Довуд пайғамбарнинг бу иши ёқмади. Довуд пайғамбар намоз вақтида ассалому алайкум ва Раҳматуллоҳ, деб ўнг томонга салом берганда ўн бешта ўғли жон топширди. Чап томонга салом берганда, қолган ўн бешта ўғли бандаликни бажо келтирди. Хатосини уққан Довуд пайғамбар кўз ёшларини дарё қилиб, Яратгандан кечирим сўради. Раҳми чексиз Аллоҳ ўттизта ўғлингни қайтариб берайми ё ўттизини ўрнини босадиган битта ўғил берайми, деб сўради. Сенинг амринг икки бўлмайди. Ўттиз ўғлимнинг жонлари жаннатда бўлсин. Менга уларнинг ўрнини босадиган битта ўғил берсанг бас. Айтганинг бўлсин. Лекин боланинг умри қисқа бўлади. Мен унга фақат тўққиз йил умр бераман. Майли шунисигаям шукр, деб Довуд пайғамбар келаси йил ўғил кўради.

У боланинг исми Сулаймон эди. Сулаймон иш буюришга яраб қолган пайтида Довуд пайғамбар унинг қўлига қумғон (обдаста), елкасига сочиқ осиб:
- Ўғлим сен энди бизнинг уйга келган меҳмонларнинг ёшми, қарими ҳаммасининг қўлига сув қуйиб тургин. Сувни уч марта узиб-узиб қуясан. Тўртинчи марта агар меҳмон сўраса қуясан. Ота нега узиб қуйишим керак? Сабаби ўликни ювишганда сувни узмай қуяди. Сен ахир сувни тирик одамларга қуясан-да ўғлим. Иккисини фарқи бор, - дейди.

Довуд пайғамбарга келган ёш қарининг ҳаммаси, сув қуйиб турган Сулаймонга юзга кир болам, қўлинг дард кўрмасин, катта олим бўлгин, подшо бўлгин, умринг узоқ ризқинг бутун бўлсин, деб раҳматлар айтарди. Бир куни Сулаймон тўққиз ёшга тўлди. У пайтларда боласи тўққизга тўлгач уни бир қизга унаштириб қўйиш лозим эди.

Лекин Аллоҳнинг болага фақат тўққиз йил умр бераман, дегани Довуднинг эсида эди. Бир куни Довуд пайғамбар саҳарда Аллоҳни зикр қилиб ўтириб, Сулаймоннинг ёши тўққиздан ошди. У энди жон таслим қилиши керак эди. Бунинг тирик қолганининг сабабини сўради ва агар жонини олмайдиган бўлса болани унаштириш лозимлигини айтди.

Шунда Хақ Таоло менинг исмларимдан бири Халқдур. Минглаб одамлар сенинг болангга узоқ умр тилади. Мен шунча халқнинг дуосини қайтара олмайман. Сулаймон узоқ умр кўради, У барча ердаги маҳлуқларни, осмондаги қушларнинг ва барча денгиздаги балиқларнинг тилини биладиган бўлади. Барча одамлар ва жинларга ҳукмронлик қилади, деб жавоб берди.

Ана шундан бошлаб ёш болалар қарияларнинг дуосини олсин, деб Худойи маросимларида, тўйларда уларга сув қуйдириб қўядиган урф-одат пайдо бўлибди.

Шунинг учун азизлар, бу урф- одатларимизни давом эттирайлик. Жўмракда сув оқиб турибди ювишаверади ёки ана умивальник турибдику обдастани нима кераги бор, демайлик. Бу урф- одатларимизнинг файзи, баракаси бошқа. Албатта, боболарининг қўлига сув қуйиб, дуосини олиб ўсадиган бўлса, болаларимизнинг умри узоқ ва ризқлари бутун булишига ишончимиз комил.

Ўқиб бўлган бўлсангиз, албатта, улашинг!

༺🌺༻🌸༺🌺༻https://t.me/psixologlarmaktabi

«У осмондан сув туширган Зотдир. Бас, у (сув) ила турли набототлар чиқардик. Ундан яшил гиёҳларни чиқардик. Ундан ғужум-ғужум бошоқлар, хурмодан – унинг новдаларидан яқин шингиллар ҳамда узумлардан боғлар, шунингдек, бир-бирига ўхшаган ва ўхшамаган зайтун ва анорлар чиқарамиз. Унинг мева қилиш пайтидаги мевасига ва пишишига назар солинг. Албатта, бундай нарсаларда иймон келтирадиган қавм учун оят(белги)лар бордир» (Анъом сураси, 99-оят).

Видеонинг манбаси: fazl.uz

“ЎЗИНГИЗДАН ПАСТДАГИГА ҚАРАНГ!”

Муаммойимиз шундаки, бизнинг кўзларимиз оч. Йўқотилган ёки ўзимизда йўқ неъматларни санаб юрамиз. Бор неъматларнинг шукрини қилмаймиз. Қўлимиздаги нарсага эмас, бировнинг қўлидагига қараймиз. Билмаймизки, бошқалар қўлидаги нарсаларга қарашимиз ўзимиздаги нарсалардан фойдаланиш лаззатини йўқ қилади.

Очкўзлик тузалиши қийин касалликдир. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам бу касалликка йўлиқмаслигимиз учун қуйидаги тавсияни берганлар: “(Мол-дунёда) ўзингиздан пастдагига қаранг. Юқоридагига қараманг. Шу нарса Аллоҳнинг сизга берган неъматини менсимасликдан қайтаради” (Имом Термизий ривояти, саҳиҳ).

• Қиммат машинада юрган бойга ҳавас қилишдан олдин оёғи кесилган фақирга боқинг!

• Ҳашаматли вилласи бор давлатмандга боқишдан олдин ўзга юртларда қочоқ бўлиб, чодирларда яшаб, совуқ суякларини тешиб юборган кишиларга боқинг!

• Бойнинг сарватига боқишдан олдин бўш қўли ила кишилардан меҳр истаб тиланчилик қилиб ўтирган фақирга боқинг!

• Қолаверса, сиз ҳамма нарсани кўра олмайсиз. Ўзингиз бахт деб ҳисоблайдиган нарсанинг бир қисминигина кўрасиз. Сизга бошқаларда бор бўлган нарсалар кўринади, лекин улар маҳрум қолган нарсалар кўринмайди.

• Қаердан биласиз, сиз ҳавас қилган давлатманд киши балки пулга сотиб олиб бўлмайдиган кўп нарсаларга муҳтождир?! Эҳтимол, унинг онаси йўқдир. Сизда она бор. Эҳтимол, отаси йўқдир. Сизнинг отангиз бор. Эҳтимол, у муҳаббатдан мосуводир. Сизда муҳаббат бор. Эҳтимол, у бедаво дардга мубтало бўлгандир. Сиз эса эсон-омонликдасиз. Буларни бойлик эвазига топиб бўлмайди.

