🌺 شؤون المرأة المسلمه 🌺

هل يجوز مشاركة النساء والرجال في مجموعة واحدة من أجل الدعوة؟

من دورة الشيخ الإمام عبيد الجابري رحمه الله (الثانية).
---------------
قناة شؤون المرأه المسلمه
https://t.me/shawoon_alosra
للنشر جزاكم الله خيرا

انتهاز الفرص هي فعل العقلاء
سواء في الوظائف
أو في التجارات
لكن أعظم الفرص هي إمهال الله للعبد
فانتهز الفرصة حين عافاك من مرض
وانتهز الفرص حين أغناك من فقر
وانتهز الفرصة حين سترك من فضيحة
وانتهز الفرصة حين بصّرك بالحق
وانتهز الفرصة حي نجّاك من ملمّة
فاللهم إنا نسألك العفو والعافية والغنى والرضى والستر وأرنا الحق ياربنا وارزقنا اتباعه.

✍️🏻 للشيخ: محمد بن غالب العُمري -حفظه الله-.

لا تحتفلوا مع من قالوا:
وقالوا اتخذ الرحمن ولدا

قال بعض العرب :
لا تنكحوا من النساء ستة: لا أنانة، ولا منانة، ولا حنانة، ولا حداقة، ولا براقة، ولا شداقة.
أما الأنانة: فهي التي تكثر الأنين والتشكي
والمنانة: التي تمنّ على زوجها
والحنانة: التي تحنّ إلى زوج آخر أو ولدها من زوج آخر
والحداقة: التي ترمي إلى كل شيء بحدقتها فتشتهيه وتكلف الزوج شراءه
والبراقة: إما من تكون طول النهار في تصقيل وجهها وتزيينه ليكون لوجهها بريق
أو التي تغضب على الطعام فلا تأكل إلا وحدها
والشداقة: المتشدقة الكثيرة الكلام.

بتصرف من الإحياء للغزالي.
ولم أجده في غيره

✍️🏻الشيخ: محمد بن غالب العُمري -حفظه الله-.

المرأة التي تتفقه في دينها
ستعرف حق ربها
وتقوم بحق زوجها
وتحسن في تربية أبنائها
القرآن الكريم سبب لتربيتها
والسنة النبوية سبب لصلاحها وإصلاحها
وسيرة أمهات المؤمنين منار في سيرها وطريقها
لن يضرها تزيين الأعداء لباطلهم
فهي بالله معتصمة
وبدينها متمسكة
ولنفسها مصونة
تتساقط حولها الكثيرات
وهي بإذن ربها في قرار وثبات

✍️🏻الشيخ: محمد بن غالب العُمري -حفظه الله-.

تغريدات_سابقة

التعدد
حكم شرعي، وفيه من الحكم والمقاصد الأمور العظيمة، ولذلك شرعه الله عز وجل، وكان من هديه صلى الله عليه وسلم، وهدي جمع من صحابته رضي الله عنهم.
ولكنهم كانوا مضرب مثل في هذا الباب، تعاملا وخلقا وعفة ورحمة وأدبا.
وقد شوّه هذا الأمر أصناف من الرجال
- منهم من جعل هذه الشريعة مرتعا للهوه ولعبه، فلم يراع للنساء حرمة، ولا سلك معهم ما يجيزه لقراباته من النساء.
-وصنف آخر متهور، لم يعط للمسألة حقها من الدراسة والنظر ، وإنما سمع الناس يفعلون شيئا ففعله، ولم يع أن التعدد قد لا يجوز في حقه، ولا يصلح له، ولا مقتضى لإقدامه عليه.
- وصنف ثالث غرّه بعض أصحابه، وخاطبوا فيه رجولته، فمن لم يعدد فهو في نظرهم الخائف الجبان المقصر، ومن عدد فهو مقدام شهم شجاع لا يشق له غبار.
فألقوه في اليم وتركوه يعاني الغرق، دون أن يكون منهم ناصح صادق له.
-وصنف رابع استهوته الشياطين إلى علاقات محرمة وتواصل ممنوع، فتصيد في مسلكه حاجة النساء، ورغبتهن في العفاف، فكان في حالته تلك ثعلبا ماكرا، همه قضاء حاجته، فهو بين وعدٍ بالزواج؛ أو نية بالطلاق، دون رقابة لخالقه ولا حياء من الناس.

✍️🏻الشيخ: محمد بن غالب العُمري -حفظه الله-.

من أفضل النساء على الإطلاق؟
أفضل النساء: خديجة، وعائشة، وفاطمة بنت النبي ﷺ وآسيا امرأة فرعون، ومريم، هؤلاء الخمس هنَّ أفضل النساء، واختلف الناسُ في تقديم بعضهن على بعضٍ، والأرجح تقديم عائشة؛ لقوله ﷺ: فضلُ عائشة على النساء كفضل الثَّرِيد على سائر الطعام رضي الله عنهن جميعًا، فأفضل النساء خمس: خديجة، وعائشة، وآسيا ابنة مزاحم زوجة فرعون، ومريم ابنة عمران أم عيسى، وفاطمة بنت النبي عليه الصلاة والسلام، هؤلاء الخمس أفضل النساء، وأفضلهن على الإطلاق عائشة.
شرح رياض الصالحين (125 من حديث: أن عائشة قالت: ما غرت...)
✍🏻موقع الإمام ابن باز رحمه الله تعالى
قناة اهل الاثر ⬇️
https://t.me/ahl_alathar
للنشر جزاكم الله خيرا

من أفضل النساء على الإطلاق؟ - موقع الشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/pearls/508/%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%81%D8%B6%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A1-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82

هل كان النبي ﷺ محرمًا لنساء المؤمنين؟
السؤال:

النبي ﷺ هل كان محرمًا لنساء المؤمنين؟

الجواب:

لا ما هو بمحرم.
س: لأن تجد بعض... أنه كان يتكئ على حِجْر مثل أم سليم رضي الله عنها، أو كان يدخل عليها؟
الشيخ: لعلها كانت من خالاته رضي الله عنها كما نص العلماء، لعل كان هناك رضاعة، وإلا لم يدل دليل على أنه محرم لنساء المؤمنين.
س: أم سليم وأم هانئ؟
الشيخ: أم هانئ بنت عمه، ما فيه أنه خلا بها، وإنما جاءت تسأل.

