📚💎شذور العلم 💎📚 Telegram Posts

🔴 ما اسم باب الجنة الذي يدخل منه الصائمون ⁉️

الصّوامون                              ●
ـــــــــــــــــ

الريّــــان                                         ●
ــــــــــــــ

الأيمـــن                          
ــــــــــــــ


🟢 اخـتـر الإجــابة الصحيحة 👆🏻

▪️📬▪️قنواتنا السلفية المميزة :من دروس 📚درر📝فوائد🗂️وفتاوى
✔️▪️كذلك بيع وشراء حسب الضوابط الشرعية 🛒،ومواضيع للأسرة ،المرأة 🎀والكثير

🔳للإنضمام أنقر ✅🔳

🔹 سُئل الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-

↩️ ما الحكمة من تعجيل الفطور وتأخير السحور في رمضان؟


🔸 فأجاب رحمه الله تعالى:

 الحكمة من ذلك هو التسهيل على العباد، والتقيد بحدود الله عز وجل؛ فإن الله سبحانه وتعالى قد حدد الأكل في السحور بتبين طلوع الفجر فقال سبحانه وتعالى: {فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ}. وتأمل قوله تعالى: {حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ}. ولم يقل حتى يطلع الفجر؛ ليظهر لك الإشارة الواضحة إلى التيسير على الأمة، وأنهم لا يكلفون إلا ما يطيقون؛ وأما تعجيل الفطور فلأنه أيضًا أسرع إلى إعطاء النفس حظها مما تشتهيه، وامتنعت منه طاعةً لله عز وجل، وفيه أيضًا تقيد بالحدود الشرعية لأن الله يقول: {ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ}.

📗 كتاب فتاوى نور على الدرب للعثيمين (١١- ٢).

قـال ابن عثيمين رحمه الله :

الناس لا بد أن يموتوا ، ولا بد أن يحاسبوا ، ولا بد أن يُبعثوا ، ولا بد أن يؤلوا إلى دارين لا ثالث لهما ؛ إما الجنة وإما إلى النار، نسأل اللّٰه أن يجعلنا وإياكم من أهل الجنة، وأن يعيذنا من النار.

[شرح رياض الصالحين (م١، ص٥٨٤)].

«لَمَّا قالَ فِرْعَونُ: سَنُقَتِّلُ أبْناءَهم، وتَوَعَّدَهُمْ، قالَ مُوسى عَلَيْهِ السلامُ لِبَنِي إسْرائِيلَ يُثَبِّتُهم ويَعِدُهم ما عِنْدَ اللهِ: ﴿اسْتَعِينُوا بِاللهِ واصْبِرُوا﴾، وظاهِرُ هَذا الكَلامِ كُلِّهِ وعْدٌ بِغَيْبٍ، فَكَأنَّ قُوَّتَهُ تَقْتَضِي أنَّهُ مِن عِنْدِ اللهِ، ولَيْسَ في اللَفْظِ شَيْءٌ مِن ذَلِكَ، و(الأرْضَ) أرضُ الدُّنْيا وهو الأظْهَرُ، وقِيلَ: المُرادُ هُنا أرْضُ الجَنَّةِ، وأمَّا في الثانِيَةِ فَأرْضُ الدُنْيا لا غَيْرُ.

وقَرَأتْ فِرْقَةٌ: (يُورَثُها) بِفَتْحِ الراءِ، وقَرَأ السَّبْعَةُ: {يُورِثُها} ساكِنَةَ الواوِ خَفِيفَةَ الراءِ مَكْسُورَةً، ورَوى حَفْصٌ عن عاصِمٍ وهي قِراءَةُ الحَسَنِ: {يُوَرِّثُها} بِتَشْدِيدِ الراءِ عَلى المُبالَغَةِ، والصَبْرُ في هَذِهِ الآيَةِ يَعُمُّ الِانْتِظارَ الَّذِي هو عِبادَةٌ، والصَبْرَ في المُناجَزاتِ.

