🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤 @qweasdzxcmnblkjpoik Channel on Telegram

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

07 Feb, 11:19

بسم الله الرحمن الرحيم

*🎙️ #خطب_الجمعة_المنبرية 🔊*

*🎤خطبة جمعة بعنوان: 🎤*

*🎙💥 التوبة 💥🎙*
🌧️المكان: [مسجد السنة/جرانع/ماوية/تعز].
(٨ شعبان/١٤٤٦ من الهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام)

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸

*🔷️ لأبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر له ولوالديه ولسائر المؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

113

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

07 Feb, 04:40

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـها 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 س١: ما حكم هذا الفعل: (ناس يعطون شخصًا عليه علامة الاستقامة فلوس، ويطلبون منه أن يعمل لهم ما يقال له بلهجتنا: (دَرِيْس)، أي: يقرأ القرآن)؛ لأجل أن يلقوا الشيء الضائع أو تقع مصيبة على ظالمهم أو يُشْفَى مريضهم.!
ما حكم هذا الفعل؟ وما حكم أخذ المال منهم؟
مع العلم أنهم يعطونه الفلوس ويمشون وهو يقرأ، ويعتقدون أن ما ضاع عليهم سيوجد أو يُشْفَى المريض.!

🔹 ج١: الفعل المذكور والاعتقاد المذكور بدعة محدثة ما أنزل الله بها من سلطان، وقد يدخل في الشرك الأصغر؛ لأن فيه اتخاذ ما لم يثبت سببًا لا شرعًا ولا كونًا؛ سببًا.
والمال المأخوذ منهم محرم، لا يجوز.

🔸 س٢: حلفت وأنا غاضبة جدًّا على ابنتي ألا تذهب معي مرة أخرى، فقلت بغضب: والله لن تذهبي معي مرة أخرى دون ما أقصد، ولا أدري كيف خرج اليمين، ورجعت فاستغفرت مباشرة، وندمت أني حلفت، والآن ما أستطيع أن أخرج إلا بها، فماذا عليَّ؟

🔹 ج٢: إن كان الغضب قد استحكم عليك، بحيث لم تعي ما قلتِيه من الحلف أثناء الغضب فلا شيء عليك.

🔸 س٣: هل يجوز الشراء من أمازون ونون؟

🔹 ج٣: يجوز بشروط جواز البيع والشراء المعروفة، كالإيجاب والقبول، وأن يكون المبيع مباحًا، معلومًا، وأن تخلو المعاملة من الغرر والربا، فما يشترط فيه التقابض لم يجز بيعه عبر الإنترنت، كشراء الذهب والفضة.

🔸 س٤: ما حال كتاب البيهقي في الأسماء والصفات؟

🔹 ج٤: فيه تأويلات على طريقة الأشاعرة.

🔸 س٥: ما حكم نقص اللحية أو قص بعضها للمساواة؟

🔹 ج٥: محرم.

🔸 س٦: هل يجوز أن تذبح العقيقة قبل الختان إن كانت جاهزة أم أنه خاص باليوم السابع؟

🔹 ج٦: يجوز ذبح العقيقة قبل يوم السابع.
ولكن الأفضل أن تكون في اليوم السابع.

🔸 س٧: ما حال حديث: «يخلق من الشبه أربعين»؟

🔹 ج٧: هذه مقولة، وليست حديثًا.

🔸 س٨: هل (٢٠٠٠ ريال) تعتبر لقطة إذا وجدتها مرمية في شارع؟

🔹 ج٨: ٢٠٠٠ ريال لقطة حقيرة، فيحل أخذها في غير مكة بغير تعريف.

🔸 س٩: امرأة أخبرتها الدكتورة أن عندها كيس حمل، وليس فيه جنين، وهي في الشهر الثالث، ولا بد أن تستخدم أعشابًا؛ لإنزاله، فإذا نزل الدم هل يعتبر دم نفاس أم دم حيض أم دم فساد، فتصلي؟

🔹 ج٩: ما دام كيسًا، وليس جنينًا، فالدم النازل بإنزاله ليس دم نفاس، بل دم فساد، فتصلي، إلا إن وافق نزوله أو إنزاله دم حيض، أو حاضت بعد ذلك، فإنها تكون حائضًا حتى تطهر من حيضها.

🔸 س١٠: أنا امرأة في العشرينات، متزوجة، وعندي طفلان، لكني أعاني من مرض الروماتيزم، ويصل لنِسَب عالية، غالبًا أشرب المهدئات؛ لأن عظامي كلها تؤلمني، خاصة ظهري، إذا بذلت مجهودًا ولو قليلًا أشعر بآلام شديدة، هل يجوز أن لا أنجب حتى أتعافى، وأشعر أني أستطيع تحمُّل أعباء الحمل والولادة والتربية؟

🔹 ج١٠: إن كان الامر كما ذكرتِ في السؤال فلا بأس أن تستعملي ما يمنع الحمل بشكل مؤقت، حتى يسهل عليك الحمل بعد ذلك، عافاكِ الله.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

166

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

04 Feb, 09:51

#التقــــــــــويم
فائدة نافعة لأقل من دقيقة بعنوان:
الساحر لا يفلح
للشيخ الفاضل:
#أبي_يوسف_نجيب_الشرعبي
حفظه الله
•┈┉━═•❖•❖• •❖•❖•═━┉┈•
قناة تقويم وفوائدالموسوعة العلمية لقناة جديد أسود السنة لأقل من دقيقة من هنا:
https://t.me/mosoat_osod_alsnah/1

332

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

03 Feb, 17:09

وروى أحمد (رقم: ١٩٨٧٥، و١٩٩٦٨)، وأبو داود (رقم: ٤٣١٩) - وهو في "الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين"(رقم: ١٠١٩) - عن عمران بن حصين رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وعلى ٱله وسلم قال: «من سمع بالدجال فلينأ عنه، فوالله إن الرجل ليأتيه وهو يحسب أنه مؤمن، فيتبعه؛ مما يبعث به من الشبهات».

قال الإمام ابن بطة رحمه الله في "الإبانة الكبرى"(ج٢/ص: ٤٦٩)- بعد أن ذكر هذا الحديث -: (هذا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو الصادق المصدوق، فالله الله معاشر المسلمين! لا يحملن أحدًا منكم حسن ظنه بنفسه وما عهده من معرفته بصحة مذهبه على المخاطرة بدينه في مجالسة بعض أهل هذه الأهواء، فيقول: أداخله؛ لأناظره، أو لأستخرج منه مذهبه).

قال رحمه الله: (فإن كلامهم ألصق من الجرب، وأحرق للقلوب من اللهب، ولقد رأيت جماعة من الناس كانوا يلعنونهم، ويسبونهم، فجالسوهم على سبيل الإنكار والرد عليهم، فما زالت بهم المباسطة، وخفيُّ المكر، ودقيق الكفر حتى صبوا إليهم).

ومن جملة المقاصد الشرعية من هجر المبتدعة: حملهم على التوبة والرجوع إلى الحق، قال ابن هانئ في "مسائل الإمام أحمد"(ج٢/ ص: ١٥٣): سألت أبا عبد الله عن رجل مبتدع داعية يدعو إلى بدعته، أيجالس؟ قال: (لا يجالس، ولا يكلم، لعله أن يرجع).

وقال الخطابي - رحمه الله تعالى - في "معالم السنن"(ج٤/ص: ٢٩٦) (إن هجرة أهل الأهواء والبدعة دائمة على مر الأوقات والأزمان، ما لم تظهر منهم التوبة والرجوع إلى الحق).

فالواجب الحذر من البدع وأهلها، والسلامة لا يعدلها شيء؛ ففي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها، قالت: تلا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم هذه الآية: {هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولوا الألباب} [آل عمران: ٧]، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «فإذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم».
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

351

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

03 Feb, 17:09

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

أنا أخ سلفي متمسك بهذا المنهج المبارك، وأرغب في إجابة قوية للرد على الشبهات التي يطرحها بعض أهل البدع، حيث عندما نرد عليهم ونحذر من أخذ العلم من شخص معروف بضلاله، يقولون: (من المعروف في علم الحديث أن كثيرًا من أهل العلم قد أخذوا الحديث عن أهل البدع)!.

كيف نرد على ذلك؟

وما هي الحكمة من ذلك؟

🔹 الجواب 🔹

الأصل عدم الأخذ عن أهل البدع؛ هجرًا لهم وتحقيرًا؛ حتى لا يغتر بحالهم ولا يقتدى بهم، ولأن البدعة فسوق، ولأنهم لا يؤمنون أن يكذبوا؛ انتصارًا لبدعهم.

قال ابن سيرين - كما في "مقدمة صحيح مسلم"(ج١/ص: ١٥) -: لم يكونوا يسألون عن الإسناد، فلما وقعت الفتنة، قالوا: سموا لنا رجالكم، فينظر إلى أهل السنة فيؤخذ حديثهم، وينظر إلى أهل البدع فلا يؤخذ حديثهم.

وقال أيضًا: إن هذا العلم دين، فانظروا عمن تأخذون دينكم.

وقال الإمام الشافعي رحمه الله - كما في "الكفاية"(ص: ١٢٦) للخطيب البغدادي رحمه الله-: لم أر أحدًا من أصحاب الأهواء أشهد بالزور من الرافضة.

وقال شيخ الإسلام رحمه الله - كما في "مجموع الفتاوى"(ج١/ص: ٢٤٩) -: والكذب كان قليلًا في السلف، أما الصحابة فلم يعرف فيهم - ولله الحمد - من تعمد الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم، كما لم يعرف فيهم من كان من أهل البدع المعروفة كبدع الخوارج والرافضة والقدرية والمرجئة، فلم يعرف فيهم أحد من هؤلاء الفرق.

قال: وأما التابعون فلم يعرف تعمد الكذب في التابعين من أهل مكة والمدينة والشام والبصرة، بخلاف الشيعة، فإن الكذب معروف فيهم!، وقد عرف الكذب بعد هؤلاء في طوائف.ا.ه‍.

وقد اختلف أهل العلم في جواز الرواية عن أهل البدع، فمنهم من منع ذلك مطلقًا، ومنهم من جوز الأخذ عن صاحب البدعة المِلِّية مطلقًا، قال طاوس - كما في "مقدمة صحيح مسلم"(ج١/ص: ١٥) -: إن كان صاحبك مليًا فخذ عنه.

ومنهم من جوَّز الرواية عن من لم تكن بدعته غليظة، ومنهم من فرق بين الداعي إلى بدعته وغير الداعي إليها.

قال عبد الرحمن بن مهدي رحمه الله - كما في "الكفاية"(ص: ١٢٦) للخطيب البغدادي رحمه الله-: من رأى رأيًا ولم يدع إليه احتمل، ومن رأى رأيًا ودعا إليه فقد استحق الترك.

وفي "شرح علل الترمذي"(ج١/ص: ٣٥٧-٣٥٨): وروى أبو عبد الرحمن المقري، عن ابن لهيعة، أنه سمع رجلًا من أهل البدع رجع عن بدعته، وجعل يقول: انظروا هذا الحديث عمن تأخذونه، فإنا كنا إذا رأينا جعلناه حديثًا.
ورواه المعافى عن ابن لهيعة، عن أبي الأسود، حدثني المنذر بن الجهم، فذكره بمعناه.
وقال علي بن حرب: من قدر أن لا يكتب الحديث إلا عن صاحب سنة، فإنهم يكذبون، كل صاحب هوى يكذب، ولا يبالي.

قال ابن رجب رحمه الله: وعلى هذا المأخذ فقد يستثنى من اشتهر بالصدق والعلم، كما قال أبو داود: ليس في أهل الأهواء أصح حديثًا من الخوارج، ثم ذكر عمران بن حطان، وأبا حسان الأعرج. وأما الرافضة فبالعكس، قال يزيد بن هارون: لا يكتب عن الرافضة؛ فإنهم يكذبون. خرَّجه ابن أبي حاتم.

ومنهم من فرق بين من يغلو في هواه ومن لا يغلو، كما ترك ابن خزيمة حديث عباد بن يعقوب؛ لغلوه. وسئل ابن الأخرم: لم ترك البخاري حديث أبي الطفيل؟ قال: لأنه كان يفرط في التشيع.

قال رحمه الله: وقريب من هذا القول من فرق بين البدع المغلظة، كالتجهم والرفض والخارجية والقدر، والبدع المخففة ذات الشبه، كالإرجاء.

قال أحمد في رواية أبي داود: احتملوا من المرجئة الحديث، ويكتب عن القدري إذا لم يكن داعية.

وقال المروزي: كان أبو عبد الله يحدث عن المرجئ إذا لم يكن داعيًا.

قال ابن رجب رحمه الله: ولم نقف له على نص في الجهمي أنه يروى عنه إذا لم يكن داعيًا، بل كلامه فيه عام، أنه لا يروى عنه.

فيخرج من هذا: أن البدع الغليظة كالتجهم يرد بها الرواية مطلقًا، والمتوسطة كالقدر إنما يرد رواية الداعي إليها، والخفية كالإرجاء، هل تقبل معها الرواية مطلقًا أو ترد عن الداعية؟ على روايتين.ا.ه‍.

وبسط الخلاف في هذه المسألة ومناقشة حجج المخالفين يطول.

وخلاصة القول: إن أهل الحديث لم يجوِّزوا الرواية عن من كان من أهل البدع إلا من كانت بدعته مِلِّية غير مكفرة، وعلموه يتحرى الصدق ويتوقى الكذب، مع حاجتهم إلى حديثه.

قال الخطيب البغدادي رحمه الله تعالى في "الكفاية"(ص: ١٢٥): والذي نعتمد عليه في تجويز الاحتجاج بأخبارهم: ما اشتهر من قبول الصحابة أخبار الخوارج وشهاداتهم، ومن جرى مجراهم من الفساق بالتأويل، ثم استمرار عمل التابعين والخالفين بعدهم على ذلك؛ لما رأوا من تحريهم الصدق وتعظيمهم الكذب، وحفظهم أنفسهم عن المحظورات من الأفعال، وإنكارهم على أهل الريب والطرائق المذمومة، ورواياتهم الأحاديث التي تخالف آراءهم، ويتعلق بها مخالفوهم في الاحتجاج عليهم، فاحتجوا

244

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

03 Feb, 17:09

برواية عمران بن حطان وهو من الخوارج، وعمرو بن دينار وكان ممن يذهب إلى القدر والتشيع، وكان عكرمة إباضيًا، وابن أبي نجيح وكان معتزليًا، وعبد الوارث بن سعيد وشبل بن عباد وسيف بن سليمان وهشام الدستوائي وسعيد بن أبي عروبة وسلام بن مسكين، وكانوا قدرية، وعلقمة بن مرثد وعمرو بن مرة ومسعر بن كدام وكانوا مرجئة، وعبيد الله بن موسى وخالد بن مخلد وعبد الرزاق بن همام وكانوا يذهبون إلى التشيع، في خلق كثير يتسع ذكرهم، دوَّن أهل العلم قديمًا وحديثًا رواياتهم، واحتجوا بأخبارهم، فصار ذلك كالإجماع منهم، وهو أكبر الحجج في هذا الباب، وبه يقوى الظن في مقاربة الصواب.ا.ه‍.

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله - كما في "مجموع الفتاوى"(ج٢٨/ص: ٢١٢) -: وكذلك لما كثر القدر في أهل البصرة، فلو ترك رواية الحديث عنهم لا ندرس العلم والسنن والآثار المحفوظة فيهم، فإذا تعذر إقامة الواجبات من العلم والجهاد وغير ذلك إلا بمن فيه بدعة مضرتها دون مضرة ترك ذلك الواجب: كان تحصيل مصلحة الواجب مع مفسدة مرجوحة معه خيرًا من العكس.ا.ه‍.

قلت: وقد دُوِّنت السنة النبوية في الصحاح والسنن والمسانيد والمعاجم والمستخرجات والمستدركات والأجزاء بحمد الله ومنه وفضله، فلا يجوز التعلق بهذه الشبهة لتبرير الأخذ عن أهل البدع، فإن هذا مما دلت الأدلة من الكتاب والسنة على النهي عنه والتحذير منه، والآثار المنقولة عن السلف مستفيضة في ذلك.

قال أبو القاسم الأصبهاني رحمه الله في كتابه "الحجة في بيان المحجة"(ج٢/ص: ٥٥٠): وترك مجالسة أهل البدعة ومعاشرتهم سنة؛ لئلا تعلق بقلوب ضعفاء المسلمين بعض بدعتهم، وحتى يعلم الناس أنهم أهل بدعة؛ ولئلا يكون في مجالستهم ذريعة إلى بدعتهم».

ومن جالس أهل البدع فقد عرض نفسه للفتنة، ولم يأمن على نفسه أن يغمسوه في أهوائهم، قال الله عز وجل: {ويوم يعض الظالم على يديه يقول ياليتني اتخذت مع الرسول سبيلًا * يا ويلتى ليتني لم أتخذ فلانًا خليلًا. لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني وكان الشيطان للانسان خذولًا} [الفرقان: ٢٧-٢٩].

وفي الصحيحين عن أبي موسى رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، قال: «إنما مثل الجليس الصالح، والجليس السوء، كحامل المسك، ونافخ الكير، فحامل المسك: إما أن يحذيك، وإما أن تبتاع منه، وإما أن تجد منه ريحًا طيبة، ونافخ الكير: إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد ريحًا خبيثة».

وروى أحمد (رقم: ٨٤١٧) عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: «المرء على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل».
وفي رواية (رقم: ٨٠٢٨): «من يخالط».
والحديث في "الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين"(رقم: ١٢٧٢).

وقال ابن مسعود رضي الله عنه: (يهرب بقلبه ودينه، لا يجالس أحدًا من أهل البدع). رواه اللالكائي (ج١/ص:١٣٦).

وقال أبو أمامة الباهلي رضي الله عنه في أصحاب القدر: (فإن لقيتموهم فلا تمكنوهم من المسألة؛ فيدخلوا عليكم الشبهات). رواه أيضًا اللالكائي (ج١/ص:١٣٨).

وقال أبو قلابة: (لا تجالسوا أهل الأهواء، ولا تجادلوهم، فإني لا آمن أن يغمسوكم في ضلالتهم، أو يلبسوا عليكم ما كنتم تعرفون). رواه الدارمي (رقم: ٤٠٥)، واللالكائي (ج١/ص:١٥١)، وأبو نعيم في "الحلية"(ج٢/ص:٢٨٧، وج٩/ص:٢١٧).

وقال الحسن وابن سيرين: (لا تجالسوا أهل الأهواء، ولا تجادلوهم، ولا تسمعوا منهم). رواه البيهقي في "الشعب"(رقم: ٩٠٢١).

وقال رجل من أصحاب الأهواء لأيوب السختياني: أسألك عن كلمة، فولى أيوب وهو يقول: (ولا نصف كلمة)، مرتين، يشير بإصبعيه. رواه أيضًا اللالكائي (ج١/ص:١٦٢).

وقال الفضيل بن عياض: (من جلس مع صاحب بدعة فاحذره، ومن جلس مع صاحب البدعة لم يعط الحكمة، وأحب أن يكون بيني وبين صاحب البدعة حصن من حديد). رواه أيضًا اللالكائي (ج٤/ص:٧٠٦)، وأبو نعيم في "الحلية"(ج٨/ص:١٠٣).

وقال أيضًا: (من أتاه رجل، فشاوره، فدله على مبتدع فقد غش الإسلام، واحذروا الدخول على أصحاب البدع؛ فإنهم يصدون عن الحق). رواه أيضًا اللالكائي (ج١/ص:١٥٥).

وقال إبراهيم بن ميسرة: «من وقَّر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام». رواه أيضًا اللالكائي (ج١/ص:١٥٧)، والبيهقي في "الشعب"(رقم: ٩٠١٨).

وقال البغوي - رحمه الله تعالى - في "شرح السنة"(ج١/ص: ٢٢٧): وقد مضت الصحابة والتابعون، وأتباعهم، وعلماء السنة على هذا مجمعين متفقين على معاداة أهل البدعة، ومهاجرتهم).

وقد أُعْجِب عبد الرزاق بسمت شيخه جعفر بن سليمان الضُّبَعي، فتأثر به ببدعة التشيع!.

قال سفيان الثوري رحمه الله: (من أصغى بسمعه إلى صاحب بدعة، وهو يعلم؛ خرج من عصمة الله، ووكل إلى نفسه).

وقال: (من سمع ببدعة، فلا يحكها لجلسائه، لا يلقها في قلوبهم).

قال الذهبي رحمه الله في كتابه "سير أعلام النبلاء"(ج٧/ص: ٢٦١) معلقًا على قول سفيان هذا: (أكثر أئمة السلف على هذا التحذير، يرون أن القلوب ضعيفة، والشبه خطافة).

256

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

02 Feb, 19:24

➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

402

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

02 Feb, 19:24

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

هل الرجل الذي ذُكر في سورة يٓسٓ دخل الجنة حقًّا؛ لقوله تعالى: {قيل ادخل الجنة} الآية؟
وهل هناك من دخل أو سيدخل الجنة قبل قيام الساعة؟!

🔹 الجواب 🔹

دور الحياة ثلاث: الدنيا، والبرزخ، والآخرة.

ودخول الجنة دخوًلا كاملًا لا يكون إلا في الدار الآخرة، بعد الحساب الكامل.

وأول من يدخل الجنة: النبي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

فعن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «آتي باب الجنة يوم القيامة، فأستفتح، فيقول الخازن: من أنت؟ فأقول: محمد، فيقول: بك أمرت لا أفتح لأحد قبلك». رواه مسلم (رقم: ١٩٧).

وأول من يدخل الجنة من الأمم: أمة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، ومنهم: سبعون ألفًا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب، كما في الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنهما.

وجاء في خارج الصحيح أن مع كل واحد منهم سبعين ألفًا.

وقبل يوم القيامة: يدخل المؤمنون الجنة دخولًا جزئيًا غير مكتمل.

ففي البرزخ: يكون هناك شيء من الحساب، وعذاب ونعيم، قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «إن القبر أول منازل الآخرة، فإن نجا منه، فما بعده أيسر منه، وإن لم ينج منه، فما بعده أشد منه». رواه أحمد (رقم: ٤٥٤)، والترمذي (رقم: ٢٣٠٨)، وابن ماجه (رقم: ٤٢٦٧)، وهو في "الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين"(رقم: ٩٠٩).

وروى ابن أبي شيبة (رقم: ١٢٠٥٩)، وأحمد (رقم: ١٨٥٣٤، و١٨٦١٤) عن البراء بن عازب رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال في شأن المؤمن في قبره: «فيأتيه ملكان، فيجلسانه، فيقولان له: من ربك؟ فيقول: ربي الله، فيقولان له: ما دينك؟ فيقول: ديني الإسلام، فيقولان له: ما هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فيقول: هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيقولان له: وما علمك؟ فيقول: قرأت كتاب الله، فآمنت به وصدقت، فينادي مناد في السماء: أن صدق عبدي، فأفرشوه من الجنة، وألبسوه من الجنة، وافتحوا له بابًا إلى الجنة.

قال: «فيأتيه من روحها، وطيبها، ويفسح له في قبره مد بصره، ويأتيه رجل حسن الوجه، حسن الثياب، طيب الريح، فيقول: أبشر بالذي يسرك، هذا يومك الذي كنت توعد، فيقول له: من أنت؟ فوجهك الوجه يجيء بالخير، فيقول: أنا عملك الصالح».

وقال في شأن الكافر: ويأتيه ملكان، فيجلسانه، فيقولان له: من ربك؟ فيقول: هاه هاه لا أدري، فيقولان له: ما دينك؟ فيقول: هاه هاه لا أدري، فيقولان له: ما هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فيقول: هاه هاه لا أدري، فينادي مناد من السماء أن كذب، فافرشوا له من النار، وافتحوا له بابًا إلى النار، فيأتيه من حرها، وسمومها، ويضيق عليه قبره حتى تختلف فيه أضلاعه، ويأتيه رجل قبيح الوجه، قبيح الثياب، منتن الريح، فيقول: أبشر بالذي يسوءك، هذا يومك الذي كنت توعد، فيقول: من أنت؟ فوجهك الوجه يجيء بالشر، فيقول: أنا عملك الخبيث».
والحديث في "الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين"(رقم: ١٤١).

ويكرم الله تعالى أرواح المؤمنين بإدخالها الجنة، فتصيب شيئًا من نعيمها، كما قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في الشهداء: «أرواحهم في جوف طير خضر، لها قناديل معلقة بالعرش، تسرح من الجنة حيث شاءت، ثم تأوي إلى تلك القناديل». رواه مسلم (رقم: ١٨٨٧) من حديث ابن مسعود رضي الله عنه.

وقال صلى الله عليه وعلى آله وسلم في عموم المؤمنين: «إنما نسمة المؤمن طائر يعلق في شجر الجنة حتى يرجعه الله تبارك وتعالى إلى جسده يوم يبعثه». رواه أحمد (رقم: ١٥٧٧٨، و١٥٧٨٠، و١٥٧٨٧)، والنسائي (رقم: ٢٠٧٣)، وابن ماجه (رقم: ٤٢٧١) من حديث كعب بن مالك رضي الله عنه.

قال ابن القيم رحمه الله في "حادي الأرواح"(ص: ٢٠): وهذا صريح في دخول الروح الجنة قبل يوم القيامة.ا.ه‍.

ومن هذا القبيل ما قاله الله تعالى في شأن صاحب يٓسٓ: {قيل ادخل الجنة}[يٓسٓ: ٢٦]، والله أعلم.

وأما في الدنيا فإن رؤية الجنة أو دخولها لا تكون إلا رؤيا منامية أو ما يُطْلع الله عليه من شاء من رسله وأنبياءه من شيء من نعيم الجنة وشيء مما فيها، يرونه بأعينهم وقلوبهم.

قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «بينا أنا نائم إذ رأيتني في الجنة، فإذا امرأة توضأ إلى جانب قصر، فقلت: لمن هذا؟ فقالوا: لعمر بن الخطاب، فذكرت غيرة عمر، فوليت مدبرًا». متفق عليه من حديث عمر رضي الله عنه.

وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، قال: خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فصلى، قالوا: يا رسول الله، رأيناك تناولت شيئًا في مقامك، ثم رأيناك تكعكعت، قال: «إني أريت الجنة، فتناولت منها عنقودًا، ولو أخذته لأكلتم منه ما بقيت الدنيا». متفق عليه أيضًا.

372

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

31 Jan, 19:50

بسم الله الرحمن الرحيم

*🎙️ #خطب_الجمعة_المنبرية 🔊*

*🎤خطبة جمعة بعنوان: 🎤*

*🎙💥 وما يزال عبدي يتقرب إليَّ بالنوافل حتى أحبه 💥🎙*
🌧️المكان: [مسجد السنة/قُرَم/ماوية/تعز].
(١ شعبان/١٤٤٦ من الهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام)

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸

*🔷️ لأبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر له ولوالديه ولسائر المؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

436

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

31 Jan, 02:38

دار الإمام الشافعي للطباعة والنشر والتوزيع تقدم لزوارها الكرام ما صدر حديثا

*مـــجـالــس رمــضانــية*
تأليف

*أبي يوسف نجيب الاحمدي الشرعبي*

الطبعة الثامنة مزيدة ومنقحة

مجلد ومتوفر غلاف ورق شاموا

--------------------
التليجرام
https://t.me/+3d89GOs2_w00Nzlk
للحجز والاستفسار التواصل عبر الرابط التالي
https://wsend.co/967774427572
*مجموعة دار الإمام الشافعي عدن على الوتساب*

https://chat.whatsapp.com/IoQPKLZH2W3HsT1JmGh8Uu

*الكتاب متوفر في

**مدينة عدن ☑️*

*حضرموت الحامي*☑️

**حضرموت سيئون*☑️

*مــديـنة الـضـالـع* ☑️

435

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

30 Jan, 11:35

بسم الله الرحمن الرحيم

📖 #دروس_تعليقات_مختصرة_على_كتاب_الصحيح_المسند_مما_ليس_في_الصحيحين

🎤درس الظهر 🎤

🎙تعليقات مختصرة على كتاب "الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين"🎙

*📙 الحديث رقم: [١٤٧٦) 🔰 إن في إعطاء هذا المال فتنة، وفي إمساكه فتنة]📙*

🌾 الخميس/٣٠ رجب/١٤٤٦هـ
🌧المكان: [مسجد السنة _ جرانع _ماوية/ تعز]

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸

*🔷️ لأبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله وغفر الله له ولوالديه ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

501

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

30 Jan, 04:07

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

هل رمز الحب هذا 👈 💘 أو ❤️💞 استخدامه محرم في شريعتنا إذا أرسلت به لأحبتي وأهلي وزوجي؛ لأخبرهم أني أحبهم؟

لأني سمعت بعض أخواتي أن رمز الحب يرمز إلى إله الحب!.

🔹 الجواب 🔹

الأحوط ترك ذلك، والقول بمنعه أقرب من قول من رخص فيه؛ لأنه شعار للعشق المحرم، ومصدره الكفار، وأصوله قصص وحكايات من تاريخ الإغريقيين الوثنيين.

جاء في "فتاوى اللجنة الدائمة"(م.١)(ج٢٤/ص: ٩١)(الفتوى رقم: ٢٠٩٥٠) برئاسة الإمام ابن باز رحمه الله:

عمل الشكل المذكور ... ليس من هدي سلف الأمة الذين هم أفضل القرون...، كما أن فيه تشبهًا بأهل الفسق الذين يتخذون مثل هذه الرموز؛ دلالة على حبهم وعشقهم المحرم لغيرهم، ويتفانون فيه من غير التفات لحكم الشريعة المطهرة فيه.ا.ه‍.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

105

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

30 Jan, 04:02

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

أنا طالب علم لازلت حديث عهد فيه، ولكني أحفظ القرآن، ولكن لا أعلم تفسيره؛ لذلك أريد منكم إرشادي وتوجيهي:

ماذا أقرأ من كتب أهل السنة؟

وماذا أحفظ من المتون؟

وما هي أفضل التفاسير التي أشاد بها أهل السنة؛ كي أقرأه؟

🔹 الجواب 🔹

-» اقرأ:

• "المبادئ المفيدة" لشيخنا يحيى حفظه الله.

• و"نواقض الإسلام".

• و"القواعد الأربع".

• و"الأصول الستة".

• و"ثلاثة الأصول".

• و"كتاب التوحيد"

خمستها للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى.

-» وادرس في العقيدة:

- "لامية شيخ الإسلام".

- و"حائية ابن أبي داود".

- و"لمعة الاعتقاد".

-» وادرس مختصرًا في أحكام الطهارة وأحكام الصلاة.

-» واشتغل بحفظ "الأربعين النووية"، ثم حفظ "عمدة الأحكام".

-» وادرس "الٱجرومية" في النحو.

-» وإن أردت المزيد فلي صوتية في هذا، راجعها في القناة

-» وأما في التفسير فأفضل كتب التفسير:

✓"تفسير ابن جرير".

✓و"تفسير البغوي".

✓و"تفسير ابن كثير".

✓و"تفسير السعدي".
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

98

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

29 Jan, 12:10

بسم الله الرحمن الرحيم

📖 #دروس_تعليقات_مختصرة_على_كتاب_الصحيح_المسند_مما_ليس_في_الصحيحين

🎤درس الظهر 🎤

🎙تعليقات مختصرة على كتاب "الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين"🎙

*📙 الحديث رقم: [١٤٧٥) 🔰 فإن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا...]📙*

🌾 الأربعاء/٢٩ رجب/١٤٤٦هـ
🌧المكان: [مسجد السنة _ جرانع _ماوية/ تعز]

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸

*🔷️ لأبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله وغفر الله له ولوالديه ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

190

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

28 Jan, 18:27

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـها 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 س١: شخص لديه كلب غير مخصص للصيد، أمسك بخروف، فأصابه بجروح، ووصل إليه مالك الكلب وهو مبطوح، وما زال حيًّا، فسمى الله وذبحه، فهل يجوز أكله؟

🔹 ج١: نعم، يجوز، على أن يضمن قيمة الخروف لصاحبه.

🔸 س٢: هل يجوز جماع المرأة وهي مريضة، علمًا بأن هذا المرض لا يفارقها، والله أعلم، وهذا المرض هو السحر؟!

🔹 ج٢: إن كانت تطيق الجماع، فيجوز لزوجها أن يجامعها، نعم، وإن كانت لا تطيقه، أو يشق عليها مشقة ظاهرة فينبغي لزوجها أن يراعيها، وله أن يتزوج ما طاب له من النساء مثنى وثلاث ورباع.
عافاكم الله، وفرج عنكم.

🔸 س٣: هل تجوز الصلاة على النبي أو الصلاة الإبراهيمية للمرأة التي لا تصلي لعذر شرعي؟

🔹 ج٣: نعم، يجوز لها ذلك، بل يستحب.

🔸 س٤: هل تجوز إمامة من فيه جبيرة؟

🔹 ج٤: نعم، تجوز.
والأصل أن من صحت صلاته صحت إمامته، إلا ما استثني من هذه القاعدة، كإمامة المرأة بالرجل، وإمامة من لا يحفظ الفاتحة أو من يلحن فيها لحنًا يحيل المعنى، مع وجود من يحسن الفاتحة سواه.

🔸 س٥: شخص متعود أن يصوم الإثنين والخميس والأيام البيض، وعنده شهوة زائدة، والآن هو بعيد من أهله، ويريد أن يصوم كل يوم؛ لتخفيف الشهوة إلى أن يرجع إلى أهله، هل يجوز صيام الأسبوع كاملًا ما عدا الجمعة؟

🔹 ج٥: نعم، يجوز أن يصوم الأسبوع كله أو بدون الجمعة.

🔸 س٦: ما هو حال كتاب "حصن المسلم" للشيخ وهب القحطاني؟ وهل جميع أذكار الصباح والمساء فيه صحيحة؟

🔹 ج٦: أكثر ما فيه صحيح، وفيه أحاديث ضعيفة، وأنصحك باقتناء كتاب: "الاختيار لأهم صحاح الأذكار" لشيخنا يحيى حفظه الله.

🔸 س٧: هل يجوز للرجل أن يترك مسجد قريته ويذهب إلى مسجد في قرية أخرى؟

🔹 ج٧: ينظر في ذلك إلى المصلحة الراجحة.

🔸 س٨: رجل دخل المسجد بعد الأذان، وصلى صلاة الفريضة منفردًا، ثم خرج من المسجد، فما حكم صلاته؟ وهل يأثم لترك صلاة الجماعة؟

🔹 ج٨: صلاته صحيحة إن أتى بشروطها وأركانها وواجباتها، ولكنه يأثم إن كان قد ترك الجماعة لغير عذر.

🔸 س٩: شخص يأتيه كلب إلي جوار بيته،
فيطرد الكلب، لكنه يرجع، ويستطيع أن يذهب به إلي مكان بعيد، ومع ذلك يعطيه الطعام، فهل يدخل في اقتناء الكلاب الذي ينقص الأجر؟

🔹 ج٩: ما دام أن نيته إطعام الكلب لا اقتناءه فهو مأجور غير مأزور إن شاء الله.

🔸 س١٠: هل يجوز للإنسان أن يدخر اللحم الذي هو من عقيقة ولده، ويحتكره لنفسه دون أن يعطي الفقراء والمساكين منها شيئًا؟

🔹 ج١٠: يجوز له ذلك، لكن الأفضل أن يتصدق منها ويهدي.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

212

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

28 Jan, 17:57

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

إذا توفي الأب، وجاء أحد الإخوة يقول لولده: عند والدك لي مبلغ من المال، وأريد منك أن تعطيني حقي.

ولم توجد عنده بينة، فما الواجب على الولد؟

🔹 الجواب 🔹

إن كان الأب أوصى بذلك كتابة أو مشافهة أو جاء الغريم بشاهدين عدلين أو شاهد مع يمينه فإنه يُقْبَل قوله، ويُدْفَع إليه ما ادعاه من الحق من ماله إن كان لم يقسم بعد، أو يدفعه ورثته بالمحاصة بينهم، كلٌ بقدر حصته من التركة إن كانوا قد اقتسموه.

وإن لم يأت ببينة فلا تُقْبَل دعواه؛ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى ناس دماء رجال وأموالهم، ولكن اليمين على المدعى عليه». متفق عليه من حديث ابن عباس رضي الله عنهما.

وفي رواية البيهقي (رقم: ٢١٢٠١): «ولكن البينة على المدعي، واليمين على من أنكر».

لكن إن غلب على ظن ابن المتوفى المدعى عليه صدق المدعي فإنه ينبغي أن يعطيه ما ادعاه إذا أراد الاحتياط في براءة ذمة أبيه، وهذا من بره به، والله أعلم.

وله أن يطالبه بيمين إن أراد ذلك؛ ليطمئن أكثر، والله أعلم.

وقد أفتى العلامة ابن عثيمين في رجل ادعى أن له دينًا على ميت بأنه لا يلزم ورثة الميت وفاؤه، إلا إذا أقام بينة؛ لأنه إن لم يقم بينة فإنه لا يلزمهم أن يوفوه.

قال رحمه الله: اللهم إلا إذا علمتم أن هذا الرجل ثقة، لا يمكن أن يدعي ما ليس له، فحينئذٍ يجب على من وثق بقوله أن يؤديه ما ينال نصيبه من الميراث، وأما من لم يثق بقوله فإنه لا يلزمه أن يؤديه شيئًا.

وقال أيضًا: وهكذا كل من صدَّقه من الورثة فإنه يلزمهم أن يعطوه من نصيبهم من التركة.ا.ه‍.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

179

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

28 Jan, 15:44

بسم الله الرحمن الرحيم
👆👆👆👆👆

📖 #دروس_تعليقات_مختصرة_على_كتاب_الجامع_لأحاديث_الصحيحين

🎤درس العصر 🎤

🎙تعليقات مختصرة على كتاب "الجامع لأحاديث الصحيحين"🎙

*📙 الحديث رقم: 🔰 [٢٥٣٧] على ترقيم صحيح مسلم: (أرايتكم ليلتكم هذه؟ فإن على رأس مائة سنة منها لا يبقى ممن هو اليوم على وجه الأرض أحد)📙*

🌾 الثلاثاء/٢٨ رجب/١٤٤٦هـ
🌧المكان: [مسجد السنة] _جرانع _ماوية/ تعز]

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
*🔷️ أبو يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله وغفر الله له ولوالديه ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

182

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

28 Jan, 12:42

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـها 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 س١: مالنا لا يبلغ النصاب، فهل يجوز أن نعطي الصدقة؟

🔹 ج١: ما دام أنه لا يبلغ النصاب فلا تجب عليكم الصدقة فيه، لكن إن أردتم التصدق بما تيسر فلكم ذلك، وهو مستحب، وقد قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «ومن لم يكن معه إلا أربع من الإبل، فليس فيها صدقة إلا أن يشاء ربها».

🔸 س٢: شيخ اسمه: عبـد الملك [بن] مقبل الحاج حفظه الله، ما عقيدته؟ هل هو سني أم حزبي؟

🔹 ج٢: من إخواننا دعاة أهل السنة الأفاضل، بارك الله فيه، ونفع به.

🔸 س٣: هل تجوز الصلاة خلف المبتدع الذي يعطي أوراقًا للحيوانات، تُبخَّر به، وعنده مخالفات كثيرة، كالاحتفال بالإسراء والمعراج، والمولد النبوي؟

🔹 ج٣: أما مجرد البدعة التي لا تخرج من الملة فإن الصلاة خلف صاحبها جائزة، وإن كان الأفضل أن تكون خلف سني.
لكن ما دام عند الرجل المذكور ما ذُكِر في السؤال فقد يكون ساحرًا، من سحرة الصوفية، فأنصحك بعدم الصلاة خلفه، حتى يتبين لك حاله؛ لأن مثل هذا الصنف يظهر عندهم في الغالب شرك أكبر!، والعياذ بالله.

🔸 س٤: الرجل إذا أدرك الجماعة وهم يصلون الفجر، فهل بعد انتهاء الفريضة يصلي السنة أم يؤخرها إلى ما بعد صلاة الجماعة؟!

🔹 ج٤: له أن يقضيها بعد انقضاء الفريضة، والأفضل أن يؤخر قضاءها إلى ما بعد ارتفاع الشمس، أي: إلى وقت الضحى.

🔸 س٥: هل يجوز أن أؤخر صلاة الظهر والعصر إلى وقت العصر وأصلي جمع تأخير مع تمكني من الصلاة جمع تقديم؟

🔹 ج٥: يجوز فيما يشرع فيه الجمع، كالسفر.

🔸 س٦: ما حكم الأب إذا قال لابنه: (الله يلعن أمك)، من غير قصد، كان ضابح! (غضبان)، وخرجت منه الكلمة؟!

🔹 ج٦: إن قالها وهو لا يعي من شدة الغضب فلا شيء عليه، ويُنصَح بأن يجاهد نفسه على ترك الغضب، وعلى ترك اللعن المحرم على كل حال.

🔸 س٧: هل يحق للزوج أن يمنع زوجته من زيارة زوج عمتها، مع العلم أن عمتها قامت بتربيتها في بيت زوجها، ولم تحتجب من زوج عمتها قبل الزواج، وعمتها لم ترضعها؟

🔹 ج٧: لا شك أن زوج عمتها أجنبي منها، ليس محرمًا لها، فيجب عليها أن تحتجب منه.
ويحق لزوجها أن يمنعها من زيارته.

🔸 س٨: هل يجوز للمرأة استعمال المكياج والذهاب إلى المسجد؟

🔹 ج٨: نعم، يجوز، ما دام أن المكياج مصنوع من أشياء طاهرة غير نجسة ولا محرمة، وهي محتجبة في طريقها محتشمة.

🔸 س٩: تقدم لأختي خاطب، وهو من الذين يأكلون القات، ومن الذين يصلون الصلاة في البيت، ويتهاونون فيها، نريد منكم النصيحة، هل تقبل به، ولا ترفضه، مع أن والدي يريدها أن تأخذه، وأنا أحذرها: أن لا تأخذه؟

🔹 ج٩: إن لم يكن كفؤًا لها، بأن كانت طالبة علم، وقد عرفت دعوة أهل السنة، وعندها من اليقين والتوكل ما يرجى لها به أن يبدلها الله خيرًا منه إن صبرت ورجت، فننصحها بما نصحتها به أنت، بارك الله فيكما، ووفقكما.
وقد قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «إنك أن تدع لله شيئًا إلا أبدلك الله خيرًا منه».

🔸 س١٠: أريد أن أعرف من هو المثنى بن الحارث، هل هو صحابي أم ماذا؟

🔹 ج١٠: لعلك تقصد: المثنى بن حارثة الشيباني!، وهو مختلف في صحبته، والمشهور أنه لقي النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في حال شركه قبل إسلامه، ثم أسلم، ولم يلقَ النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم حتى مات صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فهو تابعي مخضرم.
والمثنى هذا من قادة الفتح الإسلامي في العراق، توفي سنة ١٤ه‍ متأثرًا بجراحاته قبل معركة القادسية.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

195

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

28 Jan, 10:05

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

أشكلت علي مسألة، وهي: أنه يقال: إن العرش سقف المخلوقات، وهو أعلى المخلوقات، وورد في الحديث: «لما قضى الله الخلق كتب كتابًا فهو عنده فوق العرش...».

فهل هذا الكتاب مخصَّص من قولنا: (إن العرش سقف المخلوقات)، أم أن هذا الكتاب غير مخلوق؟

وهل يشارك الله في الفوقية على العرش؟ أي: هذا الكتاب؟

أرجوا الجواب من آثار سلفنا الصالح؟

🔹 الجواب 🔹

العرش أعلى المخلوقات وسقفها بالإجماع.

والكتاب الذي فوقه، قيل: هو اللوح المحفوظ، وقيل: كتاب آخر خاص.

وهذا الكتاب فوق العرش، كما في الحديث: «فوق العرش».

لكن لا يجوز إطلاق عبارة: (الكتاب الذي فوق العرش أعلى المخلوقات)؛ فالكتابة في الكتاب المذكور صفة لله عز وجل، وصفاته قائمة بذاته، غير مخلوقة، كما هو معلوم، أو لأن الكتاب قد يراد به: المكتوب، والمكتوب من كلام الله، وكلام الله ليس مخلوقًا، وقد يراد به: الورق والحبر الذي كتب به الكلام، وهو مخلوق بلا شك، لكن في إطلاق العبارة إجمال، كالإجمال في مسألة اللفظ؛ ولهذا لم يجز أن يقال: (لفظي بالقرآن مخلوق)، وقد بدَّع الإمام أحمد اللفظية؛ لأن اللفظ قد يراد به الملفوظ، وهو غير مخلوق، ولم يجز أن يقال: (لفظي بالقرآن غير مخلوق)؛ لأن اللفظ قد يراد به التلفظ، وهو مخلوق.

لكن لو قيل: (تلفظي بالقرآن مخلوق)، و(ملفوظي بالقرآن غير مخلوق) فالعبارتان صحيحتان، لا إجمال فيهما، ولا لبس، والله أعلم.

ولم أقف على كلام لأحد من السلف ولا من الأئمة بعدهم فيه إطلاق علو الكتاب المذكور على المخلوقات، والله أعلم.

ذكر شيخ الإسلام رحمه الله - كما في "مجموع الفتاوى"(ج١٦/ص: ٤٠٢) - حديث: «إذا سألتم الله فاسألوه الفردوس؛ فإنه أعلى الجنة، وأوسط الجنة، وسقفه عرش الرحمن»، ثم قال: فدل على أن العرش أعلى المخلوقات.

وقال (ج٥/ص: ١٥١): أعلى المخلوقات، وسقفها.ا.ه‍.

وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله في "الفتح"(ج٦/ص: ٢٩١): قوله: (فهو عنده فوق العرش)، قيل: معناه: (دون العرش)، وهو كقوله تعالى: {بعوضة فما فوقها}[البقرة: ٢٩]، والحامل على هذا التأويل استبعاد أن يكون شيء من المخلوقات فوق العرش، ولا محذور في إجراء ذلك على ظاهره؛ لأن العرش خلق من خلق الله.ا.ه‍.

وقال ابن باز رحمه الله: العرش هو أعلى المخلوقات، والكتاب موضوعٌ فوق العرش.ا.ه‍.

وأما مشاركة الكتاب لله في الفوقية فهذه العبارة لا تجوز، تعالى الله عن ذلك!، فالكتاب غاية فوقيته بالنسبة للعرش أن يكون موضوعًا عليه، وهو مخلوق، والله عز وجل هو الخالق الذي ليس كمثله شيء، وهو غني عن العرش، بائن منه، لا يُقِلُّه العرش، ولا يحمله، سبحانه وتعالى.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

533

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

28 Jan, 07:40

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

أحدهم كان يتاجر في الخضار قبل خمس سنوات، وكان سعر الصرف في ذلك الوقت: الريال السعودي بـ: (٢٠٠)، وكان قد أرسل أحد الرعية له خضارًا من مناطق الشمال في تلك الأيام على أن يبيع له هذا الرجل الذي في مناطق الشرعية، ويأخذ أجرته حسب المتفق عليه، فاستمروا على هذا العمل، وقبل انقطاع العمل بقي عند هذا الرجل مبلغ: خمسون ألف ريال يمني قعيطي من هذه العملة الجديدة، كان يبيع بنقود جديدة، ويرسلها لصاحب الخضار، وصاحب الخضار كان يبيع العملة في الصرافة، الألف الجديد مقابل: (٨٠٠)، من القديم في مناطق سيطرة الحوثي، فبقيت عند هذا الرجل (٥٠ ألفًا) حتى اليوم، وقد توفي هذا الرجل قبل أن يسدد هذا المبلغ الذي عليه منذ ذلك اليوم، وأنتم تعلمون أن الصرف قد ارتفع وتغيرت الأحوال، فتواصلنا بهذا الرجل، وأخبرناه بأننا سنقضي عن المتوفي الدين مقابل ما كان عليه الصرف في ذلك الوقت السعودي بـ: (٢٠٠) براءة لذمته؛ ونظرًا لارتفاع الصرف وعوضًًا عن تأخيرها حسبناها مقابل الصرف في ذلك الوقت، فكانت: (٢٥٠) سعودي، أي: ما يعادل باليمني الجديد: (١٣٨٧٠٠): مائة وثمانية وثلاثين ألفًا وسبعمائة ريال.