✍🏻لمصدر موقع الإمام ابن باز رحمه الله تعالى
https://t.me/Fatawa_channel
ساهموا بالنشر فالدال على الخير كفاعله

https://t.me/doros_benghaze?livestream

البث المباشر الان

ويتبرؤون من طريقة الروافض الذين يبغضون الصحابة ويسبونهم، ومن طريقة النواصب الذين يؤذون أهل البيت بقول أو عمل . ويمسكون عما شجر بين الصحابة . ويقولون : إن هذه الآثار المروية في مساويهم منها ما هو كذب، ومنها ما قد زيد فيه ونقص وغيره عن وجهه . والصحيح منه هم فيه معذورون إما مجتهدون مصيبون وإما مجتهدون مخطئون . وهم مع ذلك يعتقدون أن كل واحد من الصحابة معصوم عن كبائر الإثم وصغائره . بل تجوز عليهم الذنوب في الجملة . ولهم من السوابق والفضائل ما يوجب مغفرة ما يصدر منهم إن صدر . حتى أنهم يغفر لهم من السيئات ما لا يغفر لمن بعدهم . لأن لهم من الحسنات التي تمحو السيئات ما ليس لمن بعدهم . وقد ثبت بقول رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنهم خير القرون . وأن المد من أحدهم إذا تصدق به كان أفضل من جبل أحد ذهبًا ممن بعدهم . ثم إذا كان قد صدر من أحدهم ذنب فيكون قد تاب منه . أو أتى بحسنات تمحوه، أو غفر له بفضل سابقته أو بشفاعة محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ الذي هم أحق الناس بشفاعته . أو ابتلي ببلاء في الدنيا كفر به عنه . فإذا كان هذا في الذنوب المحققة، فكيف الأمور التي كانوا فيها مجتهدين إن أصابوا فلهم أجران وإن أخطأوا فلهم أجر واحد والخطأ مغفور ؟ ثم القدر الذي ينكر من فعلهم قليل نزر مغمور في جنب فضائل القوم ومحاسنهم من الإيمان بالله ورسوله والجهاد في سبيله والهجرة والنصرة والعلم النافع والعمل الصالح . ومن نظر في سيرة القوم بعلم وبصيرة وما من الله عليهم به من الفضائل علم يقينًا أنهم خير الخلق بعد الأنبياء، لا كان ولا يكون مثلهم وأنهم الصفوة من قرون هذه الأمة التي هي خير الأمم وأكرمها على الله .
--------
شرح العقيدة الواسطية للفوزان - المجلد 1 - الصفحة 156 -


✍🏻والروافض هم الشيعه
وتسميتهم بالرافضة أولى وأصح☝️

مختصرات من دروس العلماء :

تبرؤ أهل السنة والجماعة مما يقوله المبتدعة في حق الصحابة وأهل البيت
--------
شرح العقيدة الواسطية للفوزان - المجلد 1 - الصفحة 155 -

مزايا ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها :

( والصديقة بنت الصديق ـ رضي الله عنهما ـ ) يعني : عائشة بنت أبي بكر، والصديق : هو المبالغ في الصدق، وقد لقب النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أبا بكر بذلك . ولعائشة ـ رضي الله عنها ـ فضائل كثيرة منها : أنها أحب أزواج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إليه . وأنه لم يتزوج بكرًا غيرها . وأنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان ينزل عليه الوحي في لحافها . وأن الله برأها مما رماها به أهل الإفك، وأنها أفقه نسائه وكان أكابر الصحابة إذا أشكل عليهم الأمر استفتوها . وأن الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ توفى في بيتها، بين سحرها ونحرها ودفن في بيتها إلى غير ذلك من فضائلها .

--------
شرح العقيدة الواسطية للفوزان - المجلد 1 - الصفحة 155 -

———————
وقد ذكر الشيخ من فضائلها هنا : ( أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال فيها : فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام ) والثريد : هو أفضل الأطعمة لأنه : ( خبز ولحم ) وإلخبز من البر وهو أفضل الأقوات، واللحم أفضل الإدام، فإذا كان اللحم سيد الإدام والبر سيد القوت ومجموعها الثريد كان الثريد أفضل الطعام .
--------
شرح العقيدة الواسطية للفوزان - المجلد 1 - الصفحة 155 -

خديجه رضي الله عنها
خديجة رضي الله عنها
1 ـ أنها أم أكثر أولاده، فكل أولاده منها ما عدا إبراهيم فمن مارية القبطية .
--------
خديجة رضي الله عنها
2 ـ أنها أول من آمن به، مطلقًا على قول، وهو الذي ذكر الشيخ هنا، أو هي أول من آمن به من النساء على القول الآخر .
--------
3 ـ هي أول من عاضده وأعانه في أول أمره وكانت نصرتها له في أعظم أوقات الحاجة
————-

4 ـ أنها كان لها منه ـ صلى الله عليه وسلم ـ المنزلة العالية فكان يحبها ويذكرها كثيرًا ويثني عليها .
--------
شرح العقيدة الواسطية للفوزان - المجلد 1 - الصفحة 155 -

زوجات النبي الذي توفى عنهم وهن على قيد الحياه

وقد توفي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن تسع وهن :

( عائشة
وحفصة
وزينب بنت جحش
وأم سلمة
وصفية
وميمونة
وأم حبيبة
وسودة
وجويرية )


✍🏻وأما خديجة فقد تزوجها قبل النبوة ولم يتزوج عليها حتى ماتت . وتزوج ـ صلى الله عليه وسلم ـ زينب بنت خزيمة الهلالية ولم تلبث إلا يسيرًا ثم توفيت . هؤلاء جملة من دخل بهن من النساء، وهن إحدى عشرة ـ رضي الله عنهن ـ . ( ويؤمنون ) أي : أهل السنة والجماعة ( بأنهن أزواجه في الآخرة ) وفي هذا شرف لهن وفضيلة جليلة ( خصوصًا خديجة ـ رضي الله عنها ـ ) فلها من المزايا والفضائل الشيء الكثير وقد ذكر الشيخ منها :
(ما ورد ذكره بكتاب العقيده الواسطيه)--------

شرح العقيدة الواسطية للفوزان - المجلد 1 - الصفحة 154 -

ذكر الشيخ ـ رحمه الله ـ تعالى في هذه الجملة عقيدة أهل السنة والجماعة في أزواج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقال : ( ويتولون أزواج رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ) أي : يحبونهم ويوقرونهم لأنهن ( أمهات المؤمنين ) في الاحترام والتوقير وتحريم نكاحهن على الأمة . أما بقية الأحكام فحكمهن حكم الأجنبيات من حيث تحريم إلخلوة بهن والنظر إليهن . قال تعالى : { النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ } الآية ( 6 ) الأحزاب . وقال تعالى : { وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أبدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا } الآية ( 53 ) الأحزاب، وقال تعالى : { وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ } الآية ( 53 ) الأحزاب، فهن أمهات المؤمنين في الاحترام والتحريم لا في المحرمية .
--------
شرح العقيدة الواسطية للفوزان - المجلد 1 - الصفحة 154 -

✍🏻هذه من خصائص النبي صلى الله عليه وسلم

مكانة أزواج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عند أهل السنة والجماعة
--------
شرح العقيدة الواسطية للفوزان - المجلد 1 - الصفحة 153 -

