𓄂اَوَّلُ مَـن غُصِـبَ حَقُّـــہُ༻ °

﷽
♨️قاتلِ فاطمـه، بهشتی ورضی الله عنه♨️
﴿قسمت ②﴾


⇠بعد از بیان فوق دانستید که هیاهوی «یک روایت صحیح برای شهادت بیارید» و «یک سند صحیح بیارید» یک #بازی ولهو بیش نیست.

مراد ادمین های اهلسنت از این بازی صرفاً تلف وقت ونگه داشتن عوام اهلسنت در کنج حماقت است،چون مطلوب یک سند صحیح باید ترتیب یک حکم شرعی یا افاده نفع دینی باشد،

ولی همانگونه که مشاهده کردید،اگر روایت صحیحی بر شهادت حضرت فاطمه﴿؏﴾ برای اهلسنت ارائه دهیم براحتی خواهند گفت عمر بابت قتل دختر پیامبرﷺ اجتهاد کرده و#ثواب برده.

♻️حالا چه نیازی است که یک ثواب برای عمر بن خطاب برای اهلسنت اثبات کنیم؟چون واکنش آنها همیشه یکی است👇🏻

👈🏻معاویه حجر بن عدی راکشته، #اجتهاد_کرده!

👈🏻 ابواݪغادیه عمار را کشته، #اجتهاد_کرده!

👈🏻طݪحـه عثمان را کشته، #اجتهاد_کرده!

👈🏻عایشـه جنگ راه انداخته، #اجتهاد_کرده!

👈🏻خاݪد مالک بن نویره را کشته، #اجتهاد_کرده!


🛑چه مانعۍ وجود دارد که اگر شهادت حضرت زهرا ﴿؏﴾ برای آنان ثابت شود،بگویند که عمـر اجتهاد کرده وخوب کرده فاطمه را کشته؟!

𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

⇠پس در برخورد با این بازی های کودکانه وتطفّل بر ساحت علم،عقلانی برخورد کنیم ودقیقاً مطلوبشان از سند صحیح را بخواهیم،

❌اگر قرار است عمر را تکفیر کنند،پس باید قبل از آن بیزارۍ خود را از منهج اهلسنت اعلام کنند چون تا وقتی که سنی هستند نمیتوانند عمر را در قتل سیّدة النساء﴿؏﴾ تخطئه کنند،واگر منهج اهلسنت را ترک کردند باید ملتزم به منهج شیعه شوند وبر اساس کتب شیعه برای آنان شهادت حضرت ثابت میشود.

والحَمْدُللهِ مُهْݪِک الظَّاݪِمینْ

✍🏻ابوسُہَیْل

✺𖣐﴾بِسۡـمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰـنِ ٱلرَّحِیمِ﴿𖣐✺

♨️قاتلِ فاطمـه، بهشتی ورضی الله عنه♨️
﴿قسمت ①﴾

⇠ما فرض میکنیم که در مصادر اهلسنت ده ها روایت صحیح السند وتام الدلاله در شهادت فاطمه زهرا﴿؏﴾ بدست عمر وجود داشته باشد،آیا اهل سنت چه حکمی بر آن ترتیب میدهند؟

همانگونه که در نظر سنجۍ سابق هویدا است،همـه میدانند اهل سنت خواهند گفت«عمر مجتهد است وبابت قتل فاطمه ثواب برده است❗️»‌ یعنی عملاً اثبات شهادت حضرت فاطمه برای آنها هیچ ثمره علمی وعملی نخواهد داشت جز اثبات یک ثواب وفضیلت برای ابوبکر وعمر.

⇣با منهج کلی اهلسنت آشنا شوید⇣

✍🏻ابن حزم مینویسد:ویقین کردیم که معاویه رضی الله عنه وهمراهان او مجتهد هستند ودارای یک أجـر هستند.

 وقطعنا أَن مُعَاوِيَة رَضِي الله عَنهُ وَمن مَعَه مخطئون مجتهدون مأجورون أجرا وَاحِدًا 

📕الفصل في الملل  ج:۴ ص:۱۲۵

✍🏻نووۍ میگوید:حق حسن ظن به صحابه است وسکوت دربرابر آنچه بین آنها اتفاق افتاد وجنگشان را تأویل کرد وآنها مجتهد وتأویلگر هستند وقصد معصیت نداشتند وبعضی از آنها خطاکار بودند ومجتهد اگر خطا کند گناهی بر او نیست