هل يجوز أن نعطيه المبلغ هذا؟ أم هو من الربا الذي لا يجوز فعله؟

وما كفارته إن كان إثمًا؟

🔹 الجواب 🔹

لا بأس، ليس من الربا، بل هو من حسن القضاء، ما دام أن ذلك كان منكم لا عن اشتراط من صاحب الدين.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

190

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

28 Jan, 06:21

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

قال العلامة الفوزان حفظه الله في "شرح الواسطية": وعذاب القبر نوعان، ثم ذكر النوع الأول، ثم النوع الثاني، فقال: النوع الثاني يكون إلى مدة محددة، ثم ينقطع وهو عذاب بعض العصاة من المؤمنين، فيعذب بحسب جرمه، ثم يخفف عنه، وقد ينقطع عنه العذاب؛ بسبب دعاء أو صدقة أو استغفار، ثم قال: كما ثبت ذلك في صحيح البخاري(٢١٨)، ومسلم(٢٩٢).

وأنا بحثت عن الحديث فلم يطلع؟!

🔹 الجواب 🔹

العزو المذكور لمخرج الأحاديث، وهو لحديث ابن عباس رضي الله عنهما، قال: مر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بقبرين، فقال: «إنهما ليعذبان، وما يعذبان في كبير، أما أحدهما فكان لا يستتر من البول، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة». ثم أخذ جريدة رطبة، فشقها نصفين، فغرز في كل قبر واحدة، قالوا: يا رسول الله، لم فعلت هذا؟ قال: «لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا».

والشاهد منه قوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «لعله يخفف عنهما».

ولعل مقصود الفوزان بقوله حفظه الله: (بسبب دعاء أو صدقة أو استغفار) ما في صحيح مسلم (رقم: ١٦٣١) عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، قال: «إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة: إلا من صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له».

وليس فيه ذكر انقطاع العذاب في القبر أو تخفيفه، لكن قد يفهم منه ذلك.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

173

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

28 Jan, 04:35

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

في المملكة المتحدة، لدينا خيارات محدودة للغاية؛ لشراء منزل بطريقة حلال، هناك شركة واحدة تم إنشاؤها من قبل الإخوة الممارسين المعروفين، فهي تسمح لك بشراء جزء من عقار ودفع إيجار باقي العقار، ويمكنك شراء حصة أكبر من المنزل كلما استطعت ذلك، ويأتي التمويل من مسلمين آخرين في المجتمع الذين يستثمرون.

يفرضون عليك الحصول على تأمين على المنزل، يقولون: إنهم لن يتمكنوا من الحصول على استثمار إذا لم تكن المنازل مؤمنة، ويفترض النظام أيضًا في المملكة المتحدة أن الأشخاص لديهم تأمين على المنزل، على سبيل المثال، إذا أصيب شخص ما في الممتلكات الخاصة بك، فسيتعين عليك بموجب القانون دفع مبلغ كبير مبلغ من المال لهم مما قد يؤدي إلى الخراب المالي إذا لم يكن لديك تأمين.

هل يجوز الاستعانة بهذه الشركة التي تحاول مساعدة المسلمين في المملكة المتحدة، مع أنها تفرض التأمين على المنازل، وليس لدينا خيارات تكافلية حلال في المملكة المتحدة؟

🔹 الجواب 🔹

لا يجوز ذلك؛ لأن التأمين المذكور محرم من أكثر من وجه.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

174

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

28 Jan, 04:18

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

نذرت أن أصلي صلاة التسابيح، وكنت أتصفح، ولقيت أن صلاة التسابيح غير مشروعة، هل هذا صحيح؟ وهل أفي بنذري؟

🔹 الجواب 🔹

أولًا: في مشروعية صلاة التسابيح خلاف بين أهل العلم؛ بناء على اختلافهم في تصحيح الحديث الوارد في ذلك.

والذي يظهر أن في الحديث مقالًا، والله أعلم.

ولا ينكر على من صححه وذهب إلى ما دل عليه من مشروعية صلاة التسابيح.

ثانيًا: يجزئك أن تصلي أربع ركعات على هيئة الصلاة المعروفة؛ وفاء بنذرك، هذا الأولى، والله أعلم، إلا إن رغبت أن يكون الوفاء بنذرك أن تصلي صلاة التسابيح على الهيئة التي ورد بها الحديث المختلف فيه، فلك ذلك، والله أعلم.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

161

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

28 Jan, 04:14

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

ما هي الطريقة الصحيحة لشرب ماء زمزم؟

وهل أشرب بنية الشيء الذي أريده أو أتلفظ بالشيء الذي أريده؟

🔹 الجواب 🔹

يُشْرَع لشرب ماء زمزم من الآداب ما يشرع لشرب غيره من الماء، من وجوب التسمية قبل الشرب، واستحباب حمد الله عقب ذلك.

وأما شرب ماء زمزم لنية حاجةٍ ما؛ فتكفي فيه النية، ولا يلزم التلفظ بالدعاء، وإن تلفظ فلا بأس، وهذا بناء على صحة حديث: «ماء زمزم لما شرب له»، وهو مختلف في صحته.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

162

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

28 Jan, 04:05

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـها 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 س١: هل يقول المسلم بدعاء نوح عليه السلام: {رب أنزلني منزلًا مباركًا وأنت خير المنزلين} [المؤمنون: ٢٩]، عند نزوله من أي وسيلة نقل مثل السيارة أو غيرها؛ اقتداء بنوح عليه السلام؟!

🔹 ج١: لا بأس، والله أعلم.
قال أبو عبد الله القرطبي رحمه الله (ج١٢/ص: ١٢٠): وبالجملة فالآية تعليم من الله عز وجل لعباده إذا ركبوا وإذا نزلوا أن يقولوا هذا.ا.ه‍.

🔸 س٢: ما رأيكم في استخدام عسل السدر مع ماء زمزم أو القسط الهندي؛ لتقرحات والتهابات الرحم؟

🔹 ج٢: طيب، مناسب، ومن المناسب أيضًا: استعمال العسل وزيت الزيتون المرقيين على شكل تحاميل إلى الرحم، والله أعلم.

🔸 س٣: هل زواج المسلم بالكتابية مطلق أم له شروط أو قيود؟!

🔹 ج٣: يشترط لجواز زواج المسلم من الكتابية أن تكون: كتابية كوصفها، غير ملحدة، وأن تكون عفيفة.
وهذا الوصفان لا يوجدان عند معظم نساء من ينتسب إلى اليهودية والنصرانية الآن!.

🔸 س٤: هل أصحاب الفيوش عقيدتهم فاسدة؟ بل يحتجون بأنّكم سبابون للعلماء!.
وما رأيكم في الشيخ الدكتور الوقور عبد الرزاق البدر؟

🔹 ج٤: أصحاب الفيوش حزبيون.
ونحن لا نسب العلماء، معاذ الله!، بل نوقرهم، ونعرف لهم حقهم، ولكن نحذر من أهل الأهواء؛ نصحًا لهم ولعامة المسلمين، وفقهم الله.
وعبد الرزاق البدر وفقه الله يتساهل في شأن بعض الحزبيين، كجمعية إحياء التراث.

🔸 س٥: امرأة تقول: عليَّ قضاء من شهر رمضان، فصمت الخميس والجمعة، هل يجوز الصوم من يوم الجمعة؟

🔹 ج٥: نعم، يجوز.

🔸 س٦: أنا طالبة علم، وأتمنى أن أواصل، والحمد الله أني سلفية، لكن بعض الأحيان تجيئني وساوس، أقول: ما عندي ذكاء عالي، وإنما أكاد أحفظ بعد تعب، وعندي قليل من العصبية، وأنا أتمنى أن أكون داعية إلى الله على الكتاب والسنة، وعمري تقريبًا ستة وثلاثون سنة، فإذا اجتهدت ودرست في مراكز سلفية فهل سأحصل على العلم والذكاء؟

🔹 ج٦: اجتهدي وادرسي في مراكز سلفية، وسيفتح الله عليك بخير قل أو كثر، ولن يضيعك الله، ولا تحقري نفسك؛ فإن هذا من تثبيط الشيطان وتخذيله.
قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «احرص على ما ينفعك، واستعن بالله، ولا تعجز».
وما أحسن ما قاله ابن الوردي رحمه الله:
لا تقل قد ذهبت أربابه
كل من سار على الدرب وصلْ

🔸 س٧: هل يجوز أن أروح في باص مع حريم لدراسة العلم الشرعي، حوالي ساعة مشي في السيارة، بدون محرم؟ وهل أكون مخالفة لكلام الله تعالى: {وقرن في بيوتكن}[الأحزاب: ٣٣].

🔹 ج٧: إن كان في عرف الناس أنه سفر فلا يجوز ذلك؛ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم».
وكذا لو لم تكن المسافة مسافة سفر وكانت الفتنة غير مأمونة لم يجز أيضًا.
والذي يظهر أن مسافة ساعة بالباص إن كان الطريق مسفلتًا وكان المشي بالباص سريعًا تعد في عرف الناس سفرًا، والله أعلم.

🔸 س٨: بنت أختي تصوم قضاء، فقامت الفجر وقد أذَّن، وما تسحرت، قالت: آه، ما تسحرت، احتمال ما أقدر على الصوم. وصامت.
هل يكتب لها الصيام؟

🔹 ج٨: نعم، ما دام أنها نوت الصيام قبل الفجر.

🔸 س٩: شخص أعطاني مالًا صدقة جارية عن ميت، أشتري بها كتبًا، وأنا معلمة للعلم الشرعي، وأحتاج إلى كتب أدرسها، وأعلم الطالبات، هل يجوز أن أشتري بها كتبًا، وأعلم الطالبات وأنفع بها الغير أم لا؟

🔹 ج٩: نعم، يجوز، بحيث تكون تلك الكتب موقوفة على مكتبة المسجد أو الجهة التي تدرسين فيها، وبإمكانك حينئذ الاستفادة منها وتدريسها.

🔸 س١٠: هل تعرفون الشيخ خالد بن عبد العزيز الباتلي؟ ما حاله؟ لديه منصة يشرح فيها كتب السلف، مثل: "العقيدة الواسطية"، و"أصول التفسير" لابن عثيمين؟

🔹 ج١٠: لا أعلم حاله.
وإن كانت لديك همة لسماع الدروس السلفية في العقيدة وغيرها فأنصحك أن تستمع لمن ظهر لك سلامة حاله، لا سيما كبار أهل العلم، كابن باز والألباني وابن عثيمين والوادعي رحمهم الله، وشيخنا يحيى والشيخ الفوزان والشيخ العباد حفظهم الله، وأمثال هؤلاء.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

168

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

28 Jan, 03:28

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

القضية قبل خمسين سنة:

أن شخصًا قام بسرقة رأس غنم من جاره، وبعد المدة المذكورة اعترف أحد الأشخاص (شاهد) بأن السارق فلان، وحدده.

وكل من السارق والمسروق قد ماتا جميعًا.

فما الحل في هذا القضية؟

وما يترتب على الشاهد؟

🔹 الجواب 🔹

الشاهد وحده لا يكفي، فلا بد من شهادة عدلين؛ لإثبات السرقة، أو لنقل اعتراف المتهم بها، أو وجود وثيقة اعتراف منه بالسرقة كتبها بخطه قبل موته أو أشهد عليها.

ولكن إن غلب على ظن ورثة المتهم بالسرقة أن الشاهد المذكور صادق في شهادته فينبغي أن يدفعوا رأس غنم أو قيمته إلى ورثة المسروق منه؛ تبرئة واحتياطًا، والله أعلم.

وقد أفتى العلامة ابن عثيمين في رجل ادعى أن له دينًا على ميت بأنه لا يلزم ورثة الميت وفاؤه، إلا إذا أقام بينة؛ لأنه إن لم يقم بينة فإنه لا يلزمهم أن يوفوه.

قال رحمه الله: اللهم إلا إذا علمتم أن هذا الرجل ثقة، لا يمكن أن يدعي ما ليس له، فحينئذٍ يجب على من وثق بقوله أن يؤديه ما ينال نصيبه من الميراث، وأما من لم يثق بقوله فإنه لا يلزمه أن يؤديه شيئًا.

وقال أيضًا: وهكذا كل من صدَّقه من الورثة فإنه يلزمهم أن يعطوه من نصيبهم من التركة.ا.ه‍.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

173

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

27 Jan, 20:18

بسم الله الرحمن الرحيم
👆👆👆👆👆

📖 #دروس_تعليقات_مختصرة_على_كتاب_الجامع_لأحاديث_الصحيحين

🎤درس العصر 🎤

🎙تعليقات مختصرة على كتاب "الجامع لأحاديث الصحيحين"🎙

*📙 الحديث رقم: 🔰 [٢٥٢٦] على ترقيم صحيح مسلم: (تجدون الناس معادن...)📙*

🌾 الإثنين/٢٧ رجب/١٤٤٦هـ
🌧المكان: [مسجد السنة] _جرانع _ماوية/ تعز]

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
*🔷️ أبو يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله وغفر الله له ولوالديه ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

209

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

22 Jan, 14:42

بسم الله الرحمن الرحيم
👆👆👆👆👆

📖 #دروس_تعليقات_مختصرة_على_كتاب_الجامع_لأحاديث_الصحيحين

🎤درس العصر 🎤

🎙تعليقات مختصرة على كتاب "الجامع لأحاديث الصحيحين"🎙

*📙 الحديثان بالرقمين: 🔰 [٢٤٩٩، و٢٥٠٠] على ترقيم صحيح مسلم: (في فضل الأشعريين)📙*

🌾 الأربعاء/٢٢ رجب/١٤٤٦هـ
🌧المكان: [مسجد السنة] _جرانع _ماوية/ تعز]

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
*🔷️ أبو يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله وغفر الله له ولوالديه ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

85

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

22 Jan, 12:16

بسم الله الرحمن الرحيم

📖 #دروس_تعليقات_مختصرة_على_كتاب_الصحيح_المسند_مما_ليس_في_الصحيحين

🎤درس الظهر 🎤

🎙تعليقات مختصرة على كتاب "الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين"🎙

*📙 الحديث رقم: [١٤٧٠) 🔰 نهى أن تغتسل المرأة بفضل الرجل أو يغتسل الرجل بفضل المرأة، وليغترفا جميعًا، ونهانا أن يمتشط أحدنا كل يوم، وأن يبول في مغتسله]📙*

🌾 الأربعاء/٢٢ رجب/١٤٤٦هـ
🌧المكان: [مسجد السنة _ جرانع _ماوية/ تعز]

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸

*🔷️ لأبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله وغفر الله له ولوالديه ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

111

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

22 Jan, 11:34

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـها 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 س١: شخص مريض وأحيانًا يغمى عليه، وبعدما صلى المغرب أغمي عليه، وما أفاق إلا في الساعة العاشرة من الليل، وخافوا إن كلموه أن يتفاعل ويزداد مرضه؛ لأنهم إذا أخبروه بشيء قد مر عليه يتفاعل ويتندم ويزداد مرضه.
في هذه الحالة هل يخبرونه بهذه الصلاة؛ ليقضيها، أم ماذا؟

🔹 ج١: يجب عليهم أن يخبروه بأن عليه أن يصلي العشاء، ما دام وقتها باقيًا، قبل أن يخرج.

🔸 س٢: من عمل عمرة، وأراد أن يعمل عمرة ثانية، من أين يحرم للعمرة الثانية، هل يحرم من المكان الذي هو فيه، أم لابد أن يرجع إلى الميقات؟

🔹 ج٢: إن كان في الحرم فإن عليه أن يخرج إلى أدنى الحل، وأدنى الحل من الحرم هو: التنعيم.
وإن كان في الحل دون الميقات فليحرم من الموضع الذي هو فيه.
وإن كان الميقات دونه فليحرم بها من الميقات.
لكن لا ينبغي له أن يوالي بين عمرتين في وقت قصير، ولا أن يخرج إلى التنعيم إلا من كان حاله مثل حال عائشة رضي الله عنها.
ولي فتوى مكتوبة، وأخرى صوتية، في ذلك، فراجعهما في القناة.

🔸 س٣: أنا أعاني من ألم في الرأس نصفي، مع ألم العينين والأذن، والدوخة، أنا لديَّ التهاب في العصب السابع، فقررت أن أُجْري حجامة لهذا العصب، فقالت الحجَّامة التي فعلت الحجامة على جبيني فوق عيني: إنها ظهرت شكل عين، وبعد ثواني اختفت. فقالت: إن هذا الوجع عين، وذهبت!.
هل هذا صحيح؛ لأني أول مرة أرى أن تظهر عين على جسم الانسان، أسمع بهذه الأشياء، ولكن لا أصدق؟!

🔹 ج٣: نعم، قد يظهر أثر العين على شكل عين في الجسم.
وأعراضكِ تدل على أنك مصابة بالعين، وأن الحجامة مناسبة لكِ.
وأنصحكَ أيصًا بالعناية بالقرآن، والرقية الشرعية، واستعمال الزيت المرقي، والمحافظة على أذكار الصباح والمساء وأذكار النوم.

🔸 س٤: شخص نذر أن يذبح شاة بعينها، ثم أراد ذبح بقرة بدلها، ويحتج بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «صل ها هنا»، لمن نذر أن يصلي في المسجد الأقصى.
ما الحكم؟ وهل يجوز تغيير النذر لأفضل منه في كل شيء أم له ضوابط؟

🔹 ج٤: نعم، من نذر أن يذبح شاة فإنه يجزئه أن يذبح بقرة بدلًا منها، وهذا أفضل بلا شك، ودليله الحديث المذكور في السؤال.
وضابطه: أن يكون ضمن إطار العبادة نفسها، كالذبح، فلا ينتقل من الذبح إلى الصدقة بالمال أو الصيام مثلًا، ولكن يجوز أن يغير جنس المذبوح بأفضل منه، والله أعلم.

🔸 س٥: من هو النبي الذي ابنه أكبر منه؟

🔹 ج٥: ذكر بعضهم أنه آدم؛ لكون آدم لم يمر بأطوار الخلق في بطن أمٍ، ولا بأطوار الطفولة والصبا والشباب.
وذكر بعضهم أنه عزيز؛ فإن الله أماته مائة عام، ثم بعثه وهو على حاله قبل أن يميته، وقد شاخ أولاده وأولاد أولاده، وبلغ عمر ابنه الأكبر مائة سنة ونيفًا!

🔸 س٦: ما معنى حديث: «من غسل يوم الجمعة واغتسل..»؟

🔹 ج٦: معناه: غسَّل رأسه، واغتسل في سائر بدنه، أو يكون معنى: (غسَّل)، (واغتَسل) واحدًا، والتكرار للتأكيد.
وأما ما ذكره بعض أهل العلم من الشافعية وغيرهم من أن المعنى: (جامع زوجته، فأوجب عليها الغسل، فكأنه غسَّلها واغتسل)؛ ففيه نظر، والله أعلم.
وعليه فالفضل المذكور في الحديث يشمل كل من اغتسل للجمعة وبكَّر وابتكر، ومشى ولم يركب، عازبًا كان أو متزوجًا، جامع امرأته في ذلك اليوم أم لا.

🔸 س٧: يقول بعضهم: يلزم لإقامة الجمعة أن يكونوا أربعين!. فقلت لهم: ليس لازمًا؟!

🔹 ج٧: لا يلزم أن يكونوا أربعين، بل يكفي لإقامة الجمعة اثنان: أحدهما الخطيب؛ لأن أقل الجَمْع اثنان.

🔸 س٨: هل صحيح أن في شهر رجب يكثر الأموات؟ وما حكم قول ذلك؟!

🔹 ج٨: غير صحيح، وقول ذلك محرم، وتَقَوُّلٌ على الله بغير علم، واعتقاده بدعة محدثة.

🔸 س٩: ما حكم تصوير جسم الإنسان كاملًا من الخلف؟

🔹 ج٩: فيه محذور؛ لأن صورة الرأس تظهر فيه من الخلف!

🔸 س١٠: هل يجوز التنفل أكثر من أربع ركعات بعد أذان الفجر قبل إقامة الصلاة؟

🔹 ج١٠: السنة أن لا يُصَلَّى بين الأذان والإقامة من صلاة الفجر إلا ركعتا الفجر.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

110

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

22 Jan, 11:32

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

توفي شخص من الناس مقتولًا بفعل بعض أبناء أخيه، وورثة المقتول هم: أمه، وزوجته، وأولاده.
احتاج الورثة للإنفاق من مال المقتول في تكاليف القضية في النيابة والمحكمة وما إلى ذلك، بموافقة الزوجة والأولاد.
وأما بالنسبة لأم المقتول فهي غير مصدقة أن أبناء ابنها الآخر هم الذين قتلوا ابنها المقتول ولا تتّهِمُهم.
فهل تكاليف القضية تُستخرج من التركة قبل قسمتها؟
وهل أم المقتول تُعطى نصيبها كاملًا أو يحق لبقية الورثة مطالبتها بالمشاركة في تكاليف القضية؟

🔹 الجواب 🔹

تكاليف القضية إن لم تلزم بها المحكمة القاتل فإنها تؤخذ من أصل مال الدية قبل قسمته، وما بقي فإنه يعطى للورثة، أمًا أو غيرها.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

113

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

21 Jan, 18:41

بسم الله الرحمن الرحيم
👆👆👆👆👆

📖 #دروس_تعليقات_مختصرة_على_كتاب_الجامع_لأحاديث_الصحيحين

🎤درس العصر 🎤

🎙تعليقات مختصرة على كتاب "الجامع لأحاديث الصحيحين"🎙

*📙 الحديثان بالرقمين: 🔰 [١٣٩٢، و٢٥١٣] على ترقيم صحيح مسلم: (في تفاضل دور الأنصار، وفي حسن صحبة الأنصار)📙*

🌾 الثلاثاء/٢١ رجب/١٤٤٦هـ
🌧المكان: [مسجد السنة] _جرانع _ماوية/ تعز]

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
*🔷️ أبو يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله وغفر الله له ولوالديه ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

204

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

21 Jan, 14:36

بسم الله الرحمن الرحيم

📖 #دروس_تعليقات_مختصرة_على_كتاب_الصحيح_المسند_مما_ليس_في_الصحيحين

🎤درس الظهر 🎤

🎙تعليقات مختصرة على كتاب "الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين"🎙

*📙 الحديث رقم: [١٤٦٩) 🔰 إنها بركة أعطاكم الله إياها، فلا تدعوه]📙*

🌾 الثلاثاء/٢١ رجب/١٤٤٦هـ
🌧المكان: [مسجد السنة _ جرانع _ماوية/ تعز]

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸

*🔷️ لأبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله وغفر الله له ولوالديه ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

208

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

20 Jan, 18:26

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

أشكل عليَّ حل الخَلِّ، مع كون أصلها من الخمر، والخمر محرمة، ومع النهي عن اتخاذ الخمر خلًّا؟

🔹 الجواب 🔹

أولًا: هناك أنواع من الخل لا تتخذ من الخمر ولا من النبيذ، بل من أشياء مباحة طاهرة، كخل التفاح، فهذه لا شك في جوازها.

ثانيًا: الخلاف إنما هو في الخل المتخذ من الخمر أو النبيذ، والصحيح تحريمه؛ لما في صحيح مسلم (رقم: ١٩٨٣) عن أنس رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم سئل عن الخمر تتخذ خلًا؟ فقال: «لا».

فأما لو تخللت من تلقاء نفسها تخللًا كاملًا، بحيث لا يبقى فيها نسبة من الخمر؛ فلا شك في جوازها، وهو مذهب جماهير الفقهاء؛ لأن العلة في التحريم: الإسكار، والحكم يدور مع علته وجودًا وعدمًا، وقد قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في الخل: «نعم الإدام الخل». رواه مسلم (رقم: ٢٠٥١) من حديث عائشة رضي الله عنها.

بقي: لو وقع التخليل ممن يعتقد حله؟!

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله في "الشرح الممتع"(ج١٠/ص: ١٨٢): لكن لو خلَّله من يعتقد حِلَّ التخليل، من مسلم أو كافر، فهل يحل؟
الصحيح أنه يحل ؛ لأن هذا انقلب خلًّا على وجه مباح، فصار مباحًا، وعلى هذا فالخل الوارد من بلاد الكفار يكون حلالًا للمسلمين؛ وإن كان مخللًا بفعل آدمي؛ لأنه مخلل بفعل آدمي يعتقد تحليله. ا.ه‍.

قلت: والأحوط تركه في الصورة التي ذكرها ابن عثيمين رحمه الله، والله أعلم.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

240

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

20 Jan, 15:33

بسم الله الرحمن الرحيم
👆👆👆👆👆

📖 #دروس_تعليقات_مختصرة_على_كتاب_الجامع_لأحاديث_الصحيحين

🎤درس العصر 🎤

🎙تعليقات مختصرة على كتاب "الجامع لأحاديث الصحيحين"🎙

*📙 الحديث رقم: 🔰 [٢٥٠٥، و٢٥٠٦، و٢٥٠٧، و٢٥٠٨، و٢٥٠٩، و٢٥١٠] على ترقيم صحيح مسلم: (في فضل الأنصار)📙*

🌾 الإثنين/٢٠ رجب/١٤٤٦هـ
🌧المكان: [مسجد السنة] _جرانع _ماوية/ تعز]

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
*🔷️ أبو يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله وغفر الله له ولوالديه ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

220

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

20 Jan, 14:00

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـها 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 س١: ما حكم الصدقة على من لم يُظْهر الحاجة مع احتمال كونه غير محتاج؟

🔹 ج١: إن كانت الصدقة نافلة فلا بأس.
قال النووي رحمه الله: تحل صدقة التطوع للأغنياء بلا خلاف.ا.ه‍ من "المجموع"(ج٦/ص: ٢٣٩).

🔸 س٢: يوجد برامج يحصل من وراء مشاهدتها على مال، ما حكم هذا المال؟

🔹 ج٢: إن كان البرنامج خاليًا من المحاذير الشرعية فلا بأس.

🔸 س٣: ما حال سعيد بن وهف القحطاني؟

🔹 ج٣: سعيد بن وهف القحطاني صاحب "حصن المسلم" لم يظهر لي حاله من أقواله أو أفعاله، وإن كان يغلب على الظن تأثره بالسرورية، وقد سمعت بعض دعاة أهل السنة ينسبه إلى الحزبية.

🔸 س٤: أنا أحيانًا ما أسمع الموذن، وما ألحق الصلاة، فهل أصلي في المحل، وفي المحل أكثر من أربعة، هل أصلي أنا وهم جماعة؟

🔹 ج٤: لا، صل في المسجد، إلا من عذر شرعي؛ فإن صلاة الجماعة واجبة على كل مسلم حر عاقل بالغ ذكر صحيح.

🔸 س٥: أخ يعمل في الجُمَع التي في مسجد الجند، وجُمَع الزواقر، وجُمَع الشعبانية في نصف شعبان، فنصحته أن لا يذهب للعمل فيها، فقال: إن نيته في الذهاب للعمل فقط، واستدل بحديث: «إنما الأعمال بالنيات...»، إلى آخر الحديث، ويقول: إنما يذهب؛ لشدة الظروف التى عليه، ويقول: للضرورة يجوز الذهاب للعمل في تلك الجُمَع.
فهل قوله هذا صحيح؟ وما النصيحه له؟ وهل الذهاب إلى ألى هذه الأسواق بدعة في الدين؟

🔹 ج٥: قوله باطل، وليست تلك ضرورة ملجئة، والذهاب إلى تلك الأسواق بدعة ومعصية، فلا يجوز الذهاب إلى تلك الجمع بمرة؛ لأن فيها إعانة على الشرك وعلى البدعة، والعياذ بالله، وقد قال الله تعالى: {وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب} [المائدة: ٢].

🔸 س٦: أفتوني، أنا امرأة أرملة، وما زلت لم أكمل العدة، وليس لي معين إلا الله سبحانه وتعالى، ولم يطرق أحد بابي مند وفاة زوجي أنا وابني، وأنا محتاجة للعمل؛ لكسب لقمة عيش أنا وابني، ومراعاتي لحدود الله.
ما هو قول الشرع في هذا الحال؟

🔹 ج٦: إن كنت مضطرة للعمل فلا حرج عليك في الخروج لعمل لا محذور فيه، وتأمنين على نفسك فيه من الفتنة؛ فللضرورة أحكام.
فرج الله عنك، ويسر لك.

🔸 س٧: رجل قتل رجلين عمدًا، يذكر العوام أنه يجب عليه تسليم الدية لأحدهما، وأن يقتل قصاصًا بالثاني.!
ما حكم الشرع في هذا؟

🔹 ج٧: من قتل رجلين عمدًا فإن طالب أولياء القتيلين بالقصاص فلهم القصاص، وليس لأحد منهم الدية.
وإن طالبوا جميعًا بالدية ثبتت الدية لكل من القتيلين، فيكون على القاتل ديتان.
وإن طالب أولياء أحد القتيلين بالدية وطالب أولياء القتيل الآخر بالقصاص فلكلٍ من الفريقين ما طالب به.

🔸 س٨: أسأل عن حال عبد العزيز الطريفي؟

🔹 ج٨: من الحزبيين، وعنده من شطحات الخوارج.

🔸 س٩: الإمام صلى أربع ركعات، وقام إلى الخامسة، وأنا ضللت في: "التحيات"، وقلت: (سبحان الله)؛ لكي يرجع، لكنه ما رجع، فأنكروا عليَّ، وقالو: إننا صلينا أربعًا، وهم صلوا خمسًا!.
مع العلم أن هناك من يؤيدني بذلك.
فما صحة فعلي، مع العلم أننا سجدنا سجدة سهو، ثم عدت، فصليت في البيت.

🔹 ج٩: ما دمت متيقنًا من أنكم صليتم أربعًا ففعلك صحيح، وصلاتك مجزئة، ولم يكن عليك إعادتها.

🔸 س١٠: أسأل للمرة الثانية!: هل الوضوء صحيح بدون مضمضة ولا استنشاق؟

🔹 ج١٠: نعم، يصح، لكن يأثم إن تركهما متعمدًا لغير عذر؛ لأنهما واجبتان على القول الصحيح.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

210

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

20 Jan, 11:35

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

هل يقتل الرجل بالمرأة؟

يذكرون أنه إذا قتل امرأة يسلم دية، وإذا قتل امرأتين يقتل بهما!.

فما هو حكم الشرع في هذا؟

🔹 الجواب 🔹

الرجل يقتل بالمرأة بالنص والإجماع والقياس.

وخلاف عثمان البَتِّي يُعَد شذوذًا، فإنه قال: إن الرجل إذا قتل امرأته فقتله وليها لم يكن هنالك شيء زائد، ولو قتلت امرأة رجلًا قتلت، وأخذ من مالها نصف العقل!.ا.ه‍.

ونُقِل خلاف عن علي والحسن وعطاء، ولم يثبت عنهم.

أما النص فعموم قوله عز وجل: {الحر بالحر}[البقرة: ١٧٨]، وقوله عز وجل: {وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس}[المائدة: ٤٥].

وفي الصحيحين عن أنس بن مالك رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قتل يهوديًا بجارية.

وفي كتاب عمرو بن حزم الذي بعثه به النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم إلى أهل اليمن: أن الرجل يقتل بالمرأة.

وهو كتاب مشهور متلقى بالقبول، وعامة ما فيه له شواهد، ذكرتها في تحقيق "جامع بيان العلم وفضله".

وأما الإجماع فقد قال الإمام الشافعي رحمه الله تعالى في "الأم"(ج٦/ص: ٢٢-٢٣): ولم أعلم ممن لقيت مخالفًا من أهل العلم في أن الدمين متكافئان بالحرية والإسلام، فإذا قتل الرجل المرأة عمدًا قتل بها، وإذا قتلته قتلت به، ولا يؤخذ من المرأة ولا من أوليائها شيء للرجل إذا قتلت به، ولا إذا قتل بها، وهي كالرجل يقتل الرجل في جميع أحكامها إذا اقتص لها أو اقتص منها، وكذلك النفر يقتلون المرأة والنسوة يقتلن الرجل.ا.ه‍.

وقال ابن عبد البر رحمه الله في "الاستذكار"(ج٨/ص: ١٦٨-١٦٩): وأما جمهور العلماء وجماعة أئمة الفتيا بالأمصار فمتفقون على أن الرجل يقتل بالمرأة كما تقتل المرأة به؛ لقول الله عز وجل: {النفس بالنفس}[المائدة: ٤٥]؛ ولقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «المسلمون تتكافأ دماؤهم»، ولم يخص الله عز وجل ولا رسوله صلى الله عليه وسلم بما ذكرنا ذكرًا من أنثى، وليس شيء من هذا مخالفة لكتاب الله عز وجل؛ لأن المسلمين لا يجتمعون على تحريف التأويل لكتاب الله عز وجل.ا.ه‍.

وقال ابن العربي في "أحكام القرآن"(ج١/ص: ٩٢) في قتل الذكر بالأنثى: ثابت بالإجماع.

وقال في شذوذ عثمان البتي: هو مسبوق بإجماع الأمة، محجوج بالعموميات الواردة في القصاص دون اعتبار شيء من الدية فيهما.ا.ه‍.

وقال ابن قدامة رحمه الله في "المغني"(ج٨/ص: ٢٩٦): ويقتل الذكر بالأنثى، والأنثى بالذكر، هذا قول عامة أهل العلم.ا.ه‍.

وقال النووي رحمه الله (رقم: ١٦٧٢) في شرح حديث أنس رضي الله عنه الذي تقدم ذكره: وفي هذا الحديث فوائد، منها: قتل الرجل بالمرأة، وهو إجماع من يعتد به.ا.ه‍.

وقال القرطبي رحمه الله (ج٢/ص: ٢٤٨): والعلماء قد أجمعوا أن الدية لا تجتمع مع القصاص، وأن الدية إذا قبلت حرم الدم وارتفع القصاص.

وقال أيضًا: وأجمع العلماء على قتل الرجل بالمرأة والمرأة بالرجل.ا.ه‍.

وذكر ابن رجب رحمه الله في "جامع العلوم والحكم"(ج١/ص: ٣١٧) من فوائد حديث ابن مسعود رضي الله عنه المتفق عليه: «لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة»:
أن يقتل الرجل امرأة، فيقتل بها بغير خلاف.ا.ه‍.

وقال العيني في "عمدة القاري"(ج١٢/ص: ٢٥٥): الرجل يقتل بالمرأة، وهو مجمع عليه عند من يعتد بإجماعه، وفيه خلاف شاذ.ا.ه‍.

وأما القياس فقد قال ابن عبد البر رحمه الله في "الاستذكار"(ج٨/ص: ١٦٨-١٦٩) بعد أن ذكر شذوذ عثمان البتي: فهذا خلاف النص والقياس والإجماع؛ لأن علماء المسلمين مجمعون أن من قطعت يده فأخذ لها أرشًا أو فقئت عينه فأخذ لها ديتها أو رجله أو كان أشل أو أعور من غير أن يأخذ لذلك شيئًا فقتل رجلًا سالم الأعضاء أنه ليس لوليه أن يقتل الأعور ويأخذ منه نصف الدية؛ من أجل أنه قتل ذا عينين وهو أعور، وقتل ذا يدين وهو أشل، وهذا يدل على أن النفس مكافئة للنفس، ويكافىء الطفل فيها الكبير، ويقال لقائل ذلك: إن كان الرجل لا تكافئه المرأة، ولا يدخل تحت قول النبي صلى الله عليه وسلم: «المسلمون تتكافأ دماؤهم»، فلم قتلت الرجل بها وهي لا تكافئه، ثم أخذت نصف الدية؟! والعلماء أجمعوا أن الدية لا تجتمع مع القصاص، وأن الدية إذا قبلت حرم الدم وارتفع القصاص، فليس قولك هذا بأصل ولا قياس.ا.ه‍.

والتفصيل المذكور في السؤال لبعض العامة، باطل، لا دليل عليه.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

235

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

11 Jan, 19:04

بسم الله الرحمن الرحيم
👆👆👆👆👆

📖 #دروس_تعليقات_مختصرة_على_كتاب_الجامع_لأحاديث_الصحيحين

🎤درس العصر 🎤

🎙تعليقات مختصرة على كتاب "الجامع لأحاديث الصحيحين"🎙

*📙 الحديثان بالرقمين: 🔰 [٢٤٩٧، و٢٤٩٨] على ترقيم صحيح مسلم: (في فضل أبي موسى وأبي عامر الأشعريين رضي الله عنهما)📙*

📆 السبت/١١ رجب/١٤٤٦هـ
🌧المكان: [مسجد السنة] _جرانع _ماوية/ تعز]

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
*🔷️ أبو يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله وغفر الله له ولوالديه ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

101

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

11 Jan, 18:51

بسم الله الرحمن الرحيم

📖 #دروس_تعليقات_مختصرة_على_كتاب_الصحيح_المسند_مما_ليس_في_الصحيحين

🎤درس الظهر 🎤

🎙تعليقات مختصرة على كتاب "الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين"🎙

*📙 الحديث رقم: [١٤٦٣) 🔰 أحب الكلام إلى الله أربع...]📙*

السبت/ ١١ رجب/١٤٤٦هـ
🌧المكان: [مسجد السنة _ جرانع _ماوية/ تعز]

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸

*🔷️ لأبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله وغفر الله له ولوالديه ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

102

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

11 Jan, 18:47

بسم الله الرحمن الرحيم
👆👆👆👆👆

📖 #دروس_تعليقات_مختصرة_على_كتاب_الجامع_لأحاديث_الصحيحين

🎤درس العصر 🎤

🎙تعليقات مختصرة على كتاب "الجامع لأحاديث الصحيحين"🎙

*📙 الحديث رقم: 🔰 [٢٤٧٤] على ترقيم صحيح مسلم: (في إسلام أبي ذر وفضله رضي الله عنه)📙*

📆 الجمعة/١٠ رجب/١٤٤٦هـ
🌧المكان: [مسجد السنة] _جرانع _ماوية/ تعز]

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
*🔷️ أبو يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله وغفر الله له ولوالديه ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

83

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

11 Jan, 18:25

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

هذا سؤال من أحد إخواننا في الشام، يقول فيه:

لما دخل الجيش النصيري مناطق أهل السنة والجماعة أخذوا أموالهم وممتلكاتهم، ومنذ شهر تقريبًا غلب الله على الجيش النصيري، ولله الحمد والمنة، وبعد أن فر النصيرية من مواقعهم قام الناس بأخذ كل ما أخذه النصيرية من أهل السنة والجماعة من أموال وممتلكات، وكذلك أخذ الناس سلاح النصيرية.

هل ما أخذه الناس من النصيرية يعتبر مالًا حازه الكفار من المسلمين، فيكون المسلم أحق به من غيره بالثمن أم لا بد من إرجاعه إلى أصحابه بدون ثمن؟

أرجو ذكر أقوال أهل العلم، لا سيما المذهب الحنبلي؟

فإن الناس أخذت ممتلكات النصيرية التي هي خاصة بهم من سلاح وعتاد، وكذا ما أخذه النصيرية من أموال وممتلكات أهل السنة، فإن الذين أخذوا من النصيرية أخذوه بغير قتال ولا ترتيب؟

🔹 الجواب 🔹

يجوز ذلك بلا شك، والنصيرية أكفر من اليهود والنصارى، وأموالهم ودماؤهم مستباحة، ومن باب أولى ما أُخِذ عليهم من أموال أخذوها من المسلمين، فالمسلمون أحق بها.

ولا خلاف بين أهل العلم في هذا، سواء من الحنابلة أو من غيرهم.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله - كما في "مجموع الفتاوى"(ج٣٥/ص: ١٤٩) -: هؤلاء القوم المسمون بالنصيرية هم وسائر أصناف القرامطة الباطنية أكفر من اليهود والنصارى؛ بل وأكفر من كثير من المشركين، وضررهم على أمة محمد صلى الله عليه وسلم أعظم من ضرر الكفار المحاربين مثل كفار التتار والفرنج وغيرهم.

وقال رحمه الله: وهم في الحقيقة لا يؤمنون بالله، ولا برسوله، ولا بكتابه، ولا بأمر، ولا نهي، ولا ثواب، ولا عقاب، ولا جنة، ولا نار، ولا بأحد من المرسلين قبل محمد صلى الله عليه وسلم، ولا بملة من الملل السالفة.

وقال أيضًا (ج٣٥/ص: ١٦١ - ١٦٢): هؤلاء الدرزية والنصيرية كفار باتفاق المسلمين، لا يحل أكل ذبائحهم ولا نكاح نسائهم؛ بل ولا يقرون بالجزية؛ فإنهم مرتدون عن دين الإسلام، ليسوا مسلمين؛ ولا يهود ولا نصارى، لا يقرون بوجوب الصلوات الخمس، ولا وجوب صوم رمضان ولا وجوب الحج؛ ولا تحريم ما حرم الله ورسوله من الميتة والخمر وغيرهما، وإن أظهروا الشهادتين مع هذه العقائد فهم كفار باتفاق المسلمين.

فأما النصيرية فهم أتباع أبي شعيب محمد بن نصير وكان من الغلاة الذين يقولون: إن عليًا إله، وهم ينشدون:
أشهد أن لا إله إلا *** حيدرة الأنزع البطينُ
ولا حجاب عليه إلا *** محمد الصادق الأمينُ
ولا طريق إليه إلا *** سلمان ذو القوة المتينُ

وأما الدرزية فأتباع هشتكين الدرزي؛ وكان من موالي الحاكم أرسله إلى أهل وادي تيم الله بن ثعلبة، فدعاهم إلى إلهية الحاكم، ويسمونه: "الباري العلام"، ويحلفون به، وهم من الإسماعيلية القائلين بأن محمد بن إسماعيل نسخ شريعة محمد بن عبد الله، وهم أعظم كفرًا من الغالية، يقولون بقدم العالم، وإنكار المعاد، وإنكار واجبات الإسلام ومحرماته، وهم من القرامطة الباطنية الذين هم أكفر من اليهود والنصارى ومشركي العرب.

وقال رحمه الله: كفر هؤلاء مما لا يختلف فيه المسلمون؛ بل من شك في كفرهم فهو كافر مثلهم؛ لا هم بمنزلة أهل الكتاب ولا المشركين؛ بل هم الكفرة الضالون، فلا يباح أكل طعامهم، وتسبى نساؤهم، وتؤخذ أموالهم؛ فإنهم زنادقة مرتدون، لا تقبل توبتهم؛ بل يقتلون أينما ثقفوا؛ ويلعنون كما وصفوا؛ ولا يجوز استخدامهم للحراسة والبوابة والحفاظ، ويجب قتل علمائهم وصلحائهم؛ لئلا يضلوا غيرهم؛ ويحرم النوم معهم في بيوتهم؛ ورفقتهم؛ والمشي معهم وتشييع جنائزهم إذا علم موتها، ويحرم على ولاة أمور المسلمين إضاعة ما أمر الله من إقامة الحدود عليهم بأي شيء يراه المقيم لا المقام عليه، والله المستعان وعليه التكلان.ا.ه‍.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

95

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

11 Jan, 14:03

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

هل زيارة المرأة للمقابر محرم أم أنه جائز؟

🔹 الجواب 🔹

في مشروعية زيارة المرأة المقابر خلاف، والجمهور على منعها؛ لأن الغالب عليها الضعف والجزع، واستدلوا بقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «لعن الله زوَّارات القبور».

وذهب بعض أهل العلم إلى مشروعية زيارة النساء المقابر؛ لعموم قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في شأن القبور: «زوروها؛ فإنها تذكركم الآخرة».

ولخصوص حديث عائشة رضي الله عنها، أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فقال له: إن ربك يأمرك أن تأتي أهل البقيع، فتستغفر لهم، قالت عائشة رضي الله عنها: كيف أقول لهم يا رسول الله؟ قال: قولي: السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين، وإنا إن شاء الله بكم للاحقون. رواه مسلم (رقم: ٩٧٤).

وأجابوا عن حديث: «لعن الله زوَّارات القبور» بأن (زوَّارات) صيغة مبالغة تدل على الكثرة، وقد ورد في بعض طرقه بلفظ: (زائرات)، وقد حكم الألباني عليه بالشذوذ، وصحح لفظ: (زوَّارات).

قال رحمه الله في "أحكام الجنائز"(ص: ١٨٥): لكن لا يجوز لهن الإكثار من زيارة القبور والتردد عليها؛ لأن ذلك قد يفضي بهن إلى مخالفة الشريعة، من مثل الصياح والتبرج، واتخاذ القبور مجالس للنزهة، وتضييع الوقت في الكلام الفارغ، كما هو مشاهد اليوم في بعض البلاد الاسلامية، وهذا هو المراد إن شاء الله بالحديث المشهور: «لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم - وفي لفظ: لعن الله - زوارات القبور».ا.ه‍.

وهذا القول هو الراجح دليلًا، لكن يجب تقييده بأمن وقوع المحذور أثناء الزيارة، فإذا لم يؤمن وقوعه لم تجز.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

173

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

10 Jan, 15:21

بسم الله الرحمن الرحيم

*🎙️ #خطب_الجمعة_المنبرية 🔊*

*🎤خطبة جمعة بعنوان: 🎤*

*🎙💥 {ولله جنود السماوات والأرض}💥🎙*
🌧️المكان: [مسجد عمر الشيبة/جرانع/ماوية/تعز].
(١٠ رجب/١٤٤٦ من الهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام)

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸

*🔷️ لأبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر له ولوالديه ولسائر المؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

245

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

10 Jan, 04:24

*📼 #تلاوات_قرآن 🎧*
🔵 *(( 🎤 تلاوة: من سورة هل أتى على الإنسان، من صلاة الفجر، برواية ابن جُمَّاز عن أبي جعفر، في مسجد السنة بجرانع: يوم الجمعة: ١٠/رجب/١٤٤٦ه‍]))*🔴
*🔷️ لأبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه ولسائر المؤمنين، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

266

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

10 Jan, 04:20

*📼 #تلاوات_قرآن 🎧*
🔵 *(( 🎤 تلاوة: من سورة الٓمٓ السجدة، من صلاة الفجر، برواية ابن جُمَّاز عن أبي جعفر، في مسجد السنة بجرانع: يوم الجمعة: ١٠/رجب/١٤٤٦ه‍]))*🔴
*🔷️ لأبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه ولسائر المؤمنين، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

257

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

09 Jan, 17:19

بسم الله الرحمن الرحيم
👆👆👆👆👆

📖 #دروس_تعليقات_مختصرة_على_كتاب_الجامع_لأحاديث_الصحيحين

🎤درس العصر 🎤

🎙تعليقات مختصرة على كتاب "الجامع لأحاديث الصحيحين"🎙

*📙 الحديث رقم: 🔰 [٢٤٦٥] على ترقيم صحيح مسلم: (في فضل أبي بن كعب رضي الله عنه)📙*

📆 الجمعة/٢٩ ربيع الآخر/١٤٤٦هـ
🌧المكان: [مسجد السنة] _جرانع _ماوية/ تعز]

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
*🔷️ أبو يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله وغفر الله له ولوالديه ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

260

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

09 Jan, 16:59

بسم الله الرحمن الرحيم
👆👆👆👆👆

📖 #دروس_تعليقات_مختصرة_على_كتاب_الجامع_لأحاديث_الصحيحين

🎤درس العصر 🎤

🎙تعليقات مختصرة على كتاب "الجامع لأحاديث الصحيحين"🎙

*📙 الأحاديث بالأرقام: 🔰 [٢٤٦٦، و٢٤٦٧، و٢٤٦٨، و٢٤٦٩] على ترقيم صحيح مسلم: (في فضل سعد بن معاذ رضي الله عنه)📙*

📆 الخميس/٢٨ ربيع الآخر/١٤٤٦هـ
🌧المكان: [مسجد السنة] _جرانع _ماوية/ تعز]

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
*🔷️ أبو يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله وغفر الله له ولوالديه ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

246

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

09 Jan, 16:56

بسم الله الرحمن الرحيم
👆👆👆👆👆

📖 #دروس_تعليقات_مختصرة_على_كتاب_الجامع_لأحاديث_الصحيحين

🎤درس العصر 🎤

🎙تعليقات مختصرة على كتاب "الجامع لأحاديث الصحيحين"🎙

*📙 الحديث رقم: 🔰 [٢٤٧١] على ترقيم صحيح مسلم: (في فضل عبد الله بن عمرو بن حرام رضي الله عنه)📙*

📆 الإثنين/٢٥ ربيع الآخر/١٤٤٦هـ
🌧المكان: [مسجد السنة] _جرانع _ماوية/ تعز]

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
*🔷️ أبو يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله وغفر الله له ولوالديه ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

218

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

09 Jan, 11:48

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـها 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 س١: هل يجوز استلام الراتب من صرافة البسيري، مع العلم أنها تنسب إلى بنك البسيري الذي سمعنا عنه أنه بنك ربوي؟

🔹 ج١: نعم، يجوز استلام الراتب من بنك ربوي، لكن يجب أن يبادر باستلامه في أقرب وقت ممكن، فلا يجوز له تأخير استلامه مع إمكان المبادرة بذلك.

🔸 س٢: هل يجوز استلام راتبين يمني وسعودي مع أن الوظيفة واحدة؟

🔹 ج٢: إن كان بغير احتيال ولا ازدواجية غير مسموح بها فلا بأس.