ويتولون أزواج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أمهات المؤمنين . ويؤمنون بأنهن أزواجه في الآخرة خصوصًا خديجة ـ رضي الله عنها ـ أم أكثر أولاده، وأول من آمن به وعاضده على أمره وكان لها منه المنزلة العالية . والصديقة بنت الصديق ـ رضي الله عنها ـ التي قال فيها النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ : ( فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام ) [ رواه البخاري ( 3770 ) ومسلم ( 2446 ) عن أنس ] .
--------
شرح العقيدة الواسطية للفوزان - المجلد 1 - الصفحة 153 -

نور على الدرب

 حكم خروج المطلقة الرجعية من بيت زوجها في العدة؟

السؤال: وهذه رسالة وردت إلينا من الأخ أبو قرشي سوداني مقيم بجدة، يقول في رسالته: كثير من الناس يطلقون زوجاتهم، وتكون الطلقة رجعية، وعندما يطلقها تذهب فوراً لمنزل أهلها ليلًا أو نهارًا، فهل هذا يجوز؟ وماذا تفعل المرأة بعد طلاقها طلقةً رجعية؟ هل تقعد في بيتها أم أن عليها مفارقة بيت زوجها أفيدونا أفادكم الله؟


الجواب: الواجب على المطلقة طلاقًا رجعيًّا أن تبقى في البيت عند زوجها؛ لعله يراجعها، وليس له إخراجها، وليس لها الخروج؛ لقول الله سبحانه: يا أيها النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ [الطلاق:1] فالله سبحانه بين أنهن لا يخرجن ولا يخرجن، هذا هو الواجب على المرأة أن تبقى في البيت حتى تنتهي العدة، وليس لها الخروج، وليس له إخراجها أيضًا.
أما إذا كانت بائنة طلقها آخر ثلاث؛ فإنها تخرج إلى بيت أهلها، وإن جلست في بيت زوجها وهي مصونة عندها نساء بحيث يعني لا يكون خطرًا من جهة صلته بها وهي بائن فلا حرج، إن خرجت فلا بأس فقد طلقت فاطمة بنت قيس واعتدت خارج بيت زوجها، وقال لها النبي ﷺ: إنه ليس لك عليه سكنى ولا نفقة لأنه قد أبانها، طلق آخر ثلاث.
وأما الرجعية فكما تقدم الواجب بقاؤها في البيت، وليس لها الخروج وليس له إخراجها؛ لأن هذا وسيلة إلى رجعته لها، قد قال الله سبحانه بعد ذلك، بعد ما ذكر النهي عن خروجها وإخراجها، قال: لا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا [الطلاق:1] والمراد يعني: الرجعة، ربما راجعها وسهل عليه أمر المراجعة؛ لأنها في البيت.
المقدم: بارك الله فيكم. 

 الطلاق العِدَد

https://binbaz.org.sa/fatwas/7773/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%AE%D8%B1%D9%88%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B7%D9%84%D9%82%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D9%85%D9%86-%D8%A8%D9%8A%D8%AA-%D8%B2%D9%88%D8%AC%D9%87%D8%A7-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AF%D8%A9
قناة شؤون الاسره السلفيه ⏬

https://t.me/shawoon_alosra
للنشر جزاكم الله خيرًا

‏[الأخوات ‌مؤمنات]

عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ:

«‌الأخوات ‌مؤمنات:
١-ميمونة زوج النبي ﷺ
٢-وأم الفضل بنت الحارث.
٣-وسلمى امرأة حمزة.
٤-وأسماء بنت عميس أختهن لأمهن».

(حسن)
طبقات ابن سعد (١٣٨/٨).
سنن النسائي الكبرى (٨٣٢٨).
الطبراني (١١/(١٢١٧٨).

قلت:
أم الفضل بنت الحارث هي امرأة العباس عم النبي ﷺ، وهي أم عبد الله بن عباس رضي الله عنهما.

وسلمى هي ابنة عميس، امرأة حمزة عم النبي ﷺ. ثم تزوجها شداد بن الهاد رضي الله عنه.

وأسماء بنت عميس هي امرأة جعفر بن أبي طالب ثم تزوجها أبو بكر الصديق، ثم تزوجها علي بن أبي طالب رضي الله عنهم.

ومن هذا الحديث (فقط) نستطيع معرفة ستة من أسلاف النبي ﷺ وهم:

١- أبو بكر الصديق.
٢- علي بن أبي طالب.
٣- حمزة بن عبد المطلب.
٤-العباس بن عبد المطلب.
٥-جعفر بن أبي طالب.
٦-شداد بن الهاد.

السلف: المعروف بالعديل.

عرفات المحمدي
-------------------—-----
الاشتراك بقناة اهل الاثر ⬇️
https://t.me/ahl_alathar
للنشر جزاكم الله خيرا

*خيرُ متَاعِ الدُّنيَــا ...*

`الشيخ صالح الفوزان حفظه الله`

*" إنَّ قِيام المَرأة بأدَاء العبَادة بخشُوعٍ وطُمأنينة لهُ أكبَر الأثر علىٰ مَن في البيْت مِن الأطفال وغيْرهم، فحَينما تُحسن المَرأة الوُضوء، ثمَّ تقفُ أمَام ربِّها خاشعَةً خاضِعة، ستُربّىٰ في الأطفَال هٰذه المعانِي بالقُدوة، إضافَةً إلىٰ البَيان والتَّوجيه بالكَلام*

`📚دور المرأة في تربية الأسرة (٩)`
════ ❁✿❁ ═══

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

«مَنْ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ فَمَالَ إِلَى إِحْدَاهُمَا، جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَشِقُّهُ مَائِلٌ». 

[صحيح] - [رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وأحمد] - [سنن أبي داود - 2133]

التعامل مع الزوجه

هل طلاء الاظافر يبطل الوضوء؟؟

الشيخ عرفات بن حسن المحمدي حفظه الله تعالى

https://t.me/shawoon_alosra
للنشر جزاكم الله خيرا

حكم خروج المرأه وفيها رائحه طيبه من أثر الصابون؟

🎧 الشيخ عرفات بن حسن المحمدي حفظه الله تعالى
https://t.me/shawoon_alosra
للنشر جزاكم الله خيرا

عائشة التقية النقية الطاهرة العفيفة

[عائشة التقية النقية الطاهرة العفيفة]

ابنة الصديق الأكبر رضي الله عنها
كانت أحب نسائه
وبنى بها وهي بنتُ تسع
ولم ينكح بكرًا غيرها
وأتاه الملك بصورتها
أنزل الله براءتها
كان ينزل الوحي عليهﷺ وهي في لحافه
وكان يصلي ﷺ وهي معترضة بين يديه
وكان يغتسل معهاﷺ من إناء واحد.
الصادقة بنت الصديق.
أدخلت الخير والبركة على آل أبي بكر
فضلها على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام.
كان الناس يتحرون بهداياهم يومها.
قامت بتمريض النبي ﷺ وكانت ترقيه.
توفي بين سحرها ونحرها
وبين ذاقنتها وحاقنتها
مات في بيتها وفي ليلتها
ودفن في بيتها.