وَالْحَقُّ إِحْسَانُ الظَّنِّ بِهِمْ وَالْإِمْسَاكُ عَمَّا شَجَرَ بَيْنَهُمْ وَتَأْوِيلُ قِتَالِهِمْ وَأَنَّهُمْ مُجْتَهِدُونَ مُتَأَوِّلُونَ لَمْ يَقْصِدُوا مَعْصِيَةً...وَبَعْضُهُمْ مُخْطِئًا مَعْذُورًا فِي الْخَطَأِ لِأَنَّهُ لِاجْتِهَادٍ وَالْمُجْتَهِدُ إِذَا أَخْطَأَ لَا إِثْمَ عَلَيْهِ

📕شرح النووي على مسلم ج:۱۸ ص:۱۱

✍🏻سفارینۍ مینویسد: کل صحابه رضوان الله علیهم عادل هستند چون آنها در آن خصومت ها تأویل کننده هستند ودر آن جنگ ها مجتهد هستند پس خطاکاری که سعی خودرا کرده دارای اجر وثواب است نه گناه.

كُلُّهُمْ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ عُدُولٌ، لِأَنَّهُمْ مُتَأَوِّلُونَ فِي تِلْكَ الْخُصُومَاتِ، مُجْتَهِدُونَ فِي هَاتِيكَ الْمُقَاتَلَاتِ، فَإِنَّهُ..فَالْمُخْطِئُ مَعَ بَذْلِ الْوُسْعِ وَعَدَمِ التَّقْصِيرِ مَأْجُورٌ لَا مَأْزُورٌ

📗لوامع الأنوار البهية ج:۲ ص:۳۸۷

✍🏻ابن تیمیه میگوید: اگر گناهان محقق صحابه آمرزیده شده اند، چه برسد به اموری که در آنها مجتهد بودند! اگر اصابت کنند دوثواب دارند واگر خطا کنند یک ثواب دارند وخطایشان آمرزیده شدند.

 فَإِذَا كَانَ هَذَا فِي الذُّنُوبِ الْمُحَقَّقَةِ فَكَيْفَ بِالْأُمُورِ الَّتِي كَانُوا فِيهَامُجْتَهِدِينَ: إنْ أَصَابُوا فَلَهُمْ أَجْرَانِ وَإِنْ أَخْطَئُوا فَلَهُمْ أَجْرٌ وَاحِدٌ وَالْخَطَأُ مَغْفُورٌ لَهُم

📗مجموع الفتاوى ج:۳ ص:۱۵۵

✍🏻ابن عثیمین مینویسد:کل صحابه مجتهد هستند ،کسی که درست انجام داده دو ثواب دارد وکسی که خطا کرده یک ثواب دارد

كلهم مجتهدون، المصيب منهم له أجران، والمخطئ منهم له أجر واحد

📘شرح رياض الصالحين  ج:۲ ص:۲۸۱

✍🏻محمد صالح منجد مینویسد:اهل سنت درباره آنچه بین صحابه اتفاق افتاد سکوت میکنند واعتقاد دارند در آن مجتهد هستند هرکس مصیب باشد دو ثواب دارد وهرکس خطا کند یک ثواب دارد.

ويمسكون عما شجر بين الصحابة، ويعتقدون أنهم في ذلك مجتهدون، من أصاب فله أجران، ومن أخطأ فله أجر

📘موقع الإسلام سؤال وجواب ج:۱ ص:۲۴

➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
🛑پس نزد اهلسنت قتل حضرت فاطمـه یک #ثواب برای عمر به حساب می آید ودر صورت ثبوت شهادت حضرت زهرا﴿؏﴾ برای اهلسنت،آن را یکی از فضایل عمر به شمار مۍآورند.

👈🏻ݪذا بحث با اهݪسنت در خصوص شهادت حضرت زهرا﴿؏﴾ قبل از ابطال عدالت صحابه یک عمل لغو وبیفایده است.