• Пулдан зериккан бойларни кўрганман. Ҳаётдан маъно тополмай зерикиб қолишган улар...

• Заводларга эга бойлар бор. Сиз каби турли овқатларни ея олмайди. Парҳез қилишга мажбур. Сиз каби дўстлар даврасида ўтира олмайди. Ташвишлари уни чирмаб ташлаган. Бири қанд касаллигига йўлиққан, бошқасида қон босими баланд...

• Сиз кеч соат тўққиздан сўнг пишиллаб ухлайсиз. Улар соат бирда ҳам уйғоқ бўлишади...

• Қаердан биласиз, хотини билан ҳашаматли ресторанларда овқатланадиган, тармоқларга Дубайда тушган суратларини жойлайдиган, сиз ҳавасда бўлган кишилар балки фарзандсиздир. Улар сиз эшитаётган “дада”, “ойи” каби сўзларга бутун бойлигини беришга тайёрдир, эҳтимол...

• Сиз семиз деб ҳавас қилаётганлар касалликдан шишган бўлишлари ҳам мумкин.

• Сизга озғин-хушбичим кўринаётганларни эҳтимол ичидан дард еб битираётгандир.

• Нарсалар доим ҳам биз кўрганимиздек эмас. Бошқаларнинг қўлига қарашни тўхтатайлик. Ўзимиздаги неъматларга боқайлик.

• Бошқаларга берилган нарсаларга қараш очкўзликка, бемор нафсга далолатдир. Аммо ҳаммасидан олдин бу иш Аллоҳга нисбатан беадабликдир!

“Набавий тарбия” китобидан.

ҚАНДАЙ ДУО ҚИЛИШ КЕРАК❓

Роббимиз деди: «Менга дуо қилинглар (сўранглар), Мен сизларга ижобат қилурман (дуоларингизни қабул этурман) (Ғофир (Муъмин) сураси, 60-оят).

🤲 Хорлик билан дуо қилинглар, Мен ортиқлик билан ижобат қиламан,

🤲 Ихлос билан дуо қилинглар, Мен халос этиш билан ижобат қиламан,

🤲 Ғафлатсиз ҳолда дуо қилинглар, муҳлатсиз ҳолда (тез) қабул қиламан,

🤲 Саждалар билан дуо қилинглар, Мен лутфу карам билан ижобат қиламан.

🤲 Танглик ва кенгликда – қайғу ва шодлик вақтида дуо қилинглар, сизларга ижобат қилиб, ҳамма балоларни сизлардан кетказаман,

🤲 Сизлар бандалик ҳолида дуо қилинглар, Мен Робблик ҳолимда ижобат қиламан!

🤲 Намозлардан кейин дуо қилинглар, сизлардан офатларни кетказаман;

🤲 Қуллар дуоси билан дуо қилинглар, Мен зиёдалик билан ижобат қиламан;

🤲Таваккул билан дуо қилинглар, кифоя қилиш билан ижобат қиламан;

🤲 Сизлар пардасиз ҳолда дуо қилинглар, Мен Раббга лойиқ ҳолда ижобат қиламан.

🤲 Қўрқув ва умид билан дуо қилинглар, Мен ато ва инъом билан ижобат қиламан;

🤲 Сизлар нотавон ҳолда дуо қилинглар, Мен омонлик бериш билан ижобат қиламан.

🤲 Менга музтарлик – ночор-ноиложлик ҳолида дуо қилинглар, Мен зарарни кетказувчи сабаблар билан ижобат қиламан;

🤲Узр сўраш билан дуо қилинглар, Мен мағфират билан ижобат қиламан.

🤲 Менга гўзал исмларим билан дуо қилинглар, улуғ атолар билан ижобат қиламан, бу эса Мавлога эришишдир.

🤲 Менга изтирор билан (зарурат ҳолида) дуо қилинглар, Мен ифтихор билан ижобат қиламан.

🤲Менга муҳаббат билан дуо қилинглар, Мен валоят (дўстлик) билан ижобат қиламан.

🤲 Менга мўл-кўлчилик вақтида дуо қилинглар, Мен сизларга ташвишли вақтларда ижобат қиламан;

🤲 Менга дуо қилинглар, яъни итоат қилинглар, сизларга ажр бераман.

📚“Баҳрул-маҳабба”дан.

Ҳар намозга таҳорат қилиш фазилатдир.


Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳийм.
Аллоҳ таолога битмас-туганмас ҳамду санолар бўлсин.
Пайғамбаримизга мукаммал ва батамом салавоту дурудлар бўлсин.

Анас розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:

«Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам ҳар намозга таҳорат қилар эдилар», деди. Мен:

«Сизлар қандай қиласизлар?» дедим. У:

«Биримизга, агар бузилмаган бўлса, бир таҳорат кифоя қилур», деди».

Бешовларидан фақат Муслим ривоят қилмаган.

Ҳадисдаги «ҳар намозга» иборасида «ҳар фарз намозга» деган маъно кўзда тутилган.

«Сизлар қандай қиласизлар?» деб сўраган одам Амр ибн Омир раҳматуллоҳи алайҳи бўлганлар. «Сизлар»дан мурод саҳобалардир.

Баъзи шийъа ва зоҳирий тоифалар шу ҳадисни далил қилиб, «Ҳар намозга янги таҳорат қилиш вожиб», деганлар. Лекин шу ҳадиснинг иккинчи қисмида саҳобалар таҳорат синмаса, аввалги таҳорат билан кифояланганлари билиниб турибди. Бошқа ҳадисларда ҳам бир таҳорат билан бир неча намоз ўқиш мумкинлиги баён қилинган. Шунинг учун жумҳур уламолар «Ҳар намозга янги таҳорат қилиш вожиб», деган гапни қабул қилмаганлар. Ҳар намозга янги таҳорат қилиш фазийлат, нур устига нур ва қўшимча савобдир. Лекин фарзу вожиб эмас.

Ушбу ҳадисдан олинадиган фойдалар:

1. Ҳар намозга таҳорат қилиш фазийлат эканлиги.

2. Таҳорат синмаса, бир таҳорат билан кифояланиш жоизлиги.

3. Таҳорати йўқ одам намоз ўқимоқчи бўлса, таҳорат қилиши фарзлиги.

Сулаймон ибн Бурайда раҳматуллоҳи алайҳидан ривоят қилинади, у ўз отасидан ривоят қилади:

«Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам фатҳ куни намозларни бир таҳорат билан ўқидилар ва икки маҳсиларига масҳ тортдилар. Бас, Умар у кишига:

«Бугун қилмай юрган нарсангизни қилдингиз?» деди. У зот соллаллоҳу алайҳи васаллам:

«Қасддан қилдим, эй Умар», дедилар».

Бешовларидан фақат Бухорий ривоят қилмаган.