عرفات المحمدي

ماهو العلاج الشرعي لمن أصيب بالعين ؟
الشيخ الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

السائل : ما هو العلاج الشرعي لمن أصيب بالعين يا فضيلة الشيخ أفيدونا بهذا جزاكم الله خيرا؟

الشيخ : العلاج الشرعي كثرة القراءة على المصاب، قراءة القرءان والأيات التي فيها ذكر الشفاء بالقرءان فيقرأ مثلا الفاتحة، ءاية الكرسي قل هو الله أحد قل أعوذ برب الفلق قل أعوذ برب الناس ويقرأ مثل قوله تعالى وننزل من القرءان ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور إلى غير ذلك من الأدعية المناسبة.
هذا إذا كان لا يعرف الذي أصابه بالعين، أما إذا كان يعرفه فليفعل ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم العائن أن يغتسل أو يتوضأ ويؤخذ الماء الذي يتناثر منه ويُسقى المريض أو يُصب على رأسه وعلى ظهره حتى يُشفى وقد كان بعض الناس يُتهم بأنه أصاب أخاه بالعين إما لكلمة قالها أو قرينة تدل على ذلك فيأتي إليه المصاب أو أهله يطلبون منه أن يستغسل بالوضوء أو بالغسل فينفر منهم ويسبّهم ويشتمهم ويأبى أن يُعطيه وهذا خطأ لأنه ربما يكون الأمر واقعا فإن كان واقعا حصل دفع الأذية التي حصلت منه بفعله بنفسه وإن لم يكن واقعا فإنه لا يضرّه لأنه إذا لم يُشفى المريض بذلك عُلِم أنه لم يُصبهم بالعيْن وإن شفي بذلك عُلِم أنه أصابهم وسلِم من أذية أخيه ومن العقوبة التي تترتب على ذلك إذا كان هو الذي أصابه وهذا لا يضره لكن بعض الناس والعياذ بالله تأخذه العزة بالإثم ويأبى يقول أنا عائن أنا نحوت كما باللغة العامي وما أشبه ذلك وهذا خطأ، انفع أخاك إن كانت العين منك فقد تخلّصت منها وشفى الله صاحبك وإن لم تكن منك فإنه لا يضرّك لأنه إذا لم تكن منك لم ينفعهم ما أخذوا منك وحينئذ يُعرف أنك بريء من العين. نعم.

السائل : بارك الله فيكم.

✍🏻المصدر :مغرقه من صوتيه اجاب فيها الشبخ ابن عثيمين رحمه الله على اسئلة احد المستمعين

قناة فتاوى كبار العلماء ⏬
https://t.me/Fatawa_channel
للنشر جزاكم الله خيرآ

أثبت على الحق
فمن احبه الله ابتلاه
الشيخ ربيع ب من هادي المدخلي حفظه الله

بروا والديكم يبركم أولادكم

*[ سِـلْـسِلَـــةُ تَــــدَبُّـــر الـــقُـــرْآنِ ] لِـشَيْـخِـنَـا الـعَـلَّامَـةِ: صَالِـحِ بْنِ فَــوْزَانَ الـفَـوْزَان - حَفِـظَـهُ اللهُ وَمَتَّعَـهُ بِالـصِّـحَّـةِ وَالـعَـافِـيَـةِ - آمِـيـن - الــعَــدَدُ:[ ٢ ]*
*------------------------------------*
*وَصَلْنَا إِلَىٰ قَوْلِ شَيْخِنَا حَفِظَهُ الـرَّحْمَـٰنُ:*

*وَقَدْ وَصَفَ اللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ هَـذَا الـقُـرآنَ الكَرِيمَ بأَوصَافٍ عَـظِيمةٍ،* فقال فِي أوَّل سورةِ البقرةِ الَّتِي هي ثاني سورة في القرآنِ بعدَ الفَاتِحَةِ، قَالَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ: بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ ﴿الۤمۤ۝ ذَ ٰ⁠لِكَ ٱلۡكِتَـٰبُ لَا رَیۡبَۛ فِیهِۛ هُدࣰى لِّلۡمُتَّقِینَ۝ ٱلَّذِینَ یُؤۡمِنُونَ بِٱلۡغَیۡبِ وَیُقِیمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقۡنَـٰهُمۡ یُنفِقُونَ۝ وَٱلَّذِینَ یُؤۡمِنُونَ بِمَاۤ أُنزِلَ إِلَیۡكَ وَمَاۤ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَ وَبِٱلۡـَٔاخِرَةِ هُمۡ یُوقِنُونَ۝﴾ وَصَفَهُ بأنَّهُ هُـدࣰى لِّلۡمُتَّقِینَ.

*وقال في أثناءِ هَـذِهِ السورةِ:﴿شَهۡرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِیۤ أُنزِلَ فِیهِ ٱلۡقُرۡءَانُ هُدࣰى لِّلنَّاسِ وَبَیِّنَـٰتࣲ مِّنَ ٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡفُرۡقَانِۚ﴾ فَوَصَفَهُ اللهُ فِي أوَّلِ السورةِ بأنه هُـدࣰى لِّلۡمُتَّقِینَ، وَوَصَفَهُ في أثنائِهَا بأنَّهُ هُدࣰى لِّلنَّاسِ، وهذا الـوَصْفُ عَـامٌّ لِّلۡمُتَّقِینَ وغيرِ الۡمُتَّقِینَ.*

*أمَّا المُتَّقونَ فهو هُدࣰى لَهُمْ، بمعنَىٰ: أنَّهُمْ ينتَفِعُونَ بِهِ ويَستَفِيدونَ منهُ ويَستَضِيئُون بِـنُـورِهِ، وأمَّا غيرُ الۡمُتَّقِینَ فهو هُدࣰى بمعنىٰ: أنَّهُ يُبَيِّنُ لهم طَرِيقَ الـرَّشَادِ، إذا أرادُوا لأنفُسِهمُ الـرَّشَادَ، فهو هُـدَىٰ دَلَالَـةٍ وإرشَادٍ لِكُـلِّ النَّاسِ، وهُـدَىٰ تَوْفِيقٍ لِّلۡمُتَّقِینَ خَاصَّة، الَّـذِين استَجَابُوا لِــهَــذَا الـــقُـــرْآنِ؛ لأنَّ الهِدَايَةَ علىٰ قِسْمَيْنِ: هِـدَايَـةُ تَوْفِيقٍ وَعَمَلٍ، وهَـذِهِ خَاصَّةٌ للمؤمنينَ، وَهِـدَايَـةُ دَلَالَـةٍ وإرشَـادٍ، وهَـذِهِ عَـامَّـةٌ لِجَمِيعِ النَّاسِ.*

وَقَالَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ: فِي وَصْفِ هَــذَا الـــقُـــرْآنِ:...

