نظم الخارطة المقاصدية
في (٤٥) بيتا فقط..
في (٤٥) بيتا فقط..
قناة أ. د. محمود بن محمد الكبش
@sakar78_0
تعنى بنشر الفوائد العلمية لفضيلة الشيخ أ. د. محمود بن محمد الكبش
قناة أ. د. محمود بن محمد الكبش (Arabic)
تقدم قناة أ. د. محمود بن محمد الكبش محتوى ثري بالفوائد العلمية والدينية لفضيلة الشيخ أ. د. محمود بن محمد الكبش. يهتم هذا القناة بنشر المعرفة والمعلومات القيمة التي تأتي من مصدر موثوق وموثق مثل الشيخ الكبش. ستجد في هذه القناة دروساً دينية مفيدة وتفسيراً للقرآن الكريم ومقالات تثري الفكر وتنير العقول. بفضل هذه القناة، ستتمكن من الاستفادة من الخبرة العلمية والدينية الواسعة للشيخ الكبش والتي تساعدك على فهم أمور دينك ودنياك بشكل أفضل. انضم إلينا اليوم واحصل على جرعة يومية من الفوائد والعلم النافع من خلال قناة أ. د. محمود بن محمد الكبش.
قناة أ. د. محمود بن محمد الكبش
04 Nov, 11:14
https://x.com/shariauqu/status/1853294696488956324?t=I6D4tqQ02WfaM8rCSY8jTA&s=35
قناة أ. د. محمود بن محمد الكبش
16 Oct, 07:43
قال الإمام الشافعي رحمه الله:
(من إذلال العلم: أن تناظر كلّ من ناظرك، وتقاول كل من قاولك)..
"مناقب الشافعي" للبيهقي (2/151).
(من إذلال العلم: أن تناظر كلّ من ناظرك، وتقاول كل من قاولك)..
"مناقب الشافعي" للبيهقي (2/151).
قناة أ. د. محمود بن محمد الكبش
16 Sep, 21:08
نظم البيان الختامي لندوة الفتوى- النسخة الثاتية
التي أقيمت في المسجد النبوي..
التي أقيمت في المسجد النبوي..
قناة أ. د. محمود بن محمد الكبش
16 Sep, 14:41
https://x.com/PRAGOVSA/status/1835680925805363617?t=y6xZKznvDNzIWGDqvR-Oaw&s=19
قناة أ. د. محمود بن محمد الكبش
13 Sep, 10:06
ما حكم من حاضت من النسوان
بعد دخول الوقت والإمكان؟
حكى الخلافَ شيخنا الحراني
وأنه في فقهنا قولان
فالأول: القضاءُ غيرُ لازمِ
لمالك والحنفيِّ الفاهمِ
والثّانِ: عكسُ أوّلٍ للشافعي
وأحمدَ الإمامِ خيرِ رابعِ
فبدخولِ وقتها قد وجَبَتْ
لكنها بُعيد حيضٍ مُنعتْ
وعنده الأولُ راجحٌ لِمَا
دلَّ عليه أصلُهم مما سما:
أن القضاء واجبٌ إذا أتى
أمرٌ جديدٌ للقضاءِ مُثبِتا
وجاز أن تؤخِّرَ الصلاةَ ثَمّْ
فلم تفرِّط في وجوبٍ انحتَمْ
لكنّها للاحتياط تَقضِي
وهي بذا من الخلافِ تَمضِي
بعد دخول الوقت والإمكان؟
حكى الخلافَ شيخنا الحراني
وأنه في فقهنا قولان
فالأول: القضاءُ غيرُ لازمِ
لمالك والحنفيِّ الفاهمِ
والثّانِ: عكسُ أوّلٍ للشافعي
وأحمدَ الإمامِ خيرِ رابعِ
فبدخولِ وقتها قد وجَبَتْ
لكنها بُعيد حيضٍ مُنعتْ
وعنده الأولُ راجحٌ لِمَا
دلَّ عليه أصلُهم مما سما:
أن القضاء واجبٌ إذا أتى
أمرٌ جديدٌ للقضاءِ مُثبِتا
وجاز أن تؤخِّرَ الصلاةَ ثَمّْ
فلم تفرِّط في وجوبٍ انحتَمْ
لكنّها للاحتياط تَقضِي
وهي بذا من الخلافِ تَمضِي
قناة أ. د. محمود بن محمد الكبش
09 Sep, 19:26
يا ذا مَنِ اجتهدَ ثُمّ جدّا
وجَدَ ما يَسعى إليهِ جِدّا
وليس مَن سهِرَ كالذي رقَدْ
والفضلْ محتاجٌ لوثبةِ أسدْ
وجَدَ ما يَسعى إليهِ جِدّا
وليس مَن سهِرَ كالذي رقَدْ
والفضلْ محتاجٌ لوثبةِ أسدْ
قناة أ. د. محمود بن محمد الكبش
08 Sep, 19:50
وقولُهم: "سنّتُنا تقضَي علَى
كتابِ ربِّنا"، يقول مَن عَلا
أيْ أحمدُ الإمامُ: "بل تَدلُّ
على معانيهِ"، وذا أدلُّ
كتابِ ربِّنا"، يقول مَن عَلا
أيْ أحمدُ الإمامُ: "بل تَدلُّ
على معانيهِ"، وذا أدلُّ
قناة أ. د. محمود بن محمد الكبش
08 Sep, 19:49
من أدب الأئمة في مناقشة عبارات سلفهم.
