البث المباشر لطالب العلم

بعض أحكام سجدة التلاوة؟

حكم حلق شعر الحاجب كاملا ورسمه بالقلم؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

*إنَّ أخوَفَ ما أخافُ عليكم رجلٌ قرأ القرآنَ، حتّى إذا رُئِيت بهجتُه عليه، وكان رِدءًا للإسلامِ؛ انسلخ منه ونبذه وراء ظهرِه، وسعى على جارِه بالسَّيفِ، ورماه بالشِّركِ.*

قلتُ: يا نبيَّ اللهِ! أيُّهما أوْلى بالشِّركِ، الرّامي أو المرميِّ؟

قال: بل الرّامي

الراوي: حذيفة بن اليمان • الألباني، الصحيحة (٣٢٠١) • حسن

من فتاوى الشيخ الفوزان حفظه الله تعالى

((قول : الايمان في القلب ))

السؤال: ما قولكم لمن إذا قيل له‏:‏ اتق الله في نفسك من بعض المعاصي مثل حلق اللحية وشرب الدخان وإسبال الثياب، يقول‏:‏ الإيمان في القلب، وليس الإيمان في تربية اللحية وترك الدخان ولا في إسبال الثياب، ويقول‏:‏ إن الله لا ينظر إلى أجسامكم يقصد ‏(‏اللحية والدخان وإسبال الثياب‏)‏ ولكن ينظر إلى قلوبكم‏؟


الإجابة: هذه الكلمة كثيرًا ما يقولها بعض الجهال أو المغالطين، وهي كلمة حق يراد بها باطل‏.‏ لأن قائلها يريد تبرير ما هو عليه من المعاصي؛ لأنه يزعم أنه يكفي الإيمان الذي في القلب عن عمل الطاعات وترك المحرمات، وهذه مغالطة مكشوفة، فإن الإيمان ليس في القلب فقط، بل الإيمان كما عرفه أهل السنة والجماعة‏:‏ قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالجوارح‏.

قال الإمام الحسن البصري رحمه الله‏:‏ ليس الإيمان بالتحلي ولا بالتمني، ولكنه ما وقر في القلوب وصدقته الأعمال‏.‏

وعمل المعاصي وترك الطاعات دليل على أنه ليس في القلب إيمان أو فيه إيمان ناقص‏.‏

والله تعالى يقول‏:‏ ‏{‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَا‏}‏ ‏[‏سورة آل عمران‏:‏ آية130‏]‏، ‏

{‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ‏} ‏ ‏[‏سورة المائدة‏:‏ آية35‏]‏،

‏{‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْتُلُواْ الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ‏}‏ ‏[‏سورة المائدة‏:‏ آية95‏]‏، ‏

{‏إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ‏} ‏ ‏[‏سورة البقرة‏:‏ آية 277‏]‏، ‏

{‏ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا‏}‏ ‏[‏سورة البقرة‏:‏ آية 62‏]‏،

فالإيمان لا يسمى إيمانًا كاملاً إلا مع العمل الصالح وترك المعاصي‏.‏ ويقول تعالى‏:‏ ‏{‏وَالْعَصْرِ، إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ، إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ‏}‏ ‏[‏سورة العصر‏:‏ الآيات 1-3‏]‏،

‏{‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ‏}‏ ‏[‏سورة النساء‏:‏ آية 59‏]‏، ‏

{‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ‏}‏ ‏[‏سورة الأنفال‏:‏ آية 24‏]‏

فلا يكفي العمل الظاهر بدون إيمان بالقلب؛ لأن هذه صفة المنافقين الذين هم في الدرك الأسفل من النار‏.

ولا يكفي الإيمان بالقلب دون نطق باللسان وعمل بالجوارح؛ لأن هذا مذهب المرجئة من الجهمية وغيرهم، وهو مذهب باطل بل لابد من الإيمان بالقلب والقول باللسان والعمل بالجوارح، وفعل المعاصي دليل على ضعف الإيمان الذي في القلب ونقصه، لأن الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية‏.‏
http://www.alfawzan.af.org.sa/node/9550

*■ عيادة المريض في المستشفى مع وجود الفتن*
الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
● لقاء الباب المفتوح [236/7]
• البر والصلة والآداب والأخلاق
• سنن وآداب
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/od_236_07.mp3 .*


(السائل) فضيلة الشيخ,
هل أترك زيارة المريض في المستشفى إذا كان هناك فتن، وخاصة أن هذا المريض سيخرج بعد أيام؟

(الشيخ) ماهي الفتن؟

(السائل) نساء كاسيات عاريات.

(الشيخ) أرأيت لو احتجت إلى البقول وهي في السوق ، والسوق ملآن من النساء والفتن،
أتبقى في بيتك وتقول: لن أشتري حاجة البيت لأني إذا خرجت وجدت الشر؟!

(السائل) لا، ياشيخ.

(الشيخ) هذا مثله.

(السائل) هذا سيخرج ياشيخ.
الشيخ: أنت لا تدري متى يخرج.

(السائل) هي ولادة يا شيخ.
إذا كانت امرأة ،
والدة بعد يومين أو ثلاثة تخرج.

(الشيخ) انظر ، إذا كان ليس هناك حق بين;
- بمعنى: أنها ليست أختك ولا عمتك ولا خالتك ولا أمك -
هذه أمرها واسع.

أما إذا كانت من القريبات لك فعدم زيارتها،
بل الصواب: عدم عيادة المريض،
يقال: عيادة،
وهو قال: زيارة، وهذا غلط،

💡 ولا ينبغي أن نشدد على أنفسنا،
الآن الطائرة فيها منكرات، فهل أقول: ما أذهب بالطائرة لأن فيها منكراً؟!
لا يا أخي,
إذهب :
- وخفف من المنكر مااستطعت،
- وغض البصر .

🏷️قالَ شيخُ الإسلامِ ابن تيمية
     ➖رحمه اللهُ➖

*«الثبات على العلم والإيمان عند وقوع الفتن والشبهات هو من أعظم النعم؛ فإن من الناس من يؤمن في العافية، ثم إذا فُتِنَ ارتدَّ، فينبغي أن يُعلم أن ثباته على الإيمان عند الفتنة والشبهة من أعظم النعم».*
📚جامع المسائل
      المجموعة التاسعة ١/‏٣٩٩

💡 ‏عذاب المنتكسين في الدنيا.

قال الإمام ابن القيم رحمه الله - :

من ذاق لذة القــرب من الله ثم انتكس، فإنه يعيــش في الدنيــا معــذبًا، لا راحة الجاهليــن و لا لذة العــارفين.

[مدارج السالكين (1/ 26)]

❁ دعاء فيه جماع الخير وأبواب البر

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

هل تسمعونَ ما أسمعُ؟

قالوا: ما نَسمعُ من شَيء،

قال: *إنّي لأسمع أطيطَ السماءِ، وما تُلامُ أن تئِطّ، وما فيها موضعُ شبرٍ إلا وعليهِ ملكٌ ساجدٌ، أو قائمٌ.*

الألباني، الصحيحة (١٠٦٠)

حكم الاقتراض لمساعدة الفقراء لسداد ديونه؟

أهمية الدعاء لأموات المسلمين؟

صفحة من كتاب

🔻🔻🔻🔻

📌 أحاديث منتشرة لا تصح عن النبي
صلى الله عليه وسلم

ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ

سلسلة فتاوى العلامــــــــــــــــة
_مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله_

*_●{41}●_*

*《العقيدة والتوحيد》*

*[(الشرك وأنواعه)]*

*(س🔴)*هل يجوز تعليق ما يسمى بالحرز أو العزيمة على العنق بحيث يقول إنها من أسماء الله ،
فأريد الرد سراً وعلانية ،
أي في باطن هذا السؤال حتى أقتنع أنا وأولادي ؟

*(ج🔵)*هذا لا يجوز ؛
فإن الله سبحانه وتعالى هو الذي يحفظ عباده ،

يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم : *{ أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ ۗ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ }* [النمل : 62] .

ثم لم يثبت عن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ولا عن الصحابة أنهم علقوا حروزاً من القرآن ،
فقد كان المرضى موجودين على عهد النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ، وكان القراء موجودين أيضاً على عهد النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم -
فلم ينقل أن هناك رجلاً واحداً علق في رقبته حرزاً أو ولداً ،
لكن كان يؤتى بالمريض وينفث عليه أو يؤتى به ويقول النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - بعد أن يضع في أصبعه ريقاً يقول :
*" بسم الله ، تربة أرضنا ، بريق بعضنا ، شفاء لمريضنا ، بإذن ربنا "* .
والله المستعان .
📓( إجابة السائل ص 593 - 594 ).
ৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡ

❁ كراهة موافقة أهل الكتاب
✒️ شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

هل هناك كفارة على الأم التي مات جنينها بسبب أشعة أكس (X-Ray)؟

التوحـــيـد دعــوة الرســل علــيهم الصـلاة والـسلام

لا إله إلا اللّه

يتضمن هذا الإصدار عدة محاور وهي

1- "منزلة التوحيد من الدين،

2- "حقيقة التوحيد،

3- "فضائل التوحيد،

4- "حقيقة الشرك وخطره،

5- "بعض نواقض التوحيد.