*- نَكْتَفِي بِهَذَا القَدْرِ وَنُكْمِلُ فِي العَدَدِ القَادِمِ إِنْ شَاءَ اللهُ تَـبَـارَكَ وَتَـعَـالَـىٰ -*
*--------------------------------------*
*[ الـمَـصْــدَرُ: مُـحَـاضَـرَاتٌ فِـي الـعَــقِـيـدَةِ وَالــدَّعْــوَةِ: جـــــ: ٢ / صــــ: ٢٧٦ - ٢٧٧ ]*
*----------------------------*
الاشتراك بقناة اهل الاثر ⬇️
https://t.me/ahl_alathar
للنشر جزاكم الله خيرا فالدال على الخير كفاعله

*[ سِـلْـسِلَـــةُ تَــــدَبُّـــر الـــقُـــرْآنِ ] لِـشَيْـخِـنَـا الـعَـلَّامَـةِ: صَالِـحِ بْنِ فَــوْزَانَ الـفَـوْزَان - حَفِـظَـهُ اللهُ وَمَتَّعَـهُ بِالـصِّـحَّـةِ وَالـعَـافِـيَـةِ - آمِـيـن - الــعَــدَدُ:[ ١ ]*
*------------------------------------*
*[ تَـــــدَبُّــــر الـــــقُــــــرْآنِ ]*

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
الحَمْدُ لِلهِ رَبِّ العَالَمِينَ، وَصَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ عَلَىٰ رَسُـولِـهِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلَىٰ آلِـهِ وَأَصْحَابِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا كَثِيرًا.

أَمَّا بَــعْـــدُ:
فَـإِنَّ أكبرَ نِعْمَةٍ أكْـرَمَ اللهُ بِهَا هَـذِهِ الأُمَّـة؛ هيَ بعثةُ مُحمَّدٍ ﷺ، وَإِنْـزَالُ الـــقُــرآنِ الـكَـرِيم عَليهِ؛ لِـهِـدَايَـةِ النَّاسِ وَتَبصِيرِهِم وتذكيرِهم بما ينفعُهُم في الدنيا والآخِـرَةِ.

*■ فَــالــــقُـــرآنُ كَـــلَامُ اللهِ حُـــرُوفُـــهُ وَمَــعَــانِــيــهِ، مُــنَــزَّلٌ غَــيْــرُ مَـخْـلُـوقٍ، مِــنْــهُ بَـــدَأَ وَإِلَــيْــهِ يَــعُـــودُ ﴿وَإِنَّهُۥ لَتَنزِیلُ رَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ۝ نَزَلَ بِهِ ٱلرُّوحُ ٱلۡأَمِینُ۝ عَلَىٰ قَلۡبِكَ لِتَكُونَ مِنَ ٱلۡمُنذِرِینَ۝ بِلِسَانٍ عَرَبِیࣲّ مُّبِینࣲ۝﴾ فِـيـهِ الــهُــدَىٰ وَالــنُّــورُ.*

قَالَ اللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ ﴿تَبَارَكَ ٱلَّذِی نَزَّلَ ٱلۡفُرۡقَانَ عَلَىٰ عَبۡدِهِۦ لِیَكُونَ لِلۡعَـٰلَمِینَ نَذِیرًا۝﴾.

فَهُوَ كِتَابٌ عَالَمِيٌّ لِجَمِيعِ البَشَرِ، بَـلْ للجِنِّ والإنسِ ﴿بَشِیرࣰا وَنَذِیرࣰا﴾ سَمِعَـهُ الجِنُّ:﴿فَقَالُوۤا۟ إِنَّا سَمِعۡنَا قُرۡءَانًا عَجَبࣰا۝ یَهۡدِیۤ إِلَى ٱلرُّشۡدِ فَـَٔامَنَّا بِهِۦۖ وَلَن نُّشۡرِكَ بِرَبِّنَاۤ أَحَدࣰا۝﴾.

وَقَالَ تَعَالَىٰ:﴿ٱلۡحَمۡدُ لِلهِ ٱلَّذِیۤ أَنزَلَ عَلَىٰ عَبۡدِهِ ٱلۡكِتَـٰبَ وَلَمۡ یَجۡعَل لَّهُۥ عِوَجَاۜ۝ قَیِّمࣰا لِّیُنذِرَ بَأۡسࣰا شَدِیدࣰا مِّن لَّدُنۡهُ وَیُبَشِّرَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ ٱلَّذِینَ یَعۡمَلُونَ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ أَنَّ لَهُمۡ أَجۡرًا حَسَنࣰا۝ مَّـٰكِثِینَ فِیهِ أَبَدࣰا۝ وَیُنذِرَ ٱلَّذِینَ قَالُوا۟ ٱتَّخَذَ ٱللهُ وَلَدࣰا۝﴾ إلىٰ آخِـرِ الآيَاتِ.

*- نَكْتَفِي بِهَذَا القَدْرِ وَنُكْمِلُ فِي العَدَدِ القَادِمِ إِنْ شَاءَ اللهُ تَـبَـارَكَ وَتَـعَـالَـىٰ -*
*------------------------------*
تابعوا قناة اهل الاثر على الواتساب من هنا ⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
https://whatsapp.com/channel/0029VaCr4sT2Jl88hfdh011C
وعلى التليجرام ⬇️⬇️
https://t.me/ahl_alathar
وعلى اليوتيوب ⬇️⬇️https://youtube.com/channel/UC7hL8rSP1HiBsiPWi025kWQ?si=8hbhGmjYdn3ECZbW
للنشر جزاكم الله خيرا

💡 النصيحة عند السلف





قال الإمام الشافعي رحمه الله:

تَعَمَّدني بِنُصْحِكَ في انْفِرَادِي
وجنِّبني النصيحةَ في الجماعهْ

فَإِنَّ النُّصْحَ بَيْنَ النَّاسِ نَوْعٌ
من التوبيخِ لا أرضى استماعه

وَإنْ خَالَفْتنِي وَعَصَيْتَ قَوْلِي
فَلاَ تَجْزَعْ إذَا لَمْ تُعْطَ طَاعَه .



[ ديوان الإمام الشافعي ]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وبعد.
فهذا هو الحساب الرسمي الوحيد لفضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور عبد الله بن عبد الرحيم البخاري - حفظه الله تعالى - على موقع التلغرام بإذن منه، وهو تحت إشراف بعض طلاب الشيخ، والله الموفق .
https://t.me/dr_elbukhary

لَوْلَا التَّغَافُلُ عَنْ أَشْيَاءَ نَعْرِفُهَا

ا* مَا طَابَ عَيْشٌ وَلَا دَامَتْ مَوَدَّاتُ .