وقَوْلُهُمْ: ﴿مِن قَبْلِ أنْ تَأْتِيَنا﴾ يَعْنُونَ بِهِ الذَبْحِ الَّذِي كانَ في المُدَّةِ الَّتِي كانَ فِرْعَوْنُ يَتَخَوَّفُ فِيها أنْ يُولَدَ المَوْلُودُ الَّذِي يُخَرِّبُ مُلْكَهُ، والَّذِي مِن بَعْدِ مَجِيئِهِ يَعْنُونَ بِهِ وعِيدَ فِرْعَوْنَ وسائِرَ ما كانَ خِلالَ تِلْكَ المُدَّةِ مِنَ الإخافَةِ لَهُمْ.
وقالَ السُّدِّيُّ، وابنُ عَبّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهُما: إنَّما قالَتْ بَنُو إسْرائِيلَ هَذِهِ المَقالَةَ حِينَ اتَّبَعَهم فِرْعَوْنُ واضْطَرَّهم إلى البَحْرِ، فَضاقَتْ صُدُورُهم ورَأوا بَحْرًا أمامَهم وعَدُوًّا كَثِيفًا وراءَهم، فَقالُوا هَذِهِ المَقالَةَ..
قالَ القاضِي أبُو مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ اللهُ:
وبِالجُمْلَةِ هو كَلامٌ يَجْرِي مَعَ المَعْهُودِ مِن بَنِي إسْرائِيلَ مِنِ اضْطِرابِهِمْ عَلى أنْبِيائِهِمْ وقِلَّةِ يَقِينِهِمْ وصَبْرِهِمْ عَلى الدِّينِ.
واسْتِعْطافُ مُوسى لَهم بِقَوْلِهِ: ﴿عَسى رَبُّكم أنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ﴾، ووَعْدُهُ لَهم بِالِاسْتِخْلافِ في الأرْضِ يَدُلُّ عَلى أنَّهُ يَسْتَدْعِي نُفُوسًا نافِرَةً، ويُقَوِّي هَذا الظَنَّ في بَنِي إسْرائِيلَ سُلُوكُهم هَذِهِ السَبِيلَ في غَيْرِ قِصَّةٍ.
وحَكى النَقّاشُ أنَّهم قالُوا ذَلِكَ بِمِصْرَ حِينَ كَلَّفَهم فِرْعَوْنُ مِنَ العَمَلِ ما لا يُطِيقُونَ، ورُوِيَ أنَّهُ كانَ يُكَلِّفُهم عَمَلَ الطُّوبِ ويَمْنَعُهُمُ التِبْنَ لِيَشُقَّ عَلَيْهِمْ عَمَلُهُ.

وقَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ﴾ تَنْبِيهٌ وحَضٌّ عَلى الِاسْتِقامَةِ.
وإنْ قُدِّرَ هَذا الوَعْدُ أنَّهُ مِن عِنْدِ اللهِ فَيَتَخَرَّجُ عَلَيْهِ قَوْلُ الحَسَنِ بْنِ أبِي الحَسَنِ: (عَسى) مِنَ اللهِ واجِبَةٌ.
وقَدِ اسْتُخْلِفُوا في مِصْرَ في زَمَنِ داوُدَ وسُلَيْمانَ، وقَدْ فَتَحُوا بَيْتَ المَقْدِسِ مَعَ يُوشَعَ».

السن الذي يشترط في محرم المرأة

📩 السؤال : 

ما هو أدنى سن للشاب حتى يكون محرمًا للمرأة إذا أرادت السفر؟

📑 الجواب : 

أدنى سن يكون به الرجل محرمًا للمرأة هو #البلوغ ، وهو إكمال خمسة عشر سنة ، أو إنزال المني بشهوة ، أو إنبات الشعر الخشن حول الفرج ويسمى العانة.

👈 ومتى وجدت #واحدة من هذه العلامات الثلاث صار الذكر بها مكلفًا ، وجاز له أن يكون #محرما للمرأة.