⇣ادامــــه⇣

عيادة نساء المهاجرين والأنصار لها وما قالت في جوابهن

#فاطمیه
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ أُمِّهِ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْحُسَیْنِ (صلوات الله علیها) قَالَتْ: لَمَّا اشْتَدَّتْ عِلَّةُ فَاطِمَةَ (صلوات الله علیها) بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ (صلی اللّٰه علیه و آله) وَ غَلَبَهَا اجْتَمَعَ عِنْدَهَا نِسَاءُ الْمُهَاجِرِینَ وَ الْأَنْصَارِ فَقُلْنَ لَهَا یَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ كَیْفَ أَصْبَحْتِ عَنْ عِلَّتِكِ فَقَالَتْ (صلوات الله علیها) أَصْبَحْتُ وَ اللَّهِ عَائِفَةً لَدُنْیَاكُمْ قَالِیَةً لِرِجَالِكُمْ لَفَظْتُهُمْ قَبْلَ أَنْ عَجَمْتُهُمْ وَ شَنَئْتُهُمْ بَعْدَ أَنْ سَبَرْتُهُمْ فَقُبْحاً لِفُلُولِ الْحَدِّ وَ خَوَرِ الْقَنَاةِ وَ خَطَلِ الرَّأْیِ وَ بِئْسَ ما قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ وَ فِی الْعَذابِ هُمْ خالِدُونَ لَا جَرَمَ لَقَدْ قَلَّدْتُهُمْ رِبْقَتَهَا وَ شَنَنْتُ عَلَیْهِمْ غَارَهَا فَجَدْعاً وَ عَقْراً وَ سُحْقاً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِینَ وَیْحَهُمْ أَنَّی زَحْزَحُوهَا عَنْ رَوَاسِی الرِّسَالَةِ وَ قَوَاعِدِ النُّبُوَّةِ وَ مَهْبِطِ الْوَحْیِ الْأَمِینِ وَ الطَّبِینِ بِأَمْرِ الدُّنْیَا وَ الدِّینِ أَلا ذلِكَ هُوَ الْخُسْرانُ الْمُبِینُ وَ مَا نَقَمُوا مِنْ أَبِی الْحَسَنِ نَقَمُوا وَ اللَّهِ مِنْهُ نَكِیرَ سَیْفِهِ وَ شِدَّةَ وَطْئِهِ وَ نَكَالَ وَقْعَتِهِ وَ تَنَمُّرَهُ فِی ذَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ اللَّهِ لَوْ تَكَافُّوا عَنْ زِمَامٍ نَبَذَهُ رَسُولُ اللَّهِ (صلی اللّٰه علیه وآله) إِلَیْهِ لَاعْتَلَقَهُ وَ لَسَارَ بِهِمْ سَیْراً سُجُحاً لَا یَكْلُمُ خِشَاشُهُ وَ لَا یُتَعْتَعُ رَاكِبُهُ وَ لَأَوْرَدَهُمْ مَنْهَلًا نَمِیراً فَضْفَاضاً تَطْفَحُ ضَفَّتَاهُ وَ لَأَصْدَرَهُمْ بِطَاناً قَدْ تَحَیَّرَ بِهِمُ الرَّیُّ غَیْرَ مُتَحَلٍّ مِنْهُ بِطَائِلٍ إِلَّا بِغَمْرِ الْمَاءِ وَ رَدْعِهِ شَرَرَهُ السَّاغِبَ وَ لَفُتِحَتْ عَلَیْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ وَ سَیَأْخُذُهُمُ اللَّهُ بِمَا كَانُوا یَكْسِبُونَ أَلَا هَلُمَّ فَاسْمَعْ وَ مَا عِشْتَ أَرَاكَ الدَّهْرُ الْعَجَبَ وَ إِنْ تَعْجَبْ فَقَدْ أَعْجَبَكَ الْحَادِثُ إِلَی أَیِّ سِنَادٍ اسْتَنَدُوا وَ بِأَیِّ عُرْوَةٍ تَمَسَّكُوا اسْتَبْدَلُوا الذُّنَابَی وَ اللَّهِ بِالْقَوَادِمِ وَ الْعَجُزَ بِالْكَاهِلِ فَرَغْماً لِمَعَاطِسِ قَوْمٍ یَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ یُحْسِنُونَ صُنْعاً أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَ لكِنْ لا یَشْعُرُونَ أَ فَمَنْ یَهْدِی إِلَی الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ یُتَّبَعَ أَمَّنْ لا یَهِدِّی إِلَّا أَنْ یُهْدی فَما لَكُمْ كَیْفَ تَحْكُمُونَ أَمَا لَعَمْرُ إِلَهِكَ لَقَدْ لَقِحَتْ فَنَظِرَةٌ رَیْثَمَا تُنْتَجُ ثُمَّ احْتَلَبُوا طِلَاعَ الْقَعْبِ دَماً عَبِیطاً وَ ذُعَافاً مُمْقِراً هُنَالِكَ یَخْسَرُ الْمُبْطِلُونَ وَ یُعْرَفُ التَّالُونَ غِبَّ مَا سَنَّ الْأَوَّلُونَ ثُمَّ طِیبُوا عَنْ أَنْفُسِكُمْ أَنْفُساً وَ طَأْمِنُوا لِلْفِتْنَةِ جَأْشاً وَ أَبْشِرُوا بِسَیْفٍ صَارِمٍ وَ هَرْجٍ شَامِلٍ وَ اسْتِبْدَادٍ مِنَ الظَّالِمِینَ یَدَعُ فَیْئَكُمْ زَهِیداً وَ زَرْعَكُمْ حَصِیداً فَیَا حَسْرَتَی لَكُمْ وَ أَنَّی بِكُمْ وَ قَدْ عَمِیَتْ قُلُوبُكُمْ عَلَیْكُمْ أَ نُلْزِمُكُمُوها وَ أَنْتُمْ لَها كارِهُونَ.