✍️ الشيخ نبيل التومي حفظه الله تعالى ورعاه

اسعدكم الله بالدارين يامن تتابعون قناتنا وتساهمون بنشرها

*📩 رسالة إلى كل زوج  :*


الْمَرْأَةُ عِنْدَ الرَّجُلِ أَمَانَةٌ فِي يَدِهِ، وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، هَلْ أَدَّى إِلَيْهَا حَقَّهَا أَمْ فرَّطَ وَضَيَّعَ؟

قَالَ ﷺ: «إِنَّمَا النِّسَاءُ شَقَائقُ الرِّجَال» . أَخرَجَهُ النَّسَائِيُّ بِإِسنَادٍ صَحِيحٍ.

وَقَالَ ﷺ: «اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا، فَإِنَّهُنَّ خُلِقْنَ مِنْ ضِلَعٍ، وَإِنَّ أَعْوَجَ شَيْءٍ فِي الضِّلَعِ أَعْلَاهُ، فَإِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهُ كَسَرْتَهُ، وَإِنْ تَرَكْتَهُ لَمْ يَزَلْ أَعْوَجَ فَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا». مُتَّفَقٌ عَلَيهِ

وَمِنْ حُقُوقِ الْمَرْأَةِ عَلَى زَوْجِهَا: إِعْطَاؤُهَا حُقُوقَهَا، وَعَدَمُ بَخْسِهَا:

فَعَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَيْدَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا حَقُّ زَوْجِ أَحَدِنَا عَلَيْهِ؟

فَقَالَ ﷺ: ((أَنْ يُطْعِمَهَا إِذَا طَعِمَ، وَيَكْسوَهَا إِذَا اكْتَسَى، وَلَا يَضْرِبََ الْوَجْهَ، وَلَا يُقَبِّحَ، وَلَا يَهْجُرَ إِلَّا فِي الْبَيْتِ)). وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَابْنُ مَاجَه .

فَبَعْضُ النَّاسِ يَأْخُذُهُ الْكَرَمُ وَالسَّخَاءُ مَعَ الْأَصْدَقَاءِ وَالرُّفَقَاءِ وَيَنْسَى حَقَّ الزَّوْجَةِ، مَعَ أَنَّ الْمَرْءَ يُؤْجَرُ عَلَى إِنْفَاقِهِ فِي بَيْتِهِ

وَالرَّسُولُ ﷺ هُوَ الْقُدْوَةُ وَهُوَ الْمَثَلُ.

وَآخَرُونَ مِنَ الرِّجَالِ اتَّخَذُوا الْهَجْرَ عُذْرًا، وَاتَّخَذُوهُ طَرِيقًا لِأَيِّ سَبَبٍ وَحَتَّى وَإِنْ كَانَ تَافِهًا، وَرُبَّمَا هَجَرَ الْمِسْكِينَةَ شُهُورًا؛ لَا يُكَلِّمُهَا وَلَا يُؤَانِسُهَا، وَقَدْ تَكُونُ غَرِيبَةً عَنْ أَهْلِهَا، أَوْ شَابَّةً صَغِيرَةً يُخْشَى عَلَى عَقْلِهَا مِنْ الْوَحْدَةِ وَالتَّفَرُّدِ وَالْوَحْشَةِ، فَهَؤُلَاءِ فِي جَانِبٍ وَسُنَّةُ الرَّسُولِ ﷺ فِي جَانِبٍ

وَمِنْ حُقُوقِهَا: تَعْلِيمُهَا الْعِلْمَ الشَّرْعِيَّ وَمَا تَحْتَاجُ إِلَيْهِ مِنْ أُمُورِ الْعِبَادَاتِ، وَحثُّهَا عَلَى ذَلِكَ:

قَالَ تَعَالَى: {وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آَيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا} [الأحزاب: 34].

وَعَلَى الزَّوْجِ أَنْ يُتَابِعَ تَعْلِيمَهَا الْقُرْآنَ الْكَرِيمَ وَالسُّنَّةَ الْمُطَهَّرَةَ بِنَفْسِهِ، وَيُشجِّعَهَا وَيُعِينَهَا عَلَى الطَّاعَةِ وَالْعِبَادَةِ، قَالَ تَعَالَى: {وَأْمُرْ أَهْلَكَم بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا} [طه: 132].

وَمِنْ حُقُوقِهَا: مُعَامَلَتُهَا الْمُعَامَلَةَ الْحَسَنَةَ، وَالْمُحَافَظَةُ عَلَى شُعُورِهَا، وَتَطْيِيبُ خَاطِرِهَا:

قَالَ تَعَالَى: {وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [النساء: 19].

👋 *ضـــرب الــزوجة والــبــصــق فـي وجــهها*

ــ الواجب على الزوج تقوى الله، وأن لا يضرب أو يبصق إلا عن بصيرة؛

📖 لأن الله تعالى يقول: ( وعاشروهن بالمعروف )،

📚 والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: ( استوصوا بالنساء خيراً، فإنما أخذتموهن بأمانة الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله )

☝️ فالواجب على الزوج أن يتقي الله، ويراقب الله وأن يعاشر زوجته بالمعروف، بالكلام الطيب والأسلوب الحسن، لا يضرب ولا يقبح وأن يكون كلامه طيباً وفعله طيباً.

✍🏻 هذا هو الواجب عليه، لكن إذا عصت الزوجة وخالفت الأوامر، له ضربها ضرباً غير مبرح ضرباً خفيفاً، قال الله تعالى: ( واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن ) هذا إذا خاف نشوزها وصارت تعصي عليه، وتخالف أوامره، له هجرها ووعظها،

👋 والضرب يصير في الأخير، يعظها أولاً، كأن يقول: يا بنت فلان خافي الله، عليك بطاعة الزوج، اتقي الله، راقبي الله، اتركي هذا العمل، أو يهجرها يوماً أو يومين أو ثلاثة في المضجع، لا بأس بهذا، فإذا ما نفع الهجر ولا نفع الكلام، له ضربها ضرباً غير مبرح ضرباً خفيفاً، لا يكسر عظماً، ولا يجرح بدنها، إذا كان الهجر ما أجدى والموعظة ما نفعت، أما كون الزوج عادته التأسد على الزوجة، والاكفهرار وسوء الكلام، فهذا ليس من أخلاق المؤمن،

✍🏻 والواجب أن يكون الزوج خلقه طيبا مع زوجته، فقد كان النبي - صلى الله عليه وسلم - أحسن الناس أخلاقا مع أزواجه. فالواجب على الزوج التأسي بالرسول - صلى الله عليه وسلم - ويكون طيب الخلق مع زوجته حسن المعاشرة، ونسأل الله للجميع الهداية.

📗 مجموع فتاوى ابن باز (21/ 253) .

↩️قال الشيخ ابن عثيمين رحمه اللّه :

ثم اعلم أن معاملتك لزوجتك يجب أن تقدر كأن رجلاً زوجاً لابنتك، كيف يعاملها ؟

فهل ترضى أن يعاملها بالجفاء والقسوة ؟

الجواب : لا، إذاً لا ترضى أن تعامل بنت الناس بما لا ترضى أن تعَامَل به ابنتك،

وهذه قاعدة ينبغي أن يعرفها كل إنسان".

