Дневник Михаила Голубина

ПОЧЕМУ Я СВОИ КНИГИ ПРОДАЮ? 📚

Недавно мне один из подписчиков в течение двух дней писал в личку разнообразные качественные оскорбления и даже проклятия. (Я ему не отвечал 🤐). Он от всей души искренне и дословно желал мне гореть в аду 🔥. Его речь изобиловала уличной бранью и эпитетами из подворотней. Надо отдать человеку должное - ни одного мата.
(Кстати, через одного знакомого служителя я выяснил, что это за человек. Он ходит в баптистскую церковь известного мне города. Даже узнал его имя и фамилию. 🤭 Но это не столь важно).

Знаете, что не устраивало моего хэйтера? То, что я свои книги ПРОДАЮ.

🧯 Попробую объясниться для тех, кто озадачен подобными инфантильными вопросами: почему христианский автор свои книги продаёт, а не дарит? Ведь, так сказать, «даром получили, даром и давайте». Сразу хочу таковым «библеистам» ответить: «Вы даром от Бога получили свои способности, здоровье, работу… А потому всё, что зарабатываете, отдавайте даром на служение людям как для Бога. А ваши дети как-нибудь потерпят. Моисей 40 дней ничего не ел и как-то ведь выжил».

Можно было бы изложить целое библейское учение на тему служения и денег. В целях аналитики я уделил ей много скрупулёзного внимания, аж захотелось ещё одну книгу написать.
Так что моя совесть находится в полном штиле насчёт продажи своих книг.
Но сейчас я объяснюсь очень просто и по-житейски.

Чтоб написать монографическую исследовательскую книгу, необходима неимоверная концентрация сил, внимательности, погружённость в тему. Это целое отдельное посвящение части жизни. Всё это требует огромного количества времени, постоянного духовного, умственного и психологического напряжения. Я писал свою новую книгу 20 месяцев в плотном режиме. Мой рабочий день, как правило, был больше 8 часов в день. Я во многом себе отказывал, пока занимался этим делом. Моя семья относилась к этому, как к служению и работе.
После всех этих трудов мне на издание книги хорошего качества требуется примерно 1,5 млн рублей (со всеми другими побочными затратами). У меня нет ни одного спонсора. Эту финансовую и долговую лямку мы тащим своей семьёй. Кроме того, все риски беру на себя. Мало издашь - не рентабельно. Много издашь - может партия зависнуть и стать моим убытком.

Моё первоочередное служение - муж и отец. Сюда включены сверхважные функции кормильца. Иначе я окажусь хуже неверующего (1Тим.5:8).
Если я буду заниматься служением, разъезжать, проповедовать, писать книги, а свою семью не буду содержать, такое служение Богу точно не угодно.
И мы, кстати, не всегда можем даже служение Павла смоделировать и применить к нашей жизни. У Павла не было семьи и таких специфических обязанностей, как у нас, многодетных отцов.

Общие доходы с христианской книги в русскоговорящей протестантской среде небольшие. Это связано с падением читательского интереса. А потому писать книги в нашей реальности - бизнесом не назовёшь. С первой книги я получил чистого дохода столько, как если бы всё своё время написания я работал бы мелким клерком в каком-то обычном офисе.

Тем не менее мы не бедствуем. У нас всё есть для довольства и благодарности Богу. Ранее мы очень много двигались и устроили свой быт. Но сегодняшние доходы с книги - это НЕ БИЗНЕС. С этого не разбогатеешь. И это при том, что первая книга «Семь церквей Откровения» считается очень даже успешной по продажам.

Моим огромным желанием является принесение пользы Божьему народу через исследовательские труды на актуальные темы, изложенные доступным языком. Это вклад в интересы Божьего Царства. И в этом служении меня поддерживает моя семья и содействует всеми силами.
Очень надеюсь, что мои молитвы о полезности для Божьего народа будут услышаны. 🙏

ОБЪЯВЛЕНИЯ ОБ УВЕДОМЛЕНИЯХ С СДЕК

Друзья, спасибо огромное за Вашу читательскую активность и все поступившие оплаченные заказы новой книги.

Уведомления об отправке, к сожалению, формируются вручную. И в первые дни наплыва заказов не хватает времени всем выслать сообщение об отправлении посылки. А вот автоматизированное уведомление о её прибытии в пункт выдачи должно прийти Вам с СДЕКа (согласно ответу консультанта СДЕК).

Большинство заказов уже отправлено. Сегодня должна быть принята в пункте отправления последняя партия.

СЛУЧАЙ НА КРЫШЕ

Этот фрагмент жизни я зафиксировал себе в дневнике, когда жил в Богородске (Хабаровский край).

В один погожий день мы с Игорем Гонтарем накрывали крышу моего дома толстым профильным железом. Мы затянули 6-метровый лист на крутой скат. Я находился вверху на коньке, а друг работал снизу, стоя на лестнице. Он поддерживал головой лист и потихоньку толкал его в мою сторону. Мне были видны только пальцы рук напарника. Вдруг он как-то резко замер и перестал двигаться. Я говорю: «Игорь, ещё
немного». Но реакции никакой. Я ещё раз крикнул и попытался сам затянуть до конца тяжёлый лист без его помощи. Когда из-под листа показалась голова Игоря, он растерянно
спросил: «Миха, ты видел, что со мной было?» - «Нет». - «Меня сейчас током трясло».

Оказывается, мы не заметили, как листом железа повредили изоляцию рядом висящего провода. Я ничего не почувствовал, так как находился дальше от места контакта железа с проводом и работал в прорезиненных
перчатках. Вот так и получилось, что брата колошматит, а ему кричу: «Давай! Ещё немного!»

Эта ситуация проиллюстрировала мне один нюанс братских отношений. Бывает, что мы ожидаем от ближнего какого-то служения, труда в церкви, братской помощи, но при этом забываем его спросить: как он себя чувствует? как у него дома дела? Мы не замечаем его частных обстоятельств и событий, которые могли его сильно потрясти. Не вникая в личные переживания брата, мы можем ожидать от него обычных усилий, а ему сейчас вообще не до этого. Ему трудно выполнить элементарные вещи. Может быть потому, что нам видны только его руки, но при этом мы не обращаем внимания, что происходит в его душе?

Дневник Михаила Голубина pinned «ОТКРЫВАЕТСЯ ПРОДАЖА КНИГИ «ХРИСТИАНСТВО И ПСИХОЛОГИЯ» 📚 Дорогие подписчики, позвольте представить на официальном сайте моих книг релиз продаж нового исследовательского произведения «Христианство и психология: друзья или враги?» Данная книга - плод долгих…»

ИНТЕРВЬЮ С МАРГАРИТОЙ КОЛОМИЙЦЕВОЙ

Позавчера состоялось наше интервью с Маргаритой Коломийцевой на её передаче «Прямой разговор».
Признаюсь, я не решался на это года три. Мне казалось, что «прямых разговоров» с моей стороны пока достаточно. И это создаст излишнее напряжение среди тех, кто с трудом меня переносит после проповедей о лжедуховности. А чувства своих оппонентов я стараюсь тоже учитывать и по возможности щадить. Думаю, большинство подписчиков понимает, о чём я.

Тем не менее, лично моё сердце расположено к открытости и открытым, искренним людям, к которым я отношу Маргариту.
Тем более как основную тему она предложила выход моей новой книги о христианском взгляде на психологию. Ей очень близко такое направление исследований в связи с глубокими личными переживаниями и массивом прочитанной ей литературы из этой сферы знаний. Её творчество и служение пропитано богоисканием и стремлением глубже понять боль человеческой души. Я слышал много добрых отзывов от своих друзей о той пользе, которые принесли им стихи Маргариты.

Сначала я думал, что мы будем говорить только на тему моей книги. Но некоторых острых вопросов я всё-таки не избежал. И в общем-то это не страшно. Мы должны учиться и на них отвечать по-христиански. В такие моменты я старался никого не задеть, не осудить и в то же время быть честным, как перед Богом, не заискивая перед людьми.
Думаю, наш «прямой разговор» получился не только прямым, но и добрым в отношении «третьих лиц» и полезным для размышления.

Из животрепещущих вопросов Маргариты вспоминаются такие. Можно ли идти на компромиссы с совестью (например, проповеднику с выбором актуальной темы)? Как служить Богу в условиях клеветы и наговоров? Что страшнее для Церкви: либерализм или фарисейство? Насколько хорош или плох церковный конформизм, т.е. привычка соглашательства с мнением большинства?
И многие другие…

Интервью должно выйти в ближайшие дни. Ссылочку сюда на канал сразу скину.

ОТПРАВКА ПОСЫЛОК

Друзья, огромная благодарность всем, кто проявил интерес к предложенному мною исследованию. Очень надеюсь, что Вы не пожалеете и найдёте в нём много эксклюзивных и полезных вещей.

