📚💎شذور العلم 💎📚

🌴تَسقطُ كَرامَتُك ٳِذاَ ارتفَعْ صُوتك عَلی مَنْ تَعِب فَي تَربِیتك...

لا تُرهقوا آبَاءكُم بَعصِیانَكم، فـ والله ٳنَّ دمَعةً واحِدةً تَجرِي على خد ٲمٍّ أو لحِیةِ ٲبٍ كفیلةٌ بٳغراقكُم فَي ظُلماتِ الحَیِاة...

فالله الله فَي بر الوالدين...

في صفحات التاريخ، تتجلى قصص الأمم والشعوب بألوان متعددة، بعضها مشرق بالإنجازات، وبعضها مظلم بالفساد والانحراف. ومن بين هذه القصص المليئة بالفساد والظلم  تبرز قصة بني إسرائيل، الذين شهدوا فترات من النعم والبركات، ولكنهم  انغمسوا في الفساد والعصيان فكانت لهم مواقف عظيمة مع الأنبياء وخاصة مع كليم الله موسى عليه السلام  ولكنهم في كثير من الأحيان انحرفوا عن الطريق المستقيم، مما أدى إلى نزول العقوبات الإلهية عليهم. هذه القصة ليست مجرد حكاية من الماضي، بل هي درسٌ وعبرةٌ لكل من يسعى لفهم سنن الله في الأمم والشعوب.

🌴السؤال: تسأل أيضاً وتقول: هناك تساؤلات عند النساء عن حكم إرضاع الطفل والطبخ وعمل أي شيء في البيت كالقهوة أو الشاي، أو غلي الحليب للأطفال أو غير ذلك، والمرأة لم تغتسل من الجنابة، ما حكم ذلك؟

الجواب: لا حرج في ذلك، لا حرج في ذلك، الحمد لله.
▫️لا بأس أن تصنع الطعام وتعطي الطفل حاجته، ولا بأس أن تكنس بيتها، ولا بأس أن تخدم زوجها، ولا بأس أن تكرم ضيفها وهي لم تغتسل، لكن لا تصلي حتى تغتسل، ولا تمس القرآن حتى تغتسل ولا تقرأ القرآن أيضاً. نعم.

المقدم: بارك الله فيكم

📚موقع العلامة ابن باز رحمه الله

《 الإنفاق على الزوجة مقدّم على الأم والأب والأولاد 》

▪️ الشـيخ العلامـة
محمد بن صالح العثيمين
ـ رحمـه اللّـه تـعالـﮯ ـ

” أن النفقة للزوجة واجبة بكل حال حتى عند العجز ، ولهذا قلنا : لها النفقة ، إلا أنه عند العجز لا يأثم ، وعند القدرة فإنه يأثم .

وقدرته على الإنفاق أن يكون عنده مال يستطيع أن ينفق به على نفسه وعلى زوجته ، وهي مقدّمة على أقاربه حتى على الأم والأب والأولاد أيضا ، وذلك لأن الإنفاق على الزوجة في الحقيقة هو إنفاق على النفع وهو الاستمتاع إذ أنها إذا لم تجد نفقة تطالب بالفسخ ، وهو محتاج إليها .

فهي مقدّمة على الأم والأب ، وقد ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم وأحمد من تقديم الأهل على قرابته حيث قال عليه الصلاة والسلام : « أنفقه على أهلك ثم على قرابتك ثم ههنا وههنا ” يعني تصدّق به» .

فالحاصل أن القدرة على الإنفاق شرط في النفقة على الأقارب ، ومعنى القدرة أن يكون لديه فاضل عن كفايته وكفاية أهله ـ أي زوجته أوزوجاته ـ ثم بعد ذلك تأتي نفقة الأقارب .

📚【 شرح زاد المستقنع : ج 6 ص 15 】

🌴من الأوهام الشائعة الظن بأنَّ "الحدّادية" نمطٌ يختصُّ به من يدّعي الانتساب لمنهج السَّلف؛ بل هي أيضًا في غيرهم تجدها في الأشعرية، الصوفية وغيرها من الطوائف، فالحدادية هم الغلاة في كل طائفة من الطوائف.

