🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤

بسم الله الرحمن الرحيم
👆👆👆👆👆

📖 #دروس_تعليقات_مختصرة_على_كتاب_الجامع_لأحاديث_الصحيحين

🎤درس العصر 🎤

🎙تعليقات مختصرة على كتاب "الجامع لأحاديث الصحيحين"🎙

*📙 الحديثان بالرقمين: 🔰 [٢٤٩٧، و٢٤٩٨] على ترقيم صحيح مسلم: (في فضل أبي موسى وأبي عامر الأشعريين رضي الله عنهما)📙*

📆 السبت/١١ رجب/١٤٤٦هـ
🌧المكان: [مسجد السنة] _جرانع _ماوية/ تعز]

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
*🔷️ أبو يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله وغفر الله له ولوالديه ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

بسم الله الرحمن الرحيم

📖 #دروس_تعليقات_مختصرة_على_كتاب_الصحيح_المسند_مما_ليس_في_الصحيحين

🎤درس الظهر 🎤

🎙تعليقات مختصرة على كتاب "الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين"🎙

*📙 الحديث رقم: [١٤٦٣) 🔰 أحب الكلام إلى الله أربع...]📙*

السبت/ ١١ رجب/١٤٤٦هـ
🌧المكان: [مسجد السنة _ جرانع _ماوية/ تعز]

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸

*🔷️ لأبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله وغفر الله له ولوالديه ونفع به الإسلام والمسلمين   🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

بسم الله الرحمن الرحيم
👆👆👆👆👆

📖 #دروس_تعليقات_مختصرة_على_كتاب_الجامع_لأحاديث_الصحيحين

🎤درس العصر 🎤

🎙تعليقات مختصرة على كتاب "الجامع لأحاديث الصحيحين"🎙

*📙 الحديث رقم: 🔰 [٢٤٧٤] على ترقيم صحيح مسلم: (في إسلام أبي ذر وفضله رضي الله عنه)📙*

📆 الجمعة/١٠ رجب/١٤٤٦هـ
🌧المكان: [مسجد السنة] _جرانع _ماوية/ تعز]

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
*🔷️ أبو يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله وغفر الله له ولوالديه ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

هذا سؤال من أحد إخواننا في الشام، يقول فيه:

لما دخل الجيش النصيري مناطق أهل السنة والجماعة أخذوا أموالهم وممتلكاتهم، ومنذ شهر تقريبًا غلب الله على الجيش النصيري، ولله الحمد والمنة، وبعد أن فر النصيرية من مواقعهم قام الناس بأخذ كل ما أخذه النصيرية من أهل السنة والجماعة من أموال وممتلكات، وكذلك أخذ الناس سلاح النصيرية.

هل ما أخذه الناس من النصيرية يعتبر مالًا حازه الكفار من المسلمين، فيكون المسلم أحق به من غيره بالثمن أم لا بد من إرجاعه إلى أصحابه بدون ثمن؟

أرجو ذكر أقوال أهل العلم، لا سيما المذهب الحنبلي؟

فإن الناس أخذت ممتلكات النصيرية التي هي خاصة بهم من سلاح وعتاد، وكذا ما أخذه النصيرية من أموال وممتلكات أهل السنة، فإن الذين أخذوا من النصيرية أخذوه بغير قتال ولا ترتيب؟

🔹 الجواب 🔹

يجوز ذلك بلا شك، والنصيرية أكفر من اليهود والنصارى، وأموالهم ودماؤهم مستباحة، ومن باب أولى ما أُخِذ عليهم من أموال أخذوها من المسلمين، فالمسلمون أحق بها.

ولا خلاف بين أهل العلم في هذا، سواء من الحنابلة أو من غيرهم.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله - كما في "مجموع الفتاوى"(ج٣٥/ص: ١٤٩) -: هؤلاء القوم المسمون بالنصيرية هم وسائر أصناف القرامطة الباطنية أكفر من اليهود والنصارى؛ بل وأكفر من كثير من المشركين، وضررهم على أمة محمد صلى الله عليه وسلم أعظم من ضرر الكفار المحاربين مثل كفار التتار والفرنج وغيرهم.

وقال رحمه الله: وهم في الحقيقة لا يؤمنون بالله، ولا برسوله، ولا بكتابه، ولا بأمر، ولا نهي، ولا ثواب، ولا عقاب، ولا جنة، ولا نار، ولا بأحد من المرسلين قبل محمد صلى الله عليه وسلم، ولا بملة من الملل السالفة.

وقال أيضًا (ج٣٥/ص: ١٦١ - ١٦٢): هؤلاء الدرزية والنصيرية كفار باتفاق المسلمين، لا يحل أكل ذبائحهم ولا نكاح نسائهم؛ بل ولا يقرون بالجزية؛ فإنهم مرتدون عن دين الإسلام، ليسوا مسلمين؛ ولا يهود ولا نصارى، لا يقرون بوجوب الصلوات الخمس، ولا وجوب صوم رمضان ولا وجوب الحج؛ ولا تحريم ما حرم الله ورسوله من الميتة والخمر وغيرهما، وإن أظهروا الشهادتين مع هذه العقائد فهم كفار باتفاق المسلمين.

فأما النصيرية فهم أتباع أبي شعيب محمد بن نصير وكان من الغلاة الذين يقولون: إن عليًا إله، وهم ينشدون:
أشهد أن لا إله إلا   *** حيدرة الأنزع البطينُ
ولا حجاب عليه إلا *** محمد الصادق الأمينُ
ولا طريق إليه إلا *** سلمان ذو القوة المتينُ

وأما الدرزية فأتباع هشتكين الدرزي؛ وكان من موالي الحاكم أرسله إلى أهل وادي تيم الله بن ثعلبة، فدعاهم إلى إلهية الحاكم، ويسمونه: "الباري العلام"، ويحلفون به، وهم من الإسماعيلية القائلين بأن محمد بن إسماعيل نسخ شريعة محمد بن عبد الله، وهم أعظم كفرًا من الغالية، يقولون بقدم العالم، وإنكار المعاد، وإنكار واجبات الإسلام ومحرماته، وهم من القرامطة الباطنية الذين هم أكفر من اليهود والنصارى ومشركي العرب.

وقال رحمه الله: كفر هؤلاء مما لا يختلف فيه المسلمون؛ بل من شك في كفرهم فهو كافر مثلهم؛ لا هم بمنزلة أهل الكتاب ولا المشركين؛ بل هم الكفرة الضالون، فلا يباح أكل طعامهم، وتسبى نساؤهم، وتؤخذ أموالهم؛ فإنهم زنادقة مرتدون، لا تقبل توبتهم؛ بل يقتلون أينما ثقفوا؛ ويلعنون كما وصفوا؛ ولا يجوز استخدامهم للحراسة والبوابة والحفاظ، ويجب قتل علمائهم وصلحائهم؛ لئلا يضلوا غيرهم؛ ويحرم النوم معهم في بيوتهم؛ ورفقتهم؛ والمشي معهم وتشييع جنائزهم إذا علم موتها، ويحرم على ولاة أمور المسلمين إضاعة ما أمر الله من إقامة الحدود عليهم بأي شيء يراه المقيم لا المقام عليه، والله المستعان وعليه التكلان.ا.ه‍.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

هل زيارة المرأة للمقابر محرم أم أنه جائز؟

🔹 الجواب 🔹

في مشروعية زيارة المرأة المقابر خلاف، والجمهور على منعها؛ لأن الغالب عليها الضعف والجزع، واستدلوا بقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «لعن الله زوَّارات القبور».

وذهب بعض أهل العلم إلى مشروعية زيارة النساء المقابر؛ لعموم قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في شأن القبور:  «زوروها؛ فإنها تذكركم الآخرة».

ولخصوص حديث عائشة رضي الله عنها، أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فقال له: إن ربك يأمرك أن تأتي أهل البقيع، فتستغفر لهم، قالت عائشة رضي الله عنها: كيف أقول لهم يا رسول الله؟ قال: قولي: السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين، وإنا إن شاء الله بكم للاحقون. رواه مسلم (رقم: ٩٧٤).

وأجابوا عن حديث: «لعن الله زوَّارات القبور» بأن (زوَّارات) صيغة مبالغة تدل على الكثرة، وقد ورد في بعض طرقه بلفظ: (زائرات)، وقد حكم الألباني عليه بالشذوذ، وصحح لفظ: (زوَّارات).

قال رحمه الله في "أحكام الجنائز"(ص: ١٨٥): لكن لا يجوز لهن الإكثار من زيارة القبور والتردد عليها؛ لأن ذلك قد يفضي بهن إلى مخالفة الشريعة، من مثل الصياح والتبرج، واتخاذ القبور مجالس للنزهة، وتضييع الوقت في الكلام الفارغ، كما هو مشاهد اليوم في بعض البلاد الاسلامية، وهذا هو المراد إن شاء الله بالحديث المشهور: «لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم - وفي لفظ: لعن الله - زوارات القبور».ا.ه‍.

وهذا القول هو الراجح دليلًا، لكن يجب تقييده بأمن وقوع المحذور أثناء الزيارة، فإذا لم يؤمن وقوعه لم تجز.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

بسم الله الرحمن الرحيم

*🎙️ #خطب_الجمعة_المنبرية 🔊*

*🎤خطبة جمعة بعنوان: 🎤*

*🎙💥 {ولله جنود السماوات والأرض}💥🎙*
🌧️المكان: [مسجد عمر الشيبة/جرانع/ماوية/تعز].
(١٠ رجب/١٤٤٦ من الهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام)

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸

*🔷️ لأبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر له ولوالديه ولسائر المؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

*📼 #تلاوات_قرآن  🎧*
🔵 *(( 🎤 تلاوة: من سورة هل أتى على الإنسان، من صلاة الفجر، برواية ابن جُمَّاز عن أبي جعفر، في مسجد السنة بجرانع: يوم الجمعة: ١٠/رجب/١٤٤٦ه‍]))*🔴
*🔷️ لأبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه ولسائر المؤمنين، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

*📼 #تلاوات_قرآن  🎧*
🔵 *(( 🎤 تلاوة: من سورة الٓمٓ السجدة، من صلاة الفجر، برواية ابن جُمَّاز عن أبي جعفر، في مسجد السنة بجرانع: يوم الجمعة: ١٠/رجب/١٤٤٦ه‍]))*🔴
*🔷️ لأبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه ولسائر المؤمنين، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

بسم الله الرحمن الرحيم
👆👆👆👆👆

📖 #دروس_تعليقات_مختصرة_على_كتاب_الجامع_لأحاديث_الصحيحين

🎤درس العصر 🎤

🎙تعليقات مختصرة على كتاب "الجامع لأحاديث الصحيحين"🎙

*📙 الحديث رقم: 🔰 [٢٤٦٥] على ترقيم صحيح مسلم: (في فضل أبي بن كعب رضي الله عنه)📙*

📆 الجمعة/٢٩ ربيع الآخر/١٤٤٦هـ
🌧المكان: [مسجد السنة] _جرانع _ماوية/ تعز]

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
*🔷️ أبو يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله وغفر الله له ولوالديه ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

بسم الله الرحمن الرحيم
👆👆👆👆👆

📖 #دروس_تعليقات_مختصرة_على_كتاب_الجامع_لأحاديث_الصحيحين

🎤درس العصر 🎤

🎙تعليقات مختصرة على كتاب "الجامع لأحاديث الصحيحين"🎙

*📙 الأحاديث بالأرقام: 🔰 [٢٤٦٦، و٢٤٦٧، و٢٤٦٨، و٢٤٦٩] على ترقيم صحيح مسلم: (في فضل سعد بن معاذ رضي الله عنه)📙*

📆 الخميس/٢٨ ربيع الآخر/١٤٤٦هـ
🌧المكان: [مسجد السنة] _جرانع _ماوية/ تعز]

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
*🔷️ أبو يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله وغفر الله له ولوالديه ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

بسم الله الرحمن الرحيم
👆👆👆👆👆

📖 #دروس_تعليقات_مختصرة_على_كتاب_الجامع_لأحاديث_الصحيحين

🎤درس العصر 🎤

🎙تعليقات مختصرة على كتاب "الجامع لأحاديث الصحيحين"🎙

*📙 الحديث رقم: 🔰 [٢٤٧١] على ترقيم صحيح مسلم: (في فضل عبد الله بن عمرو بن حرام رضي الله عنه)📙*

📆 الإثنين/٢٥ ربيع الآخر/١٤٤٦هـ
🌧المكان: [مسجد السنة] _جرانع _ماوية/ تعز]

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
*🔷️ أبو يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله وغفر الله له ولوالديه ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـها 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 س١: هل يجوز استلام الراتب من صرافة البسيري، مع العلم أنها تنسب إلى بنك البسيري الذي سمعنا عنه أنه بنك ربوي؟

🔹 ج١: نعم، يجوز استلام الراتب من بنك ربوي، لكن يجب أن يبادر باستلامه في أقرب وقت ممكن، فلا يجوز له تأخير استلامه مع إمكان المبادرة بذلك.

🔸 س٢: هل يجوز استلام راتبين يمني وسعودي مع أن الوظيفة واحدة؟

🔹 ج٢: إن كان بغير احتيال ولا ازدواجية غير مسموح بها فلا بأس.

🔸 س٣: ما حكم العمل في محل يبيع السجائر؟
وهل علي إثم عندما يأخذها بعض من يشتريها ويضع عليها مادة مخدرة كالحشيش أو غيره؟

🔹 ج٣: السجائر محرمة، فيحرم تعاطيها وبيعها وشراؤها، ومن باعها فهو آثم، وإن كان يبيعها لمن يضع عليها حشيشًا أو نحوه فهو أعظم إثمًا، والله المستعان!.
وإن كان العامل في محل تباع فيه السجائر ملزمًا ببيعها فلا يجوز له العمل فيه.

🔸 س٤: هل يجوز أن تنظر لأحد بدلًا عنه إذا كانت المرأة من محارمك؟

🔹 ج٤: محرم المرأة لا تعلق له بما يعرف بـ: النظرة الشرعية في الخطبة، واستنابته في ذلك لا تعلق له بالتوكيل، فلا يناسب أن يسمى توكيلًا، لكن يقال: يستشار، ويُستنصَح.
ومن أراد أن يوكل في ذلك فليوكل امرأة، قال الصنعاني في "سبل السلام"(ج٢/ص: ١٦٦): وإذا لم يمكنه النظر إليها استحب له أن يبعث امرأة يثق بها تنظر إليها، وتخبره بصفتها.ا.ه‍.

🔸 س٥: هل يجوز أن تنوي الصيام وأنت على جنابة؟

🔹 ج٥: نعم، يجوز.

🔸 س٦: هل يجوز تشغيل القرآن عند النوم؟

🔹 ج٦: لا بأس به إن كان لغرض الرقية.

🔸 س٧: ما حكم الأكل من مطاعم أمريكية أو إسبانية علمًا بأنهم يكتبون على الأكل: (حلال)، فمطاعم المسلمين بعيدة عني، وليس عندي إلا مطاعم أمريكية وإسبانية، فماذا أصنع؟

🔹 ج٧: أما أكل ما عدا اللحم، كالخبز والسمك والبيض فلا بأس به.
وأما اللحم فإن كنت تعلم أنه يذبح على غير الطريقة الإسلامية فلا يحل لك.
وإن اشتبه عليك فاتركه.

🔸 س٨: ما حكم الأكل من مطاعم المسلمين ولا أعلم: هل سموا الله عند الذبح وذبحوا على الطريقة الإسلامية؛ لأن بعضهم يتعامل مع تجار أمريكيين، فيشتري منهم الدجاج وغيرها من اللحوم؟

🔹 ج٨: إن كنت تعلم أن المسلمين في مطاعمهم تلك يشترون الدجاج وغيرها من اللحوم من أمريكيين غير مسلمين يذبحون على غير الطريقة الإسلامية فلا يحل لك أن تأكل من تلك اللحوم.
وإن كانوا يشترونها من كتابيين يسمون الله عليها فلا بأس.
وإن كانوا يذبحون بأنفسهم وأنت على علم بأنهم لا يسمون فلا تأكل من ذبائحهم.
وإن كنت تعلم أنهم يسمون فلا خلاف في جواز الأكل من ذبائحهم.
وإن كنت لا تدري فابنِ على الأصل، وهو أنهم يسمون، وسمِّ الله إذا أكلت؛ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «سموا أنتم وكلوا».
فالواجب التحري في ذلك، وعدم التساهل فيه.

🔸 س٩: ما حكم الذي يتصدق من مال حرام؟ وما حكم أخذ المال من المتصدق، ولا أعلم هل هي من حرام أم من حلال؟
وهل إذا علمت أنها حرام يجوز أخذها؟

🔹 ج٩: قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «إن الله تعالى طيب، لا يقبل إلا طيبًا».
فالمال الحرام لا يجوز التصدق به إلا على وجه التخلص منه، فمن كان كسبه من الحرام فالواجب عليه التوبة إلى الله تعالى من ذلك، وتحري الحلال الطيب، والتخلص مما اكتسبه من المال الحرام؛ توبة إلى الله بإنفاقه على الفقراء والمساكين أو في مصالح المسلمين العامة.
وفي هذا الحال خاصة يجوز لمن تُصُدِّق عليه منه أخذه.
ولي فتوى فى مكتوبة فيما يتعلق بالكسب الحرام، فيها تفصيل وبيان، فراجعها في القناة على التلجرام.