معاني الأخبار صفحه 354
الإحتجاج جلد 1 صفحه 108
بيت الأحزان صفحه 173
الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء جلد 13 صفحه 402
بحار جلد 43 صفحه 158

#جزء1 #جزء6 #جزء11 #جزء12 #جزء16 #جزء23 #جزء25

خطبه نسائیه

عیادت زنان مهاجرین و انصار و جواب حضرت زهرا صلوات الله علیها به ایشان

#فاطمیه #خداحافظ_خوشبختی_تا_روز_ظهور
●عبدالله بن حسن از مادرش فاطمه دختر امام حسین (صلوات الله علیها) روایت کرده است که فرمود: آنگاه که بیماری فاطمه (سلام الله علیها) دختر رسول خدا (صلی الله علیه و آله) سخت شد و بر او چیره گشت، زنان مهاجر و انصار (علی الظاهر به قصد عیادت) نزد فاطمه (سلام الله علیها) گرد آمدند و به او گفتند: «ای دختر رسول خدا! با این بیماری چه می کنی؟» حضرت فرمود: «سوگند به خدا صبح کردم در حالی که دنیای شما را ناگوار می دانم و با مردانتان بغض و کینه دارم. آنان را به سان لقمه ای که هنوز دندان بر آن ننهاده ای از دهان بیرون افکنده ام و پس از آزمودن آنان، کینه ایشان را به دل گرفته ام. چه زشت است به کندی گراییدن تیزی شمشیر و از کار افتادن نیزه و تزلزل اندیشه. «ما قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ وَ فِی الْعَذابِ هُمْ خالِدُون» - . مائده / 80 - ، {چه بد است آن خشم الهی که خود برای خویش فراهم آورده اند آنان همیشه در عذاب خواهند بود.}
به ناچار آنان را در بند کارهای زشتشان می دانم و ننگ این رخداد بر آنان است. بردگی، نابودی و نفرین بر قوم ستمگر باد! شگفتا از آنان، چگونه از آنان خلافت را از سنگ پایه های پیامبری و جایگاه وحی و آنکه در امر دنیا و دین، دانا و روشن بود دور ساختند. «أَلا ذلِکَ هُوَ الْخُسْرانُ الْمُبِین» - . زمر / 15 - ، {آری به راستی این زیان فراوان و آشکار است.}
از ابوالحسن (امیر المومنین علی صلوات الله علیه) چه چیزی را نپسندیدند؟ به خدا سوگند آنان بی پروایی شمشیرش و استواری گام هایش و سختی کارزارش و شدت خشم خدایی او را خوش نداشتند.
به خدا سوگند، اگر آنان از مرکب خلافتی که رسول خدا (صلی الله علیه و آله) به او (امیرالمومنین علی صلوات الله علیه) سپرده بود، دست می کشیدند، او با آن دمساز می گشت و مردم را نرم و آسان راه می برد، آن گونه که نه بینی شتر خلافت آسیب بیند و نه سوارش به رنج افتد، و مردم را به چشمه همواره جوشان و سرشار و سرریز می رساند و آنان را سیراب باز می گرداند، به گونه ای که شگفت زده می شدند، ولیکن او خود جز به قدر فرو نشاندن آتش تشنگی بر نمی گرفت، کمتر از آنکه او را سیراب کند.
آنگاه، تحقیقاً برکت های آسمان و زمین بر آنان گشوده می گشت - لیکن اکنون - خداوند آنان را به زودی در دام کرده های خویش، گرفتار خواهد نمود.
بیا و بشنو! که تا زنده ای روزگاران تو را به شگفتی خواهد انداخت و حقّاً آن شگفتی پیامد این حادثه است. شگفتا! به کدامین تکیه گاه پیوستند و به چه دستاویزی چنگ زده اند. بر جای پیشتازان، سفله گان را نشاندند و وازده گان را جایگزین برجستگان کردند. بینی گروهی که «یَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ یُحْسِنُونَ صُنْعاً» - . کهف / 104 - «أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَ لکِنْ لا یَشْعُرُونَ» - . بقره / 12 - «أَ فَمَنْ یَهْدِی إِلَی الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ یُتَّبَعَ أَمَّنْ لا یَهِدِّی إِلَّا أَنْ یُهْدی فَما لَکُمْ کَیْفَ تَحْکُمُون» - . یونس / 35 - ، {می پندارند کار نیکی به انجام رسانده اند» بر خاک باد. «راستی آنان همان فساد پیشگانند لیکن خود نمی دانند»، «آیا آنکه به حق راه یافته است شایسته رهبری است یا آنکه خود راهبر نیست جز اینکه راه را به او بنمایند؟ چیست شما را چگونه داوری می کنید؟}
آگاه باش، سوگند به خداوند که تحقیقاً شتر خلافت آبستن حوادث است، دمی درنگ کنید تا فرزندش را به دنیا آورد. آنگاه از پستان شتر خلافت، جامی لبریز از خون تازه و زهری تلخ بدوشند. آن هنگام است که «یَخْسَرُ الْمُبْطِلُون» - . جاثیه / 27 - ، {باطل پیشه گان زیانمند می شوند.} و آیندگان پیامد آنچه را پیشینیان بنیاد نهادند در خواهند یافت.
آنگاه، باید از خود دست بشویند و خود را به فتنه بسپارند و بر شما بشارت باد به شمشیری برنده و از هم گسسته ای فراگیر و بیداد ستمگران، که اموالتان را کم ارزش خواهند کرد و کِشته شما را خویش درو خواهند کرد.
اندوه بر شما، و با شما چه باید کرد که دلهایتان کور شده (امر روشن بر شما مشتبه شده است.) «أَ نُلْزِمُکُمُوها وَ أَنْتُمْ لَها کارِهُون»، - . هود / 28 -
{ آیا می توان (حقیقت روشن را) بر شما تحمیل کرد با اینکه خود نمی خواهید.}

