الربط القرآني 2

#تدبر

( هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَىٰ )
#النجم_32

احذر سوء الظن ..
فإن العبد ليصعب عليه معرفة نـيَّتـه فـي عمـله
فكيف يتسلط على نيَّات الخلق !

#انتهت_القاعدة_الثانية
( الربط بين الموضع المتشابه واسم السورة )
بحمد الله وفضله وجوده وكرمه
_❤️_

💛 لمسات بيانية للمثال الثاني والثلاثين 💛

📝 الفرق بين قوله تعالى :
﴿وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ﴾
[ آل عمران : 133 ]

📝 وقوله :
﴿سَابِقُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ﴾ [الحديد : 21]


📝 انظر كيف أنه لما ذكر الجنة بأوسع صفة لها وذكر كثرة الخلق الداخلين فيها وذكر فضلها العظيم على عباده قال :
( سابقوا ) وفي الآية الأخرى قال : ( وسارعوا ) وذلك لأن كثرة الخلق المتوجهين إلى مكان ما تستدعي المسابقة إليه لا مجرد المسارعة فانظر كيف ذكر في آية الحديد ( المسابقة ) وهي تشمل المسارعة وزيادة وذكر ( السماء ) وهي تشمل السماوات وزيادة وذكر المؤمنين بالله ورسله وهم يشملون المتقين وزيادة وزاد فيها ذكر الفضل على المغفرة والجنة فجعل في كل موضع ما يناسبه من الألفاظ , فجعلت حكمة الله

📝 هذا من ناحية ومن ناحية أخرى أن كل آية مناسبة للسياق الذي وردت فيه فإنه تقدم آية الحديد المسابقة في أمور الدنيا من لعب وزينة وتفاخر وتكاثر في الأموال و هو مسابقة بين المتفاخرين والتكاثر في الأموال والأولاد إنما هو تبار وتسابق في جمعها فناسب أن يقول :
﴿سَابِقُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ﴾ فنبههم على ما تجدر فيها المسابقة ولم يتقدم آية آل عمران ما يدل على المسابقة وإنما تقدمها النهي عن أكل الربا والأمر باتقاء النار والأمر بطاعة الله والرسول فناسب الأمر بالمسارعة وعدم التواني في ذلك

📖 قال تعالى :
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَا أَضْعَافاً مُّضَاعَفَةً وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾
[ آل عمران: 130 ]

📗 ولما تقدم ذكر متعاطفات في آيات آل عمران من نحو قوله :
﴿لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَا﴾ ﴿وَاتَّقُواْ اللّهَ﴾  ﴿وَاتَّقُوا النَّارَ﴾  ﴿وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ﴾ ناسب أن يعطف عليها فقال :
﴿وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ﴾.
ولما لم يتقدم آية الحديد ما يعطفها عليه قال :
﴿سَابِقُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ﴾
من دون ذكر لواو العطف

📗 ولما تقدم آية آل عمران
" الأمر بالتقوى " فقال :
﴿وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ ﴿وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ﴾ ناسب أن يقول في الجنة أنها ﴿أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ﴾
📗 ولما تقدم آية الحديد
"ذكر المؤمنين بالله ورسله"
فقـال :
﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُولَٰئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ﴾
ناسب أن يقول أنها ﴿أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِه﴾

☀ وقال في آيات آل عمران : ﴿الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ﴾
وذلك أنه تقدم الآية النهي عن أكل الربا أضعافاً مضاعفة فدعا إلى الإنفاق في السراء والضراء فناسب أن يذكر أن الجنة للمنفقين وهم الذين يخرجون من أموالهم ابتغاء مرضاة الله في الرخاء والشدة لا لمن يأكل أموال الناس بغير وجه حق فالمؤمنون ينفقون في الشدة وأولئك يأكلون مال من وقع في الشدة فاضطر إلى الاستدانة وكذلك كل ما ذكر من صفات أخرى من نحو قوله : ﴿وَالْكَاظِمِينَ﴾ كل ذلك تقدمه ما يناسب ذكره

☀ ولم يتقدم آية الحديد شيء من ذلك ولولا خشية الإطالة والابتعاد عما نحن يصدده لبينت ذلك بالتفصيل

📗 وختم آية الحديد بقوله : ﴿ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّه﴾ لما ذكر تفضله على عباده فذكر أن الجنة أعدت للذين امنوا بالله ورسله ولم يذكر شيئاً آخر مع الإيمان حتى أنه لم يذكر العمل وذلك أعظم الفضل