🌴الحقيقة التاريخية التي يتغافل عنها العالم هذا القرن...

تسلسل تاريخي قصير يتعلق بعلاقة الشعوب باليهود خلال الألف سنة الماضية

1080 – الطرد من فرنسا: المرة الأولى
1098 – الطرد من جمهورية التشيك.
1113 - الطرد من كييفان روس (فلاديمير مونوماخ):المرة الأولى
1113 – مذبحة اليهود في كييف.
1147 – الطرد من فرنسا: المرة الثانية.
1171 – الطرد من إيطاليا.
1188 – الطرد من إنجلترا: المرة الأولى
1198 – الطرد من إنجلترا: المرة الثانية
1290 – الطرد من إنجلترا: المرة الثالثة
1298 - الطرد من سويسرا: المرة الأولى الأولى (إعدام 100 يهودي شنقًا).
1306 – الطرد من فرنسا: المرة الثالثة (3000 أحرقوا أحياء).
1360 – الطرد من المجر.
1391 - الطرد من إسبانيا: المرة الأولى(إعدام 30 ألفًا، وحرق 5000 أحياء).
1394 – الطرد من فرنسا: المرة الرابعة
1407 – الطرد من بولندا.
1492 – الطرد من إسبانيا: المرة الثانية (قانون يمنع اليهود من دخول البلاد إلى الأبد).
1492 – الطرد من صقلية.
1495 - الطرد من كييف: المرة الثانية ومن ليتوانيا.
1496 – الطرد من البرتغال: المرة الأولى
1510 – الطرد من إنجلترا: المرة الرابعة
1516 – الطرد من البرتغال: المرة الثانية
1516 - قانون في صقلية يسمح لليهود بالعيش في الأحياء اليهودية فقط.
1541 – الطرد من النمسا.
1555 – الطرد من البرتغال: المرة الثالثة
1555 – صدور قانون في روما يسمح لليهود بالعيش في الأحياء اليهودية فقط.
1567 – الطرد من إيطاليا.
1570 – الطرد من ألمانيا (براندنبورغ).
1580 – الطرد من نوفغورود بروسيا (إيفان الرهيب).
1592 – الطرد من فرنسا: المرة الخامسة
1616 – الطرد من سويسرا: المرة الثانية
1629 – الطرد من إسبانيا: المرة الثالثة والبرتغال: المرة الرابعة (فيليب الرابع).
1634 – الطرد من سويسرا: المرة الثالثة
1655 – الطرد من سويسرا: المرة الرابعة
1660 – الطرد من كييف: المرة الثالثة
1701 – الطرد الكامل من سويسرا:المرة الخامسة (مرسوم فيليب الخامس).
1806 - إنذار نابليون. بادارجا.
1828 – الطرد من كييف: المرة الرابعة
1933 – الطرد من ألمانيا والإبادة الجماعية.

👆هذا التسلسل التاريخي القصير المتعلق بعلاقة الشعوب باليهود خلال الألف سنة الماضية، وتلاحظ به أن اليهود لم تتحملهم جميع شعوب العالم وتتحمل شرهم إلا الشعوب الإسلامية هى التي تحملتهم فلم يطردوا يوما منها

وهذا كان جزاء الشعوب الإسلامية
👇👇👇

في 14 مايو 1948، تم إنشاء دولة إسرائيل على الأراضي الفلسطينية 🇵🇸

هذا الكلام والتاريخ الأسود لليهود لا يتم تداوله إعلاميا وتجهله الشعوب الأوروبية واللاتينية إلا قليل منهم ولا يستطيعون الحديث عنه وعن أحداثه بسلطة يهودية عالمية حتى لا تبحث الشعوب عن إجرامهم وأفعالهم المشينة على مر التاريخ .
علينا التركيز عليه إعلاميا وبشكل يومي حتى يعي العالم أنهم خطر على الإنسانية بشكل عام ويعلم من يدافعون عن الصهاينة ماذا فعلوا لأسلافهم من سوء وخبث ودسائس.