Я упустил предупредить, что отправка посылок начнётся только завтра. Мой сын Александр выехал в Санкт-Петербург, чтоб заниматься этим вопросом. Поэтому пока Вы не получаете никаких уведомлений о состоянии отправленных посылок.
(Его задержка с выездом была связана с похоронами).

Скоро планируется на сайте запустить вариант отправки почтой (помимо СДЕКа).

ОТКРЫВАЕТСЯ ПРОДАЖА КНИГИ «ХРИСТИАНСТВО И ПСИХОЛОГИЯ» 📚

Дорогие подписчики, позвольте представить на официальном сайте моих книг релиз продаж нового исследовательского произведения «Христианство и психология: друзья или враги?»
Данная книга - плод долгих исканий и аналитической работы, где я постарался упорядочить и систематизировать вопросы психологии с точки зрения христианина.

Желающие приобрести книгу могут сделать заказ на сайте Golubin.store, который по милости Божьей работает уже два года. Навигация и заполнение заказа предельно просты. Здесь «прикручена» система платежей и доставки. Сегодня пройден тест после длительных новых настроек. Если вдруг возникнут проблемы или вопросы по сайту, напишите моему сыну Александру @AlexGolubin.

В начальные дни доставка будет осуществляться только через компанию СДЕК. Поэтому заказы на сайте пока могут осуществлять только те, в чьих городах работают пункты СДЕК. Надеемся, что потом получится настроить «Почту».

В дальнейшем для проживающих за границей России (где нет СДЕК) мы сообщим информацию, как приобрести книгу.

Всех заказчиков моих книг, проживающим в Америке, приглашаю на специальный канал https://t.me/Golubin_USA.

Проживающих в Европе - на канал https://t.me/Golubin_Europa.

Там отдельно будут размещаться все объявления для заказчиков с Америки и Европы.

КНИГА ИЗДАНА

Друзья, по милости Божьей моя новая книга увидела свет.
Сейчас партия книг находится в церкви на Девяткино (Санкт-Петербург). Физически уже сейчас её можно там приобрести.
Заказы через сайт будут объявлены чуть позже. Идёт техническое обновление сайта (настройка эквайринга).

Некоторые слайды из жизни Игоря от дочери Лизы

Сегодня мы похоронили нашего дорого друга Игоря. Служение прошло очень трогательно и назидательно. Спасибо огромное всем, кто поучаствовал.
Была организована трапеза памяти, где звучали сердечные и жизненные свидетельства об Игоре. Подчёркивались его яркие качества: жизнерадостный, миролюбивый, заботливый, любящий детей…

Друзья, огромная благодарность за все звонки и соболезнования!! 🙏Божий народ отличается особой добротой и сердечностью. Это один из ярких и практических признаков настоящей Церкви Христовой.

Отдельная благодарность Александру Александровичу Чмыху за молниеносную реакцию на нашу скорбь. Только узнав о случившейся трагедии, он приехал вчера в дом плача, преодолев пятичасовое расстояние езды, а потом обратно 5 часов. Он приехал, чтобы поучаствовать в утешении и вместе помолиться. И за привезённую материальную помощь семье Игоря от братьев-служителей для организации похорон. Мы очень ценим братское плечо.

Да воздаст Бог всем за благодеяния вдове и сиротам нашего друга. В этом заключается часть библейского благочестия. "Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцом есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях…" (Иак.1:27). Спасибо всем, кто поучаствовал в скорби семьи наших близких друзей.

Мне звонят и спрашивают, куда можно перечислить материальную поддержку для семьи Игоря. Можно перечислить Ваши дары сострадания на счёт Светланы. Для неё сейчас наступает очень трудное время во всех отношениях. Ушёл из жизни кормилец, который непрестанно заботился о семье.

Сбербанк 2202200601738808
Светлана Рейнгардовна Ловкова
Тел. 89144068841

Похороны назначены на 12:00 во вторник по адресу: г. Темрюк, ул. Весёлая, 33.

ДО СВИДАНИЯ,
НАШ ДРУГ 🙏

Есть люди, с которыми, как говорится, мы не один пуд соли съели. Особенно ценны друзья юности. Они не только проверены временем и уносят нас в прошлое, но и являются как будто частью твоего сердца.
Один из таких наших друзей это Игорь Ловков. Родом он из Эльбана Хабаровского края. Это тот самый Эльбан, где отбывал срок верный Богу Н.Е. Бойко.

В юности я приезжал с Богородска в Эльбан и был у Игоря в гостях. И он также у меня бывал в Богородске. А потом они с семьёй перебрались к нам в Богородское. Нас там же обоих в один день рукополагали. Мы вместе работали и в церкви, и какое-то время в одном учреждении. Провели много дружеских вечеров, организовывали разные совместные мероприятия и поездки. Это был надёжный и понимающий человек.

Игорь отличался весёлым нравом, и с ним было легко. Его можно было назвать душой компании. Мне кажется, у него вообще не было врагов, потому что на него невозможно было обидеться. Его постоянная улыбка, дар коммуникации, весёлый характер располагали любого собеседника. Он был просто добряк.
Помню, лет 15 назад мы с ним что-то повздорили и расстались. Минут через 10 он пришёл ко мне домой и обнял со слезами. Это был настоящий христианин-миротворец.

Игорь не был публичным человеком, но много посвящал времени устройству домашнего быта и содержанию своей многодетной семьи.
Когда мы переехали на Кубань, через несколько лет к нам переехала семья Ловковых. Мы радовались их переезду. Здесь они впряглись всем семейством и построили добротный дом.

В воскресенье мы поздравили Игоря с днём рождения. Во вторник он встречал на жд вокзале свою жену, не скрывая чувств, как радостный мальчишка. (Она ездила хоронить свою мать). Их счастливый домашний вечер нарушил крик: «Папе плохо!!». В доме началась паника и плач…

Узнав о происшедшем, мы поднялись с постели и приехали к Ловковым. Игорь был в сознании, но от инсульта его левая сторона полностью отнялась, и он с трудом разговаривал. На «скорой» его увезли в Анапинскую реанимацию. А на другой день перевели в палату. Ещё позавчера Игорь просил жену привезти тапочки и телефон. Он рассчитывал на быструю поправку. А вчера после обеда он умер.

Безутешное горе охватило жену Свету и их 12 детей. Со слов дочери, как я понял, последние годы их родителей в Темрюке были самыми счастливыми и любезными.
Нам всем не понять, почему в самые лучшие дни жизни должна была внезапно оборваться эта семейная идиллия.

Звонят наши общие друзья юности, дальневосточники, взрослые мужики и плачут. Моя жена не смогла вчера работать. Отнимались руки от неимоверной скорби.

С каждым уходом близких людей становятся дороже небеса, где мы снова встретимся уже без разлук…

НА ЧУЖОЙ РОТОК ХОТЬ ЧУТОК, НО НАКИНЕШЬ ПЛАТОК 🤐

К такому выводу меня подводят жизненные наблюдения. Иногда нам кажется, что сплетни это неуправляемая стихия. Но значит ли это, что с ними вообще не надо бороться и им противостоять? Тем более в церквах.
Павел учит своего сотрудника Тимофея: "Обвинение на пресвитера не иначе принимай, как при двух или трёх свидетелях" (1Тим.5:19). То есть вопрос негативных слухов в апостольские времена не был отдан на самотёк.

Мне понравилось, как поступили в одной церкви со сплетниками. Имена участников рассказа условные.
О брате Алексее стали распространяться неверные слухи. Они пошли, как по цепи. Что сделали в той церкви? Выхватили одно из звеньев этой цепи и призвали к ответу. «Василий, ты распространяешь клевету. С чего ты взял такую информацию?» - «Я не придумал. Я это услышал от одного брата», - «Кто этот брат?», - «Я не скажу», - «Значит, ты будешь нести ответственность за эту клевету, как её источник». И Василий указывает на Ивана. Подобная процедура прошла и с Иваном. Наконец цепочка остановилась на Семёне, который наотрез отказался сдавать «друга». Все участники этой порочной цепи должны были покаяться за клевету. А Семёна ещё следовало признать как источник всей этой лжи.

Кто-то скажет: «Делать им больше нечего, как заниматься разборками». Но я другого мнения. Если бы хоть иногда занимались такими лечебными процедурами, уверен, что люди больше следили бы за своим языком.

Принцип простейший: не хочешь сдавать, кто тебе передал слух, значит, заранее бери на себя ответственность в качестве источника его распространения. Не хочешь нести такую ответственность - не болтай лишнего.

Апостол Павел много услышал негативного о Коринфской церкви. Это подвигло его написать им своё бессмертное послание. При этом апостол не ссылается на безликие слухи, а указывает на их конкретный источник - домашние Хлои. И только после этого увещевает коринфян.