🔸 س١٠: هل يجوز أكل السمك من مطاعم أمريكية؟ وهل يشترط التسمية والذكاة؟

🔹 ج١٠: يجوز أكل السمك من أي مطعم كان، سواء أكان لمسلم أو لكافر؛ لأن السمك تحل ميتته، ولا يشترط لحله الذكاة الشرعية، ففي الحديث: «أُحِلت لنا ميتتان ودمان، فأما الميتتان: فالحوت والجراد، وأما الدمان: فالكبد والطحال».
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

#*•┈┈┈┈•◈◉✹❒❁❒✹◉◈•┈┈┈•*
⛓سلسلة مقتطفات من خطبة بعنوان :
🍃 التوكل على الله والثقة به🍃

🎙المقتطف (السادس) بعنوان :

ومن يتوكل على اللّه فهو حسبه



للشيخ الفاضل:
#أبي_يوسف_نجيب_الشرعبي
حفظه الله من كل سوء ومكروه ومتعه بالصحة والعافية
لمتابعة قناة الشيخ على التليجرام:
https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
إنتاج قناة جديد أسود السنة للدروس العلمية والمقاطع الدعوية لأبي تيمية صلاح العدني غفر الله له
https://t.me/aslfeynosodalsonh

#*•┈┈┈┈•◈◉✹❒❁❒✹◉◈•┈┈┈•*
⛓سلسلة مقتطفات من خطبة بعنوان :
🍃 كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته 🍃

🎙المقتطف (السابع) بعنوان :
التشبه بالكفار

للشيخ الفاضل:
#أبي_يوسف_نجيب_الشرعبي
حفظه الله من كل سوء ومكروه ومتعه بالصحة والعافية
لمتابعة قناة الشيخ على التليجرام:
https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
إنتاج قناة جديد أسود السنة للدروس العلمية والمقاطع الدعوية لأبي تيمية صلاح العدني غفر الله له
https://t.me/aslfeynosodalsonh

* رابط القناة على التلجرام 👇🏻  https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*رابط المجتمع على الوتساب👇🏻
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------٢
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
*رابط القناة على الوتساب👇🏻

https://whatsapp.com/channel/0029Vaxv9yRChq6VDzGQeL1M

الدال على الخير كفاعله

https://whatsapp.com/channel/0029Vaxv9yRChq6VDzGQeL1M

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

كيف يكون التصرف مع الوساوس تجاه النبي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم؟

وأرشدونا إلى سلسلة تتحدث عنه؛ لقطع الوساوس؟

🔹 الجواب 🔹

عليك مدافعة الوساوس، سواء في حق الله عز وجل، أو في حق النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، أو في غير ذلك من جوانب الإيمان.

واستعذ بالله عز وجل وانتهِ عن ذلك، وقل: آمنت بالله وبرسوله.

في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «يأتي الشيطان أحدكم، فيقول: من خلق كذا وكذا؟ حتى يقول له: من خلق ربك؟ فإذا بلغ ذلك، فليستعذ بالله ولينتهِ».

وفي رواية: «فمن وجد من ذلك شيئًا، فليقل: آمنت بالله».

ولا تضرك ما دمت على الحال المذكور من المدافعة والاستعاذة والانتهاء وقولك: آمنت...

في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «إن الله تجاوز لأمتي ما حدثت به أنفسها، ما لم يتكلموا، أو يعملوا».

وفي صحيح مسلم (رقم: ١٣٣) عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال: سئل النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم عن الوسوسة، قال: «تلك محض الإيمان».

وروى أحمد (رقم: ٣١٦١)، وأبو داود (رقم: ٥١١٢) عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فقال: يا رسول الله، إن أحدنا يجد في نفسه، يعرض بالشيء، لأن يكون حُمَمَة أحب إليه من أن يتكلم به، فقال: «الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة».

وفي رواية لأحمد (رقم: ٢٠٩٧): فقال: يا رسول الله، إني أحدث نفسي بالشيء، لأن أخر من السماء أحب إلي من أن أتكلم به...

والحديث في "الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين"(رقم: ٥٩٩).

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في كتاب "الإيمان"(ص: ٢٢٢): ولابد لعامة الخلق من هذه الوساوس، فمن الناس من يُجِيبها، فيصير كافرًا أو منافقًا، ومنهم من قد غمر قلبه الشهوات والذنوب، فلا يحس بها إلا إذا طلب الدين، فإما أن يصير مؤمنًا، وإما أن يصير منافقًا؛ ولهذا يعرض للناس من الوساوس في الصلاة ما لا يعرض لهم إذا لم يصلوا؛ لأن الشيطان يكثر تعرضه للعبد إذا أراد الإنابة إلى ربه والتقرب إليه والاتصال به؛ فلهذا يعرض للمصلين ما لا يعرض لغيرهم، ويعرض لخاصة أهل العلم والدين أكثر مما يعرض للعامة؛ ولهذا يوجد عند طلاب العلم والعبادة من الوساوس والشبهات ما ليس عند غيرهم؛ لأنه لم يسلك شرع الله ومنهاجه، بل هو مقبل على هواه في غفلة عن ذكر ربه، وهذا مطلوب الشيطان، بخلاف المتوجهين إلى ربهم بالعلم والعبادة؛ فإنه عدوهم يطلب صدهم عن الله، قال تعالى: {إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوًا} [فاطر: ٦].ا.ه‍.

وأنصحك بقراءة كتاب: "إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان"، للإمام ابن القيم رحمه الله.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـها 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 س١: رجل أراد أن يشتري ذهبًا بالتقسيط، ويكون الذهب عند صاحب المحل، حتى يكمل الأقساط، فهل في هذا شيء؟

🔹 ج١: هذا ربا، محرم، فالذهب جنس ربوي، لا يجوز تأخير شيء من قيمته.

🔸 س٢: شخص يستلم راتبه بالسعودي، فهل يجب عليه إذا أراد صرفه أن يقبض الراتب بيده قبل الصرف، أم أنه يكفي أن يقول له: اصرفها؟

🔹 ج٢: الأسلم والأحوط - إن أمكن - أن تقبضها، ثم تصرفها بعد ذلك.

🔸 س٣: ما هي النوافل التي تشرع في السفر؟

🔹 ج٣: ما عدا سنن الراتبة للظهر والمغرب والعشاء، وأما العصر فليس لها سنة راتبة، وأما سنة الفجر فقد كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يحافظ عليها في السفر والحضر.
ويشرع للمسافر أيضًا أن يصلي ركعتين عقب الوضوء، وصلاة الضحى، وغير ذلك من النوافل.

🔸 س٤: ما حال هادي رشدي؟

🔹 ج٤: حزبي.

🔸 س٥: راغب السرجاني ما حاله وحال كتاباته في السيرة؟

🔹 ج٥: حزبي، إخواني، وكتاباته في السيرة فيها الغث والسمين، ويغني عنها ما كتبه أهل السنة في التاريخ من قديم وحديث.

🔸 س٦: ما هي أفضل طريقة لحفظ القرآن وإتقانه؟

🔹 ج٦: أفضل طريقة لحفظ القرآن: كثرة تلاوته، وإدامة النظر في المصحف، وعرضه على متقن، واتخاذ مسمع.

🔸 س٧: هل يجوز أن أقرأ أذكار الصباح والمساء وأنا مخزن؟

🔹 ج٧: لا ينبغي ذلك.
والقات محرم، فالنصيحة التوبة إلى الله من أكله أو بيعه أو شرائه أو زراعته.

🔸 س٨: 📿 *تسبيح رجب* 📿:

*سبحان الإلـٰه الجليل،*
*سبحان الأعز الأكرم،*
*سبحان من لا ينبغي التسبيح إلا له،*
*سبحان من لبس العز وهو له أهل.*

*يقال كل يوم (١٠٠) مرة طيلة أيام شهر رجب.
هل هذا صحيح؟

🔹 ج٨: لا، غير صحيح، وهو بدعة محدثة.

🔸 س٩: التسمي بـ(عبّاد) هل فيه شيء كتزكية النفس؟

🔹 ج٩: لا، ليس فيه تزكية، فلا يخلو العباد من وصف العبودية، إما لله، وإما لغير الله، هذا في العبودية الشرعية.
وأما العبودية الكونية فكل الخلق عباد لله، والمراد: الذل والخضوع لحكم الله وسلطانه، كما قال تعالى: {إن كان من في السموات والأرض إلا آتي الرحمن عبدًا}[مريم: ٩٣].
والأحسن منه: أن يسمي بـ: عبد الله، وعبد الرحمن؛ فإنهما أحب الأسماء إلى الله، كما قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
وكذلك ما عُبِّد لاسم من أسماء الله الحسنى سوى الله والرحمن، كعبد الرحيم، وعبد الكريم، وعبد العزيز...
وكذلك محمد وأحمد وسائر الأنبياء.
وكذلك أسماء الصحابة والأئمة الأعلام.

🔸 س١٠: ما رأيكم في من يغضب على من يحذّر من زكريا السليماني؟

🔹 ج١٠: الذي يغضب لصاحب هوى إذا تُكُلِّم فيه لا يخلو من أن يكون جاهلًا، فيُعَلَّم، أو صاحب هوى مثله، فيُنصَح ويُذَكَّر.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*الله
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

نحن نصلي في مسجد منحرف عن القبلة، نصلي إلى جهة الشمال، فهل نصلي في هذا المسجد أم نمتنع؟

ولا نستطيع حرف السجاد؛ لصغر المسجد، وأعمدته في الوسط، أفيدونا حفظكم الله؟

🔹 الجواب 🔹

لا يضر الانحراف اليسير عن جهة القبلة؛ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «ما بين المشرق والمغرب قبلة».

وإن تيسر تحري التوجه إلى القبلة بالضبط فهو أفضل.

وضابط الانحراف اليسير أن يكون أقل من خمس وأربعين درجة (٤٥°)، فما زاد على ذلك فهو انحراف غير يسير، والله أعلم.

فانظروا في مقدار الانحراف عن القبلة، فإن كان غير يسير وجب عليكم تجنبه، بتحري استقبال جهة القبلة، ولا يلزمكم حرف سجاد المسجد، فيمكنكم الانحراف إلى جهة القبلة مع بقاء السجاد على ما هو عليه، ولا بأس حينها أن تستعينوا على استقبال جهة القبلة وتسوية الصفوف بخطوط مستقيمة متقطعة، تضعونها على السجاد.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

يقول البعض: إن منهج الحجوري منحرف!، وطريق غير صحيح!، والدليل أن كثيرًا من المشايخ تراجع عن منهجه، ومن الذين تراجعوا: زكريا اليافعي!، وغيره!

كيف نرد على هؤلاء؟!

🔹 الجواب 🔹

أولًا: شيخنا يحيى حفظه الله من أهل السنة ومن أهل العلم، بشهادة أهل الفضل، ولا يعرف الفضل لأهل الفضل إلا ذووه.

ثانيًا: الحق لا يعرف بالكثرة ولا يوزن بها، ولا بالرجال، وإنما يوزن الرجال بالحق، وأدلة هذا معلومة، والآثار عن السلف فيه مستفيضة.

ثالثًا: قوله: إن أكثر المشايخ تراجعوا عن منهج الشيخ يحيى كذب، فأهل السنة من طلاب شيخنا يحيى وإخوانه يزيدون بحمد الله، ومع هذا فالعبرة بموافقة الحق، لا بمجرد الكثرة، كما تقدم.

رابعًا: من كان معنا في الصف ثم انحرف علم سوءَ حاله وكذبَه وفتنتَه كلُّ منصف متبصر، فلا تجعجعوا علينا بمثل زكريا اليافعي الذي يتكلم في الزهد وهو في منأى عنه!، ويتكلم في السنة وهو يخبط خبط عشواء، ويتكلم في العلم وهو صاحب شطط وجهالات.

والحمد لله ففي خروج مثل هؤلاء من صفنا تصفية لصفنا وسيرنا، نسأل الله الثبات والسلامة والعافية.

خامسًا: أنصح بقراءة ردود أهل السنة على المنحرفين من البرامكة وغيرهم، وقد اعتنى أهل السنة بترتيبها وجمعها وتقريبها، راجع - على سبيل المثال -: "قناة الردود العلمية على الفرقة البرمكية الإبانية".
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

أخت أمرها أخوها أن تحلف أنها لا تراسل خطيبها، فحلفت وهي كاذبة خوفًا منه، وأمرها أن تحلف أن يقطع الله ذريتها، فحلفت، وهي الآن خائفة، فماذا عليها؟
وهل يضرها ذلك؟
و هل تكفر عن يمينها أما أنها يمين غموس؟

🔹 الجواب 🔹

أولًا: يجب عليها التوبة إلى الله تعالى من مراسلة خطيبها؛ فإن هذا لا يحل لها.

ثانيًا: إن كان حلفها على الحاضر أنها لا تراسله فليس عليها كفارة يمين، لكن يجب عليها التوبة إلى الله من الحلف بالله وهي كاذبة في ذلك.
وإن كان حلفها على المستقبل أنها لن تراسله مستقبلًا، ثم راسلته، فيجب عليها كفارة يمين؛ لأنها حنثت في يمينها.

وأما قطع ذريتها فليس من جملة اليمين؛ لأن اليمين الشرعية صيغتها معروفة، لكن هو دعاء على نفسها إن كانت كاذبة، فلا تأمن مكر الله، وعليها التوبة النصوح، وكثرة الاستغفار، لعل الله أن يجنبها معرة الدعاء على نفسها.

قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على أموالكم، لا توافقوا من الله ساعة يسأل فيها عطاء، فيستجيب لكم».
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـها 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 س١: إذا ذبح المسلم الذبيحة ونسي التسمية، هل يأكلها أم يرمي بها؟

🔹 ج١: الصحيح أن ترك التسمية عمدًا أو نسيانًا لا يحل الذبيحة، ويجعلها كالميتة.

🔸 س٢: رجل وجد قطعة نقدية أثرية ثمينة، وهي ليرة قسطنطينية، في طريق سيارات غير معبدة، كيف يفعل بها؟

🔹 ج٢: يعرفها مدة سنة، فيكتب إعلًانا في ذلك المكان: (من فُقِد عليه شيء ثمين فليأتنا بأوصافه على هذا الرقم...)، أو نحو هذا، فمن جاء بأوصافها دُفِعَت إليه، وإن لم يأت أحد بعد السنة فهي لك على أن تضمنها إن جاء صاحبها بعد ذلك.

🔸 س٣: هل إذا قتل الساحر ينتهي سحر المسحور ويشفى من سحره باذن الله؟

🔹 ج٣: لا شك أن موت الساحر يضعف من تأثير السحر على المسحور، لكن لا يلزم أن يذهب، فقد يبقى، لا سيما مع رغبة الجني المتلبس بالمسحور في ذلك، وربما يُجَدَّد السحر عن طريق ساحر آخر، وهكذا.

🔸 س٤: أحد الإخوة يعمل موزع في شركة أدوية، وهذه الشركة توزع أيضًا بالإضافة إلى الأدوية حليب الأطفال، عندما يأتي وقت انتهاء صلاحية الحليب تقوم الشركة بإتلافه عبر موزعيها، وأحيانًا تعطيهم مبالغ مالية مقابل هذا العمل الذي هو الإتلاف.
هذا الأخ قال له أحد الجزارين: اذا انتهت فترة صلاحية الحليب وأردت أن تتلفه فأنا سأشتريه منك. والجزار يعطيه للأبقار؛ لأنه حسب قوله
بعد الانتهاء يبقى شهرين ما يؤثر على الأبقار.
فهل يجوز لهذا الأخ أن يبيع الحليب للجزار ويأخذ قيمته، علمًا بأن الشركة أمرتهم بإتلافه؟

🔹 ج٤: لا بأس، يجوز، لكن يستأذن من الشركة.

🔸 س٥: ما هو قولكم في الذي يواصل القراءة في المصحف كاملًا في الصلوات المفروضة؟

🔹 ج٥: بإمكانه مراجعته بالمواصلة في القراءة في الصلوات المفروضة والنافلة وقيام الليل وما تيسر من الوقت في خارج الصلاة، أو يواصل القراءة في قيام الليل، أما تقييد ذلك بالصلوات المفروضة فمحدث، مخالف لهدي النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

🔸 س٦: إذا كان الشخص يستنزه من البول، ويحافظ على طهارته وطهاره ملابسه عند كل صلاة، ولكن عندما يكون عند أهله يلبس ملابس غير التي يصلي فيها، ولا يستنزه من البول بالكامل، مثل: إذا أراد الصلاة؛ لأن ذلك يشق عليه أحيانًا، ويتأخر في التخلص من القطرات،
فهل عليه شيء؟

🔹 ج٦: لا، ليس عليه شيء ما دام أنه يغسل ما أصابه من البول إذا أراد الصلاة.

🔸 س٧: إذا دخل رجل على زوجته في أول يوم في عرسه وجامع زوجته ولم ينزل المني، هل يغتسل أم يتوضأ وضوءه للصلاة؟

🔹 ج٧: بل يغتسل، فغسل الجنابة يجب بأحد أمرين:
- إما بالإنزال في يقظة أو منام.
- وإما بإيلاج كامل الحشفة في الفرج، وإن لم ينزل.

🔸 س٨: هل يطلق على القرآن الذي في اللوح المحفوظ بأنه كلام الله قبل إرسال النبي محمد صلى الله عليه وسلم؟ أي: قبل أن يتكلم الله سبحانه به؟
ومعلوم أن الكلام إنما هو نطق مفهم، لكن هل يقال: كلام الله؟
ثمة كلام للشيخ صالح آل الشيخ، يقول: ليس بكلام الله حتى يتكلم به، وإلا وافقنا الأشاعرة في القول بأن آحاد الكلام أزلي!