🔸 س٣: ما حكم العمل في محل يبيع السجائر؟
وهل علي إثم عندما يأخذها بعض من يشتريها ويضع عليها مادة مخدرة كالحشيش أو غيره؟

🔹 ج٣: السجائر محرمة، فيحرم تعاطيها وبيعها وشراؤها، ومن باعها فهو آثم، وإن كان يبيعها لمن يضع عليها حشيشًا أو نحوه فهو أعظم إثمًا، والله المستعان!.
وإن كان العامل في محل تباع فيه السجائر ملزمًا ببيعها فلا يجوز له العمل فيه.

🔸 س٤: هل يجوز أن تنظر لأحد بدلًا عنه إذا كانت المرأة من محارمك؟

🔹 ج٤: محرم المرأة لا تعلق له بما يعرف بـ: النظرة الشرعية في الخطبة، واستنابته في ذلك لا تعلق له بالتوكيل، فلا يناسب أن يسمى توكيلًا، لكن يقال: يستشار، ويُستنصَح.
ومن أراد أن يوكل في ذلك فليوكل امرأة، قال الصنعاني في "سبل السلام"(ج٢/ص: ١٦٦): وإذا لم يمكنه النظر إليها استحب له أن يبعث امرأة يثق بها تنظر إليها، وتخبره بصفتها.ا.ه‍.

🔸 س٥: هل يجوز أن تنوي الصيام وأنت على جنابة؟

🔹 ج٥: نعم، يجوز.

🔸 س٦: هل يجوز تشغيل القرآن عند النوم؟

🔹 ج٦: لا بأس به إن كان لغرض الرقية.

🔸 س٧: ما حكم الأكل من مطاعم أمريكية أو إسبانية علمًا بأنهم يكتبون على الأكل: (حلال)، فمطاعم المسلمين بعيدة عني، وليس عندي إلا مطاعم أمريكية وإسبانية، فماذا أصنع؟

🔹 ج٧: أما أكل ما عدا اللحم، كالخبز والسمك والبيض فلا بأس به.
وأما اللحم فإن كنت تعلم أنه يذبح على غير الطريقة الإسلامية فلا يحل لك.
وإن اشتبه عليك فاتركه.

🔸 س٨: ما حكم الأكل من مطاعم المسلمين ولا أعلم: هل سموا الله عند الذبح وذبحوا على الطريقة الإسلامية؛ لأن بعضهم يتعامل مع تجار أمريكيين، فيشتري منهم الدجاج وغيرها من اللحوم؟

🔹 ج٨: إن كنت تعلم أن المسلمين في مطاعمهم تلك يشترون الدجاج وغيرها من اللحوم من أمريكيين غير مسلمين يذبحون على غير الطريقة الإسلامية فلا يحل لك أن تأكل من تلك اللحوم.
وإن كانوا يشترونها من كتابيين يسمون الله عليها فلا بأس.
وإن كانوا يذبحون بأنفسهم وأنت على علم بأنهم لا يسمون فلا تأكل من ذبائحهم.
وإن كنت تعلم أنهم يسمون فلا خلاف في جواز الأكل من ذبائحهم.
وإن كنت لا تدري فابنِ على الأصل، وهو أنهم يسمون، وسمِّ الله إذا أكلت؛ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «سموا أنتم وكلوا».
فالواجب التحري في ذلك، وعدم التساهل فيه.

🔸 س٩: ما حكم الذي يتصدق من مال حرام؟ وما حكم أخذ المال من المتصدق، ولا أعلم هل هي من حرام أم من حلال؟
وهل إذا علمت أنها حرام يجوز أخذها؟

🔹 ج٩: قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «إن الله تعالى طيب، لا يقبل إلا طيبًا».
فالمال الحرام لا يجوز التصدق به إلا على وجه التخلص منه، فمن كان كسبه من الحرام فالواجب عليه التوبة إلى الله تعالى من ذلك، وتحري الحلال الطيب، والتخلص مما اكتسبه من المال الحرام؛ توبة إلى الله بإنفاقه على الفقراء والمساكين أو في مصالح المسلمين العامة.
وفي هذا الحال خاصة يجوز لمن تُصُدِّق عليه منه أخذه.
ولي فتوى فى مكتوبة فيما يتعلق بالكسب الحرام، فيها تفصيل وبيان، فراجعها في القناة على التلجرام.

🔸 س١٠: هل يجوز أكل السمك من مطاعم أمريكية؟ وهل يشترط التسمية والذكاة؟

🔹 ج١٠: يجوز أكل السمك من أي مطعم كان، سواء أكان لمسلم أو لكافر؛ لأن السمك تحل ميتته، ولا يشترط لحله الذكاة الشرعية، ففي الحديث: «أُحِلت لنا ميتتان ودمان، فأما الميتتان: فالحوت والجراد، وأما الدمان: فالكبد والطحال».
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

268

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

06 Jan, 19:38

#*•┈┈┈┈•◈◉✹❒❁❒✹◉◈•┈┈┈•*
⛓سلسلة مقتطفات من خطبة بعنوان :
🍃 التوكل على الله والثقة به🍃

🎙المقتطف (السادس) بعنوان :

ومن يتوكل على اللّه فهو حسبه

للشيخ الفاضل:
#أبي_يوسف_نجيب_الشرعبي
حفظه الله من كل سوء ومكروه ومتعه بالصحة والعافية
لمتابعة قناة الشيخ على التليجرام:
https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
إنتاج قناة جديد أسود السنة للدروس العلمية والمقاطع الدعوية لأبي تيمية صلاح العدني غفر الله له
https://t.me/aslfeynosodalsonh

153

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

06 Jan, 18:39

#*•┈┈┈┈•◈◉✹❒❁❒✹◉◈•┈┈┈•*
⛓سلسلة مقتطفات من خطبة بعنوان :
🍃 كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته 🍃

🎙المقتطف (السابع) بعنوان :
التشبه بالكفار

للشيخ الفاضل:
#أبي_يوسف_نجيب_الشرعبي
حفظه الله من كل سوء ومكروه ومتعه بالصحة والعافية
لمتابعة قناة الشيخ على التليجرام:
https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
إنتاج قناة جديد أسود السنة للدروس العلمية والمقاطع الدعوية لأبي تيمية صلاح العدني غفر الله له
https://t.me/aslfeynosodalsonh

157

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

06 Jan, 03:52

* رابط القناة على التلجرام 👇🏻 https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*رابط المجتمع على الوتساب👇🏻
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------٢
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
*رابط القناة على الوتساب👇🏻

https://whatsapp.com/channel/0029Vaxv9yRChq6VDzGQeL1M

الدال على الخير كفاعله

318

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

06 Jan, 03:24

https://whatsapp.com/channel/0029Vaxv9yRChq6VDzGQeL1M

214

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

05 Jan, 19:07

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

كيف يكون التصرف مع الوساوس تجاه النبي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم؟

وأرشدونا إلى سلسلة تتحدث عنه؛ لقطع الوساوس؟

🔹 الجواب 🔹

عليك مدافعة الوساوس، سواء في حق الله عز وجل، أو في حق النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، أو في غير ذلك من جوانب الإيمان.

واستعذ بالله عز وجل وانتهِ عن ذلك، وقل: آمنت بالله وبرسوله.

في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «يأتي الشيطان أحدكم، فيقول: من خلق كذا وكذا؟ حتى يقول له: من خلق ربك؟ فإذا بلغ ذلك، فليستعذ بالله ولينتهِ».

وفي رواية: «فمن وجد من ذلك شيئًا، فليقل: آمنت بالله».

ولا تضرك ما دمت على الحال المذكور من المدافعة والاستعاذة والانتهاء وقولك: آمنت...

في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «إن الله تجاوز لأمتي ما حدثت به أنفسها، ما لم يتكلموا، أو يعملوا».

وفي صحيح مسلم (رقم: ١٣٣) عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال: سئل النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم عن الوسوسة، قال: «تلك محض الإيمان».

وروى أحمد (رقم: ٣١٦١)، وأبو داود (رقم: ٥١١٢) عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فقال: يا رسول الله، إن أحدنا يجد في نفسه، يعرض بالشيء، لأن يكون حُمَمَة أحب إليه من أن يتكلم به، فقال: «الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة».

وفي رواية لأحمد (رقم: ٢٠٩٧): فقال: يا رسول الله، إني أحدث نفسي بالشيء، لأن أخر من السماء أحب إلي من أن أتكلم به...

والحديث في "الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين"(رقم: ٥٩٩).

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في كتاب "الإيمان"(ص: ٢٢٢): ولابد لعامة الخلق من هذه الوساوس، فمن الناس من يُجِيبها، فيصير كافرًا أو منافقًا، ومنهم من قد غمر قلبه الشهوات والذنوب، فلا يحس بها إلا إذا طلب الدين، فإما أن يصير مؤمنًا، وإما أن يصير منافقًا؛ ولهذا يعرض للناس من الوساوس في الصلاة ما لا يعرض لهم إذا لم يصلوا؛ لأن الشيطان يكثر تعرضه للعبد إذا أراد الإنابة إلى ربه والتقرب إليه والاتصال به؛ فلهذا يعرض للمصلين ما لا يعرض لغيرهم، ويعرض لخاصة أهل العلم والدين أكثر مما يعرض للعامة؛ ولهذا يوجد عند طلاب العلم والعبادة من الوساوس والشبهات ما ليس عند غيرهم؛ لأنه لم يسلك شرع الله ومنهاجه، بل هو مقبل على هواه في غفلة عن ذكر ربه، وهذا مطلوب الشيطان، بخلاف المتوجهين إلى ربهم بالعلم والعبادة؛ فإنه عدوهم يطلب صدهم عن الله، قال تعالى: {إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوًا} [فاطر: ٦].ا.ه‍.

وأنصحك بقراءة كتاب: "إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان"، للإمام ابن القيم رحمه الله.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

223

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

05 Jan, 14:25

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـها 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 س١: رجل أراد أن يشتري ذهبًا بالتقسيط، ويكون الذهب عند صاحب المحل، حتى يكمل الأقساط، فهل في هذا شيء؟

🔹 ج١: هذا ربا، محرم، فالذهب جنس ربوي، لا يجوز تأخير شيء من قيمته.

🔸 س٢: شخص يستلم راتبه بالسعودي، فهل يجب عليه إذا أراد صرفه أن يقبض الراتب بيده قبل الصرف، أم أنه يكفي أن يقول له: اصرفها؟

🔹 ج٢: الأسلم والأحوط - إن أمكن - أن تقبضها، ثم تصرفها بعد ذلك.

🔸 س٣: ما هي النوافل التي تشرع في السفر؟

🔹 ج٣: ما عدا سنن الراتبة للظهر والمغرب والعشاء، وأما العصر فليس لها سنة راتبة، وأما سنة الفجر فقد كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يحافظ عليها في السفر والحضر.
ويشرع للمسافر أيضًا أن يصلي ركعتين عقب الوضوء، وصلاة الضحى، وغير ذلك من النوافل.

🔸 س٤: ما حال هادي رشدي؟

🔹 ج٤: حزبي.

🔸 س٥: راغب السرجاني ما حاله وحال كتاباته في السيرة؟

🔹 ج٥: حزبي، إخواني، وكتاباته في السيرة فيها الغث والسمين، ويغني عنها ما كتبه أهل السنة في التاريخ من قديم وحديث.

🔸 س٦: ما هي أفضل طريقة لحفظ القرآن وإتقانه؟

🔹 ج٦: أفضل طريقة لحفظ القرآن: كثرة تلاوته، وإدامة النظر في المصحف، وعرضه على متقن، واتخاذ مسمع.

🔸 س٧: هل يجوز أن أقرأ أذكار الصباح والمساء وأنا مخزن؟

🔹 ج٧: لا ينبغي ذلك.
والقات محرم، فالنصيحة التوبة إلى الله من أكله أو بيعه أو شرائه أو زراعته.

🔸 س٨: 📿 *تسبيح رجب* 📿:

*سبحان الإلـٰه الجليل،*
*سبحان الأعز الأكرم،*
*سبحان من لا ينبغي التسبيح إلا له،*
*سبحان من لبس العز وهو له أهل.*

*يقال كل يوم (١٠٠) مرة طيلة أيام شهر رجب.
هل هذا صحيح؟

🔹 ج٨: لا، غير صحيح، وهو بدعة محدثة.

🔸 س٩: التسمي بـ(عبّاد) هل فيه شيء كتزكية النفس؟

🔹 ج٩: لا، ليس فيه تزكية، فلا يخلو العباد من وصف العبودية، إما لله، وإما لغير الله، هذا في العبودية الشرعية.
وأما العبودية الكونية فكل الخلق عباد لله، والمراد: الذل والخضوع لحكم الله وسلطانه، كما قال تعالى: {إن كان من في السموات والأرض إلا آتي الرحمن عبدًا}[مريم: ٩٣].
والأحسن منه: أن يسمي بـ: عبد الله، وعبد الرحمن؛ فإنهما أحب الأسماء إلى الله، كما قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
وكذلك ما عُبِّد لاسم من أسماء الله الحسنى سوى الله والرحمن، كعبد الرحيم، وعبد الكريم، وعبد العزيز...
وكذلك محمد وأحمد وسائر الأنبياء.
وكذلك أسماء الصحابة والأئمة الأعلام.

🔸 س١٠: ما رأيكم في من يغضب على من يحذّر من زكريا السليماني؟

🔹 ج١٠: الذي يغضب لصاحب هوى إذا تُكُلِّم فيه لا يخلو من أن يكون جاهلًا، فيُعَلَّم، أو صاحب هوى مثله، فيُنصَح ويُذَكَّر.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*الله
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

396

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

05 Jan, 12:15

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

نحن نصلي في مسجد منحرف عن القبلة، نصلي إلى جهة الشمال، فهل نصلي في هذا المسجد أم نمتنع؟

ولا نستطيع حرف السجاد؛ لصغر المسجد، وأعمدته في الوسط، أفيدونا حفظكم الله؟

🔹 الجواب 🔹

لا يضر الانحراف اليسير عن جهة القبلة؛ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «ما بين المشرق والمغرب قبلة».

وإن تيسر تحري التوجه إلى القبلة بالضبط فهو أفضل.

وضابط الانحراف اليسير أن يكون أقل من خمس وأربعين درجة (٤٥°)، فما زاد على ذلك فهو انحراف غير يسير، والله أعلم.

فانظروا في مقدار الانحراف عن القبلة، فإن كان غير يسير وجب عليكم تجنبه، بتحري استقبال جهة القبلة، ولا يلزمكم حرف سجاد المسجد، فيمكنكم الانحراف إلى جهة القبلة مع بقاء السجاد على ما هو عليه، ولا بأس حينها أن تستعينوا على استقبال جهة القبلة وتسوية الصفوف بخطوط مستقيمة متقطعة، تضعونها على السجاد.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

244

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

05 Jan, 11:16

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

يقول البعض: إن منهج الحجوري منحرف!، وطريق غير صحيح!، والدليل أن كثيرًا من المشايخ تراجع عن منهجه، ومن الذين تراجعوا: زكريا اليافعي!، وغيره!

كيف نرد على هؤلاء؟!

🔹 الجواب 🔹

أولًا: شيخنا يحيى حفظه الله من أهل السنة ومن أهل العلم، بشهادة أهل الفضل، ولا يعرف الفضل لأهل الفضل إلا ذووه.

ثانيًا: الحق لا يعرف بالكثرة ولا يوزن بها، ولا بالرجال، وإنما يوزن الرجال بالحق، وأدلة هذا معلومة، والآثار عن السلف فيه مستفيضة.

ثالثًا: قوله: إن أكثر المشايخ تراجعوا عن منهج الشيخ يحيى كذب، فأهل السنة من طلاب شيخنا يحيى وإخوانه يزيدون بحمد الله، ومع هذا فالعبرة بموافقة الحق، لا بمجرد الكثرة، كما تقدم.

رابعًا: من كان معنا في الصف ثم انحرف علم سوءَ حاله وكذبَه وفتنتَه كلُّ منصف متبصر، فلا تجعجعوا علينا بمثل زكريا اليافعي الذي يتكلم في الزهد وهو في منأى عنه!، ويتكلم في السنة وهو يخبط خبط عشواء، ويتكلم في العلم وهو صاحب شطط وجهالات.

والحمد لله ففي خروج مثل هؤلاء من صفنا تصفية لصفنا وسيرنا، نسأل الله الثبات والسلامة والعافية.

خامسًا: أنصح بقراءة ردود أهل السنة على المنحرفين من البرامكة وغيرهم، وقد اعتنى أهل السنة بترتيبها وجمعها وتقريبها، راجع - على سبيل المثال -: "قناة الردود العلمية على الفرقة البرمكية الإبانية".
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

245

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

05 Jan, 09:07

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

أخت أمرها أخوها أن تحلف أنها لا تراسل خطيبها، فحلفت وهي كاذبة خوفًا منه، وأمرها أن تحلف أن يقطع الله ذريتها، فحلفت، وهي الآن خائفة، فماذا عليها؟
وهل يضرها ذلك؟
و هل تكفر عن يمينها أما أنها يمين غموس؟

🔹 الجواب 🔹

أولًا: يجب عليها التوبة إلى الله تعالى من مراسلة خطيبها؛ فإن هذا لا يحل لها.

ثانيًا: إن كان حلفها على الحاضر أنها لا تراسله فليس عليها كفارة يمين، لكن يجب عليها التوبة إلى الله من الحلف بالله وهي كاذبة في ذلك.
وإن كان حلفها على المستقبل أنها لن تراسله مستقبلًا، ثم راسلته، فيجب عليها كفارة يمين؛ لأنها حنثت في يمينها.

وأما قطع ذريتها فليس من جملة اليمين؛ لأن اليمين الشرعية صيغتها معروفة، لكن هو دعاء على نفسها إن كانت كاذبة، فلا تأمن مكر الله، وعليها التوبة النصوح، وكثرة الاستغفار، لعل الله أن يجنبها معرة الدعاء على نفسها.

قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على أموالكم، لا توافقوا من الله ساعة يسأل فيها عطاء، فيستجيب لكم».
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

256

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

26 Dec, 15:18

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـها 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 س١: إذا ذبح المسلم الذبيحة ونسي التسمية، هل يأكلها أم يرمي بها؟

🔹 ج١: الصحيح أن ترك التسمية عمدًا أو نسيانًا لا يحل الذبيحة، ويجعلها كالميتة.

🔸 س٢: رجل وجد قطعة نقدية أثرية ثمينة، وهي ليرة قسطنطينية، في طريق سيارات غير معبدة، كيف يفعل بها؟

🔹 ج٢: يعرفها مدة سنة، فيكتب إعلًانا في ذلك المكان: (من فُقِد عليه شيء ثمين فليأتنا بأوصافه على هذا الرقم...)، أو نحو هذا، فمن جاء بأوصافها دُفِعَت إليه، وإن لم يأت أحد بعد السنة فهي لك على أن تضمنها إن جاء صاحبها بعد ذلك.

🔸 س٣: هل إذا قتل الساحر ينتهي سحر المسحور ويشفى من سحره باذن الله؟

🔹 ج٣: لا شك أن موت الساحر يضعف من تأثير السحر على المسحور، لكن لا يلزم أن يذهب، فقد يبقى، لا سيما مع رغبة الجني المتلبس بالمسحور في ذلك، وربما يُجَدَّد السحر عن طريق ساحر آخر، وهكذا.

🔸 س٤: أحد الإخوة يعمل موزع في شركة أدوية، وهذه الشركة توزع أيضًا بالإضافة إلى الأدوية حليب الأطفال، عندما يأتي وقت انتهاء صلاحية الحليب تقوم الشركة بإتلافه عبر موزعيها، وأحيانًا تعطيهم مبالغ مالية مقابل هذا العمل الذي هو الإتلاف.
هذا الأخ قال له أحد الجزارين: اذا انتهت فترة صلاحية الحليب وأردت أن تتلفه فأنا سأشتريه منك. والجزار يعطيه للأبقار؛ لأنه حسب قوله
بعد الانتهاء يبقى شهرين ما يؤثر على الأبقار.
فهل يجوز لهذا الأخ أن يبيع الحليب للجزار ويأخذ قيمته، علمًا بأن الشركة أمرتهم بإتلافه؟

🔹 ج٤: لا بأس، يجوز، لكن يستأذن من الشركة.

🔸 س٥: ما هو قولكم في الذي يواصل القراءة في المصحف كاملًا في الصلوات المفروضة؟

🔹 ج٥: بإمكانه مراجعته بالمواصلة في القراءة في الصلوات المفروضة والنافلة وقيام الليل وما تيسر من الوقت في خارج الصلاة، أو يواصل القراءة في قيام الليل، أما تقييد ذلك بالصلوات المفروضة فمحدث، مخالف لهدي النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

🔸 س٦: إذا كان الشخص يستنزه من البول، ويحافظ على طهارته وطهاره ملابسه عند كل صلاة، ولكن عندما يكون عند أهله يلبس ملابس غير التي يصلي فيها، ولا يستنزه من البول بالكامل، مثل: إذا أراد الصلاة؛ لأن ذلك يشق عليه أحيانًا، ويتأخر في التخلص من القطرات،
فهل عليه شيء؟

🔹 ج٦: لا، ليس عليه شيء ما دام أنه يغسل ما أصابه من البول إذا أراد الصلاة.

🔸 س٧: إذا دخل رجل على زوجته في أول يوم في عرسه وجامع زوجته ولم ينزل المني، هل يغتسل أم يتوضأ وضوءه للصلاة؟

🔹 ج٧: بل يغتسل، فغسل الجنابة يجب بأحد أمرين:
- إما بالإنزال في يقظة أو منام.
- وإما بإيلاج كامل الحشفة في الفرج، وإن لم ينزل.

🔸 س٨: هل يطلق على القرآن الذي في اللوح المحفوظ بأنه كلام الله قبل إرسال النبي محمد صلى الله عليه وسلم؟ أي: قبل أن يتكلم الله سبحانه به؟
ومعلوم أن الكلام إنما هو نطق مفهم، لكن هل يقال: كلام الله؟
ثمة كلام للشيخ صالح آل الشيخ، يقول: ليس بكلام الله حتى يتكلم به، وإلا وافقنا الأشاعرة في القول بأن آحاد الكلام أزلي!

🔹 ج٨: نعم، هو قرآن منذ أن كُتِبَ في اللوح المحفوظ، كما قال تعالى: {بل هو قرآن مجيد * في لوح محفوظ}.
ولما تكلم الله به بحرف وصوت صار كلامه.
لكن نوع الكلام قديم أزلي، حتى قبل الكتابة في اللوح المحفوظ، وإنما الحادث هو الآحاد.

🔸 س٩: ما حكم من يقرأ بالمقام الصنعاني؟

🔹 ج٩: القراءة بالمقامات من بدع بعض القراء المعاصرين، وقد أفتى ابن باز والفوزان وجماعة بعدم جوازها، وأنها من الألحان الغنائية وطريقة المغنين!

🔸 س١٠: أشكل عليَّ حديث: أجعل لك صلاتي كلها، فقال صلى الله عليه وسلم: «تكفى همك ويغفر ذنبك».
فلو عمل الشخص وجعل كل الدعاء صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم لترك العمل ببقية أدلة الشرع الدالة على الدعاء.
ولو خلط بين الدعاء والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم لاختل الشرط المذكور في الحديث: (اجعل لك صلاتي كلها)؟!

🔹 ج١٠: معنى: (أجعل لك صلاتي كلها)، أي: كلما دعوت لنفسي صليت عليك، والله أعلم.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

59

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

26 Dec, 05:08

مقتطف: للشيخ نجيب الشرعبي
بعنوان:الرجوله التي أثناء على أهلها

151

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

26 Dec, 04:58

مقتطف: للشيخ نجيب الشرعبي
بعنوان:الرجوله وثناء الناس على أهلها وأفهامهم فيها

162

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

01 Dec, 17:25

*💿🎤 #محاضرات 🪑*

🔸🌴 بعض وقفات مع حديث: «كان الله ولم يكن شيء قبله...» 🌴🔸
             (🌱محاضرة علمية🌱)
💺 لأبي يوسف /
☁ _*نجيب الأحمدي الشرعبي *_ ☁
        -حفـظه الله تعـالى-🍃
🗓 التأريخ:-
🗓 ليلة السبت/٢٩ جمادى الأولى/ ١٤٤٦هـ

🎙ألقيت في مسجد النور _ حارة الممضوض _ الحوبان _ تعز.

➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

130

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

01 Dec, 12:12

*💿🎤 #محاضرات 🪑*

🔸🌴 أقل من ساعة! في الحث على الصبر على الطاعة 🌴🔸
             (🌱محاضرة علمية🌱)
💺 لأبي يوسف /
☁ _*نجيب الأحمدي الشرعبي *_ ☁
        -حفـظه الله تعـالى-🍃
🗓 التأريخ:-
🗓 ليلة الجمعة/٢٨ جمادى الأولى/ ١٤٤٦هـ

🎙ألقيت في مسجد قرية الصَّرِفة _ الدمنة _ تعز.

➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

180

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

30 Nov, 04:08

بسم الله الرحمن الرحيم

*🎙️ #خطب_الجمعة_المنبرية 🔊*

*🎤خطبة جمعة بعنوان: 🎤*

*🎙💥 كلكم راعٍ وكلكم مسئول عن رعيته💥🎙*
🌧️المكان: [مسجد الغفران/قرية فلاح/نقيل الإبل/تعز].
(٢٨ جمادى الأولى/١٤٤٦ من الهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام)

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸

*🔷️ لأبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر له ولوالديه ولسائر المؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

257

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

29 Nov, 00:43

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

هل يجوز أن أقول: إن الله قدوتي؟

🔹 الجواب 🔹

لا يجوز؛ فإن الله عز وجل إله معبود، والقدوة هو النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأصحابه والتابعون لهم بإحسان.
قال تعالى: {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة} [الأحزاب: ٢١].

وقال تعالى: {لقد كان لكم فيهم أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر} [الممتحنة: ٦].

وقال تعالى: {والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه} [التوبة: ١٠٠].

وقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافًا كثيرًا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين، تمسكوا بها، وعضوا عليها بالنواجذ...». الحديث، رواه أحمد (رقم: ١٧١٤٤، ١٧١٤٥)، وأبو داود (رقم: ٤٦٠٧)، والترمذي (رقم: ٢٦٧٦)، وابن ماجه (رقم: ٤٣) من حديث العرباض بن سارية السلمي رضي الله عنه، وحسنه الترمذي، وصححه ابن حبان (رقم: ٥)، والحاكم (رقم: ٣٢٩، و٣٣٠، و٣٣١، و٣٣٢، و٣٣٣)، ووافقه الذهبي، وكذا صححه الألباني في "الإرواء"(رقم: ٢٤٥٥)، وفي "الصحيحة"(رقم: ٢٧٣٥)، وذكره العلامة الوادعي رحمه الله في "الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين"(رقم: ٩٢١).
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

304

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

29 Nov, 00:25

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

هل نهى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن نصل الصلاة بالصلاة؟

🔹 الجواب 🔹

ج١: نعم، نهى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم عن وصل الصلاة بالصلاة؛ ففي صحيح مسلم (رقم: ٨٨٣) عن معاوية رضي الله عنه، قال: إن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أمرنا أن لا توصل صلاة بصلاة حتى نتكلم أو نخرج.

قال النووي رحمه الله: فيه دليل لما قاله أصحابنا: إن النافلة الراتبة وغيرها يستحب أن يتحول لها عن موضع الفريضة إلى موضع آخر، وأفضله التحول إلى بيته، وإلا فموضع آخر من المسجد أو غيره؛ ليكثر مواضع سجوده، ولتنفصل صورة النافلة عن صورة الفريضة.

قال: وقوله: (حتى نتكلم) دليل على أن الفصل بينهما يحصل بالكلام أيضًا، ولكن بالانتقال أفضل.ا.ه‍.

وقال الشوكاني رحمه الله في "نيل الأوطار"(ج٣/ص: ٢٣٥): والعلة في ذلك تكثير مواضع العبادة، كما قال البخاري والبغوي؛ لأن مواضع السجود تشهد له، كما في قوله تعالى: {يومئذ تحدث أخبارها} [الزلزلة: ٤]، أي: تخبر بما عمل عليها.

قال: وهذه العلة تقتضي أيضًا أن ينتقل إلى الفرض من موضع نفله، وأن ينتقل لكل صلاة يفتتحها من أفراد النوافل، فإن لم ينتقل فينبغي أن يفصل بالكلام؛ لحديث النهي عن أن توصل صلاة بصلاة حتى يتكلم المصلي أو يخرج.ا.ه‍.

وهذا يشمل الفصل بين الفريضة والفريضة، أو بين النافلة والنافلة، أو بين الفريضة والنافلة، أو العكس، كما هو الظاهر من الإطلاق في الحديث، خلافًا للمشهور من تقييده بالفصل بين الفريضة والنافلة.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

254

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

28 Nov, 10:59

بسم الله الرحمن الرحيم
👆👆👆👆👆

📖 #دروس_تعليقات_مختصرة_على_كتاب_الجامع_لأحاديث_الصحيحين

🎤درس العصر 🎤

🎙تعليقات مختصرة على كتاب "الجامع لأحاديث الصحيحين"🎙

*📙 الأحاديث رقم: 🔰 [٢٤٥٥، و٢٤٥٦، و٢٤٥٧] على ترقيم صحيح مسلم: (في فضل أم سليم رضي الله عنها)📙*

📆 الإثنين/١١ ربيع الثاني/١٤٤٦هـ
🌧المكان: [مسجد السنة] _جرانع _ماوية/ تعز]

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
*🔷️ أبو يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله وغفر الله له ولوالديه ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

294

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

28 Nov, 10:53

بسم الله الرحمن الرحيم

📖 #دروس_تعليقات_مختصرة_على_كتاب_الصحيح_المسند_مما_ليس_في_الصحيحين

🎤درس الظهر 🎤

🎙تعليقات مختصرة على كتاب "الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين"🎙

*📙 الحديث رقم: [١٤٥٩) 🔰 أمر الناس في سفره عام الفتح بالفطر...]📙*

الإثنين/ ١١ ربيع الآخر/١٤٤٦هـ
🌧المكان: [مسجد السنة _ جرانع _ماوية/ تعز]

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸

*🔷️ لأبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله وغفر الله له ولوالديه ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

279

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

28 Nov, 10:49

بسم الله الرحمن الرحيم
👆👆👆👆👆

📖 #دروس_تعليقات_مختصرة_على_كتاب_الجامع_لأحاديث_الصحيحين

🎤درس العصر 🎤

🎙تعليقات مختصرة على كتاب "الجامع لأحاديث الصحيحين"🎙

*📙 الحديث رقم: 🔰 [٢٤٥١] على ترقيم صحيح مسلم: (في فضل أم سلمة رضي الله عنها)📙*

📆 الأحد/١٠ ربيع الثاني/١٤٤٦هـ
🌧المكان: [مسجد السنة] _جرانع _ماوية/ تعز]

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
*🔷️ أبو يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله وغفر الله له ولوالديه ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

275

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

28 Nov, 10:46

بسم الله الرحمن الرحيم
👆👆👆👆👆

📖 #دروس_تعليقات_مختصرة_على_كتاب_الجامع_لأحاديث_الصحيحين

🎤درس العصر 🎤

🎙تعليقات مختصرة على كتاب "الجامع لأحاديث الصحيحين"🎙

*📙 الحديث رقم: 🔰 [٢٤٥٢] على ترقيم صحيح مسلم: (أسرعكن لحوقًا بي أطولكن يدًا)📙*

📆 الجمعة/٨ ربيع الثاني/١٤٤٦هـ
🌧المكان: [مسجد السنة] _جرانع _ماوية/ تعز]

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
*🔷️ أبو يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله وغفر الله له ولوالديه ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

271

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

28 Nov, 10:36

بسم الله الرحمن الرحيم
👆👆👆👆👆

📖 #دروس_تعليقات_مختصرة_على_كتاب_الجامع_لأحاديث_الصحيحين

🎤درس العصر 🎤

🎙تعليقات مختصرة على كتاب "الجامع لأحاديث الصحيحين"🎙

*📙 الأحاديث بالأرقام: 🔰 [٢٤٣٠، و٢٤٣١، و٢٤٣٢، و٢٤٣٣، و٢٤٣٤، و٢٤٣٥، و٢٤٣٦، و٢٤٣٧] على ترقيم صحيح مسلم: (في فضل خديجة رضي الله عنها)📙*

📆 الخميس/٧ ربيع الثاني/١٤٤٦هـ
🌧المكان: [مسجد السنة] _جرانع _ماوية/ تعز]

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
*🔷️ أبو يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله وغفر الله له ولوالديه ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

272

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

26 Nov, 17:26

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـها 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 س١: إذا كره الأهل والأستاذ سفري لطلب العلم إلى البلد الذي أذهب إليه، هل أطيعهم أم لا؟

🔹 ج١: إن كان البلد الذي ستسافر إليه أنسب لك وأنفع في طلب العلم، ولم يكن والداك بحاجة إليك؛ فارحل، بارك الله فيك.

🔸 س٢: إذا كان الأخ يتهم بعض أقارب أخيه بالفاحشة دون بينة ماذا يعمل؟ هل يجوز له ان يقطعه؛ لأنه هتك عرض أخيه ولم يتب ولم ينزجر؟ بل يسعى لذلك جهرًا وعلانية!!، وأخوه يخاف من قطيعة الرحم إذا قطعه؟!

🔹 ج٢: ينصح ذلك المُتَّهِم بغير بينة بترك ذلك والتوبة إلى الله عز وجل والاعتذار لمن هتك أعراضهم بغير بينة والاستحلال منهم، فإن أبى فإنه يهجر ولا كرامة.
ولي فتوى مكتوبة جوابًا عن سؤال: أخ قرر أن يهجر شقيقه؛ لأسباب شرعية...، وأخرى صوتية عن حكم هجر الرحم، فراجعهما في القناة.

🔸 س٣: في حال وجود أعراض الدورة الشهرية جميعها من ألم معدة ومفاصل وغثيان وصداع وغيرها...، بدون نزول دم، وإنما تنزل إفرازات بنية وسوداء فقط.
هل نصلي في هذه الحالة؟

🔹 ج٣: إن كانت هذه الأعراض في زمن الحيض المعتاد فهي حيض بلا شك، فلا يجوز للمرأة حينها أن تصلي.
وتنصح المرأة في مثل هذا الحال بمراجعة الطبيبة.

🔸 س٤: امرأة تريد من زوجها أن يطلقها؛ بسبب أنه يريد أن يتزوج امرأة فوقها، أخبرها أبوها بأنها إذا طلبت الطلاق فإنه سوف يقاطعها.
هل إذا طلقها زوجها تكون عاقة لوالدها؟
مع ملاحظة أنها طلبت الطلاق من زوجها؛ لأنها غير قادرة على أن تعيش معه، وخائفة أن تقصر في حقوق زوجها؛ ولذلك طلبت الطلاق مخافة الوقوع في الذنب والإثم؟!

🔹 ج٤: نعم، تكون عاقة له.
وأما خوفها من التقصير معه فقد يكون وسواسًا، وقد يكون بدافع الغيرة.
ولا تقلق إن حصل منها تقصير في حق زوجها، فما دام في زوجها خير فسيعذرها، وستقوم الزوجة الأخرى بتلافي التقصير في حق الزوج! إن شاء الله.

🔸 س٥: ما حكم الاستغفار والتسبيح والتحميد في كل وقت، وعدِّ ذلك بالعقد عليه بالأصابع؟

🔹 ج٥: لا بأس به.
والمقصود بقوله: (في كل وقت)، أي: في وقت فراغه الذي لا يكون مشتغلًا فيه بما يتحتم عليه الاشتغال به، فلو كان في الصلاة أو في خطبة الجمعة مثًلًا؛ فلا يجوز له حينئذ أن ينشغل عن ذلك بالاستغغار أو التسبيح أو التحميد، إلا ما كان من جنس العمل نفسه، كالمشروع من الاستغفار والتسبيح والتحميد في الصلاة.

🔸 س٦: «صَلاتانِ ما تَرَكَهُما رَسولُ اللهِ ﷺ في بَيْتي قَطُّ، سِرًّا وَلا عَلانِيَةً، رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الفَجْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ العَصْرِ». أخرجه البخاري (٥٩٢)، ومسلم (٨٣٥) عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها.
أي ركعتين تقصد بعد العصر؟ أليس في صلاة العصر لا يوجد سنة أو هي زيادة غير السنة؟!
ووجد في حديث بما في معناه: «رحم الله رجلًا صلى قبل العصر أربعًا».
هل نجمع الكل ونصلي أربعًا قبل العصر واثنتين بعدها؟

🔹 ج٦: أما بالنسبة لصلاة ركعتين بعد العصر فلي فتوى مكتوبة منشورة في القناة، فراجعها.
وأما حديث ابن عمر رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: «رحم الله امرأ صلى قبل العصر أربعًا»؛ فمختلف فيه، والأقرب ثبوته، والله أعلم.
وليس لصلاة العصر راتبة، والأربع الركعات قبلها والركعتان بعدها - عند من يقول بها - نافلة مستحبة، ليست من جنس الرواتب.

🔸 س٧: ما ردكم على من يقول: من أفتى بحِلِّيَّة التعامل مع شركة ـــ دي إكس إن ـــ عُرِضت عليهم الخطة المالية للشركة بشكل مفصل، فدققوا في المسألة، وأفتوا بحلها.
وأما الذين أفتوا بتحريمها فإنهم أفتوا بالجملة على التسويق الشبكي؟!

🔹 ج٧: هذا غير صحيح؛ فقد عرض عليَّ بعض الإخوة العراقيين سياسة الشركة على وجه التفصيل، وذلك قبل سنتين ونصف تقريبًا، فأفتيت بحرمتها في صوتية منشورة في القناة.

🔸 س٨: سافرت من تعز إلي الضالع، خرجت الصباح الساعة السادسة والنصف، ثم وصلت الضالع الساعة الثانية والربع بعد الظهر، ولم يتوقف الباص؛ لكي نصلي الظهر.
فهل أصلي عندما أصل أم أنتظر حتي أجمع الظهر مع صلاة العصر في وقت صلاة العصر؟

🔹 ج٨: تصلي عندما تصل.

🔸 س٩: هل الجن يدخلون في جسم الإنسان أم عبر الوسوسة؟

🔹 ج٩: يدخلون إذا شاء الله، ويوسوسون من غير دخول، كلاهما يحصل.

🔸 س١٠: ما حال الشيخ بدر المشاري والشيخ ياسر الدوسري؟

🔹 ج١٠: بدر المشاري حزبي، وياسر الدوسري قارئ مشهور، وله دكتوراه في الفقه.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

336

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

26 Nov, 10:35

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

هل يجوز دهن الشعر بزيت الحشيش؟
وهل يجوز للمرأة أن تكشف شعرها للدكتور؛ لكي يرى مكان الصلع ويصرف لها علاجًا؟

🔹 الجواب 🔹

الحشيش المخدر المسكر لا يجوز استعماله بأي وجه من وجوه الاستعمال، ومن ذلك زيته؛ فلا يجوز دهن الشعر به.

قال الله عز وجل: {يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون} [المائدة: ٩٠].

قال العلامة الشنقيطي رحمه الله في "أضواء البيان"(ج١/ ص: ٤٢٨): قوله تعالى في المسكر: {فاجتنبوه}، يقتضي الاجتناب المطلق الذي لا ينتفع معه بشيء من المسكر، وما معه في الآية بوجه من الوجوه، كما قاله القرطبي وغيره.ا.ه‍.

وروى الترمذي (١٢٩٥) عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: «لعن رسول الله صلى الله عليه وعلى ٱله وسلم في الخمر عشرة: عاصرها، ومعتصرها، وشاربها، وحاملها، والمحمولة إليه، وساقيها، وبائعها، وآكل ثمنها، والمشتري لها، والمشتراة له».
والحديث في "الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين"(رقم: ٦١).

جاء في "الموسوعة الفقهية"(ج٥/ص: ٢٥): ذَهَبَ جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ إِلَى تَحْرِيمِ الاِنْتِفَاعِ بِالْخَمْرِ لِلْمُدَاوَاةِ، وَغَيْرِهَا مِنْ أَوْجُهِ الاِنْتِفَاعِ، كَاسْتِخْدَامِهَا فِي دُهْنٍ، أَوْ طَعَامٍ، أَوْ بَلِّ طِينٍ.ا.ه‍.

وكان ابن عمر رضي الله عنهما ينهى أن تسقى البهائم الخمر. رواه ابن أبي شيبة (رقم: ٢٤٥٤٩).

وروى أيضًا (رقم: ٢٤٥٥٠) عنه رضي الله عنهما، أنه بَلَغَهُ أَنَّ نِسَاءً يَمْتَشِطْنَ بِالْخَمْرِ، فَقَالَ: «أَلْقَى اللَّهُ فِي رُؤُوسِهِنَّ الْحَاصَّةَ».

فدعا عليهن رضي الله عنه؛ لكونهن امتشطن بالخمر.

وأما مكان الصلع من رأسها فننصحها أن تعرض نفسها على دكتورة، لا على دكتور.

فإن لم تجد دكتورة، واضطرت إلى عرض مكان الصلع على الدكتور فيجوز، بحيث لا يتعدى ذلك مكان الصلع، ويكون بحضرة محرم لها.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

353

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

25 Nov, 13:23

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

امرأة معقود عليها، وهي في تواصل مع عقيدها، فيحصل بينهما بعض الكلام الغزلي، فتنزل مادة لا تعلم هو مني أو ماذا؟

هل يجوز لهما أن يستمرا في هذا الكلام أم لا؟

وأيضًا: هل إذا نزلت هذه المادة يجب عليها الاغتسال والطهر؟

🔹 الجواب 🔹

الذي يخرج في الغالب عند التذكُّر أو المداعبة أو الكلام المثير للشهوة أو مقدمات الجماع - وهو في المرأة أكثر منه في الرجل - ليس منيًا، وإنما هو مذي، وهو سائل شفاف لزج، يشبه المخاط، وقدر الخارج منه يسير، نحو القطرة والقطرتين والثلاث، وهو نجس، حكمه حكم البول، فيجب غسل ما أصاب البدن والثياب منه، ويجب منه الوضوء للصلاة.

فأما المني فهو الذي يخرج متدفقًا بلذة، ويعقبه فتور، ويكون منه الولد، وهو طاهر، يستحب غسله إن كان رطبًا، وفركه إن كان يابسًا، ويجب منه الغسل.

وأما ما ذُكِر في السؤال من الكلام بينهما فلا محذور فيه؛ لأنه بين الزوجين، لكن ننصحهما بتعجيل زفافهما؛ لأن في مضغ العِلْك خيبةً للمعدة!.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

370

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

25 Nov, 13:10

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

هل يجوز للزوجة الاغتسال من الجنابة بدون غسل الشعر؟

🔹 الجواب 🔹

الواجب في الغسل سواء أكان من الجنابة أو الحيض أو النفاس أو غير ذلك من الأغسال الواجبة، وكذا من الأغسال المستحبة: استيعاب البدن كله، وتعميمه بالماء.

والواجب في غسل الرأس من ذلك: إرواء البشرة، بحيث يصل الماء إلى البشرة وأصول الشعر، كما قالت عائشة رضي الله عنها: « كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذا اغتسل من الجنابة، غسل يديه، وتوضأ وضوءه للصلاة، ثم اغتسل، ثم يخلل بيده شعره، حتى إذا ظن أنه قد أروى بشرته، أفاض عليه الماء ثلاث مرات، ثم غسل سائر جسده».

وأما ما استرسل من الشعر فلا يجب غسله؛ فلا يجب على المرأة أن تنقض ضفائرها في غسلها، بل يكفيها أن تروي بشرة الرأس ولو لم يصب الماء شعرها المسترسل.

في صحيح مسلم (رقم: ٣٣٠) عن أم سلمة رضي الله عنها، قالت: قلت يا رسول الله، إني امرأة أشد ضفر رأسي، أفأنقضه لغسل الجنابة؟ قال: «لا، إنما يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات، ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين».
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

313

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

24 Nov, 22:34

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

هل يجوز مص القضيب ولحس فرج المرأة عند الجماع، وكذلك العكس؟

🔹 الجواب 🔹

الأصل في استمتاع كل من الزوجين بالآخر الإباحة إلا فيما ورد النهي عنه، كوطء الزوجة في دبرها، ووطئها في قبلها في حال حيضها، فهذا ظاهر الحرمة.

وقد قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في شأن الاستمتاع بالحائض: «اصنعوا كل شيء إلا النكاح».

ومص المرأة قضيب زوجها أو لعقه فرجها أو العكس قد يقترن به محرم، وهو مباشرة النجاسة بالفم، بالشفتين أو اللسان، فيكون ذلك ذريعة إلى ابتلاعها، فيحرم حينئذ، كالمذي وكالحيض، وهما نجسان بالنص والإجماع، وكدم الاستحاضة، وهو نجس على قول، ويحرم ابتلاعه باتفاق.

فإن أمن من ذلك لم يحرم، لكن الأولى التنزه عنه، وقد يكون التنزه عنه من المروءة ومكارم الأخلاق، والله أعلم.

فأما لحس داخل الفرج فلا وجه في الغالب للسلامة من المحذور فيه؛ لأنه لا يخلو غالبًا من المذي في ذلك الحال!.

وكثير ممن يصنع هذا من المسلمين - وفقهم الله - يكره أن يُذكَر بهذا بين الناس، ويَحِيْك ذلك في صدره، وقد قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «والإثم ما حاك في صدرك، وكرهت أن يطلع عليه الناس». رواه مسلم (رقم: ٢٥٥٣) من حديث النواس بن سمعان رضي الله عنه.

وقد ذكر الأطباء أن المصَّ أو اللعق أو اللحس المذكور قد يكون وسيلة إلى نقل بعض الأمراض، مثل:

• الزهري.
• والسيلان.
والهربس.
• والإيدز.
• وقد يتسبب في الإصابة بالسرطان الفموي البلعومي؛ بسبب انتقال فيروس الورم الحليمي البشري.
• وقد يتسبب في الإصابة بالتهابات في المهبل.
• وفي عدوى المسالك البولية.

وفي الضم والتقبيل واللثم ونحو ذلك ما يغني عن المصِّ أو اللعق أو اللحس! الذي لم يكن مشهورًا بين المسلمين من قبل، إنما سرى إليهم في هذه الأعصار من جهة الكافرين، وانتشار أفلام الدعارة والخنا الإباحية التي أشاعت هذا الأمر بين الناس، والله المستعان!.

واقرأ - إن شئت -: [فصل: صفة عرائس الجنة وحسنهن وجمالهن ولذة وصالهن] من نونية ابن القيم رحمه الله، وقد بالغ في الوصف المذكور حتى اعترف بطغيان قلمه في ذلك، رحمه الله، ولم يذكر لعقًا، ولا لحسًا، ولا مصًّّا، وإنما ذكر بين يدي الجماع: لثم الثغر، والضم، والتقبيل، والفلتان...

فإن طغى عليك شَبَقُك - أخي الكريم - ففي الشَمِّ والتقبيل والضَمِّ النبيل مندوحة عن سبيل مُفْضٍ إلى أمر وَبِيْل، كان الله في عونك!.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

320

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

24 Nov, 20:25

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

ما حال الشيخ دبيان الدبيان والمحقق شعيب الأرناؤوط؟

🔹 الجواب 🔹

أما دبيان الدبيان فإنه فقيه وباحث متمكن، من القصيم، له من العمر إلى الآن نحو ٦٧ سنة، وهو أعجوبة بحق؛ فإنه أخرج بحوثًا بمفرده قد لا تقوم بها مؤسسة متكاملة، وهذه بركة من الله، وقد أعانه على ذلك تفرغه للبحث، وعكوفه عليه، ومهارته في استعمال الحاسوب في البحث والكتابة.

ومن وقف على "أحكام الطهارة" له وبعض كتبه الأخرى عرف مقدار ما أوتي!.

ولو خرجت موسوعته في الأحكام الفقهية متكاملة لفاقت "المغني" لابن قدامة تحريرًا، وتحقيقًا، وتوسعًا، وفائدة، ونفاسة، بالإضافة إلى طرق المسائل والنوازل الفقهية المعاصرة.

وأما منهجه فلا أعلم عنه ما يؤخذ عليه به، فلعل ظاهره السلامة، والله أعلم.

وأما شعيب الأرناؤوط فقد كان مبتدعًا، أشعريًّا، متعصبًا لمذهب أبي حنيفة، وكان يتحامل على العلامة الألباني رحمه الله، على الرغم من أنه كان يستفيد من علمه وتخريجاته ويغترف من كتبه.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

1,155

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

24 Nov, 20:17

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

امرأة أيام دورتها تختلف من مرة لأخرى، ولا ترى القصة البيضاء.