🍃❍ و‏قال ابن عقيل - رحمهُ الله تعالــﮯ - في الفنون :
‏
‏" ▫️افتقدتُ الأخلاق فإذا أشدُّها وبالاً على صاحبها الحسد " اﻫـ .
‏
📚• انظر : (‏الآداب الشرعية) (١٥٩/١) .

🌴وَكَمْ مِنْ حِسَابٍ الآنَ فِي مَوَاقِعِ التَّوَاصُلِ..

أَصْحَابُهَا رَحَلُوا عَنِ الدُّنْيَا، وَتَرَكُوا مَا نَشَرُوا..

إِمَّا ذُنُوبٌ سَارِيَةٌ أَوْ حَسَنَاتٌ جَارِيَةٌ..!
فَانْتَبِهْ رَعَاكَ اللهُ لِمَا تَنْشُرُ.

حكم المصافحة بعد السلام من الصلاة

✉️ #السؤال :

يقول : ما حكم المسابلة ، أي : أن يمر بعض الأشخاص أيديهم إلى من بجانبهم بقصد السلام على بعضهم ، بعد الصلاة بحوالي دقيقة ، أي : بعد التفات الإمام بقليل ، هل هذه تعتبر بدعة أم لا؟

📋 #الجواب :

المصافحة بعد السلام من الفريضة لا أصل له ، ولكن يشتغل #بالذكر إذا سلم ، يشتغل بالاستغفار ثلاثاً ، يقول : اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام ويذكر الله ، ويأتي بالأذكار الشرعية ، فإذا سلم عليه بعد ذلك لأنه ما لقيه إلا في الصف ، ما سلم عليه قبل ذلك فلا بأس ، أما ما يفعل بعض الناس من حين يسلم يبادر ويأخذ بيد الذي حوله هذا لا أصل له ، بدعة لا أصل لها.

أما #بعد الذكر وبعد الفراغ من الأذكار الشرعية إذا #سلم على من حوله لكونه ما سلم عليهم قبل ، لأنه جاء في الصلاة وهم في الصلاة ، أو جاء واشتغل بتحية المسجد أو بالراتبة ، ثم دخل في الصلاة قبل أن يصافحهم ، إذا صافحهم #بعد ذلك لا بأس ، لكن ليس من حين يسلم بل يتأخر حتى يفرغ من الذكر ؛ لأنه لم يثبت عن النبي ﷺ ولا عن الصحابة فعل هذا من حين ينصرف الإمام من الصلاة. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6821/حكم-المصافحة-بعد-السلام-من-الصلاة

🌴ويا غافرَ الزلاتِ وهي عظيمةٌ
ويا نافذَ التدبيرِ ما شاءَ يفعلُ

▫️أجبْ دعوتي يا سيدي واقضِ حاجتي
سريعاً فشأنُ العبدِ يدعو ويعجلُ

▫️فما حاجتي إلا التي قدْ علمتها
وإنْ عظمتْ عندي فعندكَ تسهلُ

▫️فحققْ رجائي فيكَ يا غاية المنى
فأنتَ لمنْ يرجوكَ حِصنٌ وموئـــلُ

🌺قائمة لسنا في حيرة 🌺


☆ 🍃قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:

" إنما يرفع الله الشخص بقدر تمسكه بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم ".

[📚تحفة المجيب(٣٣٨)]


▪️📌أن تكون القناة سلفية على الجادة تنشر لعلماء السنة و لا تنشر لأهل البدع
▪️ 📌أن تكون القناة فيها أكثر من 200 عضو فما فوق ✅

▪️📌القائمة تنشر يوميا بإذن الله، ولا تحذف إلا بعد 12 ساعة
▪️❌⭕️لا نحلل الخروج بدون علمنا❌⭕️


🌺▪️قناتنا.👈 https://t.me/religionyttt

🌴نصيحة:

عُد إلى الله ولو أذنبت ألف مرة، يودُّ الشيطان أن يظفرَ بك ويُقنِّطَكَ من التوبة ومن رحمة الله فتَهلَك !!