الإصدار لنخبة من العلماء وهم:
- الشيخ عبد الله بن حميد رحمه اللّه
- الشيخ عبدالعزيز عبدالله بن باز رحمه اللّه
- الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله
-
- الشيخ صالح بن محمد اللحيدان. رحمه الله
- الشيخ صالح بن فوزان الفوزان. حفظه الله
- الشيخ عبد العزيز بن عبدالله آل الشيخ - حفظه الله -
- الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ - -حفظه الله.


http://d1.islamhouse.com/data/ar/ih_sounds/parts/Tawheed_is_invitation_of_the_Messengers/ar_Tawheed_is_invitation_of_the_Messengers_128.mp3


🔸الدال على الخير كفاعله 🔸


انصح الجميع باستماعه
فالخير كل الخير فيه بإذن الله والدال ع الخير كفاعله انشر تؤجر وهذا هو العلم الذي ينتفع به العبد بعد مماته 

أسال الله الكريم ربّ العرش العظيم بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يكتب لنا جميعاً بحياة السعداء، وأن يصلح لنا جميعاً ديننا الذي هو عصمة أمرنا وأن يصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا وأن يصلح لنا آخرتنا التي فيها معادنا، وأن يجعل الحياة زيادة لنا في كل خير والموت راحة لنا من كل شر.

✔️ بعض آداب المجالس
🎙️العلامة ابن العثيمين
- رحمه الله -

❁ اسـتغـناء قلـب المسـلم
✒️ شيخ الإسلام ابن تيمية
- رحمه الله -

🔴

ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ

*»» المنهجية في طلب العلم*

العلامــــــــــــــــة / _
ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله

*(❓)*هل من نصيحة في طلب العلم؟

*(🔵)*أنصح نفسي، وأنصح أبنائي وإخواني :
بالاهتمام بطلب العلم،
فالعلم لا نهاية له ولا حد له،

مهما بلغ الإنسان من العلم ومن الذكاء فإنه ينبغي أن يستمر في طلب العلم إلى أن يلقى الله تبارك وتعالى،

فأحد العلماء الكبار الحفاظ سئل في مرض موته :
ماذا تتمنى؟
قال: "أتمنى بيتا خالي-هكذا وردت- وإسنادا عالي"،

يتمنى إسنادا عاليا وبيتا خاليا وهو يعاني مرض الموت، ..... لا يشبعان أحدهما طالب العلم،
طالب العلم لا يشبع،
الذي يريد الله له الخير لا يشبع من هذا الخير،
فينبغي أن يستمر في طلب العلم فإنه من أفضل العبادات، وأفضل القربات، ويرفع الله أهله درجات،
والعلماء يقررون أن طلب العلم أفضل من الجهاد في سبيل الله ،
ومن عبادات التطوع والتنفل وغير ذلك،
لأن الذي يطلب العلم يطلبه لا لمصلحته الشخصية فقط،
هو يزكي نفسه بهذا العلم، وينفع نفسه بهذا العلم،
ولكن ينفع غيره،
فهذا نفع متعد،
الذي يعبد الله فقط ويجاهد، هذا لنفسه،
ولكن هذا الذي يريد أن يتعلم ويعلم هذا من ورثة الأنبياء
*فـ (الأنبياء لم يورِّثوا دينارا ولا درهما وإنما وَرَّثوا العلم)*،
فنعم الوارث للأنبياء من يعتني بطلب العلم ويخلص في طلب العلم لله تبارك وتعالى ويدعوا الناس إلى هداية الله، وإلى الحق، وإلى صراط الله المستقيم،

وأنصح نفسي بالاستمرار في طلب العلم والتشمير عن ساعد الجد فيه،
فإن الله تبارك وتعالى ينفعنا ويزكينا به إن شاء الله، ويساعدنا ذلك في توجيه المسلمين، في تعليمهم، وفي فتاواهم، وتستقيم بالعلم حياة المسلمين في عبادتهم، وفي عقائدهم، وفي جهادهم، وفي سائر تصرفاتهم،

وإذا فقد المسلمون العلم :
ساد الجهل، وساد الضلال، وعلى إثر ذلك قيام الساعة

فإن ضياع العلم وفقدان العلم من أشراط الساعة.

[▶ لقاء مع الشيخ بمسجد الخير].
_*📝http://www.rabee.net/ar/questions.php?cat=35&id=729 .*_
ৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡ

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

*يا شبابَ قريشٍ! احفَظوا فروجَكم، لا تَزْنوا، ألا من حفِظَ فرجَه، فله الجنَّةُ.*

الألباني، صحيح الترغيب (٢٤١٠) • حسن

🔉مقطع صوتي 🎙
بعنوان: (من أنفع المؤلفات في أحكام الحج).
للشيخ #عبد_الرزاق_البدر حفظه الله.

#فتاوى_الحج

تريد فتاوى موثوقة؟؟

ابحث في الموقع التالي عن الفتاوى:
Alsunh.com

حكم صلاة ركعتين بعد صلاة الفجر

📩 #السؤال :

وحكم من أتى بركعتين بعد صلاة الفجر؟

📋 #الجواب :

فيه تفصيل :

👈 إن كان أتى بهما لأنهما #سنة الفجر فلا بأس وهذا #مشروع.

👈 أما أن #يتطوع بركعتين بعد الفجر لا ، غير مشروع ، #منهي عن ذلك. نعم.

#المقدم : بارك الله فيك.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6310/حكم-صلاة-ركعتين-بعد-صلاة-الفجر

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

*يا عائشةُ ! استَعِيذِي باللهِ من شَرِّ هذا، فإنَّ هذا هو الغاسقُ إذا وقب - يعني القمرَ -*

الألباني، صحيح الجامع (٧٩١٦)

👈🏻 الصدقة بين يدي مناجاة الله تعالى
✒️ الإمام ابن القيم رحمه الله

📧 هل نشر الرسائل الدينية بنية تعليم
الناس تدخل ضمن حديث رسول اللهﷺ
« بلغوا عني ولو آية؟ »
🎙️ العلامة صالح الفوزان حفظه الله

🔴 الان اصبح معنا ٣ اذاعات ولله الحمد

1️⃣ اذاعة محاضرات على مدار الساعة 24 ساعة

2️⃣ راديو المتون العلمية باصوات شجية

3️⃣ راديو القرآن الكريم تلاوات على مدار الساعة

◻️◻️◻️◻️

كلها تجدها على موقعنا في الرابط بالاسفل

https://alsunh.com/page/radio

◻️◻️◻️◻️

اجعل اصبعك تشهد لك يوم القيامة بنشر هذه الرسالة

‏أعداء الاسلام يرون أن إضعاف السعودية من أهم المهمّات عندهم !

‏للعلامة صالح اللحيدان رحمه الله

‏‌

ونسأل الله أن يثيبها على ذلك ويوفقها لكل خير وأن ينفع بالأسباب ويحسن العاقبة وأن يكبت كل ذي شر ويشغله في نفسه وأن يجعل كيد أعداء الله في نحورهم ويكفي المسلمين شرهم ،
إنه جل وعلا خير مسئول .
(6/101).

وقال ايضا :
وأوصي طلبة العلم في ابتداء طلبهم أن يحفظوا كتاب الله عز وجل أو ما تيسر منه ، وأن يحفظوا كتاب التوحيد ، وكشف الشبهات ، وثلاثة الأصول والعقيدة الواسطية فهي مختصرة في بيان التوحيد بأقسامه الثلاثة ، والعقيدة السلفية ،
وهذه هي العقيدة التي دعا إليها الشيخ الإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وهي عقيدة السلف ، وهي عقيدة الدولة السعودية ، وحقيقتها التمسك بالكتاب والسنة وما كان عليه سلف الأمة في العقيدة والأحكام حسبما دل عليه كتاب الله عز وجل وسنة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم وما درج عليه الصحابة رضي الله عنهم وأتباعهم بإحسان ، ويسميها بعض الناس العقيدة الوهابية ويحسب أنها عقيدة جديدة تخالف الكتاب والسنة ، وليس الأمر كذلك وإنما هي العقيدة التي درج عليها سلف الأمة كما تقدم ولكن الأعداء لقبوها بهذا اللقب تنفيرا منها ومن أهلها ، وبعض الناس فعل ذلك جهلا وتقليدا لغيره .

فينبغي لطالب العلم
ألا يغتر بذلك وأن يعرف الحقيقة من كتبهم وما درجوا عليه لا من أقوال خصومهم ولا ممن يجهل عقيدتهم ،
نسأل الله للجميع الهداية والتوفيق .
(7/184).

وقال ايضا :
فنوصي جميع المسلمين في كل مكان
بأن يستفيدوا من هذه الإذاعة - أعني : إذاعة القرآن الكريم في المملكة العربية السعودية - لما في ذلك من الخير العظيم ، والعلم النافع ، والفوائد المهمة ، وكشف الشبهات التي يروجها أهل الباطل . . . إلى غير ذلك من الفوائد النافعة في الدين والدنيا .