Друзья, если б мы хотя бы просто ссылались на источник слухов, которые мы передаём, сплетни сократились бы наполовину.

МОЖНО ЛИ ПРОСИТЬ ПРОЩЕНИЯ БЕЗ ПОКАЯНИЯ?

Когда-то у меня с одним служителем возник спор по поводу двух действий человека: «покаяться» и «извиниться». Его точка зрения в том, что эти понятия идентичные. То есть невозможно просить прощения без покаяния. Иначе возникнет какое-то противоречие. Он прав в том, что чаще всего просьба о прощении и покаяние идут в паре.

Мне видится некоторая разница этих действий. Я согласен, что настоящее покаяние может сопровождаться словами извинения: «Прости меня», «Извини меня». Однако, не всегда эти фразы говорят о покаянии. Человек может искренне извиняться и при этом искренне не каяться.
Разберём подробнее.

Согласно библейской терминологии покаяние на греческом, как известно, «метанойа». Где «мета» - изменение, перемена. «Нойа» означает «мысль», «мышление». Таким образом, библейский смысл покаяния это изменение мышления. Сначала человек думал так-то и так-то, после покаяния стал думать иначе. В библейском контексте человек любил грех, оправдывал себя, считал нормой своё поведение; после покаяния он возненавидел свои поступки, осознал их ужас и больше не хочет их повторять.

Извинение же не обязательно предполагает, что человек изменил своё отношение к содеянному поступку. И сейчас мы это рассмотрим на библейских примерах.

Апостол Павел, объясняя коринфянам признаки своего апостольства, пишет: «Ибо чего у вас недостаёт перед прочими церквами, разве только того, что сам я не был вам в тягость? Простите мне такую вину»
(2 Кор.12:13).
Павел просит прощения у коринфян! За что? За то, что не был им в тягость финансово. Скажите, он действительно считает себя виноватым и сожалеет об этом? Конечно, нет. Далее он говорит, что даже и не собирается что-то менять. «Вот, в третий раз я готов идти к вам, и не буду отягощать вас, ибо я ищу не вашего, а вас»
(2 Кор.12:14).
То есть Павел абсолютно не кается за то, за что просит прощения. Кто-то скажет, что здесь апостол применяет сарказм. Но как бы там ни было, Павел не издевается над коринфянами, бросаясь словами прощения. Он всего лишь просит не держать на него за это негатива. Слова Павла ясно показывают, что просить прощения возможно без покаяния.

Нередко и в жизни, и в Библии слово «прости» используется не в качестве покаяния, а как знак миролюбия. Например, Авигея принесла Давиду не покаяние, а мир и уважение. Она говорит ему: "Прости вину рабы твоей; Господь непременно устроит господину моему дом твёрдый, ибо войны Господа ведёт господин мой, и зло не найдётся в тебе во всю жизнь твою" (1Цар.25:28). Это не покаяние. Авигея не согрешила против Давида. Своим «прости» она почтительно попросила его не мстить за создавшуюся ситуацию, в которой вообще не было никакой вины Авигеи.

Или, например, званые из притчи извиняются, что не придут на пир, но не каются. "Я купил пять пар волов и иду испытать их; прошу тебя, извини меня." (Лк.14:19). Если бы покаялся, то пришёл бы. А так он заранее извиняется. То есть просит не обижаться.

Филиппийские власти незаконно избили апостолов и бросили в тюрьму. Когда же поняли, что они натворили, то извинились, но не покаялись. "И, придя, извинились перед ними и, выведя, просили удалиться из города" (Деян.16:39). Если бы покаялись, то не просили бы удалиться, а радушно приняли бы и постарались бы свой беззаконный поступок исправить в глазах апостолов. Они извинились в качестве досудебного урегулирования.

Первые два случая - невиновные извиняются без покаяния. Вторые два случая - виновные извиняются без покаяния.

Итак, покаяние - это глубокое внутреннее изменение в отношении содеянного. А просьба простить или извинения не обязательно говорят о покаянии. Это может быть выражением миролюбия и попыткой урегулировать отношения.

Извиниться - попросить не считать виноватым. Причём независимо от наличия самой вины.

Иногда воспитанные люди спрашивают: «Извините (или «простите за беспокойство»), который час?». Это знак вежливости, но это не покаяние.

30 СРЕБРЕНИКОВ

Всем известно, что Иуда продал Христа за 30 сребреников. Но не все знают, что это была цена, исполненная символизма. Для иудеев того времени она имела особый смысл, который тянулся ещё с Ветхого Завета. В книге Исход 21:32 регламентировались отношения, когда соседский вол забодал чужого раба. В этом случае сосед должен был выплатить хозяину раба штраф в размере 30 серебряных монет. То есть другими словами это была цена мёртвого раба. В связи с этим так исторически сложилось, что эта цена стала клеймом, которым выражали презрение. Говорят, даже во время торгов покупатель и продавец останавливались на 29 или 31 серебряной монете, только бы избежать 30-ти.

Именно это обстоятельство помогает понять, что сделали иудеи в отношении пророка Захарии. Бог в его лице оказывал пасторскую заботу об иудеях. Захария пошёл к их вождям спросить, во сколько они оценивают его работу? "И скажу им: если угодно вам, то дайте Мне плату Мою; если же нет, - не давайте; и они отвесят в уплату Мне тридцать сребренников" (Зах.11:12). То есть в данном случае полная неуплата была лучшим вариантом, чем 30 сребреников. Иудеи этим действием как бы говорили: «От тебя толку, как от мёртвого раба». А потому Господь повелел Захарии: "Брось их в церковное хранилище, - высокая цена, в какую они оценили Меня! И взял Я тридцать сребренников и бросил их в дом Господень для горшечника" (Зах.11:13).
Так одновременно было дано пророчество о том, что этой ценой люди выразят полное презрение к Сыну Божьему. Именно так и поступили иудейские вожди. А Иуда не только пошёл на предательство Христа, но и принял эту унизительную сумму.

Так Господь ради нашего спасения пережил всестороннее унижение. Сколько Он сделал для иудейского народа, сколько проявил милости, любви, сострадания, заботы, исцеления, пастырства к брошенным на произвол судьбы людям. А в итоге Его оценили в 30 сребреников, как бесполезного мёртвого раба. Это было сильнейшим плевком в Его душу. С какой тяжестью Ему надлежало идти на Голгофу…

ОБЕЩАНИЯ НА СВАДЬБАХ И КРЕЩЕНИЯХ

«Все влюблённые клянутся исполнить больше, чем могут, и не исполняют даже возможного». (Шекспир).

В Библии мне видится органичное учение о человеческих обещаниях и клятвах.

Ветхий Завет допускает клятвы как часть Моисеева закона. Как и весь закон, клятвы вскрывают несостоятельность человека их исполнить, а порой обнажают даже безрассудство человеческих обетов (Иеффай, Саул). А уже неисполнение клятвы сулит проклятие. Ветхий Завет дословно заканчивается «проклятием».

Новый Завет нацелен на снятие проклятия. А потому он учит вовсе не клясться. Это один из пунктов Нагорной проповеди - основы христианского учения. Причём Новый Завет не предлагает заменить клятву на обещание - вроде как, более мягкую клятву. Всё должно быть упрощено самой обычной честностью в высказываниях и намерениях. «Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого»(Мф.5:37).

Кроме самого христианского учения о клятвах, присягах, обещаниях я не пойму даже логики свадебных обещаний. Вы думаете, что они спасают от утраты любви и разводов? Навряд ли. Статистика и практика свидетельствуют об обратном. Если люди друг друга возненавидели и хотят развестись, никакие свадебные обещания, как правило, не спасают. О них все резко забывают или пытаются оправдывать их нарушение.
Крепость браков держится не на обещаниях, а на развитии любви, пропитанной чувством ответственности перед Богом и спутником жизни.
Мне даже странно, что я должен любить свою жену до смерти потому, что я это обещал. Мне так ей и признаваться в любви: «Я тебя люблю и не брошу, потому что обещал на свадьбе»? А если на венчании забыли спросить обещание? Можно теперь не любить «и в горестях, и в радостях»?
Если я женюсь на девушке, и меня просят присягнуть жить с ней, пока смерть нас не разлучит, то у меня возникает вопрос: «А что, если я не пообещаю, значит, у меня есть другие варианты?» Само по себе заключение брака уже является вступлением в заветные обязательства любить друг друга до смерти. Здесь нет варианта «пожить», «притереться», «попробовать»…
Если от нас требуются обещания для крепости брака, то, похоже, мы ещё не поняли что же такое вообще брак. Любовь должна основываться не на моих обещаниях. Обещания часто обусловлены обстоятельствами. Когда жених с невестой стоят под венцом, и всё внутри горит друг ко другу, там они любые обещания скажут, лишь бы свадьба не сорвалась.
Моя любовь должна держаться не на том, что я пообещал, а на постоянном библейском осмыслении, кем является для меня моя жена, и Кто мне её поручил любить. Моя любовь является плодом правильного взаимодействия с Богом и самым близким человеком, которого Он мне подарил.