📝 جاء في { تفسير الرازي } قوله : ﴿أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِه﴾ فيه أعظم رجاء وأقوى أمل إذ ذكر أن الجنة أعدت لمن آمن بالله ورسله ولم يذكر مع الإيمان شيئاً آخر ومما يتأكد به ما ذكرناه قوله بعد هذه الآية :
﴿ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ﴾هذا علاوة على ما ورد في سورة من أفضال أخرى من مضاعفة الأجور وأنه يؤتي المؤمنين كفلين من رحمته ويجعل لهم نوراً يمشون به ويغفر لهم فقال :
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ﴾

📗 وختم السورة بفضله العظيم فقال :
﴿لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَلَّا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِّن فَضْلِ اللَّهِ وَأَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ﴾
[ الحديد: 29 ]
فناسب كل تعبير موضعه من كل وجه ...

د. فاضل ا لسامرائي

#القاعدة_الثانية
( الربط بين الموضع المتشابه واسم السورة )

💛 #المثال_الثاني_والثلاثون 💛

📗 قوله تعالى :
﴿ وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَات ُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ﴾
[آل عمران : 133]

📗 مع قوله تعالى :
﴿ سَابِقُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاء وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ..ِ﴾
[الحديد : 21]

📝 وجه اﻹشكال :
بين ( وَسَارِعُوا ) و ( سَابِقُوا )

📝 والضابط :
ربط العين في ( وَسَارِعُوا ) بالعين في اسم السورة ( آل عمران ) وكذلك ربط الواو التي تسبق ( وَسَارِعُوا ) بالواو في ( السموات ) وبضبط الموضع اﻷول يعرف الثاني

📝 وجه اﻹشكال أيضاً :
بين ( السموات ) و ( السماء )

📝 والضابط :
( السموات ) جمع و اسم السورة جمع ( آل عمران ) وعرف بذلك الموضع الثاني

💛❤️💛❤️💛

#تدبر

#تدبر

( فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ )
#الزمر_22

راااقب قلبك ..
فهو إنَّما خُلق لأن يتخشَّع لبارئه
وينشرح لذلك الصدر
ويقذف النور فيه
فإذا لم يكن كذلك كان قاسيًا
فيجب أن يُستعاذ منه.

💛 لمسات بيانية للمثال الحادي والثلاثين 💛

📝 الآيات الثلاث التي قدمت الإنس على الجن هي :

📗 الآية الأولى :
من سورة الأنعام تذكر أن لكل نبي من الأنبياء أعداء والنبي للإنس وعليه فإن عداوة الإنس وشياطينهم أشد وطأ وأعمق أثرًا.

📗 الآية الثانية :
من سورة الإسراء و هي من آيات التحدي والإتيان بمثل هذا القرآن المنزل على الإنس

📗 والآية الثالثة :
من سورة الجن تبين لنا أن هذا النفر من الجن قد أنكر أن يكون قد علم أن أحداً يجترئ على الله كذبًا بأن له ولدا ً وهذا يدل على مدى جحد ونكران بني آدم

📝 أما آيات تقديم الجن على الإنس فإنها تبين لنا أن الله عز وجل قد خلق الجن ثم الإنس فهو تقديم السابق على التالي أو تقديم قوة وقدرة على ضعف وعجز الإنسان.

هذا والله أعلم

د. فاضل السامرائي

#القاعدة_الثانية
( الربط بين الموضع المتشابه واسم السورة )

💛 #المثال_الحادي_والثلاثون


📗 قوله تعالى :
﴿وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِين َ الْإِنْسِ وَالْجِن ِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا..َ﴾
[اﻷنعام : 112]

📗 مع قوله تعالى :
﴿قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا﴾
[اﻹسراء : 88]

📗 مع قوله تعالى :
﴿وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ تَقُولَ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا﴾
[الجن : 5]

📝 وجه الإشكال :
ورد في القرآن الكريم ( 12 ) موضع لفظ ( الإنس) مع ( الجن ) منها :
( 9 ) مواضع الجن قبل الإنس
و ( 3 ) مواضع الإنس قبل الجن

📗وبضبط المواضع القليلة تعرف المواضع الكثيرة وإليكم ضبط المواضع الثلاثة :

📝 الضابط هو 👇🏻

1️⃣ الموضع الأول :
ربط الهمزة والنون في ( الإنس ) بالهمزة والنون في ( الأنعام )

2️⃣ الموضع الثاني :
وربط الهمزة والسين في ( الإنس ) بالهمزة والسين في (الإسراء)