نسأل الله أن يوفق المسلمين لكل خير ، وأن يجزي الحكومة السعودية عن جهودها خيرا ، وأن يصلح لها البطانة وينصر بها الحق .
(8/79) .

وقال في معرض رده على عبدالرحمن عبدالخالق :

ثانيا : قلتم في الشريط المسمى : ( المدرسة السلفية ) ما نصه :
إن طائفة العلماء في السعودية في عماية تامة وجهل تام عن المشكلات الجديدة . .
وأن سلفيتهم سلفية تقليدية لا تساوي شيئا . انتهى .

وهذا قول باطل ،
فإن العلماء في السعودية يعرفون مشاكل العصر ، وقد كتبوا فيها كثيرا ، وأنا منهم بحمد الله ، وقد كتبت في ذلك ما لا يحصى ، وهم بحمد الله من أعلم الناس بمذهب أهل السنة والجماعة ، ويسيرون على ما سار عليه السلف الصالح في باب توحيد الله ، وفي باب الأسماء والصفات ، وفي باب التحذير من البدع ، وفي جميع الأبواب .
فاقرأ إن كنت جاهلا بهم :
مجموعة ابن قاسم ( الدرر السنية ) ،
وفتاوى شيخنا محمد بن إبراهيم رحمه الله ،
واقرأ ما كتبنا في ذلك في فتاوانا وكتبنا المنشورة بين الناس .

ولا شك أن ما قلته عن علماء السعودية غير صحيح ، وخطأ منكر ،
فالواجب عليك الرجوع عن ذلك ، وإعلان ذلك في الصحف المحلية في الكويت والسعودية ،
نسأل الله لنا ولك الهداية والرجوع إلى الحق والثبات عليه ، إنه خير مسئول .
(8/242).

انتهى بحمد الله .

*✍🏻محمد بن احمد الفيفي*
جامعة الامام محمد بن سعود الاسلامية.
ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ

مضاعفة الجهود والعناية بعظم المسئولية، ولا يخفى ما في ذلك من جزيل المثوبة؛ إذا قمنا بواجبنا، ويقتضي كبر الجريمة وشدة الخطر إذا تخلينا عنه وتساهلنا بالمسئولية الملقاة على عواتقنا.
(4/162)

وقال ايضا :
وهذه الدعوة وإن كانت سلسلة دعوة الإصلاح ومرتبطة بمذهب السلف الصالح، السابق لها؛ ولم تخرج عنه إلا أنها تستحق المزيد من الدراسة والعناية وتبصير الناس بها؛ لأن الكثير من الناس لا يزال جاهلا حقيقتها، ولأنها أثمرت ثمرات عظيمة لم تحصل على يد مصلح قبله بعد القرون المفضلة، وذلك لما ترتب عليها من قيام مجتمع يحكمه الإسلام، ووجود دولة تؤمن بهذه الدعوة وتطبق أحكامها تطبيقا صافيا نقيا في جميع أحوال الناس في العقائد والأحكام والعادات والحدود والاقتصاد ،
وغير ذلك مما جعل بعض المؤرخين لهذه الدعوة يقول:

إن التاريخ الإسلامي بعد عهد الرسالة والراشدين لم يشهد التزاما تاما بأحكام الإسلام كما شهدته الجزيرة العربية في ظل الدولة السعودية التي أيدت هذه الدعوة ودافعت عنها. ولا تزال هذه البلاد والحمد لله تنعم بثمرات هذه الدعوة أمنا واستقرارا ورغدا في العيش وبعدا عن البدع والخرافات التي أضرت بكثير من البلاد الإسلامية حيث انتشرت فيها.

والمملكة العربية السعودية حكاما وعلماء يهمهم أمر المسلمين في العالم كله، ويحرصون على نشر الإسلام في ربوع الدنيا لتنعم بما تنعم به هذه البلاد. ومن هنا فإن الدولة السعودية منذ قيامها وحتى الآن تتيح الفرص والمناسبات لبيان حقيقة هذه الدعوة التي تعتمد على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وتحرص على إزالة الشبهات التي تثار من الجاهلين بهذه الدعوة أو المغرضين، فكانت اللقاءات تتم للمناقشة حول الدعوة وآثارها، والرد على المعارضين، وكانت الرسائل تبعث، والكتب تؤلف، ولا زالت والحمد لله.
(1/380).

وقال ايضا :
وإني على يقين بأن حكومة المملكة العربية السعودية السنية وفقها الله لما فيه رضاه ونصر بها الحق، لن تتوانى في دعم توصياتكم ومقرراتكم فيما يخدم الإسلام والمسلمين كما هي عادتها في هذا الشأن، وإن من جهودها منذ عهد الملك عبد العزيز رحمه الله نشر كتب السلف والعناية بها وتدريسها، ومعاونة الجماعات والأفراد الذين يهتمون بها ويحرصون على انتشارها- مشهورة معلومة لدى الخاص والعام، وذلك من فضل الله عليها ومما تشكر عليه هذه الدولة التي قامت على مذهب السلف
(1/383).

وقال ايضا :
وإن حكومة هذه البلاد : الحكومة السعودية وفقها الله ، تشكر كثيرا على موافقتها على إقامة هذا المؤتمر ، وعلى دعمها له بكل ما يحتاج إليه ، وعلى رعايتها له ، كما هي بحمد الله تدعم كل ما يتعلق بالدعوات والقضايا الإسلامية ، وجميع ما يتعلق بالإسلام ، فلها بحمد الله جهود مشكورة ، وأعمال جليلة في دعم قضايا المسلمين وإعانة مؤسساتهم ومدارسهم وجمعياتهم ، والدعاة إلى الله عز وجل في كل مكان ، فجزاها الله عن ذلك خيرا ، وبارك في أعمالها وزادها من فضله ، ونشر بها الدعوة الإسلامية في كل مكان ، وأصلح لها البطانة ، وكتب لها التوفيق من عنده .
(2/334 ).

وقال ايضا :
والحكومة العربية السعودية حين تحارب الاشتراكية وغيرها من المذاهب الهدامة لم تحاربها لكونها مستوردة وإنما حاربتها لأنها نظام إلحادي مخالف للشريعة ينكر الأديان والشرائع ويحارب الله سبحانه وينكر وجوده ويحل ما حرم ويحرم ما أحل وإن استخفى معتنقوه في بعض الأمكنة وفي بعض الأزمنة بشيء من هذا ولم يظهروه لأسباب قد تدعوهم إلى ذلك فالأمر واضح وكتبهم تنادي بذلك وتدعوا إليه وإمامهم ( ماركس ) اليهودي الملحد قد صرح بذلك ودعا إليه ولكن الواقع هو كما قال الله عز وجل فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ والحكومة السعودية قد استوردت أشياء كثيرة نافعة ولم تحاربها لما ظهر لها نفعها .
(3/159).

وقال ايضا :
وأما ما حصل من الحكومة السعودية لأسباب هذه الحوادث المرتبة على الظلم الصادر من رئيس دولة العراق لدولة الكويت من استعانتها بجملة من الجيوش التي حصلت من جنسيات متعددة من المسلمين وغيرهم لصد العدوان وللدفاع عن البلاد - فذلك أمر جائز بل تحتمه وتوجبه الضرورة وأن على المملكة أن تقوم بهذا الواجب . لأن الدفاع عن الإسلام والمسلمين وعن حرمة البلاد وأهلها أمر لازم بل متحتم فهي معذورة في ذلك ومشكورة على مبادرتها لهذا الاحتياط والحرص على حماية البلاد من الشر وأهله والدفاع عنها من عدوان متوقع قد يقوم به رئيس دولة العراق . لأنه لا يؤمن بسبب ما حدث منه مع دولة الكويت فخيانته متوقعة .

فلذلك دعت الضرورة إلى الأخذ بالاحتياط والاستعانة بالجيوش المتعددة الأجناس حماية للبلاد وأهلها وحفظا للأمن وحرصا على سلامة البلاد وأهلها من كل شر .

ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ

*💎الدرر البازية في الدفاع عن الدولة السعودية*
_*📝http://al-faifi.net/news.php?action=show&id=10 .*



قال العلامة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - رحمه الله تعالى -
في تنبيهات وتعقيبات له على بعض ماجاء في بعض كتب وأشرطة الشيخ عبدالرحمن عبدالخالق :

ثالثاً: ذكرتم في كتابكم: خطوط رئيسية لبعث الأمة الإسلامية ص(72-73) ،
ما نصه :
إن دولنا العربية والإسلامية بوجه عام لا ظل للشريعة فيها إلا في بعض ما يسمى بالأحوال الشخصية.
وأما المعاملات المالية والقوانين السياسية والقوانين الدولية، فإن دولنا جميعها بلا استثناء خاضعة لتشريع الغرب أو الشرق، وكذلك قوانين الجرائم الخلقية والحدود مستوردة مفتراة.. الخ ما ذكرتم ص (78).

وهذا الإطلاق غير صحيح ؛
فإن السعودية بحمد الله تحكم الشريعة في شعبها وتقيم الحدود الشرعية وقد أنشأت المحاكم الشرعية في سائر أنحاء المملكة وليست معصومة لا هي ولا غيرها من الدول .