🔹 ج٨: نعم، هو قرآن منذ أن كُتِبَ في اللوح المحفوظ، كما قال تعالى: {بل هو قرآن مجيد * في لوح محفوظ}.
ولما تكلم الله به بحرف وصوت صار كلامه.
لكن نوع الكلام قديم أزلي، حتى قبل الكتابة في اللوح المحفوظ، وإنما الحادث هو الآحاد.

🔸 س٩: ما حكم من يقرأ  بالمقام الصنعاني؟

🔹 ج٩: القراءة بالمقامات من بدع بعض القراء المعاصرين، وقد أفتى ابن باز والفوزان وجماعة بعدم جوازها، وأنها من الألحان الغنائية وطريقة المغنين!

🔸 س١٠: أشكل عليَّ حديث: أجعل لك صلاتي كلها، فقال صلى الله عليه وسلم: «تكفى همك ويغفر ذنبك».
فلو عمل الشخص وجعل كل الدعاء صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم لترك العمل ببقية أدلة الشرع الدالة على الدعاء.
ولو خلط بين الدعاء والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم لاختل الشرط المذكور في الحديث: (اجعل لك صلاتي كلها)؟!

🔹 ج١٠: معنى: (أجعل لك صلاتي كلها)، أي: كلما دعوت لنفسي صليت عليك، والله أعلم.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

مقتطف: للشيخ نجيب الشرعبي
بعنوان:الرجوله التي أثناء على أهلها

مقتطف: للشيخ نجيب الشرعبي
بعنوان:الرجوله وثناء الناس على أهلها وأفهامهم فيها

*💿🎤 #محاضرات 🪑*

🔸🌴 بعض وقفات مع حديث: «كان الله ولم يكن شيء قبله...» 🌴🔸
             (🌱محاضرة علمية🌱)
💺 لأبي يوسف /
☁ _*نجيب الأحمدي الشرعبي *_ ☁
        -حفـظه الله تعـالى-🍃
🗓 التأريخ:-
🗓 ليلة السبت/٢٩ جمادى الأولى/ ١٤٤٦هـ

🎙ألقيت في مسجد النور  _ حارة الممضوض _ الحوبان _ تعز.
     
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

*💿🎤 #محاضرات 🪑*

🔸🌴 أقل من ساعة! في الحث على الصبر على الطاعة 🌴🔸
             (🌱محاضرة علمية🌱)
💺 لأبي يوسف /
☁ _*نجيب الأحمدي الشرعبي *_ ☁
        -حفـظه الله تعـالى-🍃
🗓 التأريخ:-
🗓 ليلة الجمعة/٢٨ جمادى الأولى/ ١٤٤٦هـ

🎙ألقيت في مسجد قرية الصَّرِفة  _ الدمنة _ تعز.
     
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

بسم الله الرحمن الرحيم

*🎙️ #خطب_الجمعة_المنبرية 🔊*

*🎤خطبة جمعة بعنوان: 🎤*

*🎙💥 كلكم راعٍ وكلكم مسئول عن رعيته💥🎙*
🌧️المكان: [مسجد الغفران/قرية فلاح/نقيل الإبل/تعز].
(٢٨ جمادى الأولى/١٤٤٦ من الهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام)

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸

*🔷️ لأبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر له ولوالديه ولسائر المؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸


هل يجوز أن أقول: إن الله قدوتي؟

🔹 الجواب 🔹

لا يجوز؛ فإن الله عز وجل إله معبود، والقدوة هو النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأصحابه والتابعون لهم بإحسان.
قال تعالى: {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة} [الأحزاب: ٢١].

وقال تعالى: {لقد كان لكم فيهم أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر} [الممتحنة: ٦].

وقال تعالى: {والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه} [التوبة: ١٠٠].

وقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافًا كثيرًا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين، تمسكوا بها، وعضوا عليها بالنواجذ...». الحديث، رواه أحمد (رقم: ١٧١٤٤، ١٧١٤٥)، وأبو داود (رقم: ٤٦٠٧)، والترمذي (رقم: ٢٦٧٦)، وابن ماجه (رقم: ٤٣) من حديث العرباض بن سارية السلمي رضي الله عنه، وحسنه الترمذي، وصححه ابن حبان (رقم: ٥)، والحاكم (رقم: ٣٢٩، و٣٣٠، و٣٣١، و٣٣٢، و٣٣٣)، ووافقه الذهبي، وكذا صححه الألباني في "الإرواء"(رقم: ٢٤٥٥)، وفي "الصحيحة"(رقم: ٢٧٣٥)، وذكره العلامة الوادعي رحمه الله في "الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين"(رقم: ٩٢١).
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

هل نهى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن نصل الصلاة بالصلاة؟

🔹 الجواب 🔹

ج١: نعم، نهى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم عن وصل الصلاة بالصلاة؛ ففي صحيح مسلم (رقم: ٨٨٣) عن معاوية رضي الله عنه، قال: إن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أمرنا أن لا توصل صلاة بصلاة حتى نتكلم أو نخرج.

قال النووي رحمه الله: فيه دليل لما قاله أصحابنا: إن النافلة الراتبة وغيرها يستحب أن يتحول لها عن موضع الفريضة إلى موضع آخر، وأفضله التحول إلى بيته، وإلا فموضع آخر من المسجد أو غيره؛ ليكثر مواضع سجوده، ولتنفصل صورة النافلة عن صورة الفريضة.

قال: وقوله: (حتى نتكلم) دليل على أن الفصل بينهما يحصل بالكلام أيضًا، ولكن بالانتقال أفضل.ا.ه‍.

وقال الشوكاني رحمه الله في "نيل الأوطار"(ج٣/ص: ٢٣٥): والعلة في ذلك تكثير مواضع العبادة، كما قال البخاري والبغوي؛ لأن مواضع السجود تشهد له، كما في قوله تعالى: {يومئذ تحدث أخبارها} [الزلزلة: ٤]، أي: تخبر بما عمل عليها.

قال: وهذه العلة تقتضي أيضًا أن ينتقل إلى الفرض من موضع نفله، وأن ينتقل لكل صلاة يفتتحها من أفراد النوافل، فإن لم ينتقل فينبغي أن يفصل بالكلام؛ لحديث النهي عن أن توصل صلاة بصلاة حتى يتكلم المصلي أو يخرج.ا.ه‍.

وهذا يشمل الفصل بين الفريضة والفريضة، أو بين النافلة والنافلة، أو بين الفريضة والنافلة، أو العكس، كما هو الظاهر من الإطلاق في الحديث، خلافًا للمشهور من تقييده بالفصل بين الفريضة والنافلة.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

بسم الله الرحمن الرحيم
👆👆👆👆👆

📖 #دروس_تعليقات_مختصرة_على_كتاب_الجامع_لأحاديث_الصحيحين

🎤درس العصر 🎤

🎙تعليقات مختصرة على كتاب "الجامع لأحاديث الصحيحين"🎙

*📙 الأحاديث رقم: 🔰 [٢٤٥٥، و٢٤٥٦، و٢٤٥٧] على ترقيم صحيح مسلم: (في فضل أم سليم رضي الله عنها)📙*

📆 الإثنين/١١ ربيع الثاني/١٤٤٦هـ
🌧المكان: [مسجد السنة] _جرانع _ماوية/ تعز]

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
*🔷️ أبو يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله وغفر الله له ولوالديه ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

بسم الله الرحمن الرحيم

📖 #دروس_تعليقات_مختصرة_على_كتاب_الصحيح_المسند_مما_ليس_في_الصحيحين

🎤درس الظهر 🎤

🎙تعليقات مختصرة على كتاب "الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين"🎙

*📙 الحديث رقم: [١٤٥٩) 🔰 أمر الناس في سفره عام الفتح بالفطر...]📙*

الإثنين/ ١١ ربيع الآخر/١٤٤٦هـ
🌧المكان: [مسجد السنة _ جرانع _ماوية/ تعز]

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸

*🔷️ لأبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله وغفر الله له ولوالديه ونفع به الإسلام والمسلمين   🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

بسم الله الرحمن الرحيم
👆👆👆👆👆

📖 #دروس_تعليقات_مختصرة_على_كتاب_الجامع_لأحاديث_الصحيحين

🎤درس العصر 🎤

🎙تعليقات مختصرة على كتاب "الجامع لأحاديث الصحيحين"🎙

*📙 الحديث رقم: 🔰 [٢٤٥١] على ترقيم صحيح مسلم: (في فضل أم سلمة رضي الله عنها)📙*

📆 الأحد/١٠ ربيع الثاني/١٤٤٦هـ
🌧المكان: [مسجد السنة] _جرانع _ماوية/ تعز]

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
*🔷️ أبو يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله وغفر الله له ولوالديه ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

بسم الله الرحمن الرحيم
👆👆👆👆👆

📖 #دروس_تعليقات_مختصرة_على_كتاب_الجامع_لأحاديث_الصحيحين

🎤درس العصر 🎤

🎙تعليقات مختصرة على كتاب "الجامع لأحاديث الصحيحين"🎙

*📙 الحديث رقم: 🔰 [٢٤٥٢] على ترقيم صحيح مسلم: (أسرعكن لحوقًا بي أطولكن يدًا)📙*

📆 الجمعة/٨ ربيع الثاني/١٤٤٦هـ
🌧المكان: [مسجد السنة] _جرانع _ماوية/ تعز]

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
*🔷️ أبو يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله وغفر الله له ولوالديه ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

بسم الله الرحمن الرحيم
👆👆👆👆👆

📖 #دروس_تعليقات_مختصرة_على_كتاب_الجامع_لأحاديث_الصحيحين

🎤درس العصر 🎤

🎙تعليقات مختصرة على كتاب "الجامع لأحاديث الصحيحين"🎙

*📙 الأحاديث بالأرقام: 🔰 [٢٤٣٠، و٢٤٣١، و٢٤٣٢، و٢٤٣٣، و٢٤٣٤، و٢٤٣٥، و٢٤٣٦، و٢٤٣٧] على ترقيم صحيح مسلم: (في فضل خديجة رضي الله عنها)📙*

📆 الخميس/٧ ربيع الثاني/١٤٤٦هـ
🌧المكان: [مسجد السنة] _جرانع _ماوية/ تعز]

🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
*🔷️ أبو يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله وغفر الله له ولوالديه ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـها 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 س١: إذا كره الأهل والأستاذ سفري لطلب العلم إلى البلد الذي أذهب إليه، هل أطيعهم أم لا؟

🔹 ج١: إن كان البلد الذي ستسافر إليه أنسب لك وأنفع في طلب العلم، ولم يكن والداك بحاجة إليك؛ فارحل، بارك الله فيك.

🔸 س٢: إذا كان الأخ يتهم بعض أقارب أخيه بالفاحشة دون بينة ماذا يعمل؟ هل يجوز له ان يقطعه؛ لأنه هتك عرض أخيه ولم يتب ولم ينزجر؟ بل يسعى لذلك جهرًا وعلانية!!، وأخوه يخاف من قطيعة الرحم إذا قطعه؟!

🔹 ج٢: ينصح ذلك المُتَّهِم بغير بينة بترك ذلك والتوبة إلى الله عز وجل والاعتذار لمن هتك أعراضهم بغير بينة والاستحلال منهم، فإن أبى فإنه يهجر ولا كرامة.
ولي فتوى مكتوبة جوابًا عن سؤال: أخ قرر أن يهجر شقيقه؛ لأسباب شرعية...، وأخرى صوتية عن حكم هجر الرحم، فراجعهما في القناة.

🔸 س٣: في حال وجود أعراض الدورة الشهرية جميعها من ألم معدة ومفاصل وغثيان وصداع وغيرها...، بدون نزول دم، وإنما تنزل إفرازات بنية وسوداء فقط.
هل نصلي في هذه الحالة؟

🔹 ج٣: إن كانت هذه الأعراض في زمن الحيض المعتاد فهي حيض بلا شك، فلا يجوز للمرأة حينها أن تصلي.
وتنصح المرأة في مثل هذا الحال بمراجعة الطبيبة.

🔸 س٤: امرأة تريد من زوجها أن يطلقها؛ بسبب أنه يريد أن يتزوج امرأة فوقها، أخبرها أبوها بأنها إذا طلبت الطلاق فإنه سوف يقاطعها.
هل إذا طلقها زوجها تكون عاقة لوالدها؟
مع ملاحظة أنها طلبت الطلاق من زوجها؛ لأنها غير قادرة على أن تعيش معه، وخائفة أن تقصر في حقوق زوجها؛ ولذلك طلبت الطلاق مخافة الوقوع في الذنب والإثم؟!

🔹 ج٤: نعم، تكون عاقة له.
وأما خوفها من التقصير معه فقد يكون وسواسًا، وقد يكون بدافع الغيرة.
ولا تقلق إن حصل منها تقصير في حق زوجها، فما دام في زوجها خير فسيعذرها، وستقوم الزوجة الأخرى بتلافي التقصير في حق الزوج! إن شاء الله.

🔸 س٥: ما حكم الاستغفار والتسبيح والتحميد في كل وقت، وعدِّ ذلك بالعقد عليه بالأصابع؟

🔹 ج٥: لا بأس به.
والمقصود بقوله: (في كل وقت)، أي: في وقت فراغه الذي لا يكون مشتغلًا فيه بما يتحتم عليه الاشتغال به، فلو كان في الصلاة أو في خطبة الجمعة مثًلًا؛ فلا يجوز له حينئذ أن ينشغل عن ذلك بالاستغغار أو التسبيح أو التحميد، إلا ما كان من جنس العمل نفسه، كالمشروع من الاستغفار والتسبيح والتحميد في الصلاة.

🔸 س٦: «صَلاتانِ ما تَرَكَهُما رَسولُ اللهِ ﷺ في بَيْتي قَطُّ، سِرًّا وَلا عَلانِيَةً، رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الفَجْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ العَصْرِ». أخرجه البخاري (٥٩٢)، ومسلم (٨٣٥) عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها.
أي ركعتين تقصد بعد العصر؟ أليس في صلاة العصر لا يوجد سنة أو هي زيادة غير السنة؟!
ووجد في حديث بما في معناه: «رحم الله رجلًا صلى قبل العصر أربعًا».
هل نجمع الكل ونصلي أربعًا قبل العصر واثنتين بعدها؟

🔹 ج٦: أما بالنسبة لصلاة ركعتين بعد العصر فلي فتوى مكتوبة منشورة في القناة، فراجعها.
وأما حديث ابن عمر رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: «رحم الله امرأ صلى قبل العصر أربعًا»؛ فمختلف فيه، والأقرب ثبوته، والله أعلم.
وليس لصلاة العصر راتبة، والأربع الركعات قبلها والركعتان بعدها - عند من يقول بها - نافلة مستحبة، ليست من جنس الرواتب.

🔸 س٧: ما ردكم على من يقول: من أفتى بحِلِّيَّة التعامل مع شركة ـــ دي إكس إن ـــ  عُرِضت عليهم الخطة المالية للشركة بشكل مفصل، فدققوا في المسألة، وأفتوا بحلها.
وأما الذين أفتوا بتحريمها فإنهم أفتوا بالجملة على التسويق الشبكي؟!

🔹 ج٧: هذا غير صحيح؛ فقد عرض عليَّ بعض الإخوة العراقيين سياسة الشركة على وجه التفصيل، وذلك قبل سنتين ونصف تقريبًا، فأفتيت بحرمتها في صوتية منشورة في القناة.

🔸 س٨: سافرت من تعز إلي الضالع، خرجت الصباح الساعة السادسة والنصف، ثم وصلت الضالع الساعة الثانية والربع بعد الظهر، ولم يتوقف الباص؛ لكي نصلي الظهر.
فهل أصلي عندما أصل أم أنتظر حتي أجمع الظهر مع صلاة العصر في وقت صلاة العصر؟

🔹 ج٨: تصلي عندما تصل.

🔸 س٩: هل الجن يدخلون في جسم الإنسان  أم عبر الوسوسة؟

🔹 ج٩: يدخلون إذا شاء الله، ويوسوسون من غير دخول، كلاهما يحصل.

🔸 س١٠: ما حال الشيخ بدر المشاري والشيخ ياسر الدوسري؟

🔹 ج١٠: بدر المشاري حزبي، وياسر الدوسري قارئ مشهور، وله دكتوراه في الفقه.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

هل يجوز دهن الشعر بزيت الحشيش؟
وهل يجوز للمرأة أن تكشف شعرها للدكتور؛ لكي يرى مكان الصلع ويصرف لها علاجًا؟

🔹 الجواب 🔹

الحشيش المخدر المسكر لا يجوز استعماله بأي وجه من وجوه الاستعمال، ومن ذلك زيته؛ فلا يجوز دهن الشعر به.

قال الله عز وجل: {يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون} [المائدة: ٩٠].

قال العلامة الشنقيطي رحمه الله في "أضواء البيان"(ج١/ ص: ٤٢٨): قوله تعالى في المسكر: {فاجتنبوه}، يقتضي الاجتناب المطلق الذي لا ينتفع معه بشيء من المسكر، وما معه في الآية بوجه من الوجوه، كما قاله القرطبي وغيره.ا.ه‍.

وروى الترمذي (١٢٩٥) عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: «لعن رسول الله صلى الله عليه وعلى ٱله وسلم في الخمر عشرة: عاصرها، ومعتصرها، وشاربها، وحاملها، والمحمولة إليه، وساقيها، وبائعها، وآكل ثمنها، والمشتري لها، والمشتراة له».
والحديث في "الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين"(رقم: ٦١).