وهكذا وجود واحدة من الثلاث تكون بها المرأة #مكلفة ، وتزيد المرأة علامة رابعة وهي #الحيض ، والله ولي التوفيق.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/14046/يشترط-في-المحرم-البلوغ

َ
•• 🌴▫️قــَالَ الشَّيْخ عَبْدُ الرَّزَّاق البَدْر
حفِظَهُ الله تعالى :

« المَرأة التّي لَا تُعنَى بغَضّ بصَرها مُعرِضة نفسَها للخطر، لِأن الشيْطان يسْتدرِجها شَيئاً فَشيئاً، ولـَو تأَمّل الأنسَان فِي بدَاية النِّساء الفَاجرَات اللَّاتي إِبتَلِين بالفَواحِش العَظِيمة، وَجـَد أنَّ بدَايتهُن كَـانَت مِن هـذَا القَبِيل، إمـَّا أنَّها أَطلَـقت لِبصَرها العِنَان، أوْ أَنهَا أَخذَت تَنظُر فِي المَحلّات الخَلـيعَة، أوْ فِي الصُّور المَاجِنَة، أوْ تَسمَع الأَغانِي الآثِمَة، أوْ نحْو ذلِكَ مِن الوَسـائِل المُحـرَّمة التِّي تُؤدِّي لِلزِّنـا، إلَـى أنْ أصْبحَت بِتلْك الدَّرجَة والعِيَاذ بالله. »

امرأة كانت تحيض في رمضان ولا تقضي جهلا

السؤال:

امرأة كانت تحيض في رمضان فتفطر ولا تقضي بعد رمضان ولها على ذلك ثلاثين سنة، فماذا عليها؟

الجواب:

إذا كانت هذه المرأة في مكان بعيد عن العلماء وعن طلبة العلم، كالتي تنشأ في بادية بعيدة ولا تعلم عن هذا الحكم فليس عليها قضاء؛ لأنها معذورة.

أما إذا كانت مفرطة بأن كانت في بلد فيه العلماء -مدينة- لا يخفى مثل هذا الحكم إلا على مهمل ومفرط، فعليها أن تقضي ما تركت قضاءه، وإذا شكت فإنها تأخذ باليقين وهو الأقل، فإذا شكت هل هي تركت القضاء في ثلاث سنين أو في سنتين فلتأخذ بسنتين، في ثلاث أو أربع تأخذ بثلاث وهكذا. 


المصدر: سلسلة اللقاء الشهري > اللقاء الشهري [8]


فتاوى المرأة
الصيام > حكم القضاء

📌فضيلة الشيـــــخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله .
➖〰➖〰➖〰➖〰

رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/mm_008_09.mp3

🌴▫️قـال ابن عثيمين رحمه الله :

إذا رأيت ولاة الأمور قد ظلموا الناس في أموالهم ، أو في أبدانهم ، أو حالوا بينهم وبين الدعوة إلى الله عز وجل ، أو ما أشبه ذلك ؛ ففكِّر في حال الناس ؛ تجدْ أن البلاء أساسُه من الناس ، هم الذين انحرفوا ؛ فسلَّط الله عليهم مَنْ سلَّطَ من ولاة الأمور.

📗 [شرح رياض الصالحين (م٢، ص٣٥)].

هذا الدعاء مهم جدا

توضيح مختصر لمعاني هذا الدعاء:
اللهم إني أســــــألك الهدى والتقى..

✍قال الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله-:

🍃عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
أنَّ النبي ﷺ كان يقول:
«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى، وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى».

☜ جمع هذا الدعاء أربعة مطالب عظيمة؛ جمعت خير الدنيا والآخرة.

(➊) [الهداية]: تتناول الهداية إلى كل مصالح العبد من أمر دينه ودنياه.

(➋) [التقى]: يتناول البعد غن كل ما يُسخِط الله من الشرك والمعاصي والأخلاق الذميمة.

(➌) [العفاف]، وفي رواية: [العِفَّةُ]: هو التنزُّهُ والبعد عن كل ما لا يَحِل ولا يُباح.

(➍) [الغنى]: غنى النفس وقناعتها بما قسم الله سبحانه.

☜ فجمع هذا الحديث خيري الدنيا والآخرة، فمن رزقه الله (الهدى والتقى والعفاف والغنى): نال السعادتين: سعادة الدنيا وسعادة الآخرة.

📚 شرح جوامع الأدعية النبوية (03)