وقد بلغني أن حكومة بروناي قد أمر سلطانها بتحكيم الشريعة في كل شيء ,
وبكل حال فالواجب الرجوع عن هذه العبارة ,وإعلان ذلك في الصحف المحلية في المملكة العربية السعودية والكويت ولو عبرت بالأكثر لكان الموضوع مناسباً لكونه هو الواقع في الأغلب ،
نسأل الله لنا ولك الهداية والتوفيق .
(8/241)

وسئل رحمه الله :
*(❓5)* لقد قامت الدولة في المملكة العربية السعودية منذ أن تأسست على تطبيق شرع الله وعلى إقامة حكمه فما الواجب علينا جميعا تجاه هذه المسئولية؟
*(🔵)* من الواجب على الرعية مساعدة الدولة في الحق والشكر لها على ما تفعل من خير والثناء عليها بذلك .

يجب عليهم معاونة الدولة في إصلاح الأوضاع فيما قد يقع فيه شيء من الخلل بالأسلوب الطيب وبالكلام الحسن لا بالتشهير وذكر العيوب في الصحف وعلى المنابر ولكن بالنصيحة وبالمكاتبة والتنبيه على ما قد يخفى حتى تزول المشاكل وحتى يحل محلها الخير والإصلاح وحتى تستقر النعم ويسلم الناس من حدوث النقم ولا سبيل إلى هذا إلا بالتناصح والتواصي بالخير- والواجب على الدولة- وفقها الله- أن تجتهد فيما يكون قد وقع من خلل في إصلاحه ، وأن تجتهد في كل ما يرضي الله عز وجل ويقرب إليه- وفي إزالة كل ما نهانا عنه الله عز وجل وأن تقوم بواجبها في إصلاح ما هو مخالف للشرع ، وأن تجتهد في إزالة ذلك بالتعاون مع العلماء والموظفين والمسئولين الطيبين والصالحين ومع هيئات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
(7/130 ) .


وقال أيضاً:
وهذه الدولة السعودية دولة مباركة نصر الله بها الحق ، ونصر بها الدين ، وجمع بها الكلمة ، وقضى بها على أسباب الفساد وأمن الله بها البلاد ، وحصل بها من النعم العظيمة ما لا يحصيه إلا الله ، وليست معصومة ، وليست كاملة ، كلٌّ فيه نقص فالواجب التعاون معها على إكمال النقص ، وعلى إزالة النقص ، وعلى سد الخلل بالتناصح والتواصي بالحق والمكاتبة الصالحة ، والزيارة الصالحة ، لا بنشر الشر والكذب ، ولا بنقل ما يقال من الباطل ؛ بل يجب على من أراد الحق أن يبين الحق ويدعو إليه ، وأن يسعى في إزالة النقص بالطرق السليمة وبالطرق الطيبة وبالتناصح والتواصي بالحق هكذا كان طريق المؤمنين وهكذا حكم الإسلام ، وهكذا طريق من يريد الخير لهذه الأمة ، أن يبين الخير والحق وأن يدعو إليه ، وأن يتعاون مع ولاة الأمور في إزالة النقص ، وإزالة الخلل ،
هكذا أوصى الله جل وعلا بقوله سبحانه : *{وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }*
(9/98).

وقال ايضا :
وليست الحكومة السعودية متصلبة إلا ضد البدع ، والخرافات للدين الإسلامي ، والغلو المفرط الذي نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم ، والعلماء والمسلمون بالسعودية وحكامهم يحترمون كل مسلم احتراما شديدا ، ويكنون لهم الولاء والمحبة والتقدير ، من أي قطر أو جهة كان ، وإنما ينكرون على أصحاب العقائد الضالة ما يقيمونه من بدع وخرافات وأعياد مبتدعة ، وإقامتها والاحتفال بها ، مما لم يأذن به الله ولا رسوله ، ويمنعون ذلك ؛ لأنه من محدثات الأمور وكل محدثة بدعة ، والمسلمون مأمورون بالاتباع لا بالابتداع ، لكمال الدين الإسلامي واستغنائه بما شرعه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ،وتلقاه أهل السنة والجماعة بالقبول من الصحابة والتابعين لهم بإحسان ، ومن نهج نهجهم .
الفتاوى (1/229).

وقال سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله:
بلادنا من أحسن البلاد الإسلامية وأقومها بشعائر الله على ما فيها من نقص وضعف، فالواجب علينا جميعا من مسئولين ومذيعين وكتّاب وكاتبات أن نتقي الله جميعا في أنفسنا ومجتمعنا، وأن نتكاتف ونتعاون على نصر دينه وحماية شريعته وترك ما خالف ذلك حتى نكون أسوة صالحة ومثالا أعلى لجميع البلدان الإسلامية، ولا سيما ونحن

في مهبط الوحي ومطلع شمس الرسالة وقبلة المسلمين في المشارق والمغارب، ولا ريب أن هذا كله يقتضي

👆🏻🗒📝
*»» جزى الله المملكة العربية السعودية خير الجزاء على ماقامت به من إقامة الحدود الشرعية على من يستحقها*
_*🗒http://rabee.net/ar/artdownload.php?id=306 .*_
_*📝http://rabee.net/ar/articles.php?cat=8&id=306 .*_

        
      _*بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ*_
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه،
           _أمَّا بعد :_

فيسر كل مسلم يعتز بكتاب الله وسنة رسولهﷺ، وسنة خلفائه الراشدين -رضي الله عنهم- :
ماقامت به المملكة العربية الإسلامية السعودية من إقامة حدود الله على عدد من الإرهابيين والمحاربين؛ انطلاقا منها من كتاب الله ومن سنة رسولهﷺ،
وعلى وجه الخصوص :
● من قول الله تعالى: *{إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ}*[المائدة: 33].
● ومن قول الرسول الكريمﷺ: *((حد يعمل في الأرض خير لأهل الأرض من أن يمطروا أربعين صباحا))*، أخرجه أحمد، والنسائي، وابن ماجه وغيرهم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، وحسنه الألباني.

☆ زاد الله هذه المملكة الإسلامية ثباتًا وتمسكًا بدين الله الحق،
ورزقها البطانة الصالحة التي تحثهم وتشجعهم على الحق والعدل، والتمسك بكتاب الله وسنة رسولهﷺ.

وقطع الله دابر أعدائها وخاصة الروافض #
الذين يغيظهم التمسك بكتاب الله وسنة رسولهﷺ،
والذين استاؤوا من إقامة هذه الحدود؛ لأنهم لا يؤمنون بالقرآن والسنة اللذين حملهما الصحابة الكرام، وبلغوهما عقيدة ومنهجًا وجهادًا لإعلاء كلمة الله تبارك وتعالى.

وأقاموا الحدود الشرعية انطلاقًا من كتاب الله وسنة رسولهﷺ، وإقامة للعدل الذي يؤدي إلى حفظ الدين، وحفظ النفوس والأموال، ويؤدي إلى الأمن والاستقرار.

لقد اغتاظ واستنكر :
# الروافض الإيرانيون الذين يطلقون على أنفسهم الحكومة الإسلامية - والإسلام بريء منهم وهم منه براء -.

# واللبنانيون الذين سموا أنفسهم حزب الله وإنما هم حزب الشيطان.

# والحوثيون الذين سموا أنفسهم أنصار الله وإنما هم أنصار الشيطان،

اغتاظوا واستنكروا إقامة الحدود الشرعية التي قامت بها المملكة العربية السعودية على أساس كتاب الله وسنة رسولهﷺ.

وهذه المواقف المخزية منهم تدل على أن الإسلام الذين يَدَّعُونَه؛!
إنما هو الإسلام الذين وضعه لهم عدو الله اليهودي ابن سبأ وخلفاؤه من الملاحدة الذين هم أشد عداوة للإسلام والمسلمين؛
وعلى رأس هؤلاء المسلمين أصحاب رسول اللهﷺ أفضل الخلق بعد الأنبياء.

هذا هو إسلام الروافض الذين يستحلون دماء المسلمين وأموالهم،
وهم على مر التاريخ إلى يومنا هذا على هذا المنهج المدمر.

ومن الشواهد على هذا: 
- سفكهم دماء المسلمين في اليمن والعراق وسوريا للألوف المؤلفة وتشريد الملايين من بلدانهم.

لأن هؤلاء الروافض بعد هذه المخازي التي أسلفنا ذكرها هم مصادر الإرهاب الدموي والفكري.

وتشاركهم في هذا الإرهاب الأحزاب الخارجية التكفيرية الذين تأثروا بفكر # سيد قطب # وغيره من رؤوس التكفير في هذا العصر.