جاء في "الموسوعة الفقهية"(ج٥/ص: ٢٥): ذَهَبَ جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ إِلَى تَحْرِيمِ الاِنْتِفَاعِ بِالْخَمْرِ لِلْمُدَاوَاةِ، وَغَيْرِهَا مِنْ أَوْجُهِ الاِنْتِفَاعِ، كَاسْتِخْدَامِهَا فِي دُهْنٍ، أَوْ طَعَامٍ، أَوْ بَلِّ طِينٍ.ا.ه‍.

وكان ابن عمر رضي الله عنهما ينهى أن تسقى البهائم الخمر. رواه ابن أبي شيبة (رقم: ٢٤٥٤٩).

وروى أيضًا (رقم: ٢٤٥٥٠) عنه رضي الله عنهما، أنه بَلَغَهُ أَنَّ نِسَاءً يَمْتَشِطْنَ بِالْخَمْرِ، فَقَالَ: «أَلْقَى اللَّهُ فِي رُؤُوسِهِنَّ الْحَاصَّةَ».

فدعا عليهن رضي الله عنه؛ لكونهن امتشطن بالخمر.

وأما مكان الصلع من رأسها فننصحها أن تعرض نفسها على دكتورة، لا على دكتور.

فإن لم تجد دكتورة، واضطرت إلى عرض مكان الصلع على الدكتور فيجوز، بحيث لا يتعدى ذلك مكان الصلع، ويكون بحضرة محرم لها.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

امرأة معقود عليها، وهي في تواصل مع عقيدها، فيحصل بينهما بعض الكلام الغزلي، فتنزل مادة لا تعلم هو مني أو ماذا؟

هل يجوز لهما أن يستمرا في هذا الكلام أم لا؟

وأيضًا: هل إذا نزلت هذه المادة يجب عليها الاغتسال والطهر؟

🔹 الجواب 🔹

الذي يخرج في الغالب عند التذكُّر أو المداعبة أو الكلام المثير للشهوة أو مقدمات الجماع - وهو في المرأة أكثر منه في الرجل - ليس منيًا، وإنما هو مذي، وهو سائل شفاف لزج، يشبه المخاط، وقدر الخارج منه يسير، نحو القطرة والقطرتين والثلاث، وهو نجس، حكمه حكم البول، فيجب غسل ما أصاب البدن والثياب منه، ويجب منه الوضوء للصلاة.

فأما المني فهو الذي يخرج متدفقًا بلذة، ويعقبه فتور، ويكون منه الولد، وهو طاهر، يستحب غسله إن كان رطبًا، وفركه إن كان يابسًا، ويجب منه الغسل.

وأما ما ذُكِر في السؤال من الكلام بينهما فلا محذور فيه؛ لأنه بين الزوجين، لكن ننصحهما بتعجيل زفافهما؛ لأن في مضغ العِلْك خيبةً للمعدة!.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

هل يجوز للزوجة الاغتسال من الجنابة بدون غسل الشعر؟

🔹 الجواب 🔹

الواجب في الغسل سواء أكان من الجنابة أو الحيض أو النفاس أو غير ذلك من الأغسال الواجبة، وكذا من الأغسال المستحبة: استيعاب البدن كله، وتعميمه بالماء.

والواجب في غسل الرأس من ذلك: إرواء البشرة، بحيث يصل الماء إلى البشرة وأصول الشعر، كما قالت عائشة رضي الله عنها: « كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذا اغتسل من الجنابة، غسل يديه، وتوضأ وضوءه للصلاة، ثم اغتسل، ثم يخلل بيده شعره، حتى إذا ظن أنه قد أروى بشرته، أفاض عليه الماء ثلاث مرات، ثم غسل سائر جسده».

وأما ما استرسل من الشعر فلا يجب غسله؛ فلا يجب على المرأة أن تنقض  ضفائرها في غسلها، بل يكفيها أن تروي بشرة الرأس ولو لم يصب الماء شعرها المسترسل.

في صحيح مسلم (رقم: ٣٣٠) عن أم سلمة رضي الله عنها، قالت: قلت يا رسول الله، إني امرأة أشد ضفر رأسي، أفأنقضه لغسل الجنابة؟ قال: «لا، إنما يكفيك أن تحثي على رأسك ثلاث حثيات، ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين».
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

هل يجوز مص القضيب ولحس فرج المرأة عند الجماع، وكذلك العكس؟

🔹 الجواب 🔹

الأصل في استمتاع كل من الزوجين بالآخر الإباحة إلا فيما ورد النهي عنه، كوطء الزوجة في دبرها، ووطئها في قبلها في حال حيضها، فهذا ظاهر الحرمة.

وقد قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في شأن الاستمتاع بالحائض: «اصنعوا كل شيء إلا النكاح».

ومص المرأة قضيب زوجها أو لعقه فرجها أو العكس قد يقترن به محرم، وهو مباشرة النجاسة بالفم، بالشفتين أو اللسان، فيكون ذلك ذريعة إلى ابتلاعها، فيحرم حينئذ، كالمذي وكالحيض، وهما نجسان بالنص والإجماع، وكدم الاستحاضة، وهو نجس على قول، ويحرم ابتلاعه باتفاق.

فإن أمن من ذلك لم يحرم، لكن الأولى التنزه عنه، وقد يكون التنزه عنه من المروءة ومكارم الأخلاق، والله أعلم.

فأما لحس داخل الفرج فلا وجه في الغالب للسلامة من المحذور فيه؛ لأنه لا يخلو غالبًا من المذي في ذلك الحال!.

وكثير ممن يصنع هذا من المسلمين - وفقهم الله - يكره أن يُذكَر بهذا بين الناس، ويَحِيْك ذلك في صدره، وقد قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «والإثم ما حاك في صدرك، وكرهت أن يطلع عليه الناس». رواه مسلم (رقم: ٢٥٥٣) من حديث النواس بن سمعان رضي الله عنه.

وقد ذكر الأطباء أن المصَّ أو اللعق أو اللحس المذكور قد يكون وسيلة إلى نقل بعض الأمراض، مثل:

• الزهري.
• والسيلان.
والهربس.
• والإيدز.
• وقد يتسبب في الإصابة بالسرطان الفموي البلعومي؛ بسبب انتقال فيروس الورم الحليمي البشري.
• وقد يتسبب في الإصابة بالتهابات في المهبل.
• وفي عدوى المسالك البولية.

وفي الضم والتقبيل واللثم ونحو ذلك ما يغني عن المصِّ أو اللعق أو اللحس! الذي لم يكن مشهورًا بين المسلمين من قبل، إنما سرى إليهم في هذه الأعصار من جهة الكافرين، وانتشار أفلام الدعارة والخنا الإباحية التي أشاعت هذا الأمر بين الناس، والله المستعان!.

واقرأ - إن شئت  -: [فصل:  صفة عرائس الجنة وحسنهن وجمالهن ولذة وصالهن] من نونية ابن القيم رحمه الله، وقد بالغ في الوصف المذكور حتى اعترف بطغيان قلمه في ذلك، رحمه الله، ولم يذكر لعقًا، ولا لحسًا، ولا مصًّّا، وإنما ذكر بين يدي الجماع: لثم الثغر، والضم، والتقبيل، والفلتان...

فإن طغى عليك شَبَقُك - أخي الكريم - ففي الشَمِّ والتقبيل والضَمِّ النبيل مندوحة عن سبيل مُفْضٍ إلى أمر وَبِيْل، كان الله في عونك!.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

ما حال الشيخ دبيان الدبيان والمحقق شعيب الأرناؤوط؟

🔹 الجواب 🔹

أما دبيان الدبيان فإنه فقيه وباحث متمكن، من القصيم، له من العمر إلى الآن نحو ٦٧ سنة، وهو أعجوبة بحق؛ فإنه أخرج بحوثًا بمفرده قد لا تقوم بها مؤسسة متكاملة، وهذه بركة من الله، وقد أعانه على ذلك تفرغه للبحث، وعكوفه عليه، ومهارته في استعمال الحاسوب في البحث والكتابة.

ومن وقف على "أحكام الطهارة" له وبعض كتبه الأخرى عرف مقدار ما أوتي!.

ولو خرجت موسوعته في الأحكام الفقهية متكاملة لفاقت "المغني" لابن قدامة تحريرًا، وتحقيقًا، وتوسعًا، وفائدة، ونفاسة، بالإضافة إلى طرق المسائل والنوازل الفقهية المعاصرة.

وأما منهجه فلا أعلم عنه ما يؤخذ عليه به، فلعل ظاهره السلامة، والله أعلم.

وأما شعيب الأرناؤوط فقد كان مبتدعًا، أشعريًّا، متعصبًا لمذهب أبي حنيفة، وكان يتحامل على العلامة الألباني رحمه الله، على الرغم من أنه كان يستفيد من علمه وتخريجاته ويغترف من كتبه.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

امرأة أيام دورتها تختلف من مرة لأخرى، ولا ترى القصة البيضاء.

في هذه المرة أتتها ستة أيام، في اليوم السادس كانت ترى أثرًا قليلًا للدورة في الصباح، ثم بعد ذلك حصل جفاف إلى الليل، فخشيت على صلاتها، فاغتسلت ليلًا، وفي اليوم السابع ظهرًا نزلت أوساخ بسيطة جدًّا صفرة.

ماذا تفعل؟ هل عليها إعادة الاغتسال؟

🔹 الجواب 🔹

ما دام أن القصة البيضاء لا تأتيها، فإن السبيل إلى معرفة انقطاع حيضتها هو الجفاف.

وما دام أن الجفاف قد حصل فلا تلتفت إلى الصفرة بعد الطهر، وليس عليها إعادة الاغتسال.

قالت أم عطية رضي الله عنها: كنا لا نعد الكدرة والصفرة [بعد الطهر] شيئًا. رواه البخاري (رقم: ٣٢٦)، وأبو داود (رقم: ٣٠٧)، وما بين المعكوفين له.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

هل يشرع قراءة سورتين أو ثلاث في ركعة واحدة في صلاه الراتبة؟

🔹 الجواب 🔹

يجوز قراءة سورتين أو ثلاث أو أكثر في الصلاة، راتبة كانت أم فريضة.

لكن الأفضل التقيد بما ورد عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في القراءة في الصلوات.

فمثلًا: يستحب في راتبة الفجر القراءة بـ: {قل يا أيها الكافرون} بعد الفاتحة في الركعة الأولى، و{قل هو الله أحد} بعد الفاتحة في الركعة الثانية.

وراجع: "أصل صفة صلاة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم"(ج٢/ص: ٤٢٩ - ٥٦١) للعلامة الألباني رحمه الله.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

أنا عندي وسواس، فكلما قدمت إلى الصلاة يأتيني الشيطان بذكر أي شيء، فأضحك فيها وأحيانًا أحس بأني أضحك وأنا أقرأ الفاتحة أو أي سورة، وأحيانًا في الركوع أو في السجود، وأقطع الصلاة، ثم أعيدها، فيتكرر لي ذلك، أعيدها عده مرات، وأبكي عندما أقطع الصلاة؛ بسبب هذا.

أحاول أن أجاهد نفسي فلا أستطيع، مع أنه إذا كان أحد بجانبي يقول: والله ما أسمعك تضحكين.

فأتعب في إعاده الصلاة، حتى يمر كثير من الوقت وأنا على هذا الحال فأحيانًا أواصل الصلاة، مع أني أحس بأني أضحك فيها.

فهل صلاتي صحيحة؟

🔹 الجواب 🔹

جاهدي نفسك على ترك الوسواس وعدم الاسترسال معه، ولا تلتفتي إليه، ولا يضرك ما يخيل إليك من أنك تضحكين في الصلاة؛ فإن هذا من الشيطان؛ ليفسد عليك صلاتك.

وامضي في صلاتك ولا تقطعيها، فإذا كنت كذلك لم يضرك الوسواس، وصلاتك صحيحة.

واصنعي أيضًا ما أرشد إليه النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم عثمان بن أبي العاص الثقفي رضي الله عنه، فعنه رضي الله عنه، أنه أتى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فقال: يا رسول الله، إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي، فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «ذاك شيطان يقال له: خنزب، فإذا أحسسته فتعوذ بالله منه، واتفل على يسارك ثلاثًا» قال: ففعلت ذلك فأذهبه الله عني. رواه مسلم (رقم: ٢٢٠٣).

وأنصحك أيضًا بالإكثار من تلاوة القرآن، والمحافظة على أذكار الصباح والمساء وأذكار النوم، وذكر الله عمومًا.

وأنصحك أيضًا بالرقية الشرعية.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

ما النصيحة لمن يجالسون المُرْدان بكثرة؟

🔹 الجواب 🔹

النصيحة لهم: أن يتقوا الله عز وجل، ومن تقوى الله عز وجل ترك مجالسة المُرْدان ومصاحبتهم.

قال النووي رحمه الله في "المجموع شرح المهذب"(ج٤/ص: ٢٧٨) - : وأما الأمرد الحسن فلم أر لأصحابنا كلامًا في الخلوة به، وقياس المذهب أنه يحرم الخلوة به، كما قال المصنف والجمهور، ونصَّ عليه الشافعي أنه يحرم النظر إليه، وإذا حرم النظرفالخلوة أولى؛ فإنها أفحش وأقرب إلى المفسدة، والمعنى المخوف في المرأة موجود.

وقال أيضًا (ج٤/ص: ٦٣٨): فأما الأمرد الحسن فيحرم بكل حال تقبيله، سواء قدم من سفر أم لا، والظاهر أن معانقته قريبة من تقبيله، وسواء كان المُقَبِّل والمُقَبَّل صالحين أو غيرهما، ويستثنى من هذا: تقبيل الوالد والوالدة ونحوهما من المحارم على سبيل الشفقة.ا.ه‍.

وقال أيضًا (ج٨/ص: ٤٧): يحرم النظر إلى الأمرد والحسن بكل حال إلا لحاجة شرعية.ا.ه‍.

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله - كما في "مجموع الفتاوى"(ج١١/ص: ٥٤٢ - ٥٤٣): أما صحبة المُرْدان على وجه الاختصاص بأحدهم - كما يفعلونه - مع ما ينضم إلى ذلك من الخلوة بالأمرد الحسن ومبيته مع الرجل ونحو ذلك؛ فهذا من أفحش المنكرات عند المسلمين وعند اليهود والنصارى وغيرهم؛ فإنه قد علم بالاضطرار من دين الإسلام ودين سائر الأمم بعد قوم لوط: تحريم الفاحشة اللوطية...

وقال: وكذلك مقدمات الفاحشة عند التلذذ بقبلة الأمرد ولمسه والنظر إليه هو حرام باتفاق المسلمين، كما هو كذلك في المرأة الأجنبية.

وقال أيضًا (ج٢١/ص: ٢٤٨): .. وكذلك النظر إلى الأمرد بشهوة هو من هذا الباب... وقد اتفق العلماء على تحريم ذلك، كما اتفقوا على تحريم النظر إلى الأجنبية وذوات المحارم بشهوة.

وقال أيضًا (ج٣٢/ص: ٢٤٧): الصبي الأمرد المليح بمنزلة المرأة الأجنبية في كثير من الأمور، ولا يجوز تقبيله على وجه اللذة؛ بل لا يقبله إلا من يؤمن عليه: كالأب؛ والإخوة. ولا يجوز النظر إليه على هذا الوجه باتفاق الناس؛ بل يحرم عند جمهورهم النظر إليه عند خوف ذلك؛ وإنما ينظر إليه لحاجة بلا ريبة، مثل: معاملته والشهادة عليه؛ ونحو ذلك كما ينظر إلى المرأة للحاجة.

وقال أيضًا (ج١٥/ص: ٤٢٠ - ٤٢١): قال بعض التابعين: ما أنا على الشاب التائب من سبع يجلس إليه بأخوف عليه من حدث جميل يجلس إليه.

قال: وقال بعضهم: اتقوا النظر إلى أولاد الملوك؛ فإن فتنتهم كفتنة العذارى.

وقال أيضًا: وما زال أئمة العلم والدين - كأئمة الهدى وشيوخ الطريق - يوصون بترك صحبة الأحداث.

وقال: وقال بعضهم: ما سقط عبد من عين الله إلا ابتلاه بصحبة هؤلاء الأنتان.ا.ه‍.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـها 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 س١: امرأة حملت شهرين، وبعد ذلك أمرها زوجها أن تسقط الجنين، فراجعته الزوجة، فلم يَرْضَ، وقال: لازم أن تسقطيه.
فنذرت هذه المرأة لله صيام شهرين متتابعين إذا سقط الجنين.
فإذا جاءتها العادة الشهرية وهي في صيامها هل تواصل الصيام بعد انقطاعها؟

🔹 ج١: لا يجوز لها أن تسقط الجنين، ولا يجوز لزوجها أن يأمرها بذلك، وليس له طاعة عليها في معصية الله عز وجل.
وإن كان قد حصل ذلك فالواجب عليهما التوبة إلى الله عز وجل من ذلك.
وإن كان الجنين الذي أسقط لا يتجاوز عمره شهرين فليس فيه دية، ولا تعد نفساء، ولكن يلزمها الوفاء بالنذر، وهو صيام شهرين متتابعين.
وإن جاءتها العادة الشهرية (الحيض) أثناء الصيام فإنها تستأنف الصيام - أي: تكمله - إذا طهرت منها؛ فإن الحيض عذر شرعي لا يقطع التتابع.