في هذه المرة أتتها ستة أيام، في اليوم السادس كانت ترى أثرًا قليلًا للدورة في الصباح، ثم بعد ذلك حصل جفاف إلى الليل، فخشيت على صلاتها، فاغتسلت ليلًا، وفي اليوم السابع ظهرًا نزلت أوساخ بسيطة جدًّا صفرة.

ماذا تفعل؟ هل عليها إعادة الاغتسال؟

🔹 الجواب 🔹

ما دام أن القصة البيضاء لا تأتيها، فإن السبيل إلى معرفة انقطاع حيضتها هو الجفاف.

وما دام أن الجفاف قد حصل فلا تلتفت إلى الصفرة بعد الطهر، وليس عليها إعادة الاغتسال.

قالت أم عطية رضي الله عنها: كنا لا نعد الكدرة والصفرة [بعد الطهر] شيئًا. رواه البخاري (رقم: ٣٢٦)، وأبو داود (رقم: ٣٠٧)، وما بين المعكوفين له.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

321

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

24 Nov, 20:12

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

هل يشرع قراءة سورتين أو ثلاث في ركعة واحدة في صلاه الراتبة؟

🔹 الجواب 🔹

يجوز قراءة سورتين أو ثلاث أو أكثر في الصلاة، راتبة كانت أم فريضة.

لكن الأفضل التقيد بما ورد عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في القراءة في الصلوات.

فمثلًا: يستحب في راتبة الفجر القراءة بـ: {قل يا أيها الكافرون} بعد الفاتحة في الركعة الأولى، و{قل هو الله أحد} بعد الفاتحة في الركعة الثانية.

وراجع: "أصل صفة صلاة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم"(ج٢/ص: ٤٢٩ - ٥٦١) للعلامة الألباني رحمه الله.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

285

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

24 Nov, 17:21

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

أنا عندي وسواس، فكلما قدمت إلى الصلاة يأتيني الشيطان بذكر أي شيء، فأضحك فيها وأحيانًا أحس بأني أضحك وأنا أقرأ الفاتحة أو أي سورة، وأحيانًا في الركوع أو في السجود، وأقطع الصلاة، ثم أعيدها، فيتكرر لي ذلك، أعيدها عده مرات، وأبكي عندما أقطع الصلاة؛ بسبب هذا.

أحاول أن أجاهد نفسي فلا أستطيع، مع أنه إذا كان أحد بجانبي يقول: والله ما أسمعك تضحكين.

فأتعب في إعاده الصلاة، حتى يمر كثير من الوقت وأنا على هذا الحال فأحيانًا أواصل الصلاة، مع أني أحس بأني أضحك فيها.

فهل صلاتي صحيحة؟

🔹 الجواب 🔹

جاهدي نفسك على ترك الوسواس وعدم الاسترسال معه، ولا تلتفتي إليه، ولا يضرك ما يخيل إليك من أنك تضحكين في الصلاة؛ فإن هذا من الشيطان؛ ليفسد عليك صلاتك.

وامضي في صلاتك ولا تقطعيها، فإذا كنت كذلك لم يضرك الوسواس، وصلاتك صحيحة.

واصنعي أيضًا ما أرشد إليه النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم عثمان بن أبي العاص الثقفي رضي الله عنه، فعنه رضي الله عنه، أنه أتى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فقال: يا رسول الله، إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي، فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «ذاك شيطان يقال له: خنزب، فإذا أحسسته فتعوذ بالله منه، واتفل على يسارك ثلاثًا» قال: ففعلت ذلك فأذهبه الله عني. رواه مسلم (رقم: ٢٢٠٣).

وأنصحك أيضًا بالإكثار من تلاوة القرآن، والمحافظة على أذكار الصباح والمساء وأذكار النوم، وذكر الله عمومًا.

وأنصحك أيضًا بالرقية الشرعية.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

304

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

24 Nov, 17:11

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

ما النصيحة لمن يجالسون المُرْدان بكثرة؟

🔹 الجواب 🔹

النصيحة لهم: أن يتقوا الله عز وجل، ومن تقوى الله عز وجل ترك مجالسة المُرْدان ومصاحبتهم.

قال النووي رحمه الله في "المجموع شرح المهذب"(ج٤/ص: ٢٧٨) - : وأما الأمرد الحسن فلم أر لأصحابنا كلامًا في الخلوة به، وقياس المذهب أنه يحرم الخلوة به، كما قال المصنف والجمهور، ونصَّ عليه الشافعي أنه يحرم النظر إليه، وإذا حرم النظرفالخلوة أولى؛ فإنها أفحش وأقرب إلى المفسدة، والمعنى المخوف في المرأة موجود.

وقال أيضًا (ج٤/ص: ٦٣٨): فأما الأمرد الحسن فيحرم بكل حال تقبيله، سواء قدم من سفر أم لا، والظاهر أن معانقته قريبة من تقبيله، وسواء كان المُقَبِّل والمُقَبَّل صالحين أو غيرهما، ويستثنى من هذا: تقبيل الوالد والوالدة ونحوهما من المحارم على سبيل الشفقة.ا.ه‍.

وقال أيضًا (ج٨/ص: ٤٧): يحرم النظر إلى الأمرد والحسن بكل حال إلا لحاجة شرعية.ا.ه‍.

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله - كما في "مجموع الفتاوى"(ج١١/ص: ٥٤٢ - ٥٤٣): أما صحبة المُرْدان على وجه الاختصاص بأحدهم - كما يفعلونه - مع ما ينضم إلى ذلك من الخلوة بالأمرد الحسن ومبيته مع الرجل ونحو ذلك؛ فهذا من أفحش المنكرات عند المسلمين وعند اليهود والنصارى وغيرهم؛ فإنه قد علم بالاضطرار من دين الإسلام ودين سائر الأمم بعد قوم لوط: تحريم الفاحشة اللوطية...

وقال: وكذلك مقدمات الفاحشة عند التلذذ بقبلة الأمرد ولمسه والنظر إليه هو حرام باتفاق المسلمين، كما هو كذلك في المرأة الأجنبية.

وقال أيضًا (ج٢١/ص: ٢٤٨): .. وكذلك النظر إلى الأمرد بشهوة هو من هذا الباب... وقد اتفق العلماء على تحريم ذلك، كما اتفقوا على تحريم النظر إلى الأجنبية وذوات المحارم بشهوة.

وقال أيضًا (ج٣٢/ص: ٢٤٧): الصبي الأمرد المليح بمنزلة المرأة الأجنبية في كثير من الأمور، ولا يجوز تقبيله على وجه اللذة؛ بل لا يقبله إلا من يؤمن عليه: كالأب؛ والإخوة. ولا يجوز النظر إليه على هذا الوجه باتفاق الناس؛ بل يحرم عند جمهورهم النظر إليه عند خوف ذلك؛ وإنما ينظر إليه لحاجة بلا ريبة، مثل: معاملته والشهادة عليه؛ ونحو ذلك كما ينظر إلى المرأة للحاجة.

وقال أيضًا (ج١٥/ص: ٤٢٠ - ٤٢١): قال بعض التابعين: ما أنا على الشاب التائب من سبع يجلس إليه بأخوف عليه من حدث جميل يجلس إليه.

قال: وقال بعضهم: اتقوا النظر إلى أولاد الملوك؛ فإن فتنتهم كفتنة العذارى.

وقال أيضًا: وما زال أئمة العلم والدين - كأئمة الهدى وشيوخ الطريق - يوصون بترك صحبة الأحداث.

وقال: وقال بعضهم: ما سقط عبد من عين الله إلا ابتلاه بصحبة هؤلاء الأنتان.ا.ه‍.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

258

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

21 Nov, 08:58

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـها 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 س١: امرأة حملت شهرين، وبعد ذلك أمرها زوجها أن تسقط الجنين، فراجعته الزوجة، فلم يَرْضَ، وقال: لازم أن تسقطيه.
فنذرت هذه المرأة لله صيام شهرين متتابعين إذا سقط الجنين.
فإذا جاءتها العادة الشهرية وهي في صيامها هل تواصل الصيام بعد انقطاعها؟

🔹 ج١: لا يجوز لها أن تسقط الجنين، ولا يجوز لزوجها أن يأمرها بذلك، وليس له طاعة عليها في معصية الله عز وجل.
وإن كان قد حصل ذلك فالواجب عليهما التوبة إلى الله عز وجل من ذلك.
وإن كان الجنين الذي أسقط لا يتجاوز عمره شهرين فليس فيه دية، ولا تعد نفساء، ولكن يلزمها الوفاء بالنذر، وهو صيام شهرين متتابعين.
وإن جاءتها العادة الشهرية (الحيض) أثناء الصيام فإنها تستأنف الصيام - أي: تكمله - إذا طهرت منها؛ فإن الحيض عذر شرعي لا يقطع التتابع.

🔸 س٢: هل الاستنجاء شرط من شروط الوضوء؟

🔹 ج٢: نعم، لكن ليس معنى ذلك ما يصنعه بعض طوائف أهل البدع وبعض الجهال من العامة من الاستنجاء بسبب خروج ريح! أو بسبب النوم!؛ فإن هذا بدعة محدثة، وإنما المقصود: الاستنجاء من البول أو الغائط، إن بال أو تغوط وجب عليه إنقاء محل الخروج باستنجاء أو استجمار.

🔸 س٣: ما حال من يقول عن الخلاف الذي بين محمد الإمام والشيخ يحيى حفظه الله: إنه خلاف بين علماء، ولا يجب علينا التدخل، مع العلم أنه يرى محمدًا الإمام عالمًا، ويثني عليه، وقد تبين له الحق، ورأى فتاوى كثير من الشيوخ في محمد الإمام، وعندما سمع فتاوى الشيوخ قال: لا تأتني بفتوى هؤلاء، ليسوا إلا طلاب الشيخ يحيى، بل ائتني بفتاوى الشيخ يحيى نفسه؟!

🔹 ج٣: الخلاف الذي بين الشيخ يحيى وبين ومحمد الإمام خلاف بين سني وبين حزبي، وكلام الشيخ يحيى حفظه الله في محمد الإمام ومن كان على شاكلته وتحزيبه إياهم معروف متواتر، بحمد الله، فإن شك في نقلنا عنه فليذهب إليه، وليتثبت منه.

🔸 س٤: امرأة كانت متزوجة، وزوجها استشهد، ثم جلست عند أهلها فترة، ثم تزوجت، وبقيت سنة ونصفًا، ثم طلقها زوجها، وهي الآن عند أهلها تريد من راتب زوجها الأول الذي استشهد، هل لها نصيب من راتب زوجها الأول؟

🔹 ج٤: نعم، لها نصيب منه؛ لأن الذي يظهر أن الجهة التي تصرف الراتب المذكور تجعله للورثة، ولا تقيد صرفه بجهة معينة.

🔸 س٥: كيف كان المتقدمون يدرسون التوحيد؟ بكتاب معين أو مسائل؟

🔹 ج٥: بما تيسر لهم، بالكتاب، وبالمسائل.

🔸 س٦: ما حال علي [بن] مسعود الرابضي؟

🔹 ج٦: من الزيدية...

🔸 س٧: نحن نعلم أن في هذا الزمان في الجوال شرورًا كثيرة، وأيضًا فيه القرآن والسنة.
هل يدخل هذا الجهاز تحت حد هذه الآية: {ولا تلبسوا الحق بالباطل}[البقرة: ٤٢].
نرجو منكم جوابًا كافيًا ومفصلًا مع الدليل؟

🔹 ج٧: الجوال نعمة إذا استُعمل في الخير، ونقمة إذا استُعمل في الشر.
ولي خطبة جمعة في المجلد الأول من خطبي المنبرية: "ما تيسر من خطب المنبر"، بعنوان: [أوجز الأقوال في آداب الجوال]، فراجعها؛ ففيها ما يشفي ويكفي إن شاء الله.

🔸 س٨: ما هي الأسباب المعينة على قوة
حفظ القرآن وغيرها من المحفوظات؟

🔹 ج٨: لي خطبة جمعة في المجلد الثاني من خطبي المنبرية: "ما تيسر من خطب المنبر"، بعنوان: [فتح الحي القيوم بذكر الأسباب المعينة على حفظ العلوم].
فراجعها في القناة.

🔸 س٩: (أعوذ بالله من الانتكاسة بعد الهداية، والحور بعد الكور)، ما معنى: "الحور بعد الكور"؟ وهل هناك تكملة لهذي المقالة؟

🔹 ج٩: بمعنى هذا آية من القرآن:
{ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب}[ٱل عمران: ٨].
وعن عبد الله بن سرجس رضي الله عنه، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذا سافر يتعوذ من وعثاء السفر، وكآبة المنقلب، والحور بعد الكور، ودعوة المظلوم، وسوء المنظر في الأهل والمال». رواه مسلم (رقم: ١٣٤٣).
والحور بعد الكور معناه: الضلالة بعد الهدى.
والأدعية المأثورة عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كثيرة، فأنصحك بحفظ ما تيسر منها، والدعاء بها، فإنها أدعية جامعة.

🔸 س١٠: أسأل عن الحجامة الشرعية وتفاصيلها؟

🔹 ج١٠: أنصحك بقراءة: [فصل: العلاج بالحجامة]، و[فصل: منافع الحجامة] من الطب النبوي من "زاد المعاد"(ج٤/ص: ٤٨ - ٥٥) للإمام ابن القيم رحمه الله.
ولي فتوى مكتوبة في شأن وقت الحجامة، فراجعها في القناة.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

153

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

21 Nov, 04:55

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

ما رأيكم في موسم الرياض والذي كان فيه الراقصات والعاريات وتمثيل جسم على الكعبة وجلب الراقصة الأمريكية والمغنية والاختلاط؟

🔹 الجواب 🔹

موسم الرياض منكر بلا شك، ويجب إنكاره بضوابط الإنكار الشرعية، التي لا تفضي إلى التحريض على الخروج على ولاة الأمر؛ فإن الغناء والرقص الماجن واختلاط الرجال بالنساء وتبرجهن وسفورهن من المحرمات التي لا شك في حرمتها، والتي دلت على حرمتها النصوص القطعية من الكتاب والسنة والإجماع.

والتهيئة لذلك والدعوة إليه والترويج له من إشاعة الفاحشة في الذين آمنوا، المتوعد عليها بالعذاب الأليم في الدنيا والآخرة!.

قال تعالى: {إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون}[النور: ١٩].

وفي صحيح مسلم (رقم: ١٨٥٤) عن أم سلمة رضي الله عنها، زوج النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال: «إنه يستعمل عليكم أمراء، فتعرفون وتنكرون، فمن كره فقد برئ، ومن أنكر فقد سلم، ولكن من رضي وتابع»، قالوا: يا رسول الله، ألا نقاتلهم؟ قال: «لا، ما صلوا».

والذي أنصح به هو: الدعاء لولاة الأمر هناك بالتوفيق؛ فإن تلك الدولة لا زالت خير دولة على وجه الأرض، وجهود الدولة السعودية الأولى والثانية والثالثة في نشر التوحيد والسنة وخدمة الحرمين الشريفين لأكثر من قرنين من الزمان عظيمة جِدُّ عظيمة، وموقفهم في نصرة القضية الفلسطينية من أول أمرها إلى الآن لم يقم به غيرهم، فلا يغرنك نواح المستأجَر!، وقول من لا يفعل!.

وقد اشترطوا للتطبيع المشؤوم مع دولة اليهود: إقامة دولة فلسطينية مستقلة على حدود ١٩٦٧م، وهم يعلمون كذب اليهود ومراوغتهم، ويعدون الآن العدة بالتنسيق مع مصر وبعض الأطراف الدولية الكبرى في الشرق لأي صدام قادم مع كيان اليهود دمر الله عليهم.

وهم متأولون في ذلك: إشغال الناس بالفسوق المذكور بدلًا من أن ينشغلوا بالخروج على الدولة والتأليب ضدها، ومتأولون أيضًا تهيئة الأوضاع لشرق أوسط جديد! وتنمية اقتصادية مستدامة لا تعتمد على النفط!، كذا يزعمون!، وهذا غير سائغ، وليس مبررًا شرعًا، وحساب خاطئ، ورهان خاسر، ومضرته متحققة، ونفعه مجرد أماني!، وهفوات الكبار على أقدارهم، فأسأل الله عز وجل أن يوفقهم للفيئة.

والذين ينكرون عليهم من خصومهم ويشنعون، سواء من الإخوان المفلسين أو ممن هو شر منهم وأسوأ حالًا!؛ واقعون في أشد من المخالفات المذكورة بكثير، وبلا مقارنة!!!.

وعين الرضا عن كل عيب كليلةٌ
ولكنَّ عين السُّخْط تبدي المساويا

قال الإمام ابن باز رحمه الله - كما في "مجموع فتاواه"(ج١/ص: ٤٢٤) -: فالإسلام حريص جدًّا على جلب المصالح ودرء المفاسد وغلق الأبواب المؤدية إليها، ولاختلاط المرأة مع الرجل في ميدان العمل تأثير كبير في انحطاط الأمة وفساد مجتمعها كما سبق؛ لأن المعروف تاريخيًا عن الحضارات القديمة: الرومانية واليونانية ونحوهما: أن من أعظم أسباب الانحطاط والانهيار الواقع بها هو خروج المرأة من ميدانها الخاص إلى ميدان الرجال ومزاحمتهم، مما أدى إلى فساد أخلاق الرجال، وتركهم لما يدفع بأمتهم إلى الرقي المادي والمعنوي، وانشغال المرأة خارج البيت يؤدي إلى بطالة الرجل وخسران الأمة، وعدم انسجام الأسرة وانهيار صرحها، وفساد أخلاق الأولاد، ويؤدي إلى الوقوع في مخالفة ما أخبر الله به في كتابه من قوامة الرجل على المرأة.ا.ه‍.

وذكر رحمه الله كلامًا قيمًا في هذا الباب، فراجع تتمته، وقد كانت الدولة السعودية في عهده رحمه الله في أوج قوتها وهيبتها وفقها الله.

وهذا في اختلاط المرأة بالرجل في ميدان العمل، فكيف بتعريها ورقصها وغنائها واختلاطها بالرجال في حفلات المجون، واستقدام الراقصات الداعرات من بلدان الكفر إلى قلب الجزيرة!، وتجميعهن حول مجسم شبيه بالكعبة!، فاللهم سلِّمْ سلِّمْ.

نسأل الله عز وجل أن يوفق حكام تلك البلاد وسائر حكام المسلمين لما يحب ويرضى، وأن يدفع عنا الفتن ما ظهر منها وما بطن.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

175

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

21 Nov, 03:59

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

ما حكم التعامل عبر الإنترنت وشراء العملات والبيع، كبيع الدولار والذهب والبيتكوين؟

🔹 الجواب 🔹

أما البيع والشراء عبر الإنترنت فإن استوفى شروط البيع ولم يحصل إخلال بأحدها فلا بأس.

ويشترط في بيع العملة الورقية بمثلها: التماثل والتقابض.

وكذا في بيع الذهب بالذهب، يشترط فيه التماثل والتقابض أيضًا.

وإن كان بيع عملة ورقية بأخرى فالواجب: التقابض.

وكذا في بيع الذهب بالعملات الورقية، يشترط فيه التقابض أيضًا.

ويكون هذا التقابض حقيقة أو حكمًا.

وفي حكم التقابض في بيع العملات الورقية بعضها ببعض عبر الإنترنت: أن يكون القبض بتقييد ذلك أو توثيقه في الحال عبر تطبيق، بين الطرفين المتبايعين أو المتصارفين، بحيث ينتقل ما يخص كلًا منهما بحكم المصارفة أو البيع إلى حسابه مباشرة في الحال.

أو يكون ذلك عبر وكيل، بحيث يكون مُوكَّلًا بالقبض عن المُوَكِّل.

وهذا التوكيل متعين في بيع الذهب بالذهب أو بالعملات الورقية، بحيث يجب على الطرف المشتري للذهب أن يكون له وكيل عند الطرف الآخر؛ لقبض الذهب المبيع في الحال، بخلاف العملات الورقية، فإنه بالإمكان التحويل بها عبر محل صرافة.

وأما البتكوين (عملة رقمية) فالتعامل بها الآن غير جائز؛ لأنها غير معتمدة في كثير من بنوك الدول والحكومات المركزية، ومتى ما تم اعتمادها فمن حينه إن شاء الله.

ولي فتوى صوتية في حكم التعامل بالعملات الرقمية، فراجعها في القناة.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

162

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

19 Nov, 21:28

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

ذكر العلماء أن من أولج في الدبر أو بهيمة أو ميتة يجب عليه الغسل، سواء كان الفرج قبلًا أو دبرًا من كل آدمي أو بهيمة، حيًا كان أو ميتًا، كوطئ الآدمية في حياتها.

ما حد من أولج في البهيمة؟

وماذا ينفع الغسل؟ وكيف يكون؟

🔹 الجواب 🔹

من أولج في البهيمة فقد أتى محرمًا من المحرمات، وحده التعزير بما يراه الحاكم عقوبة مناسبة.

وللغسل من الجنابة فوائد ذكرها الفقهاء والأطباء، قال ابن القيم رحمه الله في "إعلام الموقعين"(ج٢/ص: ٤٥): وقد صرَّح أفاضل الأطباء بأن الاغتسال بعد الجماع يعيد إلى البدن قوته، ويخلف عليه ما تحلل منه، وإنه من أنفع شيء للبدن والروح، وتركه مضر، ويكفي شهادة العقل والفطرة بحسنه، وبالله التوفيق.ا.ه‍.

وأما كيفية الغسل من الجنابة فقد ذكرته في فتوى صوتية في القناة، فراجعه فيها.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

270

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

19 Nov, 21:20

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

هل حلق الرأس كاملًا بالأمواس حتى لا يتبقى فيه شيء من الشعر في غير الحج والعمرة فيه تشبه بالخوارج؟
وهل ينكر على من يفعل ذلك؟

🔹 الجواب 🔹

حلق الرأس يكون عبادة واجبة في الحج والعمرة بالنص والإجماع.

وكذا في حق الكافر إذا أسلم على قول؛ لأمر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كافرًا حين أسلم بقوله: «ألق عنك شعر الكفر واختتن». والحديث مختلف فيه.

وحلق رأس الصبي في اليوم السابع من ولادته عبادة مستحبة؛ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «كل غلام مرتهن بعقيقته، تذبح عنه يوم سابعه، ويحلق رأسه، ويسمى».

وأما في غير هذه المواضع الأربعة فقد يكون شركًا، كحلق المريد من الصوفية رأسه لشيخه تذللًا ومحبة وتعظيمًا وخضوعًا، ذكره ابن القيم في "زاد المعاد"(ج٤/ص: ١٤٦).

وقد يكون بدعة، إذا كان على وجه التعبد والتدين، كما كان يصنعه الخوارج الذين قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فيهم: «سيماهم التحليق». راجع: "الاستقامة"(ص: ٢٥٦ - ٢٥٧) لشيخ الإسلام رحمه الله.

وقد يكون معصية، كحلقه عند المصيبة، وحلقه؛ تشبهًا بالكفار والفساق.

وقد يكون مباحًا، كحلقه عند الحاجة، فقد أتى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم آل جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه، بعد موت جعفر بثلاث، فدعى بالحلاق، فأمره أن يحلق رؤوس بنيه.

قال ابن القيم رحمه الله في "زاد المعاد"(ج٤/ص: ١٤٦): وإنما كان - يعني: القمل- في رءوس الصبيان أكثر؛ لكثرة رطوباتهم، وتعاطيهم الأسباب التي تولد القمل؛ ولذلك حلق النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم رءوس بني جعفر.ا.ه‍.

ورأى صلى الله عليه وعلى آله وسلم طفلًا قد حُلِق بعض رأسه، وتُرِك بعضه، فقال: «احلقوه كله، أو اتركوه كله».

وأما حلقه لغير حاجة فقد كرهه بعض أهل العلم، لا سيما إن كان معتادًا، بحيث يصير سيما لصاحبه؛ لأن فيه تشبهًا بالخوارج الذين قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فيهم: «سيماهم التحليق».

فالأولى تركه، والله أعلم، لا سيما وأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لم يثبت عنه أنه حلق رأسه إلا في حج أو عمرة.

قال المُلَّا علي القاري في "مرقاة المفاتيح"(ج٧/ص: ٢٨١٨): الأفضل أن لا يحلق إلا في أحد النسكين، كما كان عليه صلى الله عليه وعلى آله وسلم مع أصحابه رضي الله عنهم.ا.ه‍.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

570

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

18 Nov, 04:20

قال رحمه الله: (فإن كلامهم ألصق من الجرب، وأحرق للقلوب من اللهب، ولقد رأيت جماعة من الناس كانوا يلعنونهم، ويسبونهم، فجالسوهم على سبيل الإنكار والرد عليهم، فما زالت بهم المباسطة، وخفيُّ المكر، ودقيق الكفر حتى صبوا إليهم).

ومن جملة المقاصد الشرعية من هجر المبتدعة: حملهم على التوبة والرجوع إلى الحق، قال ابن هانئ في "مسائل الإمام أحمد"(ج٢/ ص: ١٥٣): سألت أبا عبد الله عن رجل مبتدع داعية يدعو إلى بدعته، أيجالس؟ قال: (لا يجالس، ولا يكلم، لعله أن يرجع).

وقال الخطابي - رحمه الله تعالى - في "معالم السنن"(ج٤/ص: ٢٩٦) (إن هجرة أهل الأهواء والبدعة دائمة على مر الأوقات والأزمان، ما لم تظهر منهم التوبة والرجوع إلى الحق).

فالواجب الحذر من البدع وأهلها، والسلامة لا يعدلها شيء؛ ففي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها، قالت: تلا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم هذه الآية: {هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولوا الألباب} [آل عمران: ٧]، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «فإذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم».
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

357

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

18 Nov, 04:20

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

كيف نرد على من يزعم أنه كلٌ يؤخذ منه ويرد، فيؤخذ من أهل البدع والأهواء العلم النافع وتترك بدعهم؟

🔹 الجواب 🔹

أما أهل البدع فلا يؤخذ عنهم ولا كرامة، وإنما يؤخذ عن أهل السنة.

والأدلة من القرآن والسنة والآثار عن السلف كثيرة في هذا الباب.

قال أبو القاسم الأصبهاني رحمه الله في كتابه "الحجة في بيان المحجة"(ج٢/ص: ٥٥٠): وترك مجالسة أهل البدعة ومعاشرتهم سنة؛ لئلا تعلق بقلوب ضعفاء المسلمين بعض بدعتهم، وحتى يعلم الناس أنهم أهل بدعة؛ ولئلا يكون في مجالستهم ذريعة إلى بدعتهم».

ومن جالس أهل البدع فقد عرض نفسه للفتنة، ولم يأمن على نفسه أن يغمسوه في أهوائهم، قال الله عز وجل: {ويوم يعض الظالم على يديه يقول ياليتني اتخذت مع الرسول سبيلًا * يا ويلتى ليتني لم أتخذ فلانًا خليلًا. لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني وكان الشيطان للانسان خذولًا} [الفرقان: ٢٧-٢٩].

وفي الصحيحين عن أبي موسى رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، قال: «إنما مثل الجليس الصالح، والجليس السوء، كحامل المسك، ونافخ الكير، فحامل المسك: إما أن يحذيك، وإما أن تبتاع منه، وإما أن تجد منه ريحًا طيبة، ونافخ الكير: إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد ريحًا خبيثة».

وروى أحمد (رقم: ٨٤١٧) عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: «المرء على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل».
وفي رواية (رقم: ٨٠٢٨): «من يخالط».
والحديث في "الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين"(رقم: ١٢٧٢).

وقال ابن مسعود رضي الله عنه: (يهرب بقلبه ودينه، لا يجالس أحدًا من أهل البدع). رواه اللالكائي (ج١/ص:١٣٦).

وقال أبو أمامة الباهلي رضي الله عنه في أصحاب القدر: (فإن لقيتموهم فلا تمكنوهم من المسألة؛ فيدخلوا عليكم الشبهات). رواه أيضًا اللالكائي (ج١/ص:١٣٨).

وقال أبو قلابة: (لا تجالسوا أهل الأهواء، ولا تجادلوهم، فإني لا آمن أن يغمسوكم في ضلالتهم، أو يلبسوا عليكم ما كنتم تعرفون). رواه الدارمي (رقم: ٤٠٥)، واللالكائي (ج١/ص:١٥١)، وأبو نعيم في "الحلية"(ج٢/ص:٢٨٧، وج٩/ص:٢١٧).

وقال الحسن وابن سيرين: (لا تجالسوا أهل الأهواء، ولا تجادلوهم، ولا تسمعوا منهم). رواه البيهقي في "الشعب"(رقم: ٩٠٢١).

وقال رجل من أصحاب الأهواء لأيوب السختياني: أسألك عن كلمة، فولى أيوب وهو يقول: (ولا نصف كلمة)، مرتين، يشير بإصبعيه. رواه أيضًا اللالكائي (ج١/ص:١٦٢).

وقال الفضيل بن عياض: (من جلس مع صاحب بدعة فاحذره، ومن جلس مع صاحب البدعة لم يعط الحكمة، وأحب أن يكون بيني وبين صاحب البدعة حصن من حديد). رواه أيضًا اللالكائي (ج٤/ص:٧٠٦)، وأبو نعيم في "الحلية"(ج٨/ص:١٠٣).

وقال أيضًا: (من أتاه رجل، فشاوره، فدله على مبتدع فقد غش الإسلام، واحذروا الدخول على أصحاب البدع؛ فإنهم يصدون عن الحق). رواه أيضًا اللالكائي (ج١/ص:١٥٥).

وقال إبراهيم بن ميسرة: «من وقَّر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام». رواه أيضًا اللالكائي (ج١/ص:١٥٧)، والبيهقي في "الشعب"(رقم: ٩٠١٨).

وقال البغوي - رحمه الله تعالى - في "شرح السنة"(ج١/ص: ٢٢٧): وقد مضت الصحابة والتابعون، وأتباعهم، وعلماء السنة على هذا مجمعين متفقين على معاداة أهل البدعة، ومهاجرتهم).

وقد أُعْجِب عبد الرزاق بسمت شيخه جعفر بن سليمان الضُّبَعي، فتأثر به ببدعة التشيع!.

قال سفيان الثوري رحمه الله: (من أصغى بسمعه إلى صاحب بدعة، وهو يعلم؛ خرج من عصمة الله، ووكل إلى نفسه).

وقال: (من سمع ببدعة، فلا يحكها لجلسائه، لا يلقها في قلوبهم).

قال الذهبي رحمه الله في كتابه "سير أعلام النبلاء"(ج٧/ص: ٢٦١) معلقًا على قول سفيان هذا: (أكثر أئمة السلف على هذا التحذير، يرون أن القلوب ضعيفة، والشبه خطافة).

وروى أحمد (رقم: ١٩٨٧٥، و١٩٩٦٨)، وأبو داود (رقم: ٤٣١٩) - وهو في "الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين"(رقم: ١٠١٩) - عن عمران بن حصين رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وعلى ٱله وسلم قال: «من سمع بالدجال فلينأ عنه، فوالله إن الرجل ليأتيه وهو يحسب أنه مؤمن، فيتبعه؛ مما يبعث به من الشبهات».

قال الإمام ابن بطة رحمه الله في "الإبانة الكبرى"(ج٢/ص: ٤٦٩)- بعد أن ذكر هذا الحديث -: (هذا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو الصادق المصدوق، فالله الله معاشر المسلمين! لا يحملن أحدًا منكم حسن ظنه بنفسه وما عهده من معرفته بصحة مذهبه على المخاطرة بدينه في مجالسة بعض أهل هذه الأهواء، فيقول: أداخله؛ لأناظره، أو لأستخرج منه مذهبه).

264

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

18 Nov, 04:05

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

بسبب غياب الأوقاف وعدم وجود أناس صالحين يقومون على المساجد في القرى، وفي بعض الأيام لا يجدون من يصلي بهم؛ فقد استحسن بعض الناس ورأوا أن يبنوا أدوارًا فوق المساجد، ويجعلون الدور الأسفل منه وحدة صحية أو مركزًا صحيًا، أو ملحق تابعًا للمدرسة.

رأينا ذلك في قريتين من قرى جبل حبشي ـ تعز!.

هل يجوز هذا الفعل في هذه المساجد؟

وما النصيحة لأهل هذه القرى؟

🔹 الجواب 🔹

لا يجوز تحويل المسجد إلى وحدة صحية أو مركز صحي أو ملحق تابع للمدرسة.

والنصيحة لأهل القرى المذكورة أن يتقوا الله، وأن يحرصوا على عمارة المساجد بإقامة الصلوات فيها، وذكر الله، وتلاوة القرآن، وحلق العلم والفقه في الدين.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

235

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

18 Nov, 04:01

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

ما حكم من قتل ابنه عمدًا؟ هل يقام عليه حد القصاص أو لا؟

وهل صحيح أن المسألة خلافية، وأن الشيخ إبن عثيمين رجح القصاص من الأب؟

🔹 الجواب 🔹

نعم، المسألة خلافية، والصحيح الذي عليه الجمهور أنه لا يقتص للولد من والده؛ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «لا يقتل والد بولده».

لكن إذا رأى الحاكم أن في قتله به مصلحة؛ فيجوز، من باب التعزير، والله أعلم.

ولي فتوى صوتية في القناة جوابًا عن سؤال: هل يطبق في الشرع القصاص على الوالد إذا ذبح ابنه بشريم؟

فراجعها إن أردت التوسع في الجواب.

وأما العلامة ابن عثيمين رحمه الله فقد مال إلى خلاف قول الجمهور، لكنه قال: وعلى كل حال فهذه المسألة ترجع إلى المحاكم الشرعية، فليحكم الحاكم بما يرى أنه أقرب إلى الصواب من أقوال أهل العلم.ا.ه‍.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

201

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

18 Nov, 03:59

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

أنا قبل استقامتي وقبل طلبي للعلم كنت أعمل في القات، وعندما علمت حرمته وأضراره ابتعدت عن العمل فيه تدريجيًا، حتى تركته، والحمد لله.

لكن الآن مالي كله من مال القات، وبيتي وجميع ما أملك من أدوات البيت، ولا يخلو شيء إلا وهو من مال القات، فأخذت لي: (مُتُر) من هذا المال، والآن أعمل فيه، والحمد لله، ولا أستطيع أن أعمل في غير المُتُر، إما لضعف جسمي، أو لانشغالي؛ ولأن المُتُر يساعدني في الذهاب لطلب العلم، ولا يشغلني كثيرًا مثل باقي الأعمال، وفي نيتي لو تيسر لي عمل طيب فسوف أتخلص من كل ذلك.

فهل فعلي هذا صحيح؟ وما النصيحة؟

🔹 الجواب 🔹

نعم، فعلك صحيح، والمال الذي جمعته من العمل في القات قبل علمك بتحريمه حلال؛ لقول الله تعالى في شأن الربا: {فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف}[البقرة: ٢٧٥].

والشيء الذي جمعته منه بعد علمك بتحريمه، فاحتجت إليه بعد ترك العمل بالقات؛ فخذ منه ما أنت مضطر إليه، وما زاد على قدر الضرورة فتخلص منه بالتصدق به على المحاويج، وإن كنت قد أخذت منه فتصدق بمثله متى ما تيسر لك ذلك.

والنصيحة لك أن تحمد الله على توفيقه لك بترك العمل في القات والتوفيق لطلب العلم، واثبت على ذلك.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

221

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

18 Nov, 03:53

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

في جامعنا في مدينة أمريكية تصلى الجمعة مرتين؛ بحجة ان هناك عمالًا يتأخرون في محلاتهم ولا يستطيعون الحضور، وأيضًا بحجة ازدحام الجامع؛ فيبدأ الخطيب الجمعة الأولى الساعة الحادية عشرة والنصف، وتنتهي الثانية عشر والنصف، وتبدأ الجمعة الثانية الساعة الواحدة، وتنتهي الساعة الثانية.

متى أصلي؟ هل أصلي مع الأولى أم مع الثانية؟

وهل يصح هذا العمل؟

🔹 الجواب 🔹

هذا العمل لا يصح، فتكرار الجمعة في مسجد واحد بدعة محدثة، والجمعة الثانية باطلة، لا تجزئ، ومن فاتته الجمعة لسبب أو لآخر صلاها ظهرًا، أربع ركعات، ولا يشرع أن تقام جمعة ثانية.

وعليه فإن عليك أن تحضر الجمعة الأصل التي سميتها أنت: الأولى؛ لأنه لا يشرع إقامة جمعة ثانية.

جاء في "فتاوى اللجنة الدائمة"(ج٨/ص: ٢٦٣) برئاسة الإمام ابن باز رحمه الله: إنشاء جمعتين في مسجد واحد غير جائز شرعًا، ولا نعلم له أصلًا في دين الله.ا.ه‍.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

239

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

17 Nov, 09:05

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

هل العلامة عبد الله بن محمد بن على الأنصاري الهروي على نهج السلف الصالح؟

🔹 الجواب 🔹

المسؤول عن حاله هو أبو إسماعيل الهروي الملقب بشيخ الإسلام، أحد فقهاء الحنابلة (ت: ٤٨١ه‍).

وهو صاحب كتاب: "ذم الكلام وأهله"، وكتاب: "منازل السائرين" الذي شرحه ابن القيم في كتابه: "مدارج السالكين".

كان مع نصرته للسنة وتقرير مذهب السلف في الصفات وشدته على الجهمية والأشاعرة قد وقع في موافقة الجهمية والأشاعرة في بعض مسائل الأفعال والقدر، وأُخِذَتْ عليه بعض الملاحظات والانتقادات في كتابه: "منازل السائرين".

قال الذهبي رحمه الله في "سير أعلام النبلاء"(ج١٨/ص: ٥٠٩): ولقد بالغ أبو إسماعيل في "ذم الكلام" على الاتباع فأجاد، ولكنه له نفس عجيب لا يشبه نفس أئمة السلف في كتابه "منازل السائرين"، ففيه أشياء مطربة، وفيه أشياء مشكلة، ومن تأمله لاح له ما أشرت إليه، والسنة المحمدية صلفة، ولا ينهض الذوق والوجد إلا على تأسيس الكتاب والسنة، وقد كان هذا الرجل سيفًا مسلولًا على المتكلمين، له صولة وهيبة واستيلاء على النفوس ببلده، يعظمونه، ويتغالون فيه، ويبذلون أرواحهم فيما يأمر به، كان عندهم أطوع وأرفع من السلطان بكثير، وكان طودًا راسيًا في السنة لا يتزلزل ولا يلين، لولا ما كدر كتابه "الفاروق في الصفات" بذكر أحاديث باطلة يجب بيانها وهتكها، والله يغفر له بحسن قصده، وصنف "الأربعين" في التوحيد، و"أربعين" في السنة، وقد امتحن مرات، وأوذي، ونفي من بلده.قال ابن طاهر: سمعته يقول: عرضت على السيف خمس مرات، لا يقال لي: ارجع عن مذهبك.لكن يقال لي: اسكت عمن خالفك.فأقول: لا أسكت.ا.ه‍.

ونسبه بعضهم إلى الاتحاد، وهذه النسبة باطلة، فحاشاه منها رحمه الله.

قال الذهبي رحمه الله في "سير أعلام النبلاء"(ج١٨/ص: ٥١٠): قد انتفع به خلق، وجهل آخرون، فإن طائفة من صوفية الفلسفة والاتحاد يخضعون لكلامه في "منازل السائرين"، وينتحلونه، ويزعمون أنه موافقهم!.كلا، بل هو رجل أثري، لهج بإثبات نصوص الصفات، منافر للكلام وأهله جدًّا، وفي "منازله" إشارات إلى المحو والفناء، وإنما مراده بذلك الفناء هو الغيبة عن شهود السوى، ولم يرد محو السوى في الخارج، ويا ليته لا صنف ذلك.ا.ه‍.

وذكر شيخ الإسلام رحمه الله في "الحسنة والسيئة"(ص: ١٠٨) خلاف بعض أهل الأهواء في الإرادة: هل هي المحبة أم لا؟ وأن المعاصي: هل يحبها الله أم لا؟

ثم نسب إلى الأشعري قوله: إن المعاصي يحبها الله ويرضاها، كما يريدها.

قال شيخ الإسلام رحمه الله: وشاع هذا القول في كثير من الصوفية ومشايخ المعرفة والحقيقة، فصاروا يوافقون جهمًا في مسائل الأفعال والقدر، وإن كانوا مكفرين له في مسائل الصفات، كأبي إسماعيل الأنصاري الهروي، صاحب كتاب "ذم الكلام"، فإنه من المبالغين في ذم الجهمية؛ لنفيهم الصفات، وله كتاب "تكفير الجهمية"، ويبالغ في ذم الأشعرية، مع أنهم من أقرب هذه الطوائف إلى السنة والحديث، وربما كان يلعنهم،وقد قال له بعض الناس بحضرة نظام المُلْك: أتلعن الأشعرية؟ فقال: ألعن من يقول: ليس في السموات إله، ولا في المصحف قرآن، ولا في القبر نبي. وقام من عنده مغضبًا.

قال شيخ الإسلام رحمه الله: ومع هذا، فهو في مسألة إرادة الكائنات، وخلق الأفعال، أبلغ من الأشعرية، لا يثبت سببًا ولا حكمة، بل يقول: إن مشاهدة العارف الحكم لا تبقي له استحسان حسنة، ولا استقباح سيئة.

قال: والحكم عنده هي المشيئة؛ لأن العارف المحقق عنده هو من يصل إلى مقام الفناء، فيفنى عن جميع مراداته بمراد الحق، وجميع الكائنات مرادة له، وهذا هو الحكم عنده.

وقال - كما في "مجموع الفتاوى"(ج٨/ص: ٣٣٩) -: فإنه في باب إثبات الصفات في غاية المقابلة للجهمية والنفاة، وفي باب الأفعال والقدر قوله يوافق الجهم ومن اتبعه من غلاة الجبرية، وهو قول الأشعري وأتباعه.ا.ه‍.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

307

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

17 Nov, 04:36

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـها 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 س١: ما حكم المصارفة بين العملات في الحساب البنكي الواحد من خلال التطبيق، مثلًا صرافة العمقي فيها خدمة المصارفة بين العملات في الحساب، فيكون لدي مبلغ بالسعودي، أعمل له مصارفة إلى اليمني؟

🔹 ج١: لا بأس، ما دام أن عملية المصارفة توثق في الحال عبر التطبيق بين الزبون وبين الصراف؛ فإن هذا له حكم التقابض.

🔸 س٢: ما صحة قصة أم عمارة في دفاعها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة أحد، وقول رسول الله ﷺ: «من يطيق ما تطيقين يا أم عمارة...»؟

🔹 ج٢: لا تصح.

🔸 س٣: ما حكم من استيقظ من النوم ووجد بللًا كثيرًا، ولكنه لم يحتلم، ولا يستطيع التفريق بين المني والمذي؟
فهل أعتبره منيًا؛ لأنه كثير؟
أم أعتبره مذيًا؛ لأني لم أحتلم؟

🔹 ج٣: اعتبره منيًا؛ لكثرته، ولأن الأصل في الخارج من الإنسان في حال نومه: أنه مني، لا مذي.

🔸 س٤: هل يجوز لمن جلس في مكان في المسجد، ثم تأخر آخر المسجد؛ هروبًا من المراوح أن يحجز بكرسيه؟

🔹 ج٤: إن كان قد سبق إلى المكان وهو في المسجد، وإنما تأخر عن الصفوف الأولى؛ للسبب المذكور، فلا بأس.

🔸 س٥: هنا (أمريكا) كان أذان الظهر الساعة: (١٢:٤٦)، وكانت خطبة الجمعة تبدأ الساعة: (١:١٥)، والآن أذان الظهر: (١١:٤٦)، ولا زالون يقيمون الجمعة الساعة: (١:١٥).
فهل الصلاة صحيحة؟

🔹 ج٥: الصلاة صحيحة، لكن يفوتهم فضل أدائها في أول الوقت.

🔸 س٦: نحن مجموعة من الشباب، عسكر وميسورون، والحمد لله، وقام بعضهم بعرض فكرة مساهمة شهرية من كل شخص بمبلغ بسيط.
هل يجب عليهم أن يأخذوا رأيهم جميعًا؟
وهل يجوز الإلزام بمبلغ معين؟ وما نصيحتك؟
المساهمة تكون للحالات المرضية فقط.

🔹 ج٦: نعم، لا بد من موافقة من ينضم إلى العمل المذكور.
قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب من نفسه».
ولا يجوز الإلزام بمبلغ معين، إنما هو تبرع، {ما على المحسنين من سبيل}[التوبة: ٩١].

🔸 س٧: إذا كان الشخص صائمًا، وعنده حموضة، ويحس بشي يريد أن يطلع من جوفه، حرقة..، مثل القيء، حامض، وقام بإنزاله خارج جوفه، دون وضع يده في حلقه، فقط عندما أحس بصعوده مباشرة تقيأه خارج فمه.
هل يبطل صومه؟

🔹 ج٧: لا، لا يبطل صومه بذلك.

🔸 س٨: رجل عليه كفارة ظهار، وزَّع ١٠٠ كيلو شام ودخن للمساكين، فهل له الدخول على زوجته بعد التوزيع، وليس عنده علم: هل قد طحنوه وأكلوه؟!
علمًا بأن العدد لم يكتمل: (٦٠)، وزَّع لـ: (٥٠) مسكينًا، والعشرة الباقون وزَّع لبعض المساكين الذين قد وزَّع لهم؛ توفية الستين؟

🔹 ج٨: العدد المذكور - وهو خمسون - لا يجزئ؛ فلا بد أن يكونوا ستين مسكينًا، وأن يكون كل مسكين مختلفًا عن الآخر.
وعليه فإنه لا يجوز أن يدخل على أهله إلا باكتمال العدد (ستين)، وأن يكون إطعامهم قبل الدخول.

🔸 س٩: جاء في حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أعطيت خمسًا لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي..»، وذكر منها: «أحلت لي المغانم، ولم تحل لأحد قبلي..».
قال العلماء: كانت غنائم من قبلنا يجمعونها، ثم تأتي نار من السماء، فتأكلها...
السؤال: إذا كانت الغنيمة من الإنسان ماذا يكون؟

🔹 ج٩: تلك النار إنما كانت تأكل ما كان مالًا أو متاعًا أو نحو ذلك من الغنائم، فأما أسرى الحرب فالذي يظهر أنهم كانوا يُقْتَلُون أو يُسْتَرَقُّون أو يُفْدون، والله أعلم.

🔸 س١٠: ما حال الشيخ عبدالله العنقري؟

🔹 ج١٠: عبد الله بن عبد العزيز العنقري معاصر، له عناية بتدريس العقيدة وعلوم أخرى، والذي يظهر أنه على طريقة شيخه ابن جبرين، والله أعلم.

ويحمل نفس الاسم والنسبة رجل ٱخر، قد توفي سنة ١٣٧٣ه‍، وكان من أهل العلم والقضاء رحمه الله.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

318

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

14 Nov, 10:39

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

شخص كانت لديه امرأة من دون زواج شرعي، فولدت منه أولادًا.

هل يسمون باسمه؟

أراد أن يتزوجها، فلم يوجد لها ولي إلا أنها كانت لها أم ، فأذنت له في التزوج بها، ووكلت أحد أصدقاء العائلة، لم تكن له أي قرابة سوى الصداقة، لكن الحال أن السلطان كان متهمًا بالفسق، بل بالشرك، فهل هذا النكاح صحيح؟

🔹 الجواب 🔹

أولًا: أنصح الرجل والمرأة بالتوبة النصوح من فاحشة الزنا؛ فإنه من أكبر الكبائر، والعياذ بالله.

ثانيًا: الأولاد من الزنا على الصورة المذكورة ينسبون إلى أمهم على الصحيح، وهو مذهب الجمهور.

ثالثًا: ما دام أن المرأة التي زنا بها وولدت له أولادًا ليس لها ولي، والسلطان المتهم بالشرك مشرك حقيقة؛ فليس له ولاية على المرأة إن كانت مسلمة؛ وعليه فإن النكاح غير صحيح، ويُنظَر قاضٍ أو سلطانٌ مسلم يعقد نكاحهما؛ وقد قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها، فنكاحها باطل، فإن أصابها فلها مهرها بما أصاب من فرجها، وإن اشتجروا، فالسلطان ولي من لا ولي له».
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

41

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

14 Nov, 10:03

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

«إنَّ لِلَّهِ مِائَةَ رَحْمَةٍ، أَنْزَلَ منها رَحْمَةً وَاحِدَةً بيْنَ الجِنِّ وَالإِنْسِ وَالْبَهَائِمِ وَالْهَوَامِّ، فَبِهَا يَتَعَاطَفُونَ، وَبِهَا يَتَرَاحَمُونَ، وَبِهَا تَعْطِفُ الوَحْشُ علَى وَلَدِهَا، وَأَخَّرَ اللَّهُ تِسْعًا وَتِسْعِينَ رَحْمَةً، يَرْحَمُ بِهَا عِبَادَهُ يَومَ القِيَامَةِ».
ما شرح هذا الحديث؟

🔹 الجواب 🔹

هذا الحديث رواه مسلم (رقم: ٢٧٥٢) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.