Что касается обещания в день крещения, то это отдельная большая тема, которая требует глубокой экзегетики 1Пет.3:21, где крещение называется «обещанием доброй совести». Здесь обязательно следует произвести анализ греческого термина ἐπερώτημα [эпэрОтэма] - вопрос, запрос, требование, обращение, обещание, обет. Он имеет значение и как «запрос, просьба» и как «обещание». Если первое значение здесь всё-таки более корректное, то в день крещения мы должны не обещать добрую совесть, а направить просьбу к Богу, чтобы бесповоротно служить Ему всею доброю совестью. Человек показал уже свою несостоятельность в клятвах. Без Божьей благодатной помощи он оказывается бессильным в этой сфере. Поэтому по учению Нового Завета христианин не призван клясться, а всё сводить к простым «да, да» и «нет, нет», держась за верность Божью.

«Прежде же всего, братия мои, не клянитесь ни небом, ни землею, и никакою другою клятвою, но да будет у вас: "да, да" и "нет, нет", дабы вам не подпасть осуждению» (Иак.5:12).

P.S.
Если вы другого мнения, можете к моим размышлениям серьёзно не относиться. Это не богословский трактат. Это всего лишь дневник, мысли вслух.

ИСПОВЕДЬ ДАВНЕГО ДРУГА

То, что я сегодня напишу, вызывает у меня сложное чувство. Потому что оно уносит меня в прекрасное далёкое прошлое, а затем ужасное, а потом уже возвращает к утешительному настоящему…

Одного из многих моих друзей юности звали Виктор. Мы с ним задружились с начала нулевых. Особенно мне памятен был его приезд к нам в Богородское на новогодние праздники в 2004 году. Мы много рассуждали по Писанию, молились, пели.

Виктор был во многом примером. Он настолько горел молитвенной жизнью, что мог вставать для молитвы по ночам, пока все спят. У него была постоянная тетрадь, где он записывал разные полезные мысли. Не случайно его проповеди были содержательными и интересными. Его спутницей также была гитара. Он часто пел на собраниях и участвовал в самых разных поездках по благовестию. Порой он рисковал жизнью, отправляясь в очень криминальные посёлки, чтобы говорить людям о Христе. В этих поездках ему с другом угрожали побои и смерть.

Виктор взял одного мальчика из детдома. И когда он приехал к нам в тот 2004 год, я много удивлялся, как Виктору удалось так отлично справляться с воспитанием мальчонки, который поначалу казался, как дикий Маугли. Из какого-то забитого зверька, не умевшего разговаривать, он превратился в дисциплинированного и упражняющегося мальчика. И это чудо метаморфозы видели наши глаза.

У нас было много разных гостей. Но почему-то именно после посещения Виктора мы сами возгорелись для служения Богу. В результате мы организовали молитвенную группу. И, как следствие, началось даже какое-то пробуждение. У нас пошло обновление духовной жизни. Стали приходить в церковь люди из мира и каяться. Пожалуй, в лице Виктора это было самое результативное посещение нашей церкви за последние годы.

Мы очень хотели, чтобы Виктор переехал в нашу местность. И через годы это однажды свершилось. Он поселился в соседнем посёлке и там был назначен руководителем церкви. Виктор сосредоточился на ведении хозяйства и принятии новых детей под опеку. Через время, у него уже было, кажется, 8 приёмных детей.

Мне казалось, что он больше стал думать о материальных проблемах. При наших встречах мы уже давно так не общались, как в 2004 году. Он уже не искал такого взаимодействия, как раньше. Иногда мне казалось, что может чем-то я его огорчил, но не знал чем.

Когда мы переехали на Кубань, весть о закрытии Виктора в следственный изолятор стала каким-то ударом. Виктора арестовали по обвинению в нарушении половой неприкосновенности несовершеннолетних. Я погрузился в воспоминание о нашей давней дружбе и стал молиться о том, чтобы Бог явил ему милость в спасении его души. Это было лет 9 назад.

Недавно Виктор из колонии отправил мне свою исповедь и разрешил её опубликовать на своём канале, чтобы предостеречь народ Божий о том, как грех подкрадывается незаметно, как нечистые мысли делают свою разрушительную работу и берут в оборот вплоть до жуткой катастрофы…

С разрешения Виктора размещаю его исповедь.

Дорогие друзья! Хотим порекомендовать для вас христианский канал под названием «Евангелие Реформации». Здесь автор делится своими библейскими размышлениями и проповедями, что заставляют человека не просто задуматься, но и начать жить в соответствии с Божьим Словом! Здесь вы сможете читать ободряющие выдержки из книг и вдохновляющими цитатами известных проповедников! Канал основан на Евангелии Иисуса Христа! Автор ведет этот канал с целью, чтобы сделать Христа более величественным! Канал очень полезный!

Подписывайтесь t.me/reformedcristian 👈

ХРИСТИАНСТВО
И ПСИХОЛОГИЯ:
друзья или враги?

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие. Цель книги

Введение. Почему я решился на эту книгу?

1. Напряжение в сфере психологии

Актуальность психологии в современном христианстве

Споры вокруг психологии

Нужно ли копаться в себе?

Разберëмся в терминах

2. Житейская психология

Житейская психология в повседневности

Житейская психология в Библии

Житейская психология в служении

3. Светская психология

Исторические корни светской психологии

Как возникла секулярная психология?

Философская сторона светской психологии

Научная сторона светской психологии

Основные направления светской психологии

Светские специалисты по работе с психикой

Светский психолог для христиан: «за» и «против»

4. Оккультная психология

Апостол оккультной психологии

Практика оккультной психологии

Внедрение оккультной психологии в Церковь

Психология оккультного «евангелия»

5. Христианская психология

Опасность интеграции христианства и психологии

Слабые стороны критиков христианской психологии

Историческая справедливость христианской психологии

Библейское учение о душе

Христианские служители души

Нужен ли христианам христианский психолог?

Заключение

Библиографический указатель

Друзья, на прошлой неделе моя новая книга «Христианство и психология»издательством «Библия для всех» была передана в типографию. Со слов редактора, это лучшая типография Санкт-Петербурга.
Книга по объёму получилась точно такой же, как «Семь церквей Откровения». Такой же формат, те же размеры, тоже с качественным оформлением, вёрсткой и твёрдой глянцевой обложкой. Ориентировочный срок выхода книги - 3-4 недели.
Все объявления об издании и приобретении книги должны быть размещены на данном канале. В том числе будут освещены вопросы приобретения книги за пределами России.

Обратная сторона медали🏅

Крылов доходчиво объяснил, что лишь отпустив сыр, можно обрести свободу слова.

«ВЫЙДИ, МЫ О ТЕБЕ ПОРАССУЖДАЕМ»

С самого отрочества я привык к такой церковной практике. Если на членском решается какой-то частный вопрос, то человека просят выйти за дверь, чтобы о нём порассуждать. Такие ситуации возникают в случаях утверждения на служение, собеседования перед крещением, дисциплинарных рассмотрений, конфликтов и т.д.

Вспоминаю, как попросили выйти за дверь пресвитера одной поместной церкви, на которого ранее поступили нарекания. Старший приезжий служитель вёл это членское. Прозвучал вопрос: «Братья и сёстры, какие у вас будут претензии к Якову Ивановичу (имя изменено)?» И град посыпался. Когда завели Якова Ивановича и объявили мнения народа, он стоял как побитый. Трудно ему было это снести. Он попытался оправдаться, что правда искажена. Но ему было сказано: «Там, где неправда - не принимай к сердцу. А там, где правда - смирись и покайся». Но похоже, Яков Иванович не смог не принять к сердцу всего сказанного и крепко заунывал.

Однажды я побывал в одной церкви МСЦ, где мне пресвитер сказал: «Мы ушли от такой практики выхода за дверь человека, о котором идёт речь на членском. Мы считаем, что мы не должны говорить о нём за спиной. Если надо что-то даже нелестное сказать, говорим в лицо. Мы относим любой разговор за спиной к уровню сплетен». Вообще красавчики.

А зачем выводить человека? Чтобы он не знал кто и что скажет? Но на практике часто вышедшему потом становится всё это известно, да ещё в неточной форме. И тогда какой смысл ему выходить? Напряжение только усугубляется.
Когда лет 12 назад наша церковь голосовала за моё рукоположение на пресвитера, то один был «против», один воздержался, остальные - «за». Как вы думаете, стало ли мне известно, кто эти двое? 😉 Конечно 😂 Мне даже не надо было специально интересоваться. Везде есть люди добрые и инициативные. 🫡
(Правда, мы с женой тогда сами отказались от этого служения, не чувствуя такого призвания).