Бу ҳадиси шарифда Маккаи Мукаррама фат­ҳига чиққан саҳобалар Аллоҳнинг ёрдами ила Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам бошчиликларида Маккага музаффар ҳолда кириб борган кунлари Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам ҳар намозга янги таҳорат қилмасдан, ҳамма намозларни бир таҳорат билан ўқиганлари ва маҳсиларига масҳ тортганлари ҳақида сўз бормоқда.

Бундай одатдан ташқари ишни кўрган Ҳазрати Умар розияллоҳу анҳу Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламга мурожаат қилиб:

«Бугун қилмай юрган нарсангизни қилдингиз?» деди. Яъни, бир таҳорат билан ҳамма намозларни ўқимас эдингиз, бугун бир таҳорат билан ҳамма намозларни ўқидингиз, деди.

Бу ерда «маҳсингизга масҳ тортмас эдингиз, бугун тортдингиз», деган маъно умуман йўқ. Чунки Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам доимо маҳсиларига масҳ тортар эдилар. Буни келгуси ҳадисларда муфассал ўрганамиз.

Аввалги ҳадисларда ўрганганимиздек, Расули Акрам соллаллоҳу алайҳи васалламнинг ҳар намозга янги таҳорат қилиш одатлари бор эди. Ҳазрати Умар ўша одатни кўзда тутиб савол бердилар.

Бу саволга Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам:

«Қасддан қилдим, эй Умар!» деб жавоб бердилар. Яъни, вақт зиқлиги, шароит ноқулайлиги ёки бошқа сабаблардан эмас, таҳорат кетмаса, ҳар намозга янги таҳорат қилиш лозим эмаслигини кишиларга билдириб қўйиш учун қилдим, демоқчилар.

Бу ҳам Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламнинг сиз билан биз – умматларига ишни осонлаштиришга ҳаракат қилишларининг бир кўриниши.

Дарҳақиқат, у зот соллаллоҳу алайҳи васаллам фатҳ куни, кўпчилик гувоҳлигида бу ишни қилмаганларида, «қасддан қилдим», деб айтмаганларида, ҳар намозга янги таҳорат қилиш лозим бўлиб қолар эди.

Ушбу ҳадисдан олинадиган фойдалар:

1. Бир таҳорат билан бир неча намоз ўқиш мумкинлиги.

2. Таҳорат кетмагунча, янги таҳорат қилиш вожиб эмаслиги.

3. Маҳсига масҳ тортиш шариат амри эканлиги.

4. Бошлиқ, муқтадо кишилар одатдагидан бош­қача иш қилсалар, сабабини сўраш жоизлиги.

5. Кишиларга енгиллик тарафини олиш кераклиги.

6. Баъзи нарсаларни одамлар билиши учун қасд­дан қилиб, кўрсатиб қўйиш кераклиги.

Демак, ҳар намозга янги таҳорат қилганлар ҳам, бир таҳорат билан бир неча намозни ўқийдиганлар ҳам тўғри қиладилар.

«Ҳадис ва ҳаёт» китобидан

💐 ЖУМА КЕЧАСИ МУБОРАК БЎЛСИН!

📿 Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: "Жумага ўтар кеча ва жума кундузи менга салавот айтишни кўпайтиринглар, чунки салавотларингиз менга кўрсатилади", деганлар.

🤲 Аллоҳумма солли ва саллим аъла Муҳаммадин ва аъла оли Муҳаммад

Кўп истиғфор айтсангиз:
1. Ғамингиз кетади.
2. Қарзингиз узилиши осон бўлади.
3. Хатоларингиз кечирилади.
4. Барча яхшиликга муяссар бўласиз.
5. Само эшиклари сизга очилгай, дуоларингиз қайтарилмайди – ижобат бўлади Иншааллоҳ.
Истиғфорни қандай айтасиз?
Истиғфор лафзларидан баъзилари:
1. "Астағфируллоҳ" (Аллоҳдан мағфират сўрайман).
2. "Астағфируллоҳа ва атубу илайҳи" (Аллоҳдан мағфират сўрайман ва Унга тавба қиламан).

☝️ДЎСТЛАРИНГИЗГА ҲАМ УЛАШИНГ!!!
@Duo_yodlash - Кунлик дуолар канали.

#Ҳадис_699

📚Расулуллоҳ ﷺ дедилар: “Жаннат аҳлидан бўлган бир аёл ер юзига қарайдиган бўлса, Жаннат ва ер ўртасини нур қоплайди, у иккисининг ўртаси шамолга тўлади. Унинг бошидаги пешонаси дунё ва ундаги нарсалардан яхшидир”.

✍Бухорий ривояти
(Анас розияллоҳу анҳудан)

Ибн Масъуд розияллоҳу анҳу айтдилар: “Ҳурларнинг икки болдир суягининг илиги, гўшти, суяги ва етмишта безаги ортидан, худди қизил май оқ шишанинг ичида кўриниб тургандек кўриниб туради”.

 

Asrni 4 chi rakatini uqyotgadim shomga azon aytildi endi asr qazo boladimi

👍✅ Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам бомдодга келганларда жамоат кам бўлса жамоат кўпайишини кутиб кейин намоз бошлаганлар, агар жамоат кўп бўлса, кутмасдан бошлаганлар.

Бомдодни ғира шира ва ёриштириб ўқиш бўйича ривоятлар иҳтилофга борган. Феълий асарларда ғира шира ва ёриштириб ўқиш келган. Булар бир бирига зид келгани учун тарк этилади. Қавлий асарларда ёриштириб ўқишда иҳтилоф йўқ, ҳатто мутавотир даражага чиққан.Шунинг учун биз ҳанафийлар бомдодни ёриштириб ўқиймиз. Алҳамдулиллаҳ.

Жамоат билан намоз ўқиш баъзилар наздида таъкидланган суннат, баъзилар наздида вожиб ҳам дейилган. Бизнинг мазҳабда муаккада суннатдир. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам жамоатга чиқмайдиганлар ҳақида қуйидагиларни айтганлар.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِي اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَدَ نَاسًا فِي بَعْضِ الصَّلَوَاتِ فَقَالَ: لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ رَجُلًا يُصَلِّي بِالنَّاسِ، ثُمَّ أُخَالِفَ إِلَى رِجَالٍ يَتَخَلَّفُونَ عَنْهَا، فَآمُرَ بِهِمْ فَيُحَرِّقُوا عَلَيْهِمْ بِحُزَمِ الْحَطَبِ بُيُوتَهُمْ، وَلَوْ عَلِمَ أَحَدُهُمْ أَنَّهُ يَجِدُ عَظْمًا سَمِينًا لَشَهِدَهَا يَعْنِي الْعِشَاءَ. رَوَاهُ الْخَمْسَةُ.
وَفي رِوَايَةٍ: إِنَّ أَثْقَلَ صَلَاةٍ عَلَى الْمُنَافِقِينَ صَلَاةُ الْعِشَاءِ وَصَلَاةُ الْفَجْرِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا، وَلَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِالصَّلَاةِ فَتُقَامَ، ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا فَيُصَلِّيَ بِالنَّاسِ ثُمَّ أَنْطَلِقَ مَعِي بِرِجَالٍ مَعَهُمْ حُزَمٌ مِنْ حَطَبٍ إِلَى قَوْمٍ لَا يَشْهَدُونَ الصَّلَاةَ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ بِالنَّارِ

Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:
«Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам баъзи намозларда бир қанча одамларнинг йўқ бўлганини билиб:
«Батаҳқиқ, мен бир кишини одамларга намозга ўтиб беришини, намозга келмай, орқада қолаётганларга ўзим бориб, уларнинг уйларига ўтин боғламларини қалаб туриб, устиларидан ёқиб юборишларини амр қилишга қасд қилдим. Агар бирлари семиз гўштли суяк топсалар, унга ҳозир бўлар эдилар», дедилар. Яъни, Хуфтонга, демоқчилар.
Бешовлари ривоят қилганлар.
Бошқа ривоятда:
«Мунофиқларга энг оғир намоз Хуфтон ва Бомдод намозларидир. Агар у иккисидаги нарсани билганларида, эмаклаб бўлса ҳам келар эдилар. Батаҳқиқ, намозга амр қилиб, у қоим қилинганда бир кишини одамларга намоз ўқиб беришини буюриб, сўнгра ўзим ўтин боғламларини кўтарган одамлар билан намозга ҳозир бўлмаган одамларнинг олдига бориб, устиларидан уйларига ўт қўйиб юборишни қасд қилдим», деганлар.
Шарҳ: Ушбу ҳадиси шарифдан жамоат намозига бормаслик қанчалар ёмон эканлиги кўриниб турибди. Акс ҳолда Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам ундайларни уйига қамаб туриб, устидан ўт қўйиб юборишга қасд қилмас эдилар. Хуфтон ва Бомдод жамоатларига ҳозир бўлмаганлар бир ўринда мунофиқ деб аталиши ҳам жамоат намозининг шариатимиздаги аҳамиятини кўрсатади.
Шунингдек, Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламнинг «Эмаклаб бўлса ҳам келар эдилар», дейишлари ҳам қаттиқ гапдир.
Буни Хуфтон ва Бомдод намозларини жамоат билан ўқиганларга бериладиган савобни билганларида ёхуд бу икки намоз жамоатини тарк этганларнинг гуноҳи ва унинг оқибати нима бўлишини билганларида, эмаклаб бўлса ҳам келар эдилар, деб тушунмоқ лозим

Набий ва Расул орасидаги фарқ ҳақида бир неча фикрлар зикр қилинган:
1. Аллоҳ кимга осмондан хабар берса-ю, ўша хабарни бошқаларга етказишни амр қилса, ўша одам набий ва расулдир. Аммо бошқаларга етказишни амр қилмаса, набийдир, расул эмас.
Хулоса шулки, расул ўзига келган пайғамбарликни ўзгаларга етказишга амр қилингандир. Набий эса, бунга амр қилинмагандир. У пайғамбарликни бошқаларга етказадими, етказмайдими, бари-бир.
2. Расул умумий бўлиб, фаришталардан ҳам, башардан ҳам бўлаверади. Аллоҳ таоло Қуръонда: 
«Албатта, у ҳурматли Расулнинг гапидир» (Таквир: 19) деганда, Жаброил алайҳиссаломни ирода қилган.  
«Расулларимиз Уларни вафот эттирди»,  (Аъроф: 37) деганда ҳам, фаришталарни ирода қилган.  
3. Расул янги шариат билан келади. Набий янги шариат билан келмайди. Балки, олдинги шариатга амал қилади ва ўзгаларни ҳам, ўшанга амал қилишга чақиради».
Ушбу мавзуда яна бир қўшимча маълумот ва мулоҳазани зикр қилиб ўтишга тўғри келади. Қуръони Каримда расул ва набий сўзлари кўп келади. Жумладан, бу икки сўз пайғамбаримиз Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васалламга нисбатан ҳам ишлатилади. Аммо бу сўзларнинг ишлатилишида нозик маънолар борлиги мулоҳаза қилинади.  
Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васалламга нисбатан «набий» сўзи ўттиз марта атрофида ишлатилган бўлса, асосан, ўзаро инсоний алоқалар, никоҳ, мерос ва ўлжа бўлиш каби масалаларда ишлатилган.
Бинобарин, бу икки сўзни таржима қилишда ҳам шунга эътибор бермоғимиз лозим бўлади. Иложи бўлса «Расул»ни пайғамбар деб таржима қилсак ҳам «набий»ни таржима қилмай ўз ўрнида қолдирганимиз маъқул бўлади.

#Ҳотирани яҳшилаш дуоси.


Ҳотирам пас қандай яҳшиласам бўлади дейётган бродарларимиз учун.

‎

Ибн Аббос розияллоҳу анҳумодан ривоят қилинади:

«Биз Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг ҳузурларида ўтирган эдик, бирдан Али келиб:
«Ота-онам сизга фидо бўлсин, эй Аллоҳнинг Расули! Қуръон менинг кўксимдан чиқиб кетмоқда. Уни (ёдлашга) қодир бўла олмаяпман», деди.

Шунда Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам:
«Эй Абул Ҳасан! Сенга Аллоҳ улар ила манфаат берадиган ва сен ўргатганларга ҳам манфаат берадиган ҳамда ўрганган нарсангни кўксингда собит қиладиган калималарни ўргатиб қўяйми?» дедилар.

«Ҳа, эй Аллоҳнинг Расули! Менга ўргатинг», деди.