🔸 س٢: هل الاستنجاء شرط من شروط الوضوء؟

🔹 ج٢: نعم، لكن ليس معنى ذلك ما يصنعه بعض طوائف أهل البدع وبعض الجهال من العامة من الاستنجاء بسبب خروج ريح! أو بسبب النوم!؛ فإن هذا بدعة محدثة، وإنما المقصود: الاستنجاء من البول أو الغائط، إن بال أو تغوط وجب عليه إنقاء محل الخروج باستنجاء أو استجمار.

🔸 س٣: ما حال من يقول عن الخلاف الذي بين محمد الإمام والشيخ يحيى حفظه الله: إنه خلاف بين علماء، ولا يجب علينا التدخل، مع العلم أنه يرى محمدًا الإمام عالمًا، ويثني عليه، وقد تبين له الحق، ورأى فتاوى كثير من الشيوخ في محمد الإمام، وعندما سمع فتاوى الشيوخ قال: لا تأتني بفتوى هؤلاء، ليسوا إلا طلاب الشيخ يحيى، بل ائتني بفتاوى الشيخ يحيى نفسه؟!

🔹 ج٣: الخلاف الذي بين الشيخ يحيى وبين ومحمد الإمام خلاف بين سني وبين حزبي، وكلام الشيخ يحيى حفظه الله في محمد الإمام ومن كان على شاكلته وتحزيبه إياهم معروف متواتر، بحمد الله، فإن شك في نقلنا عنه فليذهب إليه، وليتثبت منه.

🔸 س٤: امرأة كانت متزوجة، وزوجها استشهد، ثم جلست عند أهلها فترة، ثم تزوجت، وبقيت سنة ونصفًا، ثم طلقها زوجها، وهي الآن عند أهلها تريد من راتب زوجها الأول الذي استشهد، هل لها نصيب من راتب زوجها الأول؟

🔹 ج٤: نعم، لها نصيب منه؛ لأن الذي يظهر أن الجهة التي تصرف الراتب المذكور تجعله للورثة، ولا تقيد صرفه بجهة معينة.

🔸 س٥: كيف كان المتقدمون يدرسون التوحيد؟ بكتاب معين أو مسائل؟

🔹 ج٥: بما تيسر لهم، بالكتاب، وبالمسائل.

🔸 س٦: ما حال علي [بن] مسعود الرابضي؟

🔹 ج٦: من الزيدية...

🔸 س٧: نحن نعلم أن في هذا الزمان في الجوال شرورًا كثيرة، وأيضًا فيه القرآن والسنة.
هل يدخل هذا الجهاز تحت حد هذه الآية: {ولا تلبسوا الحق بالباطل}[البقرة: ٤٢].
نرجو منكم جوابًا كافيًا ومفصلًا مع الدليل؟

🔹 ج٧: الجوال نعمة إذا استُعمل في الخير، ونقمة إذا استُعمل في الشر.
ولي خطبة جمعة في المجلد الأول من خطبي المنبرية: "ما تيسر من خطب المنبر"، بعنوان: [أوجز الأقوال في آداب الجوال]، فراجعها؛ ففيها ما يشفي ويكفي إن شاء الله.

🔸 س٨: ما هي الأسباب المعينة على قوة
حفظ القرآن وغيرها من المحفوظات؟

🔹 ج٨: لي خطبة جمعة في المجلد الثاني من خطبي المنبرية: "ما تيسر من خطب المنبر"، بعنوان: [فتح الحي القيوم بذكر الأسباب المعينة على حفظ العلوم].
فراجعها في القناة.

🔸 س٩: (أعوذ بالله من الانتكاسة بعد الهداية، والحور بعد الكور)، ما معنى: "الحور بعد الكور"؟ وهل هناك تكملة لهذي المقالة؟

🔹 ج٩: بمعنى هذا آية من القرآن:
{ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب}[ٱل عمران: ٨].
وعن عبد الله بن سرجس رضي الله عنه، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذا سافر يتعوذ من وعثاء السفر، وكآبة المنقلب، والحور بعد الكور، ودعوة المظلوم، وسوء المنظر في الأهل والمال». رواه مسلم (رقم: ١٣٤٣).
والحور بعد الكور معناه: الضلالة بعد الهدى.
والأدعية المأثورة عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كثيرة، فأنصحك  بحفظ ما تيسر منها، والدعاء بها، فإنها أدعية جامعة.

🔸 س١٠: أسأل عن الحجامة الشرعية وتفاصيلها؟

🔹 ج١٠: أنصحك بقراءة: [فصل: العلاج بالحجامة]، و[فصل: منافع الحجامة] من الطب النبوي من "زاد المعاد"(ج٤/ص: ٤٨ - ٥٥) للإمام ابن القيم رحمه الله.
ولي فتوى مكتوبة في شأن وقت الحجامة، فراجعها في القناة.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

ما رأيكم في موسم الرياض والذي كان فيه الراقصات والعاريات وتمثيل جسم على الكعبة وجلب الراقصة الأمريكية والمغنية والاختلاط؟

🔹 الجواب 🔹

موسم الرياض منكر بلا شك، ويجب إنكاره بضوابط الإنكار الشرعية، التي لا تفضي إلى التحريض على الخروج على ولاة الأمر؛ فإن الغناء والرقص الماجن واختلاط الرجال بالنساء وتبرجهن وسفورهن من المحرمات التي لا شك في حرمتها، والتي دلت على حرمتها النصوص القطعية من الكتاب والسنة والإجماع.

والتهيئة لذلك والدعوة إليه والترويج له من إشاعة الفاحشة في الذين آمنوا، المتوعد عليها بالعذاب الأليم في الدنيا والآخرة!.

قال تعالى: {إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون}[النور: ١٩].

وفي صحيح مسلم (رقم: ١٨٥٤) عن أم سلمة رضي الله عنها، زوج النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال: «إنه يستعمل عليكم أمراء، فتعرفون وتنكرون، فمن كره فقد برئ، ومن أنكر فقد سلم، ولكن من رضي وتابع»، قالوا: يا رسول الله، ألا نقاتلهم؟ قال: «لا، ما صلوا».

والذي أنصح به هو: الدعاء لولاة الأمر هناك بالتوفيق؛ فإن تلك الدولة لا زالت خير دولة على وجه الأرض، وجهود الدولة السعودية الأولى والثانية والثالثة في نشر التوحيد والسنة وخدمة الحرمين الشريفين لأكثر من قرنين من الزمان عظيمة جِدُّ عظيمة، وموقفهم في نصرة القضية الفلسطينية من أول أمرها إلى الآن لم يقم به غيرهم، فلا يغرنك نواح المستأجَر!، وقول من لا يفعل!.

وقد اشترطوا للتطبيع المشؤوم مع دولة اليهود: إقامة دولة فلسطينية مستقلة على حدود ١٩٦٧م، وهم يعلمون كذب اليهود ومراوغتهم، ويعدون الآن العدة بالتنسيق مع مصر وبعض الأطراف الدولية الكبرى في الشرق لأي صدام قادم مع كيان اليهود دمر الله عليهم.

وهم متأولون في ذلك: إشغال الناس بالفسوق المذكور بدلًا من أن ينشغلوا بالخروج على الدولة والتأليب ضدها، ومتأولون أيضًا تهيئة الأوضاع لشرق أوسط جديد! وتنمية اقتصادية مستدامة لا تعتمد على النفط!، كذا يزعمون!، وهذا غير سائغ، وليس مبررًا شرعًا، وحساب خاطئ، ورهان خاسر، ومضرته متحققة، ونفعه مجرد أماني!، وهفوات الكبار على أقدارهم، فأسأل الله عز وجل أن يوفقهم للفيئة.

والذين ينكرون عليهم من خصومهم ويشنعون، سواء من الإخوان المفلسين أو ممن هو شر منهم وأسوأ حالًا!؛ واقعون في أشد من المخالفات المذكورة بكثير، وبلا مقارنة!!!.

وعين الرضا عن كل عيب كليلةٌ
      ولكنَّ عين السُّخْط تبدي المساويا

قال الإمام ابن باز رحمه الله - كما في "مجموع فتاواه"(ج١/ص: ٤٢٤) -: فالإسلام حريص جدًّا على جلب المصالح ودرء المفاسد وغلق الأبواب المؤدية إليها، ولاختلاط المرأة مع الرجل في ميدان العمل تأثير كبير في انحطاط الأمة وفساد مجتمعها كما سبق؛ لأن المعروف تاريخيًا عن الحضارات القديمة: الرومانية واليونانية ونحوهما: أن من أعظم أسباب الانحطاط والانهيار الواقع بها هو خروج المرأة من ميدانها الخاص إلى ميدان الرجال ومزاحمتهم، مما أدى إلى فساد أخلاق الرجال، وتركهم لما يدفع بأمتهم إلى الرقي المادي والمعنوي، وانشغال المرأة خارج البيت يؤدي إلى بطالة الرجل وخسران الأمة، وعدم انسجام الأسرة وانهيار صرحها، وفساد أخلاق الأولاد، ويؤدي إلى الوقوع في مخالفة ما أخبر الله به في كتابه من قوامة الرجل على المرأة.ا.ه‍.

وذكر رحمه الله كلامًا قيمًا في هذا الباب، فراجع تتمته، وقد كانت الدولة السعودية في عهده رحمه الله في أوج قوتها وهيبتها وفقها الله.

وهذا في اختلاط المرأة بالرجل في ميدان العمل، فكيف بتعريها ورقصها وغنائها واختلاطها بالرجال في حفلات المجون، واستقدام الراقصات الداعرات من بلدان الكفر إلى قلب الجزيرة!، وتجميعهن حول مجسم شبيه بالكعبة!، فاللهم سلِّمْ سلِّمْ.

نسأل الله عز وجل أن يوفق حكام تلك البلاد وسائر حكام المسلمين لما يحب ويرضى، وأن يدفع عنا الفتن ما ظهر منها وما بطن.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

ما حكم التعامل عبر الإنترنت وشراء العملات والبيع، كبيع الدولار والذهب والبيتكوين؟

🔹 الجواب 🔹

أما البيع والشراء عبر الإنترنت فإن استوفى شروط البيع ولم يحصل إخلال بأحدها فلا بأس.

ويشترط في بيع العملة الورقية بمثلها: التماثل والتقابض.

وكذا في بيع الذهب بالذهب، يشترط فيه التماثل والتقابض أيضًا.

وإن كان بيع عملة ورقية بأخرى فالواجب: التقابض.

وكذا في بيع الذهب بالعملات الورقية، يشترط فيه التقابض أيضًا.

ويكون هذا التقابض حقيقة أو حكمًا.

وفي حكم التقابض في بيع العملات الورقية بعضها ببعض عبر الإنترنت: أن يكون القبض  بتقييد ذلك أو توثيقه في الحال عبر تطبيق، بين الطرفين المتبايعين أو المتصارفين، بحيث ينتقل ما يخص كلًا منهما بحكم المصارفة أو البيع إلى حسابه مباشرة في الحال.

أو يكون ذلك عبر وكيل، بحيث يكون مُوكَّلًا بالقبض عن المُوَكِّل.

وهذا التوكيل متعين في بيع الذهب بالذهب أو بالعملات الورقية، بحيث يجب على الطرف المشتري للذهب أن يكون له وكيل عند الطرف الآخر؛ لقبض الذهب المبيع في الحال، بخلاف العملات الورقية، فإنه بالإمكان التحويل بها عبر محل صرافة.

وأما البتكوين (عملة رقمية) فالتعامل بها الآن غير جائز؛ لأنها غير معتمدة في كثير من بنوك الدول والحكومات المركزية، ومتى ما تم اعتمادها فمن حينه إن شاء الله.

ولي فتوى صوتية في حكم التعامل بالعملات الرقمية، فراجعها في القناة.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

ذكر العلماء أن من أولج في الدبر أو بهيمة أو ميتة يجب عليه الغسل، سواء كان الفرج قبلًا أو دبرًا من كل آدمي أو بهيمة، حيًا كان أو ميتًا، كوطئ الآدمية في حياتها.

ما حد من أولج في البهيمة؟

وماذا ينفع الغسل؟ وكيف يكون؟

🔹 الجواب 🔹

من أولج في البهيمة فقد أتى محرمًا من المحرمات، وحده التعزير بما يراه الحاكم عقوبة مناسبة.

وللغسل من الجنابة فوائد ذكرها الفقهاء والأطباء، قال ابن القيم رحمه الله في "إعلام الموقعين"(ج٢/ص: ٤٥): وقد صرَّح أفاضل الأطباء بأن الاغتسال بعد الجماع يعيد إلى البدن قوته، ويخلف عليه ما تحلل منه، وإنه من أنفع شيء للبدن والروح، وتركه مضر، ويكفي شهادة العقل والفطرة بحسنه، وبالله التوفيق.ا.ه‍.

وأما كيفية الغسل من الجنابة فقد ذكرته في فتوى صوتية في القناة، فراجعه فيها.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

هل حلق الرأس كاملًا بالأمواس حتى لا يتبقى فيه شيء من الشعر في غير الحج والعمرة فيه تشبه بالخوارج؟
وهل ينكر على من يفعل ذلك؟

🔹 الجواب 🔹

حلق الرأس يكون عبادة واجبة في الحج والعمرة بالنص والإجماع.

وكذا في حق الكافر إذا أسلم على قول؛ لأمر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كافرًا حين أسلم بقوله: «ألق عنك شعر الكفر واختتن». والحديث مختلف فيه.

وحلق رأس الصبي في اليوم السابع من ولادته عبادة مستحبة؛ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «كل غلام مرتهن بعقيقته، تذبح عنه يوم سابعه، ويحلق رأسه، ويسمى».

وأما في غير هذه المواضع الأربعة فقد يكون شركًا، كحلق المريد من الصوفية رأسه لشيخه تذللًا ومحبة وتعظيمًا وخضوعًا، ذكره ابن القيم في "زاد المعاد"(ج٤/ص: ١٤٦).

وقد يكون بدعة، إذا كان على وجه التعبد والتدين، كما كان يصنعه الخوارج الذين قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فيهم: «سيماهم التحليق». راجع: "الاستقامة"(ص: ٢٥٦ - ٢٥٧) لشيخ الإسلام رحمه الله.

وقد يكون معصية، كحلقه عند المصيبة، وحلقه؛ تشبهًا بالكفار والفساق.

وقد يكون مباحًا، كحلقه عند الحاجة، فقد أتى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم آل جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه، بعد موت جعفر بثلاث، فدعى بالحلاق، فأمره أن يحلق رؤوس بنيه.

قال ابن القيم رحمه الله في "زاد المعاد"(ج٤/ص: ١٤٦): وإنما كان - يعني: القمل- في رءوس الصبيان أكثر؛ لكثرة رطوباتهم، وتعاطيهم الأسباب التي تولد القمل؛ ولذلك حلق النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم رءوس بني جعفر.ا.ه‍.

ورأى صلى الله عليه وعلى آله وسلم طفلًا قد حُلِق بعض رأسه، وتُرِك بعضه، فقال: «احلقوه كله، أو اتركوه كله».

وأما حلقه لغير حاجة فقد كرهه بعض أهل العلم، لا سيما إن كان معتادًا، بحيث يصير سيما لصاحبه؛ لأن فيه تشبهًا بالخوارج الذين قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فيهم: «سيماهم التحليق».

فالأولى تركه، والله أعلم، لا سيما وأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لم يثبت عنه أنه حلق رأسه إلا في حج أو عمرة.

قال المُلَّا علي القاري في "مرقاة المفاتيح"(ج٧/ص: ٢٨١٨): الأفضل أن لا يحلق إلا في أحد النسكين، كما كان عليه صلى الله عليه وعلى آله وسلم مع أصحابه رضي الله عنهم.ا.ه‍.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

قال رحمه الله: (فإن كلامهم ألصق من الجرب، وأحرق للقلوب من اللهب، ولقد رأيت جماعة من الناس كانوا يلعنونهم، ويسبونهم، فجالسوهم على سبيل الإنكار والرد عليهم، فما زالت بهم المباسطة، وخفيُّ المكر، ودقيق الكفر حتى صبوا إليهم).

ومن جملة المقاصد الشرعية من هجر المبتدعة: حملهم على التوبة والرجوع إلى الحق، قال ابن هانئ في "مسائل الإمام أحمد"(ج٢/ ص: ١٥٣): سألت أبا عبد الله عن رجل مبتدع داعية يدعو إلى بدعته، أيجالس؟ قال: (لا يجالس، ولا يكلم، لعله أن يرجع).

وقال الخطابي - رحمه الله تعالى - في "معالم السنن"(ج٤/ص: ٢٩٦) (إن هجرة أهل الأهواء والبدعة دائمة على مر الأوقات والأزمان، ما لم تظهر منهم التوبة والرجوع إلى الحق).

فالواجب الحذر من البدع وأهلها، والسلامة لا يعدلها شيء؛ ففي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها، قالت: تلا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم هذه الآية: {هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولوا الألباب} [آل عمران: ٧]، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «فإذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم».
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

كيف نرد على من يزعم أنه كلٌ يؤخذ منه ويرد، فيؤخذ من أهل البدع والأهواء العلم النافع وتترك بدعهم؟

🔹 الجواب 🔹

أما أهل البدع فلا يؤخذ عنهم ولا كرامة، وإنما يؤخذ عن أهل السنة.

والأدلة من القرآن والسنة والآثار عن السلف كثيرة في هذا الباب.