وفي رواية له: «خلق الله مائة رحمة، فوضع واحدة بين خلقه، وخبأ عنده مائة إلا واحدة».

ولمسلم أيضًا (رقم: ٢٧٥٣) عن سلمان رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «إن الله خلق يوم خلق السماوات والأرض مائة رحمة كل رحمة طباق ما بين السماء والأرض، فجعل منها في الأرض رحمة، فبها تعطف الوالدة على ولدها، والوحش والطير بعضها على بعض، فإذا كان يوم القيامة أكملها بهذه الرحمة».

وفيه ذكر الرحمة المخلوقة التي خلقها الله عز وجل، وقد خلقها الله عز وجل يوم خلقها مائة رحمة، أنزل منها في الدنيا رحمة واحدة، يتراحم بها الخلق، وأخَّر تسعًا وتسعين رحمة؛ ليرحم بها عباده المؤمنين يوم القيامة.

وهذه الرحمة المخلوقة هي من آثار رحمة الله غير المخلوقة التي هي صفة من صفاته سبحانه وتعالى.

قال الله عز وجل في شأن المطر: {وهو الذي يرسل الرياح بشرًا بين يدي رحمته} [الأعراف: ٥٧].

وقال أيضًا: {فانظر إلى آثار رحمة الله كيف يحيي الأرض بعد موتها} [الروم: ٥٠].

وكان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذا رأى المطر قال: رحمة. رواه مسلم (رقم: ٨٩٩) من حديث عائشة رضي الله عنها.

وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: «قال الله عز وجل للجنة: أنتِ رحمتي أرحم بكِ من أشاء من عبادي...».

وقد أضيفت هذه الرحمة المخلوقة إلى الله عز وجل إضافة تشريف؛ من باب إضافة المفعول إلى فاعله.

وأما رحمة الله عز وجل التي هي صفة من صفاته فإنها غير مخلوقة، كسائر صفاته سبحانه وتعالى، وإضافتها إليه من باب إضافة الصفة إلى الموصوف.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

57

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

13 Nov, 17:58

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

امرأة استخدمت أقراص منع الحمل، فكان يأتيها الحيض ثلاثة أيام، ثم ينقطع يومين، ثم يأتي يومًا أو يومين، وهكذا الحال في الشهر.

هل تصوم وتصلي حينما يأتيها الحيض أم تعتبر هذا مرضًا؟

🔹 الجواب 🔹

أقراص منع الحمل تسبب اضطرابات في الدورة الشهرية (الحيض).

فعلى المرأة أن تميز نوع الدم النازل، هل هو دم حيض أم دم استحاضة؟

فدم الحيض أسود اللون، منتن الرائحة، ثخين، يتجمد ببطء، وترافقه أوجاع الحيض المعروفة لدى المرأة.

ودم الاستحاضة لونه وريحه لون وريح الدم المعتاد، وهو رقيق، سريع التجمد، ولا تصاحبه أوجاع الدورة المعروفة.

فإن كان الخارج دم استحاضة فإنها طاهرة، لا تمتنع مما تمتنع منه الحائض.

وإن كان دم حيض فإنها تمتنع من الصلاة والصيام ويحرم على زوجها جماعها، حتى ينقطع دم الحيض، فتغتسل، وتصلي، وتصوم، ويأتيها زوجها.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

165

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

13 Nov, 17:19

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله في "لقاء الباب المفتوح": حديث «الولد للفراش وللعاهر الحجر» يدل أن هناك رجلين، زانٍ، وصاحب فراش، كل واحد منهما يدعي أن الولد له، صاحب الفراش يقول: هذا ولدي ولد على فراشي، والزاني يقول: هذا ولدي خلق من مائي، فهنا نغلب جانب الشرع كما قال النبي عليه الصلاة والسلام: «الولد للفراش وللعاهر الحجر».

أما إذا كان الزاني لا ينازعه أحد في ذلك، يعني: زنا بامرأة بكر - مثلًا - أو امرأة ليس لها زوج، ولم يدع أحد هذا الولد، وقال الزاني: إنه ولدي فهو له؛ لأن هؤلاء كفار لا يلتزمون بأحكام الإسلام، فهو له، ولا إشكال فيه، وعليه نفقته، وأما إذا كان يعتقد أنه ولد زنا، وأنه ليس له، ولا يريده، فنفقته على من علم بحاله من المسلمين، نفقته فرض كفاية يقوم بها المسلمون عمومًا.ا.ه‍.

إذا كان كافرًا وزنا بخطيبته قبل زواجه بها، وهي مثله لا تصلي، وأنجبت منه ولدًا، واعترف الأب أن الولد ولده، ويطالب به؛ لتسميته باسمه.

هل نستدل بقول ابن عثيمين رحمه الله الذي تقدم، أم نستدل بالحديث: «الولد للفراش، وللعاهر الحجر»؟

مع العلم أن الله قد أصلح حال أم الولد، هداها الله، وتركت كل المعاصي، والتزمت بأمور الدين، وهي الآن طالبة في مركز سلفي، لها ثلاث سنين.

ولا تريد أن تحرم ابنها من أبيه لو كان له الحق فيه.

وأيضًا حال الأب لا بأس به من الناحية الدينية، والله العالم بحاله؛ لانها لم تتزوج به بعد ما حصل بينهم، وعلم أهلها بالأمر، ولا تعرف عن حاله شيئًا سوى مطالبته بابنه وانتسابه إليه.

🔹 الجواب 🔹

كلام ابن عثيمين في محله، إن كان الزانيان كافرين ولا يعتقدان أن ما ولد لهما هو من الزنا.

أما القضية المذكورة فهي فيما يظهر لرجل وامرأة لا يصليان وهما في أوساط المسلمين، وليسا كافرين أصليين، وفي مسألة تكفير تارك الصلاة تكاسلًا خلاف، كما هو معلوم، وأيضًا لم يذكر أن الرجل والمرأة كانا لا يعتقدان حرمة الزنا حين وقعا فيه، فكلام ابن عثيمين رحمه الله لا ينطبق عليهما.

وعليه فإن الولد ينسب إلى أمه، وما دام أنها قد تابت وصلح أمرها وصارت سلفية وطالبة علم فالحمد لله على توفيقه، ونعم الحال حالها الذي صارت إليه.

ولو صلح حال الرجل، فصار كفؤًا للزواج بها إن لم تكن ذات زوج الآن، فتزوج بها، وصار الابن ربيبًا له منسوبًا إليها فحسن، فلينظر من أهمه أمرهما هل له أن يسعى في ذلك؟
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

161

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

13 Nov, 14:29

⬆️👆 *🎤 #بلا تفريط ولا إفراط ـ شرح قصيدتي في اللواط 🔊*

*🎙️ بين المغرب والعشاء من ليلة الثلاثاء/١١ جمادى الأولى/١٤٤٦ من الهجرة النبوية، على صاحبها أفضل الصلاة والتسليم.
➖➖➖➖➖➖➖

167

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

13 Nov, 02:00

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـها 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 س١: المولود الذي يولد بعد صلاة المغرب متى يكون السابع الذي يعق عنه؟
وهل يجزئ الذبح ليلة اليوم السابع؟

🔹 ج١: نعم، يعق عنه في ليلة السابع، وإن أخر ذلك إلى اليوم السابع الذي يلي الليلة فلا بأس؛ ففي الحديث: «تُذْبَح عنه يوم سابعه»، واليوم يطلق في الأصل على الليلة واليوم معًا، وتكون الليلة سابقة لليوم، كما هو معلوم.

🔸 س٢: بعض الزوامل التي يلقيها بعض إخواننا لا يلقيها حتى يسمع غيرها مما فيها حرام وموسيقى؛ ليأخذ لحنها، فما حكم هذه الزوامل التي يخرجونها؟ وهل يجوز نشرها والسماع لها وأخذ المال في ذلك؟

🔹 ج٢: لا ينبغي أن تؤخذ ألحان الزوامل من ألحان الأغاني أو ألحان زوامل فيها موسيقى، أو ألحان زوامل أهل الأهواء التي تميزوا بها، إلا إن كان على وجه الرد، والله أعلم.

🔸 س٣: هل يجوز إذا كانت هناك مناسبة عرس أن يتمازحوا بالطحين، بأن يملأ كل واحد منهم كفه منه، وينفخ في وجه صاحبه؟

🔹 ج٣: لا يجوز.
قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «أكرموا الخبز».
والطحين يصنع منه الخبز، فهو نعمة، والفعل المسؤول عنه ينافي إكرامه، ويدخل في التبذير وتحقير النعمة.

🔸 س٤: هل صح أن عليًّا رضي الله عنه وجد رجلًا متعلقًا بأستار الكعبة، ويدعو، ويقول: يا من لا يشغله سمع عن سمعه، ولا تخالطه كثرة المسائل. فقال علي رضي الله عنه: أعد. قال: والذي نفس الخضر بيده، ما دعا به عبد دبر صلاة إلا غفر الله له ذنوبه كلها.
والغريب: يقول القائل: إن المتعلق بأستار الكعبة هو الخضر!.
مدى صحة هذا الكلام؟

🔹 ج٤: هذا كذب، والخضر قد مات في زمانه، فاعتقاد أنه كان حيًا في زمان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أو بعد ذلك إلى الآن هو من خرافات وضلالات الصوفية!.

🔸 س٥: قال رسول الله صلي الله عليه وعلى آله وسلم: «من مات بداء بطنه لم يعذب في قبره». مدي صحة الحديث؟

🔹 ج٥: صحيح.

🔸 س٦: ما حال الشيخ عبد السلام الشويعر؟

🔹 ج٦: الشويعر لديه حفظ واطلاع وعناية بالفقه.
وكأن له علاقة ببعض الحزبيين، والله أعلم.

🔸 س٧: ما حال فواز البريهي؟

🔹 ج٧: على غير الجادة.

🔸 س٨: امرأة جدها مريض، فهل لها أن تسافر إليه بدون محرم؟

🔹 ج٨: لا.

🔸 س٩: نحن نصلي وراء إمام في التشهد الأخير، في الأكثر لا يقرأ الصلاة الإبراهيمية، ويسلم، هل نتابعه في ذلك أم نأتي بها ونتعود من الأربع ثم نسلم؟

🔹 ج٩: ائتوا بها؛ فإنها ركن من أركان الصلاة عند جماعة من أهل العلم.
وانصحوه بالإتيان بها.

🔸 س١٠: إذا كان شخص صوته جميل، فهل يجوز له أن يسجل مقاطع من القرآن، وينشرها عبر الإنترنت؟
وهل لا يعد هذا من الرياء؟

🔹 ج١٠: يجاهد نفسه أولًا على تحقيق الإخلاص، ويقبل على إتقان القرآن، ولا مانع مع ذلك من النشر.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

221

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

11 Nov, 20:03

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

ما حكم من يصلي بعض الصلوات، ويترك بعضها؛ علمًا بأن هذا الشخص لا يصلي الجمعة إلا في بعض الأحيان، أحيانًا يصليها في البيت، وأحيانًا في المسجد، ويستهزئ بمن ينصحه ويرشده إلى الحلال وترك الحرام، وأنه يلعب لعبة ببجي، وهي فيها محرمات، ويشحن بفلوس للعبة، ويقضي معظم وقته في اللعبة، ويتهاون في الصلاة؛ بسبب اللعبة؟

🔹 الجواب 🔹

هو على خطر عظيم بتضييعه لبعض الصلوات، فترك الصلاة كفر، والعياذ بالله.

قال الله تعالى: {فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين} [التوبة: ١١].

ومفهوم الآية: أن من لم يقم الصلاة ويؤت الزكاة فليس أخا المؤمنين في الدين.

وقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة». رواه مسلم (رقم: ٨٢) من حديث جابر رضي الله عنه.

وقال أيضًا: «العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر». رواه أحمد (رقم: ٢٢٩٣٧)، والترمذي (رقم: ٢٦٢١)، والنسائي (رقم: ٤٦٣)، وابن ماجه (رقم: ١٠٧٩).

ولعبة الببجي محرمة، فيها عدة محاذير، وإضاعة الوقت معها أمر محرم، وسيسأل عنه مضيعه يوم القيامة.

ولا يجوز له أن يستهزئ بالناصحين. ونصحهم، فهذا أمر خطير، قد ينطبق عليه معه قول الله تعالى: {قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزؤن * لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم} [التوبة: ٦٥-٦٦].

ولما قال رجل من المنافقين في غزوة تبوك في مجلس: ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء، أرغب بطونًا، ولا أكذب ألسنًا، ولا أجبن عند اللقاء! فقال رجل في المجلس: كذبت، ولكنك منافق! لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، ونزل القرآن.

قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: فأنا رأيته متعلقًا بحقب ناقة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم تنكبه الحجارة، وهو يقول: يا رسول الله، إنما كنا نخوض ونلعب!، ورسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: {أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزؤن لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم} [التوبة: ٦٥-٦٦].

وأما الجمعة فإنها لا تصلى في البيت، وإنما في المسجد، فمن صلاها في بيته صلاها ظهرًا، وهي فرض عين على كل مسلم حر عاقل بالغ ذكر صحيح مقيم، فمن لم يكن معذورًا في التخلف عنها لم يجز له أن يتخلف عنها، فإن فعل خشي عليه من الوعيد المذكور في قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات، أو ليختمن الله على قلوبهم، ثم ليكونن من الغافلين» رواه مسلم (رقم: ٨٦٥) من حديثي ابن عمر وأبي هريرة رضي الله عنهما.

وقال صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «من ترك ثلاث جمع تهاونًا بها، طبع الله على قلبه» رواه أصحاب السنن من حديث أبي الجعد الضمري رضي الله عنه.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

262

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

11 Nov, 08:55

⬆️⬆️⬆️ *📚 #مؤلفات_ورسائل_أبي_يوسف_نجيب_الأحمدي_الشرعبي_حفظه_الله 🏞️*

تنبيهات_على_قراءة_القرآن_الكريم_برواية_حفص_عن_عاصم_من_طريق_الشاطبية.pdf
الطبعة السابعة من التنبيهات، وهي الطبعة المعتمدة، مصححة، ومنقحة، ومزيدة.

*🔷️ لأبي يوسف / نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله وغفر الله له ولوالديه ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

281

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

11 Nov, 08:23

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

سمعنا أحد الحزبيين ممن لا علم لهم ولا فقه ينكر على من يسجد على العمامة، فهل هو حرام؟

🔹 الجواب 🔹

السجود على العمامة جائز مع الكراهة، إلا إن احتيج إلى ذلك؛ فتزول الكراهة حينئذ.

والكراهة للتنزيه، لا للحرمة، فيصح السجود عليها، كما هو مذهب جمهور أهل العلم.

قال النووي رحمه الله في "المجموع"(ج٣/ص: ٤٢٥): مذهبنا أنه لا يصح سجوده علي شيء من ذلك، وبه قال داود، وأحمد في رواية، وقال مالك، وأبو حنيفة، والأوزاعي، وإسحق، وأحمد في الرواية الأخرى: يصح.
قال صاحب "التهذيب": وبه قال أكثر العلماء.

وقال أيضًا (ج٣/ص: ٤٢٦): العلماء مجمعون على أن المختار مباشرة الجبهة للأرض .ا.ه‍..

وقال ابن قدامة رحمه الله في"المغني"(ج١/ص: ٣٧١ - ٣٧٢): ولا تجب مباشرة المصلي بشيء من هذه الأعضاء، قال القاضي: إذا سجد على كور العمامة أو كمه أو ذيله، فالصلاة صحيحة رواية واحدة، وهذا مذهب مالك، وأبي حنيفة.

وممن رخص في السجود على الثوب في الحر والبرد: عطاء، وطاوس، والنخعي، والشعبي، والأوزاعي، ومالك، وإسحاق، وأصحاب الرأي.

ورخص في السجود على كور العمامة: الحسن، ومكحول، وعبد الرحمن بن يزيد، وسجد شريح على برنسه.ا.ه‍.

وقد بوَّب الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه: [باب السجود على الثوب في شدة الحر].

وذكر في الباب أثر الحسن معلقًّا، قال: «كان القوم يسجدون على العمامة والقلنسوة ويداه في كمه».

وذكر أيضًا (رقم: ٣٨٥) حديث أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: «كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فيضع أحدنا طرف الثوب من شدة الحر في مكان السجود».

وأثر الحسن وقع موصولًا عند ابن أبي شيبة (رقم: ٢٧٣٩)، والبيهقي (رقم: ٢٦٦٧)، عنه قال: «كان أصحاب النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يسجدون وأيديهم في ثيابهم، ويسجد الرجل منهم على عمامته».

وسئل العلامة ابن عثيمين رحمه الله - كما في "مجموع فتاواه"(ج١٣/ص: ١٨٥ - ١٨٦): إذا سجد المصلي وجعل عمامته وقاية بينه وبين الأرض فما حكم صلاته؟
فأجاب فضيلته بقوله:
صلاة ذلك المصلي صحيحة، ولكن لا ينبغي أن يتخذ العمامة وقاية بينه وبين الأرض إلا من حاجة، مثل: أن تكون الأرض صلبة جدًّا، أو فيه حجارة تؤذيه، أو شوك، ففي هذه الحال لا بأس أن يتقي الأرض بما هو متصل به من عمامة، أو ثوب لقول أنس بن مالك رضي الله عنه: «كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم في شدة الحر، فإذا لم يستطع أحدنا أن يمكن جبهته من الأرض بسط ثوبه فسجد عليه».

فهذا دليل على أن الأولى أن تباشر الجبهة مكان السجود، وأنه لا بأس أن يتقي الإنسان الأرض بشيء متصل به من ثوب، أو عمامة إذا كان محتاجًا لذلك؛ لحرارة الأرض، أو لبرودتها، أو لشدتها، إلا أنه يجب أن يلاحظ أنه لابد أن يضع أنفه على الأرض في هذه الحال،؛ لحديث ابن عباس – رضي الله عنهما – أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أمرت أن أسجد على سبعة أعظم: على الجبهة وأشار بيده إلى أنفه، والكفين، والركبتين، وأطراف القدمين».ا.ه‍.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

266

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

11 Nov, 04:02

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـها 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 س١: احتجت لـ: (٥٠٠ ﷼سعودي)، فطلبت من شخص أعرفه أن يعطيني (٥٠٠) مقابل أن أعطيه منها: (١٠٠﷼) ما حكم هذا؟ هل يدخل في الربا؟

🔹 ج١: هذا ربا.

🔸 س٢: امرأة لها أشهر لا تجيئها الدورة بعد الولادة، والآن أجاءها ماء أصفر، فهل يعتبر من الحيض، وتتوقف عن الصلاة والصيام إن كانت صائمة أم لا؟

🔹 ج٢: الماء الأصفر قبل نزول دم الحيض لا يعتبر حيضًا حتى ترى دم الحيض؛ فلا تلتفت إلى الماء الأصفر قبل ذلك، وتصلي وتصوم.

🔸 س٣: أيهما أفضل في السجود: تقديم اليدين أم الركبتين؟ مع ذكر الدليل؟

🔹 ج٣: الأفضل في حال الهوي إلى السجود تقديم اليدين على الركبتين.
ولي فتوى صوتية ذكرت فيها أدلة ذلك، فراجعها في القناة.

🔸 س٤: هل يجوز للمسلم أن يتزوج اليهودية أو النصرانية؟

🔹 ج٤: يجوز إن كانت عفيفة محجبة.
فأما غالب من ينتسب إلى اليهودية أو النصرانية من النساء الآن فإنهن ملحدات ماديات غير كتابيات، أو غير عفيفات أو متبرجات.

🔸 س٥: هل يجوز الصلاة على النبي في الصلاة؟

🔹 ج٥: موضع الصلاة على النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم من الصلاة: بعد التشهد الأخير، أي: قبل السلام من الصلاة.
والصلاة عليه صلى الله عليه وعلى آله وسلم في هذا الموضع محل خلاف، فذهب بعض أهل العلم إلى أنه ركن من أركان الصلاة على الصحيح، لا تصح الصلاة إلا به.
والجمهور على الاستحباب، وتوسط آخرون، فقالوا بالوجوب.
والأحوط اعتبارها ركنًا.
وأما الصلاة عليه بعد التشهد الأول ففي مشروعيتها خلاف، ولا بأس بذلك، لكنه ليس ركنًا ولا واجبًا.

🔸 س٦: هل يجوز التعالج بالحمام، وذلك بوضعها على البطن حتى تموت، كما هو معروف؟

🔹 ج٦: لا يجوز؛ من عدة وجوه، ذكرتها في محاضرة: "الحمام، مواعظ وأحكام"، في آخرها، فراجعها في القناة.

🔸 س٧: هل يجوز الدعاء لمن أحسن إليك وإن كان مبتدعًا، وهو قد مات؟

🔹 ج٧: إن كانت بدعته غير مخرجة من الملة فيجوز الدعاء له بالمغفرة والرحمة، لكن من غير إشهار ذلك.

🔸 س٨: بماذا نرد على من يُنصَح بترك القات، ويقول: إنه من عمل يده حلال، وإن مساعداتننا نحن السلفيين من بنوك الربا حرام؟

🔹 ج٨: هذا القول كذب مركب؛ فالقات محرم، والعمل فيه لا ينقله عن الحرمة.
ولو كان كل عمل المرء بيده حلاًلا لكان العمل في بيع الخمر حلالًا!
وأما السلفيون فإنهم بحمد الله وفضله أبعد الناس عن الربا والبنوك الربوية.

🔸 س٩: بماذا تنصحني أن أبدأ في الحفظ؟

🔹 ج٩: لي صوتية في القناة أجبت بها عن نحو هذا السؤال: عن محفوظات طالب العلم المبتدئ؟ فراجعها.

🔸 س١٠: هل يجوز وضع الحمامات أمام قبلة المسجد؟ وهل يكره؟

🔹 ج١٠: يجوز، ولا كراهة في ذلك ما دام أن الحمامات مفصولة عن المسجد بجدار.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

240

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

10 Nov, 21:02

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

هل يجوز نوم الولد البالغ مع والديه؟

🔹 الجواب 🔹

لا يجوز أن ينام الابن البالغ مع أمه في فراش واحد.

وكذلك لا يجوز للبنت البالغة أن تنام مع أبيها في فراش واحد.

جاء في "فتاوى اللجنة الدائمة"(ج٢٦/ص: ٣٣٤ - ٣٣٥) برئاسة الإمام ابن باز رحمه الله:
لا يجوز للأولاد الذكور إذا بلغوا الحلم، أو كان سنهم عشر سنوات أن يناموا مع أمهاتهم أو أخواتهم في مضاجعهم أو في فرشهم؛ احتياطًا للفروج، وبعدًا عن إثارة الفتنة، وسدًّا لذريعة الشر، وقد أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بالتفريق بين الأولاد في المضاجع، إذا بلغوا عشر سنين، فقال: «مروا أولادكم بالصلاة لسبع، واضربوهم عليها لعشر، وفرقوا بينهم في المضاجع».

وفيها أيضًا: وكل ذلك من أجل درء الفتنة، والاحتياط للأعراض، والقضاء على وسائل الشر.

وفيها أيضًا: أما من كان دون عشر سنوات فيجوز له أن ينام مع أمه أو أخته في مضجعها؛ لحاجته إلى الرعاية، ولدفع الحرج مع أمن الفتنة، لكن يجوز عند أمن الفتنة أن يناموا جميعًا - ولو كانوا بالغين - في مكان واحد، كل منهم في فراش يخصه.ا.ه‍.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

212

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

10 Nov, 20:54

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

زوجة أبي وابنتاها - أعاذنا الله - تذهب إلى السحرة والمنجمين، وهذا بشهادتها، فقد سمعها أهلي، وبشهادة جدتي؛ اذا رأتها "تحلب نجوم"!، وقد أضرت بنا كثيرًا؛ إذ أنها وزوجة عمي وعمي يقذفون في عرضنا، ويسبون الله عز وجل.

فسؤالي: لو آذيتهم هل عليَّ معصية؛ فهم آذونا؟
وهل أحاسب على أني قاطع رحم؟
وكيف أبعد سحرهم عنا؟

🔹 الجواب 🔹

أما سب الله عز وجل فإنه كفر بواح مخرج من الملة، يستتاب فاعله، فإن تاب وإلا وجب على ولاة الأمر قتله ردة.

وكذلك السحر، من نواقض الإسلام، من فعله أو رضي به.

ولي محاضرة بشأن السحر، ذكرت فيها ما يتعلق به وطرق الوقاية منه، قبل الإصابة به، أو التداوي منه بعد الإصابة به، فراجعها في القناة.

وتجنب شر من ذكرتهم ما استطعت، وادع على من بغى عليك بسحر أو كادك به، أو مكر بك به، وحذِّر من السحرة وممن يرضى بأفعالهم ويستعين بهم على أذى المسلمين والإضرار بهم.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

198

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

10 Nov, 20:44

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـها 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 س١: ذنوبي ومعاصيَّ واتباع شهواتي أغلقت عليَّ جميع أبواب الخير، وصَعُب عليَّ العودة إلى الخير، وأنا في غاية الندم على ما فرطت، فكيف أرجع إلى استقامتي، وأتوب إلى الله، وأقترب منه؟

🔹 ج١: لا يجوز لك القنوط من رحمة الله؛ فإن هذا من عمل الشيطان وتخذيله.
فيجب عليك أن تجاهد نفسك على ترك المعاصي، فتقلع عنها، وتعزم على عدم العودة إليها، وتندم على ما كان منك من اقترافها، وهذه هي التوبة الواجبة عليك، ومن تاب تاب الله عليه.
قال تعالى: {قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعًا إنه هو الغفور الرحيم} [الزمر: ٥٣].
وقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «ويتوب الله على من تاب».
وقال أيضًا: «إن الله تعالى يبسط يده بالليل؛ ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار؛ ليتوب مسيء الليل، حتى تطلع الشمس من مغربها».

🔸 س٢: هل صحيح أنه لا يوجد عذاب في القبر؟

🔹 ج٢: عذاب القبر ونعيمه حق، ثابت بالكتاب والسنة وإجماع أهل السنة من السلف والخلف، وإنكاره ضلال مبين.
ولي صوتية في القناة في ذكر جملة من الأدلة على عذاب القبر ونعيمه.
ولأخينا الشيخ عمار الحوباني رسالة جامعة مطبوعة في إثبات عذاب القبر ونعيمه، فراجع ذلك.

🔸 س٣: صليت صلاة الليل، وسردتها ثمانِ ركعات، على أساس أني أتشهد التشهد الأوسط، وأقوم إلى الركعة التاسعة، وأتشهد، وأقرأ الصلاة الإبراهيمية، وأسلم.
لكن سهوت، فركعت الركعة الثامنة، وتشهدت، وقرأت الصلاة الإبراهيمية، وسلمت.
هل عليَّ إثم؟

🔹 ج٣: لا، ليس عليك إثم.
فإذا سلمت من الثامنة فصل بعدها وترًا، ركعة أو ثلاث ركعات.

🔸 س٤: أريد - فضلًا - منكم منهجية في دراسة التوحيد للمبتدئين، ما لا يسعني جهله وما لا يمكنني أن أموت بدون معرفته؟
أعني: كتاب كذا للشيخ كذا..، وهكذا.

🔹 ج٤: ابدأ بـ: "المبادئ المفيدة" لشيخنا يحيى حفظه الله، و"نواقض الإسلام"، و"القواعد الأربع"، و"الأصول الستة"، و"ثلاثة الأصول"، و"كتاب التوحيد" للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله.
ولي صوتية في هذا، فراجعها في القناة.

🔸 س٥: سافرت بعد صلاة الظهر، ووصلت قبل صلاة المغرب، ولم أُصَلِّ العصر بعد، فجلست مع الأهل إلى أذان المغرب، وقمت أصلي العصر.
ما حكم ذلك؟ وهل فعلي صحيح؟

🔹 ج٥: فعلك غير صحيح، فلا يجوز لك تأخير صلاة العصر حتى تغرب الشمس.
وكان بإمكانك أن تجمعها مع الظهر، أو تصليها في حال سفرك، أو تصليها في حال وصولك قبل انشغالك بالجلوس مع الأهل.

🔸 س٦: ما الفرق بين اللعن والسب؟

🔹 ج٦: اللعن معناه: الطرد والإبعاد، وصيغته معروفة، وهي قول اللاعن: لعن الله كذا...، أو: الله يلعنه، أو: عليه لعنة الله، وهكذا مما فيه التلفظ باللعن.
وأما السب فهو الشتم والتحقير باستعمال ألفاظ تدل على ذلك.
ولا يجوز من ذلك إلا ما رخص فيه الشرع، وبيان ذلك يطول.

🔸 س٧: هل يجوز لنا أن نسمع من شيخِ علمٍ علمَ القرآن والسنة بشكل صحيح، حتى لو كان حزبيًا؟
وما حال أبي إسحاق الحويني؟ هل نسمع له في شأن الحديث ونشر الدعوة؟

🔹 ج٧: لا تسمعوا للحزبيين؛ فإن ذلك باب فتنة، وقد أغناكم الله بأهل السنة، بحمد الله وفضله ومنه، فانتبهوا بارك الله فيكم.
وأبو إسحاق الحويني حزبي ضال مضل.

🔸 س٨: ما حال الجاحظ؟

🔹 ج٨: الجاحظ من رؤوس المعتزلة، كان ضالًا مضلًا، وقد ذكر أبو المظفر الإسفراييني في كتابه: "التبصير في الدين"(ص: ٨٠) من جملة الفرق الهالكة المخالفة للفرقة الناجية: "فرقة الجاحظية"، المنسوبة إلى الجاحظ، وذكر عنه عظائم وطوام.

🔸 س٩: ما حال سامي الصقير؟

🔹 ج٩: هو عضو في هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية منذ بضع سنين.

🔸 س١٠: ماذا تعرفون عن الشيخ طاهر السماوي.

🔹 ج١٠: من دعاة أهل السنة، على خير.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

224

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

10 Nov, 19:08

⬆️👆 *🎤 #فتاوى_صوتية 🔊*

*🔶 السؤال:*

*📍عن أحداث أمستردام بين المسلمين وبين اليهود؟📍*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه:*
*🔷️ أبو يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله وغفر الله له ولوالديه ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

وذلك بين المغرب والعشاء من ليلة الإثنين/١٠ جمادى الأولى/١٤٤٦ من الهجرة النبوية، على صاحبها أفضل الصلاة والتسليم.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
——————————
https://chat.whatsapp.com/LcEa8CQuqG2BveLshGI8s0
——————————
💫الدال على الخير كفاعله💫

235

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

10 Nov, 14:24

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

وصلنا مع معتمرين من البلاد وأدو العمرة، وتحللوا من الإحرام، ولم يحلقوا رؤوسهم إلى الآن، ونسأل: ما الحكم في أمرهم هذا؟

ويسألون: كم المدة التي يحل لهم فيها الجمع والقصر؟

🔹 الجواب 🔹

يجب عليهم حلق رؤوسهم أو تقصيرها، وإن كانوا قد خلعوا ملابس الإحرام فليعيدوا لبسها قبل حلق رؤوسهم أو تقصيرها.

وإن كانوا قد ارتكبوا محظورًا من محظورات الإحرام، فإن كان غير الجماع وكان ذلك جهلًا منهم فلا شيء عليهم.

وإن كان عن علم وعمد فعلى من فعله فدية، وتكون الفدية عن كل محذور على التخيير.

وأما الجماع بعد الطواف والسعي وقبل الحلق أو التقصير فإن كان عن جهل أو نسيان فلا شيء فيه، وأوجب بعض أهل العلم الفدية فيه حتى مع النسيان أو الجهل.

واختلفوا في الفدية، فقيل: على التخيير: صيام، أو صدقة، أو نسك، وقيل: تتعين شاة من غير تخيير، تُذْبَح في مكة للفقراء.

وأما مدة الإقامة التي لهم أن يجمعوا الصلاة فيها ويقصروا فأربعة أيام أو أقل، فإن نووا الإقامة أكثر من أربعة أيام أتموا الصلاة.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

252

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

10 Nov, 13:24

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

أوصنا بعمل قليل التعب كثير الأجر والثواب؟!

🔹 الجواب 🔹

ذكر الله عز وجل.

روى مسلم (رقم: ٢٦٧٦) عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: «سبق المفردون» قالوا: وما المفردون يا رسول الله؟ قال: «الذاكرون الله كثيرا، والذاكرات».

وروى أحمد (رقم: ١٧٦٩٨)، والترمذي (رقم: ٣٣٧٥)، وابن ماجه (رقم: ٣٧٩٣) عن عبد الله بن بسر رضي الله عنه، أن رجلًا قال: يا رسول الله، إن شرائع الإسلام قد كثرت علي، فأخبرني بشيء أتشبث به، قال: «لا يزال لسانك رطبًا من ذكر الله».

وفي رواية لأحمد (رقم: ١٧٦٨٠): فباب نتمسك به جامع؟ قال: ...، فذكره.

وروى أحمد (رقم: ٢١٧٠٢، و٢٧٥٢٥)، والترمذي (رقم: ٣٣٧٧)، وابن ماجه (رقم: ٣٧٩٠) عن أبي الدرداء رضي الله عنه، قال: قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «ألا أنبئكم بخير أعمالكم، وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إنفاق الذهب والورق، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم»؟ قالوا: بلى. قال: «ذكر الله تعالى».

والحديث في "الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين"(رقم: ١٠٣٨).

وروى أحمد (رقم: ٢٢٠٧٩) عن معاذ بن جبل رضي الله عنه، أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «ما عمل آدمي عملًا قط أنجى له من عذاب الله من ذكر الله».
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

240

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

10 Nov, 12:13

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

نادي كرة قدم إسرائيلي (يهودي) زار قبل أيام عاصمة هولندا بمناسبة البطولة الأوروبية لكرة القدم؛ ليقابل ناديًا هولنديًا.

فحصلت هناك اشتباكات بين مشجعي النادي الإسرائيلي (اليهودي) الذين أعلنوا عداوتهم للمسلمين وبعض المنتقمين المتظاهرين لأهالي فلسطين من المسلمين وغيرهم.

فهل استعمال العنف في حقهم مما يسوغ شرعًا؟

وكيف يكون رد فعل المسلمين ككل عندما يعتدي بعض المشجعين على بعض حقوق المسلمين المقيمين في الغرب؟

الكفار يستغلون بعض تصرفات الجهال في صالحهم، وأكثر المسلمين يبررون ويشجعون على استعمال العنف، بل يعتبرونهم كأنهم أبطال؟ لا سيما أهل البدع خوارج العصر؛ لأن هذا من أساليبهم التخريبية!

🔹 الجواب 🔹

لي فتوى بشأن حرق المصحف في بلاد الكفار، لها صلة بهذا الموضوع، وهي منشورة في القناة، فأنصح بالرجوع إليها.

والذي نُشِر عبر وسائل الإعلام: أن الذين بدأوا في الاعتداء هم اليهود، مزقوا أعلام فلسطين من على واجهات بعض البيوت، واعتدوا على سائق سيارة أجرة مغربي.

وذكروا أن كثيرًا من مشجعي النادي اليهودي - لعن الله اليهود، ودمر عليهم - هم من أفراد الجيش اليهودي، وأن للموساد اليهودي دورًا في ذلك.

فأسأل الله أن يوفق إخواننا المسلمين هناك من المغاربة وغيرهم، وقد حصل ما حصل، فأنصحهم بالحذر، وملازمة السكينة؛ فقد توعد النتن ياهو بعد الأحداث المذكورة، ووصل وزير خارجيته إلى أمستردام، وتوعد بملاحقة ومحاسبة الذين يعادون السامية!، وإنزال أشد العقوبات بحقهم.

ومعاداة السامية سياط يهودي، يضربون به من يقف في وجه مشاريعهم، كما هو شأنهم في مصطلح الإرهاب، مع أنهم هم المعتدون.

فأما المجازر التي ارتكبت وترتكب في غزة وفي غيرها من بلدان المسلمين على مرأى ومسمع من العالم فإنها في نظر اليهود ومن يتعصب لهم حق مشروع!، ودفاع عن النفس!.

فعلى المسلمين هناك ملازمة السكينة، والحذر من استدراجهم؛ فطريقة اليهود ومن معهم معروفة في استدراج أهل الحماسة والجهالة من المسلمين، وتوظيف الأحداث لصالحهم، فالفطنة مطلوبة، فلا يُغْتَرَّ بمنهج الإخوان المفلسين ومن على شاكلتهم من الحزبيين في هذا الشأن ولا في غيره، ولا بد من النظر في العواقب.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

234

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

10 Nov, 09:48

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـها 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 س١: أخ أخذ من ابن عمته مائة ألف ريال سعودي، سوف يشتري بها أكياس أرز، وسيقوم هو بتوزيعها إلى المطاعم، وبسيارته، واتفق مع ابن عمته أنه سيعطيه خمسمائة ريال بكل كيس، وباقي الربح له، فما الحكم؟

🔹 ج١: إن كانت الصورة صورة مضاربة فلا تجوز؛ لأنه اختل فيها شرط من شروطها، وهو: أن يكون تقسيم الربح بين الطرفين بنسبة مشاعة، كالنصف أو الثلث أو الربع، أو نحو ذلك، فلا يجوز أن يكون مبلغًا معينًا، كخمسمائة ريال، أو ألف، أو نحو ذلك.
وإن كان الطرف الذي باشر توزيع أكياس الأرز مجرد وكيل أو عامل لصاحب المال؛ فيجوز ذلك.

🔸 س٢: شخص عنده حدث أكبر، ولا يمكنه استخدام الماء؛ بسبب مرض يمنعه من استخدام الماء، فتيمم، وبعد أيام شفاه الله من المرض، فهل يلزمه الاغتسال من الحدث الأكبر أم يكفي أنه تيمم من قبل؟

🔹 ج٢: يجب عليه أن يغتسل من الحدث الأكبر ما دام أن العذر الذي أبيح له التيمم بسببه قد زال؛ وذلك لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ««إن الصعيد الطيب طهور المسلم، وإن لم يجد الماء عشر سنين، فإذا وجد الماء فليمسه بشرته، فإن ذلك خير».

🔸 س٣: هل يجوز قراءة القرآن وأنت على جنابة؟ أو لمس المصحف وأنت على جنابة؟

🔹 ج٣: نعم، يجوز على القول الصحيح.
ولي رسالة في هذه المسألة، اسمها: "فتح الرحمن ببيان جواز مس المحدث المصحف ومكث الحائض والجنب في المسجد وقرائتهما القرآن"، فراجعها في القناة.

🔸 س٤: هل تجوز الصلاة خلف شخص يكسر في بعض الكلمات إما من الفاتحة أو من غيرها من السور؟

🔹 ج٤: لا يجوز لهذا الشخص أن يصلي بالناس وفيهم من هو أكفأ منه.
وإن كان يلحن في قراءة الفاتحة لحنًا جليًا فلا يجوز لمن هو أحسن حالًا منه في قرائتها أن يصلى خلفه.
ويجب عليه أن يسعى في إصلاح خطئه في القراءة.

🔸 س٥: ما حكم الاتصال صوت وصورة بين أفراد الأسرة عبر وسائل التواصل الاجتماعي صوت وصورة بين الابن وأمه وأبيه وإخوانه؟

🔹 ج٥: لا يجوز التواصل عبر الصورة إلا من ضرورة، ولا ضرورة له، فإن الاقتصار على التواصل بالصوت أو الكتابة يكفي ويفي بالمقصود، بحمد الله.

🔸 س٦: ما حكم وضع بالدي (وعاء) ماء عند باب المسجد؛ من أجل أن يغسلوا أيديهم لرجل مريض؟

🔹 ج٦: لا بأس، إن كان المتهم بالإصابة بالعين أحد المصلين أو بعضهم.

🔸 س٧: نحن ندرس في مسجد، وينقص المسجد الكثير من الأشياء، والمسؤول عن المسجد لا يعمل لمسجد النساء، اهتمامه بمسجد الرجال فقط، ويرفض رفضًا تامًّا أن ننشر بالنت، ونطلب المساعدة.
هل يجب أن نسمع كلامه أم ننشر بالنت ما نحتاج للمسجد؟!

🔹 ج٧: لا يجوز له إهمال مسجد النساء وحلقات التعليم فيه مع قدرته على العناية به.
وإن كان عاجزًا فهو معذور.
وأما طلب المساعدة للمسجد ونشر ذلك على النت فهذا أمر لا ينبغي، فننصحكن بترك ذلك، «ومن يستعفف يعفه الله»، كما قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

🔸 س٨: مريض أعاني من شلل مقعد، أستخدم قسطرة خارجية، كنت أتيمم سابقًا وأتوضأ في اليوم مرة، فقرأت فتاوى في الموضوع أنه واجب عليَّ الوضوء إلا إذا شق عليَّ.
فأنا لا أحس بالبول عند خروجه، فاقد الاحساس بجسمي، عندما أتوضأ يخرج بول أشعر به قليلًا، وأراه يمر في أنبوب القسطرة ولا أستطيع التحكم فيه، بعض الأحيان يخرج وأنا أصلي، وبعض الأحيان بعد الوضوء مباشرة، فيشق عليَّ إعادة الوضوء.
هل تبطل صلاتي إذا صليت وأنا أشعر بخروج البول؟
وهل يجب عليَّ إعادة الوضوء؟

🔹 ج٨: توضأ إن استطعت، وإن عجزت عن الوضوء أو تعذر عليك استعمال الماء فتيمم.
ولا يضرك خروج البول عبر القسطرة، ولا يعد ناقضًا للوضوء ولا للتيمم، فلا تبطل صلاتك بذلك، ولا يجب عليك إعادة الوضوء منه.

🔸 س٩: يقولون: إن الصواعق (البرق) قسمت بعض الناس نصفين، ثم في المرة الثانية ضرب البرق، فرجع ذلك المنشق كما كان، هل هذا صحيح؟

🔹 ج٩: كان كثير من العامة في بلداننا هذه - ولا يزال هذا عند بعض العامة - يعتقدون أن البرق إذا أصاب شخصًا قسمه نصفين، ثم يأتي ما يسمونه بـ: (الفارعة)! تخيطه، فيعود بعد انقسامه نصفين كما كان قبل ذلك.
وهذا كذب وباطل، من خرافات العامة!.
ولشهرة هذا الاعتقاد فقد سرى إلى بعض طلبة العلم!، حتى نُبِّهوا على بطلانه.

🔸 س١٠: هل هذا الحديث صحيح: «سبعة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة، ولا يزكيهم...»؟

🔹 ج١٠: لا، ليس صحيحًا.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

253

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

09 Nov, 18:07

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

هل صحيح أن الرعد صوت الملك؟

🔹 الجواب 🔹

روى الترمذي (رقم: ٣١١٧) عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن اليهود سألوا النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم عن الرعد ما هو؟ فقال: «ملك من الملائكة موكل بالسحاب معه مخاريق من نار يسوق بها السحاب حيث شاء الله». فقالوا: فما هذا الصوت الذي نسمع؟ قال: «زجره بالسحاب إذا زجره، حتى ينتهي إلى حيث أمر» قالوا: صدقت.

وفي رواية أحمد (رقم: ٢٤٨٣): قالوا: فما هذا الصوت الذي نسمع؟ قال: «صوته».

وفيها: «يزجر به السحاب، يسوقه حيث أمر الله».

قال الترمذي: «هذا حديث حسن غريب».

وذكره الضياء في "المختارة"(ج١٠/ص: ٦٦ - ٧٠)(رقم: ٦٠، و٦١).

وذكره الألباني في "الصحيحة"(رقم: ١٨٧٢)، وقال: وجملة القول: إن الحديث عندي حسن علىأقل الدرجات، وفي الباب آثار أخرى كثيرة، أوردها السيوطي في "الدر المنثور"، فليراجعها من شاء.ا.ه‍.

وأما ما زعمه صاحب "تحقيق مسند أحمد"(ج٤/ص: ٢٨٥) من أن قصة الرعد منكرة؛ فلم يذكره عن أحد من الحفاظ، ولعل وجه النكارة عنده ما هو شائع من أن سبب الرعد اصطكاك السحاب بعضه ببعض، أو اصطدامه، أو احتكاكه، وهذا ليس وليد العصر، بل كان يذكره قدماء الفلاسفة وغيرهم، ويحكى عن بعض السلف رحمهم الله.
وقد قال القحطاني في نونيته:

   والرعد عند الفيلسوف بزعمه
            صوت اصطكاك السُّحْب في الأعنانِ

فإن ثبت هذا فلا منافاة بينه وبين كون الرعد صوت الملك؛ ويكون صوت الرعد مقدرًا بحصول الاصطاك، كما يقال في سبب كسوف الشمس: إنه بسبب وقوع القمر بينها وبين الأرض، فيحجب عنها نور الشمس أو بعضه، وكما يقال في خسوف القمر: إنه بسبب وقوع الأرض بينه وبين الشمس، فتحجب عنه نور الشمس أو بعضه، والله أعلم.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

275

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

09 Nov, 13:30

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

عندنا مسجد في قريتنا في وادي الهياب،
وهذا المسجد يحتاج إلى إعادة بناء وتوسيع وإضافة مرافق للمسجد: مصلى للنساء، وكذا سكن للإمام، ومكتبة، ومجلس ضيافة.

وهذا المسجد على الشارع، أعني: في الدور الأول، ونحن نريد أن نجعل له أوقافًا، بأن نجعل الدور الأول محلات للإيجار تعود لصالح المسجد، ويكون المسجد في الدور الثاني.

هل يجوز هذا العمل؟

وإذا كان عندك اطلاع على كلام العلماء بخصوص هذا الأمر فأفدنا؟

وبعض ورثة الواقف يشترط علينا أن نعطيه محلًّا! هل له ذلك من جهة الشرع أو القانون، أقصد: هل يستطيع إيقافنا أو منعنا من البناء والتوسعة من جهة الأوقاف؟

🔹 الجواب 🔹

نعم، يجوز، وقد نص بعض أهل العلم على ما هو أبعد من هذا، وهو نقل المسجد من مكانه إلى مكان آخر إذا اقتضت المصلحة ذلك، بحيث تنقل أحجاره إلى مكان آخر، ويزول حكم المسجد الأول، فيرتفع عنه وصف الوقف، وقد أفتى العلامة ابن عثيمين رحمه الله بهذا.

وسأل صالح بن الإمام أحمد أباه عن رجل بنى مسجدًا، ثم أراد تحويله إلى موضع آخر؟ قال: إن كان الذي بنى المسجد يرى أن يحوله خوفًا من لصوص، أو يكون موضعه موضع قذر، فلا بأس أن يحوله.
ذكره في مسائله عنه (رقم: ٢٤١).

وفيها أيضًا (رقم: ١٢٧٣): قلت له: مسجد يحول من مكان إلى مكان؟
قال: إذا كان إنما يريد منفعة الناس فنعم، وإلا فلا.ا.ه‍.

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية - كما في "مجموع الفتاوى"(ج٣١/ص: ٢١) -: وأما إبدال المسجد بغيره للمصلحة مع إمكان الانتفاع بالأول ففيه قولان في مذهب أحمد، واختلف أصحابه في ذلك، لكن الجواز أظهر في نصوصه وأدلته، والقول الآخر ليس عنه به نص صريح.ا.ه‍.

قلت: فإذا جاز إبدال المسجد بآخر فمن باب أولى إزالته؛ للغرض المذكور في السؤال، وبناؤه في الدور الثاني، مع بقاء الدور الأول وقفًا تابعًا للمسجد، تعود مصلحة تأجيره لصالح المسجد، والله أعلم.

وأما اشتراط بعض ورثة الواقف أن يعطى محلًّا من الوقف فلا يجوز له ذلك، وليس له حق فيه.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

246

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

08 Nov, 15:10

بسم الله الرحمن الرحيم

*🎙️ #خطب_الجمعة_المنبرية 🔊*

*🎤خطبة جمعة بعنوان: 🎤*

*🎙💥 {فانظر كيف كان عاقبة الظالمين}!💥🎙*
🌧️المكان: [مسجد عمر الشيبة/جرانع/ماوية/تعز].
(٧ جمادى الأولى/١٤٤٦ من الهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام)

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸

*🔷️ لأبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر له ولوالديه ولسائر المؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/LcEa8CQuqG2BveLshGI8s0
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

307

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

07 Nov, 13:08

‏فيديو من najeeb alahmadi 9

379

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

07 Nov, 04:20

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

زوجي رافض أن أخلف أولادًا، وهو معه أولاد من الأولى، ولا يعدل يومًا بيوم، بل يأتي عندي بعض الوقت؛ بحجة أن مع الأخرى أولادًا، فالمفترض أن يجلس عندهم أكثر؛ لأنه جالس عند أولاده!.

