Последние посты الربط القرآني 2 (@rabt_quraan) в Telegram

Посты канала الربط القرآني 2

الربط القرآني 2
تهتم القناة بنشر قواعد خاصة لربط متشابهات القرآن مع أمثلة ولمسات بيانية، وصور فيها ربط المتشابهات من الفاتحة حتى الناس، ومقاطع وملفات وصور متعلقة بالقرآن والمتشابهات

للتواصل والتبادل والاستفسار
@Nour_Al_Quraan7
1,089 подписчиков
7 фото
44 видео
Последнее обновление 28.02.2025 13:20

Последний контент, опубликованный в الربط القرآني 2 на Telegram


💛 لمسات بيانية للمثال الحادي والثلاثين 💛

📝 الآيات الثلاث التي قدمت الإنس على الجن هي :

📗 الآية الأولى :
من سورة الأنعام تذكر أن لكل نبي من الأنبياء أعداء والنبي للإنس وعليه فإن عداوة الإنس وشياطينهم أشد وطأ وأعمق أثرًا.

📗 الآية الثانية :
من سورة الإسراء و هي من آيات التحدي والإتيان بمثل هذا القرآن المنزل على الإنس

📗 والآية الثالثة :
من سورة الجن تبين لنا أن هذا النفر من الجن قد أنكر أن يكون قد علم أن أحداً يجترئ على الله كذبًا بأن له ولدا ً وهذا يدل على مدى جحد ونكران بني آدم

📝 أما آيات تقديم الجن على الإنس فإنها تبين لنا أن الله عز وجل قد خلق الجن ثم الإنس فهو تقديم السابق على التالي أو تقديم قوة وقدرة على ضعف وعجز الإنسان.

هذا والله أعلم

د. فاضل السامرائي

#القاعدة_الثانية
( الربط بين الموضع المتشابه واسم السورة )

💛 #المثال_الحادي_والثلاثون


📗 قوله تعالى :
﴿وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِين َ الْإِنْسِ وَالْجِن ِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا..َ﴾
[اﻷنعام : 112]

📗 مع قوله تعالى :
﴿قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا﴾
[اﻹسراء : 88]

📗 مع قوله تعالى :
﴿وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ تَقُولَ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا﴾
[الجن : 5]

📝 وجه الإشكال :
ورد في القرآن الكريم ( 12 ) موضع لفظ ( الإنس) مع ( الجن ) منها :
( 9 ) مواضع الجن قبل الإنس
و ( 3 ) مواضع الإنس قبل الجن

📗وبضبط المواضع القليلة تعرف المواضع الكثيرة وإليكم ضبط المواضع الثلاثة :

📝 الضابط هو 👇🏻

1️⃣ الموضع الأول :
ربط الهمزة والنون في ( الإنس ) بالهمزة والنون في ( الأنعام )

2️⃣ الموضع الثاني :
وربط الهمزة والسين في ( الإنس ) بالهمزة والسين في (الإسراء)

3️⃣ الموضع الثالث :
يبقى عندنا موضع واحد في سورة الجن نربطه بعكس اسم السورة : فعكس الجن هو الإنس ونربطه أيضا بما يلي :
أن ( الإنس ) تقدمت على الجن في سورة ( الجن ) بدل أن تتقدم الجن فيها لتفوق ( الإنس ) على ( الجن ) في القدرة و العلم

نلحظ ذلك في قوله تعالى :
﴿قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ ۖ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ ۞ قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ..ٌ﴾
[النمل : 39 ، 40]

📝 يوجد ربط آخر :
نربط الموضع الأول :
أن شيطان الإنس أقوى من شيطان الجن
لذلك تقدمت ( الإنس ) في ( الأنعام )
ورب العالمين تحدى الإنس قبل الجن على الإتيان بمثل هذا القرآن لتفوق الإنس على الجن في العلم لذلك تقدم لفظ ( الإنس ) في ( الإسراء )
والأصل في المؤمن من الإنس أنه لا يكذب فأول من كذب هو إبليس وذلك عندما كذب على سيدنا آدم ليخرجه من الجنة
لذلك تقدم لفظ ( الإنس ) على ( الجن ) في سورة ( الجن )

💛❤️💛❤️💛

#روائع_البيان_القرآني

متشابهات البقرة وآل عمران :
( قولوا / قل ) آمنا بالله وما أنزل ( إلينا / علينا )
كيفية ضبطها ؟

تقديم وإعداد :
محمد مجدي
_❤️_

#تدبر

( وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِرًا )
#الكهف_45

حقيقة الدنيا أن نعيمها مؤقت
وجمالها مؤقت والدنيا كلها من أولها لآخرها فترة مؤقتة
فكيف تعصي الله لأجلها !
وكيف تهتم بها أكثر مما تهتم بالآخرة الباقية !