▫️فاحذر!!

سلامة الصَّدر للمسلمين من نعيم الرُّوح الذي لا يجده كثيرٌ من الخلق، فمن وجده فليحمد الله، ومن فقده فليُصلح قلبه؛ فما أعظم ما فقد.

#تغريد_العصيمي

🌴المحبةُ غريزةٌ مُركَّبةٌ في الآدمي كالجوع والخوف والتزيُّد، فإذا استقرَّ هذا المعنى عندك علِمت أنَّ الغرائز تدوم بسبب وتنقطِعُ لسبب، فالمحبة دوامُها بالاستمساك، واصطحاب اللين، وإقبال الخاطر إلى الخاطر، وطلب المحبوب، والبقاء على رِضاه، ورصْد كرامته، أما انقطاعها فبِخلاف ما تقدم ..

فالمحبَّة كما ترى ليست قائمةً بنفسها، ولا تستقلُّ برأسها، إنَّما لها سواقيَ تُفرِعُ أغصانها، وتُثمر أفنانها، ومُوجباتٌ تنفُخُ في جيبِها، وتفُوح من طِيبِها، وهي غريزةٌ قلبية ورُجوعها إلى الروح لا البدن، وهذا وجهُ اختلافها عن باقي الغرائز، بل أشرفُها وأعلاها وأحلاها ..

🌴قال الإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله - :

"كلُّ شيء من المرأة عورة حتى ظُفرها
- وقال: الزينةُ الظاهرة والثياب وكلّ شيءٍ منها عورة- يعنى: المرأة- حتى الظُّفر
- وقال: ظفر المرأة عورة
- وإذا خرجت فلا يَبين منها لا يَدُها ولا ظفرُها ولا خفها؛
- فإن الخفّ يصِفُ القدمُ"

[📚أحكام النساء للإمام أحمد- رواية الخلال ص32-33]

🌴" المرأة الصالحة إذا نظر إليها زوُجُها سرّته ،

▫️وليس السرور بالنظر إليها دليلاََ على التأنُق فى المظهر

▫️من المَلبَس والزينة ؛ وإنما أن تكونَ طيبه ،

طيبة فى ملبسها ،

طيبة فى كلامها ،

طيبة فى نفسها ،

طيبة فى حركتها ،

طيبة فى سكونها ،

طيبة فى إشاراتها ،

إذا نظر إليها سرّته ،

▫️لإن هذه الطِيبة التى تكون فيها ظاهراََ وباطناََ ،

تنعكسُ بالسرورِ على الناظرِ إليها ،

▫️المرأة الصالحة التى إذا نظر إليها سرّته ،

وليس معنى ذلك أيضا ،

▫️أن تكون بارعة فى جمالها ،
ولا فائقة فى حُسنها ؛

▫️وإنّما تكون جميلة الطبع ،
حسنة الباطن ،
طيبة النفس ،
▫️فهذا هو الجمالُ الحق "

📚الشيخ محمد سعيد رسلان - حفظه الله -
( صِفات المرأة الصالحة)

🌴يأتِي بها الله، وإن بعُد المنى وتقطعت الأسباب.
يأتِي بها الله وإن دنا اليأس وتوارت الآمال.
يأتِي بها الله غيثًا ورحمة وإن دنا الجدب وعزّت النضرة.
يأتي بها الله فجرًا وإشراقًا وإن غاب النور واستبدت الحلكة.
يأتي بها الله فرجًا من بعد كرب، ويُسرًا من بعد عسر، وسرورًا من بعد حُزن.