«Қачон Жумъа кечаси бўлганда, агар кечанинг охирги учдан бирида туришга қодир бўлсанг, албатта, у шоҳид бўлинган соатдир. Унда дуо ижобат бўладир. Биродарим Яъқуб ўз ўғилларига «Сизлар учун Роббимдан истиғфор сўрарман», деган. У буни Жумъа кечасини келишини (кўзлаб) айтган.
Агар қодир бўлмасанг, унинг ўртасида тур. Агар бунга ҳам қодир бўлмасанг, аввалида тур. Тўрт ракъат намоз ўқи. Биринчи ракъатда «Фотиҳа» билан «Яасин» сурасини ўқи. Иккинчи ракъатда «Фотиҳа» билан «Ҳаа мийм» – «Духон» сурасини ўқи. Учинчи ракъатда «Фотиҳа» билан «Алиф. Лаам. Мийм. Танзийлу…» – «Сажда» сурасини ўқи. Тўртинчи ракъатда «Фотиҳа» билан муфассалдаги «Таборак» сурасини ўқи. Қачон ташаҳҳуддан фориғ бўлсанг, Аллоҳга ҳамд айт ва Аллоҳга гўзал сано айт. Менга яхшилаб саловот айт. Бошқа набийларга ҳам. Мўминлар ва мўминалар ҳамда сендан олдин иймон билан ўтган биродарларинг учун истиғфор айт. Ана ўшалардан сўнг:
«Аллоҳим! Мени боқий қолдирган чоғингда маъсиятларни доимо тарк қилиш ила раҳм қилгин. Мени ўзимга бефойда бўлган нарсага уринмаслик ила раҳм қилгин. Мени Сени мендан рози қиладиган яхши назар ила ризқлантиргин.
Аллоҳим! Эй осмонлару ерни йўқдан бор қилган Зот! Эй жалол, икром ва мислсиз иззат эгаси! Эй Аллоҳ! Эй Роҳман! Жалолинг ила, юзингнинг нури ила сўрайман! Қалбимга Китобингни Ўзинг менга ўргатганингдек ёд олишни лозим қилгин! Уни Сени мендан рози қиладиган тарзда тиловат қилиш ила ризқлантиргин.
Аллоҳим! Эй осмонлару ерни йўқдан бор қилган Зот! Эй жалол, икром ва мислсиз иззат эгаси! Эй Аллоҳ! Эй Роҳман! Жалолинг ила, юзингнинг нури ила сўрайман! Китобинг ила кўзимни мунаввар қилгин. У билан тилимни равон қилгин. У билан қалбимни очгин. У билан кўксимни кенгайтиргин. У ила баданимга амал қилдиргин. Чунки ҳақда менга Сендан ўзга ёрдам бера олмас. Уни Сендан ўзга бера олмас. Аллоҳда бошқада куч ҳам, қувват ҳам йўқ», дегин.
Эй Абул Ҳасан! Буни уч ёки беш ёки етти Жумъа қилгин. Аллоҳнинг изни ила ижобат қилинурсан. Мени ҳақ ила юборган Зот ила қасамки, бу ҳеч бир мўминни четлаб ўтмаган», дедилар».

Ибн Аббос розияллоҳу анҳумо:
«Аллоҳга қасамки, беш ёки етти (Жумъа) ўтиши билан Али Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг ҳузурларига худди аввалгига ўхшаш мажлисга келди ва:
«Эй Аллоҳнинг Расули! Авваллари тўрт оят ёки шунинг атрофидагинани ёд олар эдим. Қачон уларни ўқийман десам, ёдимдан чиқиб қолар эди. Бугун эса қирқ ва унинг атрофдагини ёд олмоқдаман. Қачон уларни ўқисам, худди Аллоҳнинг Китоби кўзим олдида тургандек бўлади. Ҳадисни ҳам эшитар эдим. Агар қайтармоқчи бўлсам, ёдимга келмас эди. Бугун ҳадисларни эшитаман, агар уларни айтиб берсам бир ҳарфини ҳам қолдирмайман», деди.

Шунда Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам унга:
«Мўминсан! Каъбанинг Робби ила қасам, эй Абул Ҳасан!» дедилар».

Термизий ривоят қилган.

❤️@Instagrambot орқали юклаб олинди🚀 📥

Абу Ҳурайрадан розияллоҳу анҳу ривоят қилинади. Расулуллоҳ соллоллоҳу алайҳи васаллам: «Амаллар душанба ва пайшанба куни кўрсатилади. Яъни фаришталар кўрсатишади. Амалларим кўрсатилаётган кунда рўзадор бўлишим мени хурсанд қилади» дедилар. Имом Термизий ривоятлари. Имом Муслим ҳам рўзани зикр қилмасдан ривоят этганлар.

Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф ҳазратларининг кун тартиблари…

– Мендан ҳазратнинг вирдлари ҳақида кўп сўрашади. Ҳазратнинг асосий вирдлари илм эди. У киши: «Оддий мўминнинг вирди зикр, қорининг вирди Қуръон, толиби илмнинг вирди талаби илм, олимнинг вирди илм тарқатиш», деб қўярдилар.

Кун тартибларига келсак, ҳазрат қишин-ёзин саҳарлаб турардилар. Бироз таҳажжуд ўқиб, сўнгра ишга ўтирардилар. Бомдод вақти кирганда намозни ўқиб, вирдларига ўтирардилар. Вирдлари суннатда келган тонгги зикрлар, Ёсин тиловати ва ўзлари ихтиёр қилган муайян зикрлардан иборат эди. Воқеа сурасини ҳам ҳар куни ўқирдилар.

Кўпинча эрталаб соат 7 ларда маросимга боришлари керак бўларди. Ҳазратни олиб кетгани келган кишининг келганини хабар қилиши ёки дарвоза қўнғироғини чалиши ҳазратнинг наздларида катта беодоблик ҳисобланарди. Улар айтилган вақтга келиб турар, ҳазрат ҳам келишилган вақтга ташқарига чиқардилар. Маросимга олиб кетадиган машина 6:30 га яқин келарди. Ҳазрат 3 дақиқада кийимларини алмаштириб, роппа-роса 6:30 га ташқарига чиқардилар. Вақтни тежаганларидан кийимнинг тугмасини ҳам йўл-йўлакай тақиб борардилар.

Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:

«Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам такбир билан қироат орасида бироз сукут сақлаб турар эдилар. Шунда мен: «Ота-онам сизга фидо бўлсин, эй Расулаллоҳ, такбир билан қироатнинг орасида сукут сақлаганингизда нима дейсиз?» дедим. У зот: «Аллоҳумма боъид байни ва байна хатоёя камо баъадта байнал машриқи вал мағриби. Аллоҳумма наққиний мин хатоёя камо юнаққо ас-савбул абязу минад-данаси. Аллоҳумма иғсил хатоёя бил маи вас-салжи вал баради», дейман», дедилар»

​​ЖАННАТДАГИ БАРЧА НАРСА АБАДИЙ, ЭСКИРМАЙДИ, БЎЛМАЙДИ, ТУГАМАЙДИ

Абу Саид ва Абу Ҳурайрадан ривоят қилинади: Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам айтдилар: "Нидо қилгувчи: "Албатта, сизлар соғ бўласиз, ҳеч қачон касал бўлмайсиз, албатта, сизлар абадийсиз, ҳеч қачон ўлмайсиз, албатта, сизлар ёшсиз, ҳеч қачон қаримайсиз, албатта, сизлар неъматдасиз, ҳеч қачон маҳрум бўлмайсиз", деб нидо қилади. Бу ҳақда Аллоҳ таолонинг ушбу сўзи бор: "Уларга: "Қилиб ўттан (яхши) амалларингиз сабабли сизларга мерос қилиб берилган жаннат мана шудир", деб нидо қилинур".
(Аъроф сураси, 43-оят)".

Абу Ҳурайра розийаллоҳу анҳудан ривоят қилинади: Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам айтдилар: "Ким жаннатга кирса неъматланади, маҳрум бўлмайди, кийими эскирмайди, қаримайди". Дарҳақиқат, ҳурларнинг: "Бизлар абадиймиз, ҳалок бўлмаймиз", деган сўзлари юқорида ўтди.

Имом Қуртубий «Жаннат васфи» китобидан.

Tafsir🌹

📖 Baqara surasi 286 oyatdan iborat,
Madinada nozil bo‘lgan.
142-oyat.