*✍🏻الشيخ ربيع بن هادي المدخلي.*
22/3/1437هـ.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏  ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

■ما هو أكثر ما كان يدعوا به النبي ﷺ ؟
🎙️ العلامة ابن عثيمين رحمه الله

👈🏻 ملازمة الإقتصار على الفرائض
✒️ ابن حجر العسقلاني

_لقاء بعنوان :_

*الـــرقــــيــــة الـــشــرعــــيــــة*

العلامة الفقيه / _
صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله

اللقاء الثاني والعشرين في جامع الملك عبدالعزيز
- شهر ربيع الأول-.
_*📝http://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/13481 .*_
_*⏯http://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/ls--1428-03-04.mp3 .*_
(حجم الصوتية 32,96 م.ب)

عن ابنِ مسعودٍ رضي الله عنه قال:

القتلُ في سبيلِ اللهِ يكفِّرُ الذُّنوبَ كلَّها إلّا الأمانةَ،

قال: يؤتى بالعبدِ يومَ القيامةِ وإنْ قُتِلَ في سبيلِ اللهِ،

فيقالُ: أدِّ أمانتَكَ،

فيقولُ: أي ربِّ ! كيف وقد ذهبتِ الدُّنيا؟

قال: فيقالُ: انطلقوا به إلى الهاويةِ، فيُنطلَقُ به إلى الهاويةِ، وتمثلُ له أمانتُهُ كهيئتِها يومَ دُفِعَتْ إليه، فيراها فيعرفَها، فيهوِي في أثَرِها حتّى يدركَها فيحملَها على منكبيهِ، حتّى إذا نظر ظنَّ أنَّه خارجٌ زلَّتْ عن منكبيهِ، فهو يهوي في أثرِها أبدَ الآبدينَ،

ثمَّ قال: *الصَّلاةُ أمانةٌ، والوضوءُ أمانةٌ، والوزنُ أمانةٌ، والكيلُ أمانةٌ وأشياءٌ عدَّدها، وأشدُّ ذلك الودائعُ.*

الألباني، صحيح الترغيب (١٧٦٣) • حسن

تَعَلُّمُ كِتَابِ اَللهِ -عَزَّ وَجَل
من أعظم العواصم والمنجيات من الفتن

الشيخ أ. د. عبدالسلام الشويعر حفظه الله

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال :

رأيتُ فيما يرى النّائمَ كأني تحت شجرةٍ، وكأنَّ الشجرةَ تقرأُ ﴿ص﴾ فلما أتت على السجدةِ سجدتْ، فقالتْ في سجودِها:

اللهمَّ اكتُبْ لي بها أجرًا،
وحُطَّ عني بها وزرًا،
وأحدِثْ لي بها شُكرًا،
وتقبَّلْها منِّي كما تقبَّلتَ من عبدِك داودَ سجدَتَه.

فلما أصبحتُ غدوتُ على النبيِّ ﷺ فأخبرْتُه بذلك فقال: سجدتَ أنت يا أبا سعيدٍ؟

فقلتُ: لا،

قال: أنت كنتَ أحقَّ بالسُّجودِ من الشجرةِ،

فقرأ رسولُ اللهِ ﷺ سورةَ ﴿ص﴾ حتى أتى على السَّجدةِ، فقال في سجودِه ما قالتِ الشَّجرةُ في سجودِها

الألباني، صحيح الترغيب، ١٤٤٢، حسن لغيره

❁ بعض الأمور تعين على تجديد الإيمان

🎙️الشيخ د. عبدالرزاق البدر حفظه الله

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم,:

والذي نَفْسُ أبي القاسِمِ بيدِهِ لَيَنْزِلَنَّ عِيسى بنُ مريمَ إِمامًا مُقْسِطًا، وحكمًا عَدْلًا، فَلَيَكْسِرَنَّ الصَّلِيبَ، ولَيَقْتُلَنَّ الخِنْزِيرَ، ولَيُصْلِحَنَّ ذاتَ البَيْنِ، ولَيُذْهِبَنَّ الشَّحْناءَ،

ولَيُعْرَضَنَّ عليهِ المالُ فلا يَقْبَلُهُ، ثُمَّ لَئِنْ قامَ على قبرِي فقال: يا محمدُ، لَأَجَبْتُهُ

الألباني، الصحيحة (٢٧٣٣)

حكم تعليق شيء لدفع ضر

📮 #السؤال :

يسأل أيضاً ويقول : هناك عرق للعقرب إذا لبسه بعض الأشخاص يخدر العقرب فلا تستطيع لدغ ذلك الشخص اللابس له ، فهل تعليقه يكون من التمائم المنهي عنها؟

🗒 #الجواب :

نعم ، تعليق ما يمنع يكون من #التمائم ، سواء زعم أنه يمنع العقرب أو يمنع الحيات أو يمنع الحمى أو يمنع غير ذلك ، الرسول ﷺ نهى عن التعاليق ، وقال عليه الصلاة والسلام : (من تعلق تميمة فلا أتم الله له ، ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له) ، وفي الرواية الأخرى : «من تعلق تميمة فقد أشرك» .

فالمقصود : أن التعاليق لا تجوز ضد الحمى وضد العقارب وضد الحيات أو ضد السباع أو ما أشبه ذلك يعتقد فيها أنها تدفع ، ... أن هذه الحلقة أو هذه العقدة المعينة من قطن أو صوف أو غير ذلك ، أو أن هذا الخاتم يمنع أو ما أشبه ذلك ، كل هذا لا يجوز ، وهذا من عمل #الجاهلية.

👈 #ولكن يتعاطى ما شرع الله كالتعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ثلاثاً في الصباح والمساء ، ومثل قول : (باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم) ، ثلاث مرات في الصباح والمساء ، مثل قراءة آية الكرسي خلف كل صلاة بعد الذكر ، ومثل قراءة قل هو الله أحد والمعوذتين بعد كل صلاة كل هذا من أسباب السلامة والعافية من الشر.

⚠️ أما تعليق خيط أو حلقة أو أي شيء يعلق كخاتم أو سبته أو غير هذا مما يعلق كله لا يجوز ، هذا إذا كان لقصد دفع الشرور كالحمى أو العقارب أو الحيات أو ما أشبه ذلك. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7986/حكم-تعليق-شيء-لدفع-ضر

❌التشقير للنساء

السؤال
أحسن الله إليكم،  ونفع بكم الإسلام والمسلمين، هذه سائلة تسأل وتقول ما حكم تشقير الحواجب، وأيضًا نتفُ شعر الوجه بالنسبة للمرأة ؟


الجواب: تشقير الحواجب لا يجوز العبث بالحواجب بتشقير أو قصٍ أو نتفٍ، أو غير ذلك، لعن النبي – صلى الله عليه وسلم- النَّامصة والمتنمِّصة، الحواجب تُترك على خلقتها، التي خلقها الله عليها، وهي جمالٌ للمرأة لا تتدخل فيها، ما لم يكن فيها تشويهٌ ظاهر، فإنَّ التشويه يُزال، وتبقى الحواجب على ما خلقها الله – سبحانه- وعلى ما يكون عليه النساء، في المجتمع، ولا يُعبث فيها، لا يُعبث بالحواجب أو تُصبغ بالصبغ، أو تُقص أو تُحلق.


📌الشيخ صالح الفوزان
https://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/15737

من جوامع دعاء النبي
صلى الله عليه وسلم

shorturl.at/ArMGE

📙

من جوامع دعاء النبي

صلى الله عليه وسلم


👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻


shorturl.at/ArMGE

⛔ - من قال للميت انصرني، أغنني، اشف مريضي، فقد أشرك بالله
================
🌱 قال فضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله

📌 ﻳﻘﻮﻝ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ: {ﻭﻗﺎﻝ ﺭﺑﻜﻢ اﺩﻋﻮﻧﻲ ﺃﺳﺘﺠﺐ ﻟﻜﻢ}

ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺇﺧﻼﺹ اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ، ﻭﻣﻨﻬﺎ اﻟﺪﻋﺎء، ﻓﺈﺫا ﻗﻠﺖ ﻟﻠﻤﻴﺖ ﺃﻭ ﻟﻠﺸﺠﺮ ﺃﻭ ﻟﻠﺼﻨﻢ: ﺃﻏﻨﻨﻲ، اﻧﺼﺮﻧﻲ، اﺷﻒ ﻣﺮﻳﻀﻲ، اﻟﻤﺪﺩ اﻟﻤﺪﺩ.


ﺻﺎﺭ ﺷﺮﻛﺎ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﻭﺻﺎﺭ ﻧﻘﻀﺎ ﻟﻘﻮﻝ: ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ.


ﻭﻫﻜﺬا ﻣﻦ ﻛﺬﺏ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﻣﺤﻤﺪا - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -، ﻭﺷﻚ ﻓﻲ ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ، ﺃﻭ ﻗﺎﻝ: ﺇﻧﻪ ﻟﻠﻌﺮﺏ ﺩﻭﻥ اﻟﻌﺠﻢ -

ﺃﻭ ﻗﺎﻝ: ﺇﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺧﺎﺗﻢ اﻟﻨﺒﻴﻴﻦ ﺑﻞ ﺑﻌﺪﻩ ﻧﺒﻲ. ﻛﻞ ﻫﺬا ﻛﻔﺮ ﻭﺿﻼﻝ، ﻭﻧﻘﺾ ﻟﻹﺳﻼﻡ، ﻧﺴﺄﻝ اﻟﻠﻪ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ.