#تدبر

( أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ )
#الرعد_28

في ذكر الله طمأنينة للنفس وسكينة للقلب
فهو سبيل النجاة وسلاح المؤمن في كل حين

#القاعدة_الثانية
( الربط بين الموضع المتشابه واسم السورة )

💛 #المثال_الثلاثون

📗 قوله تعالى :
﴿وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِين ۞ إِنَّكُم ْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ ۚ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ﴾
[اﻷعراف : 80 ، 81]

📗 مع قوله تعالى :
﴿وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ ۞ أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ ۚ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ﴾
[النمل : 54 ، 55]

📗 مع قوله تعالى :
﴿وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُون َ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِين ۞ َ أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ ۖ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ﴾
[العنكبوت : 28 ، 29]

📝 وجه الإشكال :
بين الآيات الثلاث في ( أَتَأْتُونَ ) و ( أَتَأْتُونَ ) و ( إِنَّكُم )

📝 والضابط هو :
ربط النون والكاف في ( إِنَّكُم ) بالنون والكاف في اسم السورة ( العنكبوت ) وهي الوحيدة التي تبدأ ب ( إِنَّكُم )
وعرف بذلك الموضع الأول والثاني وكذلك نستطيع ربط الهمزة في ( أَتَأْتُونَ ) بالهمزةفي اسم السورة ( الأعراف ) وعرف بذلك الموضع الثاني

📝 أيضاً وجه الإشكال :
بين ( إِنَّكُم ) و ( أَئِنَّكُمْ ) و ( أَئِنَّكُمْ )

📝 والضابط هو :
الهمزة الواحدة تأتي في أول موضع فقط
أما الهمزتان فتأتيان في الموضعين الآخرين

📗 يبقى عندنا ( مسرفون ) و ( تجهلون ) سبق أن ربطناهما في المثال العاشر فالراء و الفاء في ( مسرفون ) نربطهما بالراء و الفاء في ( الأعراف )
واللام والنون في ( تجهلون ) نربطهما باللام والنون في ( النمل )

📝 إذن :
( أَتَأْتُونَ ، إِنَّكُم ) في الأعراف

( أَتَأْتُونَ ، أَئِنَّكُمْ ) في النمل
بزيادة همزة الاستفهام في ( أَئِنَّكُمْ )

( إِنَّكُم و أَئِنَّكُمْ ) في العنكبوت
وهو الموضع الوحيد الذي جمع بين : ( إِنَّكُم ) و ( أَئِنَّكُمْ )
فنربط النون والكاف في ( إِنَّكُم ) و ( أَئِنَّكُمْ ) بالنون والكاف في اسم السورة العنكبوت

💛❤️💛❤️💛

#تدبر

( إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ )
#فاطر_28

‏وكلمـا زِدت علمًا ..
زِدت في الله حبًا وقربًا وخشية

🌸لمسات بيانية للمثال السادس عشر من القاعدة 2⃣🌸


🎐الفرق بين الآيتين:
💭﴿وَرَبُّك 🔹الْغَفُور🔹ُ ذُو الرَّحْمَةِ ۖ لَوْ يُؤَاخِذُهُمْ بِمَا كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذَابَ ۚ بَلْ لَهُمْ مَوْعِدٌ لَنْ يَجِدُوا مِنْ دُونِهِ مَوْئِلًا﴾ [سورة الكهف : 58].
لما ذكر سبحانه وتعالى في اﻵيات السابقة ذنوب المجرمين من الكفر و المعاصي و الجدال و اﻹعراض ذكر أنه هو العظيم المغفرة لذنوب عباده ، صاحب الرحمة الواسعة لمن أناب إليه منهم ، ولو شاء أن يؤاخذهم بما اجترحوا من السيئات لعجَّل لهم العذاب كما سلف لغيرهم ، ولكنه - لحكمة قدَّرها - أخرهم لموعد يذوقون فيه أشد العقاب ، ولن يجدوا ملجأ يحفظهم منه.
ولذالك ناسب الغفور فى سورة الكهف.
~~
💭﴿وَرَبُّكَ 🔹الْغَنِيُّ 🔹ّ ذُو الرَّحْمَةِ ۚ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِنْ بَعْدِكُمْ مَا يَشَاءُ كَمَا أَنْشَأَكُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ﴾ [سورة اﻷنعام : 133].
لما ذكر تعالى من أطاع ومن عصى و أن لكل لعامل سواء في الطاعة أو المعصية درجات متفاوتة في اﻵخرة، في الجنة و النار حيث قال : ﴿وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا ۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ﴾ [سورة اﻷنعام : 132].
ذكر أنه هو الغني من جميع الجهات لا تنفعه الطاعة ولا تضره المعصية ، ومع كونه غنيًا هو ذو الرحمة أي التفضل التام، إن يشأ يهلككم معشر العصاة و يستخلف من بعد إهﻻككم ما يشاء من خلقه ، ممن هو أفضل منكم و أطوع ، كما قدر على إنشائكم من ذرية قوم آخرين ، أي إنه قادر على اﻹهﻻك و اﻹنشاء معاً.
قال ابن عباس: {ذُو الرَّحْمَةِ} بأوليائه وأهل طاعته.
وقيل: بكل خلقه ومن رحمته تأخير الانتقام من العصاة.
وقيل: {ذُو الرَّحْمَةِ} جاعل نفع الخلائق بعضهم ببعض.
💛📗💛📗💛

#القاعدة_الثانية
( الربط بين الموضع المتشابه واسم السورة )

💛 #المثال_السادس_عشر 💛

📗 قوله تعالى :
﴿وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ﴾
[سورة اﻷنعام : 133].

📕مع قوله تعالى :
﴿وَرَبُّكَ الْغَفُور ُذُو الرَّحْمَةِ﴾
[سورة الكهف : 58].

📝 وجه الإشكال :
بين | الغني | في الأنعام و
| الغفور | في الكهف

💟 والضابط :
أن نربط النون في [ الغني ] بالنون في
[ الأنعام ] ،
والفاء في [ الغفور ] بالفاء في الكهف.
💝🌙💝🌙💝

#ربط_متشابهات_آل_عمران
رقم الصفحة 25