قال أبو القاسم الأصبهاني رحمه الله في كتابه "الحجة في بيان المحجة"(ج٢/ص: ٥٥٠): وترك مجالسة أهل البدعة ومعاشرتهم سنة؛ لئلا تعلق بقلوب ضعفاء المسلمين بعض بدعتهم، وحتى يعلم الناس أنهم أهل بدعة؛ ولئلا يكون في مجالستهم ذريعة إلى بدعتهم».

ومن جالس أهل البدع فقد عرض نفسه للفتنة، ولم يأمن على نفسه أن يغمسوه في أهوائهم، قال الله عز وجل: {ويوم يعض الظالم على يديه يقول ياليتني اتخذت مع الرسول سبيلًا * يا ويلتى ليتني لم أتخذ فلانًا خليلًا. لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني وكان الشيطان للانسان خذولًا} [الفرقان: ٢٧-٢٩].

وفي الصحيحين عن أبي موسى رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، قال: «إنما مثل الجليس الصالح، والجليس السوء، كحامل المسك، ونافخ الكير، فحامل المسك: إما أن يحذيك، وإما أن تبتاع منه، وإما أن تجد منه ريحًا طيبة، ونافخ الكير: إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد ريحًا خبيثة».

وروى أحمد (رقم: ٨٤١٧) عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: «المرء على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل».
وفي رواية (رقم: ٨٠٢٨): «من يخالط».
والحديث في "الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين"(رقم: ١٢٧٢).

وقال ابن مسعود رضي الله عنه: (يهرب بقلبه ودينه، لا يجالس أحدًا من أهل البدع). رواه اللالكائي (ج١/ص:١٣٦).

وقال أبو أمامة الباهلي رضي الله عنه في أصحاب القدر: (فإن لقيتموهم فلا تمكنوهم من المسألة؛ فيدخلوا عليكم الشبهات). رواه أيضًا اللالكائي (ج١/ص:١٣٨).

وقال أبو قلابة: (لا تجالسوا أهل الأهواء، ولا تجادلوهم، فإني لا آمن أن يغمسوكم في ضلالتهم، أو يلبسوا عليكم ما كنتم تعرفون). رواه الدارمي (رقم: ٤٠٥)،  واللالكائي (ج١/ص:١٥١)، وأبو نعيم في "الحلية"(ج٢/ص:٢٨٧، وج٩/ص:٢١٧).

وقال الحسن وابن سيرين: (لا تجالسوا أهل الأهواء، ولا تجادلوهم، ولا تسمعوا منهم). رواه البيهقي في "الشعب"(رقم: ٩٠٢١).

وقال رجل من أصحاب الأهواء لأيوب السختياني: أسألك عن كلمة، فولى أيوب وهو يقول: (ولا نصف كلمة)، مرتين، يشير بإصبعيه. رواه أيضًا اللالكائي (ج١/ص:١٦٢).

وقال الفضيل بن عياض: (من جلس مع صاحب بدعة فاحذره، ومن جلس مع صاحب البدعة لم يعط الحكمة، وأحب أن يكون بيني وبين صاحب البدعة حصن من حديد). رواه أيضًا اللالكائي (ج٤/ص:٧٠٦)، وأبو نعيم في "الحلية"(ج٨/ص:١٠٣).

وقال أيضًا: (من أتاه رجل، فشاوره، فدله على مبتدع فقد غش الإسلام، واحذروا الدخول على أصحاب البدع؛ فإنهم يصدون عن الحق). رواه أيضًا اللالكائي (ج١/ص:١٥٥).

وقال إبراهيم بن ميسرة: «من وقَّر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام». رواه أيضًا اللالكائي (ج١/ص:١٥٧)، والبيهقي في "الشعب"(رقم: ٩٠١٨).

وقال البغوي - رحمه الله تعالى - في "شرح السنة"(ج١/ص: ٢٢٧): وقد مضت الصحابة والتابعون، وأتباعهم، وعلماء السنة على هذا مجمعين متفقين على معاداة أهل البدعة، ومهاجرتهم).

وقد أُعْجِب عبد الرزاق بسمت شيخه جعفر بن سليمان الضُّبَعي، فتأثر به ببدعة التشيع!.

قال سفيان الثوري رحمه الله: (من أصغى بسمعه إلى صاحب بدعة، وهو يعلم؛ خرج من عصمة الله، ووكل إلى نفسه).

وقال: (من سمع ببدعة، فلا يحكها لجلسائه، لا يلقها في قلوبهم).

قال الذهبي رحمه الله في كتابه "سير أعلام النبلاء"(ج٧/ص: ٢٦١) معلقًا على قول سفيان هذا: (أكثر أئمة السلف على هذا التحذير، يرون أن القلوب ضعيفة، والشبه خطافة).

وروى أحمد (رقم: ١٩٨٧٥، و١٩٩٦٨)، وأبو داود (رقم: ٤٣١٩) - وهو في "الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين"(رقم: ١٠١٩) - عن عمران بن حصين رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وعلى ٱله وسلم قال: «من سمع بالدجال فلينأ عنه، فوالله إن الرجل ليأتيه وهو يحسب أنه مؤمن، فيتبعه؛ مما يبعث به من الشبهات».

قال الإمام ابن بطة رحمه الله في "الإبانة الكبرى"(ج٢/ص: ٤٦٩)- بعد أن ذكر هذا الحديث -: (هذا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو الصادق المصدوق، فالله الله معاشر المسلمين! لا يحملن أحدًا منكم حسن ظنه بنفسه وما عهده من معرفته بصحة مذهبه على المخاطرة بدينه في مجالسة بعض أهل هذه الأهواء، فيقول: أداخله؛ لأناظره، أو لأستخرج منه مذهبه).

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

بسبب غياب الأوقاف وعدم وجود أناس صالحين يقومون على  المساجد في القرى، وفي بعض الأيام لا يجدون من يصلي بهم؛ فقد استحسن بعض الناس ورأوا أن يبنوا أدوارًا فوق المساجد، ويجعلون الدور الأسفل منه وحدة صحية أو مركزًا صحيًا، أو ملحق تابعًا للمدرسة.

رأينا ذلك في قريتين من قرى جبل حبشي ـ تعز!.

هل يجوز هذا الفعل في هذه المساجد؟

وما النصيحة لأهل هذه القرى؟

🔹 الجواب 🔹

لا يجوز تحويل المسجد إلى وحدة صحية أو مركز صحي أو ملحق تابع للمدرسة.

والنصيحة لأهل القرى المذكورة أن يتقوا الله، وأن يحرصوا على عمارة المساجد بإقامة الصلوات فيها، وذكر الله، وتلاوة القرآن، وحلق العلم والفقه في الدين.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

ما حكم من قتل ابنه عمدًا؟ هل يقام عليه حد القصاص أو لا؟

وهل صحيح أن المسألة خلافية، وأن الشيخ إبن عثيمين رجح القصاص من الأب؟


🔹 الجواب 🔹

نعم، المسألة خلافية، والصحيح الذي عليه الجمهور أنه لا يقتص للولد من والده؛ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «لا يقتل والد بولده».

لكن إذا رأى الحاكم أن في قتله به مصلحة؛ فيجوز، من باب التعزير، والله أعلم.

ولي فتوى صوتية في القناة جوابًا عن سؤال: هل يطبق في الشرع القصاص على الوالد إذا ذبح ابنه بشريم؟

فراجعها إن أردت التوسع في الجواب.

وأما العلامة ابن عثيمين رحمه الله فقد مال إلى خلاف قول الجمهور، لكنه قال: وعلى كل حال فهذه المسألة ترجع إلى المحاكم الشرعية، فليحكم الحاكم بما يرى أنه أقرب إلى الصواب من أقوال أهل العلم.ا.ه‍.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

أنا قبل استقامتي وقبل طلبي للعلم كنت أعمل في القات، وعندما علمت حرمته وأضراره ابتعدت عن العمل فيه تدريجيًا، حتى تركته، والحمد لله.

لكن الآن مالي كله من مال القات، وبيتي وجميع ما أملك من أدوات البيت، ولا يخلو شيء إلا وهو من مال القات، فأخذت لي: (مُتُر) من هذا المال، والآن أعمل فيه، والحمد لله، ولا أستطيع أن أعمل في غير المُتُر، إما لضعف جسمي، أو لانشغالي؛ ولأن المُتُر يساعدني في الذهاب لطلب العلم، ولا يشغلني كثيرًا مثل باقي الأعمال، وفي نيتي لو تيسر لي عمل طيب فسوف أتخلص من كل ذلك.

فهل فعلي هذا صحيح؟ وما النصيحة؟

🔹 الجواب 🔹

نعم، فعلك صحيح، والمال الذي جمعته من العمل في القات قبل علمك بتحريمه حلال؛ لقول الله تعالى في شأن الربا: {فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف}[البقرة: ٢٧٥].

والشيء الذي جمعته منه بعد علمك بتحريمه، فاحتجت إليه بعد ترك العمل بالقات؛ فخذ منه ما أنت مضطر إليه، وما زاد على قدر الضرورة فتخلص منه بالتصدق به على المحاويج، وإن كنت قد أخذت منه فتصدق بمثله متى ما تيسر لك ذلك.

والنصيحة لك أن تحمد الله على توفيقه لك بترك العمل في القات والتوفيق لطلب العلم، واثبت على ذلك.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

في جامعنا في مدينة أمريكية تصلى الجمعة مرتين؛ بحجة ان هناك عمالًا يتأخرون في محلاتهم ولا يستطيعون الحضور، وأيضًا بحجة ازدحام الجامع؛ فيبدأ الخطيب الجمعة الأولى الساعة الحادية عشرة والنصف، وتنتهي الثانية عشر والنصف، وتبدأ الجمعة الثانية الساعة الواحدة، وتنتهي الساعة الثانية.

متى أصلي؟ هل أصلي مع الأولى أم مع الثانية؟

وهل يصح هذا العمل؟

🔹 الجواب 🔹

هذا العمل لا يصح، فتكرار الجمعة في مسجد واحد بدعة محدثة، والجمعة الثانية باطلة، لا تجزئ، ومن فاتته الجمعة لسبب أو لآخر صلاها ظهرًا، أربع ركعات، ولا يشرع أن تقام جمعة ثانية.

وعليه فإن عليك أن تحضر الجمعة الأصل التي سميتها أنت: الأولى؛ لأنه لا يشرع إقامة جمعة ثانية.

جاء في "فتاوى اللجنة الدائمة"(ج٨/ص: ٢٦٣) برئاسة الإمام ابن باز رحمه الله: إنشاء جمعتين في مسجد واحد غير جائز شرعًا، ولا نعلم له أصلًا في دين الله.ا.ه‍.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

هل العلامة عبد الله بن محمد بن على الأنصاري الهروي على نهج السلف الصالح؟

🔹 الجواب 🔹

المسؤول عن حاله هو أبو إسماعيل الهروي الملقب بشيخ الإسلام، أحد فقهاء الحنابلة (ت: ٤٨١ه‍).

وهو صاحب كتاب: "ذم الكلام وأهله"، وكتاب: "منازل السائرين" الذي شرحه ابن القيم في كتابه: "مدارج السالكين".

كان مع نصرته للسنة وتقرير مذهب السلف في الصفات وشدته على الجهمية والأشاعرة قد وقع في موافقة الجهمية والأشاعرة في بعض مسائل الأفعال والقدر، وأُخِذَتْ عليه بعض الملاحظات والانتقادات في كتابه: "منازل السائرين".

قال الذهبي رحمه الله في "سير أعلام النبلاء"(ج١٨/ص: ٥٠٩): ولقد بالغ أبو إسماعيل في "ذم الكلام" على الاتباع فأجاد، ولكنه له نفس عجيب لا يشبه نفس أئمة السلف في كتابه "منازل السائرين"، ففيه أشياء مطربة، وفيه أشياء مشكلة، ومن تأمله لاح له ما أشرت إليه، والسنة المحمدية صلفة، ولا ينهض الذوق والوجد إلا على تأسيس الكتاب والسنة، وقد كان هذا الرجل سيفًا مسلولًا على المتكلمين، له صولة وهيبة واستيلاء على النفوس ببلده، يعظمونه، ويتغالون فيه، ويبذلون أرواحهم فيما يأمر به، كان عندهم أطوع وأرفع من السلطان بكثير، وكان طودًا راسيًا في السنة لا يتزلزل ولا يلين، لولا ما كدر كتابه "الفاروق في الصفات" بذكر أحاديث باطلة يجب بيانها وهتكها، والله يغفر له بحسن قصده، وصنف "الأربعين" في التوحيد، و"أربعين" في السنة، وقد امتحن مرات، وأوذي، ونفي من بلده.قال ابن طاهر: سمعته يقول: عرضت على السيف خمس مرات، لا يقال لي: ارجع عن مذهبك.لكن يقال لي: اسكت عمن خالفك.فأقول: لا أسكت.ا.ه‍.

ونسبه بعضهم إلى الاتحاد، وهذه النسبة باطلة، فحاشاه منها رحمه الله.

قال الذهبي رحمه الله في "سير أعلام النبلاء"(ج١٨/ص: ٥١٠): قد انتفع به خلق، وجهل آخرون، فإن طائفة من صوفية الفلسفة والاتحاد يخضعون لكلامه في "منازل السائرين"، وينتحلونه، ويزعمون أنه موافقهم!.كلا، بل هو رجل أثري، لهج بإثبات نصوص الصفات، منافر للكلام وأهله جدًّا، وفي "منازله" إشارات إلى المحو والفناء، وإنما مراده بذلك الفناء هو الغيبة عن شهود السوى، ولم يرد محو السوى في الخارج، ويا ليته لا صنف ذلك.ا.ه‍.

وذكر شيخ الإسلام رحمه الله في "الحسنة والسيئة"(ص: ١٠٨) خلاف بعض أهل الأهواء في الإرادة: هل هي المحبة أم لا؟ وأن المعاصي: هل يحبها الله أم لا؟

ثم نسب إلى الأشعري قوله: إن المعاصي يحبها الله ويرضاها، كما يريدها.

قال شيخ الإسلام رحمه الله: وشاع هذا القول في كثير من الصوفية ومشايخ المعرفة والحقيقة، فصاروا يوافقون جهمًا في مسائل الأفعال والقدر، وإن كانوا مكفرين له في مسائل الصفات، كأبي إسماعيل الأنصاري الهروي، صاحب كتاب "ذم الكلام"، فإنه من المبالغين في ذم الجهمية؛ لنفيهم الصفات، وله كتاب "تكفير الجهمية"، ويبالغ في ذم الأشعرية، مع أنهم من أقرب هذه الطوائف إلى السنة والحديث، وربما كان يلعنهم،وقد قال له بعض الناس بحضرة نظام المُلْك: أتلعن الأشعرية؟ فقال: ألعن من يقول: ليس في السموات إله، ولا في المصحف قرآن، ولا في القبر نبي. وقام من عنده مغضبًا.

قال شيخ الإسلام رحمه الله: ومع هذا، فهو في مسألة إرادة الكائنات، وخلق الأفعال، أبلغ من الأشعرية، لا يثبت سببًا ولا حكمة، بل يقول: إن مشاهدة العارف الحكم لا تبقي له استحسان حسنة، ولا استقباح سيئة.

قال: والحكم عنده هي المشيئة؛ لأن العارف المحقق عنده هو من يصل إلى مقام الفناء، فيفنى عن جميع مراداته بمراد الحق، وجميع الكائنات مرادة له، وهذا هو الحكم عنده.

وقال - كما في "مجموع الفتاوى"(ج٨/ص: ٣٣٩) -: فإنه في باب إثبات الصفات في غاية المقابلة للجهمية والنفاة، وفي باب الأفعال والقدر قوله يوافق الجهم ومن اتبعه من غلاة الجبرية، وهو قول الأشعري وأتباعه.ا.ه‍.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـها 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 س١: ما حكم المصارفة بين العملات في الحساب البنكي الواحد من خلال التطبيق، مثلًا صرافة العمقي فيها خدمة المصارفة بين العملات في الحساب، فيكون لدي مبلغ بالسعودي، أعمل له مصارفة إلى اليمني؟

🔹 ج١: لا بأس، ما دام أن عملية المصارفة توثق في الحال عبر التطبيق بين الزبون وبين الصراف؛ فإن هذا له حكم التقابض.

🔸 س٢: ما صحة قصة أم عمارة في دفاعها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة أحد، وقول رسول الله ﷺ: «من يطيق ما تطيقين يا أم عمارة...»؟

🔹 ج٢: لا تصح.

🔸 س٣: ما حكم من استيقظ من النوم ووجد بللًا كثيرًا، ولكنه لم يحتلم، ولا يستطيع التفريق بين المني والمذي؟
فهل أعتبره منيًا؛ لأنه كثير؟
أم أعتبره مذيًا؛ لأني لم أحتلم؟

🔹 ج٣: اعتبره منيًا؛ لكثرته، ولأن الأصل في الخارج من الإنسان في حال نومه: أنه مني، لا مذي.

🔸 س٤: هل يجوز لمن جلس في مكان في المسجد، ثم تأخر آخر المسجد؛ هروبًا من المراوح أن يحجز بكرسيه؟

🔹 ج٤: إن كان قد سبق إلى المكان وهو في المسجد، وإنما تأخر عن الصفوف الأولى؛ للسبب المذكور، فلا بأس.

🔸 س٥: هنا (أمريكا) كان أذان الظهر الساعة: (١٢:٤٦)، وكانت خطبة الجمعة تبدأ الساعة: (١:١٥)، والآن أذان الظهر: (١١:٤٦)، ولا زالون يقيمون الجمعة الساعة: (١:١٥).
فهل الصلاة صحيحة؟

🔹 ج٥: الصلاة صحيحة، لكن يفوتهم فضل أدائها في أول الوقت.