٠
٠. 🌴 *[[مسألة مهمة في كفارة اليمين]]*

▫️حكم الصوم في كفارة اليمين وهو قادر على الإطعام*

*والقدر الواجب في الإطعام هو نصف صاع لكل مسكين، أي كيلو ونصف تقريباً* من الأرز ونحوه، وإن كان معه شيء من الإدام فهو أفضل، ويجزئك في ذلك أن تغدي عشرة مساكين، أو تعشيهم.

▫️ولا يجوز الانتقال إلى الصيام مع القدرة على الإطعام أو الكسوة أو العتق*، لقوله تعالى : (فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ) المائدة/89 .

▫️قال ابن المنذر رحمه الله :
*"أجمعوا على أن الحالف الواجد للإطعام ، أو الكسوة ، أو الرقبة ، لا يجزئه الصوم إذا حنث في يمينه ".*
📚 الإجماع" (ص/157) .

🌴الأصلُ في الأدبِ أدبُ النفس وزكاؤها وشرفها، ثُمَّ يجتهد الآدِبُ في جمع الألفاظ، واصطِفاء المعاني، ودُربة الخاطر، كُلُّ ذلك لأجل أن يُبين عن عقله، ويُعبِّر عن طبعه، ويجلُو عن نفسه، بأحسن عبارة، وألطف إشارة، وفيه إلْفٌ وعطفٌ، هذا هُو الأدب الذي تهوي إليه الأفهام، وتهواه الأفئدة ..

🍃قـال الشيـخ ابـن عثيـمين
-رحمه اللّه تعالى-:
".. ▫️اثبت : فالله ناصر دينه وكتابه ورسوله في سائر الأزمان ، ولا بد من الأذى ، فهذا الإمام أحمد يجر بالبغلة في السوق ويضرب بالسياط ، وهو صابر ثابت ، وهذا شيخ الإسلام يطاف به على العربة في السوق ويزج بالسجن وهو ثابت ، ولا يمكن أن تفرش الأرض ورودا وزهورا لإنسان متمسك بالسنة أبدا ، فمن رام ذلك فقد رام المحال "
📚• انظر : (شرح النونية له) (٢٧٠/٣) .

🌴قال البقاعي -رحمه الله-:

‏" ▫️المفسد يقيض الله له قرناء السوء من الجن والإنس يزيدونه فسادًا؛ والمصلح ييسر الله له أولياء الخير من الإنس والملائكة يعينونه ويحببونه في جميع الخيرات ويبعدونه ويكرهونه في جميع المضرات - والله يتولى الصالحين- ".

(📚نظم الدرر ١٧/ ١٨٥).

الدُّنيا دار مرورٍ لا مُقام، مراحلها الليالي والأيَّام، نمرُّ فيها عابرينَ للدَّار الآخرة، وتمرُّ هي فتنقضي لياليها وأيَّامها، وتنتهي أفراحها وأتراحها، فأحسنوا في الممرِّ تسعدوا في المقرِّ.

#تغريد_العصيمي

‏🌴إنَّ عمرَ دخل يومًا على أبي بكرٍ الصدِّيقِ ، وهو يجبِذُ لسانَه !

▫️فقال عمرُ: مَهْ ! غفر اللهُ لك.

▫️فقال له أبو بكرٍ: إنَّ هذا أوردَني المواردَ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

*▫️ليسَ شيءٌ من الجسدِ إلّا يشكو ذَربَ اللِّسانِ على حِدَتِهِ*

📚الألباني، صحيح الترغيب (٢٨٧٣) • صحيح

🌺قائمة لسنا في حيرة 🌺


☆ 🍃قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:

" إنما يرفع الله الشخص بقدر تمسكه بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم ".