الشرح الممتع على زاد المستقنع ٣٨١/١٢

‏لا تكن أعورا.
ترى عيب أخيك، ولا ترى عيبك
تلمح نقصه، ولا تتفطن لنقصك
يشغلك حاله، وتفرّط في حالك
تفرح بزلته، وتسوّغ زلتك وخطأك
تشغل نفسك بتتبع عثرته، ويغرّك ستر الله لعثرتك
أيقظ نفسك من غفلتها
ولا تستر ضلالك بلباس الهدى
وتظن أنك لله تتكلم وتحذّر
وإنما لشيطانك ونفسك الأمارة بالسوء تطغى وتنتصر.

✍️🏼 الشيخ د. محمد بن غالب العمري وفّقه الله

الله أكبر ولله الحمد.
في ليبيا، فتح المجيد من المقررات الدراسية.
اللهم زد وبارك .
✍🏻كتبه الشيخ عبدالرؤوف رمضان زبيب

احذر قطيعة أخاك فإنها من أعظم المصائب

بنات النبي عليه الصلاة والسلام

للشيخ الدكتور عرفات بن حسن المحمدي حفظه الله

-‏علاقات الحب
وارتباطات العشق
أولها مغامرة غير محسوبة العاقبة،
وآخرها إما دمار نفسي وتشتت، أو فساد أخلاقي.
‏أقصر طريق لصدق الحب هو الزواج.
‏أما غير ذلك؛ فهو ضياع وقت، وأماني، تذهب أدراج الرياح.

‏-في الحديث قال -صلى الله عليه وسلم-: "لم نرَ للمتحابَّيْن مثل النكاح".
‏رواه ابن ماجه (1847).


✍️الشيخ-محمّد بن غالب العُمريّ. حفظه الله تعالى ورعاه

Text:⬆️⬆️
جسرة المتوقد في مدح المعدد. قم يا فتى وسدد حصانه حميدة وحقها ان تحمد فتحسد جاريتان السابقا فيا زوال النكد وجالتاه فاتنا معتادلا من رشدي فتلك من مدائن وهذه من بالدين وهذه فضة كست ولي بريق العسجد فيا جمال حظه ويا بهاء المشهد تراه دائما بمنزل او مسجد فخير من تلى القران خير من تعبد. اذا بدت بشر مفاتن فيزهدي وان دع والعطر تشر عيشة الرجال عيش ذاك المفرد فشر عيشة الرجال عيش ذاك المفرد. كلمات كمال ابو الهيثم حفظه الله تعالى. فؤاد التنفيذ قناة فؤاد مقردة

أهمية تصحيح الأخلاق
الشيخ عبدالله بن عبدالرحيم البخاري حفظه الله تعالى

حكم تحريم المرأه نفسها على زوجها؟؟؟؟؟؟

*✍🏻الجواب :*
 
نور على الدرب

السؤال: مع مطلع هذه الحلقة نعود إلى رسالة إحدى الأخوات المستمعات من العراق تقول (خ. م. ص) أختنا عرضنا سؤالًا من رسالتها في حلقة مضت.
وفي هذه الحلقة تسأل وتقول: إذا حرمت المرأة نفسها على زوجها فما الحكم؟

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، والصلاة والسلام على عبده ورسوله وخليله، وأمينه على وحيه، نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبد الله وعلى آله وأصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه إلى يوم الدين.
أما بعد: فإن التحريم لما أحل الله أمر لا يجوز، فليس للمرأة أن تحرم زوجها، وليس للرجل أن يحرم زوجته، وليس لأحد من الناس أن يحرم ما أحل الله، فلا يقول: اللحم علي حرام، أو اللبن علي حرام، أو الفاكهة علي حرام، أو الحبوب علي حرام، أو غير هذا مما أحل الله، يقول الله : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ [التحريم:1] وقال سبحانه في الذين يظاهرون نسائهم، يعني: يحرمون نساءهم: وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَزُورًا [المجادلة:2].
فليس للمؤمن ولا لمؤمنة تحريم ما أحل الله، فالرجل إذا حرم زوجته وظاهر منها يكون عليه الكفارة وهي عتق رقبة مؤمنة، فإن لم يجد صام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع أطعم ستين مسكينًا ثلاثين صاعًا لكل مسكين نصف صاع من قوت البلد من تمر أو غيره، وليس له أن يقربها حتى يؤدي الكفارة كما نص عليه كتاب الله في سورة المجادلة.
أما المرأة فليس لها حكم الظهار، وإنما هو للرجل؛ لأن الله قال: وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ [المجادلة:3].
أما المرأة إذا حرمت زوجها بأن قالت: أنت علي كظهر أبي، أو أنت علي حرام، أو أنا محرمة عليك أو ما أشبه ذلك، فإنها بهذا قد غلطت وأخطأت وعليها التوبة والاستغفار؛ لأنها حرمت ما أحل الله لها، وعليها كفارة يمين فقط؛ لقول الله جل وعلا: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ۝ قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ [التحريم:1-2] فسمى تحريمه ﷺ للعسل كما في الرواية المشهورة أو لـمارية الجارية سماه يمينًا.
وهكذا الرجل إذا حرم طعامًا أو شرابًا أو فاكهة أو امرأة ليست زوجة له فإن عليه كفارة يمين، وهكذا المرأة إذا حرمت زوجها أو حرمت فاكهة أو كلام فلان أو زيارة فلان يكون عليه كفارة يمين، وليس عليها ظهار، الظهار للزوج خاصة، أما هي فعليها كفارة اليمين وهي إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة، فإن عجزت، يعني: صارت فقيرة فإنها تصوم ثلاثة أيام، هكذا بين الله سبحانه في قوله جل وعلا: لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ [المائدة:89] الآية.
فبين  أن الواجب حفظ اليمين، وأن من عقد اليمين ثم حنث عليه الكفارة، والله قال سبحانه في قصة نبيه ﷺ لما حرم العسل: قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ [التحريم:2] فالتحريم لما أحل الله حكمه حكم اليمين.
قال ابن عباس في هذا: «هو يمين يكفرها». نعم.
المقدم: بارك الله فيكم
*✍🏻المصدر :فتاوي الإمام أبن باز رحمه الله تعالى*
فتاوى كبار العلماء ⬇️⬇️
https://t.me/Fatawa_channel
للنشر جزاكم الله خيرا

✅ قائمــة ⬅️【 البركة مع الأكابر 】⬇️

📲 تقــدم لكـم مجموعـة مـن القنـوات السـلفيــة

📮 اضغط هنا ↙️
https://t.me/addlist/BuxBBtTtEdVlOWI6
https://t.me/addlist/BuxBBtTtEdVlOWI6
https://t.me/addlist/BuxBBtTtEdVlOWI6