هل هذا من العدل؟

أليس كل زوجة معها نفس الوقت، سواء كان معها أولاد أو ليس لديها، يعني: مثلًا يوم بيوم، أليس هذا المتعارف عليه أو أن هذا العرف لا يجوز شرعًا؟
أرجو التوضيح؟

🔹 الجواب 🔹

هذا من الظلم، وليس من العدل في شيء، بل يجب عليه العدل بين زوجاته، ولا يجوز له أن يفضل في المبيت من لها أولاد على من ليس لها ولد.

ولا يجوز له أيضًا حرمانك من الولد، فهذا ظلم آخر؛ كونه منعك من الإنجاب أسوة بزوجته الأولى.

وتكثير النسل مقصود شرعي من أعظم مقاصد الزواج الشرعية.

قال تعالى: {فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم} [البقرة: ١٨٧].

قال السعدي رحمه الله: أي: انووا في مباشرتكم لزوجاتكم التقرب إلى الله تعالى، والمقصود الأعظم من الوطء، وهو: حصول الذرية، وإعفاف فرجه وفرج زوجته، وحصول مقاصد النكاح.ا.ه‍.

وقال النبي صلى الله عليه وعلى ٱله وسلم: «تزوجوا الودود الولود؛ فإني مكاثر بكم الأمم». رواه أبو داود (رقم: ٢٠٥٠) من حديث معقل بن يسار رضي الله عنه، وصححه ابن حبان (رقم: ٤٠٥٦)، والحاكم (رقم: ٢٦٨٥)، ووافقه الذهبي، والألباني في "صحيح أبي داود"(رقم: ١٧٨٩)، والوادعي في "الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين"(رقم: ١١٢٦).
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

412

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

07 Nov, 03:57

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

ما هي الصيغ الثابتة في التسليم في الصلاة؟

🔹 الجواب 🔹

الصيغة الثابتة في التسليم من الصلاة:
(السلام عليكم ورحمة الله).
عن يمينه، وعن شماله كذلك.

وأما زيادة: (وبركاته) عن يمينه فقد روى أبو داود (رقم: ٩٩٧) عن وائل بن حجر رضي الله عنه، قال: صليت مع النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فكان يسلم عن يمينه: «السلام عليكم ورحمة الله وبركاته»، وعن شماله: «السلام عليكم ورحمة الله».

والحديث في "الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين"(رقم: ١١٩٢).

وقد أعلَّ شيخنا يحيى حفظه الله زيادة: (وبركاته) بالشذوذ، في رسالة له منشورة في قناته على التلجرام.

روى مسلم (رقم: ٤٣١) عن جابر بن سمرة رضي الله عنه، قال: كنا إذا صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قلنا: السلام عليكم ورحمة الله، السلام عليكم ورحمة الله.
وأشار بيده إلى الجانبين.

قال النووي رحمه الله: السنة في السلام من الصلاة أن يقول: (السلام عليكم ورحمة الله)، عن يمينه، (السلام عليكم ورحمة الله)، عن شماله، ولا يسن زيادة: (وبركاته)، وإن كان قد جاء فيها حديث ضعيف، وأشار إليها بعض العلماء، ولكنها بدعة؛ إذ لم يصح فيها حديث، بل صح هذا الحديث وغيره في تركها.ا.ه‍.

وأما الاقتصار على: (السلام عليكم) في التسليم عن يساره فقد روى أحمد (رقم: ٥٤٠٢)، والنسائي (رقم: ١٣٢١) عن واسع بن حبان قال: قلت لابن عمر رضي الله عنهما: أخبرني عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: كيف كانت؟ قال: «فذكر التكبير، كلما وضع رأسه وكلما رفعه، وذكر: السلام عليكم ورحمة الله عن يمينه، السلام عليكم عن يساره».

وإسناده صحيح، لكن قد جاء في بعض طرقه زيادة: «ورحمة الله»، فيجب اعتبارها.

أخرجها النسائي: (رقم: ١٣٢٢)، والسراج في "مسنده"(رقم: ١٢١٩، و١٢٢٠)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار"(رقم: ١٦٠٠)، وأبو طاهر المُخَلِّص في "المُخَلِّصيات"(رقم: ٢٦٥)، وابن عساكر في "المعجم"(رقم: ١٢٠٦).

قال ابن عساكر: هذا حديث حسن على شرط مسلم، غير أنه لم يخرجه.ا.ه‍.

والحاصل أنه لم يثبت عنه صلى الله عليه وعلى آله وسلم في السلام من الصلاة إلا قوله: (السلام عليكم ورحمة الله)، عن يمينه، وعن يساره، والله أعلم.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

311

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

07 Nov, 02:59

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

مرات تجيئني وساوس، يعني: على الله عز وجل، وأخاف منها، والله تعبت منها مرات، أحس نفسي تقول: إني دخلت في الشرك، والعياذ بالله منه، والله خائفة من ذا الشيء، أحس نفسي مضغوطة تفكيريًا، والله خائفة.
ما حكم ذلك؟

🔹 الجواب 🔹

يجب عليك دفع الوسوسة وعدم الاسترسال معها، واستعيذي بالله عز وجل من الشيطان الرجيم، وقولي: آمنت بالله.

ولا تضرك الوسوسة ما دمت على ذلك.

في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «يأتي الشيطان أحدكم فيقول: من خلق كذا وكذا؟ حتى يقول له: من خلق ربك؟ فإذا بلغ ذلك، فليستعذ بالله ولينته».

وفي رواية لمسلم (١٣٤)[١٢٢]: «فمن وجد من ذلك شيئًا، فليقل: آمنت بالله».

وروى أحمد (رقم: ٢٠٩٧)، وأبو داود (رقم: ٥١١٢) عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فقال: يا رسول الله، إن أحدنا يجد في نفسه، يعرض بالشيء، لأن يكون حممة أحب إليه من أن يتكلم به، فقال: «الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة».

وهو في "الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين"(رقم: ٥٩٩).

قال السندي رحمه الله: أي: كيد الشيطان إلى الوسوسة التي لا يؤاخذ بها المرء، ولم يمكنه من غير الوسوسة، وإلا لسعى فيه كما يسعى في الوسوسة، بل جعل ذلك في يد الإنسان، فلذلك امتنع من التكلم.ا.ه‍.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

286

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

06 Nov, 19:37

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

هل تبطل الوكالة في حالة الجنون، والإغماء، والحجر، والردة، والفسق، والسكر؟

🔹 الجواب 🔹

--» أما الجنون فإن الوكالة تبطل به إن كان مطبقًا، نقل ابن قدامة في "المغني"(ج٥/ص: ٨٨ - ٨٩) عدم الخلاف فيه.

وأما الجنون غير المطبق، كمن يُجَنُّ أحيانًا ويفيق أحيانًا فقد اختلفوا فيه، والجمهور على أنه لا تبطل به الوكالة؛ لأن زوال العقل به غير دائم، فأشبه النائم والمغمى عليه.

--» والجمهور على أن الإغماء لا تبطل به الوكالة؛ لشبهه بالنوم.

والصحيح أنه إن كان يسيرًا لم يضر، وإن كان يأخذه في غالب وقته بطلت به الوكالة.

--» وأما الحَجْر:
- فإن كان لسفه فهو مبطل للوكالة بالاتفاق.
- وإن كان لإفلاس فقد اختلف فيه على ثلاثة أقوال:
- فالجمهور على البطلان به.
- والشافعية على عدم البطلان.
- والصحيح التفريق بين الوكيل والمُوَكِّل:
• فإن كان الحجر على الوكيل لم تبطل الوكالة به.
• وإن كان على المُوَكِّل: فإن كانت في عين ماله، بطلت الوكالة به، وإن كانت في الخصومة، أو الشراء في الذمة، أو الطلاق، أو الخلع، أو القصاص لم تبطل، وهو قول للحنابلة، اختاره ابن قدامة رحمه الله في "المغني"(ج٥/ص: ٨٩).

--» وأما الردة:
- فإن لم يلحق بدار الحرب فإنها لا تبطل، نُقِل في ذلك الاتفاق.
- وإن لحق بدار الحرب فقد ذهب أبو حنيفة إلى البطلان، والصحيح الجواز؛ لأن العدالة غير مشترطة في التوكيل.

--» وأما الفسق فلا تبطل به الوكالة، بالاتفاق، إلا في الوكيل بإيجاب النكاح عند الشافعية والحنابلة؛ لاشتراط العدالة فيه عندهم.

--» وأما السُّكْر فإن كان من جهة حصول الفسق به؛ فقد تقدم أن الفسق لا تبطل به الوكالة.

وإن كان من جهة حصول زوال العقل به، فهو مؤقت، فلا تبطل به الوكالة، كالنوم والإغماء غير الدائم، إلا إن كان يسكر في غالب أحواله، بحيث يظل في زوال عقل في أغلب أحواله، فهذا مبطل للوكالة، والله أعلم.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

271

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

06 Nov, 03:15

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

هل يجوز تسمية البنت بـ: "علياء"، أو: "أبرار"؟

🔹 الجواب 🔹

أما التسمية بـ: "علياء" فيجوز بلا شك.

وأما التسمية بأبرار فمحل خلاف، فمن قال بعدم جوازه جعله مثل: "برة" الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن زينب كان اسمها برة، فقيل: تزكي نفسها، فسماها رسول الله صلى الله عليه و على آله وسلم زينب.

ولمسلم (رقم: ٢١٤٠) عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: «كانت جويرية اسمها برة، فحول رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم اسمها جويرية، وكان يكره أن يقال: خرج من عند برة».

وله أيضًا (رقم: ٢١٤٢) عن زينب بنت أبي سلمة رضي الله عنها، قالت إن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم نهى عن هذا الاسم، وسُمِّيْتُ بَرَّة، فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «لا تزكوا أنفسكم، الله أعلم بأهل البر منكم». فقالوا: بم نسميها؟ قال: «سموها زينب».

قال ابن عثيمين رحمه الله - كما في "مجموع فتاواه"(ج٢٥/ص: ٢٥١) -: لا يسمى به؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - غير اسم برة، وهي واحدة، فكيف بأبرار؟!.

وقال أيضًا - (ج٢٥/ص: ٢٨٢) -: وإذا كان الرسول - صلى الله عليه وسلم - غير اسم برة مع أنها اسم أنثى فيها تاء التأنيث، فكيف لا نغير اسم أبرار التي هي جمع لبر، وبر اسم مذكر؟!.ا.ه‍.

وقال ابن باز رحمه الله في فتوى صوتية منشورة على موقعه: إذا ترك ذلك يكون أحسن.ا.ه‍.

فالأقرب والأحوط تركه، والله أعلم.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

322

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

05 Nov, 14:17

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

هناك من ينكر على من يقول: «الدال على الخير كفاعله»، ويقول: «له مثل أجر فاعله»؟

🔹 الجواب 🔹

روى مسلم (رقم: ١٨٩٣) عن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: «من دل على خير فله مثل أجر فاعله».

ورواه أحمد (رقم: ٢٢٣٦٠)، وأبو عوانة (رقم: ٧٤٠٠)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار"(رقم: ١٥٤٦)، وابن عساكر في "المعجم"(رقم: ٤٦٤) بلفظ: «الدال على الخير كفاعله».

قال العلامة الألباني رحمه الله في "الصحيحة"(رقم: ١٦٦٠): وإسناده صحيح على شرط الشيخين.ا.ه‍.

وقد جاء بهذا اللفظ أيضًا من أحاديث صحابة آخرين، منهم:

• أنس رضي الله عنه، أخرجه الترمذي (رقم: ٢٦٧٠)، والبزار (رقم: ٧٥٢٠، و٧٥٢١)، وأبو يعلى (رقم: ٤٢٩٦)، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله"(رقم: ٦٠)، والضياء في "المختارة"(ج٦/ص: ٢٨٤)(رقم: ٢١٩٣).

قال الألباني رحمه الله: وإسناده حسن.

• عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، أخرجه البزار (رقم: ١٧٤٢).

• ابن عباس رضي الله عنهما، أخرجه البيهقي في "شعب الإيمان"(رقم: ٧٢٥١)، وابن عساكر في "المعجم"(رقم: ١٢٧٢).

• ابن عمر رضي الله عنهما، أخرجه ابن عدي في "الكامل"(ج٤/ص: ٤٨١ - ٤٨٢) من طريق سفيان بن وكيع، حدثنا زيد بن الحباب، عن موسى بن عبيدة، عن طلحة بن عبيد الله بن كريز، عن ابن عمر رضي الله عنهما، به.

قال ابن عدي: وهذا رواه غير سفيان بن وكيع، فأرسله، ولم يذكر في إسناده: ابن عمر.ا.ه‍.

وسفيان بن وكيع أوجز الحافظ حاله في "التقريب" بقوله: كان صدوقًا، إلا أنه ابتلي بوراقه، فأدخل عليه ما ليس من حديثه، فنصح، فلم يقبل، فسقط حديثه.ا.ه‍.

وقد أخرجه الحسين بن حرب في "البر والصلة"(رقم: ٣٢٢) من طريق طلحة بن عبيد الله بن كريز، مرسلًا.

• بريدة رضي الله عنه، أخرجه أحمد (رقم: ٢٣٠٢٧)، والروياني (رقم: ٦)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار"(رقم: ١٥٤٥).

• سهل بن سعد رضي الله عنه، أخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار"(رقم: ١٥٤٨)، والطبراني في "الكبير"(ج٦/ص: ١٨٦)(رقم: ٥٩٤٥)، وفي "الأوسط"(رقم: ٢٣٨٤).

وراجع تخريج هذه الأحاديث في "الصحيحة"(رقم: ١٦٦٠).

وفات الألباني رحمه الله في تخريجه ذكر حديثين في الباب:

• حديث علي رضي الله عنه، بلفظ: «دليل الخير كفاعله». ذكره الألباني رحمه الله في "صحيح الجامع"(رقم: ٣٣٩٠)، وعزاه إلى ابن النجار، فالله أعلم.

• حديث عائشة رضي الله عنها، أخرجه المحاملي في "الأمالي"(رقم: ٤٣).

والحاصل: أن الحديث بلفظ: «الدال على الخير كفاعله» ثابت بلا شك، ومعناه بمعنى ما في الرواية الأخرى: «من دل على خير فله مثل أجر فاعله»، وهو سائر على ألسنة الخاصة والعامة، ولو ذهبنا نذكر نماذج من ذكر أهل العلم له في كتبهم لطال بنا ذلك.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

352

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

03 Nov, 20:52

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـها 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 س١: متى يبدأ تحصين الطفل؟

🔹 ج١: يبدأ تعويذ الطفل من يوم ولادته.

🔸 س٢: متى نترك الطفل يتحصن بنفسه؟ في أي سن؟

🔹 ج٢: إذا صار أهلًا لأن يلقن شيئًا من القرآن والأذكار ويعلم أحكام الطهارة والصلاة، فإنه يعود على ما يمكنه الإتيان به من أذكار الصباح والمساء وأذكار النوم، مما يحصن به نفسه.
وذلك في السابعة أو ما قاربها، قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين...». الحديث.

🔸 س٣: ما هي الأذكار النبوية لتحصين الطفل؟

🔹 ج٣: يحصن الطفل بتعويذه بالله أو بكلماته من الشياطين والهوام والعيون، فيقال له: أعيذك بالله من كذا...، أعيذك بكلمات الله التامة من كذا..، وهكذا...
فقد كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يعوذ الحسن والحسين، ويقول: «إن أباكما كان يعوذ بها إسماعيل وإسحاق: أعوذ بكلمات الله التامة، من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة». رواه البخاري (رقم: ٣٣٧١) من حديث ابن عباس رضي الله عنهما.
وفي رواية أبي داود (رقم: ٤٧٣٧)، والترمذي (رقم: ٢٠٦٠)، وابن ماجه (رقم: ٣٥٢٥): أُعِيذُكما بكلمات الله التامة... الحديث.

🔸 س٤: متى يُعَوَّذ الطفل؟

🔹 ج٤: في الصباح، أو في المساء، أو عند النوم، أو في أي وقت يتيسر.

🔸 س٥: ما هو أسلوب قراءة القرآن الكريم؟

🔹 ج٥: قراءة القرآن عبادة، والعبادات توقيفية، فيجب مراعاة أحكام تلاوة القرآن الكريم، ويراجع في ذلك: "التبيان في آداب حملة القرآن"، للإمام النووي رحمه الله.
ويحرص في ذلك على تدبر القرآن، ولي خطبة جمعة بعنوان: "هجر القرآن"، منشورة في القناة، فأنصحك بسماعها.

🔸 س٦: ما هي خطوات التعاطي الفردي مع القرآن؟

🔹 ج٦: أما "خطوات التعاطي الفردي مع القرآن" فهذا تعبير عصري أشبه ما يكون بالفلسفي، فأنصح بتركه، وقد يراد به: فهم القرآن بطريقة انفرادية مزاجية، وهو محرم، لا يجوز، وظاهر البطلان، ومفتاح شر، قد يؤول بصاحبه إلى الكفر، والعياذ بالله، فانتبه!.

🔸 س٧: ما حال علي بن غازي التويجري؟

🔹 ج٧: له دكتوراة في التفسير، ومدرس في المسجد النبوي.

🔸 س٨: ما حال فرج المرجي وفلاح مندكار؟

🔹 ج٨: هما فيما يظهر لي على نمط عثمان الخميس وسالم الطويل وأمثال هذين في الكويت، والله أعلم.

🔸 س٩: ما هي أول صلاة صلاها النبي صلى الله عليه وسلم: الظهر أو العصر أو الصبح؟

🔹 ج٩: الظهر.

🔸 س١٠: هل يقال هذا الذكر: (الله أَكْبَرُ، الله أَكْبَرُ، الله أَكْبَرُ، الْحَمْدُ لله الَّذِي رَدَّ كَيْدَهُ إِلَى الْوَسْوَسَةِ)، عند سماع ما يتعجب منه الشخص؟

🔹 ج١٠: يقال عند التعجب: (الله أكبر!)، أو: (سبحان الله!).
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

371

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

03 Nov, 07:45

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

إذا عفوت عن كل من اغتابني بيني وبين الله، هل ثوابه مثل ثواب العفو عن الظالم وأكثر من أنه يأخذ من سيئاتي أو يعطيني من حسناته؟

🔹 الجواب 🔹

نعم، ثواب العفو عن الظالم إن كان العفو في موضعه عظيم، وهو أرفع درجةً من القصاص.

قال تعالى: {ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور} [الشورى: ٤٣].

وقال تعالى: {قل للذين آمنوا يغفروا للذين لا يرجون أيام الله ليجزي قومًا بما كانوا يكسبون}[الشورى: ١٤].

وقال تعالى: {قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها أذى} [البقرة: ٢٦٣].

قال العلامة الشنقيطي رحمه الله في "أضواء البيان"(ج٢/ص: ٤٣٦ - ٤٣٧): ومن الآيات التي جمع فيها بين الأمر بالعدل والتفضل بالإحسان:

• قوله: {وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به}[النخل: ١٣٦] ، فهذا عدل، ثم دعا إلى الإحسان بقوله: {ولئن صبرتم لهو خير للصابرين}[النحل: ١٢٦].

• وقوله:، {وجزاء سيئة سيئة مثلها} [الشورى: ٤٠] ، فهذا عدل. ثم دعا إلى الإحسان بقوله: {فمن عفا وأصلح فأجره على الله}[الشورى: ٤٠].

• وقوله: {والجروح قصاص} [المائدة: ٤٥]، فهذا عدل، ثم دعا إلى الإحسان بقوله، {فمن تصدق به فهو كفارة له} [المائدة: ٤٥].

• وقوله {ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل}[ الآية [الشورى: ٤٣]، فهذا عدل، ثم دعا إلى الإحسان بقوله: {ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور} [الشورى: ٤٣].

• وقوله: {لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم} [النساء: ١٤٨]، فهذا عدل، ثم دعا إلى الإحسان بقوله: {إن تبدوا خيرًا أو تخفوه أو تعفوا عن سوء فإن الله كان عفوًا قديرًا [النساء: ١٤٩]، إلى غير ذلك من الآيات.ا.ه‍.

وروى مسلم (رقم: ٢٥٨٨) عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، قال: «وما زاد الله عبدًا بعفو إلا عزًًا».

وروى الترمذي (رقم: ٢٣٢٥) عن أبي كبشة الأنماري رضي الله عنه، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: «ولا ظُلِمَ عبدٌ مظلمةً فصبر عليها إلا زاده الله عزًّا».
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

388

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

03 Nov, 05:20

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

ما حكم صلاة أحدهم إذا كان في صف مع آخر، ثم انصرف الآخر في وسط الصلاة؛ بسبب انتقاض الوضوء، فهل يجوز أن يتم الصلاة منفردًا خلف الصف في هذه الحالة؟

وهل تبطل الصلاة بخروج الشخص الآخر إذا لم يستطع أن يدخل في الصف الذي أمامه؟

🔹 الجواب 🔹

هذه المسألة ذكرتها في كتابي: "القول المسموع في حكم إدراك المسبوق الركعة بإدراكه إمامه في الركوع".
👇👇👇
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

379

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

03 Nov, 05:11

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

هناك من يقول: إن مقصود السلف بإلحاق الرجل بالمبتدع الذي جاء في بعض الآثار هو المبتدع المتفق عليه!، ما مدى صحة هذا القول؟

🔹 الجواب 🔹

هذا القول غير صحيح.

وكم من مبتدع خفيت بدعته على بعض أفاضل أهل السنة أو أفاضل أهل العلم، فلم يمنع ذلك من الحكم على ذلك المبتدع بالبدعة، فكان ماذا؟

والمثبت مقدم على النافي، ومن علم حجة على من لم يعلم.

وإن بُيِّن لمن أحسن الظن بصاحب هوى، ثم أصر بعد البيان على تعديله له ونفاحه عنه أو مجالسته فإن هذا يدل على هوى فيه، والطيور على أشكالها تقع.

قال أبو داود السجستاني - كما في "طبقات الحنابلة"(ج١/ص: ١٦٠) -: قلت: لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: أرى رجلًا من أهل السنة مع رجل من أهل البدعة أترك كلامه؟ قال: لا، أو تعلمه أن الرجل الذي رأيته معه صاحب بدعة، فإن ترك كلامه فكلمه، وإلا فألحقه به.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

345

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

02 Nov, 21:10

*💿🎤 #محاضرات 🪑*

🔸🌴 أكذوبة الديمقراطية الأمريكية! 🌴🔸
             (🌱محاضرة علمية🌱)
💺 لأبي يوسف /
☁ _*نجيب الأحمدي الشرعبي *_ ☁
        -حفـظه الله تعـالى-🍃
🗓 التأريخ:-
🗓 ليلة السبت/١ جمادى الأولى/ ١٤٤٦هـ

🎙ألقيت في مسجد السنة _ مرباع الحبوب _ الدمنة _ تعز.

➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

375

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

02 Nov, 13:56

قال: هذا كله في ستر معصية وقعت وانقضت، أما معصية رآه عليها وهو بعد متلبس بها فتجب المبادرة بإنكارها عليه ومنعه منها على من قدر على ذلك، ولا يحل تأخيرها، فإن عجز لزمه رفعها إلى ولي الأمر إذا لم تترتب على ذلك مفسدة.ا.ه‍.

وقال الحافظ في "الفتح"(ج١٢/ص: ١٢٣ - ١٢٤): ويؤخذ من قضيته - يعني ماعزًا الاسلمي - أنه يستحب لمن وقع في مثل قضيته أن يتوب إلى الله تعالى، ويستر نفسه، ولا يذكر ذلك لأحدٍ، كما أشار به أبو بكر وعمر على ماعز، وأن من اطلع على ذلك يستر عليه بما ذكرنا، ولا يفضحه، ولا يرفعه إلى الإمام.

قال: وبهذا جزم الشافعي رضي الله عنه، فقال: أحب لمن أصاب ذنبًا، فستره الله عليه، أن يستره على نفسه، ويتوب، واحتج بقصة ماعز مع أبي بكر وعمر.
وقال ابن العربي: هذا كله في غير المجاهر، فأما إذا كان متظاهرًا بالفاحشة مجاهرًا فإني أحب مكاشفته والتبريح به؛ لينزجر هو وغيره.ا.ه‍.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

398

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

02 Nov, 13:56

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

رجل وقع في الزنا بزوجة أخيه، مع أنه شاب ما تزوج، ثم تاب إلى الله، فماذا عليه؟

وهل يخبر بذلك أخاه؟

🔹 الجواب 🔹

هذا بسبب تساهل كثير من الناس في الحمو، وهو قريب الزوج، والله المستعان!.

وقد قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «إياكم والدخول على النساء» فقال: رجل من الأنصار: يا رسول الله، أفرأيت الحمو؟ قال: «الحمو الموت». متفق عليه من حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه.

قال النووي رحمه الله: الحمو أخو الزوج وما أشبهه من أقارب الزوج: ابن العم ونحوه، واتفق أهل اللغة على أن الاحماء أقارب زوج المرأة: كأبيه، وعمه، وأخيه، وابن أخيه، وابن عمه، ونحوهم، والأختان أقارب زوجة الرجل، والأصهار يقع على النوعين.
وأما قوله صلى الله عليه وسلم: «الحمو الموت» فمعناه: أن الخوف منه أكثر من غيره، والشر يتوقع منه، والفتنة أكثر؛ لتمكنه من الوصول إلى المرأة والخلوة من غير أن ينكر عليه، بخلاف الأجنبى، والمراد بالحمو هنا أقارب الزوج غير آبائه وأبنائه، فأما الآباء والأبناء فمحارم لزوجته، تجوز لهم الخلوة بها، ولا يوصفون بالموت، وإنما المراد: الأخ، وابن الأخ، والعم، وابنه، ونحوهم، ممن ليس بمحرم، وعادة الناس المساهلة فيه، ويخلو بامرأة أخيه، فهذا هو الموت، وهو أولى بالمنع من الأجنبي؛ لما ذكرناه.ا.ه‍.

والزنا من كبائر الذنوب، والعياذ بالله، وهو أعظم الكبائر بعد الشرك بالله وقتل النفس المحرمة.

قال الله تعالى: {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا} [الفرقان: ٦٨ - ٦٩].

وفي الصحيحين عن ابن مسعود رضي الله عنه، قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: أي الذنب أعظم عند الله؟ قال: «أن تجعل لله ندا وهو خلقك». قلت له: إن ذلك لعظيم، قال: قلت: ثم أي؟ قال: «ثم أن تقتل ولدك مخافة أن يطعم معك». قال: قلت: ثم أي؟ قال: «ثم أن تزاني حليلة جارك».

قال: فأنزل الله تعالى: {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ} [الفرقان: ٦٨]، الآية...

وفي الصحيحين أيضًا عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن ناسًا من أهل الشرك قتلوا فأكثروا، وزنوا فأكثروا، ثم أتوا محمدًا صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فقالوا: إن الذي تقول وتدعو لحسن، ولو تخبرنا أن لما عملنا كفارة، فنزل: {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا} [الفرقان: ٦٨].
ونزل: {يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ ۚ } [الزمر: ٥٣].

فمن تاب تاب الله عليه، كما قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «ويتوب الله على من تاب». متفق عليه من حديث أنس رضي الله عنه.

ومن التوبة: الابتعاد عن اختلاطه بغير محارمه من النساء، كزوجات إخوته.

وما دام أنه قد تاب فينبغي له أن يستر نفسه.

روى الحاكم (رقم: ٧٦١٥) عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال : «اجتنبوا هذه القاذورات التي نهى الله عنها، فمن ألَمَّ بشيء منها فليستتر بستر الله، وليتب إلى الله، فإنه من يُبد لنا صفحته نُقم عليه كتاب الله تعالى عز وجل».

قال الحاكم: (صحيح على شرط الشيخين)، ووافقه الذهبي، وقال الألباني رحمه الله في "الصحيحة"(رقم: ٦٦٣): وهو كما قالا.

وأما امرأة أخيه فإن علم منها أنها لم تتماد في الزنا أو تابت فينبغي أن يستر عليها، ولا يخبر بذلك أخاه؛ لما يترتب على ذلك من المفاسد.

وإن علم عنها الإصرار على الفاحشة فإن عليه أن يفضح أمرها؛ زجرًا لها، ونصحًا لأخيه.

قال النووي رحمه الله في شرح قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «ومن ستر مسلمًا ستره الله يوم القيامة»:
وأما الستر المندوب إليه هنا فالمراد به الستر على ذوي الهيئات ونحوهم ممن ليس هو معروفًا بالأذى والفساد، فأما المعروف بذلك فيستحب أن لا يستر عليه، بل ترفع قضيته إلى ولي الأمر إن لم يخف من ذلك مفسدة؛ لأن الستر على هذا يطمعه في الإيذاء والفساد وانتهاك الحرمات وجسارة غيره على مثل فعله.

351

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

01 Nov, 12:01

بسم الله الرحمن الرحيم

*🎙️ #خطب_الجمعة_المنبرية 🔊*

*🎤خطبة جمعة بعنوان: 🎤*

*🎙💥 شعارات يهودية نصرانية جاذبة حقيقتها خاطئة كاذبة!💥🎙*
🌧️المكان: [مسجد السنة/جرانع/ماوية/تعز].
(٢٩ ربيع الآخر/١٤٤٦ من الهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام)

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸

*🔷️ لأبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر له ولوالديه ولسائر المؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/LcEa8CQuqG2BveLshGI8s0
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

341

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

31 Oct, 13:53

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

ما حكم تشميت الطفل والبسملة عنه عند الرضاع والأكل؟

🔹 الجواب 🔹

أما تشميت الصبي فإن كان لم يتكلم بعد فلا يشمت، وكذا إن كان قد تكلم ولم يكن قد عُلِّم الحمد إذا عطس، أو عُلِّم فترك الحمد تساهلًا أو نسيانًا فلا يشمت أيضًا.

وذلك لأن التشميت الذي وردت به الأدلة يكون في حق من عطس فحمد الله.

وكذا التسمية عنه لا دليل عليها.

وأذكر أن بعض النساء في بلدنا كن يشمتن الصبي إذا عطس بقولهن: (شبَّك وارشد)، أي: يدعون له ببلوغ الشباب والرشد.

وهذا لا دليل عليه.

وقد نقل ابن مفلح في "الآداب الشرعية"(ج٢/ص: ٣٤٣ - ٣٤٤) عن صاحب "الرعاية الكبرى" قوله: ويقال: للصبي قبل الثلاث مرات: (بورك فيك)، قال: وكذا قال الشيخ عبد القادر، وزاد: (وجبرك الله)، وروى عبد الله بن أحمد، عن الحسن أنه سئل عن الصبي الصغير يعطس، فقال: يقال له: (بورك فيك)، وقال صاحب النظم: إن عطس صبي يعني عُلِّم الحمد لله، ثم قيل: (يرحمك الله)، أو (بورك فيك)، ونحوه، ويعلم الرد، وإن كان طفلًا حمد الله وليُّه أو من حضره، وقيل له نحو ذلك.ا.ه‍.

فهذا كله فيه نظر، ولا دليل عليه، وقد يدخل في البدعة؛ ولهذا قال ابن مفلح رحمه الله: ومن لا عقل له ولا تمييز لا يخاطب، ففعل الغير عنه فرع ثبوت الخطاب، ولم يثبت؛ فلا فعل، على أن العبادة البدنية المحضة المستقبلة لا تفعل عن الحي باتفاقنا.

قال: ولأن من لا عقل له ولا تمييز كان موجودًا على عهده - عليه السلام - وعهد الصحابة - رضي الله عنهم -، فلو شرعت عنه التسمية لذلك لشاع، ولنقله الخلف عن السلف؛ لعموم البلوى به والحاجة، فلما لم ينقل ذلك؛ دل على سقوطه وعدم اعتباره، بل قد يؤخذ من المنقول من تحنيك الأطفال عدم التسمية؛ لأن الراوي لم يذكرها، والأصل عدمها، والله أعلم.ا.ه‍.

وفي "كشف القناع"(ج٢/ص: ١٥٨)، و"مطالب أولي النهى"(ج١/ص: ٩٤٥): وروي أنه عطس عند النبي - صلى الله عليه وسلم - غلام لم يبلغ الحلم، فقال: الحمد لله رب العالمين، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: بارك الله فيك يا غلام». رواه الحافظ السِّلَفي في "انتخابه".ا.ه‍.

قلت: وهذا لا يثبت، فلا حجة فيه.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

354

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

30 Oct, 20:56

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـها 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 س١: هل يجوز صيام كفارة اليمين متفرقة أم لا بد أن تكون متتابعة؟

🔹 ج١: لا يشترط في صيام ثلاثة أيام في كفارة اليمين أن تكون متتابعة، ولكن يستحب؛ لقول الله تعالى: {فصيام ثلاثة أيام} [المائدة: ٨٩]، فأطلق الصيام، ولم يقيده بالتتابع.

🔸 س٢: ما حال الشيخ سعد العتيبي؟

🔹 ج٢: إن كان المقصود: سعد بن مطر العتيبي، فقد سجنته الدولة السعودية قبل أكثر من سبع سنين؛ لمعارصته بعض سياسات الدولة.

🔸 س٣: امرأة عمرها فوق ٣٥ سنة، معها مبلغ (٥٠٠) ألف، تخبئه للوقت؛ لأنه لا أحد من الناس يعطيها، هل عليها زكاة في هذا؟
وإن كان فيه زكاة ولم تكن تعلم أنه يجب إخراج زكاته، فماذا يجب عليها أن تعمل؟

🔹 ج٣: نعم، يجب عليها إخراج زكاة المبلغ المذكور إذا حال عليه الحول، وزكاته: ربع العشر (٢,٥٪)، أي: اثنا عشر ألفًا وخمسمائة ريال (١٢,٥٠٠).
وما دام أنها كانت جاهلة بوجوب إخراج زكاة المبلغ المذكور فيجب عليها إخراج زكاة ما مر عليه من السنين.
وإذا أرادت أن تدخر المبلغ المذكور بحيث لا يجب عليها فيه زكاة فلتشتر به ذهبًا، وتدخره لحاجتها ذهبًا؛ فإن الذهب الذي يشترى بالمبلغ المذكور لا زكاة فيه مجردًا.

🔸 س٤: امرأة أتوها بتبرعات لمواد غذائية،
تخرج مواد غذائية للفقراء الذين تعرفهم.
سألت شيخًا: هل يجوز لها أن تدفع للذين عليهم ديون بدون علم المتبرعين؟
إذا كان لا يجوز فهل لها أن تسترجع بعض الذي دفعت عنهم الدين؟

🔹 ج٤: إذا كان المتبرعون قد حددوا الأشخاص الذين تصرف لهم التبرعات، أو حددوا صنفًا بعينه، كالفقراء، فلا يجوز أن يتعدى ما حددوه إلا بإذنهم.
وأما ما قد دفعته من قبل فإن عليها أن تخبرهم، فإن أجازوها فلا إشكال.

🔸 س٥: رجلان أخوان: الأول لديه أبناء وبنات، والثاني كذلك له أبناء وبنات.
الأول زوَّج ابن ابنه - يعني حفيده - بنت أخيه، وهي في الأصح تعتبر عمته!، هل زواجهما صحيح وليس فيه خلاف؟

🔹 ج٥: الزواج صحيح بلا خلاف، والمرأة ليست عمته، إنما هي بنت عم أبيه.

🔸 س٦: يوجد عرف عند الناس: أن الميت ملابسه لا تورث، يعني: توزع، من أراد أن يأخذ فليأخذ,/، حتى بدون استئذان كل الورثة، ولا أحد يعترض على هذا الفعل.
هل هذا الفعل يجوز؛ للعرف المتعارف عليه بين الناس؟

🔹 ج٦: هذا العرف غير صحيح، ولا يعتبر به؛ لمخالفته للشرع؛ فإن الملابس من جملة المال الذي خلفه المورِّث، فتكون من جملة الميراث.
لكن إن سمح الورثة بالصدقة بها، وكان في عرف الناس بذلها للصدقة، من غير قسمتها، بحيث لا يحمل هذا العرف على إنكار كونها ميراثًا فلا بأس.

🔸 س٧: رجل حلف بالطلاق على زوجته أنها ما تذهب لذلك المكان، وذهبت، هل يعتبر طلاقًا؟

🔹 ج٧: إن كان قد نوى الطلاق فإنه يقع، وإلا فلا.

🔸 س٨: امرأة كانت حائضًا، ونوت العمرة، ولكنها اضطرت إلى مغادرة البلاد بعد وصولها إلى المسجد الحرام لبضعة أيام؛ بسبب الرجوع بالطائرة، فهل عليها شيء؟
ولم تكمل الطواف والسعي، فماذا عليها؟

🔹 ج٨: إن كان المراد بنيتها العمرة أنها نوت الدخول فيها ثم عادت إلى بلدها قبل أداء العمرة فيجب عليها الرجوع إلى مكة، وأداء العمرة؛ لأنها لا تزال محرمة، ولا يجوز لها أن تحل إلا بأداء مناسك العمرة، وهذا مجمع عليه؛ لقوله تعالى: {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ} [البقرة:١٩٦].
فإن تعذر عليها الرجوع إلى مكة فيجب عليها التحلل من العمرة بذبح هدي في المكان الذي هي فيه؛ لقوله تعالى: {فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ} [البقرة: ١٩٦].
وإن كانت قد اشترطت حين إحرامها بالعمرة فإنها تحل بمجرد إحصارها، وليس عليها هدي حينئذ.

🔸 س٩: هل للجنين في الرحم أجر إذا اعتمرت الأم؟

🔹 ج٩: لا.

🔸 س١٠: ذهبت إلى المسجد، فوجدتهم قد انتهوا من الصلاة، ووجدت أحد المؤتمين قام ليكمل ما تبقى له من ركعات، فأتممت به، وأكمل هو، فقمت أنا لأكمل، فأتى شخص آخر، وائتم بي، فهل هذا الفعل جائز؟

🔹 ج١٠: نعم، جائز على القول الصحيح.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

337

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

30 Oct, 20:17

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

أشكل عليَّ ما ذكره الألوسي من أن بعضهم حكى أن جهم بن صفوان الترمذي كان يدعو الناس إلى مذهبه الباطل، وهو: أن الله تعالى عالم لا علم له! قادر لا قدرة له!، وكذا في سائر الصفات، وكان جلس يومًا يدعو الناس إلى مذهبه، وحوله أقوام كثيرة، فجاء أعرابي، ووقف حتى سمع مقالته، فأرشده الله تعالى إلى بطلان هذا المذهب، فأنشأ يقول:
      ألا إن جهمًا كافر بان كفره
             ومن قال يوما قول جهم فقد كفر

     لقد جُنَّ جهم إذ يسمي إلهه
             سميعًا بلا سمع بصيرًا بلا بصر

إلى آخر الأبيات.

أليس الجهم بن صفوان من عقيدته إنكار الأسماء والصفات؟ فكيف هنا يثبت الأسماء؟!

🔹 الجواب 🔹

لا إشكال، بارك الله فيك.

فمذهب الجهمية في أسماء الله تبارك وتعالى أنها أعلام محضة، وألفاظ مجردة، لا تدل على صفات قائمة بالله عز وجل، فهي عندهم مجاز.

فمن حكى عنهم مذهبهم بأنهم يقولون في الله: عالم بلا علم، سميع بلا سمع، بصير بلا بصر، قادر بلا قدرة، حي بلا حياة، وهكذا... فإنما أراد أنها مثبتة عندهم مجازًا، لا حقيقة لها.

ومن حكى عنهم نفي الأسماء أيضًا فإنما أراد أنهم نفوا حقيقتها وما دلت عليه من الصفات.

تعالى الله عن قولهم علوًا كبيرًا.

قال شيخ الإسلام رحمه الله تعالى - كما في "مجموع الفتاوى"(ج١٢/ص: ٣١١) - جهم كان ينكر أسماء الله تعالى، فلا يسميه شيئًا ولا حيًّا ولا غير ذلك إلا على سبيل المجاز، قال: لأنه إذا سمي باسم تسمى به المخلوق كان تشبيهًا.ا.ه‍.

وقال (ج١٢/ص: ١١٩): فإن جهمًا أول من ظهرت عنه بدعة نفي الأسماء والصفات، وبالغ في نفي ذلك.ا.ه‍.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

1,150

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

30 Oct, 18:52

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

أنا ولدت بعملية، لي إلى الآن شهر وأربعة أيام، عندي دم شبه نزيف مستمر؛ لأني أجريت ربط مبيض، وقالت لي الدكتورة: خروج الدم سيستمر؛ بسبب الربط.
هل يجوز أن أصلي والدم ينزل؟

🔹 الجواب 🔹

إن كان الدم النازل بعد العملية دم نفاس فإنك تظلين نفساء حتى يحصل أحد أمرين:

• إما انقطاع دم النفاس، ويعرف الطهر بخروج القصة البيضاء أو بالجفاف.
وأما الدم الخارج بسبب الربط المذكور فليس دم نفاس، فلا يعتبر به، فيجب التمييز بين الدمين.

• وإما ببلوغ أربعين يومًا؛ لأن أقصى مدة النفاس أربعون يومًا على قول أكثر أهل العلم، إلا أن يُرَى الطهر قبل ذلك، هذا هو الصحيح؛ لحديث أبي سهل، عن مسة الأزديَّة، عن أم سلمة رضي الله عنها، قالت: «كانت النفساء تجلس على عهد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أربعين يومًا». رواه أحمد (رقم: ٢٦٥٦١، و٢٦٥٨٤، و٢٦٥٩٢، و٢٦٦٣٨)، وأبو داود (رقم: ٣١١)، والترمذي (رقم: ١٣٩)، وابن ماجه (رقم: ٦٤٨).

وأبو سهل هو كثير بن زياد، ثقة، وقد أعلَّ جماعة هذا الحديث بجهالة مسة هذه، والجواب عن ذلك ما قاله ابن الملقن في "البدر المنير"(ج٣/ص: ١٤١): قد روى عنها جماعات: كثير بن زياد، والحكم بن عتيبة، وزيد بن علي بن الحسين، رواه البيهقي عن الحاكم، وروى أيضا محمد بن كناسة، عن محمد بن عبيد الله العرزمي، عن الحسن، عن مسة أيضًا، فهؤلاء أربعة رووا عنها، فارتفعت جهالة عينها.

وأما جهالة حالها، فهي مرتفعة ببناء البخاري على حديثها، وتصحيح الحاكم لإسناده، فأقل أحواله أن يكون حسنًا، لا جرم قال النووي في "خلاصته": قول جماعة من مصنفي الفقهاء: إن هذا الحديث ضعيف؛ مردود عليهم. ا.ه‍.

وقد صحح هذا الحديثَ: الحاكمُ (رقم: ٦٢٢)، ووافقه الذهبي، وقواه البيهقي، وحسنه النووي في "المجموع"(ج٢/ص: ٥٢٥)، وأقره الحافظ ابن حجر، وكذا حسنه الألباني في "الإرواء"(رقم: ٢٠١)، وفي "صحيح أبي داود"(رقم: ٣٢٩)، وقال في "الثمر المستطاب"(ص: ٤٧): له شواهد كثيرة، لا ينزل بها عن مرتبة الحسن لغيره. ا.ه‍.

ثم ذكر له شواهد مرفوعة، وموقوفة، فيها ذكر التوقيت بأربعين يومًا، فلتراجع، وليراجع أيضًا: "تحقيق المسند" (ج٤٤/ص: ١٨٦ - ١٨٨).

قال الترمذي رحمه الله: وقد أجمع أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، والتابعين، ومن بعدهم على أن النفساء تدع الصلاة أربعين يومًا، إلا أن ترى الطهر قبل ذلك، فإنها تغتسل وتصلي، فإذا رأت الدم بعد الأربعين فإن أكثر أهل العلم قالوا: لا تدع الصلاة بعد الأربعين، وهو قول أكثر الفقهاء، وبه يقول سفيان الثوري، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد، وإسحاق. ا.ه‍.

وقال الشوكاني رحمه الله في "نيل الأوطار"(ج١/ص: ٣٥٢): والأدلة الدالة على أن أكثر النفاس أربعون يومًا متعاضدة، بالغة إلى حد الصلاحية والاعتبار، فالمصير إليها متعين، فالواجب على النفساء وقوف أربعين يومًا، إلا أن ترى الطهر قبل ذلك. ا.ه‍.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

283

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

30 Oct, 14:15

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـها 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 س١: في بعض البلاد الاسلامية أصبح كثير من الناس مضطرًا للعمل في الاختلاط، فهل يجوز التأجير لمن كان حاله كذلك؟

🔹 ج١: لا؛ لأن ذلك من التعاون على الإثم، وقد قال الله تعالى: {وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب} [المائدة: ٢].

🔸 س٢: أخي قال لأبي: حرام وطلاق إني سوف أخرج من البيت الآن، ولا أرجع.
وأخذ زوجته وذهب .
فهل تحسب طلقة إذا رجع إلى البيت؟

🔹 ج٢: إن كان نوى الطلاق بحلفه ذلك فإنه يقع إذا رجع إلى البيت.
وإن لم يكن نوى الطلاق فإنه لا يقع.
ولا يجوز له أن يعصي أباه، ولا أن يحلف بالحرام والطلاق.

🔸 س٣: هناك رجل وضع مبلغًا من مال عند رجل آخر، وأنه إذا مات يفعل له بها صدقة، فهل للأولاد ميراث من هذا المال، علمًا بأنهم كانوا يعقون أباهم؟

🔹 ج٣: المبلغ المذكور إن كان ثلث التركة أو أقل فهو وصية معتبرة، يجب أن يفعل له بها صدقة، كما أوصى، ولا يكون لأولاد الموصي شيء منه.
وإن كان أكثر من الثلث رُدَّ ما زاد على الثلث إلى الورثة.
وعقوق الوالدين كبيرة من كبائر الذنوب، والعياذ بالله، لكنه لا يمنع التوارث.

🔸 س٤: ما حكم التعوذ من الضرة والدعاء بالسلامة والعافية؟

🔹 ج٤: أما الدعاء بالسلامة والعافية فدعاء حسن جميل.
وأما التعوذ من الضرة فإن كانت ذات شر فيستعاذ بالله من شرها.
وإن كان تعوُّذًا منها بغير موجب سوى الغيرة فلا ينبغي ذلك، ولا ينبغي للمرأة أن تنشغل بشأن الضرة، ولتسأل الله عز وجل من خير الدنيا والآخرة.
وكذلك إن كان المقصود الدعاء بعدم حصول ضرة لها إن خافت أن يتزوج زوجها بأخرى، كما تصنعه بعض النساء!؛ فلا ينبغي لها ذلك أيضًا، ولها ما قُدِّر لها، ولْتَدْعُ لنفسها ولزوجها بخير الدنيا والآخرة.

🔸 س٥: هل عدم إتمام الصف في الصلاة مكروه؟
وهل المكروه في الجماعة يسقط فضيلتها؟

🔹 ج٥: إتمام الصفوف في الصلاة واجب، وتركه مُحَرَّم، ولكنه لا يسقط فضل الجماعة.
وقد ذكرت أدلة وجوب إتمام الصفوف في الصلاة وتسويتها في خطبة جمعة بعنوان: [الصفوف، مواعظ وأحكام]، وهي في المجلد الثاني من خطبي المنبرية: "ما تيسر من خطب المنبر".

🔸 س٦: أنا هاشمي - والحمد لله - منَّ الله عليَّ بمحبة السنة، فلي موقع عبر الانترنت أبث فيه العلم، أسأل الله القبول والإعانة.
أحد الإخوة ممن ينشر معي، ويحب الخير طلب مني أن أسمح له أن يتكفل بقيمة الإنترنت الذي أستخدمه في نشر العلم؛ يحب يشاركني الأجر.
هل يجوز لي قبول طلبه؟
وهل هذا من الصدقة المحرمة على آل البيت؟
وإذا أعطانيها كهدية هل يجوز لي قبولها؟!
نرجو جوابًا مفصَّلًا؛ كي أكون على بصيرة.

🔹 ج٦: يجوز لك قبول ذلك؛ سواء باسم المشاركة في الدعوة إلى الله ونشر الخير، أو باسم الهدية.
أما الدعوة إلى الله ونشر الخير فهو نوع جهاد في سبيل الله، ويجوز لك أخذ ما بُذِل فيه من الصدقات والتبرعات، فريضة كانت أو نافلة.
وأما باسم الهدية فظاهر؛ لأن آل بيت النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم تحل لهم الهدية.

🔸 س٧: قال تعالى: {واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة} [الأحزاب: ٣٤].
ما المقصود بالحكمة؟

🔹 ج٧: المقصود بالحكمة في الآية: السنة.