قال عبد الله بن الإمام أحمد في المسائل (1586): سأَلتُ أبي، قلتُ: ما تَقول في: (السُّنَّةُ تقضي على الْكتاب)؟ قال: هذا قال ذلك قومٌ منهم مكحولٌ والزُّهري. قلتُ: فما تقول أنت؟ قال: أقول: (السنّةُ تَدُلُّ على معنى الكتاب).
قال عبد الله بن الإمام أحمد في المسائل (1586): سأَلتُ أبي، قلتُ: ما تَقول في: (السُّنَّةُ تقضي على الْكتاب)؟ قال: هذا قال ذلك قومٌ منهم مكحولٌ والزُّهري. قلتُ: فما تقول أنت؟ قال: أقول: (السنّةُ تَدُلُّ على معنى الكتاب).
قناة أ. د. محمود بن محمد الكبش
29 Aug, 18:03
وقلت:
قال الإمام مالكٌ فيما أُثِرْ
عنهٌ وحُسنُ ما يقولُ منتشِرْ
لستُ أحبُّ القولَ فيما لا عمَلْ
فيه، وكُرهُهُ بذا اللفظِ حصَلْ
قال الإمام مالكٌ فيما أُثِرْ
عنهٌ وحُسنُ ما يقولُ منتشِرْ
لستُ أحبُّ القولَ فيما لا عمَلْ
فيه، وكُرهُهُ بذا اللفظِ حصَلْ
قناة أ. د. محمود بن محمد الكبش
29 Aug, 18:02
قال الإمام مالك: لا أحب الكلام إلا فيما تحته عمل.
قال الشيخ سعيد المري -حفظه الله-:
ومالكٌ ينقُلُ في الذي نقل
كراهةَ الكلام إلا في العمل
قال الشيخ سعيد المري -حفظه الله-:
ومالكٌ ينقُلُ في الذي نقل
كراهةَ الكلام إلا في العمل
قناة أ. د. محمود بن محمد الكبش
23 Aug, 10:12
https://x.com/sakar78/status/1826883238205288658?t=wpTUN1RWiivMjZn4spUxig&s=35
قناة أ. د. محمود بن محمد الكبش
22 Aug, 11:59
هاكها نظما..
اِعلم بأنّ العلمَ ما في الرّاسِ
وما حواهُ الحِبرُ في الكُرّاسِ
وأنْ تُرى معلِّمًا للنّاسِ
بالصّبرِ لا بالقهْرِ والإياسِ
اِعلم بأنّ العلمَ ما في الرّاسِ
وما حواهُ الحِبرُ في الكُرّاسِ
وأنْ تُرى معلِّمًا للنّاسِ
بالصّبرِ لا بالقهْرِ والإياسِ
قناة أ. د. محمود بن محمد الكبش
22 Aug, 11:59
هل العلم ما في الراس أم ما في الكرّاس أم ما كان بين الناس؟
الجواب: العلم هو ما في الراس حفظا للاستحضار.. وما في الكراس قيدا عن التفلت والضياع.. وما بين الناس دعوة وتثبيتا..
باختصار: العلم هي هذي الثلاثة معا..
الجواب: العلم هو ما في الراس حفظا للاستحضار.. وما في الكراس قيدا عن التفلت والضياع.. وما بين الناس دعوة وتثبيتا..
باختصار: العلم هي هذي الثلاثة معا..
2,582
subscribers
99
photos
10
videos