📚 المصدر : فتاوى نور على الدرب ( 1 / 16)
══════ ❁✿❁ ══════
==========
🌷 أخي الحبيب ساهم في نشر هذه الرسالة في المجموعات والقنوات التي لديك

فالدال على الخير كفاعله
وجزاك الله خيرا

📬《العقيدة هي أصل الدين 》
================
🌱قال فضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله

📌 اﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺃﻫﻢ اﻷﻣﻮﺭ، ﻭﻫﻲ ﺃﺻﻞ اﻟﺪﻳﻦ ﻭﺃﺳﺎﺱ اﻟﻤﻠﺔ، ﻭﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺑﺪﺃ ﺑﻬﺎ اﻟﺮﺳﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺼﻼﺓ ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﺃﻣﻤﻬﻢ،


◀️ ﻭﺑﺪﺃ ﺑﻬﺎ ﻧﺒﻴﻨﺎ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -
ﺃﻣﺘﻪ، ﻓﻤﻜﺚ ﻓﻲ ﻣﻜﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻨﺒﻮﺓ ﺛﻼﺙ ﻋﺸﺮﺓ ﺳﻨﺔ ﻳﺪﻋﻮ ﺇﻟﻰ ﺗﻮﺣﻴﺪ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻹﺧﻼﺹ ﻟﻪ، ﻭاﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻪ ﻭﺻﻔﺎﺗﻪ، ﻭﺃﻧﻪ ﺭﺏ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ، ﻭﺃﻧﻪ اﻟﺨﻼﻕ اﻟﻌﻠﻴﻢ، ﻭﺃﻧﻪ اﻟﻤﺴﺘﺤﻖ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ،


◾️ﻭﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﺮﺏ ﺗﻌﺮﻑ ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﺭﺏ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ، ﻭﺃﻧﻪ ﺧﺎﻟﻘﻬﻢ ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﻳﺘﺨﺬﻭﻥ ﻣﻌﻪ اﻷﻧﺪاﺩ ﻭاﻵﻟﻬﺔ؛ ﻣﻦ اﻟﺸﺠﺮ ﻭاﻟﺤﺠﺮ ﻭاﻷﺻﻨﺎﻡ ﻭﺑﻨﻲ ﺁﺩﻡ ﻭاﻟﺠﻦ، ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ.

◽️ ﻓﺒﻴﻦ ﻟﻬﻢ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺃﻥ اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺣﻖ اﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ، ﻭﺃﻥ اﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺇﺧﻼﺹ اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ، ﻭﻗﺎﻝ: «ﻳﺎ ﻗﻮﻣﻲ ﻗﻮﻟﻮا: ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﺗﻔﻠﺤﻮا » .

🔵 ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻟﻬﻢ ﻫﺬا اﺳﺘﻨﻜﺮﻭا ﺫﻟﻚ، ﻭﺃﻧﺰﻝ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺣﻘﻬﻢ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻬﻢ ﺃﻧﻬﻢ ﻗﺎﻟﻮا: {ﺃﺟﻌﻞ اﻵﻟﻬﺔ ﺇﻟﻬﺎ ﻭاﺣﺪا ﺇﻥ ﻫﺬا ﻟﺸﻲء ﻋﺠﺎﺏ}

☑️ ﻓﺎﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻫﻲ ﺃﻫﻢ اﻷﻣﻮﺭ، ﻭﻫﻲ ﺃﺳﺎﺱ اﻟﺪﻳﻦ، ﻓﺎﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻌﺘﻨﻲ ﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻘﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﺼﻴﺮﺓ، ﻭﺣﺘﻰ ﻳﻌﻠﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﻨﺔ.


📚 المصدر : فتاوى نور على الدرب ( 1 / 19 )
══════ ❁✿❁ ═════
🌷 أخي الحبيب ساهم في نشر هذه الرسالة في المجموعات والقنوات التي لديك

فالدال على الخير كفاعله
وجزاك الله خيرا

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

.... ثم أتينا السماءَ السادسةَ، فمثلَ ذلك. ثم أتيتُ على موسى عليه السلامُ، فسلَّمتُ عليه، فقال: مرحبًا بك، من أخٍ ونبيٍّ، فلما جاوزتُه، بكى. قيل: ما يُبكيك؟

قال: يا ربِّ هذا الغلامُ الذي بعثتَه بعدي، يدخل من أُمته الجنةَ، أكثرُ وأفضلُ مما يدخل من أمتي.

ثم أتينا السماءَ السابعةَ، فمثلَ ذلك، فأتيتُ على إبراهيم، فسلَّمتُ عليه، فقال: مرحبًا بك، من ابنٍ ونبيٍّ.

ثم رُفع لي البيتُ المعمورُ، فسألتُ جبريلَ، فقال: هذا البيتُ المعمورُ، يصلي فيه كلَّ يومٍ سبعون ألفَ ملَكٍ، فإذا خرجوا منه، لم يعودوا فيه آخر ما عليهم. ثم رُفعتْ لي سدرةُ ....

أخرجه النسائي (٤٤٧)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

*مَثَلِي ومَثَلُ الأنبياءِ كمَثَلِ قَصْرٍ أُحْسِنَ بناؤُه، وتُرِكَ منه مَوْضِعُ لَبِنَةٍ، فطاف به النُّظّارُ يَتَعَجَّبُونَ من حُسْنِ بِنائِهِ، إلا مَوْضِعَ تلك اللَّبِنَةِ، لا يَعِيبُونَ سِواها، فكنتُ أنا سَدَّدْتُ مَوْضِعَ تلك اللَّبِنَةِ خُتِمَ بِيَ البُنْيانُ وخُتِمَ بِيَ الرُّسُلُ.*

الألباني، شرح الطحاوية (١٥٨) • صحيح

💫 كيف يحقق المسلم التوحيد؟
۩ الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
● نور على الدرب - الشريط [356/10]
● العقيدة - مسائل متفرقة في العقيدة
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_356_10.mp3 .*

(❓) شيخ محمد، هذا سائل يقول: كيف يحقق المسلم التوحيد؟؟ جزاكم الله خيرًا.
(🔵) الحمد لله رب العالمين،
وأصلي وأسلم على نبينا محمد خاتم النبيين وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين.
يحقق التوحيد: بالإخلاص لله عزَّوجلَّ، وأن تكون عبادته لله تعالى وحده، لايرائي فيها ولايحابي فيها، وإنما يعبد الله مخلصاً له الدين.
هذا بالنسبة للعبادة.
كذلك أيضاً بالنسبة للربوبية: لايعتمد إلا على الله، ولايستعين إلا بالله، قال النبيﷺ لابن عمه - وهو عبدالله بن عباس رضي الله عنهما -: ((يا غلام إني أعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعوا على أن ينفعوك بشيءٍ لم ينفعوك إلا بشيءٍ قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيءٍ لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك)).
💡وعليه أن يسأل الله دائماً الثبات على الحق وعلى التوحيد،
فإن كثيراً من الناس وإن كان معه أصل التوحيد لكن يكون هناك أشياء منقصة!!
وأضرب لك - مثلاً شائعاً - عند الناس يتهاونون به، وهو: الاعتماد على الأسباب،
فإن من المعلوم أن الله سبحانه وتعالى قدر للأشياء أسباباً: فالمرض قدر الله للشفاء منه أسباباً، والجهل قدر الله تعالى للتخلص منه أسباباً، الأولاد قدر الله لهم أسباباً، وهلم جرّاً. فبعض الناس يعتمد على السبب: فتجده إذا مرض يتعلق قلبه تعلقاً كلياً بالمستشفى وأطبائه، ويذهب وكأن الشفاء بأيديهم، وينسى أن الله سبحانه وتعالى جعل هؤلاء أسباباً قد تنفع وقد لاتنفع، فإن نفعت فبفضل الله وتقديره، وإن لم تنفع فبعدل الله وتقديره،
فلا ينبغي بل لايجوز أن ينسى الإنسان المتسبب ويتفكر للسبب،
نعم نحن لاننكر أن السبب له تأثير في المسبب، لكن هذا التأثير إنما كان بإذن الله عزَّوجلَّ، كما قال الله تبارك وتعالى في السحرة: ﴿فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ﴾،
قال ﴿وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ﴾.
فالمهم أن تحقيق التوحيد هو: تعلق القلب بالله تبارك وتعالى خوفاً وطمعاً، وتخصيص العبادة له وحده. نعم.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

كيفية سجود التلاوة لمن يقرأ القرآن وهو مضطجع

📮 #السؤال :

يسأل أخونا يقول : هل يجوز للإنسان أن يقرأ القرآن وهو مضطجع على السرير؟ وكيف تنصحونه إذا مر بآية سجود؟

📖 #الجواب :

#نعم ، يقرأ القرآن قائماً وجالساً ومضطجعاً ، لا بأس أن يقرأ ؛ لقوله جل وعلا : {الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ} [آل عمران:191] ، وقوله سبحانه : {فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ}  [النساء:103] ، هذا من نعم الله ومن تيسيره ، والقرآن من أعظم الذكر ، فإذا قرأه مضطجع فلا حرج في ذلك ، وهو جالس فلا حرج في ذلك.