🔸 س٨: أنا نذرت نذرًا، كنت في اختبار، فقلت: بيني وبين نفسي: (يارب إذا ساعدتني في حل هذا السؤال فإنني سأمتنع عن شيء لمده ٣ أيام)، هل هذا يعتبر نذرًا؛ لأني لم أنطق به، بل فقط تحدثت بيني وبين نفسي؟

🔹 ج٨: لا يعد نذرًا، ما دمت لم تتلقظ به، ولا ينعقد إلا بالتلفظ.

🔸 س٩: إذا شخص حلف والداه يمينًا بأن يتصور، ويرسل لأخيه الصورة، هل يجوز ذلك؟

🔹 ج٩: إن لم يكن ذلك الإرسال لضرورة فلا يجوز له أن يطيع والديه في معصية الله؛ لأن تصوير ذوات الأرواح معصية.
قال الله تعالى: {وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفًا} [لقمان: ١٥].
وقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «إنما الطاعة في المعروف».
وقال صلى الله عليه وعلى آله وسلم أيضًا: «لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق».

🔸 س١٠: ما حال أبي سليمان عبدالله الجميلي
صاحب منظومة الخلفاء الأربعة؟

🔹 ج١٠: لا أعلم عنه شيئًا سوى أنه صاحب المنظومة المذكورة.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

282

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

30 Oct, 14:06

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

هل دعوة الكفار إلى الإسلام على طريقة شمسي الجزائري - مثلًا - سائغة و مرغوب فيها؟ حيث يقف أمام الجماهير في تلك الحديقة، فيناظر كل من هب ودب من الكافرين المعاندين أو المبتدعة المقيمين على بدعهم؟

🔹 الجواب 🔹

نحن لا نُجَوِّز كل ما في تفاصيل المناظرة، لكن أن يُدْعَى الكفارُ إلى الإسلام بهذه الطريقة خير من أن لا يُدْعوا!.

ودعوة الكافر إلى الإسلام فيه مصلحة عظيمة ظاهرة، حتى لو اعتنق الكافر مذهبًا بدعيًا غير مخرج من الملة فهو خير من أن يبقى على كفره، وهذا واضح بحمد الله.

قال شيخ الإسلام رحمه الله - كما في "مجموع الفتاوى"(ج١٣/ص: ٩٦) -: ذهب كثير من مبتدعة المسلمين ... إلى بلاد الكفار، فأسلم على يديه خلق كثير، وانتفعوا بذلك، وصاروا مسلمين مبتدعين، وهو خير من أن يكونوا كفارًا، وكذلك بعض الملوك قد يغزو غزوًا يظلم فيه المسلمين والكفار، ويكون آثمًا بذلك، ومع هذا فيحصل به نفع خلق كثير كانوا كفارًا، فصاروا مسلمين، وذاك كان شرًّا بالنسبة إلى القائم بالواجب، وأما بالنسبة إلى الكفار فهو خير.ا.ه‍.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

286

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

30 Oct, 13:58

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

ما حكم ما يفعله جماعة التبليغ من ذهابهم إلى بيوت الناس؛ لدعوتهم، وأقصد هذا الفعل خاصة؟

🔹 الجواب 🔹

أولًا: دعوة الناس إلى دين الله ليست محصورة في المساجد، بل هي في كل مكان ممكن.

ثانيًا: جماعة التبليغ جماعة بدعية ضالة مضلة، أهلها ليست لهم عناية بالتوحيد ولا بتحري السنة، ولا بالعلم، بل يعادون دعاة التوحيد والسنة، ولديهم من البدع والضلالات والجهالات ما قد ذاع عنهم وشاع، بل ولدى بعضهم أو كثير منهم شركيات، والله المستعان!.

اقرأ على سبيل المثال: "كشف الستار عن ما تحمله بعض الدعوات من أخطار".
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

268

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

30 Oct, 04:07

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

هل يجوز الذبح بعد دفن الميت وتوزيع اللحم للناس بنية الصدقة له؟
وماذا يتبع الميت بعد دفنه؟

🔹 الجواب 🔹

اتخاذ الذبح عن الميت عادة في يوم معين، كاليوم الأول أو الثاني أو الثالث أو السابع أو العاشر، من البدع.

وأما ما يصل ثوابه من الحي إلى الميت بعد وفاته من الأعمال الصالحة فما ورد به الدليل، وهي: الدعاء والاستغفار له، والصدقة عنه، والصيام عنه إن كان عليه صيام واجب، والحج والعمرة عنه.

فقد روى مسلم في صحيحه (رقم: ١٦٣١) عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: «إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة: إلا من صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له».

وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: «من مات وعليه صيام صام عنه وليه».

وقال تعالى: {وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ} [الحشر: ١٠].

وروى البخاري (رقم: ١٨٥٢، و٧٣١٥) عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن امرأة من جهينة، جاءت إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فقالت: إن أمي نذرت أن تحج، فلم تحج حتى ماتت، أفأحج عنها؟ قال: «نعم، حجي عنها، أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضية؟ اقضوا الله؛ فالله أحق بالوفاء».

وروى مسلم (رقم: ١١٤٩) عن بريدة رضي الله عنه، قال: بينا أنا جالس عند رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، إذ أتته امرأة، فقالت: إني تصدقت على أمي بجارية، وإنها ماتت، قال: فقال: «وجب أجرك، وردها عليك الميراث». قالت: يا رسول الله، إنه كان عليها صوم شهر، أفأصوم عنها؟ قال: «صومي عنها». قالت: إنها لم تحج قط، أفأحج عنها؟ قال: «حجي عنها».
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

301

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

25 Oct, 12:19

بسم الله الرحمن الرحيم

*🎙️ #خطب_الجمعة_المنبرية 🔊*

*🎤خطبة جمعة بعنوان: 🎤*

*🎙💥الدعاء بالنصر💥🎙*
🌧️المكان: [مسجد السنة/جرانع/ماوية/تعز].
(٢٢ ربيع الآخر/١٤٤٦ من الهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام)

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸

*🔷️ لأبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر له ولوالديه ولسائر المؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/LcEa8CQuqG2BveLshGI8s0
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

138

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

25 Oct, 05:38

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـها 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 س١: بعضهم يسأل، يقول: إن في سقف بيته أمة من النمل، ولها بيت في السقف، وتؤثر عليهم، وهم يريدون التخلص منها، فكيف يفعلون؟

🔹 ج١: مادام أنها تسبب أذى فيجوز لهم التخلص منها، فإن أمكن طردها بغير قتلها وإلا جاز لهم قتلها.
وبإمكانهم طردها دون قتلها باستعمال الليمون أو البرتقال أو الخل الأبيض أو الملح، وذلك بوضع أحد هذه الأشياء على بيوتها وطرقها.

🔸 س٢: ما حال أحمد بن مسفر العتيبي؟

🔹 ج٢: صاحب فنون، وله اشتغال بالفقه وأصوله، وله اطلاع، وهو عضو في الجمعية الفقهية السعودية، وكان يدرس في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
ولم أقف على ما يؤخذ عليه، فالله أعلم.

🔸 س٣: تاجرة تعطي جوائز، وتعمل عليها مسابقة أسئلة، والذي يفوز تعطيه الجائزة.
هل يجوز هذا الفعل؟

🔹 ج٣: هذا الفعل يترك، فإنه طريقة الحزبيين، وقد يكون لأغراض حزبية، وقد يكون في الأسئلة محاذير عقدية ومنهجية، وأخلاقية، وقد تكون عبثية، لا فائدة فيها.
وإن أرادت هذه التاجرة وجه الله عز وجل فدونها طلبة العلم المحاويج وحفظة كتاب الله الذين لا يلجؤون إلى مثل هذه المسابقات.

🔸 س٤: أخي رضع معه شخص آخر، هل رضعة واحدة تكون كافية في التحريم؟
وهل نحن الذين نكون له إخوة ويجوز لنا مقابلة بناته؟

🔹 ج٤: الرضاعة الواحدة لا تحرم، إنما تحرم خمس رضعات على الأقل.
ومن رضع من أمكم صار أخًا لجميعكم من الرضاعة، فجميع أولادها يصيرون إخوة له من الرضاعة، وكذا جميع أولاد زوجها صاحب اللبن يصيرون إخوة له من الرضاعة.

🔸 س٥: إذا تبعت الجنازة هل أجلس إلى نهاية الدفن أم أكتفي بالوصول إلى المقبرة؟

🔹 ج٥: إذا أردت القيراط المترتب على شهود الجنازة فانتظر حتى يُفْرَغ من دفنها.

🔸 س٦: هل يجوز نتف أو حلق الشعر الذي على مسار الأنف، أي: بين العينين، هل يعتبر من الحاجب أم لا؟

🔹 ج٦: نعم، يجوز، وليس من الحاجبين.

🔸 س٧: امرأة كانت تفطر في رمضان أكثر من مرة؛ بسبب زوجها، يكرهها على الجماع، ماذا عليها؟

🔹 ج٧: إن كانت مكرهة حقًّا فلا شيء عليها.
وللإكراه ضوابط، فلا يجوز لها أن تمكنه من نفسها بأدنى إكراه، بل الواجب عليها الامتناع من ذلك أشد الامتناع.

🔸 س٨: امرأة كانت حاملًا في الشهر الخامس، وظهر أن الجنين فيه تشوُّه، والدكاترة قالوا: لازم تسقطه، وإلا فسيحصل تسمم في الأم.
وأسقطته، هل عليها إثم؟ وماذا تفعل؟

🔹 ج٨: إن قرر الأطباء أن في بقاء الحمل خطرًا حقيقيًا على حياة الأم فلا شيء عليها.
وإن كان الإسقاط لمجرد التشوُّه أو لمجرد حصول تسمم قد يمكن التعامل معه بتناول الدواء فلا يجوز إسقاط الجنين حينئذ، فإن أُسْقِط فعلى من باشر إسقاطه أو تسبب في ذلك: التوبة إلى الله من ذلك، وعلى من باشر إسقاط الجنين دية الجنين: غرةٌ عبد أو أمة، وتقدر بعشر دية أمه.
فإن كان المباشر هو الطبيب لزمته الدية، وإن كان أعطى الدواء للحامل، فاستعملته بنفسها، فهي المباشرة، فتلزمها الدية.
وتدفع الدية لورثة الجنين ما عدا من باشر منهم أو تسبب في إسقاطه.

🔸 س٩: إذا توضأت وفيَّ قليل بول، ولم أستنجِ، ما حكم ذلك؟

🔹 ج٩: إذا كان المقصود أنه تبول قليلًا؛ فلا يصح الوضوء إلا بعد الاستنجاء منه.
وإن كان المقصود أنه حاقن، يشعر بحاجة إلى التبول، والمدافعة يسيرة، فتوضأ ولم يبل، فهذا لا يشرع له أن يستنجي.

🔸 س١٠: ماهو علاج مرض قسوة القلب؟

🔹 ج١٠: علاج قسوة القلب: توحيد الله، وطاعته، والإكثار من تلاوة القرآن، والاستغفار، وسائر الذكر.
وأنصحك بقراءة كتاب: "الجواب الكافي" للعلامة ابن القيم رحمه الله.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

157

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

25 Oct, 05:38

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـها 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 س١: أنا مصابة بالوسواس القهري في جانب النظافة والطهارة وسمعت مرة بأن امرأة تخلصت من الوسواس؛ لأنها كانت تعتبر أي شي غير طاهر أنه طاهر!.
ماحكم هذا؟ هل يجوز لي أن أعمل مثل عملها وأعتبر أي نجاسة تصيبني طاهرة؟

🔹 ج١: الواجب دفع الوسواس وعدم الاسترسال معه.
وأما اعتبار كل شيء نجس طاهرًا؛ لدفع الوسواس ففيه نظر، فالشيء المتقين منه لا يجوز دفعه بمجرد الشك أو الوسوسة، ومن القواعد الفقهية الكبرى المتفق عليها: أن اليقين لا يزول بالشك.
فمتى كنتِ على يقين من الطهارة فلا تنتقلي عنها إلا بيقين، ولا تلتفتي إلى الوسوسة.
وكذلك متى تيقنتِ نجاسة شيء فلا تنتقلي عن هذا اليقين بمجرد الوسوسة.

🔸 س٢: هل يجوز أن يعطي الأخ ابنًا أو بنتًا من أولاده إلى أخيه العقيم (الغير قادر على الإنجاب)؟

🔹 ج٢: إن كان للتبني فهو محرم، فلا يجوز الانتساب إلى غير الأب.
وإن كان للمواساة والخدمة والمنفعة فيشترط لذلك رضا الولد وأمه وعدم الإخلال بحقوقه، والتي منها: تربيته وتنشئته التربية والتنشئة الإسلامية، قال تعالى: : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا} [التحريم: ٦].
وقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «كلكم راعٍ، وكلكم مسؤول عن رعيته». متفق عليه من حديث ابن عمر رضي الله عنهما.

🔸 س٣: فاعل خير أعطاني (٤٠٠) سعودي، حق ماء للجامع، والجامع الذي بحارتنا ما فيه لا تحفيظ، ولا شئ، يعني: يحتاج إلى عشرين لتر ماء في اليوم، والآن أخذت منها (٢١) ألف يمني، قيمة أشياء أشتغل فيه، هل يجوز ذلك؟
وأنا قررت أن أخبي منها (١٠٠) ريال سعودي لثمانية أشهر، أشتري بها ماء للمسجد؛ لأن الدبة عندنا بـ: (٢٠٠) ريال يمني؟
وإذا أخرجت منها ماء يكون سبيلًا هل يجوز؟ أو لازم ماء للمسجد كما طلب صاحبها؟

🔹 ج٣: ما دام أن المتصدق أو الواقف أوقفها لتكون ماء للمسجد فتبقى على ما عُيِّنت، إلا أن يستأذن المتصدق أو الواقف، يقول: هل أخرج منها ماء سبيل لغير المسجد؟ فإن أذن له فلا بأس.

🔸 س٤: قوله صلى الله عليه وآله وسلم: «إن الساعة لا تقوم حتى تكون عشر آيات: خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف في جزيرة العرب...».
ما هو الخسف؟
وهل صحيح أنها لا تقوم الساعة حتى يسقط سبعة من حكام العرب؟

🔹 ج٤: الخسف هو ذهاب المخسوف به في الأرض، بحيث تنشق وتبتلعه، كما فعل الله عز وجل بقارون، قال تعالى: {فخسفنا به وبداره الأرض}[القصص: ٨١].
وقد يكون هذا الخسف مصاحبًا لزلزال، وقد لا يكون، والله أعلم.
وأما أن الساعة لا تقوم حتى يسقط سبعة من حكام العرب فليس بحديث، ولعله من وضع الإخوان المفلسين!.

🔸 س٥: امرأة موظفة، أبوها طلب منها جزءًا من راتبها كمساعدة شهريًا؛ بسبب حالته الصحية، لكن زوجها رفض نهائيًا.
تطيع أمر زوجها أم أمر أبيها؟

🔹 ج٥: ليس له الحق في منعها من ذلك، ولا يجوز له، ولا يجب عليها طاعته في ذلك.
وعليها أن تبين له الحكم الشرعي؛ لعله يقتنع، أو تعين أباها من غير علم زوجها إن أمكن.

🔸 س٦: ما حال حديث: «بسم الله أوَّلَهُ وآخِرَهُ»، عندما تنسى التسمية على الأكل؟

🔹 ج٦: صحيح.

🔸 س٧: ما حال عبد الله بن عمر الدميجي؟

🔹 ج٧: عبد الله بن عمر الدُّمَيْجي حاصل على دكتوراة في الشريعة، وتولى سابقًا عمادة كلية الدعوة وأصول الدين بجامعة أم القرى.
وهو محقق كتاب "الشريعة" للآجري.
وله مؤلفات أخرى.

🔸 س٨: ما هي أفضل طبعة لكتاب: "الإبانة الكبرى"؟

🔹 ج٨: لعل أفضل طبعة لكتاب: "الإبانة الكبرى" لابن بطة هي: طبعة دار الراية بالرياض، والله أعلم.

🔸 س٩: ما هي أفضل طبعة لكتاب: "التحفة السنية شرح الآجرومية"؟

🔹 ج٩: أما "التحفة السنية" فأرجو أن تكون أفضل طبعة عند أهل السنة، فلبعضهم عناية بها، ينظر: هل قد رأت النور؟

🔸 س١٠: أنا مصاب بالبواسير، وأحيانًا يخرج من الدبر، مثل الماء، يسير، له رائحة تقريبًا يوميًا يخرج، هل يجوز لي أن ألبس الثياب أكثر من مرة، علمًا أنه يشق علي أن أغسل الثياب دائمًا؟ وهل لي أن أعتبره طاهر بحكم أنه يخرج يوميًا أم لا؟

🔹 ج١٠: استعن بالله على غسله، فما دامت لك قدره على غسله فالواجب عليك غسله.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

142

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

25 Oct, 05:38

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

امرأة أحرمت بالعمرة، وجاءها الحيض قبل أداء العمرة، فذهبت للحرم؛ لكي تراه، لا لأداء العمرة؛ لأنها مازالت حائضًا، لكنها لبست النقاب.

فهل عليها شيء من فدية أو كفارة؟

وإن كان يجب عليها فما هو بالتحديد؟

🔹 الجواب 🔹

إن كانت ناسية أو جاهلة فلا يجب عليها شيء، ولكن ليس لها أن تطوف بالبيت حتى تطهر؛ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لعائشة - وقد حاضت بعد أن أحرمت بالحج -: «افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري». متفق عليه.

وإن كانت ذاكرة عامدة فعليها التوبة إلى الله من ذلك، ويلزمها فدية؛ لأنها لا يجوز لها لبس النقاب حال إحرامها، والفدية: ذبح شاة، وتوزيعها على فقراء الحرم، أو صيام ثلاثة أيام، أو إطعام ستة مساكين، لكل مسكين نصف صاع، على التخيير.

وفي مكث الحائض في المسجد عمومًا خلاف، والجمهور على المنع، والصحيح جوازه إذا أمنت من تلويث المسجد، وقد بسطت ذلك في رسالة لي بعنوان: "فتح الرحمن ببيان جواز مس المحدث المصحف ومكث الجنب والحائض في المسجد وقراءتهما القرآن"، فلتراجع في القناة.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

70

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

25 Oct, 05:37

‏مستند من نجيب الأحمدي الشرعبي

63

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

25 Oct, 05:12

تلاوة خاشعة لأبي يوسف نجيب الشرعبي

71

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

25 Oct, 05:03

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـها 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 س١: ما هي أصول أهل السنة والجماعة التي من خالفها صار من أهل البدع؟

🔹 ج١: قد صنف أهل العلم في بيان أصول أهل السنة والجماعة كتبًا كثيرة.
ومدار تلك الأصول على العمل بما دل عليه الكتاب والسنة ومضى عليه الصحابة والتابعون وأتباعهم من سلف هذه الأمة.
ومن تلك الأصول: أن الإيمان قول وعمل واعتقاد، وأنه يزيد بالطاعة، وينقص بالمعصية.
وأن مرتكب الكبيرة من غير استحلال مؤمن بإيمانه فاسق بكبيرته، وأنه تحت المشيئة، وإن دخل النار فإنه لا يخلد فيها خلود الكافر.
وكل مخالفة لما دل عليه الدليل من الكتاب والسنة وأجمع عليه أهل السنة فهي بدعة، كالرفض، والخروج، والقدر، والإرجاء.
وكذلك الإخلال بالولاء والبراء، وكثرة المخالفة في الجزئيات والفروع.

🔸 س٢: امرأة كبيرة في السن، توفي زوجها وهي تسكن في بيتها مع بنت لها صغيرة ومريضة عقليًا بنسبة كبيرة، ابنتها تخرج في حين غفلة من أمها، فيتحتم على الأم الخروج لإرجاعها، هل يجوز لهذه المرأة أن تكمل العدة في بيت من بيوت بناتها الأخريات؛ ليتسنى لها مراقبة ابنتها حتى إكمال العدة؟

🔹 ج٢: نعم، يجوز لها الانتقال إلى بيت إحدى بناتها لإكمال العدة؛ من أجل السبب المذكور.

🔸 س٣: هل يجوز أن توصى إحدى الأخوات بجزء من ممتلكاتها بعد وفاتها لإبن أخيها، مع العلم بأنه ليس من الورثة المستحقين للميراث؟

🔹 ج٣: نعم، يجوز، بالثلث فما دونه.

🔸 س٤: أنا مشترك في مجموعات زملاء العمل،
وفيها أصحابي من بعض الفروع، وبعضهم من الإخوة السلفيين، وبعضهم من الإخوان المسلمين، وبعضهم صوفية، بعض الأحيان نتجادل معهم، وأنا ليس عندي علم حتى أفحمهم، إنما أنقل لهم من كلام أهل العلم، والفائدة التي استفيدها من المجموعات هي أني أرسل لهم دورسًا يوميًا للمجموعة، لعل أحدهم يستفيد من الدورس، هل تنصحني أن أستمر في المجموعة؛ لكي أرسل لهم الدروس، أم أن الأفضل أن أخرج من المجموعات؟

🔹 ج٤: إن كنت في مأمن على نفسك من الشبه، وترى أن بقاءك في المجموعة للدعوة وإرسال الدروس والفوائد العلمية فيه مصلحة راجحة، ويحصل به نفع وتأثير واستجابة من قِبَلِهِم، وانصياع إلى الأدلة من الكتاب والسنة فاستمر، وإلا فغادر.

🔸 س٥: هل هذا حديث: «لا تضجوا ضجة النصارى، ولا تسكتوا سكتة اليهود».

🔹 ج٥: لا.

🔸 س٦: رجل تشاجر مع والده، حصل بينهم خلاف هو ووالده، فطلق زوجته بالثلاث أنه لن يسكن مع والده، فما حكم ذلك؟ هل يعتبر طلاقًا أم يكفر يمينه؟

🔹 ج٦: يجب عليه أولًا أن يصلح ما بينه وبين والده، قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «لا يجزي ولد والده، إلا أن يجده مملوكًا، فيشتريه، فيعتقه». رواه مسلم (رقم: ١٥١٠) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
ثانيًا: إن كانت نيته الطلاق فإنه يقع طلقة واحدة، وإن كانت نيته اليمين فلا يقع طلاقًا.
وفي وجوب الكفارة عليه حينئذ خلاف، فالجمهور على وجوبها، والراجح عدم الوجوب.

🔸 س٧: هل وجد أثر عن الشافعي، أنه قال: (نصلي على كل من قال لا إله إلا الله)!، فيمن يموت وهو لم يصلِّ؟!.

🔹 ج٧: لا يوجد فيما أعلم.
لكن مذهب الشافعي والجمهور عدم تكفير تارك الصلاة تكاسلًا، وظواهر الأدلة والمنقول عن الصحابة رضي الله عنهم كفره، والله أعلم.

🔸 س٨: ما حكم لبس الفستان الأبيض والوردة الحمراء يوم الزفاف؟ وهل الخضاب الأحمر والأسود يمنع وصول الماء؟ وهل الزمام الذي هو من الذهب لو اشتري ولم يلبس جائز أم حرام؟

🔹 ج٨: أما فستان الزفاف فيشترط لجوازه خلوه من المحاذير، ولي فتوى في بيان ذلك، فراجعها في القناة.
وأما الوردة الحمراء فإن كان فيها تشبه بالكافرات فلا، والله أعلم.
وأما الخضاب الذي هو مجرد لون على الجسم، وليس له جرم فلا يمنع وصول الماء.
وأما الزمام فإن اشتري لا ليلبس، ولكن ليقتنى كمالٕ فلا محذور فيه.
وأما لبسه فلي فتوى في القناة في بيان حكم ذلك، فراجعها.

🔸 س٩: ما حال نجيب الكثيري؟

🔹 ج٩: حزبي.

🔸 س١٠: إذا نسي الشخص سجدة واحدة ماذا يعمل؟ هل يعيد الركعة؟

🔹 ج١٠: إن كان تذكر ذلك قبل الوصول إلى موضع تلك السجدة من الركعة التي تليها عاد، فأتى بالسجدة، واستمر في صلاته، وسجد للسهو بعد أن يسلم.
وإن كان لم يتذكر ذلك إلا بعد أن وصل إلى موضع تلك السجدة من الركعة التالية ألغى الركعة التي نسي فيها السجدة، وقامت الركعة التي تليها مقامها، ويستمر في صلاته، ويسجد السهو بعد أن يسلم.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

78

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

25 Oct, 05:02

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

نحن إخوانكم من فلسطين 🇵🇸 نحن مسلمون منذ أكثر من عام ونحن نقتل ونذبح بالطائرات والدبابات الأمريكية والصهيونية الإسرائيلية.
لماذا كل العرب والمسلمين صامتون ولا يحركون ساكنًا؟!
تسفك الدماء وتنتهك الأعراض والحرمات وتقتل النساء والأطفال، ألا تشاهدون الصور والأخبار؟!
نحن إخوة الإسلام والعروبة، لماذا تركونا نقتل؟
لماذا أيها المشايخ الكبار لا تبلغون عن معاناة أهل غزة وفلسطين على المنابر ؟!
هذه أمانة في رقبة كل إنسان مسلم يرى أخاه المسلم يقتل أمام عينيه ولا يحرك ساكنًا، حسبنا الله ونعم الوكيل.

🔹 الجواب 🔹

أما أهل السنة والجماعة فإنهم أرحم الناس بالناس، وأرحم المسلمين بالمسلمين، وأنصح المسلمين للمسلمين.

وموقفهم من معاناة أهل فلسطين وأهل غزة خصوصًا معروف مشرِّف بحمد الله، قنتوا لإخوانهم في غزة، وأبانوا مظلوميتهم من كل جانب، في خطبهم ومحاضراتهم، ودروسهم، ومنشوراتهم.

والله لو لم يكن لكم يا أخواننا إلا دعاء أهل السنة لكم - وهم خيار أهل الأرض - لكان كافيًا.

وهذا الذي بأيدينا، فالمسلمون حكامًا ومحكومين في ضعف، وإلى الله المشتكى.

وقد أبان أهل السنة الطرق الشرعية الصحيحة لتحصيل النصر ودفع شر اليهود ومن معهم من النصارى والملاحدة والمنافقين، وحذروا من الشرك والبدع والفسوق والعصيان، وهذه هي التي جرت على الأمة الذل والضعف والهزيمة، والله المستعان!

وفضحوا بحمد الله أساليب اليهود وخدمهم وأعوانهم في تذويب القضية الفلسطينية وتمييعها، وتسويق الانتصارات المكذوبة، والبطولات الزائفة، وحذروا من طريقة الإخوان المفلسين الحزبية ومن هو شر منهم ممن جُنِّدوا للمتاجرة بالقضية الفلسطينية وطمسها باسم نصرتها!.

فلكم الله يا أخوتاه، هذا الذي نملكه لكم، وقلوبنا مملوءة ثقة بالله في أن فرج المسجد الأقصى ومن حوله والمسلمين المستضعفين هناك سيكون على يد أهل السنة والجماعة، الذين إن قالوا فعلوا، ولله الحمد، ولعله يكون على يد رجال هذه الدعوة الزكية النقية بإذن الله، وما ذلك على الله بعزيز.

لكن هذا يحتاج إلى صدق مع الله، والثبات على هذا الدين، والصبر والمصابرة والتقوى.

أسأل الله أن يجعل لكم فرجًا عاجلًا مما أنتم فيه، وأن يربط على قلوبكم، وأن يثبت أقدامكم، وأن يأجركم في مصائبكم، وأن يخلف لكم خيرًا منها، وأن ينتقم من عدوكم وعدو المسلمين جميعًا: اليهود ومنظماتهم ودولتهم ومن يقف ورائهم من المحفل الماسوني وعائلة روتشيلد وأمريكا وبريطانيا وأوروبا واتحادها والناتو والباطنية وكل من هيأوه لخدمتهم.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

84

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

25 Oct, 05:01

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

أهدى رجل إلى أخته جوال لمس، وهي تعمل في التسويق الإلكتروني للملابس النسائية ومستحضرات التجميل، وتنشر صورًا لنساء متبرجات وشبه عاريات وملابس غير ساترة، وعليها صور ذوات أرواح ضمن إعلاناتها في مواقع التواصل.
والأخ هذا محتار الآن ما درى ما يفعل؟ يسحب الجوال منها؟ يخاف أن يعود في هبته لها!.
يناصحها تقول: إن شاء الله أفعل.
غير أنها مستمرة في عملها، وأيضًا تعلن للأظفار والرموش والعدسات الاصطناعية.
ما نصيحتكم للأخ وأخته؟

🔹 الجواب 🔹

النصيحة لهما بتقوى الله تعالى، ومن تقوى الله ترك المحاذير والمعاصي المذكورة: من تصوير ذوات الأرواح، وتبادل صور النساء المتبرجات شبه العاريات، والتسويق للمحرمات.

والنصيحة للأخ أن لا يعينها على المنكر، وأن يبذل لها النصيحة وأن يخوفها بالله.

وإن كان قد اشترط عليها حين أهدى لها الجوال أن لا تستعمله في محرم فله الرجوع في الهبة إن أخلت بالشرط، وإن لم يكن قد اشترط عليها فليس له الرجوع، والله أعلم
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

65

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

25 Oct, 05:01

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

توفي رجل وترك: زوجتين، وبنتين، وجدًّا، فكم نصيب الجد؟

🔹 الجواب 🔹

له السدس فرضًا، والباقي بعد فرضه وفرض الزوجتين والبنتين تعصيبًا.

فأصل المسألة من أربعة وعشرين سهمًا: للزوجتين الثمن فرضًا (٣)، وللبنتين الثلثان فرضًا (١٦)، وللجد السدس فرضًا (٤)، وما بقي (١) فللجد تعصيبًا.

فيكون للجد خمسة أسهم من أصل أربعة وعشرين سهمًا.

وتصح المسألة من ثمانية وأربعين:

• لكل واحدة من الزوجتين: ثلاثة أسهم.

• ولكل واحدة من البنتين: ستة عشر سهمًا.

• وللجد عشرة أسهم.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

60

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

25 Oct, 05:01

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف / نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔶

ما حكم لبس المرأة اللباس الأبيض المعروف بالفستان في يوم زفافها؟

🔹 الجواب 🔹

فيه عدة محاذير، يشترط لجوازه خلوه منها:

الأول: التشبه بالكافرات والفاسقات، وقد قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «خالفوا المشركين». متفق عليه من حديث ابن عمر رضي الله عنهما.

وقال أيضًا: «من تشبه بقوم فهو منهم». رواه أحمد (رقم: ٥١١٤، و٥١١٥، و٥٦٦٧)، وأبو داود (٤٠٣١) من حديث ابن عمر رضي الله عنهما أيضًا.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في "اقتضاءالصراط المستقيم"(ج١/ص: ٤٧٨)(ط. دار عالم الكتب) - بعد أن ذكر هذا الحديث -: موجب هذا تحريم التشبه بهم مطلقًا.

الثاني: قد يراد به الشهرة!، وقد قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة». رواه أحمد (رقم: ٥٦٦٤)، وأبو داود (رقم: ٤٠٢٩)، وابن ماجه (رقم: ٣٦٠٧) من حديث ابن عمر رضي الله عنهما.

الثالث: قد يصاحبه في هيئته كبر وعجب وخيلاء، وقد قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «لا ينظر الله إلى من جر ثوبه خيلاء». متفق عليه من حديث ابن عمر رضي الله عنهما.

الرابع: زيادته في الطول على ذراع!، وقد قالت أم سلمة رضي الله عنها: كيف يصنع النساء بذيولهن؟ قال: «يرخين شبرًا». فقالت: إذًا تنكشفَ أقدامهن! قال: «فيرخين ذراعًا، لا يزدن عليه». رواه أحمد (رقم: ٥١٧٣)، والترمذي (رقم: ١٧٣١) من حديث ابن عمر رضي الله عنهما.

الخامس: الإسراف فيه!، بحيث تستأجر بعض أنواعه في الليلة الواحدة بمبلغ باهض، قد يصل إلى مئات الٱلف من الريالات، أو قريب من ذلك، وقد يحصل في ذلك مباهاة ومنافسة، والله المستعان!، وقد قال الله تعالى: {ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين} [الأعراف: ٣١]، وقال تعالى: {ولا تبذر تبذيرًا إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورًا} [الإسراء: ٢٦].

وقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «إن رجالا يتخوضون في مال الله بغير حق فلهم النار يوم القيامة». رواه البخاري (رقم: ٣١١٨) من حديث خولة الأنصارية رضي الله عنها.

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله في "شرح رياض الصالحين"(ج٢/ص: ٥٣٩): وفي هذا الحديث تحذير من بذل المال في غير ما ينفع والتخوض فيه؛ لأن المال جعله الله قياما للناس تقوم به مصالح دينهم ودنياهم، فإذا بذله في غير مصلحة كان من المتخوضين في مال الله بغير حق.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
——————————
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
——————————
💫الدال على الخير كفاعله💫

64

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

25 Oct, 05:01

أما من بلغته الدعوة في حياته دعوة الرسل كدعوة إبراهيم وموسى وعيسى وعرف الحق ثم بقي على الشرك بالله فهذا ممن بلغته الدعوة، فيكون من أهل النار؛ لأنه عصى واستكبر عن اتباع الحق، والله جل وعلا أعلم.ا.ه‍.

وقال ابن عطية رحمه الله في تفسير قول الله عز وجل: {ولو أنا أهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا أرسلت إلينا رسولًا فنتبع آياتك من قبل أن نذل ونخزى} [طه: ١٣٤]:

وأما صاحب الفترة فليس ككافر قريش قبل النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأن كفار قريش وغيرهم ممن علم وسمع عن نبوة ورسالة في أقطار الأرض فليس بصاحب فترة، والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قد قال: «أبي وأبوك في النار»، ورأى عمرو بن لحي في النار إلى غير هذا مما يطول ذكره، وأما صاحب الفترة يفرض أنه آدمي لم يطرأ إليه أن الله تعالى بعث رسولًا ولا دعا إلى دين، وهذا قليل الوجود، اللهم إلا أن يشذ في أطراف الأرض والمواضع المنقطعة عن العمران.ا.ه‍.

وقال القرطبي في تفسير قول الله تعالى: {لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ}[يس: ٦]: يجوز أن تكون العرب قد بلغتهم بالتواتر أخبار الأنبياء، فالمعنى: لم ينذروا برسول من أنفسهم، ويجوز أن يكون بلغهم الخبر، ولكن غفلوا وأعرضوا ونسوا.ا.ه‍.

وقال السعدي في تفسير قول الله عز وجل: {وكنتم على شفا حفرة من النار} [آل عمران: ١٠٣]، أي: قد استحققتم النار، ولم يبق بينكم وبينها إلا أن تموتوا، فتدخلوها، فأنقذكم منها بما مَنَّ عليكم من الإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم.ا.ه‍.

ومن ذهب إلى أنهم أهل فترة فقد استثنى منهم، ولا بد.

قال ابن عثيمين رحمه الله تعالى في "تفسير سورة يس"(ص: ٢٠-٢١): {لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ} [يس: ٦]: أي: لم ينذروا في زمن الفترة، وعلى هذا فـ (مَا) نافية، يعني: لتنذر قومًا لم يُنذَروا ولم يُخوَّفوا، لكن هذا في زمن الفترة، وأما قبل؛ فقد أنذروا بواسطة إسماعيل بن إبراهيم عليهما الصلاة والسلام، فإنه مرسل إلى العرب إلى قومه، وبعد ذلك لم ينذر هؤلاء.

قال: لكن من هؤلاء الذين في زمن الفترة من عنده علم من الرسالة، لكنه عاند وبقي على ما كان عليه آباؤه، كالذين شهد لهم النبي صلى الله عليه وسلم بالنار، فالذين شهد لهم النبي صلى الله عليه وسلم بالنار نعلم علم اليقين أن هؤلاء قد قامت عليهم الحجة، ولولا ذلك ما كانوا من أهل النار.ا.ه‍.

وسلك بعضهم مسلكًا آخر في الجواب عن حديث أنس رضي الله عنه الذي تقدم ذكره.

قال ابن كثير رحمه الله في "البداية والنهاية"(ج٢/ص: ٣٤٢): وإخباره صلى الله عليه وسلم عن أبويه وجده عبد المطلب بأنهم من أهل النار لا ينافي الحديث الوارد عنه من طرق متعددة أن أهل الفترة والأطفال والمجانين والصم يمتحنون في العرصات يوم القيامة، كما بسطناه سندًا ومتنًا في تفسيرنا عند قوله تعالى: {وما كنا معذبين حتى نبعث رسولًا}[الإسراء: ١٥]، فيكون منهم من يجيب، ومنهم من لا يجيب، فيكون هؤلاء من جملة من لا يجيب، فلا منافاة، ولله الحمد والمنة.ا.ه‍.

القسم الخامس: من عدا من تقدم ذكرهم، فمن بلغته منهم دعوة بعض الرسل فقد قامت عليه الحجة، وإلا فهو من أهل الفترة، والله أعلم.

قال ابن القيم رحمه الله تعالى في "طريق الهجرتين"(ص: ٤١٣): والله يقضى بين عباده يوم القيامة بحكمه وعدله، ولا يعذب إلا من قامت عليه حجته بالرسل، فهذا مقطوع به في جملة الخلق.

وأما كون زيد بعينه ، وعمرو بعينه قامت عليه الحجة أم لا؛ فذلك مما لا يمكن الدخول بين الله وبين عباده فيه، بل الواجب على العبد أن يعتقد أن كل من دان بدين غير دين الإسلام فهو كافر، وأن الله سبحانه وتعالى لا يعذب أحدًا إلا بعد قيام الحجة عليه بالرسول.

هذا في الجملة، والتعيين موكول إلى علم الله عز وجل وحكمه.

هذا في أحكام الثواب والعقاب.

وأما في أحكام الدنيا فهي جارية مع ظاهر الأمر.ا.ه‍.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

65

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

25 Oct, 05:01

القسم الثالث: كفار أهل الكتاب الذين قد بلغتهم دعوة موسى وعيسى، فغيَّروا وبدَّلوا، وهم عامتهم، فهؤلاء ليسوا أهل فترة.

القسم الرابع: كفار قريش ومن حولهم من العرب الذين كانوا على بقايا من دين الخليل إبراهيم عليه الصلاة والسلام، خلطوها بعبادة الأوثان، فكانوا يعظمون البيت وأهله، ويحجون حجًّا شركيًا.

فهؤلاء اختلف أهلم العلم: هل هم أهل فترة؟

فمن قال: إنهم ليسوا أهل فترة احتجوا بأنهم قد بلغتهم دعوة إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام.

روى البخاري (رقم: ١٦٠١، و٣٣٥٢، و٤٢٨٨) عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: إن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم لما قدم أبى أن يدخل البيت وفيه الآلهة، فأمر بها فأخرجت، فأخرجوا صورة إبراهيم، وإسماعيل في أيديهما الأزلام، فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «قاتلهم الله، أما والله لقد علموا أنهما لم يستقسما بها قط».

وكان فيهم مثل زيد بن عمرو بن نفيل، ينكر عليهم ما هم فيه من الشرك.

روى البخاري (رقم: ٣٨٢٦) عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لقي زيد بن عمرو بن نفيل بأسفل بلدح، قبل أن ينزل على النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم الوحي، فقدمت إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم سفرة، فأبى أن يأكل منها، ثم قال زيد: إني لست آكل مما تذبحون على أنصابكم، ولا آكل إلا ما ذكر اسم الله عليه، وأن زيد بن عمرو كان يعيب على قريش ذبائحهم، ويقول: الشاة خلقها الله، وأنزل لها من السماء الماء، وأنبت لها من الأرض، ثم تذبحونها على غير اسم الله!. إنكارًا لذلك وإعظامًا له.

واحتجوا أيضًا بما رواه مسلم (رقم: ٢٠٣) عن أنس، أن رجلًا قال: يا رسول الله، أين أبي؟ قال: «في النار»، فلما قفى دعاه، فقال: «إن أبي وأباك في النار».

وفي رواية ابن ماجه (رقم: ١٥٧٣): قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فقال: يا رسول الله، إن أبي كان يصل الرحم، وكان وكان، فأين هو؟ قال «في النار» قال: فكأنه وجد من ذلك، فقال: يا رسول الله فأين أبوك؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «حيثما مررت بقبر مشرك فبشره بالنار». قال: فأسلم الأعرابي بعد، وقال: لقد كلفني رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم تعبًا، ما مررت بقبر كافر إلا بشرته بالنار.

وهو في "الصحيحة"(رقم: ١٨).

قال النووي رحمه الله: فيه أن من مات على الكفر فهو في النار ولا تنفعه قرابة المقربين .
وفيه أن من مات في الفترة على ما كانت عليه العرب من عبادة الأوثان فهو من أهل النار، وليس هذا مؤاخذة قبل بلوغ الدعوة، فإن هؤلاء كانت قد بلغتهم دعوة إبراهيم وغيره من الأنبياء صلوات الله تعالى وسلامه عليهم.ا.ه‍.

وقال ابن القيم في "زاد المعاد"(ج٣/ص: ٥٩٩): وفيه دليل على سماع أصحاب أهل القبور كلام الأحياء وخطابهم لهم.
ودليل على أن من مات مشركًا فهو في النار، وإن مات قبل البعثة؛ لأن المشركين كانوا قد غيروا الحنيفية دين إبراهيم، واستبدلوا بها الشرك وارتكبوه، وليس معهم حجة من الله به، وقبحُه والوعيدُ عليه بالنار لم يزل معلومًا من دين الرسل كلهم، من أولهم إلى آخرهم، وأخبار عقوبات الله لأهله متداولة بين الأمم قرنًا بعد قرن، فلله الحجة البالغة على المشركين في كل وقت، ولو لم يكن إلا ما فطر عباده عليه من توحيد ربوبيته، المستلزم لتوحيد إلهيته، وأنه يستحيل في كل فطرة وعقل أن يكون معه إله آخر، وإن كان سبحانه لا يعذب بمقتضى هذه الفطرة وحدها، فلم تزل دعوة الرسل إلى التوحيد في الأرض معلومة لأهلها، فالمشرك يستحق العذاب بمخالفته دعوة الرسل، والله أعلم.ا.ه‍.

وقال ابن باز رحمه الله: ومن جاء في الأحاديث أنه من أهل النار مما بين الرسول صلى الله عليه وسلم وما بين عيسى، فلعله بلغهم شيء في ذلك.

ثم ذكر هذا الحديث، وقال: هذا عند أهل العلم، لعل عبدالله بلغه شيء حتى استحق النار بذلك، وإلا فهو من أهل الفترة، لكن لما حكم عليه النبي بالنار؛ دل على أنه بلغه شيء يوجب ذلك، وإلا فهو من أهل الفترات.

وقال أيضًا: واحتج العلماء بهذا على أن أبا النبي صلى الله عليه وسلم كان ممن بلغته الدعوة وقامت عليه الحجة، فلهذا قال: في النار، ولو أنه كان من أهل الفترة لما قيل له هذا، وهكذا لما أراد أن يستغفر لأمه عليه الصلاة والسلام نهي عن ذلك، نهي أن يستغفر لها ولكنه أذن له أن يزورها، ولم يؤذن له في الاستغفار لها.
فهذا يدل على أنهما بلغتهما الدعوة، وأنهما ماتا على دين الجاهلية على دين الكفر، وهذا هو الأصل في الكفار أنهم في النار، إلا من ثبت - والله يعلم أحوالهم - أنه لم يبلغه الأمر ما بلغته دعوة الرسل فهذا هو صاحب الفترة، من كان في علم الله أنه لم تبلغه الدعوة، فالله سبحانه وتعالى أحكم الحاكمين، هو الحكم العدل، فيمتحنون يوم القيامة.

77

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

25 Oct, 05:01

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

هل أهل الفترة بين عيسى ومحمد عليهما الصلاة والسلام بلغتهم الدعوة كلهم؟

🔹 الجواب 🔹

من بين عيسى ومحمد عليهما الصلاة والسلام من الجن والإنس بالنسبة لبلوغ الدعوة على خمسة أقسام:

القسم الأول: مؤمنوا أهل الكتاب، وهم القلة من أهل الكتاب، بقايا منهم، ففي صحيح مسلم (رقم: ٢٨٦٥) عن عياض بن حمار رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: «وإن الله نظر إلى أهل الأرض، فمقتهم عربهم وعجمهم، إلا بقايا من أهل الكتاب». أي: قبل بعثة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

قال النووي رحمه الله: والمراد ببقايا أهل الكتاب: الباقون على التمسك بدينهم الحق من غير تبديل.ا.ه‍.

وفي حديث الشفاعة: «حتى إذا لم يبق إلا من كان يعبد الله من بر وفاجر وغُبَّر أهل الكتاب...». رواه البخاري (رقم: ٤٥٨١، و٧٤٣٩)، ومسلم (رقم: ١٨٣) من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه.

قال الحافظ رحمه الله في معنى: (وغُبَّر أهل الكتاب): والمراد هنا: من كان يوحد الله منهم.ا.ه‍.

وفي حديث سلمان رضي الله عنه في قصة إسلامه أن راهبًا من الرهبان الذين تنقل بينهم قال له: أي بني، والله ما أعلم أحدًا اليوم على ما كنت عليه، لقد هلك الناس، وبدلوا، وتركوا أكثر ما كانوا عليه، إلا رجلًا بالموصل، وهو فلان، فهو على ما كنت عليه، فالحق به.

قال: فوجدته خير رجل على أمر صاحبه، فلم يلبث أن مات، فلما حضرته الوفاة، قلت له: إلى من توصي بي، وما تأمرني؟ قال: أي بني، والله ما أعلم رجلًا على مثل ما كنا عليه إلا بنصيبين، وهو فلان، فالحق به.

قال: فوجدته على أمر صاحبيه، فأقمت مع خير رجل، فوالله ما لبث أن نزل به الموت، فلما حضر، قلت له: إلى من توصي بي، وما تأمرني؟ قال: أي بني، والله ما نعلم أحدًا بقي على أمرنا آمرك أن تأتيه إلا رجلًا بعمورية، فإنه على مثل ما نحن عليه، فإن أحببت فأته.

قال: فأقمت مع رجل على هدي أصحابه وأمرهم، فلما حضر قلت له: إلى من توصي بي، وما تأمرني؟ قال: أي بني، والله ما أعلمه أصبح على ما كنا عليه أحد من الناس آمرك أن تأتيه. الحديث، رواه أحمد (رقم: ٢٣٧٣٧).

ومن هذا القسم من لقي النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قبل بعثته، وعلم أنه نبي آخر الزمان، وهو: بحيرا الراهب.

فروى الترمذي (رقم: ٣٦٢٠) عن أبي موسى رضي الله عنه، قال: «خرج أبو طالب إلى الشام، وخرج معه النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في أشياخ من قريش، فلما أشرفوا على الراهب هبطوا، فحلوا رحالهم، فخرج إليهم الراهب، وكانوا قبل ذلك يمرون به، فلا يخرج إليهم ولا يلتفت». قال: فهم يحلون رحالهم، فجعل يتخللهم الراهب، حتى جاء، فأخذ بيد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فقال: «هذا سيد العالمين، هذا رسول رب العالمين، يبعثه الله رحمة للعالمين»، فقال له أشياخ من قريش: ما علمك، فقال: إنكم حين أشرفتم من العقبة لم يبق شجر ولا حجر إلا خر ساجدًا ولا يسجدان إلا لنبي، وإني أعرفه بخاتم النبوة أسفل من غضروف كتفه مثل التفاحة، ثم رجع فصنع لهم طعامًا، فلما أتاهم به وكان هو في رعية الإبل، قال: أرسلوا إليه، فأقبل وعليه غمامة تظله، فلما دنا من القوم وجدهم قد سبقوه إلى فيء الشجرة، فلما جلس مال فيء الشجرة عليه، فقال: انظروا إلى فيء الشجرة مال عليه، قال: فبينما هو قائم عليهم وهو يناشدهم أن لا يذهبوا به إلى الروم، فإن الروم إن رأوه عرفوه بالصفة فيقتلونه، فالتفت فإذا بسبعة قد أقبلوا من الروم فاستقبلهم، فقال: ما جاء بكم؟ قالوا: جئنا، إن هذا النبي خارج في هذا الشهر، فلم يبق طريق إلا بعث إليه بأناس، وإنا قد أخبرنا خبره، فبعثنا إلى طريقك هذا، فقال: هل خلفكم أحد هو خير منكم؟ قالوا: إنما أخبرنا خبره بطريقك هذا. قال: أفرأيتم أمرًا أراد الله أن يقضيه هل يستطيع أحد من الناس رده؟ قالوا: لا، قال: فبايعوه وأقاموا معه قال: أنشدكم بالله أيكم وليه؟ قالوا: أبو طالب، فلم يزل يناشده حتى رده أبو طالب.