🔸 س٦: نحن مجموعة من الشباب، عسكر وميسورون، والحمد لله، وقام بعضهم بعرض فكرة مساهمة شهرية من كل شخص بمبلغ بسيط.
هل يجب عليهم أن يأخذوا رأيهم جميعًا؟
وهل يجوز الإلزام بمبلغ معين؟ وما نصيحتك؟
المساهمة تكون للحالات المرضية فقط.

🔹 ج٦: نعم، لا بد من موافقة من ينضم إلى العمل المذكور.
قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب من نفسه».
ولا يجوز الإلزام بمبلغ معين، إنما هو تبرع، {ما على المحسنين من سبيل}[التوبة: ٩١].

🔸 س٧: إذا كان الشخص صائمًا، وعنده حموضة، ويحس بشي يريد أن يطلع من جوفه، حرقة..، مثل القيء، حامض، وقام بإنزاله خارج جوفه، دون وضع يده في حلقه، فقط عندما أحس بصعوده مباشرة تقيأه خارج فمه.
هل يبطل صومه؟

🔹 ج٧: لا، لا يبطل صومه بذلك.

🔸 س٨: رجل عليه كفارة ظهار، وزَّع ١٠٠ كيلو شام ودخن للمساكين، فهل له الدخول على زوجته بعد التوزيع، وليس عنده علم: هل قد طحنوه وأكلوه؟!
علمًا بأن العدد لم يكتمل: (٦٠)، وزَّع لـ: (٥٠) مسكينًا، والعشرة الباقون وزَّع لبعض المساكين الذين قد وزَّع لهم؛ توفية الستين؟

🔹 ج٨: العدد المذكور - وهو خمسون - لا يجزئ؛ فلا بد أن يكونوا ستين مسكينًا، وأن يكون كل مسكين مختلفًا عن الآخر.
وعليه فإنه لا يجوز أن يدخل على أهله إلا باكتمال العدد (ستين)، وأن يكون إطعامهم قبل الدخول.

🔸 س٩: جاء في حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أعطيت خمسًا لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي..»، وذكر منها: «أحلت لي المغانم، ولم تحل لأحد  قبلي..».
قال العلماء: كانت غنائم من قبلنا يجمعونها، ثم تأتي نار من السماء، فتأكلها...
السؤال: إذا كانت الغنيمة من الإنسان ماذا  يكون؟

🔹 ج٩: تلك النار إنما كانت تأكل ما كان مالًا أو متاعًا أو نحو ذلك من الغنائم، فأما أسرى الحرب فالذي يظهر أنهم كانوا يُقْتَلُون أو يُسْتَرَقُّون أو يُفْدون، والله أعلم.

🔸 س١٠: ما حال الشيخ عبدالله العنقري؟

🔹 ج١٠: عبد الله بن عبد العزيز العنقري معاصر، له عناية بتدريس العقيدة وعلوم أخرى، والذي يظهر أنه على طريقة شيخه ابن جبرين، والله أعلم.

ويحمل نفس الاسم والنسبة رجل ٱخر، قد توفي سنة ١٣٧٣ه‍، وكان من أهل العلم والقضاء رحمه الله.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

شخص كانت لديه امرأة من دون زواج شرعي، فولدت منه أولادًا.

هل يسمون باسمه؟

أراد أن يتزوجها، فلم يوجد لها ولي إلا أنها كانت لها أم ، فأذنت له في التزوج بها، ووكلت أحد أصدقاء العائلة، لم تكن له أي قرابة سوى الصداقة، لكن الحال أن السلطان كان متهمًا بالفسق، بل بالشرك، فهل هذا النكاح صحيح؟

🔹 الجواب 🔹

أولًا: أنصح الرجل والمرأة بالتوبة النصوح من فاحشة الزنا؛ فإنه من أكبر الكبائر، والعياذ بالله.

ثانيًا: الأولاد من الزنا على الصورة المذكورة ينسبون إلى أمهم على الصحيح، وهو مذهب الجمهور.

ثالثًا: ما دام أن المرأة التي زنا بها وولدت له أولادًا ليس لها ولي، والسلطان المتهم بالشرك مشرك حقيقة؛ فليس له ولاية على المرأة إن كانت مسلمة؛ وعليه فإن النكاح غير صحيح، ويُنظَر قاضٍ أو سلطانٌ مسلم يعقد نكاحهما؛ وقد قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها، فنكاحها باطل، فإن أصابها فلها مهرها بما أصاب من فرجها، وإن اشتجروا، فالسلطان ولي من لا ولي له».
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

«إنَّ لِلَّهِ مِائَةَ رَحْمَةٍ، أَنْزَلَ منها رَحْمَةً وَاحِدَةً بيْنَ الجِنِّ وَالإِنْسِ وَالْبَهَائِمِ وَالْهَوَامِّ، فَبِهَا يَتَعَاطَفُونَ، وَبِهَا يَتَرَاحَمُونَ، وَبِهَا تَعْطِفُ الوَحْشُ علَى وَلَدِهَا، وَأَخَّرَ اللَّهُ تِسْعًا وَتِسْعِينَ رَحْمَةً، يَرْحَمُ بِهَا عِبَادَهُ يَومَ القِيَامَةِ».
ما شرح هذا الحديث؟

🔹 الجواب 🔹

هذا الحديث رواه مسلم (رقم: ٢٧٥٢) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.

وفي رواية له: «خلق الله مائة رحمة، فوضع واحدة بين خلقه، وخبأ عنده مائة إلا واحدة».

ولمسلم أيضًا (رقم: ٢٧٥٣) عن سلمان رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «إن الله خلق يوم خلق السماوات والأرض مائة رحمة كل رحمة طباق ما بين السماء والأرض، فجعل منها في الأرض رحمة، فبها تعطف الوالدة على ولدها، والوحش والطير بعضها على بعض، فإذا كان يوم القيامة أكملها بهذه الرحمة».

وفيه ذكر الرحمة المخلوقة التي خلقها الله عز وجل، وقد خلقها الله عز وجل يوم خلقها مائة رحمة، أنزل منها في الدنيا رحمة واحدة، يتراحم بها الخلق، وأخَّر تسعًا وتسعين رحمة؛ ليرحم بها عباده المؤمنين يوم القيامة.

وهذه الرحمة المخلوقة هي من آثار رحمة الله غير المخلوقة التي هي صفة من صفاته سبحانه وتعالى.

قال الله عز وجل في شأن المطر: {وهو الذي يرسل الرياح بشرًا بين يدي رحمته} [الأعراف: ٥٧].

وقال أيضًا: {فانظر إلى آثار رحمة الله كيف يحيي الأرض بعد موتها} [الروم: ٥٠].

وكان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذا رأى المطر قال: رحمة. رواه مسلم (رقم: ٨٩٩) من حديث عائشة رضي الله عنها.

وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: «قال الله عز وجل للجنة: أنتِ رحمتي أرحم بكِ من أشاء من عبادي...».

وقد أضيفت هذه الرحمة المخلوقة إلى الله عز وجل إضافة تشريف؛ من باب إضافة المفعول إلى فاعله.

وأما رحمة الله عز وجل التي هي صفة من صفاته فإنها غير مخلوقة، كسائر صفاته سبحانه وتعالى، وإضافتها إليه من باب إضافة الصفة إلى الموصوف.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

امرأة استخدمت أقراص منع الحمل، فكان يأتيها الحيض ثلاثة أيام، ثم ينقطع يومين، ثم يأتي يومًا أو يومين، وهكذا الحال في الشهر.

هل تصوم وتصلي حينما يأتيها الحيض أم تعتبر هذا مرضًا؟

🔹 الجواب 🔹

أقراص منع الحمل تسبب اضطرابات في الدورة الشهرية (الحيض).

فعلى المرأة أن تميز نوع الدم النازل، هل هو دم حيض أم دم استحاضة؟

فدم الحيض أسود اللون، منتن الرائحة، ثخين، يتجمد ببطء، وترافقه أوجاع الحيض المعروفة لدى المرأة.

ودم الاستحاضة لونه وريحه لون وريح الدم المعتاد، وهو رقيق، سريع التجمد، ولا تصاحبه أوجاع الدورة المعروفة.

فإن كان الخارج دم استحاضة فإنها طاهرة، لا تمتنع مما تمتنع منه الحائض.

وإن كان دم حيض فإنها تمتنع من الصلاة والصيام ويحرم على زوجها جماعها، حتى ينقطع دم الحيض، فتغتسل، وتصلي، وتصوم، ويأتيها زوجها.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله في "لقاء الباب المفتوح": حديث «الولد للفراش وللعاهر الحجر» يدل أن هناك رجلين، زانٍ، وصاحب فراش، كل واحد منهما يدعي أن الولد له، صاحب الفراش يقول: هذا ولدي ولد على فراشي، والزاني يقول: هذا ولدي خلق من مائي، فهنا نغلب جانب الشرع كما قال النبي عليه الصلاة والسلام: «الولد للفراش وللعاهر الحجر».

أما إذا كان الزاني لا ينازعه أحد في ذلك، يعني: زنا بامرأة بكر - مثلًا - أو امرأة ليس لها زوج، ولم يدع أحد هذا الولد، وقال الزاني: إنه ولدي فهو له؛ لأن هؤلاء كفار لا يلتزمون بأحكام الإسلام، فهو له، ولا إشكال فيه، وعليه نفقته، وأما إذا كان يعتقد أنه ولد زنا، وأنه ليس له، ولا يريده، فنفقته على من علم بحاله من المسلمين، نفقته فرض كفاية يقوم بها المسلمون عمومًا.ا.ه‍.

إذا كان كافرًا وزنا بخطيبته قبل زواجه بها، وهي مثله لا تصلي، وأنجبت منه ولدًا، واعترف الأب أن الولد ولده، ويطالب به؛ لتسميته باسمه.

هل نستدل بقول ابن عثيمين رحمه الله الذي تقدم، أم نستدل بالحديث: «الولد للفراش، وللعاهر الحجر»؟

مع العلم أن الله قد أصلح حال أم الولد، هداها الله، وتركت كل المعاصي، والتزمت بأمور الدين، وهي الآن طالبة في مركز سلفي، لها ثلاث سنين.

ولا تريد أن تحرم ابنها من أبيه لو كان له الحق فيه.

وأيضًا حال الأب لا بأس به من الناحية الدينية، والله العالم بحاله؛ لانها لم تتزوج به بعد ما حصل بينهم، وعلم أهلها بالأمر، ولا تعرف عن حاله شيئًا سوى مطالبته بابنه وانتسابه إليه.

🔹 الجواب 🔹

كلام ابن عثيمين في محله، إن كان الزانيان كافرين ولا يعتقدان أن ما ولد لهما هو من الزنا.

أما القضية المذكورة فهي فيما يظهر لرجل وامرأة لا يصليان وهما في أوساط المسلمين، وليسا كافرين أصليين، وفي مسألة تكفير تارك الصلاة تكاسلًا خلاف، كما هو معلوم، وأيضًا لم يذكر أن الرجل والمرأة كانا لا يعتقدان حرمة الزنا حين وقعا فيه، فكلام ابن عثيمين رحمه الله لا ينطبق عليهما.

وعليه فإن الولد ينسب إلى أمه، وما دام أنها قد تابت وصلح أمرها وصارت سلفية وطالبة علم فالحمد لله على توفيقه، ونعم الحال حالها الذي صارت إليه.

ولو صلح حال الرجل، فصار كفؤًا للزواج بها إن لم تكن ذات زوج الآن، فتزوج بها، وصار الابن ربيبًا له منسوبًا إليها فحسن، فلينظر من أهمه أمرهما هل له أن يسعى في ذلك؟
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

⬆️👆 *🎤 #بلا تفريط ولا إفراط ـ شرح قصيدتي في اللواط 🔊*

*🎙️ بين المغرب والعشاء من ليلة الثلاثاء/١١ جمادى الأولى/١٤٤٦ من الهجرة النبوية، على صاحبها أفضل الصلاة والتسليم.
➖➖➖➖➖➖➖

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـها 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 س١: المولود الذي يولد بعد صلاة المغرب متى يكون السابع الذي يعق عنه؟
وهل يجزئ الذبح ليلة اليوم السابع؟

🔹 ج١: نعم، يعق عنه في ليلة السابع، وإن أخر ذلك إلى اليوم السابع الذي يلي الليلة فلا بأس؛ ففي الحديث: «تُذْبَح عنه يوم سابعه»، واليوم يطلق في الأصل على الليلة واليوم معًا، وتكون الليلة سابقة لليوم، كما هو معلوم.

🔸 س٢: بعض الزوامل التي يلقيها بعض إخواننا لا يلقيها حتى يسمع غيرها مما فيها حرام وموسيقى؛ ليأخذ لحنها، فما حكم هذه الزوامل التي يخرجونها؟ وهل يجوز نشرها والسماع لها وأخذ المال في ذلك؟

🔹 ج٢: لا ينبغي أن تؤخذ ألحان الزوامل من ألحان الأغاني أو ألحان زوامل فيها موسيقى، أو ألحان زوامل أهل الأهواء التي تميزوا بها، إلا إن كان على وجه الرد، والله أعلم.

🔸 س٣: هل يجوز إذا كانت هناك مناسبة عرس أن يتمازحوا بالطحين، بأن يملأ كل واحد منهم كفه منه، وينفخ في وجه صاحبه؟

🔹 ج٣: لا يجوز.
قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «أكرموا الخبز».
والطحين يصنع منه الخبز، فهو نعمة، والفعل المسؤول عنه ينافي إكرامه، ويدخل في التبذير وتحقير النعمة.

🔸 س٤: هل صح أن عليًّا رضي الله عنه وجد رجلًا متعلقًا بأستار الكعبة، ويدعو، ويقول: يا من لا يشغله سمع عن سمعه، ولا تخالطه كثرة المسائل. فقال علي رضي الله عنه: أعد. قال: والذي نفس الخضر بيده، ما دعا به عبد دبر صلاة إلا غفر الله له ذنوبه كلها.
والغريب: يقول القائل: إن المتعلق بأستار الكعبة هو الخضر!.
مدى صحة هذا الكلام؟

🔹 ج٤: هذا كذب، والخضر قد مات في زمانه، فاعتقاد أنه كان حيًا في زمان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أو بعد ذلك إلى الآن هو من خرافات وضلالات الصوفية!.

🔸 س٥: قال رسول الله صلي الله عليه وعلى آله وسلم: «من مات بداء بطنه لم يعذب في قبره». مدي صحة الحديث؟

🔹 ج٥: صحيح.

🔸 س٦: ما حال الشيخ عبد السلام الشويعر؟

🔹 ج٦: الشويعر لديه حفظ واطلاع وعناية بالفقه.
وكأن له علاقة ببعض الحزبيين، والله أعلم.

🔸 س٧: ما حال فواز البريهي؟

🔹 ج٧: على غير الجادة.

🔸 س٨: امرأة جدها مريض، فهل لها أن تسافر إليه بدون محرم؟

🔹 ج٨: لا.

🔸 س٩: نحن نصلي وراء إمام في التشهد الأخير، في الأكثر لا يقرأ الصلاة الإبراهيمية، ويسلم، هل نتابعه في ذلك أم نأتي بها ونتعود من الأربع ثم نسلم؟

🔹 ج٩: ائتوا بها؛ فإنها ركن من أركان الصلاة عند جماعة من أهل العلم.
وانصحوه بالإتيان بها.

🔸 س١٠: إذا كان شخص صوته جميل، فهل يجوز له أن يسجل مقاطع من القرآن، وينشرها عبر الإنترنت؟
وهل لا يعد هذا من الرياء؟

🔹 ج١٠: يجاهد نفسه أولًا على تحقيق الإخلاص، ويقبل على إتقان القرآن، ولا مانع مع ذلك من النشر.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

ما حكم من يصلي بعض الصلوات، ويترك بعضها؛ علمًا بأن هذا الشخص لا يصلي الجمعة إلا في بعض الأحيان، أحيانًا يصليها في البيت، وأحيانًا في المسجد، ويستهزئ بمن ينصحه ويرشده إلى الحلال وترك الحرام، وأنه يلعب لعبة ببجي، وهي فيها محرمات، ويشحن بفلوس للعبة، ويقضي معظم وقته في اللعبة، ويتهاون في الصلاة؛ بسبب اللعبة؟

🔹 الجواب 🔹

هو على خطر عظيم بتضييعه لبعض الصلوات، فترك الصلاة كفر، والعياذ بالله.

قال الله تعالى: {فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين} [التوبة: ١١].

ومفهوم الآية: أن من لم يقم الصلاة ويؤت الزكاة فليس أخا المؤمنين في الدين.

وقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة». رواه مسلم (رقم: ٨٢) من حديث جابر رضي الله عنه.

وقال أيضًا: «العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر». رواه أحمد (رقم: ٢٢٩٣٧)، والترمذي (رقم: ٢٦٢١)، والنسائي (رقم: ٤٦٣)، وابن ماجه (رقم: ١٠٧٩).

ولعبة الببجي محرمة، فيها عدة محاذير، وإضاعة الوقت معها أمر محرم، وسيسأل عنه مضيعه يوم القيامة.

ولا يجوز له أن يستهزئ بالناصحين. ونصحهم، فهذا أمر خطير، قد ينطبق عليه معه قول الله تعالى:  {قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزؤن * لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم} [التوبة: ٦٥-٦٦].