👈 وإذا مرت به السجدة #قام وسجد ، جلس وسجد إن شاء ؛ لأن السجود ليس بواجب ، سنة مستحب ، فإذا قرأ وهو جالس سجد ، وهو قائم سجد ، وهو مضطجع #جلس وسجد ، لا يسجد وهو مضطجع ، يجلس ويسجد. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيراً.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/8369/حكم-قراءة-القرآن-للمضطجع-وكيفية-سجود-للتلاوة

*قيام ليلة كاملة وأنت على فراشك

..* الشيخ محمد العثيمين. رحمه الله


اللهم لا تحرمنا هذه الخيرات بذنوبنا

*قيام ليلة كاملة وأنت على فراشك

..* الشيخ محمد العثيمين. رحمه الله


اللهم لا تحرمنا هذه الخيرات بذنوبنا

💫 السنة👈🏻الاستغفار ثلاثا عقب الصلاة
۩ الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
● نور على الدرب - الشريط [300/21]
● الأذكار والأدعية
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_300_21.mp3 .*
         
(❓) رسالة السائل [صلاح محمد مقيم بالكويت] في هذا السؤال يقول: عندما يقرأ الإنسان بعد صلاة المغرب والصبح: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، عشر مرات هل على الإمام أن يقول ذلك قبل أن يلتفت ناحية المصلين؟
(🔵) ليس على الإمام أن يقول ذلك قبل أن يلتفت إلى المصلين؛ بل وليس من السنة له ذلك؛ فإن النبيﷺ كان لايجلس بعد سلامه مستقبل القبله إلا بما يقول: «استغفروا الله ثلاثاً، اللهم أنت السلام ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام»، ثم ينصرف.
ولاينبغي للإمام أن يطيل أكثر من ذلك؛ لأن انصراف المأمومين مقيد به؛ حيث جاء في الحديث: ((لا تسبقوني بالانصراف))؛
ولهذا قال الفقهاء رحمهم الله: "يكره للإمام أن يطيل الجلوس مستقبل القبلة بعد سلامه".
وعلى هذا: فالسنة أن يقول الإمام بعد السلام: أستغفر الله، أستغفر الله، أستغفر الله، اللهم أنت السلام ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام،
ثم ينصرف حتى يعطي المأمومين مهلة فينصرفوا. نعم.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏  ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

*💡أفضل كتب التوحيد*

العلامة الفقيه / _
صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
_*📝http://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/9993 .*_


*(❓)* ما هي أفضل الكتب التي تبحث في التوحيد والعقائد الصحيحة‏ ؟


*(🔵)* الكتب التي تبحث في التوحيد والعقائد الصحيحة كثيرة - ولله الحمد -، وميسورة .

أذكر لك على سبيل المثال :
*كتاب ‏: [‏ اقتضاء الصراط المستقيم‏ ] لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ،*
وهو كتاب مطبوع متداول وكثير - والحمد لله -،

كذلك ‏:
*[‏إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان‏ ‏ للإمام العلامة ابن القيم ]*، خصوصًا الجزء الثاني منه ،

وكذلك ‏:
*كتاب : [ التوحيد‏ ‏وشرحه للشيخ محمد بن عبدالوهاب]* ،

*[وشرحه ‏: فتح المجيد‏ ‏ للشيخ عبدالرحمن بن حسن ]*،
أو
*[تيسير العزيز الحميد‏ للشيخ سليمان بن عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب]*،

وكذلك ‏:
*[‏ثلاثة الأصول‏ للشيخ محمد بن عبدالوهاب]* ،

كذلك ‏:
*[‏كشف الشبهات‏ للشيخ محمد بن عبد الوهاب‌‏]*،

وأذكر لك أيضًا :
*[‏تطهير الاعتقاد عن أدران الإلحاد‏ ‏ للشيخ الإمام محمد بن إسماعيل الصنعاني]*،

كذلك ‏:
*[الدر النضيد في إخلاص التوحيد‏ ‏للشيخ الإمام محمد بن علي الشوكاني]* ،

وأذكر لك أيضًا :
كتابًا شاملًا لأبواب العقيدة وهو : *[عقيدة الإمام الطحاوي وشرحها لابن أبي العز الحنفي]*.


*☆ فـ‌‏[ العقيدة الطحاوية‏ ‏وشرحها]* من أوسع الكتب في العقائد وأشملها وأحسنها ‏. 
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

*خلافةُ النُّبوَّةِ ثلاثون سنةً، ثم يُؤتي اللهُ الملكَ مَن يشاءُ.*

الألباني، صحيح الجامع (٣٢٥٧)

_*📝🎧https://binbaz.org.sa/fatwas/17308/المراد-بقوله-ﷺ-كلهم-في-النار-الا-واحدة .*_
۩ الإمامُ ابنُ باز رَحِمهُ الله

(المقدم)- في سؤاله الثاني يقول: سماحة الشيخ، ماالمراد بقول النبيﷺ عن الأمة حيث يقول في حديث: ((كلهم في النار إلا واحدة...))؟
وماهي الواحدة؟
وهل الاثنتان والسبعون فرقة كلهم خالدون في النار؟
أفيدونا مأجورين.

((الشيخ))- النبيﷺ قال: *((افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة))* يعني: كلها هالكة إلا واحدة،
*((وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة))* يعني: كلها هالكة إلا واحدة،
*((وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين كلها في النار إلا واحدة))*،
فالواحدة: هم: أهل السنة والجماعة،
هم الصحابة وأتباعهم بإحسان.. أهل التوحيد والإيمان،
والثنتان والسبعون متوعدون بالنار:
فيهم الكافر ؛ وفيهم العاصي ؛ وفيهم المبتدع ؛
فمن مات منهم على الكفر فله النار مخلدًا فيها،
ومن مات على بدعة دون كفر أو على معصية دون كفر؛ فهذا تحت مشيئة الله، وهو متوعد بالنار.

وبهذا يعلم أنهم ليسوا كلهم كفار؛
بل فيهم الكافر وفيهم غيره من العصاة والمبتدعة. نعم.

(المقدم)- أحسن الله إليكم سماحة الشيخ.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

. «أَهْلُ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ»
[(الطَّائِفَةُ الْمَنْصُورَةُ)]
۩ الإمامُ ابنُ باز رَحِمهُ الله

_*📝🎧https://binbaz.org.sa/fatwas/10227/الفرق-بين-الطاىفة-المنصورة-والفرقة-الناجية .*_
(المقدم)- يسأل أخونا: عن الفرق بين الطائفة المنصورة والفرقة الناجية؟
وماصفات كل منهما؟ 

((الشيخ))- الفرقة الناجية هي الطائفة المنصورة.

وصفاتها: اتباع السلف والسير على منهج الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم، وأتباعهم بإحسان، وهم المذكورون في قوله جل وعلا: *{وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ...}*[التوبة:100] الآية.
فالفرقة الناجية هي التي تبعت الرسولﷺ وسارت على نهجه ونهج أصحابه حتى الموت،
وهم الطائفة المنصورة،
وهم السلف الصالح،
وهم أهل السنة والجماعة،
كلها عبارات عن فرقة واحدة، الفرقة الناجية،
ويقال: الطائفة المنصورة،
ويقال: السلف الصالح، وهم أصحاب النبيﷺ وأتباعهم،
ويقال: أهل السنة والجماعة وهم أصحاب النبيﷺ وأتباعهم،
ولكن رأسهم العلماء،
رأسهم هم أئمة الحديث وأئمة العلم، هم رأسهم وهم أئمتهم،
ولهذا قال بعض السلف لما (سئل عن الطائفة المنصورة؟ قال: هم أهل الحديث،
وقال: إن لم يكونوا أهل الحديث فلا أدري من هم؟!)،
مقصوده: أن أهل الحديث هم في القمة،
يعني: هم الأئمة في هذه الطائفة وهم القمة وهم الأساس،
والعامة والأميون تبع لهم،
العامة والأميون تبع لهم، من سار على نهجهم فهو منهم وإن كان عاميًا، مادام سار على منهج السلف واستقام على دين الله فهو من الطائفة المنصورة وإن كان عامياً ليس بعالم فهو تابع لهم وداخل في جملتهم، ولهم ماوعدوا به، نعم.

(المقدم)- جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.
﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏

_*📝🎧https://binbaz.org.sa/fatwas/17457/من-هي-الفرقة-الناجية .*_
(المقدم)- هذا الأخ المستمع: [ع. م. ع - من اليمن] يقول: سماحة الشيخ، من هي الفرقة الناجية؟

((الشيخ))- بسم الله الرحمن الرحيم،
الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
_أَمَّـــا بَعْــــدُ :_

فالفرقة الناجية: هم الذين ساروا على منهج النبيﷺ واستقاموا على دينه،
يقول ﷺ: *((ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة. قيل: من هي يارسول الله؟! قال: الجماعة))*،
وفي لفظ: *((قال: ما أنا عليه وأصحابي))*.