3️⃣ الموضع الثالث :
يبقى عندنا موضع واحد في سورة الجن نربطه بعكس اسم السورة : فعكس الجن هو الإنس ونربطه أيضا بما يلي :
أن ( الإنس ) تقدمت على الجن في سورة ( الجن ) بدل أن تتقدم الجن فيها لتفوق ( الإنس ) على ( الجن ) في القدرة و العلم

نلحظ ذلك في قوله تعالى :
﴿قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ ۖ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ ۞ قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ..ٌ﴾
[النمل : 39 ، 40]

📝 يوجد ربط آخر :
نربط الموضع الأول :
أن شيطان الإنس أقوى من شيطان الجن
لذلك تقدمت ( الإنس ) في ( الأنعام )
ورب العالمين تحدى الإنس قبل الجن على الإتيان بمثل هذا القرآن لتفوق الإنس على الجن في العلم لذلك تقدم لفظ ( الإنس ) في ( الإسراء )
والأصل في المؤمن من الإنس أنه لا يكذب فأول من كذب هو إبليس وذلك عندما كذب على سيدنا آدم ليخرجه من الجنة
لذلك تقدم لفظ ( الإنس ) على ( الجن ) في سورة ( الجن )

💛❤️💛❤️💛

#روائع_البيان_القرآني

متشابهات البقرة وآل عمران :
( قولوا / قل ) آمنا بالله وما أنزل ( إلينا / علينا )
كيفية ضبطها ؟

تقديم وإعداد :
محمد مجدي
_❤️_

#تدبر

( وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِرًا )
#الكهف_45

حقيقة الدنيا أن نعيمها مؤقت
وجمالها مؤقت والدنيا كلها من أولها لآخرها فترة مؤقتة
فكيف تعصي الله لأجلها !
وكيف تهتم بها أكثر مما تهتم بالآخرة الباقية !

#تدبر

( أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ )
#الرعد_28

في ذكر الله طمأنينة للنفس وسكينة للقلب
فهو سبيل النجاة وسلاح المؤمن في كل حين

#القاعدة_الثانية
( الربط بين الموضع المتشابه واسم السورة )

💛 #المثال_الثلاثون

📗 قوله تعالى :
﴿وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِين ۞ إِنَّكُم ْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ ۚ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ﴾
[اﻷعراف : 80 ، 81]

📗 مع قوله تعالى :
﴿وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ ۞ أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ ۚ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ﴾
[النمل : 54 ، 55]

📗 مع قوله تعالى :
﴿وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُون َ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِين ۞ َ أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ ۖ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ﴾
[العنكبوت : 28 ، 29]

📝 وجه الإشكال :
بين الآيات الثلاث في ( أَتَأْتُونَ ) و ( أَتَأْتُونَ ) و ( إِنَّكُم )

📝 والضابط هو :
ربط النون والكاف في ( إِنَّكُم ) بالنون والكاف في اسم السورة ( العنكبوت ) وهي الوحيدة التي تبدأ ب ( إِنَّكُم )
وعرف بذلك الموضع الأول والثاني وكذلك نستطيع ربط الهمزة في ( أَتَأْتُونَ ) بالهمزةفي اسم السورة ( الأعراف ) وعرف بذلك الموضع الثاني

📝 أيضاً وجه الإشكال :
بين ( إِنَّكُم ) و ( أَئِنَّكُمْ ) و ( أَئِنَّكُمْ )

📝 والضابط هو :
الهمزة الواحدة تأتي في أول موضع فقط
أما الهمزتان فتأتيان في الموضعين الآخرين

📗 يبقى عندنا ( مسرفون ) و ( تجهلون ) سبق أن ربطناهما في المثال العاشر فالراء و الفاء في ( مسرفون ) نربطهما بالراء و الفاء في ( الأعراف )
واللام والنون في ( تجهلون ) نربطهما باللام والنون في ( النمل )

📝 إذن :
( أَتَأْتُونَ ، إِنَّكُم ) في الأعراف

( أَتَأْتُونَ ، أَئِنَّكُمْ ) في النمل
بزيادة همزة الاستفهام في ( أَئِنَّكُمْ )

( إِنَّكُم و أَئِنَّكُمْ ) في العنكبوت
وهو الموضع الوحيد الذي جمع بين : ( إِنَّكُم ) و ( أَئِنَّكُمْ )
فنربط النون والكاف في ( إِنَّكُم ) و ( أَئِنَّكُمْ ) بالنون والكاف في اسم السورة العنكبوت

💛❤️💛❤️💛

#تدبر

( إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ )
#فاطر_28

‏وكلمـا زِدت علمًا ..
زِدت في الله حبًا وقربًا وخشية