Yahudiylar musulmonlarning Baytul Maqdisga yuzlanib namoz o‘qishdan Ka'baga yuzlanib namoz o‘qishga o‘tganlarini ko‘rganlarida «Bularni qiblalaridan nima yuz o‘girtirdi ekan?» – deydilar. Alloh taoloning bunday ko‘ngilsiz gaplar bo‘lishini avvaldan bildirib qo‘yayotganining sabablaridan biri bo‘lg‘usi yomon ta'sirni kesishdir. Chunki ogohlangan odam unday savolga tayyorlanib turadi. Musulmonlarga ozor berish, dinlari, Qur'onlari va payg‘ambarlariga nisbatan ularning ishonchlarini susaytirish, qalblariga g‘ulg‘ula solish yahudiylarning odatlaridir. Shu odatlariga ko‘ra, agar qibla haqida ham fitna qilishsa, ularga qanday javob berish lozimligini Alloh taoloning O‘zi o‘rgatmoqda:

«Mashriqu mag‘rib Allohniki, kimni xohlasa, o‘shani to‘g‘ri yo‘lga boshlaydir», – deb ayt».

Fazilatli shayx Muhammad Sodiq Muhammad Yusuf rohimahullohning
"Tafsiri Hilol" kitoblari asosida tayyorlandi.

Кибр кирган бошга илм кирмайди
📚
Бир авлиё зот кўчада кетаётсалар, болалар тўп ўйнашаётган экан. Шунда у зот сўрабдилар:

— Болаларим, бу тўп сизларга нима гуноҳ қилди? Нега уни ҳадеб тепасизлар?

Болалар ичидан бир шўхроғи девонасифат авлиёни масхаралаганнамо дебди:

— Ҳазрат, тўпнинг олдида турибсиз, ўзидан сўрай қолинг.

Авлиё тўпга қараб, индамай қолибди. Шунда ҳалиги бола:

— Сўрадингизми, тўп нима деди? – деса, авлиё шундай жавоб берган эканлар:

— Тўп дедики: бошимга озгина ҳаво тўлиб қолган экан, шунга тепки еяпман.

Ибрат: Кимники бошига кибру ҳаво тўлиб қолса, у одамни Аллоҳ хор қилади. 

***
Кибр кирган бошга илм кирмайди

Ибн Синонинг устози Кушёрнинг ҳузурига бир киши юлдуз илмини ўқиш мақсадида келибди. 2-3 ой ўтса ҳамки, устози дарс бермаганидан сўнг айтибди:

— Ҳазрат, энди менга жавоб берсангиз. Уч ой бўлди ҳамки дарс бермадингиз. Вақтингиз йўқ шекилли…

— Мен сенга бажонидил дарс берардиму, лекин сен ҳузуримга келгандаги бу илмда менинг унча-мунча хабарим бор деган кибр-ҳавоинг ҳали ҳам кетмади. Мен бир идишга қачонки у бўш бўлсагина сув қуяман. Афсус, сенинг калланг ҳаво билаб тўлиб қолган экан.

Хулоса: Кибр кирган бошга илм кирмайди. 

"Ибратли ҳикоялар" китобидан.

بِسْـــــــــــمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِـــــــــــيم
Соллаллоҳу алайка йаа Росулуллоҳ!
 
МУФАССАЛ НАМОЗ ВАҚТЛАРИ

30.10.24й.27 Рабиус соний 1446й. Чоршанба .Тошкент вақти билан


ТАҲАЖЖУД(1/3)* 01: 30

БОМДОД         5:33
Масжидда      6:10
                     
Қуёш                 6:52

ИШРОҚ**         7:07

ЗУҲО*                10: 00
(охирги вақти) 11:11

ПЕШИН              12:11
(Масжидда)     13:00

АСР***               15:39

ШОМ                  17:22

АВВОБИН  5*    17:37

ХУФТОН             18:37

Тун ярми(1/2)****23:29

Масжидга кирганида:

1.ТАҲИЯТУЛ МАСЖИД

2. ШУКРИ ВУДУ

Намоз ўқиш мумкин эмас вақтлар:

❌06:52- 07:07🌅
❌11:56- 12:11🌇
❌17:07- 17:22🌄(ўша кунги Аср мумкин)

* Афзал вақти кўрсатилган ундан аввал ҳам ўқиш жоиз.

**«Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам«Ким бомдодни жамоат билан ўқиса,сўнгра қуёш чиққунча Аллоҳни зикр қилиб ўтирса,кейин икки ракат намоз ўқиса,унинг учун ҳаж ва умранинг ажридекк бўлур.Тўлиқ,тўлиқ, тўлиқ», дейилган.(Термизий)

*** Асрдан кейин нафл намоз ўқиш макруҳ

**** Тун ярмидан кейин хуфтон фарзини ўқиш макруҳ


5*. Имом Табароний Аммор ибн Ёсир розияллоҳу анҳудан ривоятf қилган ҳадисда:«Ким шомдан кейин олти ракат ўқиса, гуноҳлари мағфират қилинур, агар денгизнинг кўпигича бўлса ҳам», дейилган.

Манба: "Тақвим" Ўзбекистон Республикаси Вазирлар маҳкамасf намоз" китоби Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф. нашр лицензия АI

💐🍃🕋Машааллоҳ!

Дунёдаги барча фарзандларга ота онасига шунақанги сюрприз қилиб ҳурсанд қилишлик насиб қилсин!

👉 @AyolIar_uchun

Хаммамизга шу ёшларга кириш насиб этсин🤲😘💐

http://t.me/begoyim_kanalii

بِسْـــــــــــمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِـــــــــــيم
Соллаллоҳу алайка йаа Росулуллоҳ!
 
МУФАССАЛ НАМОЗ ВАҚТЛАРИ

28.10.24й.25 Рабиус соний 1446й. Душанба .Тошкент вақти билан


ТАҲАЖЖУД(1/3)* 01: 30

БОМДОД         5:31 Саҳарлик тугаши
Масжидда      6:00
                     
Қуёш                 6:50

ИШРОҚ**         7:05

ЗУҲО*                10: 00
(охирги вақти) 11:12

ПЕШИН              12:12
(Масжидда)     13:00

АСР***               15:41

ШОМ                  17:25 Ифторлик

АВВОБИН  5*    17:40

ХУФТОН             18:40

Тун ярми(1/2)****23:29

Масжидга кирганида:

1.ТАҲИЯТУЛ МАСЖИД

2. ШУКРИ ВУДУ

Намоз ўқиш мумкин эмас вақтлар:

❌06:50- 07:05🌅
❌11:57- 12:12🌇
❌17:10- 17:25🌄(ўша кунги Аср мумкин)

* Афзал вақти кўрсатилган ундан аввал ҳам ўқиш жоиз.