فالفرقة الناجية: هم الذين استقاموا على دين الله وساروا على نهج النبيﷺ ونهج أصحابه في توحيد الله والإخلاص له وطاعة أوامره وترك نواهيه والإيمان بأسمائه وصفاته على الوجه اللائق بالله، بغير تحريف، ولاتعطيل، ولاتكييف، ولاتمثيل،
هؤلاء هم أهل السنة والجماعة،
وهم الفرقة الناجية. نعم.

(المقدم)- حفظكم الله.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

. «أَهْلُ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ»
[(الطَّائِفَةُ الْمَنْصُورَةُ)]
۩ الإمامُ ابنُ باز رَحِمهُ الله

_*📝🎧https://binbaz.org.sa/fatwas/10227/الفرق-بين-الطاىفة-المنصورة-والفرقة-الناجية .*_
(المقدم)- يسأل أخونا: عن الفرق بين الطائفة المنصورة والفرقة الناجية؟
وماصفات كل منهما؟ 

((الشيخ))- الفرقة الناجية هي الطائفة المنصورة.

وصفاتها: اتباع السلف والسير على منهج الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم، وأتباعهم بإحسان، وهم المذكورون في قوله جل وعلا: *{وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ...}*[التوبة:100] الآية.
فالفرقة الناجية هي التي تبعت الرسولﷺ وسارت على نهجه ونهج أصحابه حتى الموت،
وهم الطائفة المنصورة،
وهم السلف الصالح،
وهم أهل السنة والجماعة،
كلها عبارات عن فرقة واحدة، الفرقة الناجية،
ويقال: الطائفة المنصورة،
ويقال: السلف الصالح، وهم أصحاب النبيﷺ وأتباعهم،
ويقال: أهل السنة والجماعة وهم أصحاب النبيﷺ وأتباعهم،
ولكن رأسهم العلماء،
رأسهم هم أئمة الحديث وأئمة العلم، هم رأسهم وهم أئمتهم،
ولهذا قال بعض السلف لما (سئل عن الطائفة المنصورة؟ قال: هم أهل الحديث،
وقال: إن لم يكونوا أهل الحديث فلا أدري من هم؟!)،
مقصوده: أن أهل الحديث هم في القمة،
يعني: هم الأئمة في هذه الطائفة وهم القمة وهم الأساس،
والعامة والأميون تبع لهم،
العامة والأميون تبع لهم، من سار على نهجهم فهو منهم وإن كان عاميًا، مادام سار على منهج السلف واستقام على دين الله فهو من الطائفة المنصورة وإن كان عامياً ليس بعالم فهو تابع لهم وداخل في جملتهم، ولهم ماوعدوا به، نعم.

(المقدم)- جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.
﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏

_*📝🎧https://binbaz.org.sa/fatwas/17457/من-هي-الفرقة-الناجية .*_
(المقدم)- هذا الأخ المستمع: [ع. م. ع - من اليمن] يقول: سماحة الشيخ، من هي الفرقة الناجية؟

((الشيخ))- بسم الله الرحمن الرحيم،
الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
_أَمَّـــا بَعْــــدُ :_

فالفرقة الناجية: هم الذين ساروا على منهج النبيﷺ واستقاموا على دينه،
يقول ﷺ: *((ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة. قيل: من هي يارسول الله؟! قال: الجماعة))*،
وفي لفظ: *((قال: ما أنا عليه وأصحابي))*.

فالفرقة الناجية: هم الذين استقاموا على دين الله وساروا على نهج النبيﷺ ونهج أصحابه في توحيد الله والإخلاص له وطاعة أوامره وترك نواهيه والإيمان بأسمائه وصفاته على الوجه اللائق بالله، بغير تحريف، ولاتعطيل، ولاتكييف، ولاتمثيل،
هؤلاء هم أهل السنة والجماعة،
وهم الفرقة الناجية. نعم.

(المقدم)- حفظكم الله.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

حكم قول صدق الله العظيم عقب قراءة القرآن

📩 #السؤال :

المستمع علي يسأل عن حكم لفظ : صدق الله العظيم في نهاية قراءة القرآن الكريم ، هل هي بدعة ، أم هي سنة ، أما ماذا حكمها؟ وما الحكم فيمن قال إنها بدعة؟

📋 #الجواب :

هذه الكلمة حدثت أخيراً بين الناس واشتهرت بين الناس ، ولا نعلم لها أصلاً عن السلف الصالح ، ولكنها الآن واقعة بين الناس ، وربما وقعت بين أهل العلم أيضاً عندما يقرأ عليهم قارئ فالناس يتسامحون فيها كثيراً ، والذي يظهر لي أنه لا أصل لها ، وأن تركها أولى ، والقول بأنها #بدعة قول قريب ليس ببعيد ؛ لأن القاعدة كل ما حدث مما يتقرب به إلى الله وليس له أصل يقال له : بدعة ، لقول النبي ﷺ : (من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد) ، وقال ﷺ : (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد).

👈 فالتزامها بعد كل قراءة حتى إن بعضهم يقرؤها في الصلاة ، هذا لا وجه له.

والذي أرى أن الواجب #ترك ذلك.

👈 أما إذا فعل بعض #الأحيان ، أو عند وجود أسباب مثل رأى ما يدل على ما أخبر به الرسول ﷺ مما يقع في آخر الزمان فيقول : صدق الله ورسوله ، أخبر النبي ﷺ كذا كذا وقد وقع ، نعم.

كما فعل علي رضي الله عنه لما رأى المخدج في الخوارج لما قتلهم ورأى المخدج ، الذي هو علامة أخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم لما رآه قال : صدق الله ورسوله ، يعني هذه علامة ما قاله النبي ﷺ.

#فالحاصل أنه إذا وجد لها #أسباب ، أما كونه يلزمها عند كل قراءة هذا لا أصل له ، والذي ينبغي ترك ذلك ، نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم من قالها سماحة الشيخ هل يأثم؟

#الشيخ : يخشى .. يخشى عليه إذا داوم على ذلك ، يخشى عليه ؛ لأن وصف البدع ينطبق عليها ، وصف البدعة ينطبق عليها ، نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6573/حكم-قول-صدق-الله-العظيم-عقب-قراءة-القرآن

💡حكم قول [صدق الله العظيم]
۩ الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
◀ نور على الدرب:
● العقيدة - البدع والمحدثات
القرآن وعلومه - فضائل القرآن وآدابه
● الصلاة - صفة الصلاة - الفاتحة والقراءة في الصلاة

➊ حكم قول "صدق الله العظيم" عند نهاية قراءة القرآن؟
● الشريط [160/11]
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_160_11.mp3 .*

➋ حكم قول "صدق الله العظيم" بعد تلاوة القرآن الكريم؟
● الشريط [199/16]
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_199_16.mp3 .*

➌ هل قول "صدق الله العظيم" بعد تلاوة القرآن بدعة؟
● الشريط [213/12]
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_213_12.mp3 .*

➍ حكم قول "صدق الله العظيم" بعد قراءة القرآن في الصلاة؟
● الشريط [235/4]
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_235_04.mp3 .*
﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏

💡حكم قول "صدق الله العظيم"
۩ العلاَّمة مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
_*🎧http://muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa1086.mp3 .*_
(❓) حكم قول "صدق الله العظيم" بعد الإنتهاء من القراءة؟
(🔵) صدق الله العظيم عند الانتهاء لم تثبت!!
والله صادق وهو عظيم أيضًا، لكن عند انتهاء القراءة لم تثبت،
روى البخاري ومسلم في صحيحيهما: عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: *((قال لي رسول اللهﷺ " اقرأ علي القرآن " قلت: أقرأ عليك وعليك أنزل؟ قال: " إني أحب أن أسمعه من غيري "، فقرأت عليه سورة النساء حتى بلغت قوله تعالى: {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَىٰ هَٰؤُلَاءِ شَهِيدًا}[النساء 41 ] قال : " حسبك " فالتفت فإذا عيناه تذرفان))*.
فلا يشرع أن تقول عند الانتهاء ( صدق الله العظيم )،
لك في الاستدلال أن تقول قبل الآية صدق الله العظيم إذا كانت وقعت كما أخبر الله، ففي (مسند الإمام أحمد) *((أن النبيﷺ كان يخطب فرأى الحسنين داخلين لابسين ثوبين جديدين من الباب فلما قربا نزل من على المنبر وقبلهما ثم رجع يخطب فقال: " صدق الله العظيم: {إنما أموالكم وأولادكم فتنة} رأيت ابني هذين فلم أصبر عنهما "))*،

أو تقول : صدق رسول اللهﷺ،
مثل: أن تتلو حديث: *((قبل الساعة سنوات خداعة))*، فلك أن تقول إذا تلوته: صدق رسول الله، لأنه وقع ماأخبر به: *((قبل الساعة سنوات خداعة يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويخون فيها الأمين ويؤتمن فيها الخائن وينطق فيها الرويبضة " قيل : وما الرويبضة يا رسول الله ؟ قال : " السفيه يتكلم في أمر العامة "))*،
فكأننا نسمع النبيﷺ وهو يقوله،
وصدق أيضاً ، فرب سفيه خمار وبيده الحل والعقد.
📚 قمع المعاند (2/568 - 569).
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏ 🌙 ﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~