والحديث في "الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين"(رقم: ٨٢٠).

القسم الثاني: مؤمنو الحنيفية، وهم من كان على الحنيفية دين إبراهيم، وقد عُلِم منهم: زيد بن عمرو بن نفيل، والد سعيد بن زيد، وعم عمر بن الخطاب، وقد لقي النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قبل البعثة.

قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «دخلت الجنة فرأيت لزيد بن عمرو بن نفيل درجتين».

رواه ابن عساكر (ج١٩/ص:٥١٢)، وحسن إسناده العلامة الألباني رحمه الله في "الصحيحة"(رقم: ١٤٠٦).

وقال صلى الله عليه وعلى آله وسلم حين سُئِل عنه: «يبعث أمة وحده». رواه أبو يعلى (رقم: ٧٢١٢) بإسناد حسن.

128

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

25 Oct, 05:00

الإخوة المشرفون، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ما سبب حذف المنشورات الأخيرة من القناة؟!

132

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

23 Oct, 11:08

تلاوة خاشعة لأبي يوسف نجيب الشرعبي

251

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

23 Oct, 11:07

‏فيديو من najeeb alahmadi 9

237

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

23 Oct, 11:06

‏فيديو من najeeb alahmadi 9

228

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

23 Oct, 11:04

‏فيديو من najeeb alahmadi 9

216

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

22 Oct, 20:25

➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

238

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

21 Oct, 10:20

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـها 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 س١: رجل تزوج امرأة ثم طلقها، أو ماتت، هل تعتبر أمها محرمًا لهذا الزوج يجوز له الخلوة والسفر بها؟

🔹 ج١: نعم.

🔸 س٢: هل صحيح أن الله لم يكتب على أحد من خلقه الفقر وأن الإنفاق مع قلة المال سبب لزوال الفقر؟

🔹 ج٢: أما زعمه أن الله لم يكتب على أحد من خلقه الفقر فكذب على الله، وتقوُّل عليه بغير علم، وتكذيب للقدر، ورد للأدلة الصحيحة المتكاثرة من الكتاب والسنة وإجماع المؤمنين، والعياذ بالله.
وأما كون الإنفاق من أسباب استجلاب الرزق فهذا دلت عليه نصوص كثيرة من الكتاب والسنة.

🔸 س٣: اذا جمع الإمام في حال المطر صلاة المغرب والعشاء، فهل يجب على المؤذن الأذان لصلاة العشاء؟
وإذا جاء أحد المصلين لصلاة العشاء، فأذن لصلاة العشاء، وصلى في المسجد، هل فعله صحيح؟
علمًا بأن المسجد لا يغلق، من جاء فتح وصلى.

🔹 ج٣: إذا جمعوا المغرب والعشاء - عند من يقول بالجمع - أذنوا أذانًا واحدًا وإقامتين.
ومن جاء بعد ذلك اكتفى بالإقامة.

🔸 س٤: ما حال شعيب الأرنؤوط؟

🔹 ج٤: مبتدع، أشعري، متعصب لمذهب أبي حنيفة، وكان يتحامل على العلامة الألباني رحمه الله، على الرغم من أنه كان يستفيد من علمه وتخريجاته ويغترف من كتبه.

🔸 س٥: هل يجوز التسمية بـ: (ليا)؟

🔹 ج٥: هذا من الأسماء المستهجنة التي لا معنى لها إلا مجرد الولوع بالأسماء الغريبة الموافقة أو المشابهة لأسماء العجم أو أسماء الكافرات والفاسقات.
فالذي أنصح به: اختيار الأسماء الطيبة، كأسماء أمهات المؤمنين والصحابيات.
ولي خطبة جمعة مودعة في المجلد الأول من خطبي المنبرية: "ما تيسر من خطب المنبر، بعنوان: "تنبيه اللافظ على ما في الأسماء من أحكام ومواعظ"، فأنصح بالرجوع إليها.

🔸 س٦: هل يجوز التصدق عن الأب الميت بالمال؟ وهل يصل إليه؟

🔹 ج٦: نعم؛ قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة: إلا من صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له». رواه مسلم (رقم: ١٦٣١) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.

🔸 س٧: هل يجوز عند الدعاء أن نقول: بجاه النبي محمد صلى الله عليه وسلم؟

🔹 ج٧: لا يجوز، هذا بدعة.
ولي فتوى صوتية في الجواب عن شبهات الصوفية ومن وافقهم في التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فراجعها في القناة.

🔸 س٨: رجل كان يتصدق شهريًا لمسجد، فلما تُوفي أصبحت امرأته تعطي ابنتها المال الذي كان يعطيه للمسجد، لأن اختها متوفي عنها زوجها، وتربي أيتامًا، فتسأل: هل فعلهم جائز؟

🔹 ج٨: جائز بشرطين:
الأول: إذا لم يكن قد عَيَّن الذي يتصدق به للمسجد شهريًا وقفًا.
الثاني: إذا كان ذلك برضا جميع الورثة؛ لأن مال المتوفى انتقل إلى ملك الورثة بوفاته.

🔸 س٩: ھل يجوز للمرأة أن تسمع الرجل القرآن عن طريق أون لاين، يعني النت؟
وھل يجوز للرجل أن يدرس النساء القرآن من وراء حجاب ويعرف أسماءھن؟

🔹 ج٩: إسماعها الرجل القرآن عن طريق الجوال أو النت عُرْضة للفتنة، فيترك ذلك؛ سدًا للذريعة، والسلامة لا يعدلها شيء.
ولا داعي يلجئ إلى أن يدرسهن من وراء حجاب، فالفتنة غير مأمونة، وأحسن من ذلك أن يدرس زوجته أو امرأة من أقاربه إن كانت أهلًا لذلك؛ لتدرسهن بعد ذلك.

🔸 س١٠: الحديث: «إذا سمعتم صياح الدِّيَكَة فاسألوا الله من فضله؛ فانها رأت ملكًا».
هل سؤال الله التسبيح والذكر أم تدعو بما شئت؟

🔹 ج١٠: تدعو بما شئت من خير الدنيا والآخرة.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

161

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

21 Oct, 09:54

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

«صَلاةُ الْحَاجَةِ وَدُعَاؤُهَا».
وَعَنْ عُثْمَانَ بنِ حَنِيفٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّ أَعْمَى أَتَى إِلى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ:
يَا رَسُولَ اللهِ، ادْعُ أَنْ يَكْشِفَ لِي عَنْ بَصَرِي
قَالَ: أَوَ أَدعَكَ. قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّهُ قَدْ شَقَّ عَلَيَّ ذَهَاُب بَصَرِي، قاَلَ: «فَانْطَلِقْ، فَتَوَضَّأْ، ثُمَّ صَلِّ رَكْعَتْينِ، ثُمَّ قُلْ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلْكَ وَأَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِنَبِيَّي مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ، يَا مُحَمَّدُ إِني أَتَوَجَّهُ إِلى رَبِّكَ بِكَ أَنْ يَكْشِفَ لِي عَنْ بَصَري، اللَّهُمَّ شَفَّعْهُ فيَّ وَشَفِّعْنِي في نَفْسِي».
فَرَجَعَ وَقَدْ كَشَفَ اللهُ عَنْ بَصَرِهِ.

ماهو المقصود بهذا؟ هل التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم خاص بهذا أو لجميع أمته؟

🔹 الجواب 🔹

أولًا: الصلاة المعروفة بـ: "صلاة الحاجة" غير مشروعة؛ إذ لم يصح فيها دليل.

ثانيًا: التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بدعة.

والحديث المذكور قد ذكرت الجواب عن استدلال الصوفية به على مشروعية التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في فتوى صوتية، فراجعها في القناة.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

149

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

21 Oct, 09:53

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

هل يشرع الإنفاق مع قلة المال حتى ولو كان لا يملك إلا قوته وقوت عياله؟

🔹 الجواب 🔹

النفقة على النفس والعيال واجبة، فتقدم على المستحبة.

قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ««إذا أعطى الله أحدكم خيرًا فليبدأ بنفسه وأهل بيته». رواه مسلم (رقم: ١٨٢٢) من حديث جابر بن سمرة رضي الله عنه.

وقال صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت بها، حتى ما تجعل في في امرأتك». متفق عليه من حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه.

وقال صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «دينار أنفقته في سبيل الله، ودينار أنفقته في رقبة، ودينار تصدقت به على مسكين، ودينار أنفقته على أهلك، أعظمها أجرًا الذي أنفقته على أهلك». رواه مسلم (رقم: ٩٩٥) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

143

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

20 Oct, 19:24

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

ما هو أفضل كتاب تفسير للقرآن ويكون سهلًا وليس طويلًا، كما في بعض كتب التفسير، ويكون واضحًا من حيث معنى لكل آية وما شابه ذلك؟
وكيف أحفظ القرآن وأفهمه؟
هل أحفظ القرآن مع التفسير؟ أم أحفظ القرآن ويكون التفسير عند الانتهاء من حفظه بإذن الله؟
لكنني أفضل قراءة القرآن مع التفسير أثناء الحفظ.
أريد نصيحتكم لي؟

🔹 الجواب 🔹

إن كنت تفضل الوقوف على تفسير الآيات أثناء حفظها فافعل، فهذا طيب.
والطريقة إلى حفظ القرآن: كثرة تلاوته، وإدامة النظر في المصحف، وعرضه على متقن، واتخاذ مسمع.
وأنصحك باقتناء المصحف الذي بهامشه بيان مفردات القرآن وذكر أسباب النزول للشيخ أبي عمرو الحجوري، فهو بمثابة تفسير مختصر، وطالع في تفسير السعدي، وتفسير ابن كثير.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

201

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

20 Oct, 14:11

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

هل يجوز الدعاء في الركوع والرفع منه؟

🔹 الجواب 🔹

الرفع من الركوع والاعتدال بعده ليسا من مواطن الدعاء في الصلاة، فمن أراد الدعاء في الصلاة فليتحر بدعاءه السجود أو ما قبل السلام منها بعد الفراغ من التشهد والصلاة على النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

وأما الركوع فقد كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول فيه: «سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي»، كما في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها.

قال ابن دقيق العيد في "إحكام الأحكام"(ج١/ص: ٣١٥): يقتضي الدعاء في الركوع وإباحته، ولا يعارضه قوله - عليه السلام -: «أما الركوع: فعظموا فيه الرب، وأما السجود فاجتهدوا فيه بالدعاء»؛ فإنه من هذا الحديث الجواز، ومن ذلك الأولوية بتخصيص الركوع بالتعظيم.

قال: ويحتمل أن يكون السجود قد أمر فيه بتكثير الدعاء؛ لإشارة قوله: «فاجتهدوا»، واحتمالها للكثرة، والذي وقع في الركوع من قوله: «اغفر لي» ليس كثيرًا، فليس فيه معارضة ما أمر به في السجود.ا.ه‍.

وقال الألباني رحمه الله في "أصل صفة صلاة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم"(ج٢/ص: ٦٦٣): وفي الحديث دلالة على جواز الدعاء في الركوع، ولا يعارضه حديث: «فأما الركوع؛ فعظموا فيه الرب، وأما السجود؛ فاجتهدوا في الدعاء، فقمن أن يستجاب لكم»؛ فإنه بمفهومه يدل على اختصاص الركوع بالتعظيم، والمفهوم إذا عارضه منطوق - كهذا الحديث -؛ لا يعمل به - كما تقرر في الأصول -؛ ولذلك قال الحافظ في"الفتح"(ج٢/ص: ٢٢٤): لكنه لا مفهوم له؛ فلا يمتنع الدعاء في الركوع، كما لا يمتنع التعظيم في السجود.ا.ه‍.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

214

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

19 Oct, 13:21

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـها 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 س١: هل يجوز صيام كل يوم، يعني: على سبيل الدوام؛ لكي تذهب شدة الشهوة؟

🔹 ج١: نعم، باستثناء العيدين، وباستثناء أيام التشريق في حق غير المتمتع والقارن الذي لم يجد الهدي.

🔸 س٢: الشاب جهاد المالكي الذي حفظ دواوين السنة هل يصلح أن يطلق عليه لقب الحافظ؟

🔹 ج٢: إن كان قد حفظ دواوين السنة الثماني عشرة كما ذكر عنه؛ فهو حافظ بلا شك، وفقه الله.

🔸 س٣: هل الدعاء عند نزول المطر مستجاب؟

🔹 ج٣: نعم، كما صح بذلك الحديث.

🔸 س٤: هل صبغ الشعر حرام أم مكروه؟ مع الدليل؟
لأن هناك شخصًا ينكر، قال: ليس فيه دليل!.

🔹 ج٤: صبغ الشعر بغير السواد جائز.
وأما صبغه بالسواد فحرام على الرجال والنساء؛ ففي صحيح مسلم (رقم: ٢١٠٢) عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، قال: أتي بأبي قحافة يوم فتح مكة ورأسه ولحيته كالثغامة بياضًا، فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «غيروا هذا بشيء، واجتنبوا السواد».
وفي مسند أحمد (رقم: ٢٤٧٠) عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وعلى ٱله وسلم قال: «يكون قوم في آخر الزمان يخضبون بهذا السواد كحواصل الحمام، لا يريحون رائحة الجنة». وهو في "الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين"(رقم: ٦٣٥).

🔸 س٥: هل يجوز تعليق أو وضع صورة علم دولة على خلفية الواتس، سواء أكانت دولة اليمن أم فلسطين؟
علمًا بأن هناك بعض الإخوة السلفيين يضعون صورة القدس مع علم فلسطين.
هل جائز أم ماذا؟ وما نصيحتكم لمثل هؤلاء؟

🔹 ج٥: إن لم يكن فيه صورة من ذوات الأرواح وكان العلم لدولة مسلمة فلا محذور في ذلك.
والأولى ترك ذلك، ووضع ما فيه نفع للناس، من الفوائد العلمية، والتذكير، والتنبيه.

🔸 س٦: أشكل علي: من هم المعنيون في الحديث: «ستصالحون الروم...»، الآن هل روسيا وحلفائها أو أمريكا، وحلفائها؟

🔹 ج٦: حمل الروم في الحديث على ما ذكر في السؤال فيه نظر، وقد يكون من التخرص.
ولكن لا أشك أن أمريكا ومن إليها دمر الله عليهم في الوقت الراهن أخبث وأشر وأطغى وأعظم ضررًا على الإسلام وأهله.
فأسأل الله عز وجل أن يسلط عليهم من شاء من خلقه، روسيا أو غيرها.

🔸 س٧: ما حكم قول: (جمعة مباركة)؟

🔹 ج٧: لا دليل عليه، وقد يدخل في البدعة.
ولي صوتية في هذه المسألة، فراجعها في القناة.

🔸 س٨: هل يجوز أن تشتري دُبًًّا للأطفال وتمسح عيونه أو تقلعها فقط أو تمسح الوجه كاملًا؟

🔹 ج٨: تقلع الرأس كله، وتمزقه.

🔸 س٩: هل صحيح أن من قرأ سورة الدخان في ليلة الجمعة أصبح مغفورًا له؟

🔹 ج٩: غير صحيح.

🔸 س١٠: عند ما نبحث عن محاضرة للشيخ ابن عثيمين رحمه الله ينزل الدرس مع صورة ابن عثمين، ما حكم ذلك عندما تكون الصور في الجوال؟

🔹 ج١٠: انظر المحاضرة صوتية بدون صورة إن تيسر، وإلا فشغِّلها في وضع التصغير أو الإخفاء، بحيث لا تظهر الصورة.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

261

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

19 Oct, 11:05

*💿🎤 #محاضرات 🪑*

🔸🌴 القِرْد، مواعظ وأحكام 🌴🔸
             (🌱محاضرة علمية🌱)
💺 لأبي يوسف /
☁ _*نجيب الأحمدي الشرعبي *_ ☁
        -حفـظه الله تعـالى-🍃
🗓 التأريخ:-
🗓 ليلة السبت/١٦ ربيع الآخر/ ١٤٤٦هـ

🎙ألقيت في مسجد الخير _ القاعدة _ إب.

➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

259

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

18 Oct, 10:54

بسم الله الرحمن الرحيم

*🎙️ #خطب_الجمعة_المنبرية 🔊*

*🎤خطبة جمعة بعنوان: 🎤*

*🎙💥فمن ينصرنا من بأس الله إن جاءنا؟!💥🎙*
🌧️المكان: [مسجد السنة/جرانع/ماوية/تعز].
(١٥ ربيع الآخر/١٤٤٦ من الهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام)

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸

*🔷️ لأبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر له ولوالديه ولسائر المؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/LcEa8CQuqG2BveLshGI8s0
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

326

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

16 Oct, 23:24

*📼 #تلاوات_قرآن 🎧*
🔵 *(( 🎤 تلاوة: من سورة آل عمران/ليلة ٢٩/من قيام رمضان/١٤٤٥ه‍، برواية قالون عن نافع]))*🔴
*🔷️ لأبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه ولسائر المؤمنين، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

374

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

16 Oct, 19:15

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

هذا واحد صوفي أرسلت له بيان عقائد الصوفية ونشأتها للشيخ زكريا الصلاحي، فأرسل إلي هذا:👇👇👇

من هم أهل السنة والجماعة عند ابن تيمية ؟

قال في مجموع الفتاوى (١٢ / ٤٧١) :

*( أهل السنة والجماعة : من الصحابة جميعهم ، والتابعين ، وأئمة أهل السنة ، وأهل الحديث ، وجماهير الفقهاء ، والصوفية )*

🔹 الجواب 🔹

من كان على الكتاب والسنة حقيقة وانتسب إلى الصوفية فهذا من أهل السنة في الأصل، ولا يغير حقيقته مجرد الانتساب إلى غيرهم، لكن انتسابه إلى الصوفية بدعة.

وقد قال شيخ الإسلام رحمه الله تعالى نفسه - كما في "مجموع الفتاوى"(ج٦/ص: ٣٥٩ - ٣٦٠) - في الأشعرية والانتساب إليها: ومرادهم الأشعرية الذين ينفون الصفات الخبرية، وأما من قال منهم بكتاب "الإبانة" الذي صنفه الأشعري في آخر عمره، ولم يظهر مقالة تناقض ذلك، فهذا يعد من أهل السنة؛ لكن مجرد الانتساب إلى الأشعري بدعة، لا سيما وأنه بذلك يوهم حسنًا بكل من انتسب هذه النسبة، وينفتح بذلك أبواب شر.ا.ه‍.

قلت: وكذلك الانتساب إلى الصوفية بدعة، ويوهم حسنًا بكل من انتسب إلى الصوفية، ويفتح باب شر !.

وعامة من انتسب إلى الصوفية أحسنهم حالًا أهل بدع، ومنهم أهل زندقة، كما هو معلوم، فغلاتهم إما سحرة أو حلولية أو اتحادية أو قبورية، نعوذ بالله.

وقد أبان شيخ الإسلام ما عليه غلاتهم، كالحلاج، وابن الفارض، وابن عربي، وابن سبعين، والتِّّلِمْسَاني؛ من العقائد الخبيثة والأقوال والأفعال المنكرة، وحذر منها، وصرَّح بكفرهم في مواضع شتَّى من كتبه.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

916

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

16 Oct, 03:49

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـها 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 س١: من مس عورة غيره، هل ينتقض وضوء الممسوس؟

🔹 ج١: في انتقاض وضوء من مس فرج غيره خلاف، قال النووي في "المجموع"(ج٢/ص: ٤١): الممسوس ذكره لا ينتقض وضوؤه على المذهب الصحيح.ا.ه‍.
وفيه خلاف أيضًا في مذهب الحنابلة والمالكية.
ولا يُغْتَرَّ بقول المجد ابن تيمية رحمه الله - كما في "الإنصاف"(ج١/ص: ٢٠٥) -: لا أعلم فيه خلافًا.ا.ه‍.
والأكثر على عدم النقض، والقول بالنقض له وجه، فالأحوط الوضوء منه، والله أعلم.

🔸 س٢: شخص قال لي: لا يوجد عذاب القبر، هات دليلًا من القرآن؟

🔹 ج٢: قال تعالى: {النار يعرضون عليها غدوًا وعشيًّا ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب} [غافر: ٤٦].
وقال تعالى: {سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب عظيم} [التوبة: ١٠١].
ولي صوتية في ذكر أدلة عذاب القبر، فراجعها في القناة.

🔸 س٣: تعاملت مع شركة عمل في المملكة العربية السعودية، فأعطتني إقامة وتأشيرة، وأنا أريد أسافر الآن إلى مكة مباشرة، أعتمر، ثم أرجع إلى الشركة؛ للعمل فيها.
فهل أذهب للعمرة مباشرة أم أستأذن من الشركة؟

🔹 ج٣: ابدأ بالعمرة، ما دام أن ذلك غير محذور عليك.

🔸 س٤: ما حال علي القاضي؟

🔹 ج٤: حزبي، من الإخوان المفلسين!.

🔸 س٥: ما حكم من يدافع عن الصوفية؟

🔹 ج٥: الدفاع عن الصوفية جهل وضلال.

🔸 س٦: هل يجوز للمرأة المعتدة سواء عدة الوفاة أم عدة الطلاق زيارة أم زوجها إذا كانت مريضة؟

🔹 ج٦: لا.

🔸 س٧: ١ من غسل الميت هل يستحب له الغسل قبل صلاة الجنازة أم في أي وقت؟

🔹 ج٧: من ذهب إلى مشروعية الغسل في حق من غسل ميتًا فوقته قبل أن يصلي أول صلاة بعد ذلك نافلة كانت أم فريضة، صلاة جنازة أو غيرها.

🔸 س٨: الطفل الصغير الذي يحفظ القرآن هل له أجر القراءة؟

🔹 ج٨: نعم، بلا شك.

🔸 س٩: ما حال عبد الفتاح قديش اليافعي؟

🔹 ج٩: صوفي، أشعري، إخواني، ضال مضل.

🔸 س١٠: ما رأيكم في الدورات التي يقيمها الشيخ يحيى اليحيى؟

🔹 ج١٠: من عرف صفاء الدعوة السلفية في المراكز العلمية في البلاد اليمنية ماذا يصنع بمثل الدورات المذكورة وقد أغناه الله عنها؟!
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

386

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

14 Oct, 00:59

• الإمام أحمد، قال الحافظ في"الفتح"(ج١٠/ص: ١٥٠): ولكون هذه الأحاديث لم يصح منها شيء قال حنبل بن إسحاق: كان أحمد يحتجم أي وقت هاج به الدم، وأي ساعة كانت.ا.ه‍.

• البخاري، بوَّب رحمه الله في صحيحه: (باب: أية ساعة يحتجم).
قال الحافظ رحمه الله في "الفتح"(ج١٠/ص: ١٤٩): وورد في الأوقات اللائقة بالحجامة أحاديث ليس فيها شيء على شرطه، فكأنه أشار إلى أنها تصنع عند الاحتياج، ولا تتقيد بوقت دون وقت.ا.ه‍.

• أبو زرعة، ففي سؤالات البرذعي"(ج٢/ص: ٧٥٧): شهدتُّ أبا زرعة لا يُثبِتُ في كراهة الحجامة في يوم بعينه، ولا في استحبابه في يوم بعينه حديثًا.ا.ه‍.

• العقيلي، قال في "الضعفاء الكبير"(ج١/ص: ١٥٢): وليس في هذا الباب في اختيار يوم للحجامة شيء يثبت.ا.ه‍.

• ابن الجوزي، قال في "الموضوعات"(ج٣/ص: ٢١٥) بعد أن ذكر أحاديث في الباب: هذه الأحاديث ليس فيها شيء صحيح.ا.ه‍.

• النووي، قال في "المجموع"(ج٩/ص: ٦٢): والحاصل أنه لم يثبت شيء في النهي عن الحجامة في يوم معين.ا.ه‍.

• الحافظ ابن حجر، تقدم قوله في "الفتح"(ج١٠/ص: ١٥٠): هذه الأحاديث لم يصح منها شيء.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

482

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

14 Oct, 00:59

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

*🍃 هل ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يحتجم في شهر ويوم محدد؟
إذا كان صحيحًا فأريد الدليل؟

🔹 الجواب 🔹

توقيت الحجامة في أيام معينة أو النهي عنها في أيام معينة وردت فيه أحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم لا يخلو أحدها من مقال، وقد حسن بعضها جماعة من أهل العلم.

فروى ابن ماجه (رقم: ٣٤٨٧، و٣٤٨٨) عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: «الحجامة على الريق أمثل، وفيه شفاء وبركة، وتزيد في العقل وفي الحفظ، فاحتجموا على بركة الله يوم الخميس، واجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء والجمعة والسبت ويوم الأحد تحريًا، واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء؛ فإنه اليوم الذي عافى الله فيه أيوب من البلاء، وضربه بالبلاء يوم الأربعاء، فإنه لا يبدو جذام ولا برص إلا يوم الأربعاء أو ليلة الأربعاء».

حسنه لغيره العلامة الألباني رحمه الله تعالى في "الصحيحة"(رقم: ٧٦٦)، والذي يظهر والله أعلم أنه لا ينهض للحسن.

وروى أبو نعيم في "الطب النبوي"(رقم: ٢٩٨) من طريق محمد بن إسماعيل المرادي، عن أبيه، عن نافع مولى ابن عمر، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أيضًا مرفوعًا: «احتجموا باسم الله على الريق؛ فإنه يزيد الحافظ حفظًا، ولا تحتجموا يوم السبت؛ فإنه يوم يدخل الداء ويخرج الشفاء، واحتجموا يوم الأحد، فإنه يخرج الداء ويدخل الشفاء، ولا تحتجموا يوم الاثنين؛ فإنه يوم فجعتم فيه بنبيكم صلى الله عليه وعلى آله وسلم، واحتجموا يوم الثلاثاء؛ فإنه يوم دم، وفيه قتل ابن آدم أخاه، ولا تحتجموا يوم الأربعاء؛ فإنه يوم نحس، وفيه سال عيون الصبر !، وفيه أنزلت سورة الحديد، واحتجموا يوم الخميس؛ فإنه يوم أنيس، وفيه رفع إدريس؛ وفيه لعن إبليس، وفيه رد الله على يعقوب بصره، ورد عليه يوسف، ولا تحتجموا يوم الجمعة؛ فإن فيها ساعة لو وافت أمة محمد؛ لماتوا جميعًا».

قال أبو حاتم - كما في "العلل"(رقم: ٢٣٤٦) لابنه -: هذا حديث باطل، ومحمد هذا هو مجهول، وأبوه مجهول.ا.ه‍.

وقد أورده العلامة الألباني رحمه الله تعالى في "الضعيفة"(رقم: ٦٧٨٠)، وحكم عليه بالبطلان.

وفي الباب أيضًا أحاديث أخرى ضعيفة، منها:

--» «من احتجم يوم السبت والأربعاء، فرأى وضحًا، فلا يلومن إلا نفسه». ضعفه الألباني في "الضعيفة"(رقم: ١٤٠٨، و١٥٢٤).

--» «من احتجم يوم الخميس، فمرض فيه؛ مات فيه».
قال الألباني في "الضعيفة"(رقم: ١٤٠٩): منكر جدًّا.

--» «من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة من الشهر، كان دواء لداء السنة».
قال الألباني في "الضعيفة"(رقم: ١٤١٠): منكر.

--» «إن في الجمعة ساعة لا يحتجم فيها محتجم إلا عرض له داء لا يشفى منه».
ضعفه الألباني في "الضعيفة"(رقم: ١٤١١).

--» «إن في الجمعة لساعة لا يحتجم فيها أحد إلا مات».

قال الألباني في "الضعيفة"(رقم: ١٤١٢): موضوع.

--» «من احتجم أو اطلى يوم السبت أو الأربعاء، فلا يلومن إلا نفسه من الوضح».

ضعفه الألباني في "الضعيفة"(رقم: ١٦٧٢).

--» «الحجامة يوم الثلاثاء لسبع عشرة مضت من الشهر دواء السنة».

قال الألباني في "الضعيفة"(رقم: ١٧٩٩): موضوع. ا.ه‍.

--» «يوم الثلاثاء يوم الدم، فيه ساعة لا يرقأ فيها الدم».

ضعفه الألباني في "الضعيفة"(رقم: ٢٢٥١).

--» «الحجامة يوم الأحد شفاء».

ضعفه جدًا: الألباني في "الضعيفة"(رقم: ٣٥١٨).

--» «الحجامة يوم الثلاثاء لسبع عشرة من الشهر دواء لداء السنة».

قال الألباني في "الضعيفة"(رقم: ٥٥٧٥): موضوع.ا.ه‍.

وأمثل ما ورد في هذا الباب ما رواه أبو داود (رقم: ٣٨٦١) من طريق سعيد بن عبد الرحمن الجمحي، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين كان شفاء من كل داء».

وهو محتمل للتحسين، وقد صححه على شرط مسلم: الحاكم (رقم: ٧٤٧٥)، ووافقه الذهبي، وكذا العراقي.
وقال الألباني في "الصحيحة"(رقم: ٦٢٢): وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال مسلم، وفي سعيد بن عبد الرحمن كلام لا يضر إن شاء الله تعالى.
وقال أيضًا: الصواب أنه على شرط مسلم؛ فإن رجاله كلهم رجال صحيحه، وما منعنا أن نحكم نحن بصحته إلا ما في سعيد بن عبد الرحمن من ضعف في حفظه.
وقال أيضًا: وللحديث شواهد من فعله عليه السلام ومن قوله. ا.ه‍.

ومن شواهده: ما رواه أحمد (رقم: ٣٣١٦)، والترمذي (رقم: ٢٠٥٣) من طريق عباد بن متصور، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: «خير يوم تحتجمون فيه سبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين».

وعباد بن منصور فيه ضعف.
وقد حسنه لغيره: صاحب "تحقيق مسند أحمد"(ج٥/ص: ٣٤١).

387

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

14 Oct, 00:59

وروى الطبراني في "الكبير"(ج١١/ص: ٧٠)(رقم: ١١٠٧٦) عن ابن عباس رضي الله عنهما أيضًا، أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: «احتجموا لخمس عشرة، أو لسبع عشرة، أو تسع عشرة، أو إحدى وعشرين، لا يتبيغ بكم الدم فيقتلكم».
وفي إسناده: ليث بن أبي سليم، ضعيف مختلط، وقد ذكره العلامة الألباني رحمه الله في "الضعيفة"(رقم: ١٨٦٣).

وروى الترمذي (رقم: ٢٠٥١) عن أنس رضي الله عنه، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يحتجم في الأخدعين والكاهل، وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين».
قال الترمذي: حديث حسن.
وصححه الحاكم على شرط البخاري ومسلم، ووافقه الذهبي.
قال الألباني في "الصحيحة"(رقم: ٩٠٨): وهو كما قالا.ا.ه‍.

وروى ابن ماجه (رقم: ٣٤٨٦) من حديث أنس رضي الله عنه أيضًا، أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: «من أراد الحجامة فليتحر سبعة عشر أو تسعة عشر أو إحدى وعشرين، ولا يتبيغ بأحدكم الدم فيقتله».

وإسناده مسلسل بالضعفاء، وقد ضعف إسناده جدًا: الألباني رحمه الله في "الضعيفة"(رقم: ١٨٦٤).

ويشهد لما تقدم أيضًا: عمل الصحابة رضي الله الله عنهم.

فعن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: كان أصحاب النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يحتجمون لوتر من الشهر.
رواه الطبري في "تهذيب الآثار"(رقم: ٢٨٥٦) بإسناد صحيح.
قال أبو زرعة - كما في "سؤالات البرذعي" (ج٢/ص: ٧٥٧) -: أجود شيء فيه حديث أنس: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يحتجمون لسبع عشرة، ولتسع عشرة، وإحدى وعشرين.ا.ه‍.

وتحقيق القول في هذه المسألة هو: أن من اضطر إلى الحجامة فإنه يحتجم في أي يوم من أيام الشهر، ولا يراعي في ذلك وقتًا معينًا.

ومن أمكنه أن يحتجم في أوقات اختيارية، كمن يحجم دوريًا بانتظام فإن أفضل وقت الحجامة هو الأسبوع الثالث من الشهر القمري، وإن وافق حر الصيف كان أنفع.

قال ابن القيم رحمه الله في الطب النبوي من "زاد المعاد"(ج٤/ص: ٥٤): وهذه الأحاديث موافقة لما أجمع عليه الأطباء: أن الحجامة في النصف الثاني وما يليه من الربع الثالث من أرباعه أنفع من أوله وآخره، وإذا استعملت عند الحاجة إليها نفعت أي وقت كان من أول الشهر وآخره.

وقال أيضًا (ج٤/ص: ٤٩ - ٥٠): وتستحب في وسط الشهر وبعد وسطه، وبالجملة في الربع الثالث من أرباع الشهر؛ لأن الدم في أول الشهر لم يكن بعد قد هاج وتبيَّغ، وفي آخره يكون قد سكن.

وأما في وسطه وبُعَيْده فيكون في نهاية التزيُّد.

قال صاحب "القانون": ويؤمر باستعمال الحجامة لا في أول الشهر؛ لأن الأخلاط لا تكون قد تحركت وهاجت، ولا في آخره؛ لأنها تكون قد نقصت، بل في وسط الشهر، حين تكون الأخلاط هائجة بالغة في تزايدها؛ لتزايد النور في جرم القمر.ا.ه‍.

وهذا يدل على أن لنور القمر تأثيرًا في هيجان الدم، كما أن له تأثيرًا على مد وجزر البحر؛ ويكون أقصى هذا التأثير في وقت اكتمال نور القمر، وهو الربع الثالث من الشهر القمري، كما ذكر ابن القيم رحمه الله، وأيامه الفردية هي: السابع عشر، والتاسع عشر والحادي والعشرون، فيكون هذا موافقًا لتعيين هذه الأيام في الحديث عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

وكأن الحكمة في استحباب صيام الأيام البيض هي كون الدم يكون في أقصى هيجانه من الشهر؛ لاكتمال نور القمر فيها، فيحمل ذلك على الميل إلى الشهوات، فناسب صيامها؛ للحد من ذلك، والله أعلم.

وقد روى أحمد (رقم: ٢٤٣٢٣، و٢٥٧١١)، والترمذي (رقم: ٣٣٦٦) عن عائشة رضي الله عنها، قالت: أخذ رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم بيدي، فأراني القمر حين طلع، فقال: «تعوذي بالله من شر هذا الغاسق إذا وقب». وهو في "الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين"(رقم: ١٦١١).

وقال الحافظ رحمه الله في "الفتح"(ج١٠/ص: ١٤٩ - ١٥٠): وعند الأطباء أن أنفع الحجامة ما يقع في الساعة الثانية أو الثالثة، وأن لا يقع عقب استفراغ عن جماع أو حمام أو غيرهما ولا عقب شبع ولا جوع.

وقال أيضًا: وقد اتفق الأطباء على أن الحجامة في النصف الثاني من الشهر ثم في الربع الثالث من أرباعه أنفع من الحجامة في أوله وآخره، قال الموفق البغدادي: وذلك أن الأخلاط في أول الشهر تهيج، وفي آخره تسكن، فأولى ما يكون الاستفراغ في أثنائه، والله أعلم.ا.ه‍.

وقد جزم جمع من الأئمة بأنه لم يثبت في هذا الباب شيء، منهم:

• مالك بن أنس، ففي "المنتقى شرح الموطإ"(ج٧/ص: ٢٩٥): وفي "العتبية": سئل مالك عن الحجامة والاطلاء يوم السبت ويوم الأربعاء؟ فقال: لا بأس بذلك، وليس يوم إلا وقد احتجمت فيه، ولا أكره شيئًا من هذا حجامة ولا اطلاء ولا نكاحًا ولا سفرًا في شيء من الأيام من الخروج والسفر.ا.ه‍.

• عبد الرحمن بن مهدي، قال - كما في "الموضوعات"(ج٣/ص: ٢١٥) لابن الجوزي -: ما صح عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم شئ إلا الأمر به.ا.ه‍.
يعني: أنه لم يصح في توقيت الحجامة شيء، وإنما صح الأمر بها.

388

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

12 Oct, 10:50

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

اتفق شخصان على شراكة في عمل، بحيث يكون على أحدهما رأس المال، وعلى الآخر العمل، ويكون الربح بينهما والخسارة بالنصف، فما حكم ذلك؟

🔹 الجواب 🔹

لا يجوز أن تكون الخسارة بينهما، بل يتحملها صاحب رأس المال وحده.

فالشراكة المذكورة فيها إخلال بشرط من شروط المضاربة.

وقد ذكر الفقهاء للمضاربة شروطًا، منها:

• أن يكون رأس مال المضاربة معلوم الجنس والوصف والقدر، وأن يكون عينًا ونقدًا.

• وأن يكون تقسيم الربح بين الطرفين بنسبة مشاعة، كالنصف أو الثلث أو الربع، أو نحو ذلك، فلا يجوز أن يكون مبلغًا معينًا، كألف أو عشرة ٱلاف، أو نحو ذلك.

• وأن تكون الخسارة من رأس مال المضاربة، فلا يتحمل المضارب بالعمل منها شيئًا.

• وأن تكون للمضارب بالعمل حرية التصرف في عمله في المضاربة في حدود الشرع، فلا يجوز لصاحب رأس مال المضاربة أن يقيد من تصرف المضارب بالعمل.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

501

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

12 Oct, 10:18

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـها 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 س١: شخص تزوج امرأة أرملة، ولها ثلاثة أولاد قاصرين أطفال، ولديهم من أبيهم إيجار محلاتٍ شهريًا، حوالي ستين ألف ريال.
هل يجوز لزوجها أن يأخذها ويصرفها عليهم؟ أم يأخذها إلى حساب بنكي؛ لأنه يعد مال الأيتام؟ ما حكمه؟

🔹 ج١: يصرف عليهم ما يحتاجون إليه من المبلغ المذكور، فإن كانوا بحاجة إليه كله صرفه عليهم كله، وإن بقي منه شيء حفظه لهم، ولا يجوز أن يحفظ في حساب بنك ربوي إلا للضرورة ومن غير زيادة.

🔸 س٢: غسل اليدين عندما تقوم من النوم هل هو واجب أوليس بواجب؟ وهل هو في نوم الليل والنهار أم خاص بنوم الليل؟

🔹 ج٢: يجب - على الراجح - إذا أردت أن تدخل يديك في الإناء عقب الاستيقاظ من النوم، فلا تدخلهما حتى تغسلهما؛ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «إذا استيقظ أحدكم من نومه، فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثًا، فإنه لا يدري أين باتت يده». متفق عليه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
والجمهور لا يفرقون بين نوم الليل ونوم النهار؛ لأن العلة في قوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «لا يدري أين باتت يده» حاصلة أيضًا في نوم النهار، والحكم يدور مع علته وجودًا وعدمًا.

🔸 س٣: رجل كتب رسالة على الواتس إلى زوجته أنها طالق، ولكن تراجع، ولم يرسل بها، فهل يقع الطلاق؟

🔹 ج٣: إن كان قد نوى الطلاق حين كتابة الرسالة فإنها تقع، سواء أرسل بها إلى زوجته أو لم يرسل بها.

🔸 س٤: طلب مني شخص في جيبوتي أن أعمل له ٢٠٠ قطعة حديد على شكل صليب؛ لوضعها على قبور للنصارى، فهل يجوز؟

🔹 ج٤: حرام، لا يجوز.
والصليب رمز للنصارى، يعبدونه، ورمز لاعتقادهم في المسيح بن مريم أنه صُلِب، قال تعالى: {وما قتلوه وما صلبوه ولكن شُبِّه لهم}[النساء: ١٥٧].
وصناعته إعانة للنصارى على شركهم وضلالهم وإثمهم وعدوانهم، قال تعالى: {ولا تعاونوا على الإثم والعدوان}[المائدة: ٢].

🔸 س٥: هل صحيح أن المورخ هو الرب سبحانه، والمؤرخ علماء السير؟

🔹 ج٥: لا دليل على وصف الله تعالى بالمورخ.
والتفريق المذكور ليس معهودًا لا لغة ولا شرعًا، وإنما هو اصطلاحي عصري للبعض في أن التاريخ هو: الأحداث التي حصلت عبر الزمان، أما التأريخ فهو عملية توثيقها وتسجيلها.

🔸 س٦: الذي عليه صيام شهرين متتابعين، فصام، ثم حصل له عذر شرعي كمرض أو حيض إن كانت امرأة، فأفطر مضطرًا أو لحاجة شديدة، فهل يواصل بعد ذلك؟ أو يُستأنَف الصيام من جديد؟

🔹 ج٦: يواصل، فالمرض والحيض من الأعذار الشرعية التي لا تقطع التتابع.

🔸 س٧: قول الشخص عن شيخ أو رجل كبير في السن أو صاحب له جاه: (هذا والدنا، هذا أبونا)، هل لهذا أصل عند السلف؟

🔹 ج٧: لا، ولي منشور في التنبيه على ذلك، بعنوان: [الشيخ الوالد... الولد الفاضل]، فراجعه في القناة.

🔸 س٨: شخص توفى وقبل أن يتوفى أوصى له بأن يكون الوكيل الشرعي له بعد وفاته، فهل هذا شيء واجب أم لا؟

🔹 ج٨: لا يلزمه أن يكون وكيلًا له، لكن يستحب ذلك؛ من باب الوفاء والمعروف والبر، ما لم يخش على نفسه عنتًا أو مشقة أو فتنة، والله أعلم.

🔸 س٩: هل يجوز أن يقال: (باع اللهُ)؟

🔹 ج٩: أما الإخبار عن الله عز وجل بأنه يبيع فلا أعلمه يثبت، ولكن ثبت الإخبار عنه بالشراء، كما في قوله تعالى: {إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة}[التوبة: ١١١].

🔸 س١٠: مسجد بجوار بيتنا نصلي فيه، فإمام المسجد يقنت في صلاة الفجر، فهل أُأَمِنُ بعده؟ أم نتركه يدعو لوحده؟ أم ماذا نصنع؟

🔹 ج١٠: لا تؤمنوا خلفه، ولا ترفعوا أيديكم أثناء قنوته؛ لأن المداومة على قنوت الفجر محدث.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

411

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

11 Oct, 11:54

بسم الله الرحمن الرحيم

*🎙️ #خطب_الجمعة_المنبرية 🔊*

*🎤خطبة جمعة بعنوان: 🎤*

*🎙💥بين الكثرة المذمومة والكثرة المحمودة💥🎙*
🌧️المكان: [مسجد حبيل الضَّبَّيْعة/البادية/ماوية/تعز].
(٨ ربيع الثاني/١٤٤٦ من الهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام)

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸

*🔷️ لأبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر له ولوالديه ولسائر المؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/LcEa8CQuqG2BveLshGI8s0
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

457

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

11 Oct, 00:02

بسم الله الرحمن الرحيم

📖 #دروس_تعليقات_مختصرة_على_كتاب_الصحيح_المسند_مما_ليس_في_الصحيحين

🎤درس الظهر 🎤

🎙تعليقات مختصرة على كتاب "الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين"🎙

*📙 الحديث رقم: [١٤٥٨) 🔰 كتاب النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لبني زهير بن أقيش، وقوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: من سره أن يذهب كثير من وحر صدره...]📙*

الإثنين/ ٤ ربيع الآخر/١٤٤٦هـ
🌧المكان: [مسجد السنة _ جرانع _ماوية/ تعز]

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸

*🔷️ لأبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله وغفر الله له ولوالديه ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/LcEa8CQuqG2BveLshGI8s0
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

461

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

11 Oct, 00:01

بسم الله الرحمن الرحيم

📖 #دروس_تعليقات_مختصرة_على_كتاب_الصحيح_المسند_مما_ليس_في_الصحيحين

🎤درس الظهر 🎤

🎙تعليقات مختصرة على كتاب "الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين"🎙

*📙 الحديث رقم: [١٤٥٧) 🔰 رأيت نعل نبيكم مخصوفة]📙*

الأحد/ ٣ ربيع الآخر/١٤٤٦هـ
🌧المكان: [مسجد السنة _ جرانع _ماوية/ تعز]

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸

*🔷️ لأبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله وغفر الله له ولوالديه ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/LcEa8CQuqG2BveLshGI8s0
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

337

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

10 Oct, 23:44

بسم الله الرحمن الرحيم
👆👆👆👆👆

📖 #دروس_تعليقات_مختصرة_على_كتاب_الجامع_لأحاديث_الصحيحين

🎤درس العصر 🎤

🎙تعليقات مختصرة على كتاب "الجامع لأحاديث الصحيحين"🎙

*📙 الحديث رقم: 🔰 [٢٤٤٨] على ترقيم صحيح مسلم: (حديث أم زرع)📙*

📆 الخميس/٣٠ ربيع الأول/١٤٤٦هـ
🌧المكان: [مسجد السنة] _جرانع _ماوية/ تعز]

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
*🔷️ أبو يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله وغفر الله له ولوالديه ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/LcEa8CQuqG2BveLshGI8s0
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

300

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

10 Oct, 23:36

بسم الله الرحمن الرحيم
👆👆👆👆👆

📖 #دروس_تعليقات_مختصرة_على_كتاب_الجامع_لأحاديث_الصحيحين

🎤درس العصر 🎤

🎙تعليقات مختصرة على كتاب "الجامع لأحاديث الصحيحين"🎙

*📙 الحديثان بالرقمين: 🔰 [٢٤٤٣، و٢٤٤٤] على ترقيم صحيح مسلم: (فلما كان يومي قبضه الله بين سحري ونحري)📙*

📆 الأربعاء/٢٩ ربيع الأول/١٤٤٦هـ
🌧المكان: [مسجد السنة] _جرانع _ماوية/ تعز]

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
*🔷️ أبو يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله وغفر الله له ولوالديه ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/LcEa8CQuqG2BveLshGI8s0
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

293

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

10 Oct, 23:30

بسم الله الرحمن الرحيم
👆👆👆👆👆

📖 #دروس_تعليقات_مختصرة_على_كتاب_الجامع_لأحاديث_الصحيحين

🎤درس العصر 🎤

🎙تعليقات مختصرة على كتاب "الجامع لأحاديث الصحيحين"🎙

*📙 الحديث رقم: 🔰 [٢٤٤٦] على ترقيم صحيح مسلم: (وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام)📙*

📆 الثلاثاء/٢٨ ربيع الأول/١٤٤٦هـ
🌧المكان: [مسجد السنة] _جرانع _ماوية/ تعز]

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
*🔷️ أبو يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله وغفر الله له ولوالديه ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/LcEa8CQuqG2BveLshGI8s0
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

255

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

10 Oct, 23:28

بسم الله الرحمن الرحيم

📖 #دروس_تعليقات_مختصرة_على_كتاب_الصحيح_المسند_مما_ليس_في_الصحيحين

🎤درس الظهر 🎤

🎙تعليقات مختصرة على كتاب "الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين"🎙

*📙 الحديث رقم: [١٤٥٦) 🔰 لا يحل لمسلم أن يروع مسلمًا]📙*

الثلاثاء/ ٢٨ ربيع الأول/١٤٤٦هـ
🌧المكان: [مسجد السنة _ جرانع _ماوية/ تعز]

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸

*🔷️ لأبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله وغفر الله له ولوالديه ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/LcEa8CQuqG2BveLshGI8s0
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

291

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

10 Oct, 23:22

بسم الله الرحمن الرحيم
👆👆👆👆👆

📖 #دروس_تعليقات_مختصرة_على_كتاب_الجامع_لأحاديث_الصحيحين

🎤درس العصر 🎤

🎙تعليقات مختصرة على كتاب "الجامع لأحاديث الصحيحين"🎙

*📙 الحديث رقم: 🔰 [٢٤٤٢] على ترقيم صحيح مسلم: (في فضل عائشة وزينب رضي الله عنهما)📙*

📆 الإثنين/٢٧ ربيع الأول/١٤٤٦هـ
🌧المكان: [مسجد السنة] _جرانع _ماوية/ تعز]

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
*🔷️ أبو يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله وغفر الله له ولوالديه ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/LcEa8CQuqG2BveLshGI8s0
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

260

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

10 Oct, 23:14

بسم الله الرحمن الرحيم

📖 #دروس_تعليقات_مختصرة_على_كتاب_الصحيح_المسند_مما_ليس_في_الصحيحين

🎤درس الظهر 🎤

🎙تعليقات مختصرة على كتاب "الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين"🎙

*📙 الحديث رقم: [١٤٥٥) 🔰 وكان يحب الزبد والتمر ]📙*

الإثنين/ ٢٧ ربيع الأول/١٤٤٦هـ
🌧المكان: [مسجد السنة _ جرانع _ماوية/ تعز]

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸

*🔷️ لأبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله وغفر الله له ولوالديه ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/LcEa8CQuqG2BveLshGI8s0
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

213

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤 قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤 (Arabic)

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