Если поместная церковь это христианская семья, то такая практика выхода кажется несколько странной. Например, мне даже трудно представить, чтобы во время рассмотрения поведения члена моей семьи, мы бы ему сказали: «Выйди. Мы тут за тебя поговорим всей семьёй».

Однако я допускаю такие случаи, когда такая практика оправдана. Но больше они являются исключением. Мне пришёл на память такой пример.
Также эта традиция приемлема в случаях церквного собеседования перед крещением, так как испытуемый ещё не является членом церкви и может оказаться совершенно посторонним человеком.

Этим постом я не призываю менять традиции. Всё что мне хотелось бы, это призвать к открытости. Чем больше люди учатся объясняться лицом к лицу, а не за глаза, тем они ближе к христианским принципам жизни.

НЕЖНО ЛЮБИМЫЙ

"Ибо и я был сын у отца моего, нежно любимый и единственный у матери моей" (Притч.4:3).
Соломон приоткрывает завесу своего благородного воспитания. «Нежно любимый».

У меня замечательные и хорошо воспитанные родители. Но при этом в моём детстве нежная любовь была каким-то неведомым измерением. Я этому не учился.

Мы с жёнушкой вступали в брак без понимания этого загадочного уровня любви. Но мы стали этому учиться в процессе семейной жизни. И в этом нам помогли собственные дети.

Дорогие родители, уверен, что каждый из ваших детей особенный. Именно так я воспринимаю каждого из своих шести детей.
Так как мой канал называется дневником, то здесь я могу открыто делиться не только своими мыслями, но и чувствами.
Каждый мой ребёнок вызывает особые размышления и чувства.

У нашего пятого ребёнка я наблюдаю какой-то особенный дар нежной непосредственности. Ранее я писал, как наша 12-летняя дочь Валенсия уже несколько лет пишет нам сердечные письма и заставляет умиляться своими откровенными признаниями.
А ещё она как-то умиротворяюще на меня воздействует, что я погружаюсь в здоровый сон. Бывает, после обеда прилягу на кухонный диван, Валенсия подсядет, начинает что-то рассказывать и поглаживать по голове или по руке. Лучшего снотворного я не знаю.

Когда я вернулся с Турции, я по-особому наслаждался общением с каждым членом семьи. Валенсия подсела ко мне и более часа стала рассказывать накопившуюся информацию, поглаживая мою руку. Я настолько разомлел от её приятного рассказа и умиротворения, что стал погружаться в сладкую дремоту. Мне даже во сне было стыдно, что я отключился во время таких глубоких рассуждений дочери. Поэтому когда периодически приходил в себя, что-то поддакивал и снова улетал в «царство Морфея». Через время я проснулся от всхлипывания. Валенсия рассказывала, как она дорожит каждым членом семьи. Дочка рассказывала о всех братьях и сёстрах доброе. Причём она подмечала такие вещи, которые даже ускользнули бы от взгляда взрослых. Я поражался, сколько Валенсия видит в людях добра, и как у неё это сердечно получается. Она рассказывала о каждом мудро и со слезами. Потом и по моим щекам потекли мужские скупые слёзы. Слишком было всё трогательно.

Сегодня она назвала меня своим лучшим дружком и поблагодарила, что я умею выслушивать. Я подумал, что Валенсия не заметила моей дремоты. Но она тут же добавила: «Ты меня умеешь слушать даже, когда спишь». 🤷‍♂️

Мне всегда казалось, что моё сердце со временем становится более жёстким и неприступным. Но Бог мне недостойному оказал такую милость, даровав ласковых детей, которые каждый день обнимают, целуют и говорят слова любви. Бывает, нежно любящие дети учат нежной любви своих родителей.
Божья формирующая благодать приходит с неожиданных сторон. И в этом открывается Его многогранная любовь.

НУЖНО ЛИ ЗАНИМАТЬСЯ ДЕТСКИМИ РАЗБОРКАМИ?
🎓

Помню, в детстве я не раз слышал от родителей такую фразу: «Я не буду разбираться, кто первый начал. Все получат ремня без разбору». Так нас родители мотивировали не ссориться и не драться. Насколько этот метод воспитания оправданный и библейский?

На мой взгляд, он неудачный. Более того, мне он напоминает армейский тип воспитания. Там никто не разбирается, кто прав, кто виноват. Поконфликтовали два солдата - их могут заставить совместно с лезвием в руках скоблить до блеска одну «чашу Генуя» (напольный унитаз). Даже ловил себя на грешной мысли: «Хорошо хоть кто-то ссорится. Прям в туалет приятно зайти».

В воспитании собственных детей я всё больше и больше склоняюсь к необходимости разбирательств. Да, это трудоёмкий процесс. Тут задействуются все силы интеллекта, интуиции, психологии, проницательности. Используется также и молитва о правильном ведении дела. Ты тратишь много времени и проводишь тщательное исследование, с чего всё началось, с кого продолжилось и чем закончилось. Ты изучаешь все нюансы конфликта, все детали и обстоятельства, личный вклад каждого фигуранта дела.

Каков же плод? После таких разборок заметно повышается степень покорности детей.
Во-первых, само разбирательство уже является для них частью наказания. Пока оно идёт, они уже сто раз жалеют, что затеяли конфликт.
Во-вторых, в ходе процесса дети чувствуют силу родительского духа. Родитель не успокоится, пока расследование не доведёт до конца. Это сильно обуздывает воспитанников.
В-третьих, у детей не растёт обида от несправедливых наказаний. Для них такие расследования являются мощным сигналом справедливости родительской власти. Я всегда отмечал, что такой подход нейтрализует обиды и предотвращает от душевных травм.

Я постоянно фиксировал факт, что основательного разбора полётов хватает надолго, чтоб дети не ссорились. Даже скажу больше, в опыте нашей семьи конфликты между детьми являются редкостью. И метод тщательных разбирательств играл в этом не последнюю роль.

Должен ли праведник заниматься разбирательствами? Да. Когда он уполномочен решать конфликтные ситуации. "Праведник тщательно вникает в тяжбу бедных, а нечестивый не разбирает дела" (Притч.29:7). В данном случае разбирательство - признак праведности.

ВОСЬМОЕ ЧУДО СВЕТА НЕ СОСТОЯЛОСЬ

Чуть выше я писал про покупку «Тойоты Бэлты». В основном на ней ездит наша старшая дочь Анюта (по магазинам, рынкам и прочим делам). Моя жёнушка и Анютка радовались не только техсостоянию «Бэлты», но и её экономичности. (Правда, датчик уровня топлива оказался неисправным). Машину пригнали с Краснодара до Темрюка. Потом ездили на ней в Анапу. И почти пару недель катались по городу. И всё это время обходились без АЗС. У них даже возникли ассоциации с нескончаемым маслом Сарептской вдовы.

Вчера Аня поехала за Филиппом в музыкалку. Недалеко от дома прямо на перекрёстке улиц Декабристов и Мира «Бэлта» вдруг заглохла. Службой спасения для Анютки оказался её младший брат Санёк, который всё бросил и помчался к сестре на помощь. Он быстро вооружился канистрой и поехал на заправку. В ожидании брата на оживлённом перекрёстке наша глубоко верующая дочь поняла, что на одной вере далеко не уедешь - для машины всё-таки необходимо топливо. Также она вспомнила, что утром не почитала Библию. Она включила аварийку и принялась изучать Писание в окружении объезжающих её машин и создавшегося небольшого трафика. Под звуки клаксона нетерпеливых водителей Аня, отворачивая лицо от происходящего вокруг, погрузилась в Слово Божье. Больше всего она нуждалась сейчас не в обличении, а в ободрении. Её взгляд заострился на тексте: "Сам же Господь мира да даст вам мир всегда во всём. Господь со всеми вами!" (2 Фес.3:16). Она сразу поняла: это текст прям для неё. Она как раз сейчас на улице Мира в эпицентре неприятной ситуации, и Господь сейчас с ней. Пока Анюта наслаждалась миром на улице Мира, Санёк оперативно привёз бензин в канистре.

В тот час дочка получила сразу несколько открытий: 1.) Машины без бензина не едут. 2.) По утрам надо читать Библию. 3.) Брат не только тот, кто родился от твоих родителей, но кто мигом явится во время несчастия.

Чтение Библии производит веру. Нам иногда кажется, что обычно идёт речь о вере, способной ездить без бензина. На самом деле Библия производит веру, которая обычно верит в Божьи законы и считается с ними. А потому покорно слушается Законодателя.