**«Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам«Ким бомдодни жамоат билан ўқиса,сўнгра қуёш чиққунча Аллоҳни зикр қилиб ўтирса,кейин икки ракат намоз ўқиса,унинг учун ҳаж ва умранинг ажридекк бўлур.Тўлиқ,тўлиқ, тўлиқ», дейилган.(Термизий)

*** Асрдан кейин нафл намоз ўқиш макруҳ

**** Тун ярмидан кейин хуфтон фарзини ўқиш макруҳ


5*. Имом Табароний Аммор ибн Ёсир розияллоҳу анҳудан ривоятf қилган ҳадисда:«Ким шомдан кейин олти ракат ўқиса, гуноҳлари мағфират қилинур, агар денгизнинг кўпигича бўлса ҳам», дейилган.

Манба: "Тақвим" Ўзбекистон Республикаси Вазирлар маҳкамасf намоз" китоби Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф. нашр лицензия АI 235 13.02.2013

بِسْـــــــــــمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِـــــــــــيم
Соллаллоҳу алайка йаа Росулуллоҳ!
 
МУФАССАЛ НАМОЗ ВАҚТЛАРИ

27.10.24й.24 Рабиус соний 1446й. Якшанба .Тошкент вақти билан


ТАҲАЖЖУД(1/3)* 01: 29

БОМДОД         5:30
Масжидда      6:00
                     
Қуёш                 6:48

ИШРОҚ**         7:03

ЗУҲО*                10: 00
(охирги вақти) 11:12

ПЕШИН              12:12
(Масжидда)     13:00

АСР***               15:42

ШОМ                  17:26

АВВОБИН  5*    17:41

ХУФТОН             18:41

Тун ярми(1/2)****23:29

Масжидга кирганида:

1.ТАҲИЯТУЛ МАСЖИД

2. ШУКРИ ВУДУ

Намоз ўқиш мумкин эмас вақтлар:

❌06:48- 07:03🌅
❌11:57- 12:12🌇
❌17:11- 17:26🌄(ўша кунги Аср мумкин)

* Афзал вақти кўрсатилган ундан аввал ҳам ўқиш жоиз.

**«Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам«Ким бомдодни жамоат билан ўқиса,сўнгра қуёш чиққунча Аллоҳни зикр қилиб ўтирса,кейин икки ракат намоз ўқиса,унинг учун ҳаж ва умранинг ажридекк бўлур.Тўлиқ,тўлиқ, тўлиқ», дейилган.(Термизий)

*** Асрдан кейин нафл намоз ўқиш макруҳ

**** Тун ярмидан кейин хуфтон фарзини ўқиш макруҳ


5*. Имом Табароний Аммор ибн Ёсир розияллоҳу анҳудан ривоят қилган ҳадисда:«Ким шомдан кейин олти ракат ўқиса, гуноҳлари мағфират қилинур, агар денгизнинг кўпигича бўлса ҳам», дейилган.

Манба: "Тақвим" Ўзбекистон Республикаси Вазирлар маҳкамасf намоз" китоби Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф. нашр лицензия АI 235

🌐 ФАРИШТАЛАР ЁЗИБ ТУРАДИ

📚 Тарқатилаётган ҳар қандай хабар ёки маълумот учун Қиёмат куни жавоб беришни ҳамда "Китобат ҳам хитобат (ёзиш – гапириш) кабидир", деган қоидани унутманг.

📖 Аллоҳ таоло бундай марҳамат қилади: "(Ким) бирор сўзни талаффуз қилса, албатта, унинг олдида ҳозиру нозир бўлган бир кузатувчи (сўзни ёзиб олувчи фаришта) бордир" (Қоф сураси,18-оят).

🕌 Имом Шофиъий айтадилар: "Ҳар бир инсон вафот этади. Аммо унинг қўллари ёзган нарсалар боқий қолади. Шундай экан, Қиёматда кўрганингизда сизни хурсанд қиладиган нарсадан бошқа ҳеч нарса ёзманг!".

✍ Одилхон қори Юнусхон ўғли

Banda jannatga amali bilan kirishidan koʻra koʻproq balo-musibatlar tufayli kirishi mumkin. Nabiy sallallohu alayhi va sallam: “Bandaga balo-musibatlar ketma-ket kelaverganidan u yer yuzida biron gunohi boʻlmagan holda yuradigan boʻlib qoladi”, dedilar.

Shayx Abdulaziz Tarifiy hafizahulloh

@FotihaUz

Hasan Basriy aytadilar:

Bir kuni bozorga tushdim. Yukim ogʻir boʻlgani sababli hammol yonladim. Bozordan to uyga yetgunimizga qadar uning tilidan ikki soʻz tushmadi: “Alhamdulillah”, “Astagʻfirulloh”.

Qiziqib soʻradim: “Hoy sen! Toʻtiqush kabi ikki soʻzni qaytaryapsan. Nima bundan boshqa narsani bilmaysanmi?”. U:
— “15 pora Qurʼon yodlaganman. Qarasam kunimiz ikki holatdan tashqari boʻlmas ekan. Bir holat: osmondan yerga neʼmat tushar ekan. Yana bir holatda yerdan osmonga gunoh koʻtarilar ekan. Tushganiga hamd, koʻtarilganiga istigʻfor aytaman”, dedi hammol.

— “Sendan ham faqihroq ekan, ey Hasan!!!”, dedi (oʻziga) Hasan Basriy.

KO'P YILLAR ONLINE DARS BERUVCHI USTOZA YOZYAPTI:

Shunday ayollarni bilaman, texnologiya, teldagi programmalarni, saytlarni yaxshi tushunmaydi, ammo ilm oladi.

Shunday ayollarni bilaman, 18:00da bola  tug'ib, 20:00 da darsga kirgan.

Shunday ayollarni bilaman, 5 farzand onasi, qaynona-qaynota, er, 4 ta sigiri bor. Ammo darsga belgilangan vaqtda kiradi.

O'zingizda bor ne'matlardan unumli foydalaning, bu ne'matlar uchun Allohga shukr qiling.

بِسْـــــــــــمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِـــــــــــيم
Соллаллоҳу алайка йаа Росулуллоҳ!
 
МУФАССАЛ НАМОЗ ВАҚТЛАРИ

26.10.24й.23 Рабиус соний 1446й. Шанба .Тошкент вақти билан


ТАҲАЖЖУД(1/3)* 01: 29

БОМДОД         5:29
Масжидда      6:00
                     
Қуёш                 6:47

ИШРОҚ**         7:02

ЗУҲО*                10: 00
(охирги вақти) 11:12

ПЕШИН              12:12
(Масжидда)     13:00

АСР***               15:44

ШОМ                  17:28

АВВОБИН  5*    17:43

ХУФТОН             18:42

Тун ярми(1/2)****23:29

Масжидга кирганида:

1.ТАҲИЯТУЛ МАСЖИД

2. ШУКРИ ВУДУ

Намоз ўқиш мумкин эмас вақтлар:

❌06:47- 07:02🌅
❌11:57- 12:12🌇
❌17:13- 17:28🌄(ўша кунги Аср мумкин)

* Афзал вақти кўрсатилган ундан аввал ҳам ўқиш жоиз.