معاني الأخبار صفحه 354
الإحتجاج جلد 1 صفحه 108
بيت الأحزان صفحه 173
الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء جلد 13 صفحه 402
بحار جلد 43 صفحه 158

#جزء1 #جزء6 #جزء11 #جزء12 #جزء16 #جزء23 #جزء25

#فاطمیه برای همه نیست ...
برای محرم‌ هاست نه غریبه ها ...

𖣐اللّٰهُمَــ؏َجِـلْ لِوَلیــِـــڪَ الـْفَرَّج𖣐

#فاطمیه #علمای_صالح

● قسمتی از سخنان شیخ وحید خراسانی حفظه الله در اعتراض به بازیگری نقش حضرت آقا اباالفضل العباس صلوات‌الله‌علیه در فیلم مختارنامه

باید بدانند اگر با چکمه و با کراوات خواستند این چراغ را خاموش کنند و نشد، با این ریش ها و با این یقه های باز هم این نور خدا خاموش شدنی نیست...

📌باز نشر در اعتراض به نمایش چهره بازیگران با گریم نامناسب در فیلم بانوی بهشت

𖣐اللّٰهُمَــ؏َجِـلْ لِوَلیــِـــڪَ الـْفَرَّج𖣐

#فاطمیه #حال_مناسب ❌
#محسن_بن_علی_علیهماالسلام
#مطاعن_عمر #عمر_شناسی


همه دار و ندار حیدر افتاد ....😭

●و ضرب الزهراء (عليها السلام) حتى أسقطها جنينها، و لطمها حتى خرّت لوجهها و جبينها، و خرجت لوعتها و حنينها.

●صاحب حدائق می گوید: [ عمر لعنه الله ] به زهرا چنان ضربتی وارد ساخت که جنین او را انداخت و سیلی ای به او زد که به روی پیشانی (با صورت) به زمین افتاد و ناله و فریادش بلند شد.

📚الحدائق الناضرة ج 5 ص 180
مأساة الزهراء (عليها السلام): ج 2 ص 102 ح 23
الشهاب الثاقب ص 320
الهجوم على بيت فاطمة (عليها السلام) ص 333 ح 298
الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء ج 10 ص 349 و ج 11 ص 93

الهی به همان ناله فاطمه زهرا علیها السلام ، عجل لولیک الفرج 😭😭😭

مصیبت یعنی با دستای خودت‌ زندگیت رو به خاک بسپاری....
من بمیرم برات روزی صدبار روزی هزاربار
آه ای مولای مظلومم
#اول_مظلوم