ولما قال رجل من المنافقين في غزوة تبوك في مجلس: ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء، أرغب بطونًا، ولا أكذب ألسنًا، ولا أجبن عند اللقاء! فقال رجل في المجلس: كذبت، ولكنك منافق! لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، ونزل القرآن.

قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: فأنا رأيته متعلقًا بحقب ناقة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم تنكبه الحجارة، وهو يقول: يا رسول الله، إنما كنا نخوض ونلعب!، ورسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: {أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزؤن لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم} [التوبة: ٦٥-٦٦].

وأما الجمعة فإنها لا تصلى في البيت، وإنما في المسجد، فمن صلاها في بيته صلاها ظهرًا، وهي فرض عين على كل مسلم حر عاقل بالغ ذكر صحيح مقيم، فمن لم يكن معذورًا في التخلف عنها لم يجز له أن يتخلف عنها، فإن فعل خشي عليه من الوعيد المذكور في قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات، أو ليختمن الله على قلوبهم، ثم ليكونن من الغافلين» رواه مسلم (رقم: ٨٦٥) من حديثي ابن عمر وأبي هريرة رضي الله عنهما.

وقال صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «من ترك ثلاث جمع تهاونًا بها، طبع الله على قلبه» رواه أصحاب السنن من حديث أبي الجعد الضمري رضي الله عنه.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

⬆️⬆️⬆️  *📚  #مؤلفات_ورسائل_أبي_يوسف_نجيب_الأحمدي_الشرعبي_حفظه_الله 🏞️* 

تنبيهات_على_قراءة_القرآن_الكريم_برواية_حفص_عن_عاصم_من_طريق_الشاطبية.pdf
الطبعة السابعة من التنبيهات، وهي الطبعة المعتمدة، مصححة، ومنقحة، ومزيدة.

*🔷️ لأبي يوسف / نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله وغفر الله له ولوالديه ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

سمعنا أحد الحزبيين ممن لا علم لهم ولا فقه ينكر على من يسجد على العمامة، فهل هو حرام؟

🔹 الجواب 🔹

السجود على العمامة جائز مع الكراهة، إلا إن احتيج إلى ذلك؛ فتزول الكراهة حينئذ.

والكراهة للتنزيه، لا للحرمة، فيصح السجود عليها، كما هو مذهب جمهور أهل العلم.

قال النووي رحمه الله في "المجموع"(ج٣/ص: ٤٢٥): مذهبنا أنه لا يصح سجوده علي شيء من ذلك، وبه قال داود، وأحمد في رواية، وقال مالك، وأبو حنيفة، والأوزاعي، وإسحق، وأحمد في الرواية الأخرى: يصح.
قال صاحب "التهذيب": وبه قال أكثر العلماء.

وقال أيضًا (ج٣/ص: ٤٢٦): العلماء مجمعون على أن المختار مباشرة الجبهة للأرض .ا.ه‍..

وقال ابن قدامة رحمه الله في"المغني"(ج١/ص: ٣٧١ - ٣٧٢): ولا تجب مباشرة المصلي بشيء من هذه الأعضاء، قال القاضي: إذا سجد على كور العمامة أو كمه أو ذيله، فالصلاة صحيحة رواية واحدة، وهذا مذهب مالك، وأبي حنيفة.

وممن رخص في السجود على الثوب في الحر والبرد: عطاء، وطاوس، والنخعي، والشعبي، والأوزاعي، ومالك، وإسحاق، وأصحاب الرأي.

ورخص في السجود على كور العمامة: الحسن، ومكحول، وعبد الرحمن بن يزيد، وسجد شريح على برنسه.ا.ه‍.

وقد بوَّب الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه: [باب السجود على الثوب في شدة الحر].

وذكر في الباب أثر الحسن معلقًّا، قال: «كان القوم يسجدون على العمامة والقلنسوة ويداه في كمه».

وذكر أيضًا (رقم: ٣٨٥) حديث أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: «كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فيضع أحدنا طرف الثوب من شدة الحر في مكان السجود».

وأثر الحسن وقع موصولًا عند ابن أبي شيبة (رقم: ٢٧٣٩)، والبيهقي (رقم: ٢٦٦٧)، عنه قال: «كان أصحاب النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يسجدون وأيديهم في ثيابهم، ويسجد الرجل منهم على عمامته».

وسئل العلامة ابن عثيمين رحمه الله - كما في "مجموع فتاواه"(ج١٣/ص: ١٨٥ - ١٨٦): إذا سجد المصلي وجعل عمامته وقاية بينه وبين الأرض فما حكم صلاته؟
فأجاب فضيلته بقوله:
صلاة ذلك المصلي صحيحة، ولكن لا ينبغي أن يتخذ العمامة وقاية بينه وبين الأرض إلا من حاجة، مثل: أن تكون الأرض صلبة جدًّا، أو فيه حجارة تؤذيه، أو شوك، ففي هذه الحال لا بأس أن يتقي الأرض بما هو متصل به من عمامة، أو ثوب لقول أنس بن مالك رضي الله عنه: «كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم في شدة الحر، فإذا لم يستطع أحدنا أن يمكن جبهته من الأرض بسط ثوبه فسجد عليه».

فهذا دليل على أن الأولى أن تباشر الجبهة مكان السجود، وأنه لا بأس أن يتقي الإنسان الأرض بشيء متصل به من ثوب، أو عمامة إذا كان محتاجًا لذلك؛ لحرارة الأرض، أو لبرودتها، أو لشدتها، إلا أنه يجب أن يلاحظ أنه لابد أن يضع أنفه على الأرض في هذه الحال،؛ لحديث ابن عباس – رضي الله عنهما – أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أمرت أن أسجد على سبعة أعظم: على الجبهة وأشار بيده إلى أنفه، والكفين، والركبتين، وأطراف القدمين».ا.ه‍.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـها 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 س١: احتجت لـ: (٥٠٠ ﷼سعودي)، فطلبت من شخص أعرفه أن يعطيني (٥٠٠) مقابل أن أعطيه منها: (١٠٠﷼) ما حكم هذا؟ هل يدخل في الربا؟

🔹 ج١: هذا ربا.

🔸 س٢: امرأة لها أشهر لا تجيئها الدورة بعد الولادة، والآن أجاءها ماء أصفر، فهل يعتبر من الحيض، وتتوقف عن الصلاة والصيام إن كانت صائمة أم لا؟

🔹 ج٢: الماء الأصفر قبل نزول دم الحيض لا يعتبر حيضًا حتى ترى دم الحيض؛ فلا تلتفت إلى الماء الأصفر قبل ذلك، وتصلي وتصوم.

🔸 س٣: أيهما أفضل في السجود: تقديم اليدين أم الركبتين؟ مع ذكر الدليل؟

🔹 ج٣: الأفضل في حال الهوي إلى السجود تقديم اليدين على الركبتين.
ولي فتوى صوتية ذكرت فيها أدلة ذلك، فراجعها في القناة.

🔸 س٤: هل يجوز للمسلم أن يتزوج اليهودية أو النصرانية؟

🔹 ج٤: يجوز إن كانت عفيفة محجبة.
فأما غالب من ينتسب إلى اليهودية أو النصرانية من النساء الآن فإنهن ملحدات ماديات غير كتابيات، أو غير عفيفات أو متبرجات.

🔸 س٥: هل يجوز الصلاة على النبي في الصلاة؟

🔹 ج٥: موضع الصلاة على النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم من الصلاة: بعد التشهد الأخير، أي: قبل السلام من الصلاة.
والصلاة عليه صلى الله عليه وعلى آله وسلم في هذا الموضع محل خلاف، فذهب بعض أهل العلم إلى أنه ركن من أركان الصلاة على الصحيح، لا تصح الصلاة إلا به.
والجمهور على الاستحباب، وتوسط آخرون، فقالوا بالوجوب.
والأحوط اعتبارها ركنًا.
وأما الصلاة عليه بعد التشهد الأول ففي مشروعيتها خلاف، ولا بأس بذلك، لكنه ليس ركنًا ولا واجبًا.

🔸 س٦: هل يجوز التعالج بالحمام، وذلك بوضعها على البطن حتى تموت، كما هو معروف؟

🔹 ج٦: لا يجوز؛ من عدة وجوه، ذكرتها في محاضرة: "الحمام، مواعظ وأحكام"، في آخرها، فراجعها في القناة.

🔸 س٧: هل يجوز الدعاء لمن أحسن إليك وإن كان مبتدعًا، وهو قد مات؟

🔹 ج٧: إن كانت بدعته غير مخرجة من الملة فيجوز الدعاء له بالمغفرة والرحمة، لكن من غير إشهار ذلك.

🔸 س٨: بماذا نرد على من يُنصَح بترك القات، ويقول: إنه من عمل يده حلال، وإن مساعداتننا نحن السلفيين من بنوك الربا حرام؟

🔹 ج٨: هذا القول كذب مركب؛ فالقات محرم، والعمل فيه لا ينقله عن الحرمة.
ولو كان كل عمل المرء بيده حلاًلا لكان العمل في بيع الخمر حلالًا!
وأما السلفيون فإنهم بحمد الله وفضله أبعد الناس عن الربا والبنوك الربوية.

🔸 س٩: بماذا تنصحني أن أبدأ في الحفظ؟

🔹 ج٩: لي صوتية في القناة أجبت بها عن نحو هذا السؤال: عن محفوظات طالب العلم المبتدئ؟ فراجعها.

🔸 س١٠: هل يجوز وضع الحمامات أمام قبلة المسجد؟ وهل يكره؟

🔹 ج١٠: يجوز، ولا كراهة في ذلك ما دام أن الحمامات مفصولة عن المسجد بجدار.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

هل يجوز نوم الولد البالغ مع والديه؟

🔹 الجواب 🔹

لا يجوز أن ينام الابن البالغ مع أمه في فراش واحد.

وكذلك لا يجوز للبنت البالغة أن تنام مع أبيها في فراش واحد.

جاء في "فتاوى اللجنة الدائمة"(ج٢٦/ص: ٣٣٤ - ٣٣٥) برئاسة الإمام ابن باز رحمه الله:
لا يجوز للأولاد الذكور إذا بلغوا الحلم، أو كان سنهم عشر سنوات أن يناموا مع أمهاتهم أو أخواتهم في مضاجعهم أو في فرشهم؛ احتياطًا للفروج، وبعدًا عن إثارة الفتنة، وسدًّا لذريعة الشر، وقد أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بالتفريق بين الأولاد في المضاجع، إذا بلغوا عشر سنين، فقال: «مروا أولادكم بالصلاة لسبع، واضربوهم عليها لعشر، وفرقوا بينهم في المضاجع».

وفيها أيضًا: وكل ذلك من أجل درء الفتنة، والاحتياط للأعراض، والقضاء على وسائل الشر.

وفيها أيضًا: أما من كان دون عشر سنوات فيجوز له أن ينام مع أمه أو أخته في مضجعها؛ لحاجته إلى الرعاية، ولدفع الحرج مع أمن الفتنة، لكن يجوز عند أمن الفتنة أن يناموا جميعًا - ولو كانوا بالغين - في مكان واحد، كل منهم في فراش يخصه.ا.ه‍.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 السؤال🔸

زوجة أبي وابنتاها - أعاذنا الله - تذهب إلى السحرة والمنجمين، وهذا بشهادتها، فقد سمعها أهلي، وبشهادة جدتي؛ اذا رأتها "تحلب نجوم"!، وقد أضرت بنا كثيرًا؛ إذ أنها وزوجة عمي وعمي يقذفون في عرضنا، ويسبون الله عز وجل.

فسؤالي: لو آذيتهم هل عليَّ معصية؛ فهم آذونا؟
وهل أحاسب على أني قاطع رحم؟
وكيف أبعد سحرهم عنا؟

🔹 الجواب 🔹

أما سب الله عز وجل فإنه كفر بواح مخرج من الملة، يستتاب فاعله، فإن تاب وإلا وجب على ولاة الأمر قتله ردة.

وكذلك السحر، من نواقض الإسلام، من فعله أو رضي به.

ولي محاضرة بشأن السحر، ذكرت فيها ما يتعلق به وطرق الوقاية منه، قبل الإصابة به، أو التداوي منه بعد الإصابة به، فراجعها في القناة.

وتجنب شر من ذكرتهم ما استطعت، وادع على من بغى عليك بسحر أو كادك به، أو مكر بك به، وحذِّر من السحرة وممن يرضى بأفعالهم ويستعين بهم على أذى المسلمين والإضرار بهم.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫

🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴

*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*

*🎙️ أجــــــاب عــنـها 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*

🔸 س١: ذنوبي ومعاصيَّ واتباع شهواتي أغلقت عليَّ جميع أبواب الخير، وصَعُب عليَّ العودة إلى الخير، وأنا في غاية الندم على ما فرطت، فكيف أرجع إلى استقامتي، وأتوب إلى الله، وأقترب منه؟

🔹 ج١: لا يجوز لك القنوط من رحمة الله؛ فإن هذا من عمل الشيطان وتخذيله.
فيجب عليك أن تجاهد نفسك على ترك المعاصي، فتقلع عنها، وتعزم على عدم العودة إليها، وتندم على ما كان منك من اقترافها، وهذه هي التوبة الواجبة عليك، ومن تاب تاب الله عليه.
قال تعالى: {قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعًا إنه هو الغفور الرحيم} [الزمر: ٥٣].
وقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «ويتوب الله على من تاب».
وقال أيضًا: «إن الله تعالى يبسط يده بالليل؛ ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار؛ ليتوب مسيء الليل، حتى تطلع الشمس من مغربها».

🔸 س٢: هل صحيح أنه لا يوجد عذاب في القبر؟

🔹 ج٢: عذاب القبر ونعيمه حق، ثابت بالكتاب والسنة وإجماع أهل السنة من السلف والخلف، وإنكاره ضلال مبين.
ولي صوتية في القناة في ذكر جملة من الأدلة على عذاب القبر ونعيمه.
ولأخينا الشيخ عمار الحوباني رسالة جامعة مطبوعة في إثبات عذاب القبر ونعيمه، فراجع ذلك.

🔸 س٣: صليت صلاة الليل، وسردتها ثمانِ ركعات، على أساس أني أتشهد التشهد الأوسط، وأقوم إلى الركعة التاسعة، وأتشهد، وأقرأ الصلاة الإبراهيمية، وأسلم.
لكن سهوت، فركعت الركعة الثامنة، وتشهدت، وقرأت الصلاة الإبراهيمية، وسلمت.
هل عليَّ إثم؟

🔹 ج٣: لا، ليس عليك إثم.
فإذا سلمت من الثامنة فصل بعدها وترًا، ركعة أو ثلاث ركعات.

🔸 س٤: أريد - فضلًا - منكم منهجية في دراسة التوحيد للمبتدئين، ما لا يسعني جهله وما لا يمكنني أن أموت بدون معرفته؟
أعني: كتاب كذا للشيخ كذا..، وهكذا.

🔹 ج٤: ابدأ بـ: "المبادئ المفيدة" لشيخنا يحيى حفظه الله، و"نواقض الإسلام"، و"القواعد الأربع"، و"الأصول الستة"، و"ثلاثة الأصول"، و"كتاب التوحيد" للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله.
ولي صوتية في هذا، فراجعها في القناة.

🔸 س٥: سافرت بعد صلاة الظهر، ووصلت قبل صلاة المغرب، ولم أُصَلِّ العصر بعد، فجلست مع الأهل إلى أذان المغرب، وقمت أصلي العصر.
ما حكم ذلك؟ وهل فعلي صحيح؟

🔹 ج٥: فعلك غير صحيح، فلا يجوز لك تأخير صلاة العصر حتى تغرب الشمس.
وكان بإمكانك أن تجمعها مع الظهر، أو تصليها في حال سفرك، أو تصليها في حال وصولك قبل انشغالك بالجلوس مع الأهل.

🔸 س٦: ما الفرق بين اللعن والسب؟

🔹 ج٦: اللعن معناه: الطرد والإبعاد، وصيغته معروفة، وهي قول اللاعن: لعن الله كذا...، أو: الله يلعنه، أو: عليه لعنة الله، وهكذا مما فيه التلفظ باللعن.
وأما السب فهو الشتم والتحقير باستعمال ألفاظ تدل على ذلك.
ولا يجوز من ذلك إلا ما رخص فيه الشرع، وبيان ذلك يطول.

🔸 س٧: هل يجوز لنا أن نسمع من شيخِ علمٍ علمَ القرآن والسنة بشكل صحيح، حتى لو كان حزبيًا؟
وما حال أبي إسحاق الحويني؟ هل نسمع له في شأن الحديث ونشر الدعوة؟

🔹 ج٧: لا تسمعوا للحزبيين؛ فإن ذلك باب فتنة، وقد أغناكم الله بأهل السنة، بحمد الله وفضله ومنه، فانتبهوا بارك الله فيكم.
وأبو إسحاق الحويني حزبي ضال مضل.

🔸 س٨: ما حال الجاحظ؟

🔹 ج٨: الجاحظ من رؤوس المعتزلة، كان ضالًا مضلًا، وقد ذكر أبو المظفر الإسفراييني في كتابه: "التبصير في الدين"(ص: ٨٠) من جملة الفرق الهالكة المخالفة للفرقة الناجية: "فرقة الجاحظية"، المنسوبة إلى الجاحظ، وذكر عنه عظائم وطوام.

🔸 س٩: ما حال سامي الصقير؟

🔹 ج٩: هو عضو في هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية منذ بضع سنين.

🔸 س١٠: ماذا تعرفون عن الشيخ طاهر السماوي.

🔹 ج١٠: من دعاة أهل السنة، على خير.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️*   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