[📚تحفة المجيب(٣٣٨)]


▪️📌أن تكون القناة سلفية على الجادة تنشر لعلماء السنة و لا تنشر لأهل البدع
▪️ 📌أن تكون القناة فيها أكثر من 200 عضو فما فوق ✅

▪️📌القائمة تنشر يوميا بإذن الله، ولا تحذف إلا بعد 12 ساعة
▪️❌⭕️لا نحلل الخروج بدون علمنا❌⭕️


🌺▪️قناتنا.👈 https://t.me/religionyttt

🌴[ (سِر إلىٰ اللّٰه ولو علىٰ ساقٍ عرجاء!) ]

قال الإمام ‏ابن القيِّم -رحمه اللّٰه- :

«قيل للحسن: سبَقَنا القومُ على خيلٍ دُهمٍ، ونحن على حُمرٍ مُعقَّرة، فقال: إن كنتَ على طريقهم، فما أسرع اللَّحاق بهم».

ومَا دُمتَ مُتلمِّحًا للطَّريق، تارةً تَتعثَّر وتارةً تتمكَّن، تارةً تتمهَّل وتارةً تتعجَّل، مَركبُك مُعوَجٌّ ثَقيل ولكنَّك لا تنفكُّ سائرًا.. بيَدِكَ مِشكاةُ الحق تُنير لكَ عَتمة الاختِلاف: فتأكَّد مِن أنَّك ستَصلُ ولَو بَعد حِينٍ!

📚فالسَّيرُ في دربِِ الوُصولِ وُصولُ.

*🌴درس بليغ؛ يحتاج إلى تطبيق!*

قال سفيان بن حسين:
«▫️ذكرت رجلاً بسوء عند إياس بن معاوية، فنظر في وجهي، وقال: أغزوتَ الرومَ؟
قلت: لا،
قال: فالسِّند والهند والترك؟
قلت: لا،
▫️قال: أفَتسلَم منك الروم والسِّند والهند والترك، ولم يسلَمْ منك أخوك المسلم؟!
قال: فلَم أعُد بعدها».

-📚البداية والنهاية (13/121).

🌴قال ابن عثيمين رحمه الله :

أود أن أذكر ما يسمى بــ " المناكير " وهو شي يوضع على الأظافر تستعمله المرأة وله قشرة، وهذا لا يجوز استعماله للمرأة إذا كانت تصلي ، لأنه يمنع وصول الماء في الطهارة ، وكل شي يمنع وصول الماء فإنه لا يجوز استعماله للمتوضي أو المغتسل، لأن الله يقول: {فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ} [المائدة: ٦].

 ومن كان على أظفارها مناكير فإنها تمنع وصول الماء، فلا يصدق عليها أنها غسلت يدها فتكون قد تركت فريضة من فرائض الوضوء أو الغسل، وأما من كانت لا تصلي فلا حرج عليها إذا استعملته إلا أن يكون هذا الفعل من خصائص نساء الكفار، فإنه لا يجوز لما فيه التشبه بهم.

[📚مجموعة أسئلة تهم المرأة المسلمة( ١٢)].

《 هل تأثم إذا منعت زوجها من الزواج بأخرى وهل تأثم إذا طلبت الطلاق ؟ 》

▪️ الشـيخ العلامـة
محمد بن صالح العثيمين
ـ رحمـه اللّـه تـعالـﮯ ـ

❪❓❫ السُّـــ↶ــؤَالُ :

جزاكم الله خيراً. السائلة أم عبد الله من المدينة النبوية تقول في سؤالها الأول: أنا شابة تزوجت من عشر سنوات ولم ترزق بأبناء، تقول: بأن زوجها والحمد لله يعاملها معاملة حسنة ولكنه يريد الزواج بأخرى وأنا  لست موافقة والسؤال: هل آثم على منعه من الزواج بأخرى؟ وهل أكون آثمة إذا طلبت الانفصال عن زوجي إذا تزوج بأخرى وجهوني في ضوء سؤالي؟

❪ ✅ ❫ الجَــ↶ـــوَابُ :