**«Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам«Ким бомдодни жамоат билан ўқиса,сўнгра қуёш чиққунча Аллоҳни зикр қилиб ўтирса,кейин икки ракат намоз ўқиса,унинг учун ҳаж ва умранинг ажридекк бўлур.Тўлиқ,тўлиқ, тўлиқ», дейилган.(Термизий)

*** Асрдан кейин нафл намоз ўқиш макруҳ

**** Тун ярмидан кейин хуфтон фарзини ўқиш макруҳ


5*. Имом Табароний Аммор ибн Ёсир розияллоҳу анҳудан ривоят қилган ҳадисда:«Ким шомдан кейин олти ракат ўқиса, гуноҳлари мағфират қилинур, агар денгизнинг кўпигича бўлса ҳам», дейилган.

Манба: "Тақвим" Ўзбекистон Республикаси Вазирлар маҳкамасf намоз" китоби Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф. нашр лицензия АI 235 13.02.2013

Тавба сураси, 113- оят

Ояти кариманинг нозил бўлиш сабаби ҳақида Имом Аҳмад Ибн Мусаййибдан, у эса отасидан қуйидагиларни ривоят қиладилар: «Абу Толибнинг вафоти яқинлашганда унинг олдига Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам кирадилар. Унинг ҳузурида Абу Жаҳл ва Абдуллоҳ ибн Абу Умаййа ҳам бор эди. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам:
«Эй амаки, лаа илааҳа иллаллоҳу десанг, Аллоҳ ҳузурида сен ҳақингда дуо қиламан», дедилар. Абу Жаҳл ва Абдуллоҳ ибн Абу Умайялар эса:
«Эй Абу Толиб, Абдулмуттолибнинг динидан юз ўгирасанми?» дедилар. У бўлса:
«Мен Абдулмуттолибнинг динидаман», деди. Бас, Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам:
«Агар ман қилинмасам, сенинг учун истиғфор айтаман», дедилар. Шунда Аллоҳ таоло:

«Набий ва мўминлар учун дўзах эгалари эканлиги аён бўлган мушрикларга, агар яқин қариндошлари бўлса ҳам, истиғфор айтишлари дуруст эмасдир» оятини нозил қилди.

Демак, Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васалламгаки рухсат йўқ экан, бошқаларга бўлмаслиги аниқ гап. Бу ерда иймон ва эътиқод алоқаси ҳамма алоқалардан устун туриши яққол кўриниб турибди. Мўмин киши учун ҳамма нарсадан иймон афзал, шунинг учун у аввало иймон, дин қардошлари алоқа ва боғланишларни йўлга қўяди.

«Тафсири Ҳилол»

Унитилаётган суннатлар:

29-суннат: Шукурона саждаси

Madina shahri g'arbidagi «Qizil tog'» (Dajjol tushadigan yer)  | Rasululloh ﷺ qadamjolari

#𝚂𝚊𝚟𝚘𝗅
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam. "Chap tomon farishtasi xato qilgan musulmon bandadan qalamini .... soat koʻtaradi. A, garchi (shu vaqt mobaynida) pushaymon boʻlsa va Allohga istigʻfor aytsa yozilmaydi, aks holda, bitta gunoh yoziladi degan ekanlar.
~✍🏽~
(Imom Tabaroniy va Imom Bayhaqiy hazratlaridan)

​​ШУКР  САЖДАСИНИНГ  ФАЗИЛАТИ

Шукр саждаси, дунё ва охират хазиналарига тенгдир.
Шукр саждасининг фазилатини кўпчилигимиз билмаганлигимиз туфайли, қанчадан қанча савоблардан маҳрум қолаяпмиз.

Дарҳақиқат, агар банда намоз ўқиб бўлиб сўнгра шукр саждасини адо қилса, Аллоҳ таоло банда билан фаришталар орасидаги тýсиқни очар экан.
Аллоҳ таоло айтади:

- Эй фаришталарим, мана бу бандамга эътибор қилинг. Фарзимни адо этиб, ибодатимни маромига етказиб қилди. Унга берган неъматимга шукр қилиб, менга сажда қилди.
Эй фаришталарим, унга нимани тортиқ қилай?

Фаришталар айтади:

-  Раҳматингни.

Аллоҳ таоло:

- Яна нимани?

Фаришталар:

- Жаннатингни.

Аллоҳ:

- Ундан кейинчи?

Фаришталар:

- Гам~қайғуларимга кифоя этишингни.

Аллоҳ:

- Ундан кейинчи?

Фаришталар айтиб бўлган яхшиликлардан хеч нарса қолмади.

Аллоҳ:

- Эй фаришталарим,яна нима?

Фаришталар:

- Эй Аллоҳ, бундан ортиқ билишга бизнинг илмимиз етарлича эмас.

Аллоҳ таоло:

- Менга шукр айтганидек, мен ҳам унга шукр айтаман. Фазлим билан ундан қабул қилиб, раҳматимни кўрсатаман.

Ҳар куни шукр саждасини адо этайлик. Бу намоз эмас, сиздан кўп вақтингизни ҳам олмайди, бу - сажда...

Энг афзали, таҳоратли ҳолингизда, қиблага юзланиб, сажда қилишингиздир.
Аллох таоло сизни неъмати билан сийласа, ёки офатларни сиздан кетқазса, таҳоратлимисиз, йўқми, қиблага қараб турибсизми, йуқми, дарров Аллоҳга шукр саждасини қилишингиз даркор.

❗️НАСИҲАТ..

Ҳар бир намозингиздан сўнг шукр саждасини адо этинг ва саждангизда шундай деб айтинг:

- Субҳана Роббиял аъла
- Субҳана Роббиял аъла
- Субҳана Роббиял аъла
- Астағфируллоҳ
- Астағфируллоҳ
- Астағфируллоҳ
Роббим, сенга чексиз ҳамдлар бўлсин, мени бу дунёдаги ҳаётимда турли хил неъматларинг билан сийладинг ва ризқлантирдинг. Сенга беадад шукрлар бўлсин Тангрим!
- Алхамдулиллаҳ!
- Алхамдулиллаҳ!
- Алхамдулиллаҳ!
- Субҳана Роббиял аъла
- Субҳана Роббиял аъла
- Субҳана Роббиял аъла

Яқинларингизга ҳам, шукр саждаси ҳақида маълумот беринг! Тасаввур қилинг, сиз туфайли қанчадан қанча мусулмонлар шукр саждасини амалга оширишса, сизнинг вафотингиздан кейин ҳам, йиллар давомида ҳам ин шаа Аллоҳ бунинг ажри ва савоби сизга етиб туради...

Аллоҳим, бу менинг ва ота онамнинг, фарзандларимнинг ва барча мусулмонларга юборувчиларнинг хайру эҳсони бўлсин!