━═══🌷⬇️🌷═══━

أوقات الإجابة عديدة جاء في السنة بيانها؛ منها: ما بين الأذان والإقامة، فقد قال عليه الصلاة والسلام: الدعاء بين الأذان والإقامة لا يرد ، ومنها: جوف الليل وآخر الليل، فالليل فيه ساعة لا يرد فيها سائل، وأحراها جوف الليل وآخر الليل في الثلث الأخير، وقد ثبت عنه ﷺ أنه قال: ينزل ربنا إلى سماء الدنيا كل ليلة حين يبقى ثلث الليل ...

https://binbaz.org.sa › fatwas › ما-ا...
ما أوقات إجابة الدعاء؟ - موقع الشيخ ابن باز

قناة اهل الاثر على التليجرام ⬇️
https://t.me/ahl_alathar
وعلى الواتساب اضغط ثم اعمل اشتراك ⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️
https://whatsapp.com/channel/0029VaCr4sT2Jl88hfdh011C
وعلى اليوتيوب ⬇️⬇️https://youtube.com/channel/UC7hL8rSP1HiBsiPWi025kWQ?si=8hbhGmjYdn3ECZbW
ساهموا بالنشر فالدال على الخير كفاعله وجزاكم الله خيرا

440 من: (باب فضل الصَّلاة عَلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم)

كتابُ الصَّلاة عَلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم
243 - باب فضل الصَّلاة عَلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم
قَالَ الله تَعَالَى: إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا [الأحزاب:56] .
1/1397- وعنْ عبداللَّه بن عمرو بن العاص، رضي اللَّه عنْهُمَا أنَّهُ سمِع رسُول اللَّه ﷺ يقُولُ: مَنْ صلَّى عليَّ صلاَةً، صلَّى اللَّه علَيّهِ بِهَا عشْرًا رواهُ مسلم.
2/1398- وعن ابن مسْعُودٍ  أنَّ رسُول اللَّهِ ﷺ قَالَ: أَوْلى النَّاسِ بِي يوْمَ الْقِيامةِ أَكْثَرُهُم عَليَّ صَلاَةً رواه الترمذي وقال: حديثٌ حسنٌ.
3/1399- وعن أوس بن أوسٍ،  قَالَ: قالَ رسولُ اللَّه ﷺ: إنَّ مِن أَفْضلِ أيَّامِكُمْ يَوْمَ الجُمُعةِ، فَأَكْثِرُوا عليَّ مِنَ الصلاةِ فِيهِ، فإنَّ صَلاتَكُمْ معْرُوضَةٌ علَيَّ فقالوا: يَا رسول اللَّه، وكَيْفَ تُعرضُ صلاتُنَا عليْكَ وقدْ أرَمْتَ؟ قال: يقولُ: بَلِيتَ، قالَ: إنَّ اللَّه حَرم عَلَى الأرْضِ أجْساد الأنْبِياءِ. رواهُ أَبُو داود بإسنادٍ صحيحِ.
*✍🏻موقع الإمام ابن باز رحمه الله تعالى*
قناة اهل الاثر على الواتساب ⬇️
https://whatsapp.com/channel/0029VaCr4sT2Jl88hfdh011C

‏﴿ مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ
وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ ﴾ :

قال ابن مسعود - رضي الله عنه - :

" هو الرجل تصيبه المصيبة
فيعلم أنها مِن عند الله فيرضى ويسلم،
فالسعيد يستغفر مِن المعائب
ويصبر على المصائب كما قال تعالى :
‏﴿ فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ
وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ ﴾
والشقي يجزع عند المصائب
ويحتج بالقدر على المعائب ".

• مجموع الفتاوى، لابن تيمية (٤٥٤/٨)
*✍🏻الحمد لله على كل حال دومآ وابدآ*
*اللهم اجعلنا عند النعماء من الشاكرين وعند الضراء من الصابرين*
*امــــيـــــن*

👆🎧

🪴بر الوالدين باب من أبواب الجنة 🪴

🎙الشيخ: أيوب بن الصيد حمودة حفظه الله

🍃🌻🍃

من سنن الجمعة

سؤال وجواب

📩 السؤال :
ماذا يقول الرجل في ليلة دخوله بزوجته من دعاء؟ أفيدونا أفادكم الله.

📖 الجواب :
سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله

نصيحه للزوجه

قناة اهل الاثر تليجرام⬇️
https://t.me/ahl_alathar
واتساب من هنا⬇️
https://whatsapp.com/channel/0029VaCr4sT2Jl88hfdh011C
يوتيوب ⬇️
https://youtube.com/channel/UC7hL8rSP1HiBsiPWi025kWQ?si=8hbhGmjYdn3ECZbW
قنوات ننقل فيها فوائد وفتاوى علميه لكبار العلماء المشهود لهم بالمنهج السلفي
ساهموا بنشرها ونرحب بكم بالانضمام إلينا

*🏷️نصيحة غاليه في بر الوالدين*

*📌قـــال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :*

*إذا تأمّلنا في أحوال النّاس اليومَ ؛ وجدنا كثيراً مِنهم لا يَبرَّ بوالديه، بل هو عاقٌّ، تجدهُ يُحسنُ إلى أصحابه، ولا يملُّ الجلوس معهم، لكن لو يجلس إلى أبيه أو أمِّه ساعةً من نهار؛ لوجدته متململاً، كأنّما هو على الجمر؛ فهذا ليس ببارٍّ،*
*بل البَارُّ مَن يَنشرحُ صدْرهُ لأُمِّه وأبيه، ويخدمهما على أهداب عينيه، ويحرص غايةَ الحرص على رضاهما بكلِّ ما يستطيع "*

*[📙شرح العقيدة الواسطية /ج3/121]*

الاشتراك بقناة بر الوالدين على التليجرام اضغط الرابط⬇️⬇️https://t.me/br_alwalden
للنشر جزاكم الله خيرا ورحم الله والدينا ووالديكم

🌷عودوا أولادكم منذ الصغر على أهمية الصلاة في المسجد وإغرزوا ذلك في قلوبهم وحفزوهم لها فإن أعتادوا على أن يتهاونوا بها صعب عليهم المحافظة عليها فالنفس على ماعودت عليه...


‏*(وصايا وتوجيهات؛ أهل العلم الربانيين، للآباء والأمهات) *

✍️قال الشيخ العلامة صالح الفوزان-حفظه الله- :

"فكما تُوجِّه أولادك للمدارس، وجِّههم المساجد قبل ذلك، وداوِم على ذلك ".

📓[من خطبة أمانة الأموال والأولاد 1435/03/30]

هل بظم ذهب الام إلى ذهب البنت لاخراج الزكاه؟

الشبخ عماد بن أحمد العدني حفظه الله تعالى
https://t.me/sawtiateulamaalsanih
ساهموا بنشر الصوتيات كتب الله اجركم واجرنا ورحم الله والدينا ووالديكم

بر الوالدين وصلة الرحم الشيخ ابن باز رحمه الله