الشيخ :  للزوج أن يتزوج من النساء ما يشاء كما قال تعالى:﴿وأنكحوا ما طاب لكم من  النساء مثنى وثلاث ورباع﴾. فله أن يتزوج إلى أربع، ولا يحل للمرآة أن تمنعه من التزوج بأخرى؛ لأن الحق في التعدد للزوج وليس للزوجة إلا  إذا كانت اشترطت عليه حين عقد النكاح أن لا يتزوج عليها؛ فقد قال النبي صلى الله عليه وسلام: «إن أحق الشروط أن توفوا  به  ما استحللتم به الفروج ». وأما بدون شرط فإنه لا يحل لها أن تمنع زوجها، ولا يحل له هو  أن يمتنع هو في أن يتزوج، بل له أن يتزوج رضيت أم كرهت، وإذا  تزوج فليس من حقها أن تطلب طلاق الأخرى،  ولا يلزمه هو أن يطلقها إذا طلبت؛ لأنه جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أن من سألت زوجها الطلاق من غير بأس فحرام عليها رائحة الجنة.

📚【 اسم السلسلة : فتاوى نور على الدرب الشريط رقم : 312 】

•ج

ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏  ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ

*لمس الكلب*

الإمام ابن باز رحمه الله

*(س❓)*إذا لمسنا الكلب ثم أردنا أن نصلي فما الحكم؟

*(ج🔵)*إن كان الكلب يابساً واليد يابسة فلا شيء،
ليس على من لمسه شيء .

أما إن كان الكلب رطباً أو اليد رطبة فليغسلها سبع مرات بالماء تحت الكباس، تغسلها سبع مرات،
وإذا جعل في ذلك تراب يكون أحسن -أيضاً- كولوغه،
فإن الرسول- صلى الله عليه وسلم-أمر بالتراب في الولوغ في إحدى الغسلات السبع، فإذا لمس الكلب أو لمس لعابه أو بوله تغسله سبع مرات ويكون فيها التراب، فإن لم يتيسر فصابون أو أشنان يقوم مقام ذلك،
والتراب أولى؛
لأنه جاء به النص ولا ينبغي أن تربى الكلاب ولا ينبغي أن تقتنى الكلاب إلا في ثلاث: *للصيد، والمزرعة للمزارع، وللماشية الغنم؛*
لأن وجوده فيها يحميها بإذن الله من الذئاب وينبه أهلها حتى يلاحظوها، والرسول- صلى الله عليه وسلم-قال:*( من اقتنى كلباً إلا كلب صيداً أو ماشية أو زرع فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراطان)*،
كيف يرضى مسلم لنفسه أن ينقص من الأجر كل يوم قيراطان بإقتنائه كلباً لا حاجة إليه، لا لماشية ولا لصيد ولا لزرع، فإذا كنت تقتني الكلاب فاحذري ذلك وأبعديها ولا تقتنيها أبداً إلا في أحد الثلاث في الصيد أو للمزرعة أو للغنم الماشية.
_*📝⏯http://www.binbaz.org.sa/noor/5155 .*_
ৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡ

❍ 🍃عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ : ▫️" مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَدْعُو بِدَعْوَةٍ لَيْسَ فِيهَا إِثْمٌ ، وَلَا قَطِيعَةُ رَحِمٍ ، إِلَّا أَعْطَاهُ اللهُ بِهَا إِحْدَى ثَلَاثٍ : إِمَّا أَنْ تُعَجَّلَ لَهُ دَعْوَتُهُ ، وَإِمَّا أَنْ يَدَّخِرَهَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ ، وَإِمَّا أَنْ يَصْرِفَ عَنْهُ مِنَ السُّوءِ مِثْلَهَا ، قَالُوا : إِذًا نُكْثِرُ . قَالَ : اللهُ أَكْثَرُ " .

- رواه أحمد برقم (١٠٧٤٩) ، وصححه الشيخ الألباني في (صحيح الترغيب) برقم (١٦٣٣) ، (صحيح الأدب 📚المفرد) برقم (٥٤٧) .

‏🌴قال العلامة زيد بن محمد المدخلي -رحمه الله- :

▫️‏" لقد قرَّر الفضلاء من السلف أَن الرادَّ
‏على أهل الأهواء مجاهد في سبيل الله ".