P.S.
А ещё здесь можно развить идею с совестью, которая способна ориентироваться на неисправные датчики. Например, если наша совесть опирается на чужую хорошую совесть вместо Слова Божьего, это когда-нибудь точно подведёт. И движок личной веры заглохнет.

А вот одна из реакций на пост:

Брат Михаил, приветствую Вас! Уже неделя как вернулась с этой незабываемой поездки. Восторг от увиденного и услышанного, вдохновение к дальнейшему изучению не покидают! Я каждый день благодарю Бога за то, что подарил мне это путешествие. Очень хочется как можно больше сохранить в памяти и в сердце. Пересматриваю, фото, переслушиваю диктофонные записи, перечитываю Вашу книгу. Теперь, когда я побывала в этих местах - это совсем другое восприятие информации! Для меня очень трогательными были размышления об истории Смирнской церкви. А погружение в контекст послания Лаодикийской церкви помогло в очередной раз увидеть безграничность Божьей любви. До слез трогает , что Христос именно этой церкви говорит о Своей любви и обещает самую высокую награду.
От души благодарю Вас за труд, желаю здоровья и вдохновения для дальнейшего служения!
P.S. Не зря, совсем не зря! 😊

АНАЛИЗ БИБЛЕЙСКИХ ПУТЕШЕСТВИЙ И ПЕРСПЕКТИВЫ

Сегодня вернулся домой спустя 17 дней после отъезда в Турцию.
Ещё год назад мы думали, что надо проект уже закрывать. Нам самим уже, прямо скажем, поднадоело. Да и Турция сильно дорожает, а люди в большинстве беднеют. Но мы провели сейчас две поездки, где поучаствовало, как минимум, 90 человек. География участников в эти годы была весьма обширной: Россия, Украина, Германия, США, Канада, Молдова, Беларусь, Эстония, Латвия, Казахстан, Узбекистан, Сербия, Болгария, Австралия… Многие в Турции, видя нашу интернациональность, не могут понять, как люди, несмотря на общую обстановку в мире, могут вместе собираться в одной группе, петь песни, дружески общаться и путешествовать. Более того, они ещё не знают, как участники наших групп друг другу помогают, проявляя любовь на деле и не обращая никакого внимания на национальность.

В завершение путешествий братья и сёстры свидетельствуют о поученных благословениях. Кто-то копил длительное время на эту поездку. Кто-то выбирал между поездкой на отдых в Дубай и поездкой с нами в познавательный тур. И после таковые свидетельствовали, что нисколько не пожалели о выборе в библейское путешествие. Они получили массу позитива, размышлений, знакомств. Когда мы проводим прощальные вечера, то сердце просто замирает от того, что рассказывают участники о своих впечатлениях и полученной пользе. Постоянно внутренне звучит лейтмотивом мысль: «Не зря потрачены время и деньги».

Все эти туры получаются не просто познавательными, но и очень атмосферными. Организаторы Пётр Кравченко и Филипп Ефремов все эти годы выкладывались по максимуму. Пётр в заботе о людях, продумывает всё до мелочей, чтоб люди испытывали всесторонний комфорт и по возможности экономили свои средства. Он многое изучил в плане удобств и бюджетности. (В Турции много финансовой неразберихи и обманов).
Филипп трудится в создании атмосферности. И ему здесь даже не нужно напрягаться, так как у него это получается естественно, от души. Его присутствие это уже залог позитива, умиротворения и благодатности.

За собой заметил, что с каждым новым туром я говорю всё больше и больше свежей информации. Моей экскурсионной стратегией является не просто история развалин и камней, а чему учит эта история. Основную ставку я делаю на исторические уроки и их назидательность. Но моей главной задачей является усиление интереса к Писанию. Когда в поездках я слышу частые свидетельства о том, что у людей пробудился по-новому интерес к Библии и стали понятны многие известные тексты, для меня это признак достигнутой цели.
Поэтому мы отказываемся от местных кокардных гидов, которых нам постоянно пытаются усиленно навязать. Мы уже пробовали их привлекать. Но их информация нам не интересна. Более того, они делают грубейшие ошибки в истории христианства, что возникает испанский стыд. Наши организаторы просили их помолчать и послушать, о чём говорим мы во время экскурсии. Они удивлялись совершенно иному формату погружения в историю.

Сами люди, которые с нами ездят, раскрываются в необычном свете. Наш большой автобус оснащён микрофоном, и люди делятся необыкновенными свидетельствами из жизни. Мы не перестаём удивляться, сколько людей с уникальнейшими судьбами сопровождает нас в поездках.

Благодарю Господа за этот проект!! Нет ни малейшего сомнения, что он от Него. Я поделился лишь благодатной каплей того, что мы наблюдаем в этих поездках.

Сейчас разрабатывается проект библейской поездки в Грецию. Там очень много интересных мест и полезной впечатляющей информации.

НУЖНЫ ЛИ ЦЕРКВИ ГЕНИИ?

Когда мы были в Смирне, я рассказывал группе о том, как величайшего пастора Смирнской церкви Поликарпа перед казнью язычники заставляли принести жертву духу-гению. Поликарп мужественно перенёс весь этот натиск и публично принял мученическую смерть через сожжение.

Гением в ассирийской, греческой и римской мифологии называли демона, который вдохновлял избранных людей на великие свершения, которые были недоступны простым смертным. Он считался добрым духом-покровителем. И при его воздействии человек становился гениальным.
В современном оккультизме используется связь человека с личным духом-гением. В практике многих медиумов происходит мистическое руководство свыше посредством духов-ассистентов. Например, гениальный бестселлер Наполеона Хилла «Думай и богатей» был написан под кураторством духовных сущностей, которые открывали автору, что писать. (Об этом подробно я говорю в своей книге «Христианство и психология»).
Я на этом остановлюсь, чтоб не увлечься всякими примерами.

Не хочу придираться к тем, кто использует слово «гений», не вкладывая в него духовный контекст. Тем не менее, прямо скажем, этимология словечка не из лучших.

В Церкви Христовой мы действительно нуждаемся в сверхъестественном вдохновении. Но оно приходит от Духа Святого, а не от каких-то таинственных сущностей. Христианин, исполненный Духом Святым, совершает не гениальные вещи, а становится проводником для явления духа и силы.
"И слово моё и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы," (1 Кор.2:4).
Истинный христианин стремится не к гениальности или шедевральности в риторике, музыке, искусстве, живописи, зодчестве, архитектуре… Его главной задачей в служении является предоставление себя как Божьего сосуда для проявления могущественной силы Христовой. Именно она и только она через наше служение людям покоряет их сердца, трансформирует мышление, освобождает от порочности, наделяет силой, меняет жизнь. Нам нужна не гениальность. Апостолы были не гениями, а в основном людьми простыми и не книжными. И это потрясло синедрион - как примитивные люди могут говорить с такой силой, дерзновением и мудростью. Вот где прославляется Бог!! Нам не нужна слава гениев. Мы должны быть поглощены распространением славы Божией.

"Но Господь сказал мне: `довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи. И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова"
(2 Кор.12:9).

С «ПРЕМЬЕРЫ» НА «БЭЛТУ»

У моей жены Евгении был старенький автомобиль «Ниссан Премьера». Он хорошо выглядел внешне, но часто ломался и был тугим в управлении (педали, усилитель руля, фокусы с электрикой). А в последнее время Женя садилась в машину в неприятном ожидании, что опять что-то может выйти из строя. И мы её перед моей поездкой недорого продали.

Пока я в Турции мой свояк Андрей, отличный автомобилист, позаботился и тщательно поискал другую машину для Жени. Нашли в Краснодаре неплохую «Тойоту Бэлту». На фоне предыдущей (на вид более солидной) новая машинка оказалась приёмистой и очень лёгкой в управлении. Моя возлюбленная пару дней привыкала к новому авто. После «Премьеры» на «Бэлте» ей было трудно от того, что очень легко. Но сейчас она уже ни в какую не пересядет в то старьё.

К чему такие частные подробности? Мы с возлюбленной вспомнили о том, как она переходила от каких-то старых и тугих для понимания религиозных стереотипов, которые её по жизни не развивали духовно, а удручали. Когда она стала своё мышление сверять с Божьим Словом, а не с навязанными и необоснованными чужими установками, к ней пришло такое облегчение, что было даже непривычно от наступившей лёгкости. Она ожила духовно и физически. Она даже по первости привыкала к этой необыкновенной лёгкости в управлении своей жизнью.

К нам приезжают верующие гости отовсюду. Женя по своему прошлому опыту часто подмечает, насколько люди чем-то загружены и подавлены, узнавая в них себя до перемен. Им требуется время, чтобы выйти из какого-то религиозного ступора. Они боятся от души порадоваться или просто быть собой. Они с трудом включают аналитическое мышление. Они не живут библейскими открытиями, а переживают, как бы не нарушить свои необоснованные религиозные установки.

Глядя на всё это, так хочется людям помочь и спросить у многих: «Не хотите ли пересесть с тугой ломающейся «Премьеры» на приятную лёгкую «Бэлточку»? Может вы держитесь обеими руками за старое, потому что не представляете лучшего варианта?»
Жизнь проходит, а люди держатся за эту «Премьеру», словно без неё останутся без транспорта. Они боятся «Бэлты» - слишком легко, так не должно быть.
Со многими христианами происходит то, что отметил Христос в притче: "И никто, пив старое вино, не захочет тотчас молодого, ибо говорит: старое лучше" (Лк.5:39). Так люди тяжело расстаются со своими старыми навязанными стереотипами, которые никогда ими не проверялись на предмет истинности. Потому-то многие современники Христа не смогли Его принять, ибо старое для них казалось лучше.

Жизнь проходит, а многие христиане пребывают в традиционализме, формализме, религиозности, при этом не зная, что такое радость в Боге и жизнь с избытком. Они не хотят ничего менять, полагая, что их жизненные установки уже кем-то проверены, а потому богоугодные.

Думаю, дизайнеры хорошо постарались с обложкой книги.
Объясню идеи оформления.
Я рассматриваю 4 грани психологии. Но эти грани не образуют один объект, не являются монолитом. Поэтому между ними зазор, и они не прикасаются друг ко другу. Это взгляд на психологию с 4-х ракурсов. Изображение греческой буквы «пси» с изогнутыми концами является символом психологии. На другой грани крест с прямой перекладиной. То есть в книге изучается одна общая тема, но её понимание зависит от контекста, в котором она преподносится человечеству.

P.S.
Книга в процессе вёрстки. Ещё не издана.

ТРУДНОВЫВОДИМАЯ БАЦИЛЛА

В 1882 году немецкий врач и микробиолог Роберт Кох открыл возбудителя туберкулёза. Ему удалось обнаружить бактерии в виде палочек, которые при посеве на питательную среду (сыворотку крови животных) дали бурный рост, а при заражении этими бактериями морских свинок вызывали у них туберкулёз. Так и прозвали эту бактерию палочкой Коха. Она крайне живуча и опасна. Но оказывается Кох обнаружил ещё худшую бациллу.

Как-то к Роберту Коху на приём явилась богато разодетая высокомерная дама.
— На что жалуетесь, голубушка? — приветливо спроси Кох.
— Господин профессор! возмутилась пациентка.
— Что за амикошонство? Вы понимаете, с кем разговариваете? Я привыкла, чтобы ко мне обращались не иначе, как «милостивая государыня!
— Эту болезнь я лечить не умею! — сухо констатировал Кох и крикнул в приемную;
— Прошу следующего!

Перед этой «бациллой» даже Кох оказался бессилен…

Сегодня мимо нашей гостиницы в Стамбуле проходило громкое шествие многотысячной турецкой толпы с местными и палестинскими флагами. На каждом шагу стояли автоматчики в боевой готовности.

ХРИСТИАНИЗАЦИЯ
И ЕВАНГЕЛИЗАЦИЯ

В ракурсе такого тематического направления прошёл наш исторический тур по городам Откровения. Я предполагал, что эта тема откликнется в сердцах участников группы. Но не думал, что настолько она будет близка Божьему народу. Ко мне не раз подходили и говорили, что данная тема стала для них каким-то новым открытием и импульсом в жизни. Не скрою, эта глубокая истина не оставит равнодушным ни одного искреннего христианина. Она являлась актуальной во все времена. Когда христианизация очень тонко и незаметно заменяет евангелизацию души, происходит коварнейший обман человечества и самообман Церкви.
Под христианизацией понимается смена религии, переход от языческих понятий к христианским, воцерковлённость. В общем-то это очень даже хорошо, но само по себе изменение представления о Боге, правильные разговоры о ценностях, полезная культурная перепрошивка, положительные ментальные перезагрузки не дают спасение. Только личное взаимодействие со Христом, погружение в Его сокровища, поглощение Его благодати приводит человека к спасённой и счастливой жизни с избытком.

Филипп тоже вдохновился этой важнейшей темой и предложил её для проведения зимнего молодёжного лагеря 19-23 февраля на проекте «Светлой юности». Поэтому я без колебания поддержал такой план.
Считаю, что тема «Христианизация и Евангелизация» побудит переосмыслить нашу христианскую жизнь. Уже мысленно сразу накидал конспект из трёх блоков. В первой части хотелось бы по этому поводу раскрыть новозаветное учение. Во второй - показать, как в истории христианства Церковь давала крен, занимаясь христианизацией вместо Евангелизации. И к чему это привело. В третьей - осветить проблему наших дней в ракурсе этой малозаметной дилеммы.

Ионатан пронёс Василия примерно 700 метров.

КРАСИВЫЕ ЛЮДИ

Как я уже говорил, мы часто в поездках близко знакомимся с удивительными людьми. И обо всех написать невозможно. Поэтому напишу об одном участнике нашей группы. Его зовут Василий.

Василий родом с Украины. Он имеет инвалидность с рождения. Всю жизнь ему хотелось хоть раз пролететь на самолёте. И вот один добрый человек посоветовал ему отправиться в путешествие по семи городам Откровения.
Василий с нескрываемой радостью поделился исполнением мечты.
Но… у него есть проблемы с перемещением. Я переживал, как он будет ходить с группой по руинам, по амфитеатрам, подземным комплексам… Но наш брат изо всех сил поспевал за группой, которая учтиво замедляла скорость.

Василий - человек с очень красивой душой. Ему тяжело физически путешествовать, но он жизнерадостный и добрый. Ему трудно продвигаться по ступенькам, но он идёт вперёд. Падает, но идёт. Идёт с улыбкой и светом в глазах. Позавчера он утром постучался в нашу комнату и раздал нам подарки, просто желая нам сделать приятное. Когда мы выходили из агоры древней Смирны, то я увидел молодую семью, сидящую в ожидании милостыни. Василий подошёл к ним со своим кошельком. В этот момент я поймал себя на мысли: «Интересно, о чём подумали эти сидящие здоровые люди, когда к ним не без усилий подошёл инвалид, чтобы их поддержать?»

Хочется отметить и людей нашей группы, которые очень расположены к Василию. Позавчера был момент, когда нужно было срочно поторопиться к автобусу. До него ещё оставалось метров 700. Тогда брат Ионатан взял Василия и протащил его на себе всё это расстояние. Хотя Ионатан сам плохо себя чувствовал. Это всё делает Бог. Он так преображает душу, что она становится ярким лучиком света при всей немощи тела и болезнях.

Большое спасибо брату Марку из Витебска (@markbekoev) за инициативу и изготовление нового логотипа для канала. Думаю, он получше отражает идею: и дневник, и голубчик 🕊️

ДЕСЯТЫЙ ТУР

Сегодня у нас третий день экскурсии по местам исторического христианства в Турции. В моей практике это десятая группа. Нас 51 человек. Цены здесь постоянно дорожают, а Божий народ это не сдерживает. Кажется, активность только нарастает. После этой группы собирается ещё одна такая же по численности. Откуда столько потенциала у наших христиан?

Некоторые недоброжелатели считают, что это пустая трата денег, в то время как многие на земле бедствуют и голодают. Но Христос говорит: «ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете» (Мф.26:11). Здесь можно обнаружить тонкую грань: когда предоставляется возможность усилить свою близость со Христом, то это не должно компенсироваться добротой к бедным. Всё должно быть на своём месте. Очень логично, что через библейские поездки люди как раз усилят свою практическую часть христианства.

Не скрою своего умиления и удивления. Я потрясён, с каким интересом братья и сёстры поглощают излагаемую информацию. У кого-то блестят глаза от слёз. Кто-то подходит наедине и говорит, что происходит в его душе, когда он слушает объяснение того, что здесь происходило. И это не может не умилять.
Сегодня прислал видеообращение к нашей группе брат Станислав из прошлогоднего заезда. Он свидетельствует, что ещё где-то месяц находился под каким-то вдохновляющим впечатлением. Когда слышишь обратную связь от Божьего народа и об их благословениях, это вливает новые силы для труда и понимание, что эти поездки не пустая трата денег.

Кто-то спросит: «Не надоело ли 10 раз рассказывать одно и то же?»

Во-первых, не совсем одно и то же. Каждый раз оттеняются какие-то новые штрихи истории и предлагаются новые уроки. Мне всегда хочется, чтобы мои друзья, Пётр и Филипп, с которыми мы уже столько лет вместе, могли с каждой поездки увезти что-то новое.
Во-вторых, эти поездки дают не только информацию, но и коммуникацию.
Каждый тур я вижу новые знакомства и новые чувства. Все 10 раз я замечал, насколько сближаются совершенно незнакомые люди в библейских поездках. Это прямо какой-то уникальный феномен. Многие потом ищут частных встреч и становятся хорошими друзьями. Наши организационные чаты не закрываются годами, и участники поездок почему-то не удаляются. Как это понимать?
В-третьих, в каждом туре я вижу уникальность людей с удивительными судьбами. Они открываются в поездках, словно раковина, где лежит жемчужная душа.
В-четвёртых, я сам постоянно получаю свежие маленькие открытия. Причём не только от новых подготовок. У нас люди достаточно интеллектуальные. Они делают прекрасные вставочки, которые обогащают наши беседы. Я в восторге!

Благодарю моего великого Бога, Который нисколько не скупится на благодать. Не сомневаюсь, что и в 20-й раз я увидел бы много Божьего участия в данном проекте. Слава Господу и благодарность друзьям, которые много поработали в этом важном деле, отвлекаясь от личной жизни и основных служений.

Позавчера Филипп поделился вопросом: может уже закрывать этот проект? Может он уже исчерпал свою актуальность? Ведь он изначально был частью молодёжного служения, а теперь вышел из-под контроля и принял более масштабные обороты.

Друзья, тот, кто получил благословение через эти поездки, напишите, пожалуйста, Петру и Филиппу в личку. Буду очень рад, если вы своим искренним ободрением поддержите их руки. 🙏

ДУШЕПОПЕЧЕНИЕ ДЛЯ ЖЁН

Ранее я говорил, что ещё возвращусь к посту про жену Уильяма Карея. Как я и ожидал от мужской половины - послышалась похвала Карею: «Молодец! Красава! Респект!»
От женской половины: «Как так было можно?! Он не должен был ехать в Индию из-за жены!»

Друзья, у меня язык не повернётся критиковать человека, который положил начало глобальному миссионерству. Чтобы осудить Карея, нужно побывать на его месте и перенести всё, что выпало на его долю.

Нужно понимать ещё контекст того времени. Миссионерские общества не занимались проблемами ментального здоровья. Официальная психология заработала лишь спустя 100 лет.
Возможно, Карей воспринимал психическое расстройство жены как необратимую данность. И он не хотел мириться с этой данностью, сложив руки в служении.

Меня волнует не Карей и его жена. Мне важна не критика или похвала Карея. Меня волнует моя жена - насколько я забочусь о её внутреннем мире. Одна из моих самых больших ошибок в семейной жизни - это представление, что моя жена сильная, духовная, сама со всем справится. Таким образом я особо не задумывался, что я должен быть душепопечителем для своей жены. То есть нести ответственность за её духовную стабильность, ментальное состояние, а также физическое здоровье,
по возможности.

А как по-другому понять слова Павла: "Мужья, любите своих жён, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за неё" (Еф.5:25)?
А кто такая Церковь? Это сегодняшние спасённые люди. А вчера они, возможно, были преступниками и негодяями. Да и сейчас многие в Церкви далеки-далеки от совершенства. Падают, ошибаются, истерят, поддаются настроению, делают глупости, обижают ближних, охладевают к Богу… Перестаёт ли хоть на время любовь Христа к такой Церкви? Никак! Христос признался в любви к Лаодикийской церкви. Она была худшей. Её и похвалить то было не за что.

Итак, если Христос возлюбил Свою Церковь, которая на земле имеет столько недостатков, то почему мы для своей любви к жёнам должны ставить условия или торговать своей любовью за её хорошее поведение?

Моя жена мне очень нравится. Она много выкладывается ради наших отношений. Но если у неё наступит эмоциональный кризис, психологический срыв, минуты слабости, это не повод разлюбить её хоть на одну секунду. Тем более у кого их нет, этих слабостей? Мы все далеко не идеальные.

Братья, во время конфликта лучше ничего не доказывать. Если жена не в настроении или на что-то обиделась, это не вызов на битву, а всего лишь зов о помощи. Она всего лишь нуждается в объятиях и словах понимания.

Наши жёны не обязаны быть сильными. Для того они и замуж выходили, чтоб быть под защитой. Быть слабой - это естественная потребность каждой женщины. И если мы им не предоставим этого права - они начнут разрушаться. 🌹

НЕ НАУЧИЛИ ПАДАТЬ

"Ибо семь раз упадёт праведник, и встанет; а нечестивые впадут в погибель."
(Пр.24:16).
Признак праведности не в отсутствии падений, а в наличии восстановления.

Наша жизнь состоит из бесчисленных всевозможных падений: физических, ментальных, духовных. Мы тысячу раз падали в детстве, когда учились ходить.

Но падают все по-разному. Один упал и что-то себе сломал. Другой упал, отряхнулся и дальше пошёл. Илий упал с селалища, сломал себе хребет и умер.
Моя мать поскользнулась, упала и больше не встала. Так и умерла в болезни после того падения.

Падают люди и духовно. Только один упал и пустился в разнос. Другой упал и ищет, как быстрей подняться.

Как-то мой дальневосточный земляк Антон Тумали рассказывал мне про своё горнолыжное хобби. Говорит, когда он приступил к занятиям, то первое, чему стал учить тренер - это не кататься на лыжах, а… падать.

Многие новообращённые получили наставление, как продвигаться на христианском пути. Но их не учили падать.
Учиться падать не в смысле учиться спотыкаться, а в смысле учиться приземляться и подниматься.

Когда я покаялся в 15 лет, мой дед уделил немало внимания, чтобы приготовить меня к падениям. Я ещё ни разу не упал, а он уже меня готовил к кризисам веры. Это было очень мудро с его стороны. Потому что моя христианская жизнь была очень неустойчивой, особенно в подростковом возрасте. Вокруг столько ловушек, дружков, увлечений, а внутри столько минусов характера и маловерия. Дедушка часто любил повторять текст из Иер.8:4:
"И скажи им: так говорит Господь: разве, упав, не встают и, совратившись с дороги, не возвращаются?"
(Иер.8:4).

Падения бывают разные. Упадок сил, депрессия, упадок веры. А кто-то впадает в грех. Есть более сокрушительное падение, когда пали устои. И очень страшен день, когда обнаружится дом на песке, который завалится, и его падение окажется великим.

Апостол Пётр и апостол Иуда. Два апостола и две измены. Но один после падения пошёл с горькими слезами, другой - за удавкой. Один стал столпом церкви, другой - городским мусором.

Когда христианин упал - это беда. Когда христианин не умеет подниматься - это катастрофа.

Вот слова настоящего праведника:
"Но я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего; я сказал: `исповедаю Господу преступления мои, и Ты снял с меня вину греха моего"
(Пс.31:5).

ПЕРВАЯ РЕЦЕНЗИЯ

Друзья, ну, вот и пришла первая рецензия на мою книгу «Христианство и психология». Самым первым человеком, прочитавшим этот труд, является мой корректор Диана. Она по своей инициативе решила написать о своих впечатлениях, за что я ей очень благодарен. Размещаю их в простоте душевной.

Книга Михаила Голубина «Христианство и психология» – большое и глубокое исследование вопросов психологии. Михаил раскрывает историю возникновения психологии, подробно и основательно разбирает четыре вида психологии: житейскую, светскую, оккультную и христианскую.
Автор не довлеет над читателем своими рассуждениями. Он объективно приводит мнения известных людей, разные точки зрения по спорным вопросам и собственные выводы на основании исследований.
Михаил Голубин проделал огромную работу по сбору информации, фактов, мнений, исследований, чтобы предоставить читателю общий обзор на психологию, с одной стороны, глубоко, с другой – без лишней воды.
Эту книгу нужно прочитать как людям, которые «двумя руками за» психологию, так и тем, кто категорически против и не считает ее наукой. И первые, и вторые найдут для себя много фактов и объяснений, чтобы утвердиться в своих взглядах или же изменить их. Но надо быть готовым – чтение этой книги будет менять взгляды.
Иногда во время чтения мне хотелось воскликнуть: «Да, вот и ответ на мой вопрос! Я полностью согласна!» А иногда я только разводила руками, бормоча: «Да ладно, не может такого быть! Ну это уже слишком!» Но не зависимо от того, соглашалась я или нет с известными исследователями и автором, семена сеялись в моей голове, чтобы однажды дать всходы.
Часто мне хотелось остановиться, чтобы просто подумать и проанализировать. Книга меняет взгляд, учит анализировать и критически мыслить. После книги есть ощущение, что ты прослушал курс по психологии в университете, но с очень классным лектором.
Книга «Христианство и психология» Михаила Голубина позволяет глубоко погрузиться в тему психологии, с ее подводными камнями. Но не даст утонуть, потому что автор каждый раз выводит читателя к Библейским истинам. Слово Божие красной нитью проходит через все исследования.
Советую прочитать эту книгу всем христианам!