‏📚الأجوبة الأثرية ص٥٦.

لا أُسبوع بلا جمعةٍ، فاعمروها إذا وردت بالسعي إلى ذكر الله، واقتبسوا من أنوارها ما يزيدكم من هداه، ولا تذهب ساعاتها سدًى، فإنَّ النَّدامة على فوت خيرها شديدةٌ.

#تغريد_العصيمي

🌴▫️قال رسول الله ﷺ :

"▫️أڪثروا الصلاة عليَّ يوم الجمُعةِ و ليلةَ الجمُعةِ ، فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلى اللهُ عليهِ عشرًا".

📚 [صحيح الجامع - رقم: (1209)]

《▫️اللَّهُمَّ صَلِّ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما صَلَّيْتَ علَى إبْرَاهِيمَ، وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ، إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما بَارَكْتَ علَى إبْرَاهِيمَ، وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.》

🍃‏ قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :

《 ▫️ولو كان كلّما اختلف مسلمان في شيء تهاجرا ،
لم يبق بين المسلمين عصمة ولا أخوّة 》.

📚 |[ الفتاوى (١٣/٢١٠) ]|

🌴ليس لعله خير، لا ، ما يختاره الله هو كل الخير، فقل الحمدلله دائمًا لأنك والله ما تجد أجمل من اختيارات الله لحياتك، فكلها تنصب في صالحك وأنت لا تعلم وكل الخير في تدابير الله، فقل بقلب راضٍ، رضيت يارب، ولا تكره شيئًا اختاره الله لك فـ رب الخير لا يأتي إلا بالخير.

🌴قيمة الصدق والإخلاص مع الله عزّ وجل |•
▫️لفضيلة الشيخ مزمل_فقيري حفظه الله

🔘 🌴قالَ ابنُ الْجُوزي رَحمه الله:

• ▫️كَأَنَّنِيٰ أُرِيدُ أَنْ أَبْكِيٰ مِثْلَمَا بَكَىٰ أَبُو هُرَيْرَةَ حِينَ سُئِلَ: 

"يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أَتَبْكِيٰ عَلَىٰ الدُّنْيَا؟

• فَقَالَ:  لَا وَ اللهِ، دُنْيَاكُمْ هَذِهِ لَا تُبْكِينِي، إِنَّمَا أَبْكِي مِنْ ثِقَلِ الْحِمْلِ، وَ سُوءِ الرَّفِيقِ، وَ مِنْ قِلَّةِ الزَّادِ، وَ بُعْدِ الطَّرِيقِ، أَبْكِي خَوْفًا مِنْ أَنْ أُسْقَطَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ عَلَىٰ الصِّرَاطِ وَ لَا أَدْخُلُ الْجَنَّةَ، وَ وَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أُخْلَق!"

📚بَحْرُ الدُّمُوع.

بعض الأحاديث الثابتة في فضل يوم الجمعة
- ثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : "نحن الآخِرون السابقون يوم القيامة، بَيْدَ أنهم أوتوا الكتاب مِن قبلِنا. ثم هذا يومهم الذي فَرَض الله عليهم، فاختلفوا فيه، فهدانا الله له؛ فالناسُ لنا فيه تَبَع : اليهود غدًا والنصارى بعد غد".
- وفي المسند والسنن من حديث أوس بن أوس عن النبي صلى الله عليه وسلم : "من أفضل أيامكم يوم الجمعة. فيه خُلِقَ آدم، وفيه قُبِض، وفيه النَّفخة، وفيه الصَّعقة. فأكثرِوا عليَّ من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة عليَّ".
- وفي جامع الترمذي من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "خيرُ يومٍ طلعت فيه الشمس يوم الجمعة. فيه خُلِقَ آدم، وفيه أُدخِلَ الجنة، وفيه أُخرِجَ منها. ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة".الشيخ عبد السلام السحيمي-